Exemplu de scrisoare către Muntele Athos. Scurte informații despre mănăstirile din Sfântul Munte

scurte informatii despre mănăstirile din Sfântul Munte:

Adresă poștală pentru scrisori către Mănăstirile din Athos
O scrisoare către Athos trebuie trimisă prin poștă într-un plic cu ștampilă internațională; pentru un răspuns, vă rugăm să indicați adresa poștală de retur și adresa de e-mail în scrisoare. Avem si adrese de email ale unor manastiri, nu le publicam pentru a evita trimiterea de spam, dar raspundem cererilor de email pe cat posibil.

IERA MONI (numele Mănăstirii în limba greacă mai jos între paranteze).

GR 63086 KARIES AGION OROS

Anuarul telefonic al Mănăstirilor din Athos :

1. Marea Lavră (Μεγίστη Λαύρα) Principal în anul 963, sărbătoarea hramului din 5/18 iulie, în ziua Sf. Atanasie din Athos. Hegumen: arhim. Filip. Tel. (30-377) 22586, 23760. Fax (30-377) 23761-2.

2. Vatopedi (Βατοπέδι) Principal în anul 972, hram de 25 martie/7 aprilie, în ziua Bunei Vestiri. Hegumen: arhim. Efraim. Tel. (30-377) 23219. Fax (30-377) 23781.

3. iberică (Ιβήρων) Principal în anul 972, sărbătoarea hramului din 15/28 august, în ziua Adormirii Maicii Domnului. Hegumen: arhim. Vasiliy. Tel. (30-377) 23643. Fax (30-377) 23248.

4. Hilandar (Χιλανδαρίου) (Sârb). Principal în 1197, sărbătoarea patronală din 21 noiembrie/4 decembrie, în ziua Intrării în Templu. Hegumen: arhim. Metodiu. Tel. (30-377) 23797, 23760. Fax (30-377) 23108.

5. Dionysiatus (Διονυσίου) Principal în 1375, sărbătoarea hramului din 24 iunie / 7 iulie, în ziua Nașterii Domnului Ioan Botezătorul. Hegumen: arhim. Petru. Tel. (30-377) 23687. Fax (30-377) 23686.

6. Kutlumush (Κουτλουμούσι) Principal la sfârşitul secolului al XIII-lea, sărbătoarea hramului din 6/19 august, ziua Schimbării la Faţă a Domnului. Hegumen: arhim. Christodoulus. Tel. (30-377) 23226. Fax (30-377) 23731.

7. Pantocrator (Παντοκράτορος) Principal în 1363, sărbătoarea hramului din 6/19 august, ziua Schimbării la Față a Domnului. Hegumen: arhim. Vissarion. Tel. (30-377) 23253. Fax (30-377) 23685.

8. Xiropotamus (Ξηροποτάμου) Principal în secolul al X-lea, sărbătoarea patronală din 9/22 martie, în ziua celor Patruzeci de Mucenici din Sebaste, și în 14/27 septembrie, în ziua Înălțării Crucii. Hegumen: arhim. Iosif. Tel. (30-377) 23251. Fax (30-377) 23733.

9. Zograf (Ζωγράφου) Principal în secolul al X-lea, sărbătoarea patronală din 23 aprilie / 6 mai, în ziua Sf. George cel Învingător. Hegumen: arhim. Ambrozie. Tel. (30-377) 23247.

10. Dohiar (Δοχειαρίου) Principal în secolul al X-lea, sărbătoarea hramului la 8/21 noiembrie, de ziua Arhanghelului Mihail, și la 1/14 octombrie, în cinstea icoanei B.M. Ascultători rapizi. Hegumen: arhim. Grigore. Tel. (30-377) 23245.

11. Caracal (Καρακάλλου) Principal la sfârșitul secolului al X-lea, sărbătoarea patronală din 29 iunie / 12 iulie, în ziua de App. Petru și Pavel. Hegumen: arhim. Filofey. Tel. (30-377) 23225. Fax (30-377) 23746.

12. Philotheus (Φιλοθέου) Principal în anul 990, hram de 25 martie/7 aprilie, în ziua Bunei Vestiri, iar în 24 august/6 septembrie, în ziua Sf. Cosma din Etolia. Hegumen: arhim. Efraim. Tel. (30-377) 23256. Fax (30-377) 23674.

13. Simonopetra (Σιμωνόπετρα) Principal în 1257, sărbătoarea hramului din 25 decembrie/7 ianuarie, ziua Nașterii Domnului, și 22 iulie/4 august, ziua Sf. Maria Magdalena. Hegumen: arhim. Emilian. Tel. (30-377) 23254. Fax (30-377) 23722.

14. Sf. Paul (Αγίου Παύλου) Principal în secolul al X-lea, sărbătoarea hramului la 2/15 februarie, în ziua Prezentării, și la 28 iulie/10 august, în ziua Sf. Paul Xiropotamsky. Hegumen: arhim. Parthenius. Tel. (30-377) 23250, 23609. Fax (30-377) 23355.

15. Stavronikita (Σταυρονικήτα) Principal în 1541, sărbătoarea hramului din 6/19 decembrie, în ziua Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Hegumen: arhim. Tihon. Tel. și fax (30-377) 23255.

16. Xenofon (Ξενοφώντος) Principal în secolul al XI-lea, sărbătoarea patronală din 23 aprilie / 6 mai, în St. George cel Învingător. Hegumen: arhim. Alexy. Tel. (30-377) 23249. Fax (30-377) 23631.

