domov > Psihološki kompleksi > Častiti Onufrij Veliki. Častiti Onufrij Veliki razvoj čaščenja svetega Petra Atonskega

Častiti Onufrij Veliki. Častiti Onufrij Veliki razvoj čaščenja svetega Petra Atonskega

Sveti Peter z Atosa

Sveti Peter Atonski je eden prvih svetogorskih asketov. Bil je po rodu iz Carigrada. Podatki o otroštvu in mladosti svetnika niso ohranjeni. Znano je le, da je prejel odlično izobrazbo in bil vojskovodja.

V eni od akcij na meji Babilona in Fenicije je bil poražen in ujet. Poslali so ga v eno od arabskih trdnjav - Samaro, na bregovih Evfrata. Tam so ga vklenili v verige in dali v ječo. V tem položaju je poveljnik razmišljal, kaj bi lahko povzročilo njegovo nesrečo. In spomnil se je, da je enkrat, več kot enkrat, obljubil Bogu, da bo zapustil svet in svoje obljube ni izpolnil.

Potem ko je preživel veliko časa v ujetništvu, je Peter molil k čudežnemu delavcu Nikolaju in ga prosil za pomoč:

»Dobro vem, sveti čudodelnik,« je rekel, »da nisem vreden prejeti od Boga odpuščanja in svobode iz tega bridkega ujetništva, kajti velikokrat sem se pred njim izkazal za lažnivca, vem, da sem pravičen. v tem smrdljivem zaporu in zato si ne upam moliti k njemu o vaši osvoboditvi, da ga ne bi še bolj razjezil, ampak kličem vašo svetost, sveti oče, saj imate sveto navado tolažiti tiste, ki so v velike potrebe in lajšanje njihove žalosti in trpljenja, ko te pokličejo iz polnosti svoje duše. K tebi, sveti Nikolaj, zdaj tudi jaz prihajam z grenkimi solzami in molitvijo zase; Smatram te za svojega priprošnjika in za svoje poroštvo od tega dne pred usmiljenim Gospodom v tem, da bom, če hoče s tvojo prošnjo urediti mojo izpustitev, pustil vse posvetne skrbi in skrbi, ne bom šel niti v svojo domovino, ampak odšel bom naravnost v veliki Rim in tam, v cerkvi vrhovnega apostola Petra, ko bom prevzel meniško podobo, bom preživel preostanek svojega življenja v meništvu, tako da bom po svojih najboljših močeh služil moj Stvarnik in vseradodarni Dobrotnik Bog in mu ugodi.

Po prisrčnih molitvah se je sveti Nikolaj prikazal Petru v sanjah, ga potolažil, Petru naročil, naj bo potrpežljiv pri svojih delih, in mu ukazal, naj se okrepča s hrano, postal je neviden. Po prikazanju sv. Miklavža je Peter okrepil podvige posta in molitve in kmalu se mu je sveti Miklavž prikazal drugič. Tokrat je svetnik svetoval, naj se z molitvijo obrnejo na svetega Simeona Bogoprejemnika. Ko se je videnje končalo, se je Peter, ko se je prebudil, iz srca zahvalil sv. Po tem se je začel še bolj in bolj resno postiti, da bi prosil Boga in njegova sveta svetnika, Nikolaja in Simeona.

Naslednjič se je sveti Nikolaj prikazal Petru skupaj s pravičnim Simeonom in rekel:

- Drzni se, brat Peter, in daj slavo Bogu: končno je uslišal našo molitev zate in zdaj je prišel veliki Simeon, ki sem ti ga ponudil kot pomočnika v naših molitvah Bogu, da te osvobodi vezi.

Ko je Peter pogledal in zagledal velikega pravičnega moža pod postavo, ki mu je prihajal naproti, tedaj ga je od čudovitega pogleda nebeškega obiskovalca zgrabil nehoten strah in trepet. Pravični Simeon je imel v roki palico in je bil oblečen v polna starozavezna škofovska oblačila. Pristopi k Petru, se postavi poleg njega in mu reče:

"Ali čakaš, da te naš brat Nikolaj izpusti iz tega zapora?"

Peter je od strahu, ki ga je prevzel, komaj odgovoril:

- Da, sveti Bog, jaz sem tisti prekleti, ki sem tega velikega Nikolaja postavil za svojega priprošnjika pri Bogu in posredujemo pred njim zame in kot molitvenik - vaše svetišče.

"Če pa nas imate za božje poroke," je vprašal sveti Simeon, "ali boste izpolnili, kar obljubite, to je, ali boste menih in preostanek svojega življenja preživeli v postu, z gorečnostjo?"

»Vaš služabnik sem,« je Peter odgovoril z globoko ponižnostjo, »z Božjo pomočjo bom vse to izpolnil in v resnici svoje obljube vas imam za zanesljive priče pred Bogom.

»Če je tako,« je nadaljeval pravični Simeon, »tedaj pojdi brez ovir iz te ječe in pojdi, kamor hočeš.«

Peter mu je pokazal svoje noge, ki so bile stisnjene v klade. Toda Simeon Bogonosec se je s palico dotaknil njegovih spon in kot bi mignil so razpadle. Ko je tako osvobodil Petra njegovih spon, je sveti Simeon odšel iz ječe in mu ukazal, naj mu sledi, in takoj so se vsi trije znašli na sprehodu izven trdnjave Samara. Peter je od presenečenja in začudenja ta čudež, ki se mu je zgodil, mislil kot svoje sanje. Vendar mu je pravični Simeon zagotovil, da je to prava osvoboditev, in Petra zaupal v varstvo svetega Nikolaja.

Prepričan o resničnosti svoje čudežne odrešitve in zahvale Bogu ter njegovima nebeškima priprošnjikoma Simeonu in Nikolaju je Peter začel natančno izpolnjevati svoje zaobljube. Ko je prišel do grških meja, ni šel v domovino, ampak naravnost Stari Rim. Sveti Nikolaj Kristusov, ko ga je nekoč vzel v svoje varstvo, ga ni več zapuščal s svojo pomočjo na vsej poti, ampak ga je vidno in nevidno vodil in kmalu pripeljal v Rim. Ko je Peter dosegel meje Rima, mu je sveti Nikolaj takole pripomnil:

»Čas je, brat Peter, da brez odlašanja izpolniš svojo obljubo Bogu; če, kot prej, upočasniš usmrtitev, potem vedi, da te bodo pripeljali zvezanega v samarsko ječo.

Vendar je Peter trdno obljubil, da bo izpolnil dano Bogu zaobljuba.

Ko je Peter vstopil v Rim, se je sveti Nikolaj v sanjah prikazal papežu, ki mu je pokazal Petra, podrobno spregovoril o njem in mu ukazal, naj se takoj obleče v meništvo, na grobu svetega vrhovnega apostola Petra. Oče, ki je vstal iz spanja, je dolgo razmišljal o tem, kaj je videl ponoči. Ko je bil čas za liturgijo, je šel v cerkev. Dan je bil nedelja. Med številnimi drugimi romarji je prišel v cerkev tudi Peter. Papež je pregledal zbrane molitvenike, želel je prepoznati človeka, ki ga je videl v sanjah, in ko je opazil Petra, mu je dal znak, naj pristopi. Toda Peter ga ni razumel.

Potem ga je oče začel klicati po imenu:

- Povem ti, Peter, ki je zdaj prišel iz Grčije, ki ga je veliki čudodelnik Nikolaj vzel iz ječe Samare! Zakaj nočeš priti k meni, ko te pokličem?

Peter se je odzval z velikim začudenjem.

- Ne čudi se, brat Peter, - mu reče oče, - da te kličem po imenu: sinoči se mi je v sanjah prikazal naš veliki oče Nikolaj in mi podrobno povedal o tvojem trpljenju v samarski ječi in o tvojo odvezo iz nje in mi naznanil tvoje ime in tvojo željo, da prevzameš v Cerkvi vrhovnega apostola Petra meniški angelski čin.

Po tem je papež Petra takoj pred vsem ljudstvom oblekel v meniški čin. Nekaj časa po striženju menih

Peter je ostal pri papežu, nato pa ga je papež po razodeti Božji volji izpustil iz Rima in ga opomnil s svojim duhovniškim blagoslovom.

Peter je zapustil Rim in odšel na morsko obalo, kjer se je vkrcal na ladjo. Po več dneh jadranja so mornarji pristali na obali, da bi si priskrbeli svež kruh. V hiši, v katero so slučajno vstopili, so našli tako lastnika kot vse njegove domače, ki so trpeli zaradi vročine. Ladjedelniki so enemu od svojih tovarišev naročili, naj odnese svež kruh kapitanu in abbi, ki sta ostala na ladji. Ko je slišal, da mornarji v svojih pogovorih omenjajo abbo, se je lastnik hiše obrnil nanje z vprašanjem, kdo je ta abba. Ko je izvedel za svetega Petra, jih je začel resno spraševati:

- Moji bratje! rekel je. - Prosim te, za božjo ljubezen, pripelji svojega aba sem, da nas blagoslovi pred našo smrtjo, tako jaz, moj sin in vsa moja družina pred veliko boleznijo, ki nas drži, kot vidite sami, so že na smrti.

Mornarji so odšli na ladjo in svetemu Petru povedali o katastrofi te hiše in o prošnji lastnika. Menih v svoji ponižnosti ni hotel iti, toda ko so mu povedali, da bolniki umirajo, se je spomnil prihodnosti na poslednja sodba kazen trdosrčna, uklonila se je prošnji ladjedelcev, se odločila obiskati bolnike in skupaj z ladjedelnicami odšla k njim.

Samo Sveti Peter vstopil v hišo in rekel: "Mir tej hiši in tistim, ki živijo v njej" - kot takoj - čudež! - bolni lastnik je vstal, kot iz sanj, popolnoma zdrav, in, teče k svetniku, padel k njegovim nogam in jih poljubil s solzami. Ko je hodil okrog bolnikov, je svetnik naredil znamenje nad vsakim od njih. pošteni križ in vsi so po njegovi molitvi in božji pomoči vstali zdravi in slavili Boga.

Med plovbo so mornarji, da bi popravili svoje potrebe, spet pristali nekje na obali. Menih Peter je želel tukaj malo prespati, in ko mu je lahen spanec zaprl oči, se mu je prikazala nebeška Kraljica s svetim Nikolajem, ki jo je takole prosil:

- Gospa Mati božja in Gospa sveta! Če si po svoji priprošnji pred svojim Sinom in našim Bogom tega svojega služabnika osvobodil tistega bridkega ujetništva, tedaj mu pokaži kraj, kjer bo prikladno izpolnjeval božjo voljo do konca svojega življenja, kakor je sam obljubil.

