Aftësia për të kuptuar të vërtetën me vëzhgim të drejtpërdrejtë. Kështu, mund të themi se intuita është aftësia për të kuptuar të vërtetën me vëzhgim të drejtpërdrejtë të saj pa vërtetim me ndihmën e provave.
Por të gjitha sa më sipër demonstrojnë të paktën dy veçori të tjera të intuitës: papritur dhe pavetëdije.
Intuita ndahet në disa lloje. Riparimi i monitorëve të çdo kompleksiteti në Moskë ajs.ru. Ekzistojnë lloje të tilla të intuitës si teknike, shkencore, e përditshme, mjekësore, artistike, etj.
Për nga natyra e risisë, intuita është e standardizuar dhe heuriste. E para prej tyre quhet intuitë-reduktim (zbatohet një skemë e caktuar matrice).
Intuita heuristike (kreative) ndryshon ndjeshëm nga intuita e standardizuar: ajo shoqërohet me formimin e njohurive të reja, imazheve të reja epistemologjike.
5. Sensacionalizmi, racionalizmi, intuitizmi si qëndrime epistemologjike
Dilema e sensacionalizmit dhe e racionalizmit ka ekzistuar gjatë gjithë historisë së filozofisë. Sensacionalizmi u përfaqësua nga Epikuri, Loku, Hobsi, Berkli e të tjerë, racionalizmi nga Dekarti, Spinoza, Lajbnici, Shellingu e të tjerë. Pozicioni kryesor i sensacionalizmit: "Nuk ka asgjë në njohuri që nuk ishte fillimisht në ndjesi". Përfaqësuesit e racionalizmit, përkundrazi, izoluan të menduarit abstrakt nga aftësia e ndjeshme shqisore e një personi, i konsideruan rezultatet e reflektimit shqisor si të papërsosur, probabilist, duke mos dhënë njohuri të vërteta, dhe rezultatet e të menduarit abstrakt - si të paturit e një universale dhe të nevojshme. , dhe me respektim të rreptë të ligjeve të logjikës - dhe një karakter të vërtetë. . Dilema historike “ose ndjenja ose të menduarit abstrakt” hiqet në sintezën e pasqyrimit shqisor-sensiv dhe abstrakt-mendor të realitetit. Zbatimi i qëndrueshëm i kësaj dispozite bëhet i mundur për shkak të apelit ndaj praktikës, ndaj qëndrimit aktiv të një personi ndaj botës.
Intuitizmi si qëndrim epistemologjik zë një pozitë të veçantë. Shqyrtimi i çështjes së mekanizmit dhe komponentëve të mundshëm të intuitës na lejon të shohim se intuita nuk është e reduktueshme as në njohjen shqisore-sensitive dhe as në njohjen abstrakte-logjike; përmban të dyja format e njohjes, por ka edhe diçka që i kalon këto kufij dhe nuk e lejon të reduktohet as në njërën, as në tjetrën formë; jep njohuri të reja, të paarritshme me asnjë mjet tjetër.
Epistemologjia moderne nuk kufizohet në raportin “individ-natyrë”, por merr sistemin kompleks “individ-shoqëri-natyrë”. Nga ky këndvështrim, pohohet optimizmi epistemologjik, i papajtueshëm me interpretimin agnostik të aftësive njohëse të njeriut.
Detyra e tretë
Tabela - Llojet e njohurive
|
Llojet e njohurive |
Qëllimet dhe kuptimi |
||
|
E zakonshme |
Një eksperiencë Jeta e përditshme, praktikoni njerëzit. Bazuar në vëzhgim dhe zgjuarsi, ai është empirik në natyrë. |
njohuritë e lojës; komunikimi, bashkëpunimi |
"Furnizoi" informacion elementar për natyrën, si dhe për vetë njerëzit, kushtet e tyre të jetesës, komunikimin, lidhjet shoqërore etj. Një njohuri e tillë është një bazë e rëndësishme orientuese për sjelljen e përditshme të njerëzve, marrëdhëniet e tyre me veten dhe me natyrën. |
|
fetare |
Një pasqyrim fantastik i realitetit, megjithëse përmban njohuri të caktuara për të. Lidhja e një qëndrimi emocional ndaj botës me besimin në të mbinatyrshmen. |
ritualet, lutjet; Bibla, Kurani (burimet) |
Feja ka luajtur gjithmonë një rol të rëndësishëm për njerëzit. Njohuria fetare kryhej nëpërmjet “zbulesës” ndaj Zotit dhe vetëm të denjët mund të merrnin njohuri “të fshehura” dhe të “fshehura”. |
|
artistike |
Një shfaqje holistike e botës dhe një person në botë. Një vepër arti ndërtohet mbi një imazh, jo mbi një koncept. |
pikturë, muzikë, teatër |
Arti plotëson nevojat estetike të njerëzve. Zgjerimi i përvojës njerëzore. Aftësia për të shprehur fenomenet e botës vetëm me ndihmën e artit. |
|
filozofike |
Ai synon të studiojë botën përreth nesh dhe për vendin e njeriut në këtë botë. |
racionalizmi, sensacionalizmi, intuitizmi |
Mënyra filozofike e njohjes së botës, e cila për një kohë të gjatë konsiderohej shkencore, sot është gjithashtu e ndarë nga shkenca, megjithëse pikërisht në të racionaliteti mundi të shihte pasqyrimin e saj më të plotë. |
Shiko gjithashtu
Kategoritë e dialektikës
Bota, e cila është në lëvizje dhe zhvillim të vazhdueshëm, korrespondon me një të menduar po aq dinamik për të. “Nëse gjithçka zhvillohet… atëherë a vlen kjo më së shumti konceptet e përgjithshme dhe kategoritë e të menduarit? ...
Shkenca në kontekstin e kulturës
Në gjithçka dua të arrij në thelbin. Në punë, në kërkim të rrugës, në hallin e zemrës, në thelbin e ditëve të shkuara, në kauzën e tyre. Deri te themelet, deri te rrënjët, deri në thelb. Kapja gjatë gjithë kohës...
Problemet globale të kohës sonë
Problemet globale të njerëzimit kuptohen si një kompleks i kontradiktave më të mprehta socio-natyrore që prekin botën në tërësi, dhe bashkë me të rajonet dhe vendet individuale. Problemet globale...
E vërteta është njohuri që korrespondon me realitetin, duke pasqyruar në mënyrë adekuate realitetin.
Kriteret e së vërtetës
Problemi i së vërtetës në historinë e filozofisë.
Pyetje për të studiuar
Problemi i së vërtetës në filozofi
Njohja sensuale dhe racionale dhe format e tyre
Njohja njerëzore zhvillohet në dy forma kryesore, të cilat ne i konsiderojmë si aspekte të veprimtarisë njohëse: njohja shqisore dhe njohja racionale.
Njohja shqisore është marrja e drejtpërdrejtë e informacionit përmes organeve shqisore dhe aktivitetit të sistemit nervor. Ruajtja dhe përpunimi i njohurive në realitet në formën e imazheve vizuale.
Njohuri racionale - të menduarit abstrakto-logjik; të kuptuarit e realitetit me mjete simbolike të përgjithësuara.
Karakteristikat e veprimtarisë njohëse njerëzore lidhen kryesisht me aftësinë për njohuri racionale. Njohja shqisore është afërsisht e njëjtë tek njerëzit dhe kafshët më të larta. Operacionet themelore të veprimtarisë njohëse (dallimi, kombinimi i të dhënave, krahasimi) janë të njëjta për shqisat dhe njohja racionale. Njohuria sensuale ndryshon nga njohuria racionale në atë që e para bazohet në ndjesi, dhe e dyta në argumentet e mendjes.
Format bazë njohuri shqisoreËshtë ndjesi, perceptim, përfaqësim. Ndjesia është një pasqyrim shqisor i aspekteve individuale të një objekti, forma fillestare, më e thjeshtë e njohjes shqisore. Perceptimi është një imazh holistik i një objekti. Përfaqësimi - ruajtja e një imazhi holistik pa kontakt me objektin dhe aftësia për ta prodhuar atë.
Format kryesore të njohjes racionale janë koncepti, gjykimi dhe përfundimi. Një koncept është një mendim që veçon dhe përgjithëson objektet bazuar në një tregues të vetive të tyre thelbësore dhe të nevojshme. Gjykimi është një formë e të menduarit që pasqyron ekzistencën e një lidhjeje midis një objekti dhe atributit të tij, midis objekteve, si dhe faktin e ekzistencës së një objekti. Një përfundim është një lidhje gjykimesh në të cilat të tjerat rrjedhin nga disa gjykime - të reja.
Karakteristikat kryesore të së vërtetës janë:
- absolutiteti;
- relativiteti;
- konkretiteti;
- objektiviteti.
E vërteta relative nuk është njohuri e plotë. E vërteta absolute është tërësia e të vërtetave relative.
E vërteta subjektive është përmbajtja e njohurive tona, e cila varet nga lënda e dijes.
E vërteta objektive është përmbajtja e njohurive tona që përkon me realitetin dhe nuk varet nga vetëdija e subjektit.
Antikiteti - e vërteta është në thelbin e gjërave. Sipas Aristotelit, një deklaratë ose njohuri është e vërtetë nëse kap një ngjarje që ka ndodhur në të vërtetë ose një marrëdhënie që ekziston vërtet. Mesjeta - e vërteta është Zoti dhe zbulesa e tij. fetare drejtime idealiste ata e njohin vetëm Zotin si real në kuptimin e plotë, prandaj ajo që korrespondon me planet dhe vullnetin e tij është e vërtetë. Koha e re - si njohuri e vërtetë, u konsiderua informacioni i përmbajtur ose në ndjenja ose në ide të qarta. Aktualisht, ka shumë qasje ndaj problemit të së vërtetës. Neo-pozitivizmi (vitet 30 të shekullit të 20-të), sipas të cilit vetëm "fjalitë protokollare që rregullojnë" faktet atomike janë vërtet të vërteta. Tendencat iracionaliste interpretojnë botën e brendshme të një personi si një rrjedhë emocionesh, përvojash, impulse vullnetare, prandaj, ajo që përshtatet në këtë botë është e vërtetë, e lejon atë të shprehet dhe harmonizohet. Prandaj, nuk ka të vërtetë për të gjithë. E vërteta përjetohet dhe kuptohet në mënyrën e vet njerez te ndryshëm, është subjektive. Aftësia për të kuptuar të vërtetën me vëzhgim të drejtpërdrejtë të saj pa përdorur argumente logjike quhet intuitë. M. Heidegger - e vërteta është "alletheia" - një fjalë e lashtë greke që tregon pafshehësinë dhe pafshehjen.
(lat. vonë intuitio, nga lat. intueor - ngul sytë)
aftësia për të kuptuar të vërtetën me vëzhgim të drejtpërdrejtë të saj pa vërtetim me ndihmën e provave. Në historinë e filozofisë, koncepti i I. përfshinte një përmbajtje të ndryshme. I. kuptohej si një formë e njohjes ose soditjes së drejtpërdrejtë intelektuale (I. intelektuale). Kështu, Platoni argumentoi se soditja e ideve (prototipet e gjërave në botën e ndjeshme) është një lloj njohurie e drejtpërdrejtë që vjen si një pasqyrë e papritur që përfshin një përgatitje të gjatë të mendjes. Shpesh në historinë e filozofisë forma sensuale dija dhe të menduarit ishin kundër. R. Descartes, për shembull, argumentoi: “Me intuitë, nuk nënkuptoj besimin në dëshminë e lëkundur të shqisave dhe jo gjykimin mashtrues të imagjinatës së çrregullt, por konceptin e një mendjeje të qartë dhe të vëmendshme, aq të thjeshtë dhe të dallueshme sa të lë. pa dyshim që ne po mendojmë, ose, që është e njëjta gjë, një koncept solid i një mendjeje të qartë dhe të vëmendshme, të krijuar vetëm nga drita natyrale e arsyes dhe, për shkak të thjeshtësisë së saj, më e besueshme se vetë deduksioni ... "( Izbr Proizv., M., 1950, f. 86) . G. Hegeli në sistemin e tij ndërthuri dialektikisht njohuritë e drejtpërdrejta dhe të tërthorta. I. u interpretua edhe si njohuri në formën e soditjes sensuale (I. sensuale): "... padyshim, i qartë, si dielli ... vetëm sensual", dhe për këtë arsye misteri. njohuri intuitive dhe "... i fokusuar në sensualitet" (Feuerbach L., Zgjedhur. vepra filozofike, vëll 1, M., 1955, f. 187). I. kuptohej edhe si një instinkt që drejtpërdrejt, pa mësim paraprak, përcakton format e sjelljes së organizmit (A. Bergson), edhe si një parim i parë i fshehtë, i pavetëdijshëm i krijimtarisë (S. Freud). Në disa rryma të filozofisë borgjeze, I. interpretohet si një zbulesë hyjnore, si një proces krejtësisht i pavetëdijshëm, i papajtueshëm me logjikën dhe praktikën jetësore (Intuitionism). Interpretimet e ndryshme të I. kanë diçka të përbashkët - duke theksuar momentin e menjëhershme në procesin e njohjes, në kontrast (ose në kundërshtim) me natyrën e ndërmjetësuar, diskursive të të menduarit logjik. Dialektika materialiste e sheh kokrrizën racionale të konceptit të inteligjencës në karakteristikën e momentit të menjëherësisë në njohje, që është uniteti i ndjeshmes dhe racionales. Procesi njohuritë shkencore, si dhe forma të ndryshme të zhvillimit artistik të botës nuk kryhen gjithmonë në formë të detajuar, logjike dhe faktike demonstruese. Shpesh subjekti kap një situatë komplekse në mendjen e tij, për shembull, gjatë një beteje ushtarake, duke përcaktuar diagnozën, fajin ose pafajësinë e të akuzuarit, etj. Roli i I. është veçanërisht i madh kur është e nevojshme të shkohet përtej asaj ekzistuese. metodat e njohjes për të depërtuar në të panjohurën. Por I. nuk është diçka e paarsyeshme apo e mbiarsyeshme. Në procesin e njohjes intuitive nuk realizohen të gjitha shenjat me të cilat bëhet përfundimi dhe metodat me të cilat bëhet ai. I. nuk përbën një rrugë të veçantë dijeje që anashkalon ndjesitë, idetë dhe të menduarit. Është një lloj i veçantë i të menduarit, kur lidhjet individuale të procesit të të menduarit barten në mendje pak a shumë në mënyrë të pandërgjegjshme dhe është rezultati i mendimit - e vërteta - që realizohet më qartë. Mjafton I. për të dalluar të vërtetën, por nuk mjafton për të bindur të tjerët dhe veten për këtë të vërtetë. Kjo kërkon prova. A. G. Spirkin.
- - kuptimi i drejtpërdrejtë i së vërtetës pa justifikim me ndihmën e provave logjike, matematikore ose të tjera, "zbulimi që zhvillohet nga brenda një personi"; dhunti, mprehtësi...
Fillimet e shkencës moderne natyrore
- - Gjykimet e sakta të bëra nga njerëzit. Në sistemet gjuhësore, aftësia e folësve amtare për të bërë gjykimet e sakta për fjalitë e kësaj gjuhe...
Enciklopedia e Madhe Psikologjike
- - një funksion mendor që na informon për mundësitë që mbart e tashmja në vetvete ...
Fjalori i psikologjisë analitike
- - Aftësia për të kuptuar drejtpërdrejt, sikur "papritmas", pa iu drejtuar një përfundimi të hollësishëm logjik, për të kuptuar të vërtetën; "ndriçimi" i brendshëm, ndriçimi i mendimit...
Fjalor termat psikiatrikë
- - Gjykimet e vërteta të bëra nga njerëzit. Në sistemet gjuhësore, aftësia e folësve vendas për të bërë gjykime të sakta për fjalitë e asaj gjuhe...
Fjalori i programimit neuro-gjuhësor
- - - njohuri që lindin pa vetëdije për mënyrat dhe kushtet e marrjes së saj ...
Fjalor terminologjik pedagogjik
- - Në historinë e filozofisë, mund të dallohen interpretimet kryesore të mëposhtme të I.: 1) I. si një fenomen i kuptueshëm, një perceptim ekstrasensional i një realiteti të veçantë ...
Fjalori më i fundit filozofik
- - INTUICIONI - një formë njohurie e marrë nga mendja drejtpërdrejt, pa prova ose analiza logjike; një zbulim ose shpikje që vjen përmes depërtimit...
Enciklopedia e Epistemologjisë dhe Filozofisë së Shkencës
- - aftësia për të drejtuar gjykimin e së vërtetës, për ta kuptuar atë pa asnjë arsyetim dhe provë ...
Fjalor i logjikës
- - Anglisht. intuita; gjermanisht Intuita. 1. Aftësia të kuptuarit e drejtpërdrejtë e vërteta pa justifikim me prova, pa arsyetim logjik paraprak, bazuar në përvojën e mëparshme. 2...
Enciklopedia e Sociologjisë
-
Shkenca Politike. Fjalor.
- - njohja e drejtpërdrejtë e realitetit, e shoqëruar nga një ndjenjë e brendshme e provave dhe e bazuar në përvojën dhe njohuritë e mëparshme ...
Fjalori i madh mjekësor
- - perceptim i drejtpërdrejtë i diçkaje si të vërtetë, të përshtatshme, moralisht të mirë ose të bukur. E kundërta e reflektimit...
Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Euphron
- - aftësia për të kuptuar të vërtetën me diskrecionin e saj të drejtpërdrejtë pa vërtetim me ndihmën e provave. Në historinë e filozofisë, koncepti i I. përfshinte një përmbajtje të ndryshme ...
Enciklopedia e Madhe Sovjetike
- - të kuptuarit e së vërtetës me vëzhgim të drejtpërdrejtë të saj pa vërtetim me ndihmën e provave ...
- - të kuptuarit e së vërtetës me vëzhgim të drejtpërdrejtë të saj pa vërtetim me ndihmën e provave ...
Fjalor i madh enciklopedik
"Intuita" në libra
Intuita
Nga libri Ka vetëm një moment autori Anofriev OlegIntuita Të gjithë kanë intuitë. Zogjtë, kafshët, gjahtarët, gjahu i tyre, madje edhe bimët. Por ka një intuitë të veçantë, kjo është intuita e njerëzve. Shumë gjëra ndodhin në botë: ata qajnë për luftën, për fundin e botës, për ngrohjen globale, për trup qiellor duke fluturuar drejt nesh - dhe njerëzit
Intuita
Nga libri Temat dhe variacionet (koleksioni) autor Karetnikov Nikolai NikolaevichIntuita Në vitin 1956, ne do të merrnim pjesë në një pritje në mbrëmje të organizuar nga një nga regjisorët kryesorë të teatrit të Moskës. Ndërsa unë po lidhja kravatën time, gruaja ime pa pritur më tha: "Një nga shefat e departamentit të artit të partisë MK do të jetë atje sot. Ne kemi studiuar me të për të njëjtën gjë
INTUTICIONI
Nga libri Verboslov-1: Një libër me të cilin mund të flisni autor Maksimov Andrey MarkovichIntuita Sigurisht, është shumë e vështirë të flitet për një koncept që jo të gjithë e besojnë në vetë faktin e ekzistencës së tij. Ju siguroj se ka shumë njerëz që do t'ju thonë: “Besoni në intuitë? Çfarë marrëzie! Ne duhet të besojmë në forcën tonë dhe mendjen tonë. Dhe këtu është e paqartë
Intuita
Nga libri Kap një peshk të madh autor Lynch DavidIntuita Të dish atë, falë njohurive të së cilës dihet gjithçka. UPANISHADS Jeta është plot abstraksione. Mënyra e vetme për t'i kuptuar ato është të përdorni intuitën tuaj. Kjo ju lejon të shihni dhe të vendosni. Intuita është lidhja midis emocioneve dhe intelektit. Është ky kombinim që është jashtëzakonisht
5.5. Intuita
Nga libri Psikologjia e një lideri autor Meneghetti Antonio5.5. Intuita e Liderit dallohet nga zotërimi i intuitës natyrore, e cila i lejon atij të bëjë zgjedhjen më të mirë në konjukturën e problemeve dhe zgjidhjeve të mundshme të tyre. Intuita manifestohet në shumë mënyra në imazhe, përshtypje, ide, të dhëna të sistemit, përvoja të ndryshme,
Intuita
Nga libri Ju krijoni fatin tuaj. Përtej realitetit autori Melik LoraIntuita Intuita është shtytësi i shpirtit. Vetëm një mendje e qetë pa shtrembërim mund të dëgjojë këshillat e pagabueshme të zërit të brendshëm.Ne kemi lindur pikërisht në ditën dhe orën që na është zgjedhur nga lart dhe varet nga karma jonë individuale. Por fati ynë nuk është i paracaktuar. Zgjedhja
Intuita
Nga libri Unë jam një magnet parash. Si të tërheqni para dhe fat autori Tangaev YuriIntuita Aftësia për të përdorur zgjidhjet e nxitura nga intuita është një nga komponentët e suksesit dhe një tregues se sa shumë e ka zhvilluar njeriu brendësinë e tij.Të gjithë njerëzit e suksesshëm dëgjojnë gjithmonë intuitën apo zërin e brendshëm.Sekreti i suksesit qëndron në
Intuita
Nga libri Duke luajtur në boshllëk. Vula e Madhe autor Demchog Vadim ViktorovichFjalori shpjegues i intuitës për pyetjen se çfarë është, jep një formulim jashtëzakonisht budalla. Ja ku është: “Intuita (nga lat. Intuitio, nga intueor - shikoj me vëmendje) është kuptimi i së vërtetës me vëzhgim të drejtpërdrejtë të saj pa vërtetim me ndihmën e provave; Intuitë subjektive Nuk shoh asgjë të botës tjetër në intuitë. Më duket se pas çdo vendimi intuitiv fshihet një vlerësim i caktuar i probabiliteteve ose përdorimi i modeleve të përvojës së mëparshme. Përdorimi i informacionit në një formë ose në një tjetër nuk ka gjasa të jetë
INTUTICIONI
Nga libri Arti i të menduarit drejt autor Ivin Alexander ArkhipovichINTUICIONI Metodat e shqyrtuara të justifikimit - ato mund të quhen racionale ose demonstrative - qëndrojnë në themel të metodës shkencore, universalisht të vlefshme. Ato janë mjetet me të cilat shndërrohet një besim subjektiv, hamendje, hipotezë
95. Intuitë
Nga libri Fjalori filozofik i mendjes, materies, moralit [fragmente] nga Russell Bertrand95. Intuita Intuita në fakt është një aspekt dhe shtrirje e instinktit. Si të gjitha instinktet, ai funksionon në mënyrë të admirueshme në rrethanat e zakonshme që kanë formuar zakonet e kafshës, por është plotësisht i padobishëm sapo rrethanat ndryshojnë dhe një lloj
Kapitulli 1. Çfarë është intuita? Intuita në faza të ndryshme të historisë njerëzore
Nga libri Superintuition për fillestarët autor Teppervine KurtKapitulli 1. Çfarë është intuita? Intuita në faza të ndryshme të historisë njerëzore Në agimin e historisë njerëzore, problemi i mbijetesës u shtrua drejtpërdrejt. Duhet të kujdeseshim për ushqimin, të mbroheshim nga kafshët e egra, nga armiqtë, nga moti i keq. Jeta u mbajt
8.4. Intuita është e nevojshme, intuita është e rëndësishme
Nga libri Fuqia e Vullnetit. Udhëzues për Vetë-Menaxhimin nga Fituesi Kelly8.4. Intuita është e nevojshme, intuita është e rëndësishme Lëreni intuitën tuaj të udhëheqë veprimet tuaja - kjo ndjenjë irracionale është shumë, shumë shpesh e drejtë. Mbani mend sa herë keni thënë: "E dija që kështu do të përfundonte!". Dhe nëse menjëherë