17. Grigoriate (Οσίου Γρηγορίου) Principal în 1345, sărbătoarea hramului din 6/19 decembrie, în ziua Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Hegumen: arhim. George. Tel. (30-377) 23218, 23669, 23670. Fax (30-377) 23671.

18. Esfigmen (Εσφιγμένου) Principal în secolul al XI-lea, sărbătoarea patronală din ziua Înălțării Domnului. Tel. (30-377) 23796. Mănăstirea Esfigmensky nu face pomenire Patriarhul Ecumenic, și nici nu are comuniune canonică cu alte mănăstiri din Sfântul Munte. Canonic, el este asociat cu schismaticii greci - așa-numiții „vechi calendariști”.

19. Sfântul Pantelimon (Παντελεήμονος) Principal la începutul secolului al X-lea, sărbătoarea patronală din 27 iulie / 9 august, în ziua Sf. Panteleimon. Hegumen: arhim. Ieremia. Tel. (30-377) 23252.

20. Constamonit (Κωνσταμονίτου) Principal în secolul XI, sărbătoarea patronală din 27 decembrie / 9 ianuarie, în ziua Sf. vmch. Ştefan. Hegumen: arhim. Agaton. Tel. (30-377) 23228.

Pe lângă mănăstiri și schițe, pe Muntele Athos există și o școală teologică – așa-numita „Athoniada”, fondată în 1749. Din 1953, se află în Karey.

Mănăstirile Athos au mai multe ferme în afara Sfântului Munte. Cel mai faimos dintre ei este mănăstire Ormylia, care este curtea mănăstirii Simonopetra. Peste o sută de călugărițe lucrează aici. Stareța mănăstirii călugărițe Nikodima. Adresa: 63071, Ormylia Chalkidikis. Tel. (30-371) 41278.

De ce rugăciunea pentru Athos este specială

Bătrânul Paisius Svyatogorets.

În timp ce ei învață pe Muntele Athos, baza rugăciunii este de a face inima să doară. Dacă inima nu doare, atunci puteți trage rozariul ore în șir, dar rugăciunea nu va avea niciun rezultat. Dacă o persoană este rănită pentru ceea ce se roagă, atunci cu un singur oftat el face o rugăciune din inimă. Mulți, când oamenii își cer rugăciunile, nu au timp și se roagă pentru nevoile acestor oameni dintr-un singur oftat. Nu spun că nu este necesar să ne rugăm, dar dacă se întâmplă să nu fie timp, atunci un oftat dureros pentru durerea altcuiva este o rugăciune sinceră. Adică, în puterea lui, este egal cu ore întregi de rugăciune. De exemplu, citești o scrisoare, vezi o nevoie, oftezi și apoi te rogi. O, da, acesta este un lucru grozav! Încă nu ai ridicat telefonul, nu ai format încă numărul, dar Dumnezeu te aude! Și cât de bine înțelege acest lucru cel pentru care se face o asemenea rugăciune! Vezi cum înțeleg cei posedați, oriunde s-ar afla, când mă rog pentru ei și țip! Rugăciunea adevărată nu este plăcere, nu mângâiere spirituală, ci începe cu durere. Ce este durerea asta? O persoană suferă din inimă, chiar suferă în bun simt acest cuvânt. Doare, geme, suferă, indiferent pentru ce se roagă. Crezi că am spus condiționat „sufer”? Nu, totul este real, suferă pentru că participă la un comun durerea umană sau în durerea unei anumite persoane. Pentru această complicitate, pentru această durere, Dumnezeu îi răsplătește cu bucurie în inimă, iar celor care cer, le dă ceea ce cere.

Rugăciune

M măslinele sunt un mister. Pătrunde în adâncuri rugăciuni nu este dat tuturor. Nu știm niciodată dacă Domnul ne va îndeplini cererea sau nu.

H Pe Muntele Athos, au observat de mult că uneori o persoană știe să se roage, dar se smerește și le cere altora să se roage pentru sine. Și atunci, deodată, pe neașteptate, pentru smerenia lui, Dumnezeu dă celor care cer – și lui însuși!

B cineva invata rugăciune, se straduieste, dar esenta oricum nu i se dezvaluie. În cele din urmă, a cerut rugăciuni pentru sine de la un călugăr, care el însuși nu știe să se roage. Și deodată Dumnezeu îi dă celui care cere de multă vreme ceea ce și-a dorit de mult! Ca aceasta? De ce? Care este secretul aici?! La urma urmei, călugărul care a fost întrebat nu a avut el însuși o rugăciune!

P creștere, omul s-a smerit... Se dovedește că Dumnezeu nu se aștepta la desăvârșire în rugăciune și în isprăvi de la el, ci aștepta smerenia. Te-ai smerit, ai cerut altuia rugăciune, iar Dumnezeu îți răspunde prin aproapele tău, pentru că Domnul Însuși vrea să fim mântuiți unii prin alții, să ne ajutăm unii pe alții. Prin urmare, pe Athos, în loc de salut, ei spun „Binecuvântează”. Asta înseamnă - cer rugăciuni pentru mine.

Despre citirea rugăciunilor

„Mărturisiți-vă greșelile unii altora și rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați; rugăciunea fierbinte a unui om drept este de mare folos” (Iacov 5:16).

Rev. Silvanus a spus:

„Roagă-te Domnului ca să fie mai puține întristări”.