"Za brezplačno službo božjo," je rekel Sveta Mati Božja Nikolaja, ni drugega, bolj priročnega kraja kot gora Atos, ki sem jo prejel od svojega Sina in Boga v dediščino, tako da lahko tisti, ki se želijo oddaljiti od posvetnih skrbi in zadreg, pridejo tja in tam nemoteno in mirno služijo Bogu . Odslej se bo ta gora imenovala Moj vrt. Ta kraj imam zelo rad in prišel bo čas, ko bo napolnjen od konca do konca, severa in juga, s številnimi menihi. In če bodo ti menihi z vsem srcem delali za Boga in zvesto izpolnjevali njegove zapovedi, jim bom podelil velike darove na veliki dan Mojega Sina: tudi tukaj, na zemlji, bodo prejeli veliko pomoč od Mene; Olajšal jim bom bolezni in trud in jim dal možnost, da bodo z majhnimi sredstvi zadovoljni v življenju, celo oslabil bom sovražnikov boj proti njim in naredil njihovo ime veličastno v vseh sončnicah.

Ko se je menih zbudil, se je nekoliko umiril in iz dna srca slavil in se zahvaljeval Bogu. Ura je bila takrat okrog treh popoldne. Mornarji so takoj, ko je zapihal ugoden veter, dvignili jadra in se podali na morje. Ko so pluli mimo Svete gore, se je ladja po nekem čudežu ustavila blizu kraja, ki se danes imenuje Karavastasi, in obstala na svojih tirnicah.

Mornarji, ki so videli ta nepričakovani čudež, so bili zmedeni, zakaj se je ladja ustavila. Peter jih je vprašal:

- Moji otroci v Gospodu! Povej mi ime te gore in morda te potolažim in rešim tvojo zadrego.

»Ta gora se imenuje Atos, pošten oče,« so mu s solzami odgovorili mornarji.

- Torej vedite, otroci moji, da je zaradi mene postala ovira pri plovbi vaše ladje, in če me ne pristanete in me pustite na tem mestu, se ne boste premaknili niti koraka dlje od tod.

Te svetnikove besede niso bile vesele za ladjedelnike, vendar ni bilo ničesar storiti: niso si upali upreti Božji volji - in neradi so svetnika pristali na bregu gore.

Ko je ostal sam na obali, je sveti Peter molil h Gospodu Bogu, nato pa se je pokrižal in začel vzpenjati na goro po ozki, strmi poti, ki je bila komaj prehodna v strašni gostoti gozda.

Potem ko je pregledal številne gore in brezna Atosa, je svetnik končno našel eno jamo, globoko in zelo temno, saj je bil vhod vanjo natrpan z odebeljenimi drevesi, a zelo primerno za tišino. Toda v tej jami je bilo veliko kač. Menih je trpel tudi zaradi demonskih strahov. S klicanjem imena Jezusa in njegove prečiste Matere ter oborožen z orožjem križa je pogumno vstopil v to jamo - in vsi številni demoni in kače so izginili.

Ko se je menih Peter naselil v votlini, je z veliko vnemo molil dan in noč in se zahvaljeval Bogu. Misli o telesni hrani mu niso padle na pamet. Spet so se začeli menihovi demonski strahovi. V njegovo votlino so prišle množice demonov v obliki velike vojske z vsemi vrstami orožja.

Obkrožili so svetnikovo votlino, so nekateri demoni izstrelili različne vrste strelov, drugi so hiteli s sulicami ali meči in metali ogromne kamne. Ko je videl in slišal to demonsko zmedo in upor proti sebi, je svetnik obupal že v svojem življenju, kajti jasno je videl, kako so vanj metali puščice in kamne. Toda Bog je svojega zvestega služabnika ohranil nepoškodovanega pred hudičevo zlobnostjo.

Ko je menih Peter prišel iz votline, je videl, da njegovo votlino obkroža nešteta množica demonov. Demoni so planili nanj z divjimi kriki, ga hudo strmeli in bili pripravljeni, da ga živega požrejo, jamo pa uničijo do tal. Tedaj je svetnik dvignil svoje duhovne in telesne oči proti nebu in glasno zavpil:

- Sveta mati Božja! Pomagaj svojemu služabniku!

Demoni, ko so zanje slišali strašno ime Presvete Bogorodice, so takoj postali nevidni, svetnik pa se je zahvalil Materi božji in znova začel asketizirati, iz globine duše prosil Kristusa Gospoda, naj ga ne zapusti. , grešni in nevredni suženj, v oskrunjenje hudiča.

Ni minilo več kot petdeset dni in demoni so se znova dvignili proti svetniku, oboroženi zdaj na drugačen način. Zbrali so vse živali, ki so živele na gori kač in plazilcev, in, ko so prav tako prevzeli podobo plazilcev in kač, prišli do menihove votline, z blaznostjo planili nanj. Nekateri so vzbujali strah s svojim strašnim žvižganjem in sikanjem, drugi so se mu plazili ob nogah. Toda sveti Peter, z znamenjem poštenega križa in imenom Gospoda Jezusa in Najsvetejšega

Gospa Matere Božje je uničila vso demonsko moč, kot mrežo.

Leto dni po tem, ko se je svetnik naselil na gori Atos, se je demon, preoblečen v enega od služabnikov svetega Petra, pojavil v njegovi votlini in začel objemati svojega gospodarja, nato pa je sedel in začel pogovor, ki ga je celo pospremil s solzami.

»Od mnogih smo slišali, moj gospod, moja čast in moja svetloba,« je rekel demon z obžalovanjem, »da so vas barbari in ateisti zgrabili v vojni, odpeljali v ujetništvo v trdnjavo Samara in vklenili v okove. s težkimi železji, prekleti, zaprti tam v najbolj podli in smrdljivi ječi. Verjemite, ne morem niti izraziti naše žalosti zaradi tega vašega sklepa. Toda kmalu nas je Bog hotel potolažiti v naši žalosti in razveseliti naša srca z neizrekljivim veseljem. Nenadoma slišimo, da vas je On, Vsedobri, po molitvah in priprošnji blaženega Nikolaja izpeljal iz te podle ječe in vas pod svojim vodstvom pripeljal v stari Rim. Ko smo slišali tako veselo novico, smo z veseljem, kot da nismo imeli duše v sebi, in vsi, ki so bili v tvoji slavni hiši, zlasti pa jaz, tvoj zvesti suženj, se je vnel z ognjeno željo, da bi z očmi videl tvoj rod , angelski obraz in uživajte v svojem najbolj modrem in najslajšem pogovoru. Toda spet nas je Bog rad pahnil v globoko žalost in neutolažljiv jok zaradi pomanjkanja tebe: nismo vedeli, kam si izginil iz Rima. Zato smo v želji, da bi te našli, obiskali številne trdnjave, vasi in puščavske kraje. Ko so te ne samo našli, ampak celo slišali, kaj se s tabo dogaja, so začeli resno prositi velikega čudodelnika Nikolaja in tako molili k njemu: »Blaženi Nikolaj! Veliko dobrih del si svetu že storil in tudi zdaj jih ne nehaš delati; iz tistega bridkega ujetništva si rešil tudi našega ljubega gospodarja: usliši našo molitev, razodeni nam jo, ponižno te prosimo. Sveti Nikolaj, topli pomočnik vsem, ki zvesto kličejo njegovo ime, ni zaničeval nas, nevrednih, in nam je kmalu razodel tebe, naš skriti in dragoceni zaklad - in tukaj sem, ljubim te bolj kot vse tvoje sužnje, pred tem in prišel k tebi, k mojemu gospodu. Samoumevno je, da vam zdaj, moj gospod, ne preostane drugega, kot da se potrudite, da greste z menoj v naš slavni dom in se s svojim nastopom v krogu svoje družine in prijateljev neizrekljivo razveselite. Ko ste v tej zadevi poslušali mene, svojega zvestega služabnika, ne boste poslušali mene, ampak velikega Nikolaja, ki nam vas je razodel. Ta in vedno veličastni Bog bosta posebej poveličana. In ne skrbite za tišino: veste, in v našem kraju je veliko samostanov, tako znotraj kot zunaj mesta, in celo veliko krajev puščavnikov; lahko se postaviš, kamor hočeš, in tam boš, zaupam v boga, vse življenje preživel popolnoma tiho. Vendar presodite sami in mi po mirni vesti povejte resnico: kaj od tega dvojega je bolj všeč Bogu - ali s tem, da prinaša korist mnogim človeškim dušam, ali s skrbjo vsakega izmed nas za zveličanje samega sebe? Če s svojim najslajšim naukom rešiš vsaj eno dušo, ki jo je zapeljal hudič, bo tvoje delo daleč preseglo delo ne enega, ampak mnogih puščavskih asketov. Bog mi je priča. On sam govori po preroku: Če iz nevrednega izvabiš poštenega, kakor moja usta boš(Jer 15,19). In sami veste, koliko ljudi je pri nas vdanih strastem, ki, da bi svoj um od hudičevega laskanja obrnili k resničnemu božjemu spoznanju, po Bogu potrebujejo tudi kakšnega drugega mentorja. Pomeni, da boš imel od Boga veliko nagrado, če te od hudiča zavedene vrneš od njega zakonitemu Suverenemu Bogu. In nas, svoje sužnje, zakaj tako preziraš, se oddaljuješ od nas in se skrivaš v teh kamnitih razpokah? Torej, o čem še razmišljate? Kaj se sprašujete? Zakaj nisi z iskrenim in tebi najbolj vdanim služabnikom, ki te ljubi iz vse duše in je tvoj dober svetovalec?

Iz teh besed je menih Peter začutil razdraženost duha in tako odgovoril namišljenemu služabniku:

»Vedi, človek, da me na to mesto ni pripeljal angel ali človek, ampak sam Bog in Presveta Bogorodica, zato brez njune volje ne morem oditi od tod.

Ko je slišal ime Boga in Prečiste Matere Božje, je demon izginil. Sveti Peter se ni mogel načuditi hudobiji, zvijači in predrznosti demona in se je, ko se je z vsem srcem zahvalil Bogu in nebeški kraljici, spet začel truditi s ponižnostjo in skesanostjo srca v molitvi, vzdržnosti in postu, tako da da je dosegel mero prave ljubezni in čistosti duha. Tako je minilo sedem let.

Nato se je svetniku ponovno prikazal demon, tokrat v obliki angela z izvlečenim mečem. Ko se je ustavil pri votlini, je rekel menihu Petru:

– Peter, iskreni Kristusov služabnik! Pojdite ven, poslušajte od mene nekaj božjih zakramentov in dušnih navodil.

- In kdo ste in od kod ste prišli in s kakšnimi pouki, ki so zame koristni, ste prišli sem?

»Jaz sem nadangel božje moči,« je odgovoril demon, »Vsemogočni me je poslal, da ti povem nekaj nebeških skrivnosti. Bodite pogumni, bodite močni in veselite se, kajti pripravljena vam je nevenljiva krona in božja slava. Zdaj moraš zapustiti ta kraj in iti v svet, da boš iz svojega krepostnega življenja in visoko poučevanje koristi so bile deležne tudi druge človeške duše. Da bi te odstranil od tod, je Gospod izsušil tudi izvir vode, iz katerega si pil.

Res je izvir blizu jame presahnil. Toda svetnik je v svoji ponižnosti odgovoril tako padli duh:

»Sem jaz, smrdljiva in nečista, vredna, da Gospodov angel pride k meni?«

Hudič je svetnika na vse možne načine nagovarjal, naj zapusti kraj podvigov, in mu povedal, da je presegel mnoge pravične. Toda svetnik je trdno ostal pri svojem:

»Vedi, da če sem ne pride moja Gospa Mati Božja, ki me je poslala sem, in pomočnik v mojih potrebah, sveti Nikolaj, ne bom šel od tod.

