Podoba sonca v verovanju starih Slovanov. Mitologija sonca Sonce v veri in mitologiji

Čaščenje sonca pri starih Slovanih ni dvomljivo. Brez toplote in svetlobe življenje ne more obstajati, hkrati pa ima sonce uničevalna sila v odsotnosti osnovnih varnostnih pravil.

Sonce je vir življenjske energije

Čaščenje nebeškega svetišča se odraža v starodavnih mitih, zgodbah, legendah, pravljicah, molitvah in zarotah.

Obstajajo tudi sončni (sončni) simboli, obdarjeni z zaščitno močjo.

Štirje obrazi boga sonca pri Slovanih

Podobo sonca lahko najdemo povsod. Na otroških risbah, gospodinjskih predmetih, posteljnini, oblačilih, amuletih.

Bog sonca pri Slovanih ima 4 obraze ali hipostaze, ki ustrezajo letnim časom. Vsak letni čas sonce predstavlja drugega boga.

Vsak ima svoj značaj in specifično podobo:

jesen -.

Stari Slovani so spoštovali zapovedi vsakega boga sonca in v čast vsakega od njih je bil dan praznovanja (praznovanja).

bog mrzlega zimskega sonca

Bog Khors pooseblja zimsko sonce.

Podoba Konja: moški srednjih let, oblečen v plašč nebesne (azurne) barve. Nosil je srajco in hlače iz grobo tkanega platna.

Čas boga zimskega sonca: čas vpliva Horsa je obdobje med zimskim in spomladanskim solsticijem. Zimski solsticij pade konec januarja, kar se odraža v praznovanju sodobnega novega leta.

Po nekaterih virih je bog sonca zimskega časa Kolyada.

In pomlad opazimo dvajsetega marca. Pust je sodoben praznik - pospremanje zime. Na ta dan bog zimskega sonca preda vladavino mladi in vroči Yarili.

Gospod pomladnega sonca in rodovitnosti

Yarilo je bog sonca Slovanov, ki pooseblja ponovno rojstvo narave po zimi. Zavetnik pomladnega sonca upravičeno velja za boga ljubezni in plodnosti.

Yarilo, bog spomladanskega sonca pri Slovanih

Podoba Yarila: mlad svetlolas mladenič z modrimi očmi, ki jaha ognjenega konja. Atribut vetrovnega boga pomladnega sonca je lok s puščicami, s katerimi ščiti zemljo pred mrazom.

Moč Yarilo: moč slovanskega boga spomladanskega sonca sega do prebujanja narave in strastne nasilne ljubezni. Vplivni čas je od pomladnega enakonočja (22. marca) do poletnega solsticija (20. junija).

Častitev in praznovanje Yarilo v sodobnem času je v korelaciji s Shrovetide. Na dan poletnega solsticija so potekale tudi igre in plesi v čast bogu pomladnega sonca in plodnosti.

Yarovik - Simbol boga Yarilo.

Simbol - yarovik. Moč znaka Yaril je v:

zaščita pred zlom

povečanje moške moči,

obnavljanje harmonije in porabljene energije

kot simbol bogastva plodnosti (zdravega in močnega potomstva).

Potem ko Dazhdbog pride na oblast.

Gospod Poletnega svetišča

Bog poletnega sonca Dazhdbog je zavzemal pomembno mesto v panteonu slovanskih bogov. Vplivni čas od poletnega solsticija do jeseni. V tem obdobju je povezano s trpljenjem (delo na polju).

Čas Dazhdboga je vrhunec poletja.

Slika Dazhdboga. Ta poganski bog sonca je bil upodobljen v zlatem oklepu z ognjenim ščitom v rokah. Med drugimi bogovi izstopa po svoji veličini in neposrednosti. Stari Slovani so verjeli, da se Dazhdbog premika po nebu na čarobnem vozu, ki ga vprežejo 4 krilati zlatogrivi konji.

Moč: Dazhdbogova moč se je razširila tudi na ljudi pod njegovo zaščito. Nanj so se ob zori obrnili s prošnjo za uspešno rešitev katere koli zadeve.

Simbol poganskega boga sonca - solarni kvadrat, pomaga doseči uspeh.

Slovanski bog jesenskega sonca

Svarog kot gospodar jesenskega sonca.

Svarog velja za zavetnika jesenskega sonca. Čas prvih nočnih zmrzali, čas žetve in priprave na zimo. Svarog je bil prednik prvih bogov, ustvaril je zemljo in učil ljudi orati polje, dal plug. Velja za zavetnika kovačev.

Slika Svaroga. IN slovanska mitologija Svarog je predstavljen kot kovač. Med vojno je upodobljen kot bojevnik z mečem v rokah.

Čas svaroškega sonca od jeseni do zimskega solsticija.

Slovanski sončni bogovi se zamenjajo od enega solsticija do drugega in ustrezajo določenemu letnemu času.

Starodavno znamenje sonca

Na katerikoli staroverstvo Sonce je zavzemalo pomembno mesto v človekovem življenju. Simbolizira prihodnost in sedanjost, z njim sta povezana življenje in toplina, je neusahljiv vir moči in dobrote.

Zahvaljujoč opazovanju sonca so se ljudje naučili napovedovati prihodnost, naredili koledar, se naučili napovedovati vreme in veselje elementov.

Amuleti s simboli sonca so obdarjeni z ogromno zaščitno energijo in so na voljo vsem.

IN Podoba sonca je prisotna v skalni umetnosti, ki se nanaša na orodje, orožje, oblačila, nakit. Slike so raznolikevendar pisno sveti pomen vedno eno.

Simbol sonca pooseblja naravnost in kontinuiteto poteka časa v vseh kulturah sveta. Poleg splošnega pomena ima vsaka kultura svoj sveti pomen sončnih znamenj.

Kaj simbolizirajo sončni žarki?

IN amuleti pogosto uporabljajo podobo sončnih žarkov, kaj pomenijo:

zaprtost žarkov v en sam krog pooseblja kontinuiteto in cikličnost življenja, bivanja.

4 žarki simbolizirajo ogenj kot vir življenja.

6 žarkov - znak gromovnika Peruna.

8 - močna energija sonca.

Ko so žarki zasukani v smeri ali nasprotni smeri urnega kazalca, ima to tudi svojo sveto razlago v različnih amuletih.

Ladinets

Žensko se nanaša na sončne simbole. Ima močno energijo zaščite pred zlim očesom in poškodbami, pomaga ženskam pri materinstvu. Predstavljen je bil znak za zaščito žensk pred boleznijo, žalostjo, nemočjo in zlo besedo. Je tudi simbol plodnosti.

sončni križ

Amulet sončnega križa je lahko iz lesa ali kovine.

Slovanski amulet sončni križ, ki pooseblja duhovno harmonijo in povezanost s predniki, se nanaša na sončni simbol. Prav tako je moč amuleta namenjena prenosu modrosti prednikov na prihodnjo generacijo.

V starih časih so znak "sončni križ" nanašali na oblačila in orožje bojevnikov, duhovnikov, čarovnikov, mentorjev v različnih vedah so jih nosili kot amulete. Nošenje talismana pomaga razkriti talent, prenesti znanje, najti harmonijo z zunanjim svetom.

Obesek lahko naredite iz jesenovega ali javorjevega lesa. Bolj trpežne amulete lahko ustvarite iz srebra ali bakra.

Primerno za ljudi na poti samorazvoja in samospoznavanja, pa tudi za vse, ki tako ali drugače poučujejo mlajšo generacijo (učitelji).

Moč amuleta je pomembna za tiste, ki želijo obnoviti družinsko povezavo. Pomaga pri iskanju prednikov in preučevanju njihovega načina življenja. Primerno za umetnostne zgodovinarje, arheologe, zgodovinarje.

Kolovrat

Amulet Kolovrat se nanaša na sončni simbol, je moški talisman.

Amulet Kolovrat ima veliko moč in se pogosto uporablja med ljudmi našega časa. Videz amuleta: 8 žarkov zaprtih v krogu. Simbol predstavlja kontinuiteto gibanja. Ima veliko moč.

Talisman s podobo znamenja Kolovrat privablja srečo, pomaga ohranjati zdravje (duševno in fizično), spodbuja srečo v poslu in ljubezni ter je tudi znak plodnosti.

Solsticij je hkrati simbol treh bogov slovanskega sonca: Yarilo, Dazhdbog in Khors.

Če so žarki usmerjeni v smeri urinega kazalca, se amulet imenuje strela, proti pa - strela.

Nevihta pooseblja poletni solsticij in zimski solsticij.

Solsticij se nanaša na zaščitna znamenja bojevnikov. Uporablja se za orožje in oblačila. Pomagal mi je v boju.

Trenutno so simboli tudi moški, kar pomaga doseči uspeh v cilju. Primerno za moške, ki varujejo državo in zemljo (vojska, policija, ministrstvo za izredne razmere, gasilci) ali poslovneže.

Črno sonce

Amulet črnega sonca je povezava z drugim svetom.

Amulet črnega sonca se nanaša na močan simbol, ki je prevodnik med svetom realnosti in drugim svetom.

V starih časih so znak črnega sonca uporabljali le močni čarovniki, svečeniki in čarovniki. Nepremišljeno nošenje te značke ni dovoljeno.

Smolnikova Daria 5. razred

Delo je opravila učenka 5. razreda. Članek analizira odnos starih ljudi do sonca, obravnava bogove sonca v različnih religijah.

Prenesi:

Predogled:

MOU povprečje splošna šola ATAMANOVKA

UO MR Chitinsky District Zabaykalsky Krai

Raziskovanje

Podoba sonca v zgodnjih religijah.

Vodja: Chugunova Olga Pavlovna, 13. kategorija

Atamanovka, 2013

Uvod

Tako lepo siješ, sonce,

Na svetli gladini neba, polni živega življenja,

Začetek življenja samega …

Amenhotep 4, 14. stoletje pr

Kako žalostno na hladen deževen dan brez sonca! In kako se veselimo, ko končno pokuka skozi oblake.

Pomen Sonca za življenje na Zemlji je človek čutil že v pradavnini. Starim ljudem se je zdela mogočno bitje, od katerega je odvisno vse: če ne bi bilo Sonca, ne bi bilo ne rastlin, ne živali, ne človeka.

Pred tisočletji so ljudje videli, tako kot mi danes, da Sonce vsako jutro vzide, opravi svojo dnevno pot po nebu in zaide pod obzorje. Toda zakaj se to zgodi, niso vedeli. Obstajajo torej različne legende.

Starodavni ljudje so vse, kar so videli na nebu, primerjali s seboj, z deli Človeško telo. Tako so prebivalci starodavne Afrike verjeli, da je Sonce oseba, katere pazduhe svetijo. Dvigne roko - postane svetlo, pride dan, spusti roko, gre spat - pride noč. Stari Kitajci so mislili, da je vesolje telo velikana, ki je raslo skoraj 17.000 let, dokler se nebo ni ločilo od zemlje. In ko je velikan umrl, je njegovo levo oko postalo sonce, desno oko je postalo luna, njegov glas pa je postal grom.

Te legende se komu morda zdijo naivne, a v vsaki od njih je poskus razlage skrivnostnih pojavov narave. Minilo je še veliko let, preden so ljudje prejeli zanesljive informacije o Soncu, zvezdah in planetih.

Ali je mogoče na podlagi mitov in legend opisati pogled na svet pračlovek, mesto nebesnega telesa v predstavah starih ljudi? To bom poskušal pojasniti v svojem delu.

Namen mojega dela: prikazati vlogo sonca v starih verstvih, ugotoviti, kako verodostojni so bili ti miti.

Moje delo je sestavljeno iz delov:

1. Relevantnost teme.
2. Moloch - svetopisemski bog sonca
3. Yarilo je slovanski bog sonca.
4. Amon-Ra je staroegipčanski bog sonca.
5. Zaključek.

Apollo

Apollo - bog sonca in glasbe pri starih Rimljanih, ki so vero vanj prevzeli od Grkov. Apolon, Zevsov sin in Titanides Leto, Artemidin brat dvojček, enaod glavni bogovi olimpijski panteon. Zlatolas, srebrnooki bog varuh čred, svetlobe (sončno svetlobo so simbolizirale njegove zlate puščice), znanosti in umetnosti, bog-zdravitelj, vodja in pokrovitelj muz (zaradi česar so ga imenovali Musaget), napovedovalec prihodnosti. , ceste, popotniki inmornarjev, tudi Apolon je očistil ljudi, ki so zagrešili umor. Poosebljal je Sonce (in njegovo sestro dvojčico Artemis-Luna).

Kasnejše mitološko izročilo Apolonu pripisuje lastnosti božanskega zdravilca, varuha čred, ustanovitelja in graditelja mest ter vidca prihodnosti. V klasičnem olimpijskem panteonu je Apolon zavetnik pevcev in glasbenikov, vodja muz. Njegova podoba postaja vse svetlejša in ime nenehno spremlja epitet Phoebus (starogrški Phoibos, čistost, sijaj, (»sijoče« - v grški mitologiji). Kompleksno in kontroverzno podobo Apolona razlaga dejstvo, da Apolon je bil prvotno predgrško božanstvo. Njegova globoka arhaičnost se kaže v tesni povezavi in ​​celo identifikaciji s floro in favno. Stalni epiteti Apolona so lovor, cipresa, volk, labod, krokar, miš. Toda pomen arhaičnega Apolona umika v ozadje v primerjavi s svojim pomenom Apolonov kult v klasični starodavni mitologiji absorbira kult Heliosa in celo izriva Zevsov kult.

Miter

Miter, v staroperzijski in starodavni indijski mitologiji bog pogodb in prijateljstva, zagovornik resnice. Mitra je bil luč: dirkal je na zlatem sončnem vozu, ki so ga vlekli štirje beli konji po nebu.

Imel je 10.000 ušes in oči; moder, odlikoval ga je pogum v boju. Ta bog je lahko blagoslovil tiste, ki so ga častili, jim podelil zmago nad sovražniki in modrost, ni pa pokazal usmiljenja do sovražnikov. Kot bog plodnosti je prinašal dež in povzročal rast rastlin. Po eni od starodavnih legend je Mitra, ki je ljudem sonce, ustvarila povezavo med Ahuramazdo in Angro Mainyu, gospodarjem teme. Ta predpostavka je temeljila na razumevanju vloge Sonca kot znaka nenehnega prehoda stanj svetlobe in teme.

Starodavni so verjeli, da je Mitra ob rojstvu prišel iz skale, oborožen z nožem in baklo. O širjenju njegovega kulta pričajo slike v podzemnih grobnicah, ki so skoraj vse posvečene umoru bika Geusha Urvana, iz katerega telesa so se pojavile vse rastline in živali.

Verjeli so, da redno žrtvovanje bikov Mitri zagotavlja rodovitnost narave. Kult Mitre je bil zelo priljubljen zunaj Perzije, še posebej so ga častile rimske legije.

Tonatiu

Tonatiu je v azteški mitologiji bog neba in sonca, bog bojevnikov. Upravlja 5., trenutno, svetovno dobo. Upodabljali so ga kot mladeniča z rdečim obrazom in ognjenimi lasmi, največkrat v sedečem položaju, s sončnim diskom ali poldiskom za hrbtom. Da bi ohranil moč in ohranil mladost, mora Tonatiu vsak dan prejemati kri žrtev, sicer lahko umre med nočnim potovanjem skozi podzemlje. Zato so njegovo pot do zenita vsak dan spremljale duše žrtvovanih živali in bojevnikov, ki so padli v boju. Po Aztekih je šlo vesolje skozi več obdobij, med katerimi so bili Sonce različni bogovi. V sedanji, peti, dobi je bil Tonatiu pod koledarskim imenom Naui Olin.

Antropološki muzej v Mehiki hrani znameniti azteški koledar "Sonce of Stone" - ogromen bazaltni monolit s premerom 3,5 metra in težo 24,5 ton. Včasih je bilo barvno. Odraža predstave starodavnih o daljni preteklosti. V središču kamna je upodobljen Tonatiu Maya, bog sonca današnje dobe. Na straneh so simboli štirih prejšnjih obdobij.

Kamen sonca - " Azteški koledar”, spomenik azteškega kiparstva iz 15. stoletja, je bazaltni disk z vrezbanji, ki predstavljajo leta in dneve.

V osrednjem delu diska je upodobljen obraz boga sonca Tonatiu. V kamnu Sonca so našli simbolično kiparsko utelešenje azteške ideje o času. Sončni kamen so našli leta 1790 v Mexico Cityju in ga zdaj hranijo v Antropološkem muzeju.

Azteška kultura je bila zadnji člen v dolgi verigi naprednih civilizacij, ki so cvetele in propadale v predkolumbovski Mezoameriki. Najstarejša med njimi, kultura Olmec, se je razvila na obali Mehiškega zaliva v 14.-3. pr. n. št.

Moloch

Moloch je ime semitskega božanstva, ki ga pogosto najdemo v Svetem pismu. Ker je bil skupni samostalnik, so ga uporabljali za različna božanstva, predvsem za pokrovitelje mesta ali plemena, na primer med Amoniti (Milkom - "njihov kralj", 3 Kings 11, 7) in prebivalci Tira (Melkart - "kralj mesta"). Moloh je imenoval vrhovnega boga in judovske ravnice; Grki ga istovetijo s Kronosom, Rimljani s Saturnom. Moloch - poganski bog narava, še posebej toplota in življenjski ogenj, ki se manifestira v Soncu. Človeške žrtve, značilne za feničansko vero, so se izvajale v čast Molohu prav z žgalno daritvijo, najdražja pa je bila darovana njemu, kot vrhovnemu bogu. Najprijetnejše žrtve so veljali za otroke plemiških družin; njihove hekatombe so bile še posebej pogoste v primerih skrajne nevarnosti (na primer med Agatoklesovim obleganjem Kartagine), v običajnih časih pa niso bile neobičajne; npr. Sveto pismo omenja "vodenje skozi ogenj" otrok v dolini Hinom (gehena), v čast Molohu, pod hudobnimi judovskimi kralji. Otroci so bili položeni na iztegnjene roke idola, ki je imel obraz teleta, spodaj je gorel ogenj; krike so preglasili ples in zvoki obredne glasbe. Tradicionalno je bil Moloh upodobljen kot razbeljen bik z močnimi rogi, v čigar ognjeno maternico so metali žrtvovane dojenčke in otroke ("vodeni skozi ogenj"). Vendar pa so kasneje (v zgodnjem srednjem veku) Moloha začeli identificirati s svojim glasnikom (glasnikom) - "Rogato sovo", ki simbolizira vsevednost in vseprodor (sova vidi v temi in ima vidni kot 270 stopinj). Prav ta sova - ogromen 12-metrski kamniti idol (seveda velika sova z rogovi), nameščen v središču Bohemian Grove na obali jezera za oltarjem, na katerem je potekala obredna upepelitev "zatiralske nege" " se izvaja. V samem Bohemian Clubu analogije z Molochom ne skrivajo posebej: »Opressive Care in njegove stvaritve niso nič drugega kot sanje. Tako kot sta Babilon in prelepi Tir potonila v pozabo, bo tudi ona izginila« (besede tretjega duhovnika v »The Cremation of Opressive Care«). Vendar med »bohosi« ni mogoče zaslediti »čistosti vere«: duhovniki v črnih in rdečih sutah, očitno izposojenih iz misterijev druidov, mirno hodijo okoli kanaanskega idola. Drevesna vila Hamadreyada ima iste keltske korenine.

Yarilo

Svetlo sonce po zimski smrti narave je bilo popolnoma drugačno. Aprila so se začele spomladanske počitnice oživljanja življenja. V vaseh Slovanov se je pojavil mlad rdečelasi jezdec na belem konju. Nosil je bel plašč, na glavi venec iz pomladnega cvetja, v roki je držal klasje rži, z bosimi nogami je priganjal konja. To je Yarilo. Njegovo ime, ki izhaja iz besede "yar", ima več pomenov: 1) prodorna pomladna svetloba in toplota; 2) mlada, silovita in neobvladljiva sila; 3) strast in plodnost. Yar je tok vode, ki hitro dere med spomladansko poplavo. Goreč pomeni jezen, jezen. Yaritsa - polje pšenice. Z eno besedo, ves ta čas se prepušča silovitim radostim življenja, včasih celo pretiranim in nevarnim. Zgodilo se je, da so na prazniku Yarila fantje zaradi neke lepote uprizorili pravi pokol.

Na praznovanju so izbrali nevesto za Yarilo in jo poimenovali Yarilikha. Deklica je bila oblečena v vse belo, njena glava je bila okrašena z vencem in, privezana na samotno stoječe drevo, so plesali okoli nje in peli pesmi.

Drugič je bila Yarila počaščena bližje sredini poletja. Mladina se je zbirala zunaj vasi, na posebnem mestu - "Yarylinova pleshka". Tu so bile veselice ves dan hrupne, ljudje so jedli, peli, plesali in častili mladeniča in dekle v belih oblačilih, okrašena z zvončki in svetlimi trakovi - Yarila in Yarilikha. Z nastopom teme so se prižgali številni "jarilinski ognji". Včasih so se praznovanja končala s "pogrebom" Yarila in njegove neveste - slamnate podobe z glinenimi maskami so odnesli na polje in jih tam pustili ali vrgli v vodo. Zdelo se je, da so ljudje s tem rekli: "Podivjaj in to je dovolj, čas in čast je vedeti." Da, in ni bilo več časa za zabavo in ples - vsak dan je bilo dodanega vedno več dela na terenu.

Ime Yarila je ohranjeno v imenih številnih slovanskih vasi. To so Yarilovichi, Yarilovaya Grove in reka Yaryn v Belorusiji, Yarilovo polje v regiji Kostroma, dolina Yarilov v regiji Vladimir.

Bog RA (RE)

To je najvišji bog, ki stoji pri izvoru vseh stvari.Gospodar neskončnosti, stvarnik neba in zemlje, predhodnik sveta in samega sebe.

Ne glede na obliko, ki jo ima in ne glede na ime, ki ga imenujejo, RA

(V drugačni transkripciji - Re) je eden glavnih bogov Egipčanski panteon. Rodil se je po lastni volji iz primarnega oceana, se povzpel na primarni hrib v Heliopolisu in osvetlil benbenski kamen, ki je postal prototip bodočih obeliskov. Ra je povezan s stvarjenjem, ne glede na to, ali govorimo o stvarjenju sveta ali o vsakoletnem spomladanskem oživljanju narave. Častijo ga kot ustvarjalca in mecena. Je gospodar letnih časov, pa tudi sodnik božjega in zemeljskega sveta.

Ra je bog z več obrazi. Njegove podobe so različne glede na mesto, obdobje in celo čas dneva!

Podnevi je Ra upodobljen kot človek, okronan s sončnim diskom. Lahko tudi v obliki leva, šakala ali sokola. Ko Ra uteleša vzhajajoče sonce, postane otrok ali belo tele, čigar kožo krasijo črne lise.

Ponoči Ra prevzame obliko ovna ali človeka z ovnovo glavo. Upodobljen je lahko tudi kot mačka, ki ubija kačo. Vsaki podobi Raja čez dan ustrezajo različna imena: Khepri - vzhajajoče sonce, Ra - opoldansko sonce, Atum - sonce ob zahodu.

Ra ima veliko različnih oblik kot sonce. Navsezadnje se sonce v enem dnevu nenehno premika po nebu in se transformira, kar pomeni, da bi to moralo biti značilno za boga, ki uteleša svetilko.

Tako kot sonce, ki svoje blagodejne žarke preliva na zemljo, Ra omogoča svetu obstoj in razvoj. Brez Raja, pa tudi brez sonca, ni življenja: velja za očeta vseh bogov in stvarnika vseh ljudi.

Ra je postavil temelje za celotno vesolje. Rodil je Shu (zrak) in Tefnut (boginjo vlage). Od njih je prišel nov par: Geb (Zemlja) in Nut (Nebo). Iz tega para so se rodili še štirje bogovi, ki so se zapisali v zgodovino: Osiris in Isis (dober začetek), Seth in Nephthys (zli začetek). Bogovi skupaj tvorijo tako imenovano ennead, "devet".

Vsako jutro Ra vzide na vzhodu ob zvokih petja in plesa. Odpre svoje sijoče oko in se vkrca na dnevno barko Mandžet, ki bo plula po nebu do večera. In zdaj Ra prispe na Zahod. Preseli se k Nočnemu topu (Mesektet), ki ga bo popeljal skozi podzemlje: kraljestvo noči, polno nevarnosti, kjer živi smrt. Ra ima obliko ovna ali človeka z ovnovo glavo. Med tem nočnim potovanjem Ra oživi Ozirisa. Zahvaljujoč pogrebnim ritualom, med katerimi je bilo telo balzamirano, vsak pokojnik postane potencialni "Oziris". In vsak Egipčan sanja o tem: da bi ga dobri bog Ra obudil za novo življenje, kot se je zgodilo bogu Ozirisu.

Nut je v maternici nosila pet otrok, ko jo je Shu ločil od Geba. Ra, razjarjen zaradi ovire na poti po nebu, se je kruto maščeval zakoncema. Rekel je, da se otroci ne morejo roditi v nobenem od dvanajstih mesecev v letu. Nut je bil obsojen na gotovo smrt. Toda na srečo je posredoval Thoth, bog modrosti in znanosti. Igral je z Luno na crapsu in osvojil pet dodatnih dni. Dodal jih je na koledar in Nut je smela biti noseča. Tako je razum zmagal nad maščevalnostjo in ljubezen nad jezo. Od takrat lunin koledar(bog Thoth) sobiva s soncem (bog Ra). Ra je bil zelo nesrečen, ker ni mogel prevladati, vendar je bil prisiljen sprejeti. Dolgo je minilo. Starejši Ra se je soočil z neposlušnostjo ljudi. Po pogovoru z družino je oko usmeril v ljudi. To božansko oko se je spremenilo v levinjo, ki je iztrebila upornike, ki so se skrili v puščavi. Levinja je povezana z boginjo Hator. Bila je nenasitna. Da bi ustavil pokol, je Ra levinjo polil z opojno pijačo, zaradi česar je pozabila na preganjanje.

Kult boga Ra se je zelo zgodaj razširil po vsem Egiptu. Za Raja so zgradili svetišča, imel je lastne duhovnike in ogromna ozemlja, ki so ga »nasitila«.

Toda Ra se je soočil z nasprotniki svoje kulture, ki so prisilili ljudi, da sprejmejo druge bogove. Povečal se je pomen boga Amona. Pod faraonom Ramzesom so dežele Rajevega svetišča predstavljale le šestino Amonovih dežel. Toda kult Raja ni izginil, čeprav je postal manj izrazit. Med vladavino Amenhotepa 4 (Akhenaton) se je sonce Ra ponovno pojavilo na prizorišču. Spremenila sta se samo ime in videz Boga. Postal je Aton in obdržal le inkarnacijo v obliki sončnega diska. Amenhotep 4 je celo prevzel ime Ehnaton ("prijeten Atonu"). Toda vrnitev k kultu Ra ni trajala dolgo. Ehnatonov naslednik je Tutankaton ponovno pridobil ime Amon in postal Tutankamon, s čimer je Amonov kult postal uradni kult. Toda Ra, čeprav se je umaknil v ozadje, je ostal cenjen bog in še naprej sijal na nebu Egipta.

Ra varuje faraona posmrtno življenje. Toda Oziris in njegov kult sta napadla Rajevo mesto. Oziris vlada v svetu mrtvih, vendar mora to moč deliti z Rajem, ker sta oba boga dva obraza ene velike "božanske duše".

Abu-Ghurab, južno od Kaira, je bil eden največjih krajev čaščenja Raja. Ruševine, ki so preživele do danes, nam ne omogočajo predstavljati velikosti petih tempeljskih kompleksov, ki so jih faraoni 5. dinastije postavili v čast bogu sonca. Največji med njimi so bili zgrajeni po naročilu Niuserre. Prvi sončni tempelj, posvečen Raju, se nahaja v Abusirju. Postavljen je bil pod faraonom Userkafom, ustanoviteljem 5. dinastije (približno 2500 pr. n. št.). Heliopolis je starogrško ime za glavno mesto Rajevega kulta. V obdobju vladavine faraonov je to mesto nosilo ime Junu. V Junuju je bilo vsaj deset svetišč in veliko obeliskov, posvečenih Raju. Bog Ra je bil počaščen v drugih svetiščih, na primer v Khmunu, Nekhenu, Denderi, Edfuju in Karnaku.

In faraon Khafre je utrdil tradicijo, po kateri so vsi faraoni veljali za sinove Sonca, to je Boga.

Življenjska pot Ra se začne, ko se zjutraj dvigne nad obzorje. To je Khepri - Ra, "postati" ali "tisti, ki je nastal iz samega sebe." Iz njega se vse začne in prerodi. Ko se dvigne do zenita, postane Ra - Khorakhti. Čeprav spominja na Horusa (z glavo sokola), je vseeno ena od oblik Raja. Je vladar neba, ki ga prečka. Ko doseže večer, starajoči se Atum-Ra včasih prevzame obliko človeka z ovnovo glavo. Drži žezlo bil in ankh križ . Lahko je upodobljen tudi kot mačka.

Zaključek

Že od najzgodnejših časov je človeštvo opazilo pomembno vlogo Sonca - svetlega diska na nebu, ki prenaša svetlobo in toploto.

S svojo življensko močjo je Sonce že od nekdaj v ljudeh vzbujalo občutke čaščenja in strahu. Ljudstva, tesno povezana z naravo, so od njega pričakovala milostne darove - žetev in obilje, lepo vreme in svež dež ali kazen - slabo vreme, neurja, točo.

V mnogih prazgodovinskih in starodavne kulture Sonce so častili kot božanstvo. Kult Sonca je zavzemal pomembno mesto v religijah civilizacij Egipčanov, Inkov, Aztekov.

Naši predniki niso vedeli, da je Sonce edina zvezda solarni sistem, okoli katerega se vrtijo drugi objekti tega sistema: planeti in njihovi sateliti, pritlikavi planeti in njihovi sateliti, asteroidi, meteoriti, kometi in kozmični prah. In primarno znanje o nebesnem telesu je bilo fantastično in pravljično.

Naše razpoloženje, želje, čustva so odvisni od sonca. Sonce omogoča pridelavo sadja in zelenjave, saj večina živih organizmov na Zemlji obstaja po zaslugi sonca. To so stari ljudje vedeli o soncu, zato so ga častili in verjeli v njegovo moč.

Bibliografija:

V. Kalašnikov. Bogovi starih Slovanov. Moskva, 2009

Revija "Skrivnosti bogov Egipta", 2012, številka 2.

Internetni viri:

A. Hvoščova. Sončni bogovi. 2010

1. Relevantnost teme.
2. Apolon je starogrški bog Sonca.
3. Mitra je staroperzijski in staroindijski bog sonca.
4. Tonatiu je azteški bog sonca.

   Hipoteza: Ali je mogoče na podlagi mitov in legend opisati pogled na svet starodavne osebe, mesto nebesnega telesa v predstavah starodavnih ljudi? To bom poskušal pojasniti v svojem delu. Namen mojega dela: prikazati vlogo sonca v starih verstvih, ugotoviti, kako verodostojni so bili ti miti.

   Apollo - starogrški bog Sonca Mitološko izročilo Apolonu pripisuje lastnosti božanskega zdravilca, varuha čred, ustanovitelja in graditelja mest, vidca prihodnosti.

   Mitra - staroperzijski in staroindijski bog sonca Mitra, v staroperzijski in starodavni indijski mitologiji bog pogodb in prijateljstva, zagovornik resnice. Mitra je bil luč: dirkal je na zlatem sončnem vozu, ki so ga vlekli štirje beli konji po nebu.

   Tonatiu - bog Sonca pri Aztekih Upodabljajo ga kot mladeniča z rdečim obrazom in ognjenimi lasmi, največkrat v sedečem položaju, s solarnim diskom ali poldiskom za hrbtom. Da bi ohranil moč in ohranil mladost, mora Tonatiu vsak dan prejemati kri žrtev, sicer lahko umre med nočnim potovanjem skozi podzemlje. Zato so njegovo pot do zenita vsak dan spremljale duše žrtvovanih živali in bojevnikov, ki so padli v boju.

   Moloch - svetopisemski bog sonca Moloch je poganski bog narave, zlasti - toplote in vitalnega ognja, ki se manifestira v Soncu. Človeške žrtve, značilne za feničansko vero, so se izvajale v čast Molohu prav z žgalno daritvijo, najdražja pa je bila darovana njemu, kot vrhovnemu bogu. Najprijetnejše žrtve so veljali za otroke plemiških družin.

   Yarilo - slovanski bog sonca Svetlo sonce po zimski smrti narave je bilo popolnoma drugačno. Aprila so se začele spomladanske počitnice oživljanja življenja. V vaseh Slovanov se je pojavil mlad rdečelasi jezdec na belem konju. Nosil je bel plašč, na glavi venec iz pomladnega cvetja, v roki je držal klasje rži, z bosimi nogami je priganjal konja. To je Yarilo. Njegovo ime, ki izhaja iz besede "yar", ima več pomenov: 1) prodorna pomladna svetloba in toplota; 2) mlada, silovita in neobvladljiva sila; 3) strast in plodnost. Yar je tok vode, ki hitro dere med spomladansko poplavo.

   Amon-Ra - starodavni egipčanski bog sonca Ne glede na njegov videz in ne glede na ime, ki ga je imenoval, je RA eden glavnih bogov egiptovskega panteona. Rodil se je po lastni volji iz primarnega oceana, se povzpel na primarni hrib v Heliopolisu in osvetlil benbenski kamen, ki je postal prototip bodočih obeliskov. Ra je povezan s stvarjenjem, ne glede na to, ali govorimo o stvarjenju sveta ali o vsakoletnem spomladanskem oživljanju narave. Častijo ga kot ustvarjalca in mecena. Je gospodar letnih časov, pa tudi sodnik božjega in zemeljskega sveta.

   Sklep Človeštvo že od nekdaj opaža pomembno vlogo Sonca - svetlega diska na nebu, ki prenaša svetlobo in toploto. S svojo življensko močjo je Sonce že od nekdaj v ljudeh vzbujalo občutke čaščenja in strahu. Ljudstva, tesno povezana z naravo, so od njega pričakovala milostne darove - žetev in obilje, lepo vreme in svež dež ali kazen - slabo vreme, neurja, točo. V številnih prazgodovinskih in starih kulturah je bilo Sonce čaščeno kot božanstvo. Kult Sonca je zavzemal pomembno mesto v religijah civilizacij Egipčanov, Inkov, Aztekov.

Srednja šola MBOU št. 22 s poglobljenim

učenje francoščine

mesto Dzerzhinsk

Učitelj ruščine in

književnosti, učitelj

najvišjo kategorijo

Romanova Alla Alexandrovna

Integrirana lekcija

« »

Povezovanje znanj z različnih področij znanosti in umetnosti pomaga študentom dojemati celostno sliko sveta.K tej temi nas je spodbudilo zanimanje učitelja in učencev za umetnostno in duhovno kulturo ljudstva, njegovo zgodovino in jezik.

Cilji lekcije:

izobraževalni: raziskati odsev kulta sonca v jeziku in navadah ruskega ljudstva.

razvoj: razvijati kognitivni interes, koherenten govor, spretnosti pri delu z jezikoslovnimi slovarji in znanstveno literaturo, oblikovati raziskovalne spretnosti.

vzgojitelji: omeniti skrben odnos do jezika in spoštovanja kulture ruskega ljudstva.

Metode in tehnike: raziskovalna projektna metoda, hevristika (hevristični pogovor)

Naloge:

Preučiti značilnosti podobe sonca v slovanski mitologiji in poiskati odsev konceptov sončnega letnega cikla v slovarju V.I.Dala.

Raziščite značilnosti slovanske mitologije "sonce". Razkrivajo odsev kulta sonca v ljudski običaji Slovani (na podlagi romana P.I. Melnikova - Pečerskega "V gozdovih".).

Razmislite o značilnostih koncepta sonca "v ruski jezikovni zavesti.

Analizirajte dela ustne ljudske umetnosti, v katerih je ustvarjena podoba sonca.

Vodenje nalog po skupinah so bili osredotočeni na reševanje problemov.

Študenti so se obrnili na literaturo o jezikoslovju, na različne slovarje, vključno s "Slovarjem simbolov", "Razlagalnim slovarjem živega velikoruskega jezika" V.I.Dala. Posebna pozornost je bila namenjena analizi folklornih in umetniških del, študiji monografije Panasove E.P. "Koncept SONCA v ruskem jeziku in govoru", študija Semjonova M.N. Življenje in verovanje starih Slovanov.

Beseda učitelja: Kot veste, je SONCE edinstven predmet, pomemben za vse ljudi, ki živijo na Zemlji, zato je tako ali drugače podoba SONCA predstavljena v kulturi. različna ljudstva. Danes v razredu bomo izvedeli značilnosti podobe sonca v slovanski mitologiji, razmislite, kako so se mejniki sončnega letnega cikla odražali v slovarju V.I. Vsaka skupina bo morala zagovarjati svoj projekt in razredu 1-2 postaviti vprašanja o svoji predstavitvi.

Posodobitev temeljnega znanja. Koncept sonca v kulturi ljudstev sveta. Sončni miti različnih ljudstev sveta»

Kot veste, je SONCE edinstven predmet, pomemben za vse živeče na Zemlji, zato je podoba SONCA tako ali drugače predstavljena v kulturi različnih narodov. Pri predmetu MHC smo se seznanili s sončnimi miti antike.

Spomnimo se, kako je podoba Sonca predstavljena med določenimi narodi sveta?

Posploševanje:

Za različna ljudstva je Sonce mogoče povezati tako z moškim (Slovani, Sumerci, Egipčani) kot z ženskim (Evenki, Sibirska ljudstva) principom.

Ideja o Soncu kot živem bitju v metaforični obliki: je ohranjena v jeziku, npr. sonce je vzšlo/zašlo/... // sonce vzšlo/zašlo/... (angleško)Die Sonne geht auf/ geht unter/... (nemški.) II el sol se ha levantado/se ha puesto/..( španski.) .

V skoraj vseh narodih SONCE spremljajo epiteti "zlati", "zlatolasi", v španščini pa se je beseda "sol" - "sonce" prej uporabljala tudi v pomenu "zlato".

II . Podoba sonca v kulturi in jeziku ruskega ljudstva je vsebina osrednjega dela lekcije.

Tema govora 1. skupine: Kult sonca v življenju starih Slovanov Slovanska mitologija sonca. Podoba sonca v ruski kulturi.

Naloge za skupino 1:

Pojasnite pomen pojmov "kult", "kult sonca".».

Razkriti vlogo mitoloških likov Dazhdbog in Yaril v kultu sonca Slovanov.

Označiti sončni mitologem kot sestavni element mitološkega zapleta in splošne kulturne ideje ruske folklore.

Delo z besediščem. Beseda "kult" izhaja iz latinskega cultus - čaščenje, čaščenje. V evropskih jezikih najdemo besede, ki so si po črkovanju in zvoku blizu: angl. kult, nem. Kult, francoščina culte, ital. culto, španščina culto.

Beseda kult je dvoumna:

a) oblika javnega čaščenja, spoštovanja bogov; b) oblika bogoslužja.

Kult sonca je oblika religioznega dejanja, ki je niz posebnih dejanj (obredov, obredov, obredov), ki jih povzroča ustrezna dogma: Slovani so sonce spiritualizirali in mu podelili funkcije višjega božanstva.

Sklep 1.

Sonce je nebesno telo, ki so ga stari Slovani častili kot vir življenja, toplote in svetlobe. Sonce so imenovali jasno in rdeče, svetlo in sveto, božansko in pravično, dobro in čisto.

Slovani so imeli za sonce Vsevidno oko ki strogo nadzira moralo in spoštovanje zakonov.

Sončni mitologem je nekakšna primarna zapletna shema, pogosta kulturna ideja, ki jo najdemo v folklori, ki je prešla iz mita v ep in pravljico, nato v fikcijo. Sonce je prijazno in pošteno božanstvo, ki daje življenje vsemu življenju na zemlji, je stvarnik; obrniti se po pomoč na sonce težke situacije Sonce je vir življenja na zemlji, jamstvo žetve, simbol mirnega življenja; predstavnik resnice in dobrega:sonce resnice ; "krušnik ali dobrotnik, veselje in upanje",»Sonce je princ zemlje » . To je bistvosončna mitologija.

Številni staroslovanski bogovi so imeli sončno naravo: Dažbog je bog sonca in stvarnik vseh stvari. Svarog je oče boga sonca in ustvarjalec ognja. Beseda Dazhdbog (ali Dazhbog), ki pomeni "dajanje Boga", "dajalec vseh blagoslovov", izhaja iz staroslovanskega "dati" - dati. To Sonce je bog, ki daje vse blagoslove in življenje samo.

Yarila - bog plodnosti. Po pomenu je blizu egiptovskemu bogu Ozirisu. Oba sta služila ideji rodovitnosti, oba sta umrla pozno jeseni, spomladi pa sta se ponovno rodila v novo življenje, tako kot zrno, zakopano v zemljo, vstane kot steblo, klas in novo, jaro žito.

. Vprašanje razredu: V operi Sneguročka Rimskega-Korsakova zbor poje, da je Yarila bog sonca. Ali ima avtor libreta prav, ko Yarila imenuje boga sonca? Kdo je Yarila in kaj ga povezuje z Dazhdbogom?

Delo z razlagalnimi slovarji. Yarila nikakor ni bog sonca, to je povsem drugačen mitski lik. Ime "Yarila" sega v besede "bes", "goreč". Naloga: poiščite pomen besede "goreč" v "Razlagalnem slovarju živega velikoruskega jezika" V. I. Dala. Po Dahlu pomeni »ognjevit, goreč; jezen, jezen, hud; vroče, strastno; močan, močan, okruten, oster; hiter, živahen, nezadržen, hiter; izredno vnet, vnet; zelo vnetljiv; bela, sijoča, svetla; vroče". Katera od naslednjih definicij odraža naravo Yarile - sonca?

Obrnimo se na "Razlagalni slovar" S.I. Ozhegova, da ugotovimo pomen besede "bes". Tako imenujejo "naval slepe, elementarne, pogosto nesmiselne sile, besa." Besen pomeni neukrotljiv, brutalen. Najdi v razlagalni slovar besede, ki imajo skupen koren z besedo Yarila:

bes - besniti, pozabljati,

"yarun" - divji petelin med tokom, obdan z ljubezenskim impulzom,

"pomlad" - pridelki, posejani spomladi

"Yarylki «- praznik, posvečen kultu plodnosti zemlje.

Vprašanje razredu: Med praznovanjem Yarilke se je pojavil mummer v Yarilovem kostumu, z klasjem in lobanjo v rokah. Kaj so simbolizirali ti predmeti?

2. Povezavo med kultom sonca in ljudskimi običaji lahko spoznate iz romana P. I. Melnikova – Pečerskega »V gozdovih«, ki so ga učenci spoznali samostojno.

Tema govora 2 skupini: Mit o Soncu, kot ga je predstavil P.I. Melnikov-Pechersky . Naloge za skupino 2: Preučiti odsev kulta sonca v ljudskih običajih Slovanov (na podlagi romana P.I. Melnikova - Pecherskega "V gozdovih".). Poiščite elemente ruskega rituala, povezanega s kultom Yarile. S čim je ustvarjena vseobsegajoča podoba veselega boga Yarila? Zakaj avtor v legendi o Jarilu in Zemlji ne uporabi besede "sonce"?

Sklep 2. V romanu P. I. Melnikova - Pecherskega "V gozdovih" je prikazana vseobsegajoča panorama kulta Yarile:

elementi ruskih ritualov; praznovanja na polju Yarilin v Nižnem,

pogreb podobe Yarile v Muromu in Kostromi,

podobe Yarile igralcev na igrah v Kinešmi in Galiču.

Pisatelj povezuje ime jezera Svetloyar z imenom Yarila: "To jezero se imenuje Svetlyy Yar po imenu starega ruskega boga."

Roman ustvarja svetlo in praznično podobo boga pomladi, ljubezni, plodnosti: "... na glavi ima venec iz škrlatnega maka, v rokah zrela klasja katerega koli jarija" (to je spomladanska žita: pšenica , oves, ječmen). Za ustvarjanje podobe Yarile avtor uporabljaepiteti: "večno mlada, večno vesela svetloba", metafore: "plamen pogleda svetlega Jara", "valovi sijoče svetlobe Yarilin."

Roman vključuje besedila folklore pesmi Nižnega Novgoroda: »Ni me, Yarilushka, lepša, ni me, Khmel, bolj je zabavno - brez mene, veselo, ne igrajo pesmi, brez mene, mlada , ni porok."

Vrhunec romana je afirmacija življenjske sile ljubezen do matere Zemlje in Yarila-sonca: "Ljubi Zemljo govora Yariline, ljubila je boga svetlobe in od njegovih vročih poljubov je bila okrašena z žiti, rožami";

Besedilo nikjer ne omenja besede "Sonce", kar nam daje možnost domneve, da je pisec jasno razumel razliko med bogom plodnosti Yarilo in samim bogom Sonca (Dazhdbog).

Vprašanje razredu: Dokažite, da avtor pri poustvarjanju mitološke podobe sonca ne misli na Dazhdboga (vodja slovanskega panteona bogov), ampak na Yarila?

Tema govora 3. skupine: Odsev konceptov sončnega letnega cikla v slovarju V.I.Dala

Naloge za skupino 3: Koledar vsebuje posebni dnevi povezana s položajem sonca na nebu – dnevi zimskega in poletnega solsticija, jesenskega in spomladanskega enakonočja. Povejte nam, kako so bili koncepti sončnega letnega cikla določeni v ruskem jeziku in se odražajo v slovarju V.I.Dala

Sklep 3. Poganski ljudski prazniki sonca so povezani z dnevi zimskega in poletnega solsticija, jesenskega in pomladnega enakonočja.

Od noči s 24. na 25. december -prvi letni festival sonca - solsticij ali Korochun . Po Dahlu ta staroruska beseda pomeni "kaput, konec, izziv, smrt, izčrpanost." Korochun simbolizira minimalno moč ognja, toplote, svetlobe. To je dan smrti sončnega božanstva Yarila.

Drugi praznik sonca - dan oživitve sončnega božanstva - pade 24. marca in klicalKomedije. Pomen imena tega glavnega praznika sega v starodavne slovanske besede"como" - In- "enota(e) «, tj. "jedo komo".

delo z besediščem z izročki. Izvedeti leksikalni pomen besede "como", se obrnemo na besede z istim korenom, predstavljene v slovarju V.I. komakha, komokha, kumakha, komoshitsa (zatira osebo, v kateri).

Določite leksikalni pomen besede "como"?

Lahko domnevamo, da je "komo" bolezen, smrt, beseda Komoyeditsy pa pomeni uničenje smrti-zime in poveličevanje ognja, toplote, sonca - Yarila.

Potrditev sil življenja in uničenje smrti - takšen je pomen tega praznika, ki ga je pozneje izpodrinil praznik Maslenice, ki je po pomenu blizu.

Tretji praznik sonca - Kupalo - praznujejo na vrhuncu poletja, v noči z 22. na 23. junij. Ta starodavni ljudski verski in magični kmetijski praznik je bil pogost med Slovani v Rusiji in Evropi. Na ta dan so delali kresove in jih preskakovali, KOPALI v ognju (bledi) ognja, KOPALI v reki. Mladi so zaigrali, iz trave naredili podobo KUPALA.

Delo z informacijsko kartico:

Pomen besede "Kupalo" je običajno povezan z besedo "kopel", kar pomeni "potapljanje s potopitvijo v nekaj."

Po Dahlu "kupa" pomeni "kres", pa tudi "velika kad".

Sinonim za besedo "kopel" je beseda "pour", zato se očitno lahko kopate ne samo v vodi, ampak tudi v ognju, v sončnih žarkih, na splošno v katerem koli tekočem toku.

Drugi del besede - "padel" - je soglasen s slovansko besedo "padel", ki označuje ogenj, pa tudi polje, stepo, gozdni požar

Med praznikom Kupala je dan največji in sonce (Yarilo) je najsvetlejše / svetlo / vroče, zato so se Slovani na ta praznik kopali v sončnih žarkih - podnevi in ​​ponoči - v ognju Požar.

4). Četrti Festival sonca jesensko enakonočje -Radogoshch (Radogost) goduje 24. septembra.

Verjeli so, da na ta dan sončni mož Dažbog postane modri sončni starec Svetovit. O Yarilu ni bilo več govora.

Do tega dne je bila spečena ogromna medena torta v velikosti človeka, za katero se je skrival slovanski duhovnik, ki je izgovarjal želje in napovedi na naslednje leto, Nato se je začel praznik v čast soncu, ki daje ljudem veselje in velikodušno letino.

Vprašanja za razred:

Kaj mislite, kaj pojasnjuje drugo ime tega praznika - "jesti sonce"?

(to ime je povezano s praznikom žetve, ko so ljudje lahko uživali v darovih sonca in zemlje)

Kako se etimološko bistvo slovanskega praznika Radogoshch (Radogost) odraža v fonetični strukturi njegovega imena? (Radogoshch - "veselje do gostov", "poboljšanje")

Ker so imeli Slovani veliko sovražnikov, se je v kontekstu praznika pojavila tudi previdnost do tistih »gostov«, ki bi lahko prišli z vojno in vzeli ne le letino, ampak tudi življenje. Ni naključje, da so ravno ta dan potekali pregledi vojaških veščin, prirejeni so bili zabavni dvoboji. Tako je semantika praznika Radogosh povezana po eni strani z žetvijo, po drugi strani pa s pripravo na vojno in smrt.

Tema govora 4. skupine: Podoba sonca v folklori in ruski jezikovni zavesti. Dinamika pojma "sonce".

Naloge za skupino 4:

1. Določite pomen podobe sonca v delih ruske folklore.

2. Preučite monografijo Panasove Evgenije Petrovne "Koncept SONCA v ruskem jeziku in govoru."

3. Razkrijte značilnosti pojma "sonce"

Sklep 4.

Skupna slovanska beseda »sonce« je povezana s pojmi »roditi«, »ustvariti«, »oživiti Bitje sveta je odvisno od plodne moči sonca.

Sonce so označevali krog ali krog z divergentnimi žarki, ravni in poševni križi, krog s križem v notranjosti, koncentrični krogi s križem v notranjosti, rozeta in svastika. Gospodinjski predmeti so bili okrašeni s podobami sonca: kolovrati, brisače itd.

V pesmih in ugankah je Sonce prikazano v dekliški podobi: "Rdeča deklica se gleda v ogledalo", "Rdeča deklica gleda skozi okno".

V pravljicah živi tam, kjer se zemlja sreča z nebom. Sonce ponoči zaide pod zemljo ali v morje. Čoln, vprežen z racami ali labodi, ga pripelje na stran sončnega vzhoda.

V epih so velikega kneza (Vladimir Rdeče sonce) ali junaka figurativno primerjali s Soncem.

V pesmih je "svetlo" ali "rdeče sonce". domorodna oseba, na primer rojstna mati. Mamo primerjamo s soncem, saj nam tako kot Sonce daje življenje in toplino svoje duše.

V pregovorih je uporabljena beseda s pomanjševalno pripono - sonce, ki kaže na ljubeč in spoštljiv odnos do predmeta, uporabljena je nedeljiva kombinacija - stalni epitet "rdeče sonce".

Številni pregovori in reki potrjujejo dojemanje sonca kot duhovno pomembnega predmeta, na primer: "In na soncu so lise" (sonce kot primer kreposti, čistosti); »Za uho in v sonce« (sonce je kot nekaj, kar osvetljuje, vse razkriva v pravi luči),

V ruščini obstajajo ustaljeni izrazi, povezani s podobo sonca: »sonce resnice«, »sonce resnice« (o Jezusu Kristusu), »sonce ruske poezije« (o Puškinu).

Delo z informacijsko kartico

Koncept je strdek kulture v umu osebe; tisto, v obliki katerega kultura vstopa v duševni svet človeka.

Koncept je nekaj, prek česar navaden človek vstopi v kulturo in včasih vpliva nanjo.

Koncept pošilja bralca v svet duhovnih vrednot, katerih pomen je mogoče razkriti le s simbolom - znakom, ki vključuje uporabo svoje figurativne predmetne vsebine za izražanje vsebine abstraktnega.

Konceptualne značilnosti koncepta SONCE v ruski jezikovni sliki sveta so znaki: "svetloba", "toplota", "krogla" (v naivnem umu je oblika svetilke bolj predstavljena kot "krog"), "barva - rdeča" , "ogromno".

Figurativni konceptni sloj vključuje tradicionalne znake, značilne za zavest ljudi: "bog", "živi", "v nebesih", "lep", "svetel", "ljubljeni, pomembna oseba”, “zlato”, “delo”, “dobro”, “moč”, “dragoceno”, “resnica”, “nezmotljivo”, “modro”, “pravično”, “ljubeče”, “ogenj”.

Jedro koncepta "sonce" predstavljajo naslednje pomene:

Osrednje telo sončnega sistema, zvezda, ki je ogromna vroča plinska krogla, ki oddaja svetlobo in toploto zaradi termonuklearnih reakcij, ki se dogajajo v njenih globinah. S tem pomenom so povezani naslednji primeri:"Sončni vzhod". "Sonce je pritlikava zvezda." "Revolucija Zemlje okoli Sonca".

. Svetloba, toplota, ki jo seva to telo. Izrazi, povezani s tem pomenom, so:Grejte se na soncu." "Pridi k soncu" (tj. "k svetlobi").

(figurativni pomen)O nekom (nekaj) - nekaj zelo dragega, dragocenega, ki je vir, žarišče nečesa dragocenega, visokega, vitalnega. Primeri so izrazi: « Moje sonce, ne joči ». « Sonce resnice "- o tem, kdo je postal znan na katerem koli področju umetnosti, znanosti. Tako na primer Shakespeare velja za sonce dramaturgije, Lobačevski pa za sonce matematike. Dostojevski je Puškina imenoval sonce ruske poezije.

Sonce (mn., sonce, sonce). Je osrednje telo med drugimi planetnimi sistemi in igra podobno vlogo kot Sonce v sončnem sistemu. Ni natančno znano, koliko sonc je v našem vesolju.

Dinamika nastanekkoncept "sonce" v ruskem jeziku lahko zavest shematično predstavimo na naslednji način:energija - božanstvo - planet - toplota - življenje - veselje - lepota - življenje - naklonjenost - ljubezen.

III . Zaključni del lekcije. Sonce je osnova življenja na zemlji. Posploševanje. Kakšna je podoba sonca v jeziku in kulturi ruskega ljudstva?

Koncept "sonca" ima večplastno strukturo, vključno s širokim kulturnim ozadjem.

Figurativna plast koncepta sonca vključuje tradicionalne znake, značilne za zavest ljudi: "bog", "živi", "na nebu", "lep", "svetel", "ljubljena, pomembna oseba", "zlato" , "dober", "moč", "resnica", "nezmotljiv", "moder", "Ogenj", "pravičen", "ljubeč".

Sonce je večni ideal, središče dobrote in kreposti, oddaljenost sonca in dojemanje kot stalnega, nespremenljivega (»sonce je večnost«; »sonce je daleč«) mu omogoča ohranjanje položaja božanstva.

»O veliki bogonosec luči! Hvalili so vas v templjih Egipta in Hellas, na bregovih Gangesa in v deželi vzhajajočega sonca ter na skrajnem zahodu, na planotah Andov.Ljubimo te vse, tako hudobne kot prijazne, modre in temne, verujoče na različne načine in neverujoče – tiste, ki čutijo Vaše srce, neizmeren v svoji dobroti, in tisti, ki se preprosto veselijo vaše svetlobe in topline "

(D. Andreev "Rose of the World")

IV . Domača naloga (po izbiri dijakov):

1. Utemeljitev eseja: "Zakaj so se ruski pisci stoletja obračali k podobi sonca?"

   Podoba sonca v Povesti o Igorjevem pohodu.

   Sonce kot simbol pesniške ustvarjalnosti v poeziji A. S. Puškina.

Lahko se udeležite te 2-urne lekcijeVIII – IXrazredi. Delo temelji na projektnih dejavnostih študentov, ki obvladajo veščine dela z znanstveno literaturo, slovarji. Med poukom, ki se opira na znanje ruskega jezika, literature, svetovne umetnostne kulture, učenci pridejo do zaključka, da se Sonce vedno pojavlja kot največja vrednota tako v moralnem kot v materialnem smislu, saj je žetev osnova življenja, povezanega z sonce. Sonce je nekakšen ideal, žarišče dobrote in kreposti. Spomin na kult sonca je živ v ruskem jeziku.

Občinski proračunskiizobraževalna ustanova

" Z sredina srednja šola št.2 2

s poglobljenim študijem francoščine"

G. Dzerzhinsk, regija Nižni Novgorod

Metodični razvoj integrirani pouk

« Podoba sonca v jeziku in kulturi ruskega ljudstva »

Izvedeno:

priBralec ruskega jezika in literature

MBOUSOSH № 2 2

Dzerzhinsk, regija Nižni Novgorod

Romanova Alla Aleksandrovna

Dzeržinsk

2016 -2017 študijsko leto

"In bela luč je iz božjega obličja,
Sonce je pravično - iz njegovih oči,
Luna je svetla - od krone glave,
Temna noč - s hrbtne strani glave,
Jutranja in večerna zarja -
iz božjih obrvi,
Pogosto zvezde - iz božjih kodrov!
Duhovni verzi "Golobje knjige štiridesetih Pjadenov"

Bog sonca v slovanski mitologiji
Odnos Slovanov do Sveta bogov se je razvijal dolga stoletja. Ni bila vsiljena in umetno vsiljena proti volji ljudi, ampak se je oblikovala postopoma na podlagi njihove duhovne rasti in razvoja.

Ker sta bili glavni dejavnosti v tistih daljnih časih poljedelstvo in živinoreja, so bila božanstva, h katerim so se ljudje obračali z molitvami, neposredno povezana z vsem, od česar sta bila odvisna življenje in blaginja kmetov. Posebno mesto, zagotovo zasedli vesoljske pojave, ne samo zaradi njihovega obsega, temveč tudi zaradi njihovih praktičnih koristi, ki omogočajo razvoj različnih sistemov orientacije v času in prostoru.

»Poganska vera Slovanov je temeljila na skupnih arijskih značilnostih. Na čelu slovanskih božanstev je bilo nedoločeno božanstvo neba - skrivnostni Svarog, podoben pelazgijskemu Uranu in indijskemu Varuni ... bili so Khors, Dazh-bog, Volos, Svyatovit, Kupalo - sončna božanstva, in Perun. , bog groma in strele. Vsi ti so bili Svarožiči, Svarogovi otroci. Potem so tu še druga elementarna božanstva ...«

Svarog
Glavni bog, ki pooseblja nebo, je upravičeno veljal za Svaroga - očeta najpomembnejših bogov Svarožičev. Njegovo ime je prevedeno iz različnih starih slovanski jeziki pomeni "nebeški krog" ali "nebeški rog". Ime odraža asociacijo, ki se pojavi pri osebi, ki opazuje gibanje zvezd ponoči, ko se vse zvezde tako rekoč plazijo v eno smer po določeni površini, ki spominja na ukrivljen stožec s fiksnim vrhom - Severnico. . V zvezi s tem je bil Svarog bolj povezan z nočnim nebom, posejanim z zvezdami. Funkcija Svaroga sovpada s funkcijo "nebesnega svoda", ki varuje Zemljo.
Poosebitev dnevnega neba je veljal za sina Svaroga - Peruna. Res je, da je poleg te funkcije izvajal tudi nadzor nad spoštovanjem vseh dogovorov, ki so jih sklenili ljudje na Zemlji. Prisegli so na njegovo ime in dali določene obljube. S tem je slovanski Perun soroden zoroastrskemu Mitri, prav tako božanstvu Sonca. Na enem od kipov je Perun upodobljen s srebrno glavo (nebeška kupola) in zlatimi brki (simbol sončne poti).

K. Vasiljev. Sventovit, 1971.
Pomembno mesto v poganskem kultu Slovanov je zavzemal Sventovit, tudi Svarogov sin. To je božanstvo svetlobe, čigar ime se razlaga kot "vedenje vsega, kar je vidno". Funkcija Sventovita je, da naredi predmete vidne in jim da barvo, ki se spreminja glede na osvetlitev predmetov, tj. je »odgovoril« na vprašanje, zakaj so pobarvani različni predmeti drugačna barva in zakaj se ta barva spreminja glede na čas dneva. Vsak od štirih obrazov, ki jih poznamo iz opisa Sventovitovega kipa, ustreza enemu od časov dneva: zori, dnevu, zori, noči (dva ženska in dva moška lika).
Svarog, Perun in Sventovit skupaj tvorijo najpomembnejše troedino božanstvo Triglav, ki ima oblast nad vsemi tremi kraljestvi – nebom, zemljo in podzemljem. Triglav je vrhovni bog celoten poganski verski sistem.
Naslednjih nekaj pomembnih bogov je neposredno povezanih s samim Soncem.

V. Korolkov. Dazhbog
Sonce, ki greje vse z živimi žarki, povezuje Zemljo z nebesno svetlobo, se v poganski Rusiji imenuje Dažbog in je sin neba Svaroga. "In po Svarogu je kraljeval njegov sin z imenom Sonce, imenujejo ga Dažbog ... Sonce je kralj, Svarogov sin, jež je Dažbog, kajti mož je močan ..." - pravi Ipatijevska kronika. Dazhbog je glavno božanstvo Sonca, dajalec vsega dobrega. Ko so prosili nebesa za blagoslov ali želeli drug drugemu dobro, so ljudje rekli: "Bog ne daj!". In ker v starem ruskem jeziku beseda "daj" zveni kot "dazh", se je izkazalo: "Bog ne daj!".
V bogati figurativni percepciji kmetov je bilo Dazhbog-Sonce videti kot "ognjeni nebeški bik", Luna kot "nebeška krava", njuna kozmična zveza pa je bila simbol rojstva novega življenja. Dazhbog je veljal v slovanski mitologiji in za prednika ruskega ljudstva - "bog, ki daje življenje".
Ra je eno najstarejših slovanskih imen za boga sonca. Bog sonca Ra je več tisoč let vladal sončnemu vozu in popeljal sonce na nebo. Ko je bil utrujen, se je spremenil v Surjo, sončno medeno pijačo in reko Ra. Za njim je njegov sin Khors začel vladati Sončevemu vozu.
Khors je po njegovem mnenju nekoliko podoben Dazhbogu. To je božanstvo Sonca, kot sončni disk, prav tisto, ki mu je knez Vseslav "prečkal pot":

"Vseslav-knez je vladal ljudem,
postavil mestne kneze,
sam pa je taval kakor volk v noči:
iz Kijeva je romal k petelinom Tmutorokana,
do velikega Horsa je kot volk taval po poti ... "
"Zgodba o Igorjevem pohodu"
Pred jutrom Konj počiva na sončnih otokih radosti. Zjutraj Matinee na belem konju odhiti na te otoke, da bi prebudil Sonce, nato pa Hors odpelje kočijo s Soncem v nebesa. In zvečer, ko se Sonce že nagne k obzorju, jezdi Večernik na črnem konju in naznanja, da je Sonce zapustilo svoj voz in odšlo spat. Naslednji dan se cikel začne znova. Iz poroke Khorsa z Zarjo-Zarevnitso sta se rodila hči Radunitsa in sin Dennitsa.
Dennitsa, ki se je spremenil v sokola, je letel po nebu in bil ponosen na svojega očeta, velikega konja. "Želim leteti višje od sonca, dvigniti se višje od zvezd in postati kot Vsemogočni!" - je bil ponosen in je sedel v kočijo Sonca. Toda Horsejevi konji niso poslušali nesposobnega voznika. Nosili so voz, goreč nebo in zemljo. In potem je Svarog izstrelil strelo v voz in ga zlomil:

Nevihta tuli in grom ropota
Rdeče sonce ne vzhaja ...
Ob morju, ob tihi valovi
Sokolovo telo samo plava ...
"Knjiga Kolyade", IV stoletje

Dennitsa - "nosilec luči", "sin zore", "nosilec svetlobe"
Dejanje Dennitsa, Khorsovega sina, ustreza podobnemu mitu o padcu Phaethona, Heliosovega sina, v grški mitologiji.
Po slovanski mitologiji je celotna slovanska rasa izvirala iz boga sonca - prednika Dažboga, zato so Slovane v tistih daljnih časih imenovali nič drugega kot Dažbogovi vnuki:

»Že, bratje, prišel je mračni čas,
Puščava je že prekrila vojsko.
V četah Dazhbozhevega vnuka je bila žalitev ... "
"Zgodba o Igorjevem pohodu"
"Zakoni Svaroga", ki jih je ruskim potomcem izročil njihov nebeški Oče, govorijo o tem, kako naj bo družba organizirana, jih poučujejo o pravičnem življenju, o spoštovanju prednikov in spoštovanju tradicij. Glavna zaveza Svaroga - "izogibati se laži, slediti resnici v vsem" - pomeni slediti poti svetlobe, dobrote, resnice in pravičnosti, ki v zoroastrijskem izročilu ustreza poti Arte.

Solsticij in meseci

Številni drugi sončni liki slovanske mitologije so povezani s ciklom Sonca, Mesečne besede in prehodom svetilke skozi glavne koledarske točke. Eden od bogov je povezan z vsako od ključnih točk koledarja, odgovoren za spremembe v gibanju Sonca in praznike, posvečene temu dogodku. To so Yarila, Kupala, Ovsen in Kolyada.
Odprl koledar, po zamislih starih Slovanov, dan pomladnega enakonočja. Od takrat naprej so dekleta in otroci začeli »klikati za pomlad«, za kar so plezali na strehe stavb, se zbirali na gričih in vzklikali pomladne pesmi:

sončno vedro,
Pazi, rdeči, izza gore-gore!
Pazi, sonček, do pomladi!
Ali si videl, vedro, rdečo pomlad?
Si, rdeči, srečal svojo sestro?

Velesov sin Jaril (Yar) je povezan s pomladjo in gorečim Soncem, s prebujanjem narave in njenim spomladanskim cvetenjem, ki med »koledarskimi« bogovi najbolj izstopa kot sončni bog. Slovani so mu posvetili prvi pomladni mesec - Beloyar (marec). Yarila je bil upodobljen kot čeden mladenič na belem konju in v beli obleki, z vencem iz pomladnega cvetja na glavi in ​​klasjem v levi roki.
Vsa spomladanska poljska dela so potekala v znamenju čaščenja tega boga. Ob koncu setve, na dan Yarilin, so mu za nevesto izbrali najlepše dekle v celotnem okrožju. Yarilinova nevesta je bila okrašena s prvimi spomladanskimi cvetovi, sedela na beli konj in vozil v smeri urinega kazalca – »po soncu«, okoli obdelane njive. Mladi so peli pesmi, vodili okrogle plese. Vse to naj bi pomirilo Yarilo, ga spodbudilo, da vsem delavcem prinese dobro letino in hiši potomce, kajti ljudsko prepričanje preberite: "Yarilo je vlekel po vsem svetu: rodil je polje, rodil je ljudi, rodil je otroke." Verjeli so, da če bo Yarilo vsak dan "obšel" polja pridelovalcev žita, bodo na Zemlji jasni in topli dnevi, ki bodo v hiše oračev prinesli kruh in blaginjo.
Toda Yarila ni le kmet, je tudi pogumen bojevnik. Z imenom Yarila je povezan mit o osvoboditvi lepe deklice Yarine iz dimne kače Lamije. Analog Yarile in njegovega podviga sta grški Perzej in krščanski Jurij Zmagovalec.
Poletni solsticij je krona poletja, čas največje moči Sonca. Glavna stvar v tem času je bilo zorenje pridelka, ki so se ga lotili zelo odgovorno, spoštovali Zemljo kot nosečnico, ki nosi otroka v maternici. Do žetve rži otroci in mladina niso smeli niti »skakati po deskah« – najpreprostejši gugalnici, sestavljeni iz deske na hlodu. Nemogoče je bilo skakati in skakati, ker je bila mati Zemlja takrat "težka". Takšen odnos do narave so imeli Rusi pred tisoč leti!
Ljudje so se obrnili k nebu in molili k Soncu za letino, za lepo vreme. Na primer, če so zaračunali deževje, so zahtevali:

Sonček, pokaži se! Red, pripravi se!
Tako nam leto za letom vreme daje:
Toplo letečko, gobe v brezovem lubju,
Jagode v košari, zeleni grah.
Mavrični lok, ne dovoli dežju
Pridi sonček, mali zvonček!
In takoj ko je bilo žito požeto, je šla mladina na rženo polje klicat:

Sonce, sonce, sije skozi okno,
Daj ovsu rast, da zraste do nebes,
mati rž,
Vstati kot zid!

Praznik Ivana Kupale
Ljudje so živeli v enotnosti z naravo, z njenimi ritmi. Veselili so se življenja in ga spoštovali.
V tem letnem času je v Rusiji zelo starodaven, lep in slovesen praznik Kupala.
Kupala je praznik ognja. Najbolj častiti stari ljudje so iz lesa s trenjem pridobivali »živi ogenj« za kupalski ogenj, ki so ga gojili na visokih hribih ali gorah. Ogenj kupalskega kresa je bil prenesen na ognjišče, da bi zaščitil gospodinjstvo pred vsemi nesrečami. Kot simbol Sonca je bilo prižgano leseno kolo dvignjeno na visok drog. Zdravilna moč ognja je ljudi očistila in zaščitila pred boleznimi, poškodbami in zarotami. Ogenj je veljal za zemeljski nadomestek za Sonce.
V času poletnega solsticija se življenjska moč Sonca najbolj radodarno izlije v vso naravo in s svojim rodovitnim ognjem hrani vse elemente. zdravilne lastnosti polnili divje rože in zelišča, nabirali v Kupala noč. Na kupalsko noč je voda veljala za sveto v vseh odprtih virih in rezervoarjih, jutranja rosa pa je imela zdravilno moč, zato so pred zoro vsi - mladi in stari - plavali v reki in se zibali po tleh v kupalski rosi.
Ljudje so se zabavali z igrami, vedeževanjem, plesali okrog ognja in peli kupalske pesmi. Predvsem pa so verjeli, da se na kupalsko noč ogenj boga Peruna spusti na cvet praproti in zelena rastlina zasveti z močno svetlobo in za nekaj trenutkov zacveti ob polnoči. Posedovanje čarobne rože pri revni osebi je bilo istoveteno z bogastvom: s skritimi zakladi, ki so tisto noč »prišli« iz Zemlje in lahko pridejo le do lastnika čarobne rože. Praznično slavje se je končalo s srečanjem sončnega vzhoda, v čast katerega so praznovali Kupalo, saj se Sonce močno "igra" na jutranji zori Kupale - podvoji se, potroji in zasije z večbarvnimi lučmi.

Avsen, Bausen, Ovsen, Tausen, Usen.
Jesenskega enakonočja niso praznovali s tako veličastnimi praznovanji kot druge prelomnice v ciklu Sonca, saj je v tem času zelo hitro oslabelo in se je dan umaknil noči. Toda jesenski praznik v čast boga sonca - Ovsena - je vseeno potekal. V tem času so v čast Ovinnika priredili »Ovinov dan«, na drug način so jih imenovali oves, ves naslednji teden pa - oves.
Jesenska praznovanja so bila povezana z izgubo "krošnje dreves", praznik pa se je začel "v krošnjah" - pri hiši, ko so hodili po slami, na kateri so stale sani, ki so v tistih daljnih časih služile kot sredstvo za mlatev. Po razprostrtih klasih so drsele sani in klale klasje. V koči je bila po tleh raztresena sveža slama. V rdečem kotu koče so postavili ogromen snop, blizu njega je sedela najstarejša oseba v družini, ki je veljala za vodjo praznovanja. Vse to - snop, slama, dedek ali baba - je služilo kot zadnji opomin na odhajajoče poletje in jesen je na ta dan prišla na svoj račun. Na hodniku je stal sod z ovseno kašo, hrana pa je bila svež kruh in pite, palačinke in cmoki s skuto, vse vrste jedi iz nabrane zelenjave in sadja.
Ovsenov praznik je bil v svojem bistvu spomin na stvarjenje sveta s strani boga Svaroga, zato je bila skuta (ali Stvarog) ena najpomembnejših jedi. Kuhana je bila na medu, z orehi in začimbami, postrežena z mlekom in medom. Stvarog je bil simbol »ustvarjanja materije«, skuta pa rezultat interakcije nebeških in zemeljskih sil - darilo, poslano človeku od zgoraj. “Iz nebeške žive trave je ozelenela trava, ki so jo potrgale krave, ki so dajale mleko, a za trave je potrebno Sonce-Surija in iz Mleka Sonce-Surija ustvari tudi Stvarog-Skuto.” Od tod se je oblikoval verski odnos do skute, ki je postala obredna jed na glavnih praznikih starih Slovanov, kasneje pa je prešla v krščansko kuhinjo. Na primer, za veliko noč pripravijo "skutno veliko noč" v obliki piramide.
Ponekod so ta praznik imenovali Bogataš, saj je ta čas povezan s končno žetvijo kruha in gospodarskim izobiljem, ko so imeli kruh na mizi tudi revni. Bogataša so kmetje poosebljali z bogom sonca, žetvijo, sinom Svaroga in možem boginje lune - Dazhbogom, skrbnikom oračev in sejalcev. Veljal je za Boga, ki daje bogastvo, obilje in blaginjo. Simbol Bogataša ali Daždboga v hiši je bil lubok, napolnjen z žitom, vanj pa je bila vstavljena voščena sveča. Lubka se je imenovala »bogataš« in je vse leto stala v »častnem« kotu pod ikonami.
V kronikah se Dažbog imenuje prednik Rusov in čuvaj ključev Zemlje. Dažbog zapre Zemljo za zimo in da ključe pticam, ki jih v tem času, ko letijo proti jugu, odnesejo s seboj v poletno kraljestvo. Spomladi ptice vrnejo ključe in Dazhbog znova odpre Zemljo.
V dneh zimskega solsticija ali zimskega solsticija so se ljudje maščevalno vračali k poveličevanju Sonca. »Umirajoče« jesensko Sonce se je prerodilo v novo, močno in iz dneva v dan močnejše.

Kolyada je bil glavni zimski praznik. S posnemanjem Sonca in tako rekoč z igranjem njegove skrivnosti so ljudje najprej pogasili vse ognje na ognjiščih, nato pa zakurili nov ogenj. Na novem ognju so pekli posebne kruhe in pite, pripravljali različne dobrote. Povsod so prirejali pojedine, ki so se imenovale bratovščine. Poklicali so jih Ovsen in Kolyada - dve božanstvi, ki sta poosebljali življenjske sile narave in prenašali nadzor drug na drugega. Skrivnostno obarvanost koledniških večerov je dajalo vedeževanje, ki je bilo razdeljeno na tri dele: poljedelski – o prihodnji letini, ljubezenski – o zaroki in preprosto vedeževanje o prihodnji usodi. Zabavne, vesele, skrivnostne in skrivnostne so bile koledniške veselice.

Zimski solsticij - Karačun - je napovedal skrajšanje noči in začetek "umiranja" zime, potegnil črto pod preteklo leto in odprl dvotedenski Svyatki. Vzdušje božičnega veselja so ustvarjale igre, pesmi, plesi, kolo in veselo druženje, ki so ga običajno prekinili prihodi komercev. Komerci so hodili od hiše do hiše in s pesmijo slavili svoje gospodarje. Najstarejši slovanski običaj, ki je prišel do naših dni, je "vožnja koze", v kateri je koza dobila posebno magično vlogo, ki je napovedovala dobro počutje in plodnost domačih živali. Toda zakaj je koza postala glavni simbol božičnih pesmi in zašla v najpomembnejši obred, ki odpira leto in je posvečen bogu Soncu? Morda ni naključje, saj, kot pravi stari beloruski pregovor, "koza ne skače zastonj." Po besedah ​​enega od starodavne legende Kozi je Bog naročil, naj ljudem posreduje sporočilo o nesmrtnosti – da bodo po smrti odšli v nebesa. Po drugi legendi pa bi se lahko izpod kopit te živali nepričakovano zrušilo na tla neizmerno bogastvo: »Kjer koza hodi, bo rodila življenje, kjer koza z nogo, tam je življenje s kopom, kjer je koza z rogom, tam je kozolec.” Tako kot »koza« je obstajalo tudi »voženje medveda«, ki pooseblja moč in zdravje. Po komičnih plesih, komičnih prizorih, obrednih pesmih so gospodarji hiše radodarno obdarili kolednike.

Staroslovanski koledar (Kolyada Božji dar) krg Svarog.
Kdo je bil tako močan, da je izpolnil takšne želje kmetov? Zagotovo ne koza ali medved. Služili so le kot atribut, glasnik najstarejšega in najmočnejšega slovanski bog Klan, ki je veljal ne le za varuha kmetov, ampak tudi za življenje vsem živim bitjem. Ena od njegovih podob je bil falični simbol, ki je poosebljal velika moč in kreativna energija, ki nosi aktivni moški princip. Njemu je bila posvečena morda najpogostejša koledniška igra »Tereshkina ženitev«, ki je služila kot uvod v prihajajočo zakonsko sezono, ko se številni pari resnično povežejo s poroko.
Pravijo, da se zdi, da se Sonce od dneva zimskega solsticija obleče v praznično obleko in kokošnik, se usede v voziček in odide v tople dežele. Po stari navadi so zvečer ljudje kurili kresove v čast Soncu, zjutraj pa so šli izven obrobja in čim glasneje vzklikali: »Sonček, obrni se! Red, prižgi! Rdeče sonce, pojdi na pot! Potem so zakotalili kolo z gora, rekoč: "Kolo gori, zakotali se, vrni se z rdečo pomladjo!"

Že v starih časih so ljudje povsod častili sonce. Okoli njega so ustvarili cele kulte skoraj vseh narodov sveta. Simbol sonca je bil zaprt v številnih amuletih, da bi prejeli zaščito, našli srečo ali preprosto spustili kapljico svetlobe v življenje.

Pomen sonca za človeštvo

Skoraj vsa plemena, ki so kdaj obstajala na našem planetu, so častila nebesno telo. Veljal je za večno in močno silo, vir neusahljive energije. Ljudje že od nekdaj povezujejo milost in svoje upe na boljšo prihodnost s soncem.

Zahvaljujoč opazovanju goreče zvezde je človeštvo prišlo do številnih odkritij. To kolo, koledar in druge neverjetne stvari. Zato ne preseneča, da celo sodobni človek zelo pogosto uporablja simbol sonca v amuletih in tetovažah.

Starodavno znamenje sonca

Arheologi so večkrat našli jamske slike sonca. V starih časih so ljudje nebesno telo upodabljali kot začaran krog z majhno piko v sredini. Ta prva oblika je simbolizirala samospoznanje in cikličnost dogajanja v svetu. Solarni znaki so bili uporabljeni tudi za amulete, nakit, predmete oblačil, hiše so bile okrašene z njimi. Ljudje so imeli gorečo zvezdo za nekakšno božanstvo, jo častili in se celo bali.

Splošni pomen sončnega vzorca je v naravnem toku časa, ki je značilen za celotno vesolje. Sklenjen rob kroga priča o neskončnosti vsega, kar obstaja na zemlji. Takšen sveti pomen so ljudje dali simbolu sonca v Egiptu, Aziji, Indiji in drugih starodavnih civilizacijah.

Sčasoma je vsak narod imel svoj znak nebesnega telesa, ki je imel poseben pomen.

Solarni simbol med ljudstvi sveta

Za Azteke je začaran krog služil kot nekakšen večnamenski koledar, ki je bil videti kot sončni kamen. Z njegovo pomočjo so določali astrološke podatke in spoznavali čas. Talisman je bil uporabljen tudi za usklajevanje in spoznavanje prihodnosti.

Indijci so verjeli v sončni duh, ki je praotec vsega in je odgovoren za kroženje stvari. Amuleti z njegovo podobo so bojevnikom dajali moč in zaščito, jih greli v mrzlih nočeh in prinašali srečo.

Skandinavci so simbol opisali kot kolo iz kvadrige samega sonca. Izdelan je bil izključno iz zlata. In to je pomenilo le pozitivno: dobro počutje, blaginjo, zdravje, plodnost in bogato žetev.

Simbol sonca v starodavni Egipt je nosil prvotno ime - "krilati disk". Poosebljal je Horusa, ki je vstal, da bi se boril proti Setu. Talisman je bil uporabljen za zaščito pred kakršno koli negativnostjo, pa naj gre za čarovništvo ali fizične vplive.

Slovani so radi izdelovali nauze - amulete v obliki vozlov, ki poosebljajo sonce. Opravljali so zaščitne funkcije in odganjali črne misli. Takšne amulete ljudje aktivno izdelujejo do danes.

Razmislite o slovanskih simbolih sonca podrobneje.

Yarilo

Ta bog je bil upodobljen kot sonce ali bradati starec. Podoben znak je bil uporabljen za obnovitev energije, ravnovesje, zaščito pred kakršnimi koli vplivi, pridobitev bogastva, sreče, dobrega potomstva, ohranjanje zdravja in moškosti.

slovanski simbol Sonce je veliko pomagalo v družinskih zadevah in je veljalo za domači amulet. Pogosto so ga kot amulet ali figurico postavljali na hodnik, spalnico, dnevno sobo in kuhinjo. Poleg tega so nekateri obrtniki izrezljali podobo Yarile na zunanjih stenah hiš.

Kaj simbolizirajo žarki?

Astrologi so ne tako dolgo nazaj lahko razložili, kaj pomenijo žarki v amuletih. Na zvezdnem zemljevidu morate skrbno preučiti lokacijo Malega in Velikega medveda ob polnoči med poletnim in zimskim solsticijem ter jesenskim in spomladanskim enakonočjem. Če narišete namišljene črte od Severnice do teh ozvezdij, potem boste dobili le sončne žarke. Lahko domnevamo, da so naši predniki uporabljali ta znak za določanje lokacije.

V amuletih so žarki zaprti v krogu in s tem simbolizirajo neprekinjeno cikličnost bivanja. Lahko jih upognemo tudi v smeri urinega kazalca in v nasprotni smeri. Pri Slovanih ima lahko simbol sonca zelo različen pomen, odvisno od števila upodobljenih žarkov. Štiri pomeni ogenj, ki gori na zemlji. Šest žarkov simbolizira kolo boga Peruna. In osem predstavlja moč sončnega ognja.

sončni križ

Ta simbol ima štiri žarke in pooseblja elemente narave, pa tudi pomembne dogodke v življenju: jesensko in spomladansko enakonočje, poletje in Zimski solsticij. Ta amulet je bil najbolj primeren za čuvaje gozdov in bojevnike.

Kot amulet so to znamenje nosili le zreli ljudje, da bi prejeli pomoč svojih prednikov pri pridobivanju modrosti in vzgoji otroka. Simbola sonca v obliki križa niso smeli nositi otroci, fantje in dekleta, saj so verjeli, da bi to kvarilo značaj ali motilo psiho.

solsticij

Velja za zelo močan znak, saj združuje tri bogove hkrati - Dazhdbog, Yaril in Khors. Ima šest žarkov, ki jih je mogoče usmeriti v smeri urnega kazalca in nasprotni smeri urnega kazalca. Prva možnost se nanaša na poletni solsticij, druga pa na zimo. Ti simboli se imenujejo tudi Grozovik in Gromovik.

Solsticij velja za moški simbol, saj daje moč za bitke. Če ima ženska bojevit značaj, ji tak talisman ne bo škodoval. Toda običajno so dekleta nosila druge amulete - lunnike. Simbol sonca s šestimi žarki je med Slovani opravljal zaščitno funkcijo in prinesel zmago. Zato je bil upodobljen povsod: na vratih, vhodna vrata, orožje, vojaški prapori in oblačila.

Kolovrat

Kolovrat je najbolj priljubljen med slovanskimi simboli. Ima osem žarkov, usmerjenih v smeri urinega kazalca in zaprtih v krog. To znamenje najbolje odraža nebesno telo.

Zanimivo ime tega simbola je enostavno razložiti. "Kolo" pomeni kolo, krog. In delček "vrat" je gibanje. Izkazalo se je, da znak Kolovrat simbolizira vrtenje kroga, kontinuiteto bivanja in večno življenje. Zato so ljudje verjeli, da to sončno znamenje prinaša le dobre stvari: bogato letino, zaščito pred zlom, zdravje in srečo v dobra dela. Slovanski simbol sonca - Kolovrat - je bil upodobljen kot vzorec na kuhinjskih pripomočkih, vezeninah in gospodinjskih predmetih. In danes je priljubljen kot amulet, izdelan iz različnih zlitin ali lesa.

Slovanski simboli in svastika

Pogosto se slovanski simboli štejejo za prvotno fašistične znake. Toda to je v osnovi napačno.

Če se poglobite v zgodovino, potem so ljudje povsod častili sonce, ruski in nemški narodi pa so na splošno sprva pripadali istemu indoevropskemu plemenu. Slike z razhajajočimi se žarki so bile zelo priljubljene, Hitler pa je v svojem emblemu za osnovo vzel slovanske simbole, ki so sprva nosili le pozitiven naboj. Fašizem očrnjen sončno znamenje in zdaj ga ves svet obravnava negativno.

Hitler je verjel, da mu bo simbol sonca pomagal pri osvajanju sveta. Naključje ali ne, ampak slovanski znaki ne dopuščajo uporabe v škodo in nacisti so bili poraženi.

Črno sonce

Tudi Slovani so imeli starodavno okultni simbol, za katerega so vedeli le redki inicirani magi. Skrivnost znamenja je bila ljudem razkrita šele v težkih časih, ko je bilo treba rešiti cela naselja. Sam simbol je pravilen krog, znotraj katerega je dvanajst run.

Sveti pomen črnega sonca je uničenje starega, da se zgradi boljše novo. Z močno močjo je talisman razkril skrivnosti bivanja, razširil meje zavesti, dal modrost in odprl kanale komunikacije z mrtvimi. Znamenje so uporabljali tudi za vedeževanje, podrejanje demonov in duhov.

Skrivni simbol sonca je med Slovani veljal za močan in grozen artefakt. Zato so ga uporabljali zelo previdno in le dobro obveščeni ljudje. Preprosto je bilo skrito neizkušenim rokam.

Ustvarjanje amuleta

Slovani so verjeli, da je za izdelavo sončnega talismana bolje uporabiti zlato. To so storili v naravi 22. junija zgodaj zjutraj, ko se je šele začelo svitati. S prvimi žarki so dokončano dekoracijo spustili v izvirsko vodo in prebrali zaplet. Talisman so sneli pred sončnim zahodom, nato pa ga do 22. decembra skrili v belo krpo, da se je napolnil z energijo. Amulet je bilo mogoče nositi šele po zimskem solsticiju.

Pred uporabo so amulet očistili z dimom gorečih zelišč, kot so šentjanževka, kamilica in žajbelj. Potem ko se je aktiviral z branjem zarot. Slovanski simbol sonca občasno potrebuje polnjenje. Zato so enkrat na mesec amulet pustili na luči ali pred gorečo svečo.

Solarni amuleti se aktivno uporabljajo do danes v upanju, da bodo spremenili življenja na bolje ali preprosto dobili zaščito pred zlom.