Important de reținut! Dintr-o citire a rugăciunilor, nu se va întâmpla nimic. Pentru că Dumnezeu nu este o casă de marcat. Este o persoană, prietene.

Pentru ca El să-ți răspundă, trebuie să devii interesant pentru El. Și El este interesat de aceleași lucruri în tine ca și în oameni: bunătate, dragoste pentru cei jigniți și dușmani, compasiune, milă, compasiune pentru săraci și orfani. Aceasta este viața inimii.

Se va împrieteni cineva cu tine doar pentru că citești ceva? Ceea ce se cere nu este citirea rugăciunilor, ci schimbarea sufletului. Trebuie să devii blând, iubitor, liniștit... Schimbă-te - și vei primi imediat un răspuns.

Prieteni, să ne smerim și să cerem altora rugăciuni pentru noi înșine. Aici poți să-ți lași cererile și să te rogi pentru tine sau pentru persoana cea mai apropiată.

Ne vom ruga în privat pentru toți cei care solicită! Dar considerăm că este de datoria noastră să vă reamintim că cea mai eficientă rugăciune, potrivit Sf. Paisius Sfântul Alpinist, este Magpie, patruzeci de liturghii. Sorokoust pe Athos poate fi comandat

Ordinul Treb pe Muntele Athos

Încă din cele mai vechi timpuri, mulți ruși au dorit să comande pe Athos o pomenire a rudelor morți sau bolnave și suferinde cu patruzeci de gură, pentru că au observat cât de repede răspunde Preasfânta Maicii Domnului la cererea călugărilor athoniți care lucrează în lotul ei, Sfântul Munte. Este greu de explicat cum sunt legi lumea spirituală este greu de înțeles cu mintea: dacă condițiile dure ale vieții, sau ispitele deosebite, sau altceva, dar este ceva deosebit în isprava athoniților.

În ciuda faptului că suntem oameni păcătoși, vedem că puțini oameni reușesc să rămână pe Athos. Cei care pleacă din față și merg în spate, desigur, își găsesc multe scuze. Și nu-i putem condamna, pentru că aici este cu adevărat greu.

Rămânem pe Sfântul Munte și nu plecăm dintr-un singur motiv: am venit aici să murim pentru Hristos și nu avem încotro. Poate de aceea Domnul ne tratează cu dragoste deosebită, noi o vedem și Îi mulțumim. Putem ajuta oamenii doar prin rugăciune.

Vârstnicul Paisius Svyatogorets a spus că cel mai grozav lucru pe care îl putem face pentru cei decedați este să comandăm o magpie: „... Dacă o persoană s-a îndreptățit înaintea lui Dumnezeu, atunci în timpul cocului va trebui să se roage pentru noi, așa legea spirituală. Și dacă o persoană este blocată în încercări, atunci amintirea va fi ca o cană cu apă rece, care este dată unei persoane care moare de sete. Aceste cuvinte ale lui Paisios ne-au fost transmise de către bătrânul Athanasios Simonopetritis.

Portalul de informații despre Muntele Athos

Dragi cititori! Acceptăm comenzi pentru magpie și îi comemorăm pe cei care au comandat magpie la toate serviciile noastre de rugăciune în fața icoanelor noastre preferate, cele mai mari altare Lumea ortodoxă: Icoana iberică din Portaitissa, icoana miraculoasa Un rapid de ascultat (despre cei care au căzut în nenorocire și întristare), o icoană a Economistului (despre cei care cer ajutor în dificultăți financiare).

Deci, pe Athos putem a comanda:

Comemorare-copa, 40 de liturghii, despre sănătate sau odihnă. De asemenea, îi aducem aminte pe cei care comandă coc pentru sănătate în rugăciuni pentru sănătate în fața icoanelor făcătoare de minuni.

Cine doreste sa comande treb scrie-ne pe site:

Portalul de informații despre Muntele Athos

Cum să trimiți o notă de sănătate, odihnă

Unul dintre cele mai cunoscute rituri bisericești este comemorarea rugăciunii. Cu ajutorul acestui ritual, credincioșii îi cer Domnului har pentru ei înșiși, pentru rudele și prietenii lor. La săvârșirea unei pomeniri trebuie respectate o serie de reguli, consacrate în tradiția veche de secole în general bisericesc și în modul liturgic.

Ce este un bilet al Bisericii și care sunt ele?

Un bilet sau un bilet de biserică este o listă de nume pe care un preot le comemorează la Sfânta Liturghie, la slujba de pomenire sau la slujba de rugăciune.
Notele sunt Despre sănătate(în care sunt înregistrate numele persoanelor vii) și Despre odihnă, (în ea sunt consemnate numele defunctului). Notele se împart în două categorii: o dată(comemorare o singură dată) - simplu, personalizat, slujbă de pomenire, slujbă de rugăciune și lung(comemorare repetată) - magpie, jumătate de an, un an.
În toate categoriile (cu excepția slujbei de pomenire, care include nume doar pentru odihnă și slujba de rugăciune - unde numele sunt scrise doar pentru sănătate), puteți depune note atât despre sănătate, cât și despre odihnă.

Note cu comemorare unică (pentru un serviciu):

o simplă notăîn timpul Liturghiei citeşte feciorul (ajutorul preotului).

nota personalizata(sau, cum se mai spune, „slujba”) este citită de însuși preot de două ori. Prima dată - la începutul Liturghiei, la proskomedia, în timp ce se scot particule din prosforă, care la sfârșitul slujbei vor fi coborâte în Potir, unde vor fi spălate în Sângele lui Hristos, ceea ce înseamnă că păcatele oamenilor pomeniți vor fi spălate în Sângele Lui. A doua oară comemora numele la Liturghie în timpul ecteniei (rugăciune specială).

slujba de rugăciune- acesta este un serviciu divin special pentru cei vii și, prin urmare, notițele pentru acesta pot fi depuse doar pentru cei vii. O slujbă de rugăciune poate fi rânduită Domnului Iisus Hristos, Preasfintei Maicii Domnului sau oricărui sfânt al lui Dumnezeu (Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, mucenic Panteleimon, mucenic Gheorghe și alți sfinți). În plus, puteți comanda o slujbă de rugăciune pentru ocazie sau o cerere: mulțumire, pentru bolnavi, pentru călători etc.

serviciu memorial- Acesta este un serviciu divin special pentru cei plecați. Trimitând note pentru slujba de pomenire, îmbunătățim și viața de apoi a unei persoane decedate apropiate nouă. Și cu cât ne rugăm mai des pentru morți, cu atât soarta lor devine mai bună.

.

Note cu memorie reutilizabilă:

Sorokoust Aceasta este o comemorare multiplă. Timp de patruzeci de zile, când se săvârșesc slujbe în templu, preotul își amintește de fiecare dată numele pe care l-ai notat și scoate o părticică din prosforă pentru această persoană.

jumătate de an, un an- acesta este momentul în care numele va fi comemorat la fiecare slujbă timp de șase luni sau un an și de fiecare dată se va scoate o particulă din prosforă pentru spălarea păcatelor.

Cum se comandă ritualurile bisericești pe Athos: slujbă de rugăciune, magpie

Pe Athos există reguli speciale pentru scriere însemnări bisericești. Semnează o notă despre sănătate (Υπερ Υγειας), On Repose (Υπερ αναπαυοεως), pune o cruce numai pe notele despre Repose. Notele pot indica doar numele persoanelor botezate biserică ortodoxă; în notițele despre odihnă, este imposibil să scrieți numele sinuciderilor și numele celor decedați, canonizați ca sfinți. Numele din note ar trebui să fie scrise la genitiv (de exemplu, John, Mary etc.). Notele nu trebuie să conțină mai mult de 10-15 nume. Lângă nume, grecii nu scriu „copil”, „bolnav”, etc., crezând că Însuși Domnul vede sufletul fiecărui om. Pe Athos, călugării vorbitori de limbă rusă locuiesc în multe biserici și mănăstiri, așa că nu este interzis să depună notițe scrise în latină sau chiar în rusă.

De regulă, biletele sunt acceptate ca donație voluntară, totuși, unele mănăstiri au propriile donații recomandate. Ele variază peste tot, în funcție de tipul de pomenire (copa, slujbă de rugăciune, liturghie o singură dată la comandă). Scriem note pentru a cere harul divin pentru noi și pentru aproapele noștri. Donațiile făcute de credincioși (de exemplu, făină pentru prosforă, ulei, vin) și lumânările aprinse în fața icoanelor sunt jertfa noastră către Domnul, simbol al iubirii și devotamentului nostru. De asta avem nevoie în primul rând. Pentru jertfa noastră, pentru capacitatea și voința de a ne limita în binecuvântările pământești, Domnul ne va răsplăti în sută cu liniște sufletească.

Dragi frați și surori! Pe site-ul nostru, aveți posibilitatea de a trimite notele dvs. către Athos. Comemoram toate numele și notele la slujbele de rugăciune în fața icoanei Sfântă Născătoare de Dumnezeu„Tsaritsa” („Pantanassa”), precum și la proskomedia pentru Sfânta Liturghie. Puteți trimite o notă către Athos mergând la următoarea.

Trimitând note, facem bine rudelor și prietenilor noștri. În același timp, ajutorul nostru prin rugăciune nu ar trebui să se limiteze doar la ordonarea cerințelor bisericii. Trebuie să ne rugăm pentru oamenii apropiați și de acasă atunci când îndeplinim regulile de rugăciune de dimineață și de seară.

Editorial. În continuarea materialului despre sanctuarele din Athos, la numeroasele solicitări ale prietenilor muzeului nostru, în special ale cititorilor, o mică notă despre vița miraculoasă a Sf. Simeon Myrrh-streaming în mănăstirea sârbă Hilandar ( Vezi poza). Ea a devenit faimoasă putere vindecatoare pentru a rezolva infertilitatea soților, care a devenit un fenomen de masă în zilele noastre, așa cum o demonstrează mulțimile de femei suferinde de la brâul Preasfintei Maicii Domnului, aduse în Rusia de pe Muntele Athos:

De menționat că atât „brâurile” Fecioarei de la Vatopedi, cât și oasele viței de vie Sf. Simeon Mir-streaming de la Hilandar poate fi primit absolut gratuit ca o binecuvântare Athos pentru toți cei care așteaptă izbăvirea de boală, dacă trimiteți petiția prin poștă la adresa acestor mănăstiri ( vezi mai jos).

Binecuvântarea Lavrei Regale Sârbe, mănăstirea HILENDARA. Sfântul Munte Athos

Pe partea de sud a Bisericii Catedrală Hilendar a Prezentării Preasfintei Maicii Domnului, fiecare pelerin este lovit de o viță de vie foarte copleșită și puternic ramificată, aplecându-se și formând, așa cum ar fi, un foișor din ramurile sale ( Vezi poza). Tulpina acestuia iese din zid la o înălțime de un metru și jumătate de pământ, din mormântul Sfântului Simeon (Ștefan Nemanja), care se află lângă același zid, cu interior templu ( Vezi poza).

Legenda hilendară despre această viță de vie veche de 800 de ani spune: „Când trecuseră șapte ani de la moartea Sfântului Simeon (13 februarie 1200), și când Sfântul Sava a venit de la chilia Karyey la mănăstire pentru a se pregăti. transferul moaștelor Sf. ajută la împăcarea fraților lor războinici, călugării din Hilendar au plâns nemângâiat. Atunci Sfântul Simeon i s-a arătat în vis starețului Metodie și i-a spus că moaștele sale trebuie să fie transferate în patria lor, dar o viță de vie va crește din mormântul lui gol, ca o mângâiere pentru frații Hilendari; și atâta timp cât va aduce roade, binecuvântarea lui se va odihni pe Hilendar”.

Că această viță de vie a supraviețuit până în zilele noastre și că în fiecare an, fără excepție, dă roade bogate, deși nu i se acordă altă grijă decât tăierea și nu se iau măsuri împotriva filoxerei sau a altor boli și dăunători, este un mare miracol. a lui Dumnezeu este astfel o mare mângâiere morală și încurajare spirituală pentru frăția noastră de Hilendar și pentru toți sârbii credincioși în general.

Dar această viță nu este doar excepțională din acest motiv. Are si o alta proprietate. Din roadele sale se rezolvă infertilitatea soților, prin credință și rugăciune acceptând acest remediu miraculos. .

Cea mai veche tradiție care a supraviețuit despre aceasta datează din 1585, când un turc și-a adus fiul întâi-născut pentru a-l lăsa la Hilendar pentru a-i sluji lui Dumnezeu, căci l-a primit, ca și ceilalți copii ai săi, după ce a mâncat strugurii Sfântului Simeon.

De atunci și până acum, sfânta noastră mănăstire a împărțit neîncetat pelerinilor sau livrează prin poștă celor care apelează la ea cu scrisoare, acest strugure miraculos. Pe vremuri, pelerinii veneau în mulțime din Rusia pe Sfântul Munte și cereau acest struguri în număr mare. Acum o cer din toată Grecia, pentru că, mai ales în timpuri recente Rezultatele utilizării sale sunt uimitoare.

Aici va fi util să dăm o întâmplare, instructivă pentru cei care vor dori vreodată să mănânce din strugurii Sfântului Simeon. Vorbim despre doamna Catherine R. din Salonic, care i-a sugerat soțului ei să ceară strugurii Sfântului Simeon de la Hilendar. Dar nu a fost de acord cu asta, pentru că îi lipsea credinţa. Cu toate acestea, soția lui și-a dat osteneala să obțină ea însăși acest strugure în alte moduri și a început să acționeze conform ghidului cu privire la utilizarea lui, îndeplinind acea parte a îndatoririlor pe care, conform ghidului, trebuia să le îndeplinească soțul ei. Când Domnul i-a binecuvântat cu prima concepție, această femeie i-a spus soțului ei despre fapta ei; iar de atunci, această familie, mânată de un sentiment de recunoștință, a fost în contact permanent cu mănăstirea noastră.

Și sârbii din cele mai vechi timpuri, când călugării Khnlendar mergeau printre oamenii lor, știau despre acest strugure miraculos. În hilendarul nostru, manualele de utilizare tipărite pe vremuri au fost păstrate până în zilele noastre. Dar în ultimele decenii, sârbii nu au cerut-o, iar generațiile tinere nu mai știu despre asta.

După proiecția Filmului despre Hilendar, compatrioții noștri atât din țară, cât și din străinătate au aflat recent tot ce le trebuie despre vița Sf. Simeon. Prima persoană care a cerut struguri din această viță de vie după ce a vizionat acest film și apoi a primit copii a fost fratele Nicola J. din Worcester, Anglia.

Întrucât cererea pentru strugurii Sfântului Simeon a crescut și din partea sârbească, administrația mănăstirii noastre a decis să publice într-o formă nouă acel vechi ghid despre folosirea acestui strugure miraculos.

Pentru că oamenii timpului nostru au slăbit în credință și orice minune, neexcluzând pe aceasta, manifestată prin strugurii Sfântului Simeon necesită credință puternică, apoi înainte de a folosi acest strugure miraculos, trebuie să te pregătești pentru asta într-un mod adecvat.

Iată doar un exemplu în acest sens. Recent, din nou la Salonic, a avut loc un astfel de incident. Un preot, care nu avea copii, a luat, trecând prin Hilendarul nostru, din strugurii Sfântului Simeon, dar a ezitat să-l folosească. Odată, un anumit enoriaș i-a cerut să-i ia acest strugure și i-a dat de bunăvoie pe al lui. Un timp mai târziu, unul dintre duminicile, după Sfânta Liturghie, această femeie, toată luminată de bucurie, a mulțumit din nou acestui preot pentru acel dar. „... Dacă aș avea credință și aș avea copii astăzi ”, - ne-a spus acest preot destul de recent, când a trecut din nou prin mănăstirea noastră.

INSTRUCȚIUNI PENTRU CUPLURI DE INFERTILITATE ALESE DIN SFANTA SCRIERE

Nu există un manual mai bun pentru a preda credința decât Sfintele Scripturi și nu există loc și timp mai bun pentru a trăi prin credință decât viața noastră de zi cu zi. Domnul nostru Iisus Hristos l-a întrebat mereu pe cel peste care a făcut minunea vindecării: „Crezi?” Sau după vindecare El a spus celor vindecați: „Credința voastră v-a mântuit!”. Deci, credința noastră este întotdeauna o condiție prealabilă pentru ca Domnul să-și arate puterea asupra noastră.

Vă recomandăm deci să citiți capitolul 11 ​​al Epistolei Sfântului Apostol Pavel către Evrei pentru a învăța credința, care vorbește mai ales despre credință, puterea ei și semnificația ei în viața noastră. De asemenea, este necesar să citiți pasajele paralele date în marginile acestui capitol.

Dar din moment ce credința noastră este susținută și înmulțită prin rugăciune fierbinte, atunci ar trebui să i se acorde o atenție deosebită. Cei care trăiesc în părtășie în rugăciune cu Domnul iau promisiunile Lui de la Sfânta Scriptură, ca, de exemplu, „Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateţi şi vi se va deschide” (Mt. 7,7) sau „Orice veţi cere în rugăciune, credeţi că veţi primi şi vi se va întâmpla” (Marcu 11,24), iar ei cer. Domnul – dar se încăpăţânează! - pentru ca El să împlinească aceste promisiuni asupra lor. Iar El, fiind Tatăl nostru Ceresc, face mereu aceasta de bunăvoie pentru noi, căci Domnul Iisus Hristos ne spune în Sfânta Evanghelie: „Dacă voi, răi fiind, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult veți face darurile voastre cerești. Tată, dă lucruri bune celor ce Îl cer.” (Matei 7:11).

Iar sfinții noștri Părinți Simeon și Savva au fost însuflețiți de credință puternică să părăsească slava lumească și să vină în Sfântul Munte și, din Hilendarul lor, iarăși cu credință, să-și reînvie tot poporul sârbesc, slujindu-i până astăzi înaintea Domnului. Lasă-le să fie un exemplu și o încurajare pentru tine, părinți sterpi, să crezi în împlinirea dorinței tale părintești de a avea copii. Roagă-te la ei să-ți susțină credința și să-ți suplimenteze rugăciunea cu mijlocirea lor în fața tronului Celui Prea Înalt Dătătorul de viață.

Îi implorăm pe soți, pe care Domnul, după ce au mâncat strugurii Sfântului Simeon, binecuvântat cu copii, să informeze Administrația noastră despre aceasta, pentru ca din când în când rapoartele tipărite despre aceasta să întărească credința altor soți fără copii.

Cei care doresc, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, să aibă rodul pântecelui lor să se întoarcă cu rugăciuni către Sfântul Simeon Mironositorul, care, după ce a părăsit regatul sârbesc, a fost ascet pe Muntele Athos. A zidit manastirea Hilendar, in care, dupa multe si mari osteneli in timpul vietii sale caritabile, a murit; iar pentru aceasta a primit de la Dumnezeu darul de a face minuni: de a rezolva sterilitatea acelor soti care recurg la el cu credinta.

Pentru aceasta se iau struguri și nuiele din vița care a crescut în mod miraculos din chiar mormântul Sfântului Simeon. Trebuie să luați trei struguri și o bucată de viță de vie tăiată. Această bucată se scufundă într-o jumătate de oka (650 gr.) de apă sfințită, iar ambii soți beau această apă pe stomacul gol timp de 40 de zile. Apoi soțul mănâncă un strugure, iar soția restul de doi. În timpul acestor 40 de zile, soții trebuie să respecte următoarea regulă: să mănânce numai fast-food și să facă zilnic cincizeci de plecăciuni: 25 dimineața cu rugăciunea „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi” și 25 în seară cu rugăciunea „Cuvioase Părinte Simeone, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”. Cine doreste poate dubla arcurile, i.e. mai adaugă încă cincizeci de plecăciuni pe zi cu rugăciunea „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne”. În tot acest timp, soții trebuie să aibă un pat separat. După aceste 40 de zile, soții trebuie să se spovedească și să se împărtășească din Sfintele Taine ale lui Hristos, iar atunci Domnul va dupa credinta lor cu binecuvântarea Lui dă rodul pântecelui lor.

După concepție, pe tot parcursul sarcinii și alăptării, soții trebuie să înceteze complet relațiile conjugale și să trăiască în puritate. Din viața profetului Samuel, vedem că mama sa Ana și-a alăptat fiul Samuel timp de trei ani, trăind în tot acest timp în puritate în afara patului ei conjugal, iar după aceea a avut mai mulți copii, deși toată lumea o considera stearpă, căci „ oriunde îl vrea pe Dumnezeu, ordinea naturii este cucerită, „iar nașterea copiilor este un dar al lui Dumnezeu, și nu o invenție umană, căci Domnul spune: „Eu creez o persoană și creez un spirit într-o persoană. Apostolul le poruncește părinților să rămână în post și rugăciune și să subordoneze plăcerile conjugale unor scopuri mai înalte, astfel încât „cei care au soții să fie ca și cum n-ar avea” (1 Cor. 7:29). După aceea, îi convinge pe soți să nu fie robi ai cărnii, ci să trăiască în duh, căci toți creștinii sunt chemați de Dumnezeu nu la necurăție, ci la sfințenie.

Să ne uităm la animalele care, după legea naturii dată lor de Dumnezeu chiar și la crearea lumii întregi, încă respectă cu strictețe această lege cu o acuratețe absolută, deoarece după concepția fătului nu permit copulația, nu numai după eliberarea de povara, dar și pe tot timpul hrănirii puiului. . Și o persoană, așa cum vezi însuți, devine într-o oarecare măsură o fiară amară și, comfațându-se în dorințe pasionate, uită de demnitatea sa, dată de Dumnezeu, care l-a creat după chipul și asemănarea lui și, prin urmare, încalcă legea. Daunele lui Dumnezeu asupra naturii și aceasta provoacă mânia dreaptă a lui Dumnezeu asupra urmașilor lui. Consecințele mâniei drepte a lui Dumnezeu sunt și următoarele: infidelitatea soților, frustrarea și tot felul de tristețe, bolile incurabile de care suferă copiii, moartea timpurie și prematură a soțului sau a soției, precum și a copiilor dragi acestora. Și cine ar putea enumera manifestările teribile ale mâniei lui Dumnezeu asupra soților care și-au pierdut frica de Dumnezeu și au mers pe calea înțelepciunii trupești, care este vrăjmașul lui Dumnezeu, și asupra celor care nu ascultă de Dumnezeu și de legea Lui. Astfel de ucide copiii și urmașii lor până la a treia și a patra generațieși se lipsesc pentru totdeauna de Împărăția Cerurilor.

Soții trebuie, chiar și până la rezolvarea infertilității lor, să respecte cu strictețe regulile Bisericii și să îndeplinească regulile bisericii stabilite pentru soți și anume: paturile matrimoniale trebuie separate unele de altele în noaptea dinaintea sărbătorilor și duminicile, în ajunul zilei de miercuri și vineri, în toate cele patru posturi stabilite de Biserică, în special în timpul Marelui Fortecost, i.e. Mare Post. Restul timpului îl pot folosi în castitate și frica de Dumnezeu pentru viața de căsătorie. Căci Domnul a dat bărbatului o soție ca ajutor pentru a trăi împreună și i-a binecuvântat și a zis: „Creșteți și înmulțiți-vă”; dar nu de dragul voluptății poftitoare, care nu cunoaște nici timpul, nici măsura în necumpătarea ei.

De aceea, vă rugăm, fericiți creștini, copiii noștri duhovnicești în Hristos Iisus și dragi frați în botez: păstrați sfânta voastră căsătorie în toată curăția și adevărul lui Dumnezeu, urmând toate poruncile lui Dumnezeu, și apoi Cerescul Ceresc al sufletului și al trupului. îți va rezolva sterilitatea și vei vedea că Dumnezeu îi binecuvântează familia. Și pentru că ați făcut faptele milei voastre față de frații nevoiași în Hristos, nu numai că veți primi darul de a naște copii, ci veți moșteni și Împărăția Cerurilor promisă. iubind pe Dumnezeu, și vei fi în comuniune cu toate faptele de milostivire care sunt pe plac lui Dumnezeu, în care Adevăratul nostru Domn Iisus Hristos să ne ajute, prin mijlocirea Preacuratei și Preacuratei Maicii Sale, Fecioarei Maria, rugăciunile Sf. sfârșit. de viață și ne vom trece de la această viață vremelnică la cea veșnică, unde vom slăvi Numele Preasfânt al Preasfintei, Dătătoare de viață și nedespărțită Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, Căruia să fie slava în vecii vecilor și vreodată. Amin.

(Ediția Mănăstirii Hilendar. Sfântul Munte Athos. 1966)

adresa mănăstirii Hilandar: MONASTERE HILANDAR 63086, KARYES, MUNTE ATHOS, GRECIA Telefon: 8-10-30-23770-23797

Pentru a obține struguri dintr-o viță de vie tămăduitoare, trebuie doar să scrieți o scrisoare către Athos și să raportați în ea numele soților din Sfântul Botez. Călugării nu au nevoie de bani - este complet gratuit. În aproximativ o lună și jumătate va ajunge de la Athos un plic cu 3 fructe de pădure, cu instrucțiuni detaliate în limba rusă despre cum să le mănânci și cu mesaj că frații mănăstirii Hilandar au început să se roage din greu lui Dumnezeu pentru suferința de 40 de ani. zile, pentru ca Domnul să-i elibereze de povara acestei boli. Singurul lucru care este necesar este să plătiți coletul poștal (în limita unui dolar) la primire la oficiul poștal. Și frații din Hilandar vă cer, de asemenea, ca atunci când aveți un copil pentru care s-a rugat de către Dumnezeu, să-i anunțați despre asta și, dacă este posibil, să trimiteți o fotografie (vezi videoclipul: http://video.yandex.ru/users/rublev-museum /view/14 /

Călugărul Paisios Sfântul Alpinist a spus că cel mai bun ajutor pentru morți este să comande o coglă despre ei: „Slujbele de pomenire sunt cel mai bun avocat pentru sufletele celor răposați. iad ...".

Apropo de note, mulți pelerini știu din experiență că este mai bine să pregătească notițe „despre sănătate” și „despre odihnă” în avans, de când vizitează. un numar mare mănăstirilor, de multe ori nu lasă timp pentru scrierea atentă a cererilor de rugăciune pentru rude și prieteni.

Athos în temple greceștiși mănăstiri, puteți trimite note scrise în latină sau în rusă, dar dacă este posibil, merită totuși să scrieți o notă în greacă. De regulă, notițele în greacă se citesc mai repede atunci când sunt duse la altar.

Însemnările „despre sănătate” (υπέρ υγείας) și „despre odihnă” (υπέρ αναπαύσεως) în mănăstirile din Sfântul Munte ar trebui scrise la genitiv. Astfel, numele feminine cu terminația -α sau -η, în cazul genitiv vor avea terminațiile -ας și -ης. Numele masculine care se termină în -ος se vor termina în -ου.

De regulă, într-o singură notă sunt scrise până la 10-15 nume.

Este important de știut că pe însemnări, spre deosebire de tradiția noastră, crucea este pusă doar la înmormântare. Când grecii văd o cruce într-un bilet, se roagă pentru morți.

Nu se obișnuiește să scrieți „călător”, „bolnav”, „copil” lângă nume în însemnările „despre sănătate”, crezând că Domnul știe totul.

Majoritatea mănăstirilor nu stabilesc un preț pentru pomenire, mărimea donației este determinată de pelerin. Donațiile sunt plasate în cutii închise.

Inscripția „ΟΝΟΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ” spune: „nume pe Dumnezeiasca Liturghie„Ar trebui să puneți note aici.

Mai jos este traducerea către limba greacă unele denumiri comune, în succesiunea: nume - omologul grecesc - pronunție - ortografie în greacă.

Athanasius - Αθανάσιος - Athanasios - Αθανασιου

Alexandru - Αλέξανδρος - Alexandros - Αλεξάνδρου

Alexandra - Αλεξάνδρα - Alexandra - Αλεξανδρας

Alexios - Αλεξιος - Alexios - Αλεξιου

Anastasia - Ανασταοια - Anastasia - Αναστασιας

Andrew - Ανδρεας - Andreas - Ανδρεα

Anatoly - Anatoliου

Anna - Αννα - Anna - Αννας

Anton - Αντωνιος - Antonios - Αντωνιου

Vadim - Βαντίμ

Barbara - Βαρβαρα - Barbara - Βαρβαρας

Victor - Βικτωρ - Victor - Βικτορος

Vladimir - Βλαντιμιρ - Vladimir - Βλαντιμιρ

Busuioc - Βασίλειος - Βασίλειου

Galina - Γαλινη - Galini - Γαλινης

George - Γεωργιος - Georgios - Γεωργιου

Gerasimos - Γερασιμος - Gerasimos - Γερασιμου

Grigore - Γρηγοριος - Grigorios - Γρηγοριου

Daniel - Δανιηλ - Daniel - Δανιηλ

Denis - Διονυσιος - Dionysios - Διονυσιου

Dmitry - Δημητριος - Dimitrios - Δημητριου

Evdokia - Ευδοκια - Evdokia - Ευδοκιας

Elena - Ελενη - Eleni - Ελενης

Elisabeta - Ελισαβετ - Elisabeta - Ελισαβετ

Catherine - Αικατερινη - Ekaterini - Αικατερινης

Zinaida - Ζηναιδα - Zinaida - Ζηναιδας

Iacov - Ιακωβος - Jacobos - Ιακωβου

Ilya - Ηλιας - Ilias - Ηλιου

Ioan - Ιωαννης - Ioannis - Ιωαννου

Iosif - Ιωσηφ - Iosif - Ιωσηφ

Irina - Ειρηνη - Irini - Ειρηνης

Xenia - Ξενια - Xenia - Ξενιας

Constantin - Κωνσταντινος - Konstandinos - Κωνσταντινου

Christina, Christina - Χριστίνα - Χριστίνας

Cosmas - Κοσμας - Cosmas - Κοσμα

Lazăr - Λαζαρος - Lazaros - Λαζαρου

Leonidas - Λεωνιδας - Leonidas - Λεωνιδου

Lydia - Λυδια - Lydia - Λυδιας

Luka - Λουκα - Lukas - Λουκα

Dragoste - Aγαπη - Agapi - Αγαπης

Margarita - Μαργαριτα - Margarita - Μαργαριτας

Marina - Μαρινα - Marina - Μαρινας

Maria - Μαρια - Maria - Μαριας

Mark - Μαρκος - Markos - Μαρκου

Martha - Μαρθα - Martha - Μαρθας

Mihai - Μιχαηλ - Mihai - Μιχαηλ

Speranța - Ελπιδα - Elpida - Ελπιδος

Natalia - Ναταλια - Natalia - Ναταλιας

Nikita - Νικητας - Nikitas - Νικητα

Nicodim - Νικοδημ - Nicodim - Νικοδημου

Nicolae - Νικολαος - Nicolae - Νικολαου

Olga - Ολγα - Olga - Ολγας

Paul - Παυλος - Pavlos - Παυλου

Petru - Πετρος - Petros - Πετρου

Serafim - Σεραφειμ - Serafim - Σεραφειμ

Sergius - Σεργιος - Sergios - Σεργιου

Svetlana, Fotinia - Φωτεινη - Fotini - Φωτεινης

Sofia - Σοφια - Sofia - Σοφιας

Stepan - Στεφανος - Stephanos - Στεφανου

Tamara - Ταμαρα - Tamara - Ταμαρας

Tatiana, Tatiana - Τατιανη - Tatiana - Τατιανης

Filip - Φιλιππος - Philippos - Φιλιππου

Fedor - Θεοδωρος - Theodoros - Θεοδωρου