Starostna periodizacija duševnega razvoja.
gonilne sile duševni razvoj otroka - to so spodbudni viri razvoja, ki so sestavljeni iz protislovij, boja med zastarelimi oblikami psihe in novimi; med novimi potrebami in zastarelimi načini njihovega zadovoljevanja, ki mu ne ustrezajo več. Ta notranja protislovja so gonilna sila duševnega razvoja. Na vsaki starostni stopnji so svojevrstne, vendar obstaja glavno splošno protislovje - med naraščajočimi potrebami in nezadostnimi možnostmi za njihovo uresničitev. Ta protislovja se rešujejo v procesu otrokove dejavnosti, v procesu asimilacije novega znanja, oblikovanja spretnosti in spretnosti, razvoja novih načinov dejavnosti. Posledično se pojavijo nove potrebe na višji ravni. Tako nekatera nasprotja nadomeščajo druga in nenehno pripomorejo k širjenju meja otrokovih zmožnosti, vodijo k »odkrivanju« vedno novih področij življenja, vzpostavljanju vse bolj raznolikih in širokih povezav s svetom, preoblikovanje oblik učinkovite in spoznavne refleksije realnosti.
Inheritance, bog sina, »izumlja« bitja svobodne volje in preizkuša svoj izum človeškega rodu. Svobodno voljo uvaja na četrto raven dostojanstva oziroma razvoj na raven četrtega bitja. Gre torej za izjemno novost na celotnem kozmičnem nivoju stvarjenja. Za izvedbo te inovacije je bilo treba uporabiti novo trojico za ustvarjanje posebnega človeškega sveta. Da bi razkrili svobodno voljo, je bil ustvarjen ta materialno-mineralni svet, svet maye, v katerem je človek lahko izkusil svobodno voljo za preostali del kozmosa, svobodno voljo z vsemi napakami in stiskami, ki so povezane s človeškim obstojem. zelo jasno povejte: materialni svet, ki je najbolj primeren za vse in vse, je le maya.
Duševni razvoj poteka pod vplivom velikega števila dejavnikov, ki usmerjajo njegov potek ter oblikujejo dinamiko in končni rezultat. Dejavnike duševnega razvoja lahko razdelimo na biološke in socialne.na biološke dejavnike. vključujejo dednost, značilnosti intrauterinega razvoja, natalno obdobje (rojstvo) in kasnejše biološko zorenje vseh organov in sistemov telesa. Dednost - lastnost organizmov, da zaradi oploditve, zarodnih celic in celične delitve zagotavljajo organsko in funkcionalno kontinuiteto v več generacijah. Pri ljudeh funkcionalna kontinuiteta med generacijami ni določena le z dednostjo, temveč tudi s prenosom družbeno razvitih izkušenj iz ene generacije v drugo. To je tako imenovano "dedovanje signala". Nosilci genetskih informacij, ki določajo dedne lastnosti organizma, so kromosomi. kromosomi- posebne strukture celičnega jedra, ki vsebujejo molekulo DNA, povezano s histonskimi proteini in nehistoni. Gene je določen del molekule DNA, v strukturi katerega je kodirana struktura določenega polipeptida (proteina). Imenuje se celota vseh dednih dejavnikov organizma genotip. Rezultat interakcije dednih dejavnikov in okolja, v katerem se posameznik razvija, je fenotip - niz zunanjih in notranjih struktur in funkcij osebe.
Stari Indijci so svet mineralnih materialov imenovali prevara, ker so še vedno imeli dekadentno jasnovidnost, zaradi katere so priznali, da je materija le nekakšen vadbeni material za osvobajanje ljudi. Še vedno so videli bitja, ki delujejo za materijo in povzročajo materialne pojave. Še vedno so vedeli, da je samo duhovno resnično. Toda iz njih so potegnili napačne zaključke, češ da jim ni treba skrbeti za to.
Toda za ustvarjanje tega sveta maye je bilo potrebno zamenjati drugo bitje Matere Principa ali Svetega Duha v Trojici, ki je doživelo drugačen razvoj od bistva Matere Principa. To drugo bitje je Rudolf Steiner označil za Kristusovega brata in se imenuje "Lucifer". Ta bog, ki ga duhovno izročilo imenuje hudič, je bitje, ki ga je ustvaril Bog Stvarnik, ki ga v nekaterih pogledih lahko imenujemo Kristusov brat. To ne pomeni, da ta entiteta in vsa bitja, ki sodijo v njeno naravo, ne morejo biti nevarna za človeka, vendar je treba to dejstvo upoštevati kot predvideno s stvarstvom.
Pod normo reakcije genotipa se razume resnost fenotipskih manifestacij določenega genotipa, odvisno od sprememb okoljskih pogojev. Izločiti je mogoče razpon reakcij določenega genotipa do največjih fenotipskih vrednosti, odvisno od okolja, v katerem se posameznik razvija. Različni genotipi v istem okolju imajo lahko različne fenotipe. Običajno se pri opisovanju razpona odzivov genotipa na okoljske spremembe opisujejo situacije, ko obstaja tipično okolje, obogateno okolje ali osiromašeno okolje v smislu različnih dražljajev, ki vplivajo na nastanek fenotipa. Koncept razpona odziva pomeni tudi ohranjanje rangov fenotipskih vrednosti genotipov v različnih okoljih. Fenotipske razlike med različnimi genotipi postanejo bolj izrazite, če je okolje ugodno za manifestacijo ustrezne lastnosti.
Načelo Očeta Trojice naj bi na določen način nadomestil drug duh, čigar ime je Ahriman. Rudolfa Steinerja naj bi po besedah njegovih takratnih učencev imenovali Kristusov brat. Prihaja iz drugega kozmosa s popolnoma drugačnim razvojem. Ahrimana najdemo tudi v Svetem pismu in dejansko kot Satana. Lucifer in Satan skupaj tvorita Hudiča v cerkveni svet in s tem vsak poskus razumevanja človeka in sveta vodijo v absurd. Satan in njegove vojske so vsaj tako nevarni kot bitja družine Lucifer, a tudi njega je poklical naš Stvarnik Bog, da za človeka ustvari materialno-rudninski svet, v katerem bi lahko pridobil svobodno voljo.
Praktični primer
Če ima otrok genotip, ki določa matematične sposobnosti, potem bo pokazal visoko raven sposobnosti tako v neugodnem kot ugodnem okolju. Toda v spodbudnem okolju bo raven matematičnih sposobnosti višja. V primeru drugačnega genotipa, ki povzroča nizko raven matematičnih sposobnosti, sprememba okolja ne bo povzročila bistvenih sprememb kazalnikov matematičnih dosežkov.
Iz te spremembe v kozmičnem vodstvu, kar je Rudolf Steiner imenoval nova trojica Luciferja, Kristusa in Ahrimana. Ta opis, v nasprotju s tradicionalnim krščanstvom, božanskega načela, ki je osnova našega kozmosa, prestraši mnoge ljudi - zelo napačen. Kajti tisti, ki želijo razumeti novo Trojico, bodo opazili, kako začne zares razumeti svet in človeka. Razume, da je kot človek, ki se mora osvoboditi, postavljen med dve nasprotni sili, da bi v vsakem trenutku svojega življenja ustvaril ustrezno ravnovesje med tema dvema. vesoljske sile po imenu Lucifer in Ahriman.
Socialni dejavniki duševni razvoj so sestavni del okoljskih dejavnikov ontogeneze (vpliv okolja na razvoj psihe). Okolje razumemo kot niz pogojev, ki obkrožajo človeka in z njim sodelujejo kot z organizmom in osebnostjo. Vpliv okolja je bistvena determinanta otrokovega duševnega razvoja. Okolje običajno delimo na naravno in družbeno(slika 1.1).
Sposobnost ravnotežja je Kristusov dar, ki jo je podaril človeku. Tako biti človek pomeni križati Luciferja in Ahrimana. A v tem, da se današnji človek tega največkrat ne zaveda in zato ne more razumeti sebe in sveta, je prav čar sodobnega materializma. cerkveno izročilo, ki naj bi posredovala prave povezave duhovni svet s človekom, skrije dejstvo nove Trojice in združi oba soustvarjalca Luciferja in Satana v enega hudiča. Tu delujejo sile, ki so namenjene preprečevanju načrtnega razvoja ljudi, da bi pridobili oblast nad ljudmi, ki se motijo.
Naravno okolje - kompleks podnebnih in geografskih pogojev obstoja - posredno vpliva na razvoj otroka. Posredovalne povezave so tradicionalne vrste delovne dejavnosti in kulture v določenem naravnem območju, ki v veliki meri določa značilnosti sistema vzgoje in izobraževanja otrok.
Socialno okolje združuje različne oblike družbenega vpliva. Ima neposreden vpliv na duševni razvoj otroka. V družbenem okolju ločimo makroravni (makrookolje) in mikroravni (mikrookolje). Makrookolje je družba, v kateri otrok odrašča, njena kulturna tradicija, stopnja razvoja znanosti in umetnosti, prevladujoča ideologija, verska gibanja, pomeni množični mediji in itd.
Toda potem se človek ni mogel dvigniti na naslednjo stopnjo dostojanstva, ni mogel postati svoboden angel. Temu se izogniti pa je poslanstvo antropozofije. V resnično krščanskem smislu skuša ljudem, ki so v našem času postali materialisti, omogočiti nepogrešljivo vrnitev k duhu. Ne smemo spregledati, da je bila pot skozi materializem nujna in naj povzroči, da človek postane svobodna volja. Toda ko je bilo treba storiti zatemnitev vseh duhovnih stvari, mora svobodni človek sedaj prostovoljno vrniti duhovno, če želi osvoboditi višji razvoj angelskega dostojanstva.
Posebnost duševnega razvoja v sistemu "človek - družba" je v tem, da se pojavi z vključitvijo otroka v različne oblike in vrste komunikacije, spoznavanja in dejavnosti ter je posredovana s socialnimi izkušnjami in stopnjo kulture, ki jo je ustvarilo človeštvo.
riž. 1.1.Okoljski dejavniki otrokovega duševnega razvoja
Če tega ne želi, se lahko danes odloči sam, potem bo sčasoma zapustil človeški razvoj in postal drugo bitje. Za spontane je seveda brezplačen in ga ne bi smeli ocenjevati. Problem ni v tem, kako se človek odloči, ampak ali se za svojo pot odloči zavestno. Kdo ve, da ga pot vodi v Luciferjeve višave ali v ahrimanske globine, katerih odločitve ni mogoče grajati.
Toda če ljudje ne vedo, kako priti v neko obliko dehumanizacije, ne da bi se tega zavedali, potem je to zelo problematično. Zato podatek o novi Trojici sodi v najglobljo in najpomembnejšo antropozofijo, ki je v tako kratki obliki zagotovo ni mogoče zadovoljivo razložiti. To do neke mere velja za druge izjave teh pripomb, tako da mora vsakdo, ki je nov v teh stvareh, nujno prebrati ustrezne knjige Rudolfa Steinerja. Njegove ideje so resnično zanesljivi opisi duhovnih povezav sveta.
Vpliv makrodružbe na otrokovo psiho je predvsem posledica dejstva, da program duševnega razvoja oblikuje družba sama in se izvaja skozi sisteme izobraževanja in vzgoje v ustreznih družbenih institucijah.
Mikrookolje je neposredno socialno okolje otroka. (starši, sorodniki, sosedje, učitelji, prijatelji itd.). Vpliv mikrookolja na duševni razvoj otroka je še posebej pomemben, predvsem v zgodnjih fazah ontogeneze. Prav starševska vzgoja ima odločilno vlogo pri oblikovanju celostne osebnosti otroka. Določa marsikaj: značilnosti otrokovega komuniciranja z drugimi, samozavest, rezultate delovanja, otrokov ustvarjalni potencial itd. Družina je tista, ki postavlja temelje celostne osebnosti v prvih šestih do sedmih letih otrokovega življenja. življenje. S starostjo se socialno okolje otroka postopoma širi. Izven družbenega okolja se otrok ne more v celoti razvijati.
Švicarski razvojni psiholog in epistemolog Jean Piaget je eden najbolj znanih teoretikov zgodnje pedagogike. S pedagoškega vidika je treba izpostaviti njegove teorije o konstruktivističnem pristopu. Skladno s tem se mišljenje, inteligenca, vrednote in druge osebnostne lastnosti razvijajo neodvisno od otroka in ne ali le delno preko zunanjih vplivov. Otrok je gonilna konstruktivna sila. Okolje z interakcijo z materialnim in sociokulturnim okoljem vpliva tudi na duševni razvoj in vzgojo otroka, vendar po Piagetu to ni odločilni moment.
Bistven dejavnik pri razvoju otrokove psihe je njegova lastna aktivnost, vključenost v različne dejavnosti: komunikacijo, igro, učenje, delo. Komunikacija in različne komunikacijske strukture prispevajo k nastanku različnih novotvorb v otrokovi psihi in so po svoji naravi subjekt-objektni odnosi, ki spodbujajo razvoj aktivnih oblik psihe in vedenja. Od najzgodnejših obdobij ontogeneze in vse življenje so za duševni razvoj najpomembnejši medsebojni odnosi. Najprej se v procesu usposabljanja in izobraževanja skozi neposredno in posredno komunikacijo z odraslimi prenašajo izkušnje prejšnjih generacij, oblikujejo se socialne oblike psihe (govor, poljubne vrste spomina, pozornost, mišljenje, zaznavanje, osebnostne lastnosti). , itd.), so ustvarjeni pogoji za pospešen razvoj v območju bližnjega razvoja.
Asimilacija in postavitev
V tem kontekstu je Jean Piaget predstavil dva pogoja asimilacije in akomodacije kot dodatnih funkcijskih procesov. Z asimilacijo razume proces, s katerim otrok sprejema informacije od zunaj in jih interpretira s svojim znanjem oz. Primer razvojne stopnje, ki temelji na asimilaciji, je oprijemalni refleks, ki je lasten ljudem. Nekakšna akcija se razvije iz naključnega prijema dojenčka. Če otrok vzame hrano, se je naučil, da lahko poteši svojo lakoto.
Najpomembnejši dejavniki razvoja psihe so tudi igra in delovna dejavnost osebe. Igra je dejavnost v pogojnih situacijah, v kateri se reproducirajo zgodovinsko uveljavljeni tipični načini delovanja in interakcije ljudi. Vključitev otroka v igralne dejavnosti prispeva k njegovemu kognitivnemu, osebnostnemu in moralnemu razvoju, obvladovanju družbenozgodovinskih izkušenj, ki jih je nabralo človeštvo. Posebej pomembna je igra vlog, med katero otrok prevzame vlogo odraslega in izvaja določena dejanja s predmeti v skladu s pripisanimi pomeni. Mehanizem asimilacije družbenih vlog s pomočjo iger zapletov in vlog prispeva k intenzivni socializaciji posameznika, razvoju njegovega samozavedanja, čustveno-voljnega in motivacijsko-potrebnega področja.
V stanovanju otrok spreminja svoje znanje, odkriva pomanjkljivosti in jih »spremeni« v nove vtise in izkušnje. Vsekakor naredi sliko situacije in naredi osebne zaključke. Na primeru prijemalnega refleksa otrokov razvoj pokaže smiseln opis postavitve: otrok želi doseči vodno gladino, a nato ugotovi, da tekočega elementa ne more zadržati. Aktivna izvedba je sestavljena iz kopanja za absorbiranje vode z izbočeno roko. Koliko znanja otroci delajo na sebi, vedo vsi, ki imajo opravka z otroki.
Delovna dejavnost– proces aktivnega spreminjanja naravnega sveta, materialnega in duhovnega življenja družbe z namenom zadovoljevanja človeških potreb in ustvarjanja različnih koristi. Razvoj človekove osebnosti je neločljivo povezan z delovno prakso. Preobrazbeni vpliv delovne dejavnosti na duševni razvoj je univerzalen, raznolik in velja za vse sfere človeške psihe. Spremembe kazalcev različnih duševnih funkcij so določen rezultat delovne dejavnosti.
Večinoma sklepajo, reflektirajo stvari ali posplošujejo znanje, ki prihaja iz njihovega lastnega sveta in ni odvisno od starejših otrok ali odraslih. Da bi vedno znova spodbujali domišljijo majhnih otrok, morajo ustvariti pestro okolje, v katerem imajo možnost razviti svoj polni potencial.
Po Piagetu asimilacija nikoli ne more potekati ločeno od bivanja. Za vpliv na okolje ga je treba najprej asimilirati, preden lahko znotraj asimilacije spremenimo znane ali naučene sheme. Predpostavlja se, da je najboljše ravnovesje med asimilacijo in življenjem razvoj majhnih otrok. Sam Piaget je menil, da človek kot »odprt sistem« samodejno stremi k takšnemu ravnotežju in se temu primerno tudi obnaša.
Glavni dejavniki človekovega duševnega razvoja imajo nekatere značilnosti zaradi zahtev družbe (slika 1.2).
riž. 1.2. Glavne značilnosti dejavnikov duševnega razvoja otroka
Prva značilnost je povezana z izobraževalni program določena družba, ki je usmerjena v oblikovanje vsestransko razvite osebnosti kot subjekta družbeno koristne delovne dejavnosti.
Psihosocialni razvoj po Ericksonu. Lekcija: 2 osnovna pojma za osebni razvoj kot osnova izobraževalne dejavnosti. Erickson je tretja generacija globinskega psihologa. Med drugim je postal profesor na različnih ameriških univerzah. tudi na univerzi Harvard. Tam je postal eden vodilnih predstavnikov mladinske psihologije. To je še toliko bolj presenetljivo, ker sam Erickson nikoli ni dokončal svojega akademskega usposabljanja in diplome. Bila je izjemno uspešna in raziskana med Indijanci Sioux ter proučevala življenje indijanskega ribiškega plemena.
Druga značilnost je večkratni učinek razvojnih dejavnikov. V največji meri je značilen za glavne vrste dejavnosti (igra, izobraževalna, delovna), kar bistveno pospeši duševni razvoj.
Tretja značilnost je verjetnostna narava delovanja različnih dejavnikov na duševni razvoj zaradi dejstva, da je njihov vpliv večkraten in večsmeren.
Čeprav je nanj močno vplivala psihoanaliza Sigmunda Freuda, je v mnogih pogledih odraščal zunaj tradicionalne psihoanalize. Ena največjih razlik od Freuda je, da Erickson ne sugerira, da je libido skorajda edino gibalo, torej glavni pogon, moški. Erickson relativizira pomen libida in poudarja razvoj ego identitete skozi uspešno preživetje kriz. V svoji knjigi Otroštvo in družba Erickson predstavlja svoj novi model osmih faz duševnega razvoja, ki spreminja Freudovo preprosto shemo oralne, analne, falične in ojdipove faze libidinalne organizacije v diferenciran in globok model posameznih stopenj zorenja skozi vse življenje. .
Naslednja značilnost se kaže v dejstvu, da ko se regulatorni mehanizmi psihe oblikujejo kot posledica vzgoje in samoizobraževanja, subjektivne determinante (namenskost, želja po doseganju življenjskih ciljev itd.) Začnejo delovati kot razvojni dejavniki.
In končno, še ena značilnost dejavnikov duševnega razvoja se kaže v njihovi dinamičnosti. Da bi imeli razvojni učinek, se morajo spremeniti sami dejavniki, ki presegajo doseženo raven duševnega razvoja. To se zlasti izraža v spremembi vodilne dejavnosti.
Pojasnitev nekaterih osnovnih pojmov v Ericksonovem modelu. Erickson opredeljuje koncept krize kot življenjsko obdobje, za katerega so značilna problematična vprašanja. Od uspešnega obstoja in preživetja te krize je odvisno, ali bo prišlo do nadaljnjega razvoja ali zastoja ali nazadovanja. V tem kontekstu Erickson govori tudi o krizi identitete. To je faza, v kateri spremembe povzročajo notranje konflikte, strahove in negotovosti. Predvsem v obdobju odraščanja se mladi soočajo z izzivom razvijanja lastnega načina življenja.
Glede povezave med vsemi dejavniki otrokovega duševnega razvoja je treba povedati, da so bile v zgodovini tuje psihološke znanosti upoštevane skoraj vse možne povezave med pojmi "duševno", "socialno" in "biološko" (slika 1.3. ).
riž. 1.3.Teorije problema korelacije bioloških in socialnih dejavnikov otrokovega razvoja v tuji psihologiji
To se izvaja predvsem z identifikacijo s pozitivnimi modeli in tako imenovanimi modeli, z vedenjem staršev, učiteljev in drugih vzgojiteljev. V adolescenčni fazi postane avtonomna težnja vse bolj očitna. Ta stopnja ponuja možnosti za rast in razvoj in je torej predpogoj - po Ericksonu - za pozitiven razvoj mladosti in nato odraslosti. Nekateri avtorji v tem kontekstu omenjajo tudi psihosocialne krize in mislijo isto.
Identiteta Za zgornje vidike izraza identiteta so pomembne naslednje besede. Identiteta je zelo podobna samopodobi ali aspektni samopodobi, kot jo opisuje Carl Rogers. Identiteta je tisto, kar človek je. To so naslednji vidiki: Oseba, za katero je oseba egocentrična. Oseba, ki bi rada bila. Človek, kakršen bi si želel postati in tudi zmogel biti. Oseba, za katero je prostor socialno okolje; Človek si ga, tako kot drugi ljudje, želi imeti.
Tuji raziskovalci so duševni razvoj interpretirali kot:
Popolnoma spontan proces, ki ni odvisen ne od bioloških ne od družbenih dejavnikov, temveč ga določajo lastne notranje zakonitosti (koncepti spontanega duševnega razvoja);
Proces, ki ga določajo samo biološki dejavniki (koncepti biologizacije) ali samo družbeni pogoji (koncepti sociologizacije);
Rezultat vzporednega delovanja ali interakcije bioloških in družbenih determinant na človeško psiho itd.
Ob tem je očitno, da se otrok rodi kot biološko bitje. Njegovo telo je človeško telo in njegovi možgani so človeški možgani. V tem primeru se otrok rodi biološko, še bolj pa psihično in socialno nezrel. Razvoj otrokovega telesa od samega začetka poteka v družbenih razmerah, kar na njem neizogibno pusti pečat.
V domači psihologiji so se z vprašanjem razmerja med vplivom prirojenih in družbenih dejavnikov na človeško psiho ukvarjali L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin, B. G. Ananiev, A. G. Asmolov in drugi (slika 1.4).
riž. 1.4.Pojasnila določanja človekovega duševnega razvoja v domači psihologiji
Sodobne ideje o razmerju med biološkim in socialnim pri otroku, sprejete v ruski psihologiji, temeljijo predvsem na določbah L. S. Vygotskega, ki je poudaril enotnost dednih in socialnih trenutkov pri oblikovanju njegovega razvoja. Dednost je prisotna pri oblikovanju vseh duševnih funkcij otroka, vendar se razlikuje v različnih razmerjih. Elementarne duševne funkcije (občutek in zaznavanje) so bolj dedno pogojene kot višje (prostovoljni spomin, logično razmišljanje, govor). Višje duševne funkcije so produkt kulturnega in zgodovinskega razvoja človeka, dedne nagnjenosti pa tukaj igrajo vlogo predpogojev in ne trenutkov, ki določajo duševni razvoj. Bolj ko je funkcija zapletena, daljša je pot njenega ontogenetskega razvoja, manjši je vpliv bioloških dejavnikov nanjo. Obenem pa na duševni razvoj vedno vpliva okolje. Nikoli noben znak otrokovega razvoja, vključno z osnovnimi duševnimi funkcijami, ni izključno deden. Vsaka lastnost, ki se razvija, pridobi nekaj novega, kar ni bilo v dednih nagnjenjih, zaradi česar se delež bioloških determinant okrepi ali oslabi in potisne v ozadje. Vloga vsakega dejavnika pri razvoju iste lastnosti je v različnih starostnih obdobjih različna.
Tako je duševni razvoj otroka v vsej svoji raznolikosti in kompleksnosti rezultat skupnega delovanja dednosti in različnih okoljskih dejavnikov, med katerimi so socialni dejavniki in tiste vrste dejavnosti, v katerih nastopa kot subjekt komunikacije, spoznavanja in dela. so še posebej pomembni. Vključevanje otroka v različne dejavnosti je potreben pogoj popoln razvoj posameznika. Enotnost bioloških in socialnih dejavnikov razvoja se razlikuje in spreminja v procesu ontogeneze. Za vsako starostno stopnjo razvoja je značilna posebna kombinacija bioloških in socialnih dejavnikov ter njihova dinamika. Razmerje med socialnim in biološkim v strukturi psihe je večdimenzionalno, večstopenjsko, dinamično in ga določajo specifični pogoji otrokovega duševnega razvoja.
Vsako starostno obdobje ima svojo posebno vrednost, svoj razvojni potencial, svoj pomen pri zagotavljanju prehoda v naslednjo starostno obdobje. Možno je pospešiti in intenzivirati prehajanje določenih stopenj razvoja, a nobene od njih ni mogoče obiti brez škode za duševno zgradbo, osebnost kot celoto. Katere so gonilne sile otrokovega duševnega razvoja, ki mu omogočajo prehod na naslednjo stopnjo starostnega razvoja?
Prenesi:
Predogled:
Gonilne sile duševnega razvoja
Vsako starostno obdobje ima svojo posebno vrednost, svoj razvojni potencial, svoj pomen pri zagotavljanju prehoda v naslednjo starostno obdobje. Možno je pospešiti in intenzivirati prehajanje določenih stopenj razvoja, a nobene od njih ni mogoče obiti brez škode za duševno zgradbo, osebnost kot celoto. Katere so gonilne sile otrokovega duševnega razvoja, ki mu omogočajo prehod na naslednjo stopnjo starostnega razvoja?
1. Protislovje med otrokovim načinom življenja in njegovimi zmožnostmi, ki so ta način življenja že presegle, vodi v nastanek novih potreb. Pojavi se nov mogotec dejavnosti, v skladu s to dejavnostjo se prestrukturira, prehod na novo stopnjo v razvoju otrokovega duševnega življenja.
Na primer, otrok v zgodnjem otroštvu pozna nekaj besed, jih izgovarja na svoj način, poimenuje ta ali oni predmet, to ali ono osebo, vendar ga mati in drugi bližnji odrasli razumejo. Vendar pa otrok raste, njegov družbeni krog se širi, drugi ljudje ga morajo razumeti. Obstaja protislovje med željo otroka, da nekaj pove, razloži, in nezmožnostjo, da bi to naredil. Protislovje se razreši z razvojem otrokovega govora .
Ali drug primer: najstnik mora sodelovati v življenju odraslih, vendar za to še ni priložnosti. Pod vplivom močnega motiva se najstnikov odnos do sebe, sveta in ljudi okoli njega - odraslih in vrstnikov - ponovno zgradi. Odrašča.
Protislovje se vedno razreši z oblikovanjem višje stopnje duševnega razvoja. Zadovoljena potreba poraja novo, nezadovoljeno potrebo po starostni spremembi življenjskega sloga in aktivnosti, zavira razvoj, ne generira novih potreb in ne motivira za kompleksnejše dejavnosti.
2. Splošno gibanje razvoja določa razmerje med zunanjimi družbenimi pogoji in notranjimi pogoji za zorenje višjih duševnih funkcij. Na vsaki starostni stopnji se zazna selektivna občutljivost, dovzetnost za zunanje vplive - starostna občutljivost. Za normalen razvoj otroka je potrebno, da odrasli razumejo občutljivost starostnega obdobja, v katerem je otrok: prezgodnje ali pozno učenje v zvezi s tem obdobjem ni dovolj učinkovito.
A.V. Zaporozhets je poudaril, da optimalno pedagoške pogoje za uresničitev potenciala majhnega otroka, za njegov skladen razvoj, jih ne ustvarja prisilna, ultrazgodnja vzgoja, usmerjena v zmanjševanje otroštva, v prezgodnjo preobrazbo dojenčka v predšolskega otroka, predšolskega otroka v šolarja itd. . Potreben je, nasprotno, širok razvoj in čim večja obogatitev vsebine posebej otroških oblik igre, praktične in vizualne dejavnosti, pa tudi komunikacije otrok med seboj in z odraslimi.
Torej, predšolska starost občutljivi na tiste vrste učenja in metode spoznavanja, ki vplivajo na razvoj zaznavanja, domišljije in figurativnega mišljenja. Zato je temelj razvoja postavljen v otroštvu in njegova trdnost je odvisna od raznolikosti, bogastva, svetlosti specifičnih vtisov, ki jih otrok prejme iz interakcije z ljudmi, naravo, kulturo danes in zdaj. Predšolski otrok in mlajši šolar živita živahno življenje v sedanjosti: vsak dan jima prinese veliko nerazumljivosti, ugank, o katerih se morata zamisliti, obilico vtisov, od katerih nekateri navdušujejo, drugi zgražajo, tretji skrbijo in celo jokati. J. Korchak (učitelj in pediater) je vztrajno poudarjal notranjo vrednost otroštva kot pristne in ne predhodne stopnje v prihodnjem »resničnem« življenju, rekoč: »Zakaj je otrok danes slabši, manj vreden kot jutri? .. Za zaradi jutrišnjega dne zanemarjajo tisto, kar otroka danes veseli, žalosti, preseneča, jezi, zaposluje ...«
Valentin Kataev v zgodbi »Osamljeno jadro postane belo« zelo subtilno prikazuje fantovo željo, da sam reši težko vprašanje: »Pavlik se je zbudil pred zoro ... Lahko si predstavljate, s kakšno nestrpnostjo je fant čakal na začetek tega, čeprav vesel, a hkrati zelo čuden dan, ko je naenkrat postal star štiri leta! Še včeraj so bili trije, danes pa že štirje. Kdaj se to zgodi? Verjetno ponoči. Pavlik se je odločil dolgo čakati na ta skrivnostni trenutek, ko otroci postanejo eno leto starejši. Zbudil se je sredi noči, na široko odprl oči, a opazil ni nič posebnega. Vse je kot običajno: komoda, nočna svetilka ... Koliko je zdaj star: tri ali štiri leta? Fant je začel skrbno pregledovati svoje roke in z nogami brcal pod odejo. Ne, roke in noge so enake kot zvečer, ko sem šel spat. Mogoče pa je glava malo zrasla? Pavlik je skrbno potipal svojo glavo - lica, nos, ušesa ... Kot da bi bili enaki kot včeraj. Čudno. Toliko bolj nenavadno, da bi bil zjutraj gotovo štiri. To je že zagotovo znano. Koliko je zdaj star? Saj ne more biti, da so ostali še trije. Toda po drugi strani nekaj sploh ne izgleda kot štiri ... "
Prvi tip so dejavnosti, v okviru katerih poteka intenzivna orientacija v glavnih čutilih. človeška dejavnost in obvladovanje nalog, motivov in norm odnosov med ljudmi. Gre za dejavnost v sistemu "otrok - socialni odrasel".
Druga vrsta - to so dejavnosti, v katerih poteka asimilacija družbeno razvitih metod delovanja s predmeti in standardi, ki izločajo določene vidike le-teh v predmetih. Gre za dejavnost v sistemu »otrok – javni subjekt«.
Tovrstne dejavnosti si sledijo.
Epoha | Starostno obdobje | Vrsta vodilne dejavnosti |
Zgodaj | 0 - 1 | Takojšnje-čustveno |
otroštvo | komunikacije |
|
1 - 3 | Predmetno-manipulativno |
|
dejavnost |
||
Otroštvo | 3-7 | Komunikacija (igra vlog) |
7-10 | Učne dejavnosti |
|
adolescenca | 10-14 | Intimno-osebna komunikacija |
(podrast | 14- 17 | Izobraževalno in strokovno |
nichestvo) | dejavnost |
Razmislite o periodizaciji duševnega razvoja D.B. Elkonin.
Tabela prikazuje tri obdobja: zgodnje otroštvo, otroštvo, adolescenca. Vsako obdobje je sestavljeno iz dveh obdobij, ki temeljita na eni ali drugi vrsti vodilne dejavnosti. Ta obdobja so naravno med seboj povezana in se medsebojno pripravljajo. Vsako obdobje se začne z obdobjem, v katerem se razvija motivacijsko-potrebna sfera, pretežno se obvladujejo naloge, motivi in norme človeške dejavnosti, otrok postopoma obvladuje to sfero - otroško komunikacijo, igranje vlog, intimno osebno komunikacijo mladostnikov. Tu se pripravlja prehod v drugo obdobje, v katerem prevladuje asimilacija metod delovanja s predmeti in oblikovanje operativnih in tehničnih zmogljivosti.
Obvladovanje objektivnega delovanja z žlico in obvladovanje matematike, slovnice - delujejo kot elementi človeške kulture. Prihaja do vedno globlje orientacije otroka v objektivnem svetu in oblikovanja njegovih intelektualnih moči.
Prehod iz enega obdobja v drugega se zgodi, ko pride do neskladja med operativnimi in tehničnimi zmožnostmi otroka ter nalogami in motivi dejavnosti, na podlagi katerih so se oblikovale. To je neposredno povezano z razumevanjem vprašanja občutljivosti posameznih obdobij otrokovega razvoja.
Znak prehoda iz ene stopnje v drugo je sprememba vodilne vrste dejavnosti, vodilnega odnosa otroka do realnosti.
5. Gibalo razvoja in pokazatelj njegovega normalnega poteka je duševno in psihično zdravje otroka.
Duševno zdravje temelji na razvoju višjih duševnih funkcij. Zakaj? V vsakem starostnem obdobju se pojavijo določene potrebe po poznavanju sveta, dejavnostih, komunikaciji. Motnje v razvoju otrokovih duševnih sposobnosti ovirajo zadovoljevanje teh potreb, saj ovirajo postopno interakcijo otroka z okoliškim svetom ljudi, kulture, narave in s tem povzročajo deprivacijo.
Psihološko zdravje je povezano z dejstvom, da človek v svetu, ki ga pozna, najde vredno, z njegovega vidika zadovoljivo mesto. Določen je v vrednotah, smislih življenja, odnosi s katerimi postanejo harmonični, a ne statični: novi problemi vzbujajo zanimanje, nove izkušnje, njihova rešitev - kopičenje novih izkušenj in nadaljnji razvoj osebnosti, ki vodi v globlje razumevanje smisla življenja 1 .
Dubrovina I.V. Psihično zdravje šolarjev. Praktična psihologija izobraževanja. - M., 1998. - S. 33-43.