Slišati ime Božja Mati, je nečisti duh izginil. Menih Peter je molil k Bogu in ga prosil za zaščito pred hudičevimi zvijačami.

Tisto noč je bil sveti Peter deležen nebeške tolažbe: v sanjah sta se mu prikazala Mati božja in sveti Nikolaj.

– Peter! tedaj mu je Gospa rekla. - Od zdaj naprej se ne bojte sovražnikovih zlih namenov, kajti Bog je z vami: jutri vam bo poslan resnični Gospodov angel z nebeško hrano in bo po božjem ukazu vedno pojavi se z njo čez štirideset dni; pokazal ti bo mano, ki bo tvoja hrana do konca življenja.

Menih, ki se je prebudil, je spoštljivo padel na mesto, kjer so stala najčistejša stopala Presvete Bogorodice in svetega očeta Nikolaja, in, ko je poljubil to zemljo, se je glasno zahvalil Bogu, da ga je počastil videti takšne pojave. Zjutraj se je svetemu Petru res prikazal angel z nebeško hrano, pokazal mu je mano, kot je rekla Blažena Devica in odletel v nebesa. Po tem, svetnik, slavi

Kristus Bog in njegova brezmadežna Mati sta se tiho trudila v svojih angelskih delih triinpetdeset let in po božji milosti ni bila več podvržena demonskim napadom.

Toliko let ni videl nikogar od ljudi. Ves ta čas mu je kot hrana služila mana, ki jo je pokazal angel; padala z neba v obliki rose, nato se je zgostila postala kot med. In o oblekah, o posteljnini, o zgradbah in drugih zahtevah človeške narave ni razmišljal. Z eno besedo - on je kot netelesen živel na zemlji na nezemeljski način; do trenutka, ko se mu je pokazala mana, je jedel korenine in puščavske napitke.

Končno je Bog želel ljudem pokazati angelsko življenje svojega svetnika in ga uredil na naslednji način. Neki lovec je prišel na Sveto goro iskat plen. Nedaleč od Petrove jame je videl enega ogromnega in lepega jelena damjaka in ob pogledu na tako dober plen, opustil zasledovanje vseh drugih živali, se je zmotil, da bi ves dan ujel samo to lepo žival. Srna se je dolgo izogibala lovčevemu zasledovanju in se končno ustavila pri sami votlini svetnika.

Ko je hotel streljati, je lovec nenadoma zagledal moškega z dolgo sivo brado in sivi lasje ki mu je služila kot obleka. Strašno se je prestrašil in pobegnil. Toda svetnik je zavpil za njim:

- Človek! Česa se bojiš? brat! Zakaj bežiš pred mano? Sem ista oseba kot ti in ne demonske sanje, kot misliš. Pridi sem k meni in vse ti bom povedal, kajti zato te je Bog poslal sem.

Ko se je lovec vrnil, mu je menih Peter povedal, od kod je prišel, kako dolgo že živi tukaj in kaj je jedel, kakšna trpljenja je prestal zaradi nebeških tolažb, kakšne tolažbe je imel v svojih žalostih in kakšne obljube večne blaženosti je prejel: z eno besedo, podrobno mu je opisal vse lastno življenje.

Lovec, ki ga je prizadelo življenje meniha, je hotel takoj zapustiti svet in se nastaniti pri njem. Vendar ga je menih Peter zavrnil z besedami:

- Moj otrok! Trenutno to ne more biti. Najprej se morate preizkusiti - ali lahko prenesete asketska dela, da ne boste kasneje v posmeh našemu sovražniku. Zatorej pojdi zdaj v svojo hišo in po tem, kar imaš od očeta, deli z revnimi; tedaj se vzdrži vina, mesa, sira in masla, najbolj pa mešanja z ženo; še več, molite s skesanim in ponižnim srcem – in tako porabite celoto naslednje leto, potem pa že pridi sem in kar ti bo Bog razodel, potem to stori.

Peter je lovca pustil domov v miru in molitvi in mu naročil, naj obdrži skrivnost, ki jo je izvedel. Potem ko je naslednje leto preživel po navodilih svetnika, je lovec, vzel s seboj dva meniha in svojega brata, prispel na Sveto goro. Ko so prišli na obalo Atosa, so vsi šli v jamo svetega Petra. Ko pa so prišli do jame, se je izkazalo, da je menih že odšel h Gospodu. Lovec je z bridkim jokom pripovedoval svojim tovarišem o življenju svetnika, katerega telo so našli.

Lovčevega brata je obsedel nečisti duh, ki ga je dolgo mučil. Toda takoj, ko se je približal relikvijam svetnika, ga je demon nenadoma vrgel na tla in s tokom pene in škripanjem z zobmi glasno spregovoril:

- Goli in bosi Peter! Ali ti ni dovolj, da imaš triinpetdeset let, v katerih si nam, živeč tukaj, vladal? Potem ste me pregnali iz mojega stanovanja in me izobčili od mojih tovarišev: no, ali me nočete preganjati tudi zdaj, že mrtvega? Ne, mrtev, ne bom te poslušal.

Čez nekaj časa so vsi videli, da so relikvije svetnika zasijale z nebeško svetlobo, demon pa je nenadoma prišel iz demonskih ust v obliki črnega dima. Čez nekaj časa je prišel k sebi in prosil svoje tovariše, naj z njim molijo k božjemu možu za njegovo popolno ozdravitev.

Kmalu po ozdravitvi so se popotniki odločili, da se vrnejo in s seboj vzamejo relikvije. Vkrcali so se na ladjo in izkoristili ugoden veter odšli domov. Toda, ko je plula mimo Klementovega samostana, se je ladja tam nenadoma ustavila, kot da bi bila pritrjena na mestu. Ko so jih menihi tega samostana začeli spraševati o vzroku za tako zamudo, so molčali, ker so želeli skriti relikvije. Vendar so Klementovi menihi poslali ladjo v svoj samostan.

Opat Kliment, ko je od lovca podrobno izvedel o vsem, kar se je zgodilo z njim in njegovimi tovariši, je bil presenečen in takoj ukazal duhovnikom svojega samostana v popolnih svetih oblačilih, s svečami in kadilom, naj prenesejo svete relikvije v samostan. Tu so jih postavili v cerkev, kjer so se iz njih vsak dan delali številni čudeži.

Čez nekaj časa so svetnikove relikvije prenesli v drugo svetišče, jih postavili v preddverje paraklisa Matere božje in tam bdeli nad njimi sedem dni. In potem so jih pokopali desna stran glavni tempelj.

Menihi, ki so prišli z lovcem, so se odločili ukrasti svete relikvije, zato so ostali v klementinskem samostanu. Kmalu po hinavskem vstopu v samostan so izbrali eno noč, ki je bila primerna za njihove namene, in skrivaj vzeli relikvije svetnika ter z njimi pobegnili s Svete gore.

Ti ubežniki s svetiščem, ki so jim ga ukradli, so že dosegli Fokis (v Trakiji). Tu so se ustavili pri vodnjaku, da bi se odpočili, vrečo, v kateri so nosili svete relikvije, pa so obesili na veje oljke. Komaj so se namestili k počitku, se jim je nenadoma prikazala množica ljudi iz okoliških krajev, ki so jih spraševali o relikvijah.

Dejstvo je, da je bil blizu vodnjaka, kjer so se pobegli menihi ustavili, da bi počivali s svetiščem, en rezervoar, ogromen in globok, ki pa je bil od časa do časa pokrit z zemljo in postal bivališče.

zli duhovi. In ko so se menihi s svetiščem približali njihovemu stanovanju, so zli duhovi takoj zapustili svoje bivališče in vstopili v tiste, do katerih so po božjem dovoljenju lahko imeli dostop. Začeli so jih mučiti in, od Boga prisiljeni, proti njihovi volji vsem naznanili prihod velikega božjega svetnika v tisti kraj. Ti nesrečneži so v spremstvu ljudstva prišli do oljke, na kateri so visele svete relikvije. Zlobneži so bili z močjo molitev svetega Petra izgnani ne le iz ljudi, ki so jih mučili, ampak tudi iz samega kraja. Poleg tega so se takrat zgodili številni drugi čudoviti čudeži iz svetih relikvij.

Ko je slišal za te čudeže, je škof mesta Avdor, vzel svojo duhovščino, odšel k relikvijam sv. procesija. Ko je škof prispel na sam kraj, je začel menihe prepričljivo prositi, naj svete relikvije prepustijo pobožnemu ljudstvu, ki je obljubilo, da bo zgradilo veličasten tempelj, v odpuščanje njihovih grehov in v zveličanje tistih, ki so svete relikvije prinesli v njim. Za svetinjo jim je škof v blagoslov ponudil sto zlatnikov in še kakšno nagrado. Menihi, lastniki svetih relikvij, so zelo neradi in šele po dolgem prepričevanju, celo grajanju škofa in njegove duhovščine sprejeli ponujene darove. Nato je škof s svojo duhovščino vzel svete relikvije s psalmi in duhovnimi pesmimi, jih prenesel v stolnico svojega mesta in tam počastil svetnika božjega s hvalnico. In tudi tu so se zgodili nešteti čudeži iz teh svetih relikvij.

Menih Agapij Menih Agapij je bil novinec krepostnega starešine, ki je molčal v celici Svete Trojice v mejah samostana Vatoped. Nekoč je šel na morje, da si opere perilo. V tem času so se na obalo izkrcali muslimanski pirati, ki so

Prečastiti Atanazij Menih Atanazij z Atosa, ustanovitelj Velike Lavre, je bil rojen okoli leta 925-930 (natančen datum ni znan). Bil je po rodu iz mesta Trebizond in je izhajal iz plemenitih in bogatih staršev. Njegov oče je bil po rodu iz Velike Antiohije,

Sveti Nektarij Sveti Nektarij je bil rojen v Bitoliji. Pri svetem krstu je dobil ime Nikolaj. kratek spanec in vidi Presveto Bogorodico, ki ji ukazuje bežati

Sveti Nicefor Po rojstvu in vzgoji je sveti Nicefor pripadal Katoliška cerkev. Podatki o njegovi družini in življenju na svetu niso ohranjeni. Znano je le, da se je spreobrnil v pravoslavje in vodil asketsko življenje v najbolj zapuščenih krajih Svetega Atosa.

Sveti Nifont Sveti Nifont je bil rojen v kraju, imenovanem Argirokastron, njegov oče pa je bil duhovnik v vasi Lukovi. Ko je bil deček star deset let, ga je očetov brat, ki je bil ekleziarh v samostanu svetega Nikolaja, vzel k sebi. Odpeljati dečka v samostan,

Siluan Atonski (v svetu - Semjon Ivanovič Antonov) je bil rojen leta 1866 v Tambovski provinci, Lebedinskem okrožju, Šovska oblast in vas.Pri 19 letih je doživel blagoslovljeno obiskovanje. Semyon je korenito spremenil svoje življenje in se odločil oditi

Sveti Filotej Menih Filotej je bil pri svetem krstu imenovan Teofil. Njegovi starši so bili iz mesta Elatia v Aziji. Zaradi strahu pred Turki so se preselili v Chrysopolis. Tu je Teofilov oče umrl in pustil njega in njegovega brata sirote.

Sveti Peter Atoški, Grk po rodu, služil kot guverner v cesarskih četah in živel v Carigradu. Leta 667, med vojno s Sirci, je bil sveti Peter ujet in zaprt v trdnjavi mesta Samara ob reki Evfrat.

Dolgo je obležal v ječi in razmišljal o grehih, za katere ga je kaznoval Bog. Sveti Peter se je spomnil, da je nekoč nameraval zapustiti svet in oditi v samostan, a tega ni nikoli izpolnil. V ječi se je začel držati strogega posta, goreče moliti in prosil priprošnje pri Bogu. Svetemu Petru se je v sanjah prikazal sveti Nikolaj in mu svetoval, naj pokliče na pomoč svetega Simeona Bogoprejemnika. Svetnik, ki je jetnika okrepil v potrpežljivosti in upanju, se mu je ponovno prikazal v sanjah. Tretjič se je pojavil skupaj s svetim Simeonom Bogoprejemnikom v resnici. Sveti Simeon se je s palico dotaknil verige svetega Petra in železo se je stopilo kot vosek. Vrata ječe so se odprla in sveti Peter je bil izpuščen. Sveti Simeon Bogonosec je postal neviden in sveti Nikolaj je spremljal svetega Petra do meje grške dežele. Ob spominu na svojo zaobljubo je tudi sveti Nikolaj postal neviden. Da bi prejel samostansko podobo na grobu apostola Petra, je sveti Peter odšel v Rim. Sveti Nikolaj ga ni pustil brez njegove pomoči: v sanjah se je prikazal rimskemu papežu in povedal o okoliščinah izpustitve svetega Petra iz ujetništva, papežu pa je naročil, naj nekdanjega zapornika postriže v meništvo.

Naslednji dan je papež ob množičnem zbiranju ljudi med božjo službo glasno rekel: "Peter, ki je prišel iz grške dežele, ki ga je sveti Nikolaj osvobodil v Samari iz ječe, pridi k meni." Sveti Peter se je pojavil pred papežem, ki ga je na grobu apostola Petra posvetil v menih. Papež je svetega Petra poučil o pravilih meniškega življenja in meniha zadržal pri sebi. Nato je z blagoslovom izpustil svetega Petra, kamor koli ga je Bog usmilil usmeriti.

Sveti Peter se je vkrcal na ladjo, ki je plula proti vzhodu. Ladjarji, ki so se med postankom odpravili na kopno, so prosili svetega Petra, naj pride molit v eno hišo, kjer so bolni ležali gospodar in vsi domači. Sveti Peter jih je ozdravil s svojo molitvijo. V sanjah se je Svetemu Petru prikazala Presveta Bogorodica in mu nakazala kraj, kjer naj bi živel do konca svojih dni - Sveto Goro Atos. Ko je ladja plula mimo Atosa, se je ustavila sama. Sveti Peter je razumel, da se mora izkrcati na tem mestu, in je šel na kopno. To je bilo leta 681. Menih Peter je preživel 53 let v puščavskih krajih Svete gore in ni videl nikogar od ljudi. Njegova oblačila so propadla, lasje in brada pa so mu zrasli in namesto obleke prekrili telo.

Sprva je bil menih Peter večkrat podvržen demonskim napadom. Ko so poskušali prisiliti svetnika, da zapusti jamo, so demoni prevzeli obliko oboroženih bojevnikov ali divjih zveri in plazilcev, ki so bili pripravljeni raztrgati puščavnika na koščke. Toda z gorečo molitvijo k Bogu in Materi božji je menih Peter premagal demonske napade. Nato je sovražnik začel delovati zvijačno. Ko se je pojavil pod krinko mladeniča, ki mu je bil poslan iz domačega doma, je meniha s solzami prosil, naj zapusti puščavo in se vrne domov. Menih je točil solze, a je brez oklevanja odgovoril: "Gospod in Presveta Bogorodica sta me pripeljala sem, brez njenega dovoljenja ne bom šel od tod." Ko je slišal ime Matere Božje, je demon izginil.

Sedem let kasneje se je demon pojavil pred menihom v obliki svetlega angela in rekel, da mu je Bog ukazal, naj gre v svet, da bi razsvetlil in rešil ljudi, ki potrebujejo njegovo vodstvo. Izkušeni asket je spet odgovoril, da brez ukaza Matere božje ne bo zapustil puščave. Demon je izginil in se ni več upal približati menihu. Menihu Petru se je skupaj s svetim Nikolajem v sanjah prikazala Mati Božja in povedala pogumnemu puščavniku, da mu bo vsakih 40 dni angel prinesel nebeško mano. Od takrat naprej se je menih Peter postil 40 dni, štirideseti dan pa je bil podprt z nebeško mano in prejel trdnjavo za nadaljnjo štiridesetdnevno vzdržnost.

Nekoč je lovec, ki je preganjal jelena, zagledal golega moškega, poraščenega z lasmi in okoli ledij opasanega z listjem. Prestrašil se je in začel bežati. Menih Peter ga je ustavil in mu povedal o svojem življenju. Lovec je prosil za dovoljenje, da ostane pri njem, vendar ga je svetnik poslal domov. Menih Peter je lovcu dal eno leto, da se preizkusi, in mu prepovedal govoriti o srečanju z njim.

Leto kasneje se je lovec vrnil s svojim demonom obsedenim bratom in drugimi tovariši. Ko so stopili v votlino svetega Petra, so videli, da je že odšel k Bogu. Lovec je z grenkim jokom pripovedoval svojim tovarišem o življenju svetega Petra, njegov brat pa je bil ozdravljen, takoj ko se je dotaknil telesa svetnika. Sveti Peter je umrl leta 734. Njegove svete relikvije so bile na gori Atos v samostanu svetega Klementa. Med ikonoklazmom so jih skrili, leta 969 pa prenesli v tračansko vasico Fotokami. Povezano z imenom sv. Petra Atonskega sveta zaveza Mati Božja o svoji zemeljski dediščini - Sveti gori Atos, ki še vedno ostaja v veljavi: »Na gori Atos bo njegov počitek, to je Moj delež od Mojega Sina in Boga, ki mi je dan, a tisti, ki so ločeni od posvetnih govoric in tisti, ki jedo duhovne v skladu s svojo močjo dejanj, ampak z vero in ljubeznijo iz duše, ki kliče moje ime, preživijo svoje začasno življenje brez žalosti in bodo prejeli večno življenje zaradi svojih dejanj: Jaz zelo ljubim ta kraj in želim na njem pomnožiti meniški čin in usmiljenje Mojega Sina in Boga do tistih, ki imajo tam meništvo, ne bo večno uničeno, če bodo tudi izpolnjevali odrešilne zapovedi; in razširil jih bom po gori proti jugu in severu, in prevladovali bodo od sveta do sveta, in hvalevreden bom ustvaril njihovo ime v vseh sončnicah in zaščitil tiste, ki bodo tam potrpežljivo delali v postu« (Na sveti gori Atos). - "Revija Moskovskega patriarhata", 1974, št. 3–5, 8).

Menih Peter iz Atosa, po rodu Grk, je služil kot guverner cesarskih čet in je živel v Carigradu. Leta 667, med vojno s Sirci, je bil sveti Peter ujet in zaprt v trdnjavi mesta Samara ob reki Evfrat.

Dolgo je obležal v ječi in razmišljal o grehih, za katere ga je kaznoval Bog. Sveti Peter se je spomnil, da je nekoč nameraval zapustiti svet in oditi v samostan, a tega ni nikoli izpolnil. V zaporu se je začel držati strogega posta, goreče moliti in prosil svetega Nikolaja Čudežnega delavca za priprošnjo pri Bogu. Svetemu Petru se je v sanjah prikazal sveti Nikolaj in mu svetoval, naj pokliče na pomoč svetega Simeona Bogoprejemnika. Svetnik, ki je jetnika okrepil v potrpežljivosti in upanju, se mu je ponovno prikazal v sanjah. Tretjič se je pojavil skupaj s svetim Simeonom Bogoprejemnikom v resnici. Sveti Simeon se je s palico dotaknil verige svetega Petra in železo se je stopilo kot vosek. Vrata ječe so se odprla in sveti Peter je bil izpuščen. Sveti Simeon Bogonosec je postal neviden in sveti Nikolaj je spremljal svetega Petra do meje grške dežele. Ob spominu na svojo zaobljubo je tudi sveti Nikolaj postal neviden. Da bi prejel samostansko podobo na grobu apostola Petra, je sveti Peter odšel v Rim. Sveti Nikolaj ga ni pustil brez njegove pomoči: v sanjah se je prikazal rimskemu papežu in povedal o okoliščinah izpustitve svetega Petra iz ujetništva, papežu pa je naročil, naj nekdanjega zapornika postriže v meništvo.

V sanjah se je Svetemu Petru prikazala Presveta Bogorodica in mu nakazala kraj, kjer naj bi živel do konca svojih dni - Sveto Goro Atos. Ko je ladja plula mimo Atosa, se je ustavila sama. Sveti Peter je razumel, da se mora izkrcati na tem mestu, in je šel na kopno. To je bilo leta 681. Menih Peter je preživel 53 let v puščavskih krajih Svete gore in ni videl nikogar od ljudi. Njegova oblačila so propadla, lasje in brada pa so mu zrasli in namesto obleke prekrili telo.

Leto kasneje se je lovec vrnil s svojim demonom obsedenim bratom in drugimi tovariši. Ko so stopili v votlino svetega Petra, so videli, da je že odšel k Bogu. Lovec je z grenkim jokom pripovedoval svojim tovarišem o življenju svetega Petra, njegov brat pa je bil ozdravljen, takoj ko se je dotaknil telesa svetnika. Sveti Peter je umrl leta 734. Njegove svete relikvije so bile na gori Atos v samostanu svetega Klementa. Med ikonoklazmom so jih skrili, leta 969 pa prenesli v tračansko vasico Fotokami. Sveta oporoka Matere božje o njeni zemeljski dediščini - Sveta gora Atos, ki ostaja v veljavi do danes, je povezana z imenom sv. Svetne govorice in duhovne po moči svojih dejanj, ampak po veri in ljubezen iz srca, ki kliče moje ime, tam preživijo svoje začasno življenje brez žalosti in bodo prejeli večno življenje zaradi svojih dejanj: zelo ljubim ta kraj in želim na njem pomnožiti meniški čin in Usmiljenje mojega Sina in Boga do tistih, ki imajo tam meništvo, ne bo za vedno uničeno, če bodo tudi izpolnjevali zveličavne zapovedi; in razširil jih bom po Gori proti jugu in severu, in prevladovali bodo od sveta do sveta, in hvalevredno bom ustvaril njihovo ime v vseh sončnicah in zaščitil tiste, ki bodo potrpežljivo delali v postu."

Tam so ga zaprli in uklenili v težke železne okove. Ko je bil v zaporu in je skrbno razpravljal o svojem prejšnjem življenju, se je Peter spomnil, da je večkrat razmišljal o tem, da bi se odpovedal svetu in postal menih. Tedaj je razumel, da ga je Bog kaznoval s tem hudim ujetništvom, ker ni poskušal izpolniti svojega dobrega namena. Ker se je Peter kesal za svojo malomarnost in goreče žaloval za prejšnjim življenjem, je potrpežljivo prenašal trpljenje, ki ga je po njegovem mnenju popolnoma zaslužil.

Ker je bil že dolgo v ječi in ni upal, da bo prejel odrešitev od katerega koli ljudstva, je Peter začel pošiljati goreče molitve k vsemogočnemu Bogu, ki ga more po svojem neznanem ljudstvu osvoboditi iz ječe, kakor je nekoč prinesel Adam iz pekla (1 Pt 3,18-19) in kako je osvobodil apostola Petra, ki ga je zaprl Herod (Apd 12). Obenem je Peter klical na pomoč in prosil močne priprošnje pri Bogu velikega čudodelnika sv. Nikolaja, reševalno vozilo tisti, ki so v težavah: Peter je imel od nekdaj po božji besedi veliko vero in ljubezen do svetega Miklavža in se je pogosto obračal k njemu po pomoč. Peter je svoji molitvi dodal tole obljubo: če se znebi svojih spon, se ne bo več vrnil v svet, niti ne bo šel v svojo hišo, ampak bo takoj šel tja, kamor ga bo Bog usmeril, da izpolni meniški podvig. Mislil je, če ga le Bog osvobodi spon, da bi šel v Rim, da bi se tam, na grobu svetega vrhovnega apostola Petra, ostrigel in zaobljubil odpovedi svetu. Moleč o tem, si je sveti Peter naložil post: jedel je po dveh ali treh dneh, nato malo po malo in nazadnje jo je cel teden zavračal. Ko se je ta teden začel bližati koncu, se je sveti Nikolaj, Kristusov hierarh, prikazal svetemu Petru v sanjah in rekel: zapovedi, potem vas noče kmalu osvoboditi vezi in vam pripravi najboljše za odrešenje. . Vi pa po zagotovilu usmiljenega Gospoda, ki nas je spodbudil v svetem evangeliju z besedami: " prosite in vam bo dano ... trkajte in odprlo se vam bo"(Luka 11:9), ne oslabite, da bi molili in trkali na vrata njegove dobrote, da vas bo Gospod v svojem usmiljenju osvobodil spon in vam odprl vrata ječe. Samo potrpežljivi bodite v molitvi, v pričakovanju Božjega usmiljenja.«

Ko je to rekel, je sveti Nikolaj ukazal jetniku Petru, naj okrepi svoje telo s hrano, in postal je neviden. Ko je vstal iz spanja in okusil hrano, je Peter znova in še marljiveje dan in noč začel moliti z dobrim upanjem na rešitev, neprestano kličuč svojega pomočnika, svetega Nikolaja.

Čez nekaj časa se je svetemu Petru spet prikazal sveti Nikolaj v sanjah v podobi užaloščenega moža in se obrnil k njemu s tihimi in krotkimi besedami: »Jaz, brat, glej, nisem nehal prositi dobrote Bog zate, toda zaradi kakšnih usod in kakšnih premislekov Gospod odloži tvojo rešitev. Vendar ne obupaj nad Njegovim usmiljenjem: usmiljeni Gospodar ima navado odložiti izpolnitev naših prošenj v našo lastno korist, tako da nekdo, kmalu prejme, kar prosi, ne zanemarja svoje milosti. Hkrati pa Gospod želi molitve za vas in druge, ki so mu ugajali. Poimenoval vas bom tisti veliki molitvenik, ki ga boste imeli, če boste poklicali na pomoč kot vaš priprošnjik in verjamem, da nas bo Človekoljubec uslišal, če bomo skupaj molili zate.

Kdo, sveti gospod, - je Peter vprašal svetega Nikolaja, - lahko prosi Boga čim prej, - ves svet je rešen s tvojo molitveno priprošnjo: navsezadnje celotna krščanska rasa, ki se zateka k tebi, prejme rešitev iz svojih težav.

Ali veš, Peter, - je vprašal sveti Nikolaj, - pravični Simeon, imenovanega Bogoprejemnik, saj je vzel v svoje roke Kristusa Gospoda, prinesenega v tempelj, štirideseti dan po njegovem rojstvu?

Poznam, svetnik Božji, - je odgovoril Peter, - tistega pravičnega moža, ki je omenjen v svetem evangeliju (Lk 2,25-36).

Oba ga spodbudimo k molitvi, - je nadaljeval sveti Nikolaj, - in potem se bo vse nedokončano končalo dobro: Simeon Pravični ima veliko moč in pogum pred Bogom, blizu prestola katerega stoji skupaj s Prečisto Gospo Devico Bogorodico. in sveti predhodnik Janez.

Ko je to rekel, je sveti Nikolaj odšel.

Peter, ko je vstal iz spanja, se je spet prepustil goreči molitvi in neizmernemu postu ter klical na pomoč skupaj s svetim Nikolajem in svetim Simeonom Bogoprejemnikom.

Ko je dobri Bog, roteč svojih velikih svetnikov, želel rešiti trpečega iz vezi, se je po božji volji Petru tretjič prikazal sveti Nikolaj Kristusov, in to ne v sanjah, kot prej, ampak v resničnosti, in ne sam, ampak skupaj s svetim Simeonom Bogonoscem.

»Bodi pogumen, brat Peter,« je rekel svetnik, »in odvrni žalost, povej o svojih zaobljubah skupnemu priprošnjiku in mojemu molitvenemu partnerju ter se mu po Bogu zahvali.«

Peter, ko je dvignil oči, je zagledal svetega Simeona v pošteni podobi, obdanega s sijajem, z zlato palico v roki in oblečenega v starozavezni duhovniški efod. Ob pogledu na tega čudovitega starca se je Peter zgrozil. Sveti Simeon mu je rekel: "Ali si ti tisti, ki je goreče prosil brata Nikolaja, naj te reši vezi?"

Peter je od groze komaj odprl usta in odgovoril sv. Simeonu:

Jaz, božji služabnik, - ki sem si tudi tebe pridobil za svojega priprošnjika pri Bogu.

Ali boš izpolnil svojo zaobljubo, - mu je rekel sveti Simeon, - da boš menih in živel krepostno življenje.

Da, Vladyka, - je odgovoril Peter, - z božjo pomočjo bom to izpolnil.

Svetnik je rekel:

Če obljubite, da boste to storili, potem lahko svobodno odidete od tod in greste, kamor želite: nobena ovira vas ne more zadržati tukaj.

Nato je Peter svetniku pokazal svoje noge, zvezane z železom, in takoj ko se je sveti Simeon z zlato palico dotaknil sponov, se je železo takoj stopilo, kakor se topi vosek v ognju. Nato je Peter vstal in, ko je videl ječo odprto, je šel ven in sledil svetima Simeonu in Nikolaju. Ko sta bila že zunaj mesta, je Peter glede na svoj položaj rekel:

Ali se ne dogaja vse, kar vidim v sanjah?

Nato se je sveti Simeon obrnil k njemu in rekel:

Zakaj prepoznavate Božje usmiljenje, ki vam ga je jasno izkazalo, kot sanje? Ali ne vidite dobro; kje si in koga spremljaš?

Ko je to rekel, je sveti Simeon svetega Nikolaja zaupal Petru, ki je sledil svetniku. Ko je prišel dan, je sveti Nikolaj vprašal Petra:

Ste vzeli kaj za pojesti na pot?

Ne, gospod, ničesar nisem vzel, «je odgovoril Peter. Nato mu je sveti Miklavž ukazal, naj stopi na vrt, ki ni bil daleč od tistega kraja, in rekel:

Tam boste videli osebo, ki vam bo dala sadje. Vzemi, kar hočeš, za pot in mi sledi.

Peter je na vrtu res srečal človeka, ki mu je priskrbel sadove in jih vzel, Peter je spet sledil svetemu Nikolaju, v spremstvu katerega je v kratkem času prišel v grško deželo. Tedaj je sveti Nikolaj rekel Petru: »Tukaj, bratec, si na svoji zemlji in jo imaš prosti čas da izpolni svojo zaobljubo. Izpolnite ga kmalu, da ne boste spet padli v samarsko ječo."

Po teh besedah je sveti Nikola Kristusov postal neviden. Peter, ki je prinesel hvalo Bogu in svojima priprošnjikoma - sv. Nikolaju in sv. Simeonu, je hotel takoj izpolniti svojo namero. Ni šel v svojo hišo, da bi videl svoje sorodnike, ampak je šel v Stari Rim, da " zaobljubite se Bogu"(Preg. 7:14) in izpolni vse, o čemer so njegove ustnice govorile v dneh njegove žalosti. Kristusov sveti Nikolaj, ki je vzel Petra pod svojo zaščito, ga ni nikjer zapustil in kot prej, ko je Peter odšel iz Arabije v Grčija, menda ga je spremljal in med njegovim potovanjem iz Grčije v Italijo nevidno ostal pri njem. Kristusov prelat ga je nenehno opazoval, ga spodbujal kot ljubeči oče ali kot usmiljen vzgojitelj, veder in nepopustljiv varuh.

Ko se je Peter bližal Rimu, se je sveti Nikolaj ponoči prikazal papežu v sanjah, držal je moža za roko in ga kazal na papeža, povedal po vrsti, kako ga je osvobodil iz samarske ječe, in omenil tudi, da je ta mož imel obljubil, da se bo postrigel na grobu svetega vrhovnega apostola Petra. Svetnik je imenoval tudi ime tega moža in naročil papežu, naj ga sprejme in kmalu izpolni njegovo željo. Ko je papež vstal iz spanja in razmišljal o videnju, je šel v cerkev svetega glavnega apostola Petra, da bi obljubil Božanska liturgija, hkrati pa želi v resnici videti moža, ki ga je videl v sanjah. Toda glede na to, da je bila nedelja, se je v templju zbralo veliko ljudi, tako da papež z očmi med velikim zborom ni mogel najti tistega, ki ga je želel. Potem je papež po dolgem iskanju glasno vzkliknil:

Peter, ki je prišel iz grške dežele, ki ga je sveti Nikolaj osvobodil v Samari iz ječe - pridi k meni.

Peter je takoj zapustil množico, stopil do papeža in, čepeč k njegovim nogam, rekel:

Tukaj sem, tvoj služabnik, gospodar.

Peter je papežu izrazil presenečenje nad dejstvom, da ga je poklical Peter po imenu, medtem ko ga papež ne le nikoli ni poznal, ampak ga ni nikoli videl, sam Peter pa ni nikomur povedal o svoji izpustitvi.

Na kar je oče rekel:

Ne bodi presenečen nad tem, Peter, - povedal mi je vse, kar te zadeva, veliki svetnik Nikolaj.

Nato je papež sprejel Petra z ljubeznijo in ga posvetil ob grobu apostola, kot je obljubil. Po tonzuri je papež zadržal Petra kar nekaj časa pri sebi, ga poučeval in usmerjal na pot odrešenja, nato pa ga je na božji ukaz izpustil iz Rima s temi besedami:

Pojdi, otrok, kamor te hoče Bog usmeriti. Naj bo z vami njegovo usmiljenje, ki vas poučuje na poti in vas varuje pred hudičevo prevaro.

Blaženi Peter je padel pred papeževe noge in rekel:

Rešite se - zbogom - pošteni oče, rešite se Kristusovega učenca in sostorilca mojega pomočnika svetega Nikolaja in molite zame grešnika.

Potem ko je sprejel papežev blagoslov in se poslovil od vse duhovščine, je Peter z upanjem na božjo priprošnjo zapustil Rim in se želel vrniti v grško deželo. Ko je prispel na morsko obalo, je zagledal ladjo, ki se je peljala proti vzhodu, se usedel vanjo in odplul. Veter je bil ugoden in plovba se je varno začela.

Dolgo časa so pluli brez postankov in le pomanjkanje kruha je mornarje prisililo, da so pristali blizu ene vasi. Nato so mornarji odšli v eno od hiš te vasi, da bi tam spekli kruh, in ugotovili, da so lastnik in vsi njegovi domači bolni. Tu so spekli kruh in, ko so ga okusili, rekli enemu od svojih: "Vzemi topel kruh in ga odnesi na ladjo krmarju in očetu."

Ko je lastnik hiše slišal za očeta, je mornarje vprašal, kakšen oče pluje z njimi. Mornarji so mu povedali, da menih Peter pluje z njimi iz Rima.

»Prosim vas, moja gospoda,« se je nato lastnik obrnil k ladjedelnikom, »prosite svojega očeta, naj pride k meni domov molit za nas, ki smo bolni, in nas blagoslovi. Konec koncev, vidite, da skoraj umiramo zaradi tega krutega bolezen."

Mornarji so se odpravili na pot in to naznanili očetu. Peter najprej iz ponižnosti in ker se ni hotel razkriti, ni hotel iti k tej osebi; potem se je odpravil, prepričan s prošnjami in nagnan s človekoljubjem - saj je vedel, da smrt res ni daleč od omenjene osebe. Ko je stopil na vrata hiše, je rekel: »Mir tej hiši in tistim, ki v njej prebivajo« (prim. Mt 10,2). Po Petrovih besedah je bila hostija takoj ozdravljena od hude bolezni in, ko se je počutila zdrava, je hitro vstala iz postelje bolezni, kot iz spanja, in s solzami hvaležnosti padla k nogam meniha in jih poljubila. Vsi tisti, ki so videli čudežno ozdravitev so bili zgroženi in so slavili Boga. Gostitelj, ki je bil ozdravljen, je prijel meniha za roko in z njim obšel vse postelje, kjer so ležali bolniki. Menih je vsakega od bolnikov označil z znamenjem križa in ti so bili ozdravljeni. Po tem se je sveti Peter naglo vrnil na ladjo, kjer so se mu vsi prisotni poklonili kot velikemu božjemu svetniku. Ozdravljeni je skupaj z vsem domačim, vzel kruh, vino in olje, prišel na ladjo, da bi se menihu zahvalil za prejeto ozdravitev. Svetnik je pohvalil njegovo marljivost, vendar je ukazal, naj se ne zahvaljujejo njemu, ampak Bogu; daritve ni hotel sprejeti. Takrat je tisti mož, ki je s solzami padel k menihovim nogam, rekel: "Ljubljeni Kristusov služabnik, če ne sprejmeš te majhne daritve iz naših rok, potem v naši hiši ne bo veselja."

Hkrati so ladjedelci prosili meniha, naj prevzame darove. In potem se je le menih komaj strinjal, da jih sprejme, nato pa je po blagoslovu izpustil moža in tiste, ki so prišli z njim, in dal, kar je prinesel, ladjedelnikom, ne da bi sam od tega kaj okusil. Na nadaljnjem potovanju je menih postregel s hrano kot kruhom, nato pa zvečer in kot pijačo - majhno skledo morske (grenke) vode, ki jo je Gospod zanj spremenil v sladko vodo.

Nekega dne je menih Peter zadremal in v viziji zagledal Prečisto Gospo, Devico Bogorodico, ki je sijala močneje od sonca z lučjo nebeške slave, poleg nje pa je s strahom prihajal k njej sveti Nikolaj. Sveti Nikolaj, ki je kazal na Petra, je rekel Materi božji: "Gospodica! Ti si se izvolila osvoboditi svojega služabnika iz težkih vezi, tebe samega in mu pokazati kraj, kjer bo končal svoje življenje."

"Na gori Atos, - je odgovorila Mati Božja, - bo zanj mir. Ta kraj je Moj del, ki mi ga je dal Moj Sin in Bog, tako da tukaj tisti, ki zavračajo posvetne nemire in sprejemajo duhovne podvige z močjo, kličejo Moje ime z vero in ljubeznijo, brez žalosti to časno življenje in zavoljo svojih dobrodelnih del podedujejo večno življenje. Ta kraj imam zelo rad in želim povišati menihov, iz katerih izvira usmiljenje Mojega Sina in Boga ne bodo nikoli odšli, če bodo izpolnjevali zveličavne zapovedi. Meniške samostane na tej gori bom razširil proti jugu in proti severu in menihi bodo posedovali to goro od morja do morja in njihovo ime bo poveličano po vsem vesolju - Jaz bo varstvo tistih, ki bodo potrpežljivo delali v postu na gori Atos.

Takšno videnje je bilo udostojno videti meniha Petra. Vstal je iz spanja in se zahvalil in slavil Kristusa Boga, Njegovo Prečisto Mater božjo in velikega očeta Nikolaja. Ladja je ob poštenem vetru hitro plula. Toda takoj, ko so se približali robu gore Atos, je ladja obstala, kljub temu, da je veter napihnil jadra in je bilo mesto globoko. Nato so se mornarji z grozo začeli spraševati drug drugega: "Kaj to pomeni?"

Peter je videl njihovo začudenje in rekel:

Otroci, povejte mi ime tega kraja.

To je gora Atos, so mu povedali mornarji.

Mislim, da je zaradi mene, - jim je rekel svetnik, - ladja postala nepremična. Pelji me na plažo in me pusti tam. Če tega ne storite, ne boste odpluli od tod.

Ladjedelniki, ki se niso hoteli zoperstaviti božji volji, so z žalostjo izgubili svojega svetega očeta. Približali so se obali in, ko so svetnika odpeljali iz ladje, ga pustili tam, rekoč z jokom in vpitjem:

Danes smo prikrajšani za veliko zaščito in pomoč.

Bog je človekoljuben, - jih je tolažil svetnik, - On je povsod in vse izpolnjuje, On bo vaš spremljevalec in vas bo rešil vsega zla.

Ko je to rekel, je menih ladjedelce pozdravil v Gospodu, zaščitil ladjo z znamenjem poštenega križa, vse blagoslovil in odšel v miru. Sam je šel v skalnate kraje, šel skozi mnoga močvirja, brezna in gozdove, dokler ni našel za svoje bivališče ene zelo temne jame, kjer je bilo veliko plazilcev in celo demonov. Nemogoče je reči, koliko nesreč je menih utrpel od demonov in koliko nesreč je tam utrpel. Tukaj se spomnimo le nekaterih od njih za poučevanje.

Menih Peter, ki se je naselil v prej omenjeni votlini, je dan in noč preživel v molitvi in dva tedna popolnoma zavračal hrano. Hudič ni mogel prenesti takšne postne potrpežljivosti: zbral je vso svojo vojsko in jo oborožil, kot za vojno, s puščicami in loki, meči in sulicami, vstopil, besen, s strašnim in močnim krikom v jamo, hoteč da bi svetnika izgnali od tam. Potem so nekateri demoni, napeli svoje loke, prestrašili svetnika s puščicami, drugi s sulicami; drugi, ki so izvlekli meče, so mu nameravali prebosti rebra, drugi pa so metali velike kamne s tako silo, da se je zemlja tresla in se je jama lahko podrla. Menih, ki ni upal, da bo ostal živ, je le ponovil: "Tukaj bom umrl, če bo všeč mojemu Bogu."

Nato je dvignil oči na goro in dvignil roke ter tako vzkliknil: "Presveta Bogorodica, Devica Marija, pomagaj mi, svojemu služabniku."

Takoj ko so demoni slišali strašno in strašno zase in za nas sladko in ljubko ime Matere Božje, so takoj s hrupom izginili in svetnik je z močnim glasom klical ime Gospoda Jezusa. Kristus – »Gospod Jezus Kristus, ne zapusti me« – kot z bičem ali s pračo je odganjal bežeče. Od tistega časa so se spletke demonov zaenkrat ustavile in sveti Peter, ki je ostal v mirovanju, je slavil Boga in Najčistejšo Bogorodico. Ko je prvič živel v gori, je bila menihova hrana kruh, ki ga je v majhnih količinah jemal z ladje, nato pa, ko je kruh prišel ven, puščavska žita in sadeži divjih dreves, ki so rasla na tej gori. . Tako je sveti Peter jedel, dokler mu angel ni začel prinašati mane iz nebes, o kateri bomo govorili kasneje. Zdaj pa se pogovorimo po vrsti.

Petdeset dni po omenjenem sovražnem vdoru se je hudič ponovno s svojo številčno močjo, tako kot prvič, oborožil proti nepremagljivemu Kristusovemu bojevniku, zato je hudič prisilil vsako zver in vsakega plazilca, ki je bil na tisti gori, da je prišel na jamo, v kateri je živel menih, in skupaj z njimi je tja prispel tudi sam in njegovi prijatelji, ki so se prav tako spremenili v različne živali in plazilce. Tedaj se je pokazalo nekaj strašnega in strašnega: nekatere živali so se plazile k svetnikovim nogam, druge so žvižgale s strašnim glasom, nekatere pa so odprle usta in planile na svetnika, kakor da bi ga hotele živega požreti. Menih, ki se je zaščitil z znamenjem križa in klical ime Kristusa Boga in Prečiste Matere Božje, je uničil njihovo moč in jih odgnal daleč stran od sebe, zmagoslaven in vesel v Bogu, svojem Odrešeniku.

Prvo leto svojega življenja v puščavi je moral menih preživeti v pogostih bojih z demoni. Nato je hudič začel skušati meniha na druge načine. Tako je prevzel podobo enega izmed Petrovih mladostnikov, ki mu je služil, ko je bil guverner na svetu; v podobi tega mladeniča je hudič prišel k menihu in padel k njemu ter hotel poljubiti svetnika, saj je bil poln gnusa. Nato je v joku začel govoriti: »Slišali smo, naš gospod, kako so te vzeli v vojno, odpeljali v Samaro in tam zaprli v strašno ječo, in kako te je Bog po molitvah našega svetega očeta Nikolaja osvobodil. iz te ječe in te pripeljal v grško deželo. Ko smo to izvedeli, smo te vsi - tvoji domači, jokajoči in hlipajoči, povsod iskali in obhodili mnoga mesta in vasi, spraševali o tebi. Ne najdemo in ne vemo, kje si Miklavža smo goreče molili s solzami, da bi nas odprl, kjer prebivaš ti - naš najgloblji zaklad. Sveti Nikolaj, vsem hitri pomočnik, ni preziral naših molitev, ampak nam je o tebi vse razodel, in mi, tvoji služabniki, smo se veselili. Jaz pa sem vse vnaprej pohitel k tebi, moj gospod, in ti, ko si vstal, se vrni v svojo hišo, da te lahko vidijo vsi, ki hočejo videti tvoje obličje, in o tebi slavijo Boga, ki te je čudežno rešil iz vezi in ujetništva in se lahko poravnaš v stanovanju, kjer želite. Poleg tega pa še sam pošteno presodi: kaj od obojega Bog bolj ljubi – puščavništvo v puščavi, v gorskih soteskah, ki koristi samo puščavniku samemu, ali življenje dobrodelnega in od Boga navdihnjenega moža, ki s svojim naukom mnoge obrača k Bogu in vodi po poti odrešenja. V resnici je drugo boljše, kot pričuje sam Bog v Svetem pismu: »Če iz ničvrednega potegneš, pravi, dragoceno, boš kakor moja usta« (prim. Jer 15,19). Navsezadnje veste, da so v našem mestu mnogi zatopljeni v globino strasti in zahtevajo takšno osebo, ki bi jih lahko pozvala k kesanju. Ti, moj gospod, boš prejel večjo nagrado od Boga, če prideš in jih obrneš k Bogu. Zakaj pa hkrati zaničuješ nas, svoje služabnike, ki te ljubimo iz vsega srca, se odmikaš od nas in se skrivaš v puščavi?

To in še marsikaj podobnega je govoril demon s solzami, tako da je bil svetnik nekoliko v zadregi in mu je objokan rekel: »Sem me ni pripeljal človek, ne angel, ampak Bog sam in Prečista Mati Božja, in če ne bo njihovega ukaza, naj grem od tod, ne bom zapustil tega kraja."

Demon, ko je slišal ime Boga in Matere božje, je takoj izginil. Svetnik je bil presenečen nad zvijačami demonov, a ko se je zaščitil z znamenjem križa in se obrnil k Bogu, je ostal miren.

Po sedmih letih se je premeteni sovražnik spet spremenil v svetel angel in z izvlečenim orožjem v roki, stoječ blizu jame, je zaklical:

Peter, Kristusov služabnik, pridi k meni in oznanil ti bom dobro novico.

Kdo si ti, - je odgovoril svetnik, - da bi mi rad povedal dobro novico?

Jaz sem Gospodov nadangel, - je odgovoril zvit čarovnik, - poslan k vam. Bodi močan, bodi dobre volje, raduj se in veseli, kajti Bog ti je pripravil veličasten prestol in nevenljivo krono. Zdaj pa zapusti ta kraj in pojdi v svet, da boš koristil mnogim. Konec koncev je vodni vir, ki je bil blizu vas, po božjem ukazu usahnil, tako da so vse živali, ki so vas prestrašile, umrle zaradi pomanjkanja vode.

Ko je to rekel, je zvijačni sovražnik poslal drugega demona, da bi z božjim dovoljenjem ustavil tok potoka. Sveti Peter je v ponižnosti takole odgovoril na laskave besede hudiča:

Kdo sem - kot smrdljiv pes, da bi se mi prikazal nadangel Gospodov?

Ne čudi se temu, služabnik Gospodov, je odgovoril demon. - V tem času si presegel Mojzesa in Elija in Daniela in Joba: Mojzesa in Elija si presegel v postu, Daniela - plazilce in zveri, s katerimi si zamašil usta, Joba - s svojo potrpežljivostjo, zato boš imenovan velik v nebesih. Vstani in poglej - voda je že usahnila - pojdi v samostane, ki so na svetu; Jaz bom s teboj in po tebi bom rešil mnoge, govori Gospod vsemogočni.

Naj ti bo znano, - je odgovoril sveti demon, - ne bom odšel od tod, dokler mi tega ne pove moja pomočnica - Presveta Bogorodica in topli priprošnjik v mojih težavah - sveti Nikolaj.

Demon, ki je slišal ime Matere božje in svetega Nikolaja, je takoj izginil. Svetnik, ki je spoznal hudobijo hudiča in s tem njegovo nemoč, se je obrnil k Bogu z besedami: "Gospod Jezus Kristus, moj Bog! Ta moj sovražnik hodi kakor rjoveč lev in išče, da bi me požrl (prim. 1 Pet. 5:8), a Ti s svojo močno roko varuj mene, svojega služabnika. Zahvaljujem se ti, ker nisi odšel od mene; molim te, Najdobrejši Gospod, ne zapusti me do konca.«

Po tem dnevu, ponoči, v zaspani viziji, se je menihu Petru v sanjah prikazala ambulanta kristjanov, človekoljubna Gospa, Presveta Devica Bogorodica, skupaj s svetim Nikolajem in rekla:

»Zdaj se ne boj hudičevih zvijač, kajti Gospod je s teboj. Gospodov angel te bo zjutraj obiskal in ti prinesel mano za hrano, ker mu je bilo zapovedano, naj jo prinese Bog za tvojo hrano. vsakih štirideset dni v življenju."

Ko je svetemu Petru pokazala mano, je Prečista Bogorodica rekla:

"To je hrana, ki bo ponujena vsakih štirideset dni vašega življenja."

Ko je to rekla in svetega Petra poučila o miru, je Gospa od njega odšla. Peter je padel na obraz in poljubil mesto, kjer so stale noge Device in svetega Nikolaja. Zjutraj se je prikazal božji angel, kot je napovedala Mati Božja, prinesel Petru nebeško hrano in, ko jo je dal menihu, odšel. Nato se je Peter zahvalil Bogu in prečisti Materi Božji, nato je okusil mano, ki so mu jo prinesle angelske roke, in se z njo tako okrepčal, da je lahko ostal brez hrane štirideset dni. Potem je angel po vsakih štiridesetih dneh prinesel menihu mano in sveti Peter se je z njo osveževal štirideset dni. Tako je menih preživel 53 let v tišini, postu in molitvi. V tem času so prenehale vse hudičeve spletke, ki so Petra na začetku še posebej pogosto spravljale v zadrego: duhove, sanje, strahove je z božjo pomočjo pregnal proč. Ker je toliko let živel na gori, menih ni videl človeškega obraza, ni imel obleke, ki bi zakrila golote svojega telesa, in ničesar, kar je potrebno za človeško naravo, le nebo mu je bilo pokrov, zemlja pa njegova postelja. Poleti ga je žgala sončna vročina, pozimi je zmrznil od mraza: vse to je prestal zavoljo božje ljubezni in prihodnjega povračila.

Ko je Gospod hotel razodeti svojega služabnika ljudem, se je po njegovi posebni skrbi zgodila naslednja okoliščina. En lovec je vzel svoj lok in tulec in odšel na lov na goro Atos. Skozi skalnate lege, globoke doline, presekane z visokimi in pogostimi hribi, je prišel do kraja, kjer je menih Peter preživel svoje angelsko življenje. Ko se je lovec približal temu kraju, je zagledal velikega jelena, ki je tekel iz gozda, ki je, igrajoč se, tekel v daljavi pred njim. Ko je lovec zagledal čudovitega jelena, se je pognal za njim in ga zasledoval, ga poskušal ustreliti, ves dan, dokler jelen po božji presoji ni dosegel meniške jame, nad katero je nepremično stal. Lovec, ki je sledil jelenu, je nato desno od zveri zagledal golega človeka z gosto brado, z lasmi, ki so segali do ledij, čigar telo je bilo poraščeno z njimi, kot pri živalih. Ko je lovec videl meniha, se je strašno prestrašil in pohitel, da bi zbežal nazaj. Tedaj je sveti Peter opazil, da je lovec hitel nazaj, in ga zaklical z močnim glasom: "Brat, zakaj se bojiš in bežiš od mene? pridi k meni in povedal ti bom vse o sebi, saj Gospod te je poslal sem."

Lovec, ki je slišal glas, se je ustavil in se v strahu približal častitemu očetu, ki ga je klical. Svetnik je vzpodbudil lovca, ga objel in poljubil o Gospodu ter, ko je sedel, začel govoriti z njim in podrobno pripovedoval vse o sebi: kako je bil kot guverner ujet v vojni, kako so ga obdržali. v samarski ječi, kako se je pojav svetega Nikolaja in svetega bogonosca Simeona rešil spon, kako je prišel v Rim in se od tam vrnil, kako se je naselil na tej gori in kako se je bojeval, kaj je jedel in koliko let je živel v samoti, z eno besedo, je povedal lovcu vse življenje. Lovec je bil presenečen, ko je poslušal zgodbo svetnika, je bil zgrožen in z nežnostjo rekel: "Zdaj razumem, da me je Gospod obiskal s svojim usmiljenjem: dal mi je videti svojega skrivnega svetnika - tebe, oče. Iz tega dan naprej bom vedno s teboj, božji služabnik.«

"Naj ne bo tako, otrok," mu je rekel menih. "Najprej se vrni v svojo hišo in se preizkusi: ali znaš opravljati post in asketska dela? Najprej od svoje žene daj svoje premoženje revnim, molite pridno in postite, preizkušajte se s skesano dušo.

Ko je to rekel, je svetnik dal lovcu molitev in blagoslov kot zaroko. Potem, ko ga je poslal k svojim, mu je za slovo rekel: "Otrok! Pojdi v miru in nikomur ne izdaj skrivnosti, ki ti je bila povedana: zaklad, ki je mnogim znan, se lahko ukrade."

Lovec se je priklonil svetniku in odšel, slavil in se zahvaljeval Bogu, da je bil vreden videti v telesu in se pogovarjati s takšnim svojim svetnikom. Ko je prišel domov, je lovec naredil vse, kar mu je povedal svetnik.

Po enem letu se je lovec skupaj z dvema menihoma in bratom odpravil na ladjo in se ustavil nasproti kraja, kjer je bival sv. Ko so zapustili ladjo, so šli naravnost v zgornjo puščavo. Na poti do kraja, kjer je živel svetnik, je lovec, ki ga je spodbudila goreča ljubezen, pred vsemi pohitel v jamo. Našel je častiti oče mrtev je ležal na tleh: roke je imel navzkrižno sklenjene na prsih, oči je imel elegantno priprte in preostali del telesa pošteno odmaknjen. Ko je to videl, se je lovec zgrozil in nad menihovim telesom začel močno jokati. Ko so lovčevi tovariši prišli in videli tako čudovitega mrliča in svojega prijatelja, ki je jokal nad njim, so vprašali: "Kdo je ta mrtev, ki ste ga našli, in zakaj tako bridko jokate za njim?"

Nato jim je lovec s solzami in vpitjem podrobno povedal meniško življenje, kot ga je sam slišal iz meniških ust prejšnje poletje. Zgodba o čudežnih delih pokojnega očeta se je dotaknila src tistih, ki so poslušali: jokali so grenke solze in obžalovali, da si niso zaslužili živega videti tako velikega Božjega služabnika in se z njim pogovarjati. Brat lovca, obseden z nečistim duhom, je takoj, ko se je dotaknil relikvij božjega svetnika, takoj ozdravel. Demon ga je vrgel na tla z glasnim krikom: "O Peter! Ali ti ni dovolj, da si me izgnal iz mojega brloga; zdaj pa me izganjaš še iz mojega pravega bivališča!"

S temi besedami je prišel kakor dim iz ust človeka, ki je ležal kot mrtev. Čez nekaj časa je vstal v zdravem telesu in duši in rekel svojemu bratu: "Hvala, brat moj - ker si me pripeljal sem za moje dobro." Nato so ozdravljeni padli k relikvijam svetnika in jih z veseljem in hvaležnostjo poljubili. Potem so vzeli poštene relikvije božjega svetnika, jih odnesli na obalo in jih položili na svoj čoln ter jih odpeljali v eno precej znano vas, ki je bila pod makedonsko oblastjo; Ko je izvedel za številna ozdravljenja, ki izvirajo iz svetnikovih relikvij, je mestni škof s svojo duhovščino vzel zdravilne ostanke svetega Petra, jih s častjo prenesel v svojo škofijo in jih z dišavami položil v dragoceno rako in pokopal v cerkev, po treh dneh in treh nočeh ljudskega slavoslovja k Presveti Trojici, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu – Bogu, ki ga poveličuje vse stvarstvo vedno, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

In drugi) je napisal njihov sodobnik, menih enega od tebaidskih samostanov, menih Paphnutius.

Nekega dne se mu je porodila ideja, da bi šel v globino puščave, da bi sam videl očete, ki tam delajo, in od njih slišal, kako so bili rešeni. Zapustil je samostan in odšel globoko v puščavo. Štiri dni pozneje je menih prišel do jame in v njej našel truplo že davno umrlega starca. Ko je pokopal puščavnika, je menih Paphnutius šel naprej. Po naslednjih štirih dneh je srečal še eno jamo in po stopinjah v pesku ugotovil, da v njej nekdo živi. Ob sončnem zahodu je zagledal čredo bivolov in človeka, ki se je sprehajal med njimi. Bil je nag, vendar pokrit z dolgimi lasmi kot oblačilo. To je bil menih Timotej Puščavnik. Ko je menih Timotej videl človeka, je mislil, da je duh, in je začel moliti. Sveti Pafnutij je puščavniku zagotovil, da je živ kristjan. Menih Timotej mu je izkazal gostoljubje in mu povedal, da že 30 let dela v puščavi in da je v tem času prvič videl človeka. V svoji mladosti je menih Timotej živel v cenobitskem samostanu, vendar je bil v zadregi ob misli, da bi se rešil sam. Menih Timotej je zapustil samostan in živel v bližini mesta, jedel iz dela svojih rok (bil je tkalec). Nekoč je k njemu prišla ženska z naročilom in z njo je padel v greh. Ko se je spametoval, je grešni menih odšel daleč v puščavo, kjer je potrpežljivo prenašal žalosti in bolezni kot zasluženo božjo kazen. Ko je skoraj umrl od lakote, je čudežno ozdravel.

Od takrat je menih Timotej mirno živel v popolni samoti, jedel plodove datljeve palme in gasil žejo z vodo iz izvira. Sveti Pafnutij je prosil starešino, naj mu dovoli ostati v puščavi. Toda odgovoril je, da ne more prenašati demonskih skušnjav, ki so jim bili izpostavljeni prebivalci puščave, ga blagoslovil in mu priskrbel datlje in vodo za na pot.

Po počitku v puščavskem samostanu se je menih Paphnutius podal na drugo potovanje v globine puščave. Hodil je 17 dni. Zmanjkalo je zalog kruha in vode, menih Pafnutij pa je dvakrat padel od utrujenosti. Angel ga je podpiral. 17. dan je sveti Pafnutij dosegel goro in se usedel k počitku. Tu je zagledal moža, ki se mu približuje, od glave do pet pokrit z belimi lasmi in na bokih opasan z listjem. Pogled na starca je prestrašil svetega Pafnutija, skočil je in stekel na goro. Starec je sedel ob vznožju gore. Ko je dvignil glavo in zagledal meniha Pafnutija, ga je poklical k sebi. To je bil veliki puščavnik - menih Onufrij. Na prošnjo svetega Pafnutija je povedal o sebi.

Menih Onufrij je živel v popolni samoti v divji puščavi 60 let. V mladosti je bil vzgojen v tebaidskem samostanu Eriti. Ko je od starejših izvedel za veliko resnost in vzvišenost življenja puščavnikov, ki jim Gospod pošilja svojo pomoč po angelih, se je menih Onufrij v duhu vžgal, da bi posnemal njihova dejanja. Ponoči je skrivaj zapustil samostan in pred seboj zagledal svetel žarek. Sveti Onufrij se je prestrašil in se odločil vrniti, toda glas angela varuha ga je spodbudil, da gre dlje. V globinah puščave je menih Onufrij našel puščavnika in ostal, da bi se od njega naučil življenja v puščavi in boja s hudičevimi skušnjavami. Ko se je starešina prepričal, da se je sveti Onufrij okrepil v tem strašnem boju, ga je pripeljal na mesto, ki je bilo določeno za asketska dela, in ga pustil pri miru. Vsako leto je starejši prišel k njemu in nekaj let kasneje, ko je prišel k menihu Onufriju, je umrl.

Na prošnjo meniha Pafnutija je menih Onufrij pripovedoval o svojih podvigih in delu ter o tem, kako ga je Gospod potolažil: v bližini jame, kjer je živel, je zrasla datljeva palma in odprl se je izvir. čista voda. Dvanajst vej palme je izmenično obrodilo sadove in menih ni prenašal lakote in žeje. Pred opoldansko vročino ga je ščitila palmova senca. Svetniku je angel prinesel kruh in ga vsako soboto in nedeljo obhajal, kakor tudi druge puščavnike. Svete skrivnosti.

Menihi so se pogovarjali do večera. Zvečer se je med starejšimi pojavil bel kruh, ki so ga jedli z vodo. Starešine so preživele noč v molitvi. Po jutranjem petju je menih Pafnutij videl, da se je obraz meniha Onufrija spremenil, in se je bal zanj. Sveti Onufrij je rekel: "Bog, Usmiljeni do vseh, te je poslal k meni, da daš svoje telo pokopu. Danes bom končal svoje časno življenje in odšel v večno življenje, v večni počitek k svojemu Kristusu." Menih Onufrij je svetemu Pafnutiju zapovedal, naj o njem pripoveduje vsem asketskim bratom in vsem kristjanom zaradi njihovega odrešenja.

Menih Pafnutij je prosil za blagoslov, da ostane v puščavi, vendar je sveti Onufrij rekel, da to ni božja volja, in mu naročil, naj se vrne v samostan in vsem pove o življenju tebaidskih puščavnikov. Ko je sveti Onufrij blagoslovil meniha Pafnutija in se poslovil od njega, je sveti Onufrij dolgo molil s solzami, nato pa je legel na tla, izrekel zadnje besede: "V tvoje roke, moj Bog, izročam svojega duha" in umrl.

Menih Paphnutius je v joku odtrgal podlogo s svojih oblačil in vanjo zavil telo velikega puščavnika, ki ga je kot krsto položil v vdolbino velikega kamna in ga pokril s številnimi majhnimi kamni. Nato je začel moliti, da bi mu Gospod dovolil, da ostane do konca svojega življenja na mestu dejanj meniha Onufrija. Nenadoma se je jama podrla, palma se je posušila in izvir je presahnil.

Zavedajoč se, da nima blagoslova, da ostane, se je menih Paphnutius odpravil na povratno pot.

Po 4 dneh je menih Paphnutius prišel do jame, kjer ga je srečal puščavnik, ki je bil v puščavi več kot 60 let. Razen drugih dveh starešin, s katerima je delal skupaj, ta puščavnik ni videl nikogar. Asketi so ves teden preživeli sami v puščavi, v soboto in nedeljo pa so se zbrali pri petju psalmov. Jedli so kruh, ki ga je prinesel angel. Ker je bila sobota, so se puščavniki zbrali. Ko so pojedli kruh, ki so ga prejeli od angela, so vso noč preživeli v molitvi. Ko je odšel, je menih Paphnutius vprašal po imenih starešin, a so rekli: »Bog, ki ve vse, pozna tudi naša imena.

Med nadaljevanjem poti je menih Paphnutius srečal oazo, ki ga je presenetila s svojo lepoto in obiljem plodnih dreves. Štirje mladeniči, ki so tam živeli, so prišli iz puščave k njemu. Mladeniči so menihu Pafnutiju povedali, da so v otroštvu živeli v mestu Oxinriche (Zgornja Tebaida) in se skupaj učili brati in pisati. Želeli so posvetiti svoje življenje Bogu. Ko so se dogovorili, da bodo šli v puščavo, so mladeniči zapustili mesto in po nekaj dneh potovanja dosegli puščavo. Srečal jih je moški, obsijan s svetlobo, in jih odpeljal do starešine puščavnika. "Že šest let," so povedali mladeniči, "živimo na tem mestu. Naš starejši je živel eno leto in je umrl. Zdaj živimo sami, jemo sadove dreves in vodo imamo iz vir." Fantje so dali svoja imena. To so bili sveti Janez, Andrej, Heraklamvon (Heraklemon) in Teofil. Ves teden so mladi puščavniki delali ločeno drug od drugega, v soboto in nedeljo pa so se zbirali v oazi in darovali skupno molitev. Te dni se je prikazal angel in jih obhajal s svetimi skrivnostmi. Zavoljo meniha Pafnutija niso šli v puščavo, ampak so ves teden skupaj molili. Naslednjo soboto in nedeljo je sveti Pafnutij skupaj z mladeniči prejel obhajilo iz rok angela svetih skrivnosti in slišal besede, ki jih je izrekel angel: »Telo in kri Gospoda Jezusa Kristus, naš Bog, naj ti bodi neminljivo, veselje in večno življenje.

Menih Paphnutius si je drznil prositi angela za dovoljenje, da ostane v puščavi do konca svojih dni. Angel je odgovoril, da mu je Bog pokazal drugo pot - vrniti se v Egipt in vsem kristjanom povedati o življenju puščavnikov.

Ko se je poslovil od mladeničev, je menih Paphnutius po treh dneh potovanja prišel na rob puščave. Tu je bilo majhno svetišče. Bratje so ga pozdravili z ljubeznijo. Menih Pafnutij je povedal vse, kar je izvedel o svetih očetih, ki jih je srečal v globinah puščave. Bratje so podrobno zapisali zgodbo o menihu Pafnutiju in jo razdelili drugim sketom in samostanom. Menih Pafnutij se je zahvalil Bogu, ker mu je omogočil, da je spoznal vzvišeno življenje puščavnikov v tebaidski puščavi, in se vrnil v svoj samostan.

14.10.2020

Psihološki kompleksi

Najbolj zanimivo:

Kakšen je simbolni pomen barve ikone Trojice

Vangine napovedi skozi leta o Rusiji in svetu, določanje usode po datumu rojstva Edgarja Cayceja o finančnem počutju in celovitosti Rusije

Spletno vedeževanje "Da - Ne", brezplačno virtualno vedeževanje