Farklı keşişlerin Ortodoks hikayeleri benzetmeleri. Çocuklar için benzetmeler

Hıristiyan öğretisi, modern vaizler tarafından yaratılan o duygusal Hıristiyanlıktan sonsuz derecede uzak, çok sert bir Yol'dur.

Hristiyan öğretisinin merkezi, çağımızın başında doğan ve efsaneye göre MS 33 civarında çarmıha gerilen İsa Mesih'in kişiliğidir. Hayatı, kısa faaliyeti ve öğretisi İncillerde, Elçilerin İşleri'nde, Havarilerin Mektuplarında ve Kıyamet'te anlatılır. Dört kanonik müjde vardır: Matta, Mark, Luka ve Yuhanna. Ancak, İsa Mesih'in daha sonra havariler olarak adlandırılan on iki yakın öğrencisi olduğu gerçeğine dayanarak, on iki İncil olduğu ve bunlardan yalnızca dördünün düştüğü varsayılabilir. Yeni Ahit. Nag Hammadi'de (Yukarı Mısır) çağımızın ilk yüzyıllarına ait elyazmalarında dörtten fazla Müjde bulunduğunun teyidi bulunur. M. K. Trofimova tarafından yapılan Rusça çevirileri sayesinde bazılarıyla tanışabilirsiniz. Aynı şey Havarilerin Mektupları için de söylenebilir. Ancak Yeni Ahit'te Havari Pavlus'un on dört Mektubu vardır, bir - Yakup, iki - Petrus, üç - Yuhanna ve bir - Yahuda.

On iki havari ve onlarla ilişkilendirilen on iki İncil, muhtemelen on iki tip insandan başkasıyla bağlantılı bir yere sahip değildir. Aynı fenomen veya olaydaki her insan türü, başkaları tarafından algılanamayan, ancak kendisi için önemli olan kendine ait bir şey gördüğünden, neler olup bittiğinin en eksiksiz resmi ancak on iki bakış açısını tanıyarak elde edilebilir. Saniye önemli nokta Bu hipotezin lehine konuşan, en eksiksiz bilgi algısının, ileten ve alan aynı türden insanlar olduğunda mümkün olmasıdır. Örneğin:

"Neden kardeşinin gözündeki çöpü görüyorsun da kendi gözündeki merteği hissetmiyorsun? Ya da kardeşine nasıl dersin: gözündeki çöpü çıkarayım - ama gözünde bir kütük var? ikiyüzlü! önce kendi gözündeki merteği çıkar, o zaman kardeşinin gözündeki çöpü nasıl çıkaracağını göreceksin.” (Matta 7:3-5)

"Kardeşinin gözündeki çöpü görürsün, ama kendi gözündeki merteği görmezsin. Kendi gözünden merteği çıkardığında, kardeşinin gözündeki çöpü nasıl çıkaracağını göreceksin." (Form 31)

İki ifade arasındaki fark, yalnızca bir kişinin "kendi gözündeki ışını" tanımlama biçimindedir: Matta İncili'nde - duygu yoluyla ve Thomas İncili'nde - görme yoluyla; yani, bilginin algılanması ve iletilmesi kanalları şunlardır: duygusal - Matta'da ve zihinsel - Thomas'ta.

İsa Mesih'in öğretisinin amacı, Cennetin Krallığına ulaşmaktır. Dahası, Cennetin Krallığının birkaç kişiye (ve hepsine değil) ait olması, ona giden kapıların dar ve yolun dar olması, yalnızca birkaçının onu geçebilmesi ve böylece kurtuluşa ulaşması ilginçtir. , Cennetin Krallığına girmeyecek olanlar - sadece yakılacak olan saman.

“Balta çoktan ağaçların kökünde yatıyor; iyi meyve vermeyen her ağaç kesilir ve ateşe atılır…” (Matta 3:10) “Küreği elindedir ve harman yerini temizleyecek, buğdayını bir ambarda toplayacak ve samanı sönmez ateşle yakın.” (Matta 3:12)

Cennetin Krallığı nedir? İşte İsa Mesih'in kendisi tarafından verilen Cennetin Krallığının bazı özellikleri:

“Göklerin Egemenliği, bir adamın alıp tarlasına ektiği hardal tohumu gibidir; bütün tohumlardan daha küçük olduğu halde, büyüyünce bütün bitkilerden daha büyük olur ve bir ağaç olur ki, gökteki kuşlar gelip onun dallarına sığınırlar.” (Matta 13:31-32) “Göklerin Egemenliği, bir kadının alıp üç ölçek yemeğe koyduğu mayaya benzer, hepsi mayalanana kadar” (Matta 13:33)

Bu, Cennetin Krallığının ilk başta küçük bir şey olduğu, harekete geçtiğinde her şeyi yakaladığı ve değiştirdiği, yani bu küçük olanın eylemi sonucunda elde edilen şeyin orijinali tamamen değiştirdiği anlamına gelir.

"Cennetin krallığı, aynı şekilde, değerli inciler arayan ve değerli bir inci bulan, gidip sahip olduğu her şeyi satıp onu satın alan bir tüccara benzer." (Matta 13:45-46)

“Her şeyden çok Tanrı'nın Krallığını arayın…” (Luka 12:31)

Bu, Cennetin Krallığının kendiliğinden gelmediği, bir arayış gerektirdiği anlamına gelir.

"Cennetin Krallığı, denize atılan ve her türden balığı yakalayan bir ağ gibidir, dolduğunda onu karaya sürükleyip oturdular, iyiyi kaplarda topladılar ve kötüyü attılar." (Matta 13:47-48)

Cennetin krallığı seçim ve seçim gerektirir; yani Cennetin Krallığına girebilmek için kişinin Cennetin Krallığı için neyin iyi neyin kötü olduğunu bilmesi gerekir. Ayrıca iyiyi tutabilmeli ve kötüyü atabilmelidir. Ve kendine ait bir şeyden ayrılmak bir fedakarlık olduğu için, kişinin fedakarlık yapabilmesi gerektiği anlamına gelir.

“Tanrı'nın Egemenliği, bir adamın toprağa bir tohum atmasına, Uyuyup gece gündüz kalkmasına ve tohumun nasıl yükselip büyüdüğünü bilmemesine benzer; Çünkü toprağın kendisi önce yeşillik, sonra bir başak, sonra bir başakta tam bir tane üretir.

Meyveler olgunlaştığında hasat geldiği için hemen bir orak gönderir. (Markos 4:26-29)

İnsan, Cennetin Krallığının tohumlarını ekmekten ve hasattan sorumludur, ancak filizler ve büyüme artık insana bağlı değildir. İsa Mesih'in bir başka sözü, Cennetin Krallığının nerede olduğunu ve tanelerini nereye atmanın gerekli olduğunu ve ağı nereye atılacağını belirtir:

"Ama Ferisiler tarafından Tanrı'nın Egemenliği'nin ne zaman geleceği sorulduğu zaman, onlara şu yanıtı verdi: Tanrı'nın Egemenliği göze çarpacak bir şekilde gelmeyecek; "İşte burada" ya da "İşte," demeyecekler. Orası." Çünkü işte, Tanrı'nın krallığı içinizdedir.” (Luka 17:20-21)

Bu, Tanrı'nın Krallığının insanın iç dünyası olduğu anlamına gelir. Ancak Mesih'in öğretileriyle karşılaşmamış bir kişinin sıradan iç dünyası, zenginliğin ana değer olduğu bir dünya olan mammon dünyası olduğundan, değiştirilmesi gerekir. "Size bir sır vereceğim: hepimiz ölmeyeceğiz ama hepimiz değişeceğiz..." (1 Korint. 15:51) - diyor Havari Pavlus.

Cennetin Krallığına girmek isteyen bir kişinin iç dünyası bu Krallığın değerlerini içermelidir. İsa Mesih bu değerlerden ve onlara ulaşmanın yollarından en çok Yeni Ahit'te bahseder.

Yahudiliğin aksine Hıristiyan Yolunun karakteristik özelliklerinden biri, Cennetin Krallığına girmek için gerekli özellikleri elde etmek için yolcunun kendi çabalarına ihtiyaç duymasıdır:

“Vaftizci Yahya'nın günlerinden bugüne kadar Krallık göksel güç alınır ve güç kullananlar bundan zevk alır.” (Matta 11:12)

“Yasa ve Yahya'dan önceki peygamberler; Şu andan itibaren Tanrı'nın Krallığı ilan ediliyor ve herkes ona zorla giriyor." (Luka 16:16)

Bir insanın Hristiyanlık yoluna girmesinin ilk şartı tövbesidir. İncilleri anlamadaki çok büyük bir sorun, kelimelerin anlamının zamanla değişmesi gerçeğinden dolayı, birçok kelimeye şu veya bu aktör tarafından tam olarak ne anlam yüklendiğini genellikle bilmememizdir. Aynı şey "tövbe" kelimesi için de geçerlidir. Modern yorumda "tövbe" kelimesi her zaman "günahlarda", yani "günahlardan tövbe" sözleriyle tamamlanır. Vaftizci Yahya ve İsa Mesih dedi ki:

"Tövbe edin, çünkü cennetin krallığı yakındır." (Matta 3:2; 4:17)

"Tövbe" kelimesi "kaynağa dönmek" anlamına gelir, yani bir kişiyi hayatının başlangıcına, Tanrı'ya en yakın olduğu ve insan dünyasının henüz bağlarını dayatmadığı zamana döndüren bir tür deneyim anlamına gelir. onun üzerine. İsa Mesih'in aşağıdaki sözleri, İsa Mesih'in son ifadesiyle yankılanıyor:

"Size doğrusunu söyleyeyim, dönüp çocuklar gibi olmazsanız, cennetin krallığına giremezsiniz." (Matta 18:3)

Her gelenekte, uzay ve zaman sorunu şu ya da bu şekilde çözülür. Uzay ve zamanın birbiriyle bağlantılı olduğu bilinmektedir: iç uzayın büyüklüğü ile zamanın geçiş hızının çarpımı sabit bir değerdir. İç boşluğun değeri ne kadar büyükse, zaman o kadar yavaş geçer ve bunun tersi, iç boşluğun değeri ne kadar küçükse, zaman o kadar hızlı akar: yani zaman, bir kişinin iç durumuna bağlı olan psikolojik bir değerdir. kişi. En azından bir kişi tarafından zamanın nasıl algılandığını, ne zaman beklediğini ve ne zaman geç kaldığını hatırlayın. Beş yaşındaki bir çocuğun ömrünün bir yılının, elli yaşındaki bir insanın on yılına eşit olduğu artık bilim tarafından kanıtlanmıştır. Ve yalnızca sıradan bilinçte, zamanın geçişinin geçmişten bugüne ve geleceğe yönlendirilen sabit bir değer olduğu, zamanın tek boyutlu bir değer olduğu görüşü kuruldu. Tek bir ölçüm koordinatına ve sabit bir akış hızına sahip olan astronomik zaman, insanlar tarafından kolaylık sağlamak için kullanılmaktadır. Gündelik Yaşam. Uzay gibi zamanın da üç ölçüm koordinatı vardır ve sonsuzluk bu koordinatlardan biridir. İsa Mesih bunun çok iyi farkındaydı ve öğrencilerine bu sorun üzerinde çalışmak için bir yöntem önerdi - tövbe etmek (kaynağa, yani 0 koordinata dönmek) ve bir çocuk durumunda olmak, başka bir zamana - sonsuzluğa girmek . Herhangi bir bilgelik gibi, İsa Mesih'in sözleri, okunması insan bilincinin durumuna bağlı olan çok düzeyli bir bilgi sistemine sahiptir. Bu nedenle, bu yorum tek değildir.

Hıristiyanlık geleneğinde, bu öğretinin özü olarak İsa Mesih'in Dağındaki Vaaz'a büyük önem verilmektedir:

“Ne mutlu ruhta fakir olanlara, çünkü cennetin krallığı onlarındır. Ne mutlu yas tutanlara, çünkü onlar teselli edilecekler. Ne mutlu uysallara, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar. Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara, çünkü onlar tatmin olacaklardır. Ne mutlu merhametlilere, çünkü onlar merhamet görecekler. Yüreği temiz olanlara ne mutlu, çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler. Barışı sağlayanlara ne mutlu, çünkü onlara Tanrı'nın oğulları denecek. Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara, çünkü cennetin krallığı onlarındır. Benim için haksız yere seni kınadıklarında, sana zulmettiklerinde ve sana her şekilde iftira attıklarında ne mutlu sana; Sevinin ve sevinin, çünkü cennetteki ödülünüz büyüktür; Böylece senden önceki peygamberlere zulmettiler.” (Matta 5:3-12)

Ruh yoksulluğu, ağlama, uysallık, gerçeğe açlık ve susuzluk, merhamet, kalbin saflığı, barış yapma, hakikat için sürgün, sitem, zulüm ve İsa Mesih için her türlü haksız suçlama - gerekli olan ve bir kişiyi bekleyen şey budur. Hıristiyanlık yoluna girmiştir. "Ruh fakiri" çok şifreli bir ifadedir, farklı şekillerde yorumlanmış ve yorumlanmıştır, ancak bu ifadenin doğrudan anlamı unutulmuştur. İnsanlar birçok aşağılanmayı kabul eder, ancak ruhen fakir oldukları konusunda asla hemfikir olmazlar ve aynı fikirde olmazlar. Manevi zenginlik, bir kişiye ait olmak için a priori kabul edilir. Ama bir şeyde zenginseniz veya zengin olduğunuzu düşünüyorsanız, o zaman doğal olarak zenginlik olarak gördüğünüz şeyi artırmak için herhangi bir çaba sarf etmezsiniz. Bunu Tanrı'dan dilemezsin, çünkü buna sahipsin. Ve eğer istemezsen, o zaman sana verilmeyecek. Aslında ruhen fakiriz ama tam tersini düşünerek manevi zenginliğin gelmesine kapıyı kapatıyoruz.

Yalan, tüm insanlığa nüfuz ettiği gibi, ona nüfuz etmeye devam ediyor ve belki de İsa Mesih'in zamanından bu yana daha da arttı, çünkü daha önce zihin insanların yaşamlarında bu kadar büyük bir rol oynamamıştı. İnsanlar hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak yalan söyler ve ikincisi birincisinden daha yaygındır. Bu nedenle "gerçeğe açlık ve susuzluk" Mesih'in öğrencileri için çok önemlidir, çünkü böyle bir yetenek olmadan Cennetin Krallığına girilemez.

İsa Mesih'in kendisine yakın on iki öğrencisi vardı, bunlar daha sonra Havariler olarak adlandırıldı: Simun (Peter), kardeşi Andreas. James Zevedeev, kardeşi John, Philip, Bartholomew (Yuhanna İncili'nde - Nathanael), Thomas, Matta, James Alpheus, Judas Leveveus (Thaddeus), Simon the Zealot ve Judas Iscariot.

Bu on iki arasında sayılan doğrudan mesleği sayesinde, Paul kendini de düşündü. Paul'ün gerçek adı Saul'du. Yahudi diasporasından bir ailede dünyaya geldi - oğluna kapsamlı bir Tevrat eğitiminin yanı sıra klasik bir eğitim verecek kadar zengin - ve bir Roma vatandaşı ve Ferisi idi. İlk başta, Hıristiyanlara zulmedenlere aitti, ancak Şam yolunda Mesih'in bir vizyonunu alarak Hıristiyanlığa döndü. Kısa süre sonra, Hıristiyanlığın Yahudiliğin dışına yayılmasından oluşan misyonerlik faaliyeti başladı.

Hıristiyan dini şu anda Dünya'daki en çok sayıda dinden biridir. Hikayesi, büyüme sürecindeki bir ağaca benzer: irili ufaklı dalları vardır, bazıları aniden gelişmeyi bırakırken, diğerleri uzun süre küçük kaldıktan sonra aniden birçok sürgünle filizlenir ve bazı sürgünlerin kendileri olur. büyük dallar.

Bin yıllık birleşik varoluştan sonra, Doğu Hristiyanlığı ile Batı Hristiyanlığı yüzyıllar boyunca farklı olmasına rağmen, 1054'te Hristiyanlık resmen Katoliklik ve Ortodoksluk olarak ikiye ayrıldı. XV'in sonunda ve XVI yüzyılın başında. Protestan reformu, Protestanlığın ortaya çıkmasına yol açan Katoliklikte başladı. Ortodokslukta on beş otosefal (bağımsız) kilise ve birkaç özerk kilise vardır. Protestanlık üç ana akımı içerir - Lutheranism, Calvinism, Anglikanism - ve Büyük sayı birçoğu bağımsız kiliselere dönüşen mezhepler: Baptistler, Metodistler, Adventistler vb.

İnsanlığın benzetmeleri. (5)

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Rus köylerinden birinde anne oğluna cepheye kadar eşlik etti. Oğul, kilise hayatından uzak bir adamdı ve göğüs haçı takmıyordu. Annesi onu kutsayarak boynuna bir haç koydu ve hiçbir koşulda çıkarmamasını istedi. Delikanlı, ateist propaganda ortamında büyümüş olmasına rağmen annesine itaat etmiş ve göğsünde haçla savaşmıştır. Askeri birliğinin Almanlar tarafından kuşatılması ve yakalanması onun başına geldi.

Kurak bir yazdı ve küçük bir köyün sakinleri olan çiftçiler, ekinlerine ne olacağı konusunda endişeliydi. Ayinden bir Pazar sonra, öğüt almak için papazlarına başvurdular.

Baba, bir şeyler yapmalıyız yoksa hasadı kaybederiz!

Tek yapmanız gereken mutlak bir inançla dua etmek. İmansız dua, namaz değildir. Kalpten gelmeli," diye yanıtladı rahip.

Büyük Oruç'un ilk gününde bir köy papazı, her gün bir fasulyeyi çöpe atarak orucun biteceği günü belirlemek için cebine kırk dokuz fasulye koyardı. Karısı rahibin çamaşırlarını yıkarken cebinin fasulye dolu olduğunu fark etti. "Batiushka fasulyeyi sever, ona biraz ekleyeceğim, sağlık için yemesine izin ver." Ve öyle yaptı. Batiushka her gün cebinden bir fasulye attı ama bitmedi.

Bir fahişe, çocuğu henüz kucağında ölmüş olan bir kadınla yolda karşılaştı. Ananın acısı fahişeye öyle dokundu ki dizlerinin üzerine çöküp şöyle dua etti: “Rabbim! Ben lanetlenmişim, kirli ve pisim, benim için yapabileceğin hiçbir şeye layık değilim.

Tanrı köyde yaşlı bir kadına göründü.

Cemaatinin ruhani muafiyetine dikkat ederek ona bunu söyleyen rahibe bundan bahsetti.

Burada verilen benzetmelerin çoğunu çeşitli açık kaynaklardan/sondaki bağlantılardan/aldım, ancak bazılarını biraz azalttım. Bana birkaç benzetme anlatıldı ve ben onları ezbere yazdım.
Benzetmelerin belirli bir dine sıkı sıkıya bağlı olması gerekmediğine inanıyorum, çünkü hepimiz - O'nun çocukları - aynı Baba tarafından eğitiliyoruz.

KİL PARÇASI

Tanrı çamurdan bir adam yaptı ve kullanılmayan bir parçası kaldı.
- Seni kör edecek başka ne var? Tanrı sordu?
- Mutluluğu kör et! diye sordu.
Tanrı cevap vermedi, sadece kalan kili adamın avucuna koydu.

İKİ MELEK

Cennette iki melek vardı. Biri her zaman bir bulutun üzerinde dinlenirken, diğeri dünyadan Tanrı'ya uçtu.
Dinlenen Melek bir başkasına sormaya karar verdi:
- Neden ileri geri uçuyorsun?
- Tanrı'ya "Yardım et, Tanrım ..." sözleriyle başlayan mesajlar taşıyorum. Neden hep dinleniyorsun?
- "Teşekkürler, Tanrım ..." sözleriyle başlayan mesajları Rab'be taşımalıyım.

GEÇİT

Manastırdan iki keşiş yürüyordu. Nehre geldiklerinde, onu diğer tarafa götürmelerini isteyen bir kızla karşılaştılar.
Yeminler, keşişlerin kadınlara dokunmasını yasakladı, ancak yine de keşişlerden biri onu omuzlarına aldı ve diğer tarafa taşıdı. Sonra keşişler yolculuklarına devam ettiler ve kız da kendi yolculuğuna devam etti.
Bir saat sonra keşişlerden biri buna dayanamadı ve diğerine sordu:
"Neden yaptın, çünkü bizim yeminlerimiz kadınlara dokunmayı yasaklıyor?"
Buna ikinci keşiş cevap verdi:
“Bir saat önce taşıdım ve sen şimdiye kadar taşımaya devam ediyorsun.
Geçmişi bırakın - artık yok.

TANRI'NIN DÜKKANINDA

Bir kadın bir rüyada Rab Tanrı'nın dükkânın tezgahının arkasında durduğunu gördü.
- Tanrı! Sensin? diye sevinçle haykırdı.
"Evet, öyleyim," diye yanıtladı Tanrı.
- Senden ne alabilirim? diye sordu kadın.
"Benden her şeyi satın alabilirsin" diye cevap geldi.
- O halde lütfen bana sağlık, mutluluk, sevgi, başarı ve çok para verin.
Tanrı iyiliksever bir şekilde gülümsedi ve sipariş edilen mallar için malzeme odasına gitti. Bir süre sonra küçük bir kağıt kutusuyla geri döndü.
- Hepsi bu kadar mı? diye haykırdı şaşırmış ve hayal kırıklığına uğramış kadın.
"Evet, hepsi bu," diye yanıtladı Tanrı. "Dükkanımın sadece tohum sattığını bilmiyor muydun?"

MUTLU OL!

Yol kenarında sadaka dilenen bir dilenci vardı. Yanından geçen bir binici dilencinin yüzüne kırbaçla vurdu.
Ayrılan biniciye bakarak şunları söyledi:
- Mutlu ol.
Olanları gören köylü bu sözleri duyunca sormuş:
Gerçekten bu kadar alçakgönüllü müsünüz?
"Hayır," diye yanıtladı dilenci, "sadece binici mutlu olsaydı yüzüme vurmazdı."

YERİNİZDE DURUN

90 yıldan fazla bir süredir çölde bulunan Trakyalı Mark bir zamanlar bir münzevi ile inanç hakkında konuşuyordu.
Mark, "İmanınız varsa," diye açıkladı, "dağa "Kımıldayın!" dersen, o zaman hareket eder.
Ve onlardan çok uzakta olmayan dağ gerçekten hareket etmeye başladı. Sonra Aziz Mark dağa dedi ki:
- Sana söylemiyorum, ayağa kalk.
Dağ yerine oturdu.

KÜÇÜK OĞUL

Bir adam yaşlı bir adama sormuş:
- Söyle baba, nasıl oluyor da senin hakkında kötü konuşanlara kızmakla kalmıyor, onları sevmeye devam ediyorsun?
Yaşlı adam uzun süre güldü ve cevap verdi:
- Söyle dostum, küçük bir oğlun var mıydı?
- Öyleydi.
- Yanlış bir şey yaptıysa veya söylediyse ona kızdın mı?
- HAYIR.
- Aksine, üzülmesin diye eksikliklerini bir şekilde örtmeye çalışmadınız mı?
- Sınanmış.
- Ben de öyleyim: Kızmıyorum ve sevmeye devam ediyorum.

SENİN KORKUSUNDAN ÇÜNKÜ

Bir şehrin sakinleri günahlara batmıştı ve Tanrı onları bu tür davranışları için cezalandırmaya karar verdi. Ölüm meleğini çağırdı ve ona bu şehre gitmesini ve yüz günahkarı öldürmesini ve ruhlarını kendisine getirmesini emretti.
Şehrin sakinlerinin korkunç bir hastalık salgını tarafından vurulduğu kısa bir süre geçti.
Ölüm meleği, günahkarların ruhlarını beraberinde getirerek Yüce'nin huzuruna çıktı. Ancak sayıları, Tanrı'nın emrettiği gibi yüz değil, birkaç bindi.
Tanrı, meleğin itaatsizliğini açıklamasını istedi. Ve melek cevap verdi:
- Emrine harfiyen uydum. Bu günahkar şehrin sadece yüz vatandaşını öldürdüm.
Diğerleri buraya nasıl geldi? - Tanrı'ya sordun mu?
- Geri kalanlar korkularından dolayı dünyevi dünyayı terk ettiler.

AZİZ

Her nasılsa, belirli bir keşiş hakkında onun bir aziz olduğuna dair bir söylenti yayıldı. Ve hatta herkes bunu ona gözlerinde söyledi. Ve kendine günahkar demeye devam etti ve aynı zamanda alçakgönüllülükle herkese boyun eğdi. Ama sonra bir gün her zamanki gibi birine şöyle dedi:
- Ben bir günahkarım.
Ve ona cevap verdi:
- Günahkar olduğunu biliyorum.
Çok heyecanlandı:
- Nasıl? Benim hakkımda bir şey duydun mu?

UTANMAZ MISINIZ?

Bir gün Abba Ephraim şehirde yürüyordu, birinin kışkırtmasıyla bir fahişe ona yaklaşarak onu utanç verici bir birlikteliğe sürükledi ve eğer değilse, onu kızdırdı, çünkü hiç kimse onu kızgın görmemişti. Ephraim onunla konuştu:
- Arkamdan gel!
Abba Ephraim, çok sayıda insan kalabalığının olduğu bir yere yaklaşırken ona şöyle dedi:
- Al, ne yapmak istiyorsan onu yap.
Ancak fahişe, kalabalığı görünce haykırdı:
- Bu kadar insanın yanında bunu nasıl yapabiliriz? Utanç verici olmaz mıydı?
Yaşlı adam, "Ama insanlardan utanıyorsak, o zaman her şeyi gören Tanrı'dan daha çok utanmalıyız," diye yanıtladı yaşlı adam.

İŞTE RAB'bin SİZE GÖNDERDİĞİ MELEK

Optina'lı Yaşlı Macarius, birçok meslekten olmayan kişiye karşılık geldi. Bir gün St.Petersburglu bir tüccar, Makariy'e hizmetçilerinin onu terk ettiğini ve tanıdıklarının ona bir köylü kızı tavsiye ettiğini yazar.
- Onu işe almalı mıyım? - tüccara sorar.
"Evet," diye yanıtlıyor yaşlı adam.
Bir süre sonra tüccar yeni bir mektup gönderir.
- Baba, - yazıyor, - onu kovayım, bu gerçek bir iblis. Evime geldiği andan itibaren sürekli sinirlendim ve tüm kontrolümü kaybettim.
"Hiçbir koşulda onu kovma," diye yanıtladı yaşlı adam. - Bu, Rab'bin size gönderdiği melektir, böylece önceki hizmetçinin sizde açığa vuramayacağı ne kadar kötülük saklı olduğunu göresiniz.

MUCİZE HEDİYESİ

Eski zamanlarda kutsal bir adam yaşarmış. Hayatının her günü iki kelimeyle tanımlanabilir: iyilik yaptı ve affetti. Melekler bile onun kutsallığına hayran kaldılar ve Tanrı'ya şöyle dediler:
- Tanrım, ona mucizeler armağanı ver!
"Katılıyorum," diye yanıtladı Tanrı. - Ona ne istediğini sor.
Ve melekler ona sordular:
Hastalara ellerinizin dokunuşuyla sağlık vermek ister misiniz?
"Hayır," diye yanıtladı aziz. - Tanrı'nın Kendisi yapmasına izin verin.
- Gücüyle günahkarları hakikat ve iyilik yoluna çevireceğiniz böyle bir konuşma armağanına sahip olmak ister miydiniz?
"Hayır," diye yanıtladı aziz. - Bu meleklerin işi, değil zayıf adam. Günahkarların tövbe etmesi için dua ediyorum ama etmiyorum.
Ancak melekler ısrar etmeye devam ettiler:
“Yine de mucizeler armağanını istemelisin.
Aziz, "Güzel," diye kabul etti, "Ben kendimden haberim olmayacak şekilde iyilik yapmak istiyorum.

NASIL ÖĞRENDİM

Bir keşiş diğerine sorar:
- Söyle bana, sana İsa Duasını kim öğretti?
"Şeytanlar," diye yanıtlıyor.
- Evet, nasıl? rahip şaşırdı.
- Evet, şöyle: Onlar beni günahkâr düşüncelerle rahatsız etmeye devam ediyorlar, ben de namaz kılmaya ve yapmaya devam ediyorum. Ben böyle öğrendim.

bize öğretildi

Abba Isaac bir keresinde Abba Pimen'e geldi ve onun ayaklarına su döktüğünü gördü. Şaşırmış, ona öğretici bir şekilde şöyle dedi:
- Nasıl yani! Diğerleri kemer sıkma içinde yaşıyor ve bedenlerine eziyet ediyor, ama sen ne yapıyorsun?
"Bize bedeni değil, tutkuları öldürmemiz öğretildi," diye yanıtladı yaşlı sakince.

KİM KENDİNİ BİLİR

Bir keresinde bir keşiş yaşlı bir adama sormuş:
- Söyle baba, neden kardeşlerimi sürekli kınıyorum?
"Çünkü," diye yanıtladı yaşlı, "henüz kendini tanımıyorsun. Kendini bilen, başkalarının işine bakmaz.

AH NE!

bir zamanlar birine Ortodoks rahip Yaşlı bir kadın öğüt almak için geldi ve şöyle dedi:
- Baba, neredeyse on dört yıldır aralıksız dua ediyorum ama Tanrı'nın varlığını hiç hissetmedim.
Rahip kadına dikkatle baktı ve sordu:
- Söyle bana, bir kelime etmesine izin verdin mi?
"Ah, ben de bunu düşünüyordum!" - haykırdı. - Hayır, her zaman kendim konuştum.

İSTEĞİMLE

Bir nazik bir insan Kilise verandasında dilenci yaşlı bir adamla karşılaştım. Zayıflamış vücudu paçavralarla kaplıydı ve yaralarla kaplıydı.
- İyi günler, ihtiyar! dedi adam dilenciyi selamlayarak.
Dilenci, "Benim için kötü geçen bir gün hatırlamıyorum, sevgili dostum," diye yanıtladı.
"Sana mutluluklar dilerim," diye devam etti adam.
- Hiç mutsuz olmadım.
Adam şaşırdı ve düşündü. dilencinin sözlerine kulak asmadığını belirterek, şunları ekledi:
- Umarım iyisindir.
- Hiç mutsuz olmadım.
"Bütün insanlar arasında gerçekten tek şanslı adam sen misin?" diye sordu adam tam bir şaşkınlıkla, "ne zaman dünyevi yaşam keder ve zorluklarla dolu?
"Mutluluğu arayan talihsizdir," dedi yaşlı öğretici bir şekilde. - Ve yeryüzünde her şeyde Allah'ın iradesine güvenmekten başka mutluluk yoktur: hayatta hoş ve nahoş, acı ve tatlı, Allah'tan her zaman sevgi ve alçakgönüllülükle kabul ederim ve sadece Allah'ı memnun edeni dilerim. Ve böylece her şey benim arzuma göre oluyor.

ÜST EVDEKİ MÜLKİYET

Geceleri bir hırsız münzevilerden birine doğru yol aldı. Üzerinde değerli bir şey bulamayınca hırsız sormuş:
- Dinle, tüm malın nerede?
Münzevi gökyüzünü işaret ederek, "Her şeyi üst eve sakladım," diye yanıtladı.

ALLAH'I SEVİYOR MUSUNUZ?

Bir keresinde Alaska'da yaşayan Yaşlı Herman'ı St. Petersburg'dan gelen bir fırkateyne davet ettiler.
- Tanrı'yı ​​seviyor musun? - yaşlı adam geminin görevlilerine sormuş.
"Elbette," diye yanıtladı herkes, "Tanrı'yı ​​​​seviyoruz." O nasıl sevilmez?
Peder Herman, "Ama ben bir günahkar olarak kırk yıldan fazla bir süredir Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevmeye çalışıyorum ve O'nu tamamen sevdiğimi söyleyemem," diye itiraz etti Peder Herman.
Ve devam etti:
- Birini seversek hep onu hatırlarız, onu memnun etmeye çalışırız, gece gündüz kalbimiz o konuyla meşgul olur. Beyler, siz de Tanrı'yı ​​aynı şekilde seviyor musunuz? Sık sık O'na dönüp O'nun kutsal emirlerini yerine getiriyor musunuz?
Cevap olarak sadece sessizlik oldu.

Ben kimim ki yargılayayım

Bir gün Mısırlı Abba Macarius, büyük bir günah işleyen bir keşiş gördü.
"Yaratan Tanrı," dedi kendi kendine, "onu ateşle yakmak varken günaha katlanırsa, ben kimim ki onu yargılayayım?

YAŞLI ADAM VE GENÇ RAHİP

Bir gün yaşlı, yeni atanmış bir rahibin elini öpmek istedi, ancak ikincisi alçakgönüllülüğünden dolayı buna izin vermedi.
"Elin senin mülkün olmasını istiyorsan," dedi ihtiyar, "o zaman rahip olmana gerek yoktu.

IKİ RESİM

Bir keşiş Abba Pimen'e sordu:
- Söyle bana abba, komşun hakkında kötü konuşmamayı nasıl başarabilirsin?
Biz ve kardeşlerimiz iki resim gibiyiz, - diye cevapladı yaşlı adam. - Kendine bakan bir kişi kendisinde eksiklikler buluyorsa, o zaman kardeşinde mükemmellik görür. Ve kendine mükemmel göründüğünde, kardeşini kendisiyle karşılaştırarak onda olumsuz nitelikler bulur.

NASIL ÖFKELİ OLMAZSINIZ?

Bir gün yaşlı bir adama soruldu:
- Söyle bana abba, başkaları tarafından küçük düşürüldüğünde ve iftira edildiğinde kızmamayı nasıl başarabilirsin?
O cevapladı:
- Kalbinde kendini en önemsiz gören kimse, artık hiçbir aşağılanmaya kızmaz.

LAHANA EKİMİ

Beş öğrenci bir ihtiyara bir manastır istemek için geldi. Onlara dikkatlice baktı ve onlara bir görev verdi: onları kökleri yukarıda ve yaprakları toprağa olacak şekilde lahana dikmeye gönderdi.
Tarlaya geldiler ve çalışmaya başladılar. İkisi onun emrettiği gibi ekmeye başladı ve üçü - inandıkları gibi, doğru şekilde, kökleri yerde olacak şekilde kendi yollarıyla.
Yaşlı, işlerini nasıl yaptıklarını görmeye geldi ve talimatlarına göre kökleri yukarıda ve yaprakları toprağa ekilenleri manastıra götürdü ama başkalarını kabul etmedi.

O AHŞAP

Optina Hermitage Joseph'in Yaşlısı bir kez ormanda yürüyordu ve ona bir keresinde söylendi. manastır münzeviler var. Yaşlı adam konuştu:
- Bu tehlikeli bir yoldur - tutkular yalnızlıkta büyür, ancak insanlar için daha faydalıdır. İnsanların yürüdüğü yere bakın, yolda, çimen orada bitmiyor ve yürümedikleri yerde sık. Sabırsızlıktan yalnızlığa giderler. Ve zorlandığımızda bizim için yararlıdır. Rüzgârın daha çok salladığı o ağaç, köklerini daha çok sağlamlaştırır ve sessizlik içinde olan o ağaç hemen devrilir.

BÜYÜK HASAT

Bir keresinde yaşlı bir adama sormuşlar:
- Söyle bana abba, kim kendisiyle övünen adam gibidir? iyi işler?
İhtiyar onlara, "İyi işlerini ifşa eden ve ifşa eden, yeryüzüne eken gibidir: havanın kuşları uçar ve tohumu gagalar" diye yanıtladı. - Ve canını gizleyen, ekin tarlasını karıklara eken gibidir: bol ürün biçecektir.

KALPLERİNİZ NE KADAR TEMİZDİR!

Bir keresinde çöl babalarından biri müritleriyle birlikte İskenderiye kapılarından çıktı. Yolda güzel bir kadın yanlarına geldi. Öğrenciler, günaha düşmemek için hızla yüzlerini pelerinlerle kapattılar. Ancak merak baskın gelir ve akıl hocalarını pelerinlerinin altından izlemeye başlarlar. Kızgın bir şaşkınlıkla kadını bütün gözleriyle incelediğini gördüler.
Şehre girince öğrenciler giysilerini indirdiler ve ona sordular:
- Abba, bu kadına bakma isteğine nasıl yenik düştün?
Ve üzülerek cevap verdi:
Kalpleriniz ne kadar kirli! Siz onu sadece bir ayartma nesnesi olarak gördünüz, ama ben Tanrı'nın harika bir yaratılışını gördüm.

BALIK KAFASINDAN ÇÜRÜR

Bir gün Peder Kondrat bir manastırın başrahibini ziyarete geldi.
- Yaşlı adam nerede? - keşişlerden birinin başrahibine sordu.
"Aşağıda, kilerde," diye yanıtladı.
O gün sardalyalar orada tuzlandı - bir yıl boyunca tedarik yaptılar. Ve her zamanki gibi, işteki ilk kişi yaşlıydı.
- Yaşlı adam, burada mısın? - mahzene inerek başrahibe sordu.
- Ve nasıl kardeşim! Peder Kondrat yanıtladı. - Bilirsin, balık baştan çürür.

SADECE BUNU YAPMAK ZORUNDAYIZ

Optina Hermitage keşişi Varlaam bir keresinde bir köyde ruhani bir yaşam süren Tanrı'yı ​​seven bir köylü olduğunu duymuştu. Bu köylüyü buldu ve onunla bir süre konuştuktan sonra şöyle dedi:
- Ve Allah'ın lütuf ve merhametini kendine çekmeyi nasıl başarırsın?
"Ah, baba," diye yanıtladı saf yürekli köylü, "yalnızca üzerimize düşeni yapmalıyız, ama Tanrı buna karşı çıkamaz."

KABUL EDER

Bir gün yolda yürüyen bir insan kalabalığı vardı. Her biri kendi haçını omzunda taşıdı. Bir kişiye haçının çok ağır olduğu görüldü. Çok kurnazdı. Herkesi geride bırakarak ormana gitti ve haçın bir kısmını kesti. Herkesi alt ettiği için tatmin oldu, onları yakaladı ve yoluna devam etti.
Aniden yolda bir uçurum vardı. Herkes haçını indirdi ve karşıya geçti. Haçı kısa olduğu için kurnaz adam bu tarafta kaldı.

OĞUL İÇİN KIŞLIK PANTOLON

Bir yaz akşamı genç bir kadın evin dışında oturup bahçede oynayan çocukların seslerini dinleyerek oğluna pantolon dikti. Kocam işten eve geldi ve yanına oturdu. Kadın derin bir nefes aldı ve şöyle dedi:
- Kışın bize ne olacak? Yazın zar zor geçiniyoruz ve kış gelecek ... Yakacak, sıcak giysiler ve diğer ihtiyaçlar için nereden para bulabiliriz?
Kocası sakince sordu:
- Söyle bana, lütfen canım, ne dikiyorsun?
“Oğlumuza kışlık pantolon dikiyorum” diye yanıtladı.
- Bunu biliyor mu?
Tabii ki değil. Çocuklarla bahçede ne kadar neşeyle yürüdüğünü duyun!
- Belki de oğlumuza kışlık pantolonları dert etmemesini söylesek daha iyi olur?
"Bu sorunun oğlumuzu gerçekten endişelendirdiğini düşünüyor musun?"
- Peki, kış için ne endişeleniyorsun? diye sordu. - Oğlumuza bakarsak, Babamız da bize bakar.

DÖRTGEN DEĞİL YUVARLAK OLUN

Bir keşiş Abba Matoya'ya sorduğunda:
- Söyle bana Abba, ne yapmalıyım? Dilim beni endişelendiriyor. İnsanlarla birlikteyken onu tutamıyorum ama onları her iyilikte kınar ve azarlarım.
Yaşlı cevap olarak, "Kendinizi dizginleyemiyorsanız, o zaman yalnızlığa koşun, çünkü bu yardımdır," dedi. - Kardeşlerle yaşayan, dörtgen değil yuvarlak olmalı ki herkese yuvarlanabilsin.
"Ve ben yalnızlık içinde yaşıyorum," diye ekledi yaşlı, "ruhun gücünden değil, zayıflığımdan. Ve güçlüler insanlar arasında yaşar.

SENİN HAÇ

Bir kişinin çok zor bir hayatı varmış gibi görünüyordu. Ve bir gün Tanrı'ya gitti, talihsizliklerini anlattı ve O'na sordu: "Kendim için farklı bir haç seçebilir miyim?" Tanrı adama gülümseyerek baktı, onu haçların olduğu mahzene götürdü ve "Seç" dedi.
Kasaya bir adam girdi, baktı ve şaşırdı: "Burada haç yok - küçük, büyük, orta, ağır ve hafif." Bir adam kasanın etrafında uzun süre dolaşıp en küçük ve en hafif haçı aradı ve sonunda küçük, küçük, hafif, hafif bir haç buldu, Tanrı'ya yaklaştı ve şöyle dedi: "Tanrım, bunu alabilir miyim?" “Yapabilirsin,” diye yanıtladı Tanrı. - Bu senin ve öyle.

BÜYÜK BAŞARI

Bir öğrenci yaşlı bir adama geldi ve şöyle dedi:
- Abba, melekleri manevi gözlerimle görüyorum.
- Bu bir başarı değil canım, - yaşlı adam ona cevap verdi. - İşte o zaman manevi gözlerinizle günahlarınızın deniz kumu gibi uçurumunu gördüğünüzde, o zaman bu büyük bir başarı olacaktır.

İNANMAK!

Bir ateist uçurumda yürürken kaydı ve düştü. Düşerken, kayadaki bir yarıktan çıkan küçük bir ağacın dalına tutunmayı başardı. Bir dalda asılı, soğuk rüzgarda sallanarak durumunun umutsuzluğunu fark etti: Aşağıda yosunlu kayalar vardı ve yukarı tırmanmanın bir yolu yoktu. Dalı tutan elleri zayıfladı.
Eh, diye düşündü, artık beni yalnızca Tanrı kurtarabilir. Tanrı'ya asla inanmadım, ama yanılmış olmalıyım. Neyi kaçırıyorum? Bu yüzden, “Tanrım! Varsan beni kurtar ki sana inanayım!" Cevap gelmedi.
Tekrar seslendi, “Lütfen Tanrım! Sana hiçbir zaman inanmadım ama beni şimdi kurtarırsan bundan sonra sana inanırım."
Aniden bulutlardan Harika bir Ses geldi: “Ah hayır, yapmayacaksın! Senin gibi insanları tanıyorum!”
Adam o kadar şaşırmıştı ki neredeyse dalı bırakacaktı. "Lütfen Tanrım! Yanılıyorsun! Aslında öyle düşünüyorum! İnanacağım!" Ah hayır, yapmayacaksın! Hepiniz böyle söylüyorsunuz!" Adam yalvardı ve ikna etti.
Sonunda Tanrı, “Tamam. Seni kurtaracağım… Dalı bırak.” "İpliği serbest bırakmak mı? diye haykırdı adam. "Deli olduğumu düşünmüyor musun?"

ıssız adada

Gemi bir kez fırtınaya girdi ve ıssız bir adanın kayalıklarına çarptı. Kurtulanlar yeni bir hayata başladılar, çünkü gemi kazası sırasında hepsi hafızalarını kaybettiler, bunun bir tezahürü de günlük duanın sözlerini tam olarak unutmalarıydı.
Birkaç yıl sonra Hıristiyan misyonerler adaya yelken açtı. Ada sakinlerine hayatlarını sorduktan sonra onlara doğru dua etmeyi öğrettiler. Ve misyonerler bu adadan yelken açtıklarında, bir süre sonra adadan insanların su üzerinde onları takip ettiğini fark ettiler. Duanın sözlerini yine unuttukları ve yeniden öğrenmek istedikleri ortaya çıktı.
Su üzerinde yürüme olgusunu gören misyonerler cevap verdiler:
- Bizden önce dua ettikleri gibi dua edin. Yani muhtemelen Tanrı'ya daha yakınsınız.

HATADAN ŞAFT

Bin yıl önce, bir Rus köyünde bir adam yaşıyordu. Bu adam çocukluğundan beri hareket edemiyordu ve bu nedenle yapabildiği tek şey ocağın üzerine uzanmaktı. Ve yaklaşık otuz yıl boyunca böyle yattı. Muhtemelen, köyden yaşlı bir adam geçmemiş olsaydı, hayatı aynı ocakta sona erecekti. Gezgin, gencin yattığı ve ölmek için dua ettiği kulübeye girdi ve su istedi.
Hasta ağladı ve yardım edemeyeceğini çünkü hayatı boyunca yardımsız tek bir adım atmadığını söyledi. Yaşlı adam sordu:
Ne zamandır bu adımı atmaya çalışıyorsunuz?
Çok uzun zaman önce olduğu ortaya çıktı - hasta kaç yıl önce olduğunu bile hatırlamadı. Sonra yaşlı adam dedi ki:
- İşte sihirli bir asa, ona yaslan ve su için.
Hasta bir rüya gibiydi. Ocaktan aşağı kaydı, kollarını asaya doladı ve... ayağa kalktı! Yine ağladı ama bu sefer mutluluktan.
- Sana nasıl teşekkür edebilirim ve bana ne harika bir kadro verdin?! diye haykırdı genç adam.
Yaşlı adam, "Bu asa, verandada senden aldığım sıradan bir kürek sapı," diye yanıtladı. - Tıpkı senin hastalığın gerçekte var olmadığı gibi, içinde büyülü hiçbir şey yok. Ayağa kalkabildin çünkü zayıflığını unuttun. Ve bana teşekkür etmene gerek yok, bunun yerine en az senin kadar mutsuz olan birini bul ve ona yardım et!

ÇOCUK

Bir şehirde kuraklık vardı. Yaz tüm hızıyla devam ediyordu ve şehrin rahibi sabah herkesi yağmur duası için tapınağa çağırdı. Bütün şehir geldi ve bütün şehir bir çocuğa güldü. Çocuk bir şemsiye ile geldi.
Ve herkes güldü ve şöyle dedi:
- Salak, neden şemsiye getirdin? Kaybedeceksin. Yağmur olmayacak.
Çocuk dedi ki:
- Ben de dua edersen yağmur yağar diye düşündüm.

Neşeli bir genç babasına geldi ve şöyle dedi:
- Baba benimle sevin, üniversiteye girdim. avukat olacağım! Sonunda mutluluğumu buldum!
"Pekala oğlum," diye yanıtladı baba, "bu, şimdi çok çalışmak istediğin anlamına geliyor. Peki ya o zaman?
- Dört yıl içinde derecemi mükemmel notlarla savunacağım ve üniversiteden ayrılacağım.
- Sırada ne var? Babam geri adım atmadı.
- O zaman bir an önce bağımsız bir avukat olmak için çok çalışacağım.
- Sırada ne var?
- Sonra da evleneceğim, kendi ailemi kuracağım, çocuklar yetiştirip okutacağım, öğrenmelerine ve iyi bir meslek edinmelerine yardımcı olacağım.
- Sırada ne var?
- Ve sonra hak ettiğim bir dinlenmeye gideceğim - Çocuklarımın mutluluğuna sevineceğim ve güzel bir yaşlılıkta dinleneceğim.
- Bundan sonra ne olacak?
- Sonrasında? Genç adam bir an düşündü. - Evet, hiç kimse bu dünyada sonsuza kadar yaşamaz. O zaman muhtemelen tüm insanlar gibi ölmem gerekecek.
- Ve sonra ne? diye sordu yaşlı baba. - Sevgili oğlum, bundan sonra ne olacak? dedi baba titreyen bir sesle.
Oğul daha da düşündü ve kararsızca şöyle dedi:
- Teşekkürler baba. Anladım. En önemlisini unutmuşum...

HASAT

Zengin bir köylünün iyi toprakları olan birçok tarlası vardı. Çok çalıştı, ancak tahıl hala tarlasının yanında olan fakir bir köylünün tarlasında olduğu kadar iyi büyümedi. Zengin köylü buna hayret etmiş ve fakir komşusuna kumlu arazisinde her şeyin bu kadar iyi büyümesi için ne yaptığını, toprağı nasıl ektiğini sormuş. Zavallı köylü cevap vermiş:
-Sevgili komşu, tek fark senin benden farklı ekmen.
- Nasılsın?
- Bir dua ile, - dindar köylü cevap verdi, - ahırımda diz çöküyorum ve tüm Evrenin Yaratıcısı olan Tanrı'nın ekimimi kat kat çoğaltması için dua ediyorum. Bu nedenle dua ile gübrelenen toprak en iyisidir.

TANRI'NIN KAPISI

Bir zamanlar bir Yunan filozofu, öğrencilerinden birine gümüşü üç yıl boyunca kötüleyenlere dağıtmasını emretti. Testin sonunda öğretmen şöyle dedi:
- Artık bilgelik öğrenmek için Atina'ya gidebilirsiniz.
Atina'nın girişinde öğrenci, şehir kapılarında oturan ve geçen herkese küfreden bir bilge gördü. Öğrencisine de aynısını yaptı. Gülerek patladı.
Sana hakaret ettiğimde neden gülüyorsun? - bilge sordu.
“Çünkü üç yıldır beni taciz edenlere para ödüyorum ve siz bunu boşuna yapıyorsunuz.
"Şehre gir, orası sana ait" diye cevap vermiş bilge.

YOKSULLUK

Bir keresinde herkese haçından, yoksulluğundan şikayet eden fakir bir adam, bir rüyada kendisini çeşitli büyüklükte haçlarla kaplı geniş bir odada hayal etti ve tüm bu haçlar yatak örtüleriyle kaplıydı. Gizli bir ses fakir adama şöyle dedi: "Haçından, yoksulluğundan şikayet ediyorsun: kendine başka bir haç seç."
Zavallı adam seçmeye başladı. İlk haçı aldı, kaldırmadı; diğeri, kaldırmasına rağmen, o da gücünün ötesindeydi, çok ağırdı; üçüncü haç ona ağır gelmedi ama köşeleriyle omuzlarını acı bir şekilde kesti.
Böylece tüm haçlardan geçti ama gücüne göre tek bir tane bile bulamadı. Köşede zavallı adamın yaşamadığı bir haç daha kaldı, çünkü bu haç ona diğerlerinden daha büyük ve ağır geldi. Zavallı adam bu haçı kaldırarak sevinçle bağırdı:
- Bu benim üzerime alacağım haç: harika olmasına rağmen diğerlerinden daha hafif!
Bu haçtan perdeyi kaldırdılar ve üzerinde "yoksulluk" yazısı vardı.

BABA, OĞUL VE KUTSAL RUH

Müslüman veya Sarazen bilim adamları, kardeşleri Slavların aydınlatıcıları ve Slav alfabesinin mucitleri olan Aziz Methodius'un kardeşi Aziz Cyril'e sorduklarında - Kiril:
- Siz Hıristiyanlar tek Tanrı'yı ​​nasıl üç Tanrı'ya bölersiniz? Babanız, Oğul'unuz ve Kutsal Ruh'unuz var mı?
Aziz Cyril, "Kutsal Üçlü'ye iftira atmayın," diye yanıtladı. - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh üç Kişidir - Varlık birdir. Tanrı'dan Kutsal Üçlü şeklinde cennette batan güneşe bakın; üç şeye sahiptir: daire, parlaklık ve sıcaklık; ayrıca Kutsal Üçlü'de - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Güneş dairesi, Baba Tanrı'nın benzerliğidir, çünkü dairenin ne başlangıcı ne de sonu olduğu gibi, Tanrı da başlangıçsızdır; ve güneş çemberinden parlaklık ve sıcaklık geldiği gibi, Oğul da Baba Tanrı'dan doğar ve Kutsal Ruh ilerler. Parlaklık - Baba'dan doğan ve tüm dünyayı Müjde ile aydınlatan Oğul Tanrı'nın benzerliği; ve aynı daireden yayılan güneşin sıcaklığı, parlaklıkla birlikte, sonsuza dek aynı Baba'dan çıkan Kutsal Ruh Tanrı'nın benzerliğidir.

MERHAMET TANRI

Bir zamanlar bir asker yaşlılardan birine Tanrı'nın günahkarları bağışlayıp bağışlamayacağını sordu. Ve yaşlı adam cevap verdi:
- Söyle sevgilim, pelerinin yırtılsa atar mısın?
Asker cevap verdi:
- HAYIR. Düzeltip giymeye devam ediyorum.
Yaşlı sözlerini şöyle tamamladı:
"Kıyafetine dikkat edersen, Tanrı kendi suretine merhamet etmez mi?"

BİR KİŞİDE BÜYÜK VE DİLLENEN

Bir gün keşişler alçakgönüllülükten bahsediyorlardı. Gazze şehrinin asilzadelerinden biri, insanın Allah'a yaklaştıkça kendini daha günahkar gördüğü sözlerini işitince şaşırmış ve şöyle demiş:
- Nasıl olabilir?
Bir keşiş ona şunları söyledi:
- Muhterem beyefendi, söyleyin bana, şehrinizde kendinizi kimi görüyorsunuz?
O cevapladı:
- Kendimi harika ve şehrin ilki olarak görüyorum.
- Caesarea'ya gidersen, kendini orada kimi düşüneceksin?
- Oradaki soyluların sonuncusu.
- Antakya'ya gidersen, kendini orada kim olarak göreceksin?
- Kendimi halktan biri olarak göreceğim.
- Konstantinopolis'e gidip krala yaklaşırsan, kendini orada kimi düşüneceksin?
- Neredeyse bir dilenci.
- Azizler böyledir, - dedi keşiş, - Tanrı'ya yaklaştıkça kendilerini daha çok günahkar olarak görürler. Çünkü İbrahim Rab'bi görünce kendisine toprak ve kül dedi.

EN İYİ VE EN KÖTÜ

Bir münzevi piskopos olarak seçildi. Uzun süre reddetti ama kardeşler ısrar etti. Sonra şöyle düşündü: "Değerli olduğumu bilmiyordum, iyi bir şeyim olduğu doğru." Bu sırada kendisine bir melek göründü ve şöyle dedi:
- Sıradan keşiş, neden yükseliyorsun! İnsanlar orada günah işlediler ve cezalandırılmaları gerekiyor, bu yüzden seni seçtiler çünkü kimse daha kötü değildi.

YANLIŞ OLMA!

Bir zamanlar Çin'de birçok insanın toplandığı büyük bir festival vardı. Korumasız bir kuyu vardı ve bir adam içine düştü. Çok yüksek sesle bağırdı ama bayram o kadar büyüktü ki öyle bir gürültü koptu ki kimse onu duymadı. Bu sırada bir Budist keşiş olan bir bhikkhu kuyuya geldi - susamıştı. Keşiş aşağı baktı ve bağıran, ağlayan ve "Bana acı, beni çabuk kurtar!" diyen bir adam buldu.
Ve bhikkhu cevap verdi: "Kimse kimseyi kurtaramaz - Buda'nın söylediği buydu: "Kendi ışığın ol!" Kimse kimseyi kurtaramaz - bu imkansız. Bunu bekleme! Ve dahası, Buda her insanın kendi karmasını deneyimlemesi gerektiğini söyledi. Geçmişte bazı günahlar işlemiş olmalısın ve şimdi acı çekmelisin - bu yüzden huzur içinde acı çek. Ve bağıracak ve bu kadar gürültü yapacak bir şey yok - çığlık atarak ve ağlayarak, kendinize yeni karma kazanıyorsunuz.
Adam ona, "Önce beni kurtar, sonra vaazını seve seve dinlerim" dedi. Şimdi seni dinleyemiyorum!"
Ancak bhiksha daha da ileri gitti çünkü Buda, "Başkalarının karmasına müdahale etmeyin" dedi.
Sonra bir Konfüçyüs keşişi geldi. Kuyuya baktı ve adam tekrar bağırdı, "Kurtarın beni! Ölüyorum ve kimse beni duymuyor gibi görünüyor!" Keşiş cevap verdi: "Konfüçyüs haklıydı: Her kuyunun bir duvarla çevrilmesi gerektiğini söyledi. Ve merak etmeyin lütfen, büyük bir hareket yaratacağız! Tüm toplumu değiştireceğiz, hükümeti her kuyunun etrafına duvar örmeye zorlayacağız! Merak etme!"
Kuyudaki adam cevap verdi: "Evet, o zamana kadar zaten sonları bırakmış olacağım! Zaten düştüysem ne işime yarar!”
Konfüçyüsçü şöyle dedi: " büyük önem kişilik aslında hiç önemli değil. Kişilikler gelir ve gider - tüm soru sadece toplumdadır. Ama bunun başka kimsenin başına gelmeyeceği gerçeğiyle kendinizi teselli ederek ölebilirsiniz! Ah, Konfüçyüs büyük bir sosyal reformcudur!”
Sonra kuyuya bir Hıristiyan misyoner geldi. Kuyuya da baktı - ve adam daha bir şey bağırmadan önce çantasını açtı ve orada ipli bir kova vardı, çünkü bir Hıristiyan misyoner bir adama o bir şey söylemeden çok önce hizmet etmeye hazırdı ve o gerçekten çoktan yorulmuş ve şöyle düşünmüş: “İşte bu, benim sonum bu; ve bu Din Adamları!»
Hristiyan misyoner ona kovalı bir ip fırlattı ve bağırdı: “Yakala! Seni dışarı çıkaracağım!"
Ah, bu adam ona ne kadar minnettardı! Dışarı çıkarken, "Gerçekten dindar olan tek kişi sensin!" dedi.
Ve Hıristiyan misyoner, “Hata yapmayın! Dedik ki: Sonuncunuza kul olmadıkça, Tanrı'nın Melekûtuna ulaşamayacaksınız! Bu nedenle, iyi hatırla: kuyuya tekrar tekrar düş ve çocuklarına kuyuya düşmeyi öğret, o zaman seni tekrar tekrar kurtarabiliriz, çünkü düşmeyi bırakırsan cennete nasıl gideceğiz?

DESP VE İNSANLAR

Bir keresinde bir iblis adam kılığına girip bacaklarını sarkıttı. Bunu manevi gözlerle görerek ona sordu:
- Neden bir şey yapmıyorsun?
Bes cevap verdi:
- Evet, bacaklarım sallanır sallanmaz artık yapacak hiçbir şeyim kalmadı: insanlar her şeyi benden daha iyi yapıyor.

İYİ OLDUĞUNU ALLAH BİLİR

Ağabeyi yaşlı adama sormuş:
- Ne iyilik yapıp onunla yaşardım.
Yaşlı adam cevap verdi:
- Neyin iyi olduğunu Allah bilir. Yaşlılardan birinin Abba Nesteroi'ye "Ne iyilik yapardım?" Abba ona cevap verdi: "Bütün işler eşit değil mi?"
Kutsal Yazılar şöyle der: “İbrahim misafirperverdi ve Tanrı onunla birlikteydi; İlya sessizliği severdi ve Tanrı onunla birlikteydi; David uysaldı ve Tanrı onunla birlikteydi."
O halde nefsinizin Allah'a göre neyi arzuladığını görün, sonra onu yapın ve kalbinize dikkat edin.

NEDEN BİRBİRİMİZE BAĞLIYORUZ?

Öğrenci öğretmene sormuş:
Sinirlendiğimizde neden birbirimize bağırırız?
Öğretmen cevaben sorar:
- Sevdiğinle nasıl konuşursun?
- Sessizlik.
- Çünkü kalpleriniz birbirine değiyor! Ve sinirlendiğinizde kalpleriniz birbirinden uzaklaşır ve size artık sizi duymuyormuş gibi gelir! insanları sevmek bazen söze gerek kalmaz, her şeyi bakışlarından anlarlar.

BORÇLULAR

Tüccarlar eski zamanlarda Sibirya'yı dolaştı. Ve aralarından biri vardı ki, bir kişinin ödeyecek hiçbir şeyi kalmadığında ona borç verdi. dedi ki:
- Bak, adını bir kitaba yazıyorum. Bir dahaki sefere gelip borcunu alacağım.
Borçlunun bir sonraki ziyaretinde de borcu yoksa, tacir şöyle derdi:
- Şimdi senden bir şey almayacağım ama bak, kitapta adının önüne bir çarpı işareti koydum, bu yüzden hiçbir şeyi unutmadım ve bir dahaki sefere kesinlikle borcunu alacağım.
Benzer şekilde, bir dahaki sefere borçlunun parası yoksa tüccar bir haç daha koyar.
Ve üçüncü kez dedi ki:
- İşte bu kadar, borcunu affediyorum. Bak, adının üstünü çiziyorum, üstünü çiziyorum. Tanrı seninle ilgilensin.

NASIL KAYDEDİLİR

Belli bir birader Abba Macarius'a sordu:
- Nasıl kurtulabilirim?
Yaşlı adam ona şöyle dedi:
- Ceset gibi olun ve insanların hor görmelerini ve saygılarını hesaba katmayın.

SARHOŞLUK

Mısır'da bir münzevi keşiş yaşardı. Ve şimdi iblis, onunla uzun yıllar mücadele ettikten sonra, ona, üç günahtan birini işlediği takdirde artık hiçbir ayartma tarafından ezilmeyeceğine söz verdi. Şu üç günahı önerdi: adam öldürme, zina ve sarhoşluk.
"İcra et," dedi, "bunlardan herhangi birini yap: ya birini öldür ya da zina yap ya da bir kez sarhoş ol - o zaman huzur içinde olacaksın ve bundan sonra seni bir daha baştan çıkarmayacağım.
Münzevi kendi kendine şöyle düşündü: “Bir insanı öldürmek korkunç, çünkü bu kendi içinde büyük bir kötülük ve hem Tanrı'nın mahkemesi hem de sivil mahkeme tarafından ölüm cezasını hak ediyor. Zina etmek ayıptır, daha önce tutulan saflığı bozmak yazıktır. Bir kez sarhoş olmak küçük bir günah gibi görünüyor, çünkü insan uykuyla kısa sürede ayılıyor. Bu yüzden gidip sarhoş olacağım ki iblis artık bana baskı yapmasın ve vahşi doğada huzur içinde yaşayayım. Ve böylece iğne işini alarak şehre gitti ve sattıktan sonra meyhaneye girdi ve sarhoş oldu.
Şeytani bir hareketle, zina eden, arsız bir kadınla sohbet etti. Aldatılarak onunla düştü. Onunla bir günah işlediğinde, o kadının kocası geldi ve günahkarı karısıyla birlikte bulunca onu dövmeye başladı ve iyileşerek o kocasıyla kavga etmeye başladı ve onu yenerek onu öldürdü.
Böylece, o münzevi üç günahı da işledi: sarhoşluktan başlayarak zina ve cinayet. Ayık bir şekilde korktuğu ve nefret ettiği, sarhoşken cesurca işlediği ve bu sayede uzun yıllara dayanan çalışmasını mahveden hangi günahlardan.

HAÇ GÜCÜ

Üç kız demiryolu rayları boyunca yürüdüler ve kendilerini yaklaşmakta olan iki tren arasında buldular, ancak üçü de hayatta kaldı. İblisler yakınlarda durdu ve ateşli bir şekilde tartıştı:
- Neden ilkini trenin altına atmadın? - birine bağırdılar, - ruhu bizim olacaktı!
- Yapamadım: haç takıyor!
- Neden erteledin? İkincisi haçsız! diğerine bağırdılar.
- Haçı olmamasına rağmen haç işaretiyle imza attı.
- Ne esnedin? Üçüncüsü tamamen inanılmaz!
- Öyle ama annesi yolda karşısına çıktı ve "Tanrı ile git!"

KUMDAKİ AYAK İZLERİ

Bir gün bir adam bir rüya gördü. Kumlu bir kıyıda yürüdüğünü ve yanında Rab olduğunu hayal etti. Hayatından resimler gökyüzünde parladı ve her birinin ardından kumda iki zincir ayak izi fark etti: biri ayaklarından, diğeri Rab'bin ayaklarından.
Hayatının son resmi gözünün önünden geçerken, kumdaki ayak izlerine baktı. Ve bunu sık sık gördüm hayat yolu sadece bir sıra ayak izi vardı. Bunların hayatındaki en zor ve mutsuz zamanlar olduğunu da fark etti.
Çok üzüldü ve Rab'be sormaya başladı:
- Sen bana: Senin yoluna gidersem beni bırakmayacaksın demedin mi? Ama fark ettim ki, hayatımın en zor zamanlarında, kumun üzerinde sadece bir ayak izi zinciri uzanıyordu. Sana en ihtiyacım varken neden beni terk ettin?
Rab cevap verdi:
- Benim tatlı, tatlı çocuğum. Seni seviyorum ve seni asla bırakmayacağım. Hayatınızda acılar ve denemeler varken, yol boyunca sadece bir ayak izi zinciri uzanıyordu. Çünkü o günlerde seni kollarımda taşıdım.

DÜĞME

Bir kişi kafa karıştırıcı bir şekilde çok iyi yaşamadı ve yaşamadı. Aklını başına toplamaya, iyi işler yapmaya, ruhunu kurtarmaya karar verdi. Onları yaptım, yaptım ama kendimde daha iyiye yönelik belirli bir değişiklik fark etmedim.
Sokakta yürürken bir yaşlı kadının ceketinin düğmesi koptu ve yere düştü. Adam şöyle düşünür: “Evet, orada ne var! Hâlâ yeterince düğmesi var. Kaldırmayın! Ne saçma! Ama yine de inleyerek düğmeyi aldı, yaşlı kadına yetişti, ona düğmesini verdi ve unuttu.
Sonra öldü ve teraziyi gördü: solda - kötülüğü yatıyor, aşağı çekiyor ve sağda - hiçbir şey yok, boş! Ve kötülük çeker! "Ah," diyor adam kendi kendine, "burada da şans yok!" Ama birdenbire melekler sağ kaseye bir düğme koydular ... Ve iyiliklerin olduğu kase ağır bastı.
“Bütün kötülüklerimi bu tek düğme mi çekti? - adam şaşırdı. - Ne kadar iyilik yaptım ama görünmüyorlar!
Ve meleğin kendisine şöyle dediğini duydu:
- Yaptığın iyiliklerle gurur duyduğun için yok oldular! Ama unuttuğun bu düğme seni ölümden kurtarmaya yetti!

HEYKEL SAKİNLİK

Abba Pimen, Abba Anub ve diğer erkek kardeşleri (toplamda aynı annenin beş oğlu) skeçte manastırcılığı kabul ettiler. Bir gün bir barbar kabilesi onlara saldırdı ve keşişlerin kulübelerini yıktı, bu süreçte birçok babayı öldürdü. Pimen ve kardeşleri kaçtı. Ferenuf denen bir yere geldiler ve yedisi de kalıcı ikamet için bir yer seçimini tartışmak amacıyla orada bir süre ıssız bir put tapınağında durdular. Aynı zamanda Abba Anub, Abba Pimen'e şunları söyledi:
- Bana bir iyilik yapın, siz ve kardeşler, isteğimi yerine getirin - bu hafta boyunca her birimiz ayrı ayrı sessizlik içinde yaşayacağız, sohbet için bir araya gelmeyeceğiz.
Avva Pimen cevap verdi:
- İstediğin gibi yaparız.
Sadece bunu yaptılar. Tapınakta bir taş heykel vardı. Her sabah erkenden kalkan Anuv, heykellerin yüzlerine taşlar atıyor ve akşam ona yaklaşarak af diledi. Bunu hafta boyunca yaptı. Cumartesi günü kardeşler bir araya geldi.
Abba Pimen, Abba Anuv'a sordu:
- Abba, gördüm ki, bu hafta heykelin yüzüne taşlar attın, sonra ona taptın ve af diledin. Ancak Mesih'e inanan bir kişi bir puta boyun eğmemelidir!
Yaşlı adam cevap verdi:
- Senin için yaptım. Gördüğünüz gibi heykelin yüzüne taş attığımda bir şey söyledi mi? Kızgın mıydı?
Avva Pimen cevap verdi:
- HAYIR.
Anuv:
- Yine af dilediğimde utandı mı? "Ben affetmem" mi dedin?
Avva Pimen cevap verdi:
- HAYIR.
Abba Anuv buna şöyle dedi:
“Öyleyse biz yedi kardeş, birlikte yaşamak istersek, kendisine yapılan hakaretlere öfkelenmeyen ve önünde alçakgönüllülük gösterildiğinde kibirlenmeyen bu heykel gibi olacağız. ve kibirli olmaz. Bu şekilde davranmak istemiyorsanız, işte bu tapınağın dört kapısı: bırakın herkes istediği yere gitsin ve yaşamak istediği yeri seçsin.
Kardeşler, Abba Anub'un önünde yüzüstü düştüler, onun tavsiyesine göre hareket etme sözü verdiler ve uzun yıllar büyük bir alçakgönüllülük ve sabır içinde tek bir amaç için birlikte kaldılar - Hristiyan mükemmelliği için çabalamak.

HÜZÜN NEDİR

Yaşlı bir adama soruldu:
- Baba, hüzün nedir?
"Üzgün ​​olmak, her zaman kendini düşünmektir," diye yanıtladı kısaca.

TEMİZLİK İÇİNDE KALP

Suriyeli İshak'a soruldu:
- İnsan kalbinin saflığa ulaştığını nasıl anlar?
Yaşlı adam cevap verdi:
- Tüm insanların nazik olduğunu düşündüğünde ve hiç kimse ona kirli ve kirli görünmüyor. O zaman kalbi gerçekten saftır.

ALLAH HAKKINDA BİR SÖZ YOK

Bir mal sahibi, bir işçi tuttu, ancak sahibinin kendisi bir kafir olduğu için ona Tanrı hakkında tek kelime söylememesi şartıyla ve bu adamın kiliseye gittiğini duydu.
İşçi isteyerek kabul etti ve mal sahibi kısa süre sonra işe aldığı kişinin işinde yetenekli ve tartışmalı olduğuna ikna oldu. Hırsızlık yapmadı ve kimseyi aldatmadı ve tüm emirleri, mal sahibinin kendisi gibi ateistler olan diğer işçilerden bile daha iyi yerine getirdi. Sahibi daha yakından baktı: yeni işçinin ailesi uyum içindeydi, o ve metresi tartışmaya devam etti ve çocukları sık sık tartışıp hastalandı ve bu işçinin tüm ailesi sağlıklı ve gülümsüyordu.
Ve mal sahibi düşündü: belki Tanrı işçisine gerçekten yardım ediyordur? Yaklaştı ve sordu:
- Bu benim için - her şey yanlış ve sen her şeyden memnunsun - neden?
Ve işçi cevap verir:
"Sadece biliyorum ki, sevgili dostum, Tanrı her şeyi benim iyiliğim için yapıyor, ama sen hala bunu bilmiyorsun, bu yüzden homurdanıyorsun.
Sonra mal sahibi sessizce işçinin yanına oturdu ve biraz utanarak ona sordu:
- Bana Tanrından bahset...

İKİ GÜÇ

Manastırda iki keşiş yaşıyordu: biri her zaman üzgündü, diğeri mutluydu. Ve üzgün kardeş neşeli olana sorduğunda:
Her zaman nasıl mutlu olabilirsin? Sürekli dua ediyorum ama iblisler uyumuyor ve ne kadar çok dua edersem bana o kadar çok saldırıyorlar ve sayıları yok ve güçleri o kadar büyük ki onlarla baş etmek imkansız!
O da gülümseyerek şöyle dedi:
- Hadi kardeşim, şafak vakti seninle manastırımızın çatısına çıkacağız!
Ayağa kalktılar ve melankolik olan bakışlarını batıya çevirerek korkuyla şöyle dedi:
- Bak: ufukta o kadar büyük olduğunu görüyorsun kara bulut- bu karanlık ordusu amansızca üzerimize geliyor!
"Doğuya bak kardeşim" diye yanıtladı.
Ve her ikisi de yükselen güneşin parıltısında tüm ufku kaplayan sayısız parlak kar beyazı Melek sürüsü gördü.
- Şimdi karanlık güçlerden çok daha fazla ışık gücü olduğuna ikna oldunuz mu? Sadece yanlış yere bakıyordun.

CENNET VE CEHENNEM HAKKINDA

Sadık, İlyas peygambere cenneti ve cehennemi gösterme talebiyle geldi.
Büyük bