Shën Helena ndihmon. Ikona e Perandores së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Helena

Përkujtohen 19 marsi dhe 3 qershori Shenjtorja e barabartë me apostujt Perandoresha Helena (rreth 250-330), nëna e perandorit romak Kostandinit të Madh. Elena e rriti djalin e saj në krishterim dhe kontribuoi shumë në faktin që më vonë Kostandini e bëri krishterimin fe shtetërore të Perandorisë Romake. Mbretëresha Elena bëri shumë për të përhapur krishterimin në vende të tjera. Në moshën rreth 80-vjeçare, ajo bëri një pelegrinazh në Jeruzalem, ku gërmoi në vendet e ekzekutimit dhe varrosjes së Jezu Krishtit. Ndër faltoret e gjetura ishin katër gozhda dhe Kryqi Jetëdhënës mbi të cilën u kryqëzua Zoti. Në kujtim të ngjarjeve të jetës tokësore të Krishtit, Elena themeloi disa kisha në Tokën e Shenjtë, nga të cilat Kisha e Varrit të Shenjtë është më e famshmja në të gjithë botën. Gjatë rrugës së kthimit për në atdheun e saj, ajo themeloi një sërë manastire, për shembull, Manastirin Stavrovouni në Qipro. Për shërbimet e saj të shkëlqyera ndaj kishës, Elena u kanonizua si E Barabarta me Apostujt (përveç saj, vetëm pesë gra të tjera morën një nder të tillë - Maria Magdalena, Martirja e Parë Thekla, Martiri Apphia, Princesha Olga dhe Ndriçuesja e Gjeorgjisë Nina) .

Një histori interesante lidhet me transferimin e relikteve të Perandoreshës së Shenjtë Helena nga Roma në Francë. Sipas Nikolai Nikishin, kleriku i Kompleksit të Tre Hierarkëve të Patriarkanës së Moskës në Paris, sot reliket janë në një nga kishat katolike në rrugën kryesore të Parisit, e mbushur me institucione argëtimi të klasit të ulët. Fillimisht, reliket u mbajtën në kishën e dëshmorëve të shenjtë Marcellinus dhe Pjetrit në Romë. Por në shekullin e 9-të, një murg francez që mori shërimin nga reliket i çoi fshehurazi në abacinë e tij.

Kur Papa mësoi për fatin e relikteve të vjedhura, ai nuk kërkoi kthimin e tyre dhe ata mbetën në Francë. Gjatë revolucionit filloi përndjekja kundër Kishës dhe pak para shkatërrimit të manastirit, reliket u transferuan në një kishë të vendosur në një fshat fqinj. Dhe në 1820, reliket përfunduan tek kalorësit e Vëllazërisë Mbretërore të Varrit të Shenjtë, e cila e konsideroi Mbretëreshën Elena si themeluesin e saj (pasi ajo hodhi themelet e Kishës së Varrit të Shenjtë në Jerusalem). Kështu reliket përfunduan në kishën e Saint-le-Saint-Gilles në Paris, ku mbahen ende në një sarkofag të varur lart nën harqe. Ka shumë dëshmi në histori për shërime të mrekullueshme njerëz që ia kthyen lutjet e tyre Perandoreshës Elena, e barabartë me apostujt. Sidoqoftë, sot pak pelegrinë vijnë te reliket - për shumë të krishterë ortodoksë, vendndodhja e relikteve mbetet një mister.

Princesha Olga (884-969) - shenjtori i parë rus - mori emrin Elena në pagëzim(për nder të perandoreshës Helena). Olga, ashtu si perandoresha Elena, kontribuoi shumë në faktin që krishterimi erdhi në tokën e saj. Pas vdekjes së burrit të saj, Princit Igor, vetë Olga sundoi Kievan Rus, duke refuzuar propozimet për rimartesë. Ajo mori mbi vete barrën e administrimit dhe përmirësimit shtetëror deri në kohën kur u rrit trashëgimtari i fronit, Princi Svyatoslav. Sidoqoftë, edhe pasi Svyatoslav filloi zyrtarisht të mbretëronte, Olga menaxhoi të gjitha punët, sepse djali i saj kaloi shumë kohë në fushatat ushtarake. Princesha Olga doli të ishte një sundimtare e fortë dhe e mençur, ajo ishte në gjendje të forconte fuqinë mbrojtëse të vendit dhe prezantoi një sistem të unifikuar taksash. Pagëzimi i Olgës në Kostandinopojë paracaktoi adoptimin e krishterimit nga i gjithë populli i lashtë rus (pagëzimi i Rusisë u bë tashmë nën nipin e saj Vladimir, të cilin Olga e rriti në Besimi i krishterë). Dita e Përkujtimit të Princeshës Olga (Shën Helena) - 24 korrik.

Një tjetër Shën Helena - E lumja Elena Serbe(data e vdekjes - 8 shkurt 1314), gruaja e mbretit Stefan Uros I Nemanich. Ajo rriti dy djem, mbretërit e ardhshëm të Serbisë - shenjtorët Milutin dhe Dragutin. Elena u bë e famshme për patronazhin e saj ndaj të varfërve dhe jetimëve. Në oborrin e saj në Brnyatsy, ajo themeloi një shkollë për jetimët, ku u mësoi atyre besimin, shkrim-leximin dhe punimin e gjilpërave. Kur u rritën, ajo u siguroi një prikë të pasur dhe i dha për martesë. Elena ndërtoi shtëpi për fshatarët e varfër, rregulloi manastirë për ata që dëshironin të jetonin në pastërti dhe virgjëri dhe bëri dhurime bujare për kishat dhe manastiret. Para vdekjes së saj, ajo pranoi monastizmin me emrin Elizabeth. Ajo u varros në manastirin e saj - Manastirin e Gradacit në Serbi. Tre vjet pas varrimit, kur u zbulua se trupi i mbretëreshës mbeti i pa korruptuar, Kisha Ortodokse Serbe e shpalli Elenën shenjtore. Deri në fillim të shekullit të 17-të, reliket e Shën Helenës së Serbisë ruheshin në kishën e Gradacit, ndërsa sot ndodhen në Mal të Zi, jo shumë larg qytetit të Herceg Novit, në një manastir të themeluar nga Shën Sava i Serbisë. Kujtimi i Elena Serbskaya festohet më 12 nëntor - ditën kur reliket e saj të shenjta u gjetën të pa korruptuara.

Të paktë janë ata që mund të lënë historinë indiferente Reverend Elena Diveevskaya. Elena Vasilievna Manturova (1805-1832) lindi në një familje fisnike. Në moshën 17-vjeçare, ajo u zotua të hynte në një manastir dhe pas tre vjet sprovash dhe përgatitjesh për monastizëm, At Serafimi i Sarovit e bekoi atë të hynte në komunitetin e Diveevo Kazan. Përveç bindjeve të përgjithshme, Elena gjithmonë kryente detyrat më të vështira të priftit - jo vetëm sepse mori një arsim të mirë dhe, ndryshe nga shumë motra, ajo ishte e shkolluar.

Ajo dinte gjithashtu të "arsyeton me zemër", të dallojë të mirën nga e keqja dhe të bëjë atë që i pëlqen Zotit. Kur Manastiri i Mullirit u themelua në manastir, prifti emëroi Elena Vasilyevna si kryetare të tij. Elena mori bindjen e saj të fundit, më të vështirë kur vëllai i saj, Mikhail Vasilyevich Manturov, një dashamirës i komunitetit Diveevo dhe student i dashur, u sëmur rëndë. i nderuari Serafim. "Ai duhet të vdesë, nënë," tha At Serafimi. - Dhe akoma më duhet për manastirin tonë, për jetimët. Pra, këtu është bindja ndaj jush: ju vdisni për Mikhail Vasilievich! "Bekoni, Atë," u përgjigj Elena Vasilievna me përulësi.

Pas kthimit në shtëpi, ajo u shtri në shtratin e saj dhe vdiq disa ditë më vonë. Dita përkujtimore e murgeshës së nderuar Elena festohet më 10 qershor.

Historia e krishterë kujton një Helenë tjetër - por jo si një asket që di të ndezë zjarr shpirtëror në zemrat, por, përkundrazi, si një shkelës i traditës njëmijëvjeçare. Siç e dini, këmba e një gruaje nuk shkel kurrë në tokën e Athosit. Sidoqoftë, historia njeh një përjashtim, dhe emri i saj është Elena. Në vitin 1347, mbreti Stefan Urosh IV Dushan i Serbisë dhe mbretëresha Elena kaluan disa muaj në Athos, duke ikur nga murtaja.

Në Rusi, prindërit shpesh i quajnë vajzat e tyre Elena. Në të tretën e parë të shekullit të 20-të, ky emër ishte ndër dhjetë më të zakonshmet në Moskë. Në vitet 50-80, ajo mbajti në mënyrë të vendosur vendin e parë në popullaritet. Sot, emri Elena ka humbur pozicionin e tij të mëparshëm - në vitet 2000, ai as nuk hyn në dhjetë emrat më të zakonshëm të femrave.

Datat e kujtesës: 19 Mars / 6 Mars (dita e gjetjes së Kryqit të Zotit); 3 qershor / 21 maj(stili i ri / stili i vjetër)

Jeta e shenjtorëve të barabartë me apostujt Helena dhe Kostandin

(Nga libri i murgeshës Nektaria (Mac Liz) - Evlogita)

Tradita ka ruajtur për ne informacionin se Perandoresha e Shenjtë Helen nuk ishte me origjinë fisnike. Babai i saj ishte pronar i hotelit. Ajo u martua me luftëtarin e famshëm romak Constancius Chlorus. Ishte një martesë jo për qëllime politike, por për dashuri, dhe në vitin 274 Zoti e bekoi bashkimin e tyre me lindjen e djalit të tyre Kostandinit.

Ata jetuan të lumtur së bashku për tetëmbëdhjetë vjet, derisa Konstanci u emërua sundimtar i Galisë, Britanisë dhe Spanjës. Në lidhje me këtë emërim, perandori Diokleciani kërkoi që Konstanci të divorcohej nga Helena dhe të martohej me njerkën e tij (të perandorit), Teodorën. Përveç kësaj, perandori e mori Konstandinin tetëmbëdhjetë vjeçar në kryeqytetin e tij në Nikomedia, me pretekstin për t'i mësuar atij artin e luftës. Në fakt, familja e dinte mirë se ai ishte në të vërtetë peng i besnikërisë së babait të tij ndaj perandorit.

Në kohën kur ndodhën këto ngjarje, Elena ishte pak më shumë se dyzet vjeç. Ajo u shkëput nga burri i saj për përfitime politike dhe, padyshim, bashkëshortët nuk janë parë kurrë që atëherë. Ajo u zhvendos sa më afër djalit të saj në qytetin Drepanum, jo ​​larg nga Nikomedia, ku djali i saj mund ta vizitonte. Drepanum u riemërua më pas në Helenopolis për nder të saj dhe ishte këtu që ajo u njoh me krishterimin. Ajo u pagëzua në tempullin vendas dhe i kaloi tridhjetë vitet e ardhshme duke u pastruar dhe përsosur shpirtin e vet, e cila shërbeu si përgatitje për përmbushjen e një misioni të veçantë, vepër për të cilën ajo u quajt "e barabartë me apostujt".

Menjëherë pas konvertimit të saj, Konstandini, i cili e frekuentonte, takoi në shtëpinë e saj një vajzë të krishterë të quajtur Minervina. Pas ca kohësh, të rinjtë u martuan. Dy vjet më vonë, gruaja e re vdiq nga ethet dhe Kostandini i dha djalit të tyre të vogël, të quajtur Krispus, nën kujdesin e nënës së tij.

Kanë kaluar katërmbëdhjetë vjet. Babai i Kostandinit, një udhëheqës ushtarak, i dashur shumë nga ushtarët e tij, vdiq. Kostandini, i cili tregoi jo pak aftësi ushtarake, arriti gradën e tribunit dhe, falë respektit universal në ushtri, u zgjodh si pasardhës i të atit. Ai u bë Cezari i vendeve perëndimore. Perandori Maximian, duke e parë Konstandinin si një rival të ardhshëm, vendosi të "sigurohej": ai i dha vajzën e tij Fausta komandantit të ri, duke përforcuar besnikërinë e tij me lidhje farefisnore. Megjithatë, kjo ishte një aleancë fatkeqe, dhe gjatë disa dekadave të ardhshme, Kostandinit iu desh t'i kushtonte më shumë kohë dhe energji për të luftuar të afërmit e gruas së tij sesa kundër armiqve të Romës. Në vitin 312, në prag të betejës kundër trupave të kunatit të tij Maxentius, Kostandini qëndroi me ushtrinë e tij në muret e kryeqytetit. Atë natë, një kryq i zjarrtë u shfaq në qiell dhe Kostandini dëgjoi fjalët e folura nga vetë Shpëtimtari, duke e urdhëruar atë të shkonte në betejë me parulla që përshkruanin Kryqin e Shenjtë dhe mbishkrimin "Me këtë pushtues". Maksenti, në vend që të mbrohej brenda mureve të qytetit, doli për të luftuar Konstandinin dhe u mund.

Një vit më pas (315), Kostandini nxori Ediktin e Milanos, sipas të cilit krishterimi mori status ligjor, duke i dhënë fund persekutimit romak, i cili zgjati (me ndërprerje) për disa shekuj. Dhjetë vjet më vonë, Kostandini u bë Perandori i vetëm i pjesëve lindore dhe perëndimore të Perandorisë, dhe në vitin 323 lartësoi nënën e tij, duke e shpallur atë perandoreshë. Për Elenën, e cila deri në atë kohë kishte arritur të kuptonte se sa kalimtare ishin gëzimet dhe hidhërimi i lavdisë tokësore, vetë fuqia perandorake nuk ishte shumë tërheqëse. Megjithatë, ajo e kuptoi shpejt se pozicioni i saj i ri i dha mundësinë të merrte pjesë në përhapjen e ungjillit të krishterë, veçanërisht nëpërmjet ndërtimit të tempujve dhe kishave në Tokën e Shenjtë, në ato vende ku Zoti jetoi dhe mësoi.

Që nga shkatërrimi i Jeruzalemit nga romakët në vitin 70 pas Krishtit, kjo tokë nuk i përkiste më popullit hebre. Tempulli u rrafshua me tokë dhe qyteti romak Elia u ndërtua mbi rrënojat e Jeruzalemit. Mbi Golgotën dhe varrin e Zotit ata vendosën tempullin e Venusit. Zemra e Elenës u dogj nga dëshira për të pastruar vendet e shenjta nga papastërtitë pagane dhe për t'ia rikushtuar Zotit. Ajo ishte tashmë mbi shtatëdhjetë vjeç kur shkoi me anije nga brigjet e Azisë së Vogël në Palestinë. Kur anija lundroi pranë ishujve të Greqisë, ajo doli në breg në ishullin Paros dhe filloi t'i lutej Zotit, duke i kërkuar që ta ndihmonte të gjente Kryqin e Tij dhe duke premtuar se do të ndërtonte një tempull këtu nëse kërkesa e saj plotësohej. Lutja e saj u përgjigj dhe ajo e përmbushi zotimin e saj. Sot, kisha e Ekatontapilianit, brenda së cilës qëndron tempulli i ndërtuar atëherë nga Shën Helena, është kisha më e vjetër e krishterë në Greqi.

Me të mbërritur në Tokën e Shenjtë, ajo urdhëroi të prishej tempulli i Venusit dhe të nxirreshin mbeturinat nga muret e qytetit, por nuk e dinte se ku duhet të gërmonin shërbëtorët e saj për të gjetur Kryqin në grumbuj të mëdhenj dheu, gurësh dhe gurësh dhe mbeturinat. Ajo u lut me zjarr për ndriçim dhe Zoti i erdhi në ndihmë.

Ja si tregon jeta e saj për këtë:

Marrja e Kryqit të Shenjtë të Zotit u bë në vitin 326 nga Lindja e Krishtit në këtë mënyrë: kur mbeturinat e mbetura nga ndërtesat që qëndronin këtu u pastruan në Golgotë, Peshkopi Macarius kreu një shërbim lutjeje në këtë vend. . Njerëzit që po gërmonin tokën ndjenin se një aromë dilte nga toka. Kështu u gjet shpella e Varrit të Shenjtë. Kryqi i vërtetë i Zotit u gjet me ndihmën e një çifuti të quajtur Juda, i cili mbante parasysh traditën e lashtë për vendndodhjen e tij. Ai vetë, pasi fitoi faltoren e madhe, u pagëzua me emrin Kiriak dhe më vonë u bë Patriarku i Jeruzalemit. Ai pranoi martirizimin nën Julian Apostatin; Kisha kremton kujtimin e tij më 28 tetor.

Duke ndjekur udhëzimet e Judës, Elena gjeti, në lindje të shpellës së Varrit të Shenjtë, tre kryqe me mbishkrime dhe gozhda të shtrira veçmas. Por si mund të dihej se cili nga këto tre kryqe është Kryqi i Vërtetë i Zotit? Peshkopi Macarius ndaloi kortezhin funeral që kalonte dhe urdhëroi të preknin të ndjerin me radhë me të tre kryqet. Kur Kryqi i Krishtit u vendos në trup, ky njeri u ringjall. Perandoresha ishte e para që bëri sexhde para faltores dhe e nderoi atë. Njerëzit u grumbulluan përreth, njerëzit u përpoqën të shtrëngoheshin përpara për të parë Kryqin. Atëherë Macarius, duke u përpjekur të kënaqte dëshirën e tyre, ngriti kryqin lart dhe të gjithë thirrën: "Zot, ki mëshirë". Pra, më 14 shtator 326 u bë “Lartëzimi i Kryqit të Zotit” i parë dhe deri më sot kjo festë është një nga festat e dymbëdhjetë (më të mëdha) të Kishës Ortodokse.1

Elena mori një pjesë të Kryqit në Bizant si dhuratë për djalin e saj. Megjithatë, pjesa më e madhe e saj, e mbyllur në argjend, mbeti në tempullin e ndërtuar prej saj në vendin e blerjes. Çdo vit të Premten e Madhe nxirrej për adhurim. Një pjesë e vogël e Kryqit të Shenjtë është ende në Jeruzalem. Për shekuj me radhë, grimcat e vogla të tij u dërguan në tempuj dhe manastire të të gjithëve i ashtuquajturi krishterim ku mbahen me kujdes, me nderim si thesare të paçmueshme.

Shën Helena jetoi në Jeruzalem për dy vjet, duke mbikëqyrur restaurimin e vendeve të shenjta. Ajo bëri plane për ndërtesën kishat madhështore në vende që lidhen me jetën e Shpëtimtarit. Megjithatë tempull modern Varri i Shenjtë nuk është kisha që është ngritur nën Shën Helenën.2 Kjo ndërtesë e madhe është ndërtuar në mesjetë, brenda saj ka shumë tempuj të vegjël. Përfshirë këtu është Varri i Shenjtë dhe Golgota. Nën dysheme, në anën e pasme të kodrës së Kalvarit, ndodhet një kishë për nder të Shën Helenës me një pllakë guri në vendin ku u gjet Kryqi.

Kisha e Lindjes së Krishtit në Betlehem është ajo që ngriti Perandoresha. Ka kisha të tjera në krijimin e të cilave ajo ishte e përfshirë drejtpërdrejt, për shembull, një tempull i vogël i Ngjitjes së Zotit në Malin e Ullinjve (tani në pronësi të muslimanëve), Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës pranë Gjetsemanit, kishë në kujtim të shfaqjes së tre engjëjve të Abrahamit në lisin Mamre, tempullin në malin Sinai dhe manastirin e Stavrovouni pranë qytetit të Larnaka në Qipro.

Përveç faktit që Shën Helena investoi energji dhe forcë të jashtëzakonshme në ringjalljen e vendeve të shenjta të Palestinës, ajo, siç tregon Jeta, duke kujtuar vitet e jetës së saj në poshtërim dhe harresë nga ana e të pasurve dhe të fuqishmëve të kjo botë, organizonte rregullisht darka të mëdha për të varfërit e Jeruzalemit dhe rrethinave të tij. Në të njëjtën kohë, ajo vetë veshi një fustan të thjeshtë pune dhe ndihmoi në servirjen e pjatave.

Kur më në fund u kthye në shtëpi, aty e prisnin një lajm të hidhur e të zi. Nipi i saj shumë i dashur Krispus, i cili u bë një luftëtar trim dhe tashmë e kishte provuar veten në fushën ushtarake, vdiq dhe, siç besonin disa, jo pa pjesëmarrjen e njerkës së tij Fausta, e cila nuk donte që ky udhëheqës i ri ushtarak popullor të ishte një pengesë në rrugën për në fronin perandorak tre djemtë e saj.

Punët në Tokën e Shenjtë e lodhën, hidhërimi i ra mbi supe si një barrë e rëndë. Pas lajmit për vdekjen e Crispus, ajo jetoi vetëm një vit dhe vdiq në 327. Tani reliket e saj (shumica e tyre) prehen në Romë, ku u transportuan nga kryqtarët, për më tepër, grimcat e relikteve të saj ruhen në shumë vende të botës së krishterë. Perandori Kostandin jetoi më shumë se nënën e tij me dhjetë vjet.

Sipas stilit të vjetër, Kisha kremton kujtimin e të Shenjtit të Barabartë me Apostujt Car Konstandin dhe nënës së tij Mbretëreshës Helena më 21 maj.

Çfarë ndodhi me Kryqin Jetëdhënës të Zotit pas marrjes së tij?

Pasi Shën Helena gjeti Kryqin Jetëdhënës të Zotit në vitin 326, një pjesë e dërgoi në Kostandinopojë, pjesën e dytë e mori vetë në Romë në të njëjtin vit dhe një pjesë tjetër e la në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jeruzalem. . Atje ajo (kjo pjesë e tretë) qëndroi për rreth tre shekuj, deri në vitin 614, kur Persianët, nën udhëheqjen e mbretit të tyre Chosroes, kaluan Jordanin dhe pushtuan Palestinën. Ata keqtrajtuan të krishterët, shkatërruan kisha, vranë priftërinj, murgj dhe murgesha. Ata hoqën nga Jeruzalemi enët e shenjta dhe xhevahirin kryesor - Kryqin e Zotit. Patriarku Zakaria i Jeruzalemit dhe shumë njerëz u kapën rob. Khozroy besonte në mënyrë supersticioze se, pasi kishte marrë Kryqin, ai do të fitonte disi fuqinë dhe autoritetin e Birit të Perëndisë dhe ai ngriti solemnisht Kryqin pranë fronit të tij, sipas dora e djathtë. Perandori Bizantin Herakliu (610-641) i ofroi atij paqe shumë herë, por Khosroi kërkoi që së pari të hiqte dorë nga Krishti dhe të adhuronte diellin. Kjo luftë u bë fetare. Më në fund, pas disa betejave të suksesshme, Herakliu mundi Khozroy në 627, i cili u rrëzua shpejt nga froni dhe u vra nga djali i tij Syroy. Në shkurt 628, Siroy bëri paqe me romakët, liroi Patriarkun dhe robërit e tjerë dhe ua ktheu Kryqin Jetëdhënës të krishterëve.

Kryqi u dorëzua fillimisht në Kostandinopojë dhe atje, në kishën e Hagia Sofia, më 14 shtator (27 shtator, sipas stilit të ri), u bë kremtimi i ekzaltimit të tij të dytë. (Festa e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë u krijua në kujtim të kremtimit të parë dhe të dytë.) Në pranverën e vitit 629, Perandori Heraklius e mori atë në Jerusalem dhe e ngriti personalisht në vendin e tij të mëparshëm të nderit si shenjë mirënjohjeje. Zotit për fitoren që i është dhënë. Kur iu afrua qytetit, duke mbajtur Kryqin në duar, Perandori u ndal papritur dhe nuk mund të vazhdonte më. Patriarku Zakharia, i cili e shoqëroi, sugjeroi që veshja e tij madhështore dhe shtati mbretëror nuk përputheshin me pamjen e vetë Zotit, i cili mbante me përulësi Kryqin e Tij. Perandori ndryshoi menjëherë veshjen e tij madhështore për lecka dhe hyri zbathur në qytet. Kryqi i çmuar ishte ende i mbyllur në një arkivol argjendi. Përfaqësuesit e klerit kontrolluan sigurinë e vulave dhe, pasi hapën arkivolin, u treguan njerëzve Kryqin. Që nga ajo kohë, të krishterët filluan të festojnë ditën e Lartësimit të Kryqit të Zotit me nderim edhe më të madh. (Në këtë ditë, Kisha Ortodokse kujton gjithashtu mrekullinë e shfaqjes së Kryqit të Zotit në parajsë si shenjë e fitores së afërt të perandorit Kostandin mbi trupat e Maxentius.) Në vitin 635, Herakliu, duke u tërhequr nën sulmin e ushtria muslimane dhe duke parashikuar marrjen e afërt të Jeruzalemit, e mori Kryqin me vete në Kostandinopojë. Për të shmangur humbjen e plotë të tij në të ardhmen, Kryqi u nda në nëntëmbëdhjetë pjesë dhe u shpërnda Kishat e krishtera- Kostandinopoja, Aleksandria, Antiokia, Roma, Edesa, Qipro, Gjeorgjia, Kreta, Askaloni dhe Damasku. Tani grimcat e Kryqit të Zotit mbahen në shumë manastire dhe kisha në mbarë botën.

E nderuara Elena e Serbisë, mbretëresha është patrona ime qiellore. Dita e Përkujtimit 12 Nëntor.

Enciklopedia Ortodokse thotë se ajo ishte një katolike romake. Në të gjitha faqet e tjera, një tregim më logjik: para se të martohej me mbretin serb Stefan Uros I Nemanich, Shën Elena u konvertua në Ortodoksi.

Murgu Helena vinte nga një familje mbretërore franceze. Pasi u konvertua në Ortodoksi, ajo u martua me Mbretin Stefan Urosh I Nemanich të Serbisë, lindi dhe rriti shenjtorët Milutin dhe Dragutin. Si mbretëreshë, Elena u bë e famshme për të veprat e mira: pajtimi i grindjeve të brendshme, bamirësia e jetimëve, kontribute të pasura në manastiret e Tokës së Shenjtë, Malit të Shenjtë, Sinait dhe Serbisë. Pas vdekjes së të shoqit, Elena iu përkushtua tërësisht bëmave të devotshmërisë: u bëri mirë jetimëve, u dhuroi manastire dhe ndërtoi kisha të reja, u kujdes për dashurinë dhe harmoninë e bijve të saj, u kujdes për mbrojtjen dhe ndriçimin e popullit të saj. . Para vdekjes së saj, mbretëresha Elena në kishën e Shën Nikollës në Skadër bëri betimet monastike me emrin Elizabetë. Ajo vdiq më 8 shkurt 1314 në oborrin e saj mbretëror në Brnyatsy.

E barabartë me apostujt Olga (e pagëzuar Elena), Dukesha e Madhe e Rusisë. Dita e Përkujtimit 24 Korrik.

Quhet para nëna e shenjtorëve rusë, prej të cilëve ka më shumë se 50 Dukesha e Madhe Olga e barabartë me apostujt. Ishte ajo që ishte e para në Rusi që adoptoi krishterimin sipas ritit grek dhe kontribuoi në përhapjen Feja e krishterë në tokën ruse. Legjendat e lashta e quajnë Olgën dinake, historinë - të mençur, dhe Kishën - një shenjtore. Fati i kësaj gruaje vërtet të madhe është i mahnitshëm - grua e dashur, princesha e mençur dhe e krishtera e parë ruse. Murgu Nestor Kroniku e quan kështu në Përrallën e viteve të kaluara: "Paraardhësi i tokës së krishterë, si një ditë para diellit dhe si një agim para dritës".

Jeta e Princeshës së Bekuar Olga në Chetya Menaia.

Në botë - Elena Vasilievna Manturova, motra e Mikhail Vasilyevich Manturov, shoqja dhe studentja më e ngushtë e Rev. Serafimi i Sarovit. Rev. Elena, sipas një betimi që i ishte dhënë Hyjlindëses së Shenjtë, shkoi në një manastir, ku ishte në bindje ndaj St. Serafimi i Sarovit. Me bekimin e tij ajo u bë kryetare e manastirit të Millit dhe me bekimin e tij vdiq për vëllanë e saj. Ajo jetoi në manastir deri në moshën 27 vjeçare. Para vdekjes së saj, Elena Vasilievna u nderua me shumë vizione të mrekullueshme. Duke parë momentin e vdekjes së të nderuarit në shpirt, At Serafimi i dërgoi të gjithë në Diveevo: "Nxitoni, nxitoni, ejani në manastir, atje zonja jonë e madhe është nisur te Zoti!" Në ditën e dyzetë pas vdekjes së saj, At Serafimi parashikoi se "me kalimin e kohës, reliket e saj do të prehen hapur në manastir".

Lindur në vitin 1874. Ne dimë shumë pak për jetën e saj. Dihet se më 17 shtator 1943, ajo ra martir, pasi vuajti për Krishtin nga duart e fuqi pa zot. Sipas përcaktimit të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse të 26 dhjetorit 2006, dëshmori Elena u kanonizua. Kujtimi i saj festohet gjithashtu më 8 shkurt në Katedralen e Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë.

në botë Elena Vasilievna Astashkina - lindi në fshatin Staroe Drakino, rrethi Narovchatsky, provinca Penza në 1878 (sipas disa burimeve, 1882) në një familje fshatare. Familja jetonte me bollëk, por nuk i njihnin ekseset. Që në moshë të re, Elena po kërkonte një bëmë monastike dhe në 1895, me bekimin e prindërve të saj, ajo shkoi në manastir dhe u bë rishtar i manastirit Pokrovsky Shikhansky në rrethin Gorodishchensky të provincës Penza. Për një kohë të gjatë ajo jetoi në manastir me kusht, duke iu nënshtruar bindjeve të ndryshme dhe vetëm në vitin 1913, me dekret të Konsistorit Shpirtëror, ajo u identifikua si motër e manastirit. Pas ca kohësh, nëna Elena u transferua në Manastirin Kazan Moksha. Pas shpërbërjes së këtij manastiri në vitin 1917, ajo u kthye në fshatin ku lindi. Ajo kishte shtëpinë e saj dhe e menaxhonte vetë shtëpinë, por vazhdoi jetën e saj monastike dhe jetoi si vajzë.
Në 1932, nëna Elena u transferua në fshatin Shadym, rrethi Kovlkinsky, ASSR Mordoviane. Ëndrra e saj e dashur ishte të rifillonte shërbimet në kisha, në mënyrë që në to të dëgjohej kënga e kishës. Ajo mbështeti marrëdhënie miqësore me ish-murgesha të manastireve të mbyllura, ajo njihte shumë priftërinj.
Në vitin 1937, murgesha Elena (Astashkina) u arrestua dhe u akuzua si "pjesëmarrëse aktive në një organizatë kundërrevolucionare kishtare-monarkiste" dhe për "kryerje të agjitacionit disfatist dhe antikolektive të fermave". Ajo u deklarua e pafajshme, gjatë marrjes në pyetje ajo vetëm tha se ishte një e krishterë ortodokse dhe përpiqet të jetojë sipas zotimeve monastike. Më 5 gusht 1937, një trojkë nën NKVD të ASSR Mordoviane dënoi murgeshën Elena me dënim me vdekje. Më 10 gusht dënimi u krye me pushkatim. Në jubile Katedralja e Ipeshkvijve Kisha Ortodokse Ruse në vitin 2000, murgesha Elena (Astashkina) u kanonizua si shenjtore. Kujtimi është gjithashtu më 8 shkurt në Katedralen e Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë.

Dëshmorja e Shenjtë Elena, vajza e Apostullit të Shenjtë nga Alfeu i 70-të. Dita e Përkujtimit 8 Qershor.
Për rrëfimin e saj të guximshëm të besimit të Krishtit, ajo u vra me gurë. Në ikonë, Katedralja e Shën Helenës është paraqitur e dyta nga e majta.

Rev Elena e Moskës (Vajzë). Dita e Përkujtimit të dielën para 26 gushtit në Katedralen e Shenjtorëve të Moskës.
(Elena (Agrippina) Semyonovna Devochkina; † 18 nëntor 1547) - abetarja e parë e manastirit Novodevichy të Moskës, grua skemë. Në ikonë, Katedralja e Shën Helenës është përshkruar në skajin e djathtë.
Për shenjtorin janë ruajtur pak të dhëna.

Perandoresha e Shenjtë, e barabartë me apostujt, Helena (Flavia Julia Helena Augusta) lindi rreth vitit 250 në fshatin e vogël Drepana të Bitinisë (afër Konstandinopojës në Azinë e Vogël). Në fillim të viteve 270, ajo u bë grua, ose konkubina, domethënë bashkëjetuesja jozyrtare e përhershme e Konstancius Klorus, i cili më vonë u bë sundimtari (Cezari) i Perëndimit. Më 27 shkurt 272, në qytetin e Naiss, Elena lindi një djalë, Flavius ​​Valerius Aurelius Constantine, perandori i ardhshëm Kostandini i Madh, i cili e bëri krishterimin fenë shtetërore të Perandorisë Romake. Ajo u bë e famshme për aktivitetet e saj për përhapjen e krishterimit. Në vitin 326, tashmë në moshë të shtyrë, ajo u nis për të udhëtuar nëpër Tokën e Shenjtë. Atje ajo shkatërroi tempujt e idhujve të ndërtuar në vendet e shenjtëruara nga Krishti, duke ndërtuar kisha të krishtera, zbuloi shumë relike të shenjtorëve të ndryshëm dhe gjatë gërmimeve të saj në Jerusalem, Varri i Shenjtë, Kryqi i Shenjtë Jetëdhënës i Krishtit dhe relike të tjera të Pasioni u gjet.

Dëshmor Elena (Korobkova). Dita e Përkujtimit 25 maj (7 qershor) dhe në ditën e kremtimit të Katedrales së Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë.

Murgu martir Elena lindi në 1879 në fshatin Maleevo, rrethi Volokolamsk, provinca e Moskës, në familjen e një fshatari Peter Korobkov, i cili më vonë shërbeu si nëpunës në një dyqan anglez në Shën Petersburg dhe në pagëzim ajo u emërua. Elizabeta. Babai i saj vdiq kur Elizabeta ishte katërmbëdhjetë vjeç dhe ajo jetonte në fshat me nënën e saj. Në këtë kohë, Elizabeth kishte mbaruar një shkollë rurale dhe, kur ishte njëzet e katër vjeç, ajo hyri në një nga manastiret e provincës së Moskës, ku qëndroi derisa u mbyll gjatë persekutimit të Perandorisë Ruse nën sundimin sovjetik. . Kisha Ortodokse; këtu ajo bëri betimet monastike me emrin Elena. Pas mbylljes së manastirit, ajo u vendos në kishën e Trinitetit në qytetin Skhodnya, rrethi Solnechnogorsk, rajoni i Moskës, ku këndoi në kliros dhe punoi me gjilpërë, duke siguruar jetesën duke qepur batanije.
Në vitin 1937 filluan të arrestoheshin jo vetëm klerikët, por edhe famullitë aktive. Së bashku me një grup të tillë famullitarësh u arrestua edhe murgesha Elena. Në certifikatën e arrestimit, ajo akuzohej për "shpërndarjen e literaturës kishtare midis besimtarëve, të ashtuquajturat fletëpalosje shpirtërore të Trinitetit ... ajo është kundër-revolucionare kishtare dhe ende nuk heq dorë nga aktivitetet e saj kundër-revolucionare kishtare".
Murgesha Elena u arrestua më 29 tetor 1937 dhe u burgos në një qeli në degën e rrethit të NKVD në Solnechnogorsk. Gjatë marrjes në pyetje, hetuesi e pyeti:
- Ju, duke qenë të njohur me kishtarë ... dhe murgesha, u mblodhët në shtëpitë e njëra-tjetrës, diskutuat çështje kundër qeverisë sovjetike, kryeni aktivitete kundër-revolucionare?
"Kam vizituar besimtarët dhe besimtarët e kishës," u përgjigj murgesha, "por ne nuk diskutuam çështje kundër regjimit sovjetik dhe nuk bëra aktivitete kundër-revolucionare.
Me këtë përfunduan marrjet në pyetje dhe murgesha Elena u transferua në burgun Taganka në Moskë; Më 15 nëntor 1937, një trojkë në UNKVD në rajonin e Moskës e dënoi atë me dhjetë vjet në një kamp pune të detyruar. Murgesha Elena (Korobkova) vdiq në paraburgim më 7 qershor 1938 dhe u varros në një varr të panjohur.

("Ipomoni" - (greqisht Υπομονή) - "durim")

Shën Ipomoni, në botë Elena Dragash, gruaja e Manuelit II Palaiologut, “Elena Palaiologos në Krishtin, Perëndinë e gushtit dhe perandoreshës romake”, ishte e bija e Konstantin Dragashit, një prej trashëgimtarëve të shumtë të mbretit të madh serb Stefan Dusan. Kështu, ajo vinte nga një familje mbretërore e bekuar. Ndër të parët e saj ka edhe shenjtorë: Stefan Nemania, mbret serb dhe ktitori i manastirit të shenjtë të Malit Athos të Hilandariut ( Shën Simeoni Rrjedhë mirre). Konstantin Dragash u bë sundimtari i pjesës moderne bullgare të Maqedonisë verilindore, një zonë e vendosur midis lumenjve Axios dhe Strymon. Lindja e Elenës (1450) daton shumë vite pas vdekjes së Dushanit. Edukimi, edukimi dhe formimi i saj ishin të mbushura me gjithçka që përshkruanin idealet e larta bizantine, pasi serbët ishin të ndikuar fuqishëm nga kultura bizantine. Elena e identifikoi veten në një masë më të madhe me identitetin dhe kulturën kombëtare bizantine. Me gjithë ndjenjat dhe qenien e saj, ajo u tërhoq nga Bizanti, gushti dhe perandoresha e të cilit do të bëhej, pavarësisht prejardhjes së saj serbe.

Për më tepër, me qumështin e nënës, ajo thithi firmën tradicionale në familjen e saj. Besimi ortodoks. Dhe ky besim do ta drejtojë, ndriçojë dhe frymëzojë shenjtoren në jetën e saj të vështirë, plot pikëllime dhe sprova.

HELENA SHENJTË - perandoresha bizantine, shenjtore e Kishës së pandarë, e barabartë me apostujt.

Rreth-is-ho-zh-de-nie Shën Helena nuk është e-perëndimit-por, si dhe nëse ajo ishte për-gruaja e kalit të perandorit Con-stan-tion I Chlo-ra, nga ko- ro-go ro-di-la son-on (rreth 274 vjet), bu-du-sche-th perandori Kon-stan-ti-na We-li-ko-go. Sipas disa të dhënave, Kon-stan-tsy Klori nënkupton-chi-tel-por më vonë lindja e Kon-stan-ti-na ende nuk lidhet me martesën me Shën Elenën, një me një, me urdhër të perandori Di-ok-le-tia-na ro-di-te-li Kon-stan-ti-na-qoftë dikur-ve-de-ny. Duke u bërë im-pe-ra-to-rum, Kon-stan-tin e ngriti Shën Helenën në gradën au-gu-sta. Për shkak të lajmit se Shën Elena, boo-du-chi chry-sti-an-koy, s-s-s-st-in-va-la dis-pro-country-non-nia chry-sti-an-st -va, në së paku, në pjesën lindore të Perandorisë Romake. Rreth vitit 326, Elena e Shenjtë ob-re-la në Ie-ru-sa-li-me në Gol-go-fe Kryqin e Zotit-për-ditë dhe os-no-va-la në këtë vend Kisha i Varrit të Shenjtë të Shtetit - poshtë. Në fund të ndërtuesit të tij-tel-st-va Zhiv-in-tvo-rya-shchy Kryqi i Zotit në atë ditë ishte në të njëjtin-st-ven-por jashtë-syon në këtë tempull dhe në një grua tjetër në Gol-go-fe. Për nder të kësaj ngjarjeje, festa e kishës së lavdishme us-ta-no-vi-la e Ngjitjes së Jetës së Jetës Kre-qind Zot-nën-nya, dikush nga-por-sit-sya në numri i ve-li-kih dhe feston më 14 shtator (27). Përveç përmendjes së tempullit-me-mirë-atë-të, Elena Shenjti ndërtoi disa tempuj të tjerë në Tokën e Shenjtë, duke përfshirë në malin El-on-sky, në Beth-lee-me dhe në Khev-ro-ne në Mam. -vriy-sko-du-ba. Po-ki-nuv Pa-le-sti-nu në 327, rrugës për në Kon-stan-ti-no-pol, Elena e Shenjtë -vu manastiri i parë i Krishtit-en-sky i Kryqit të Shenjtë në Ayia-sma- ti (ishulli i Qipros). Para vdekjes, pri-nya-la mo-na-she-sky prerë. Së bashku me djalin e Kon-stan-ti-n në numrin e Tser-ko-shikoni numrin e shenjtorëve në chi-jo-e barabartë-por-apo-stol-nyh, pa-mish so-ver-sha -et-sya më 21 maj (3 qershor).

Dihet se ne nuk jemi një pjesë e relikteve të Helenës së Shenjtë është në kishën "Sacrifice-vein-nik Qiellor" (Romë), tjetra është në kishën Saint Le Saint Gilles (Paris).

Ikonografi

Shën Helena paraqitet me veshjen e im-per-rat-rit bizantin, me një mantel të vlefshëm-to-lo-rum, në një kurorë, ndonjëherë kokën e saj -vu nën kurorën e dërrasave të çatisë-va-et. Imazhet më të hershme bizantine të Helenës Shenjtore të paraqitura-la-nëse me një skulpturë të rrumbullakët-tu-ru (nuk u ruajt-niv-shie-sya një statujë e Helenës së Shenjtë në pjesën e përparme Kon-stan-ti- na në Kon-stan-ti-no-po-le, pre-lo-zhi-tel-por fundi i shekullit të 4-të, dhe statujat e çiftuara të Shën Kon-stan-ti-na dhe Helena Saint, shekulli VIII). Në mo-zai-kah-në e hershme, këta shenjtorë voz-de-you-mi ru-ka-mi nën-der-zhi-wa-qoftë medalja-në me kryq (në tempujt e Shën So-fii në Kon -stan-ti-no-po-le, vitet 870 dhe Ai-wa-li-Ki-lis-se në Cap-pa-do-kii, shekulli i 10-të). Në të ardhmen, pre-ob-la-da-nie in-lu-chi-la com-po-zi-tion me një kryq mo-well-men-tal, flan-ki-ro-van -ny front-tal -por race-po-lo-grua-ny-mi fi-gu-ra-mi shenjtoret Kon-stan-ti-on dhe Elena-na (freska nar-tek-sa kisha- vi e So-ro-ka mu Manastiri che-ni-kov në Ve-li-ko-Tyr-no-vo, Bol-gar-ria, rreth vitit 1230; -ti në So-fiysky so-bo-re në Nov-go-ro-de, 2. gjysma e shekullit të 11-të). Përshkrimi i takimit të shenjtë-cha-yut-sya në të njëjtat "Ob-re-te-nie të Kryqit të Shenjtë të Zotit" (mi-nia-tu-ra "Slo -va Gri-go-ria Na-zi-an-zi-na ”, 879-882, Biblioteka Kombëtare, Paris), më mirë ras-pro-country në artin sirian, perëndimor - evropian dhe post-zanian (rruga e kishës së lirë për ski - St. Kon- stan-ti-na në Kri-tsa-Me-ra-be-lu në ishullin e Kretës, 1354-1355; Kryqi i Shenjtë në Ayia-s-ma-ti në ishullin e Qipros, 1494, mjeshtër Phi-lipp Gul ). Në iko-no-pi-si fi-gu-ry ruse të Shën Kon-stan-ti-n dhe Helena, i Shenjti u bë një aksesor i detyrueshëm i iko-no-gra-fia-së së Voz-dvi-zhe. -niya Kre-qindra Zot-nën-nya. Pas mbërritjes në Rusi nga Pa-le-sti-ny i njëqind, for-ka-zan-no-go në 1656, pat-ri-ar-hom Ni-ko-nom për Kre-st-no -shkoni manastirin në Kiy-ost-ro-ve të Detit të Bardhë, u ngrit komploti i "Kryqit Kyi me këmbë-schi-mi", ku njëqind -ne-do-be-a-pi-sa- na shenjtorët Kon-stan-tin dhe Elena-na, Car Alex-this Mi-hai-lo-vich dhe Car-ri-tza Ma-riy Il- dhe-asgjë-on, si dhe bashkë-le-but- para-clo-nen-ny pat-ri-arch Nikon.

Lloji "re-li-to-va-ri-ev Is-tin-no-go Kre-qind", në disa pri-ditë-st-in-va-li rel-ef-ny fi-gu -ry të St. Kon-stan-ti-n dhe Helena e Shenjtë, ishte ras-pro-vend në artin bizantin, dhe më pas depërtoi në Evropën Perëndimore: 2 të vogla re -li-k-va-riya-trip-ti-ha me pjesë- ti-tsa-mi Is-tin-no-go Kre-sta, sjellë në vitin 1154 nga Kon-stan-ti- but-by-la ab-ba-tom Vi-bal-dom, co-sta-vi-li the pjesa qendrore e udhëtimit më të madh-ti-ha, më shumë -ro-go uk-ra-she-ny skena-on-mi nga is-to-rii about-re-te-niya Kre-sta E. (XI- shekuj XII, Biblioteka dhe Muzeu i P. Mor-ga -na, Nju Jork). Nga fundi i Middle-not-ve-ko-vy në Ev-ro-pe, Elena e Shenjtë përshkruan-bra-m-e-s-sya si një nga fytyrat aktruese të të njëjtit “Is-to -riya Is-tin-no-go Kre-st”, baza letrare e ulërimës së dikujt-ro-go në shërbim të “Gold-lo-taya le-gen-da” Yako-va Vo-ra-gin. -sko-go. In-chi-ta-nie Kre-qind, pro-ve-due-mine-shchen-st-vuyu-schi-mi or-de-na-mi, s-so-st-in-va-lo pohim në artet pamore të cikleve jetësore mbi këtë temë (fresk nga A. Gad-di në kishën e San-ta-Cro-che në Floren-tion, 1380-1390, dhe Pierro del la Franche-ski në kishën e San Franche-sko në Arezzo, 1452-1464; ti-ha Mi-ke-le di Mat-teo Lamber-ti-ni, rreth 1427, Ga-le-reya Aka-de-mi, Ve-ne-tion). Në artin e Voz-ro-zh-de-niya dhe barok-co takohen-cha-yut-sya të imazhit të vëllait të Helenës së Shenjtë në mantelin perandorak dhe ko-ro-not me një kryq, mi - nia-tyur-ny building-ni-em church-vi or nails-da-mi (J.B. Chi-ma da Ko-nel-ya-no, 1495, Galeria Kombëtare e Artit-kus-st-va, Washing-ton, L. Kra-nah Plaku, 1525, Muzeu i Artit, Qing-ching-na-ti, statuja e A. Bal-ji, 1639, Katedralja e Shën Pjetrit, Romë). Në parcelat ka-che-st-ve sa-mo-sto-yatnyh iso-bra-zha-yut-sya "Vi-de-nie e Shën Helenës" (P. Ve-ro-ne-ze , 1570, Kombëtare Galeria, Londër) dhe "Ob-re-te-nie Is-tin-no-go Cross" (P.P. Rubens, 1602, bashkëboron në Gras -se; J.B. Tie-po-lo, rreth 1745, Galeria e Aka- de-mi, Ve-net-tion).

Ilustrime:

Në moshën 17-vjeçare, Elena Vasilievna Manturova, një fisnike nga lindja, u kthye në jetën shpirtërore kur pa një gjarpër të tmerrshëm që ishte gati ta gllabëronte. E tmerruar ajo filloi të bërtiste dhe të lutej Nëna e Shenjtë e Zotit e shpëtoi dhe u betua se nuk do të martohej dhe nuk do të shkonte në manastir. Gjarpri është zhdukur. Elena Vasilievna filloi të përgatitej për të hyrë në manastir. Vetëm tre vjet më vonë, At Serafimi i Sarovit e bekoi atë të bëhej një fillestare e komunitetit Diveevo Kazan.

Murgu Serafim i Sarovit u thoshte gjithmonë motrave të komunitetit se Elena është “Zonja juaj! shef." Por këto fjalë e turpëruan shumë Shën Helenën dhe ajo nuk u pajtua në asnjë mënyrë me to.

Ajo punonte së bashku me motrat e tjera, duke mos e kursyer kurrë veten, madje i ndihmonte fshehurazi motrat e tjera. Pasi u ngritën kishat e Lindjes së Krishtit dhe të Lindjes së Hyjlindëses, Shën Helena u emërua sakristane dhe klerike dhe u fut në një kasë. Disa kohë më vonë, vëllai i saj Mikhail u sëmur rëndë. At Serafimi e ftoi murgeshën Elena në shtëpinë e tij dhe tha se kishte ardhur koha që Mikhail të vdiste, por prifti kishte vërtet nevojë për të në manastir. Dhe pas kësaj ai bekoi Shën Helenën të vdiste në vend të vëllait të saj. Sapo doli përtej pragut të qelisë së plakut të shenjtë, ajo ra, pas së cilës u sëmur dhe nuk u ngrit më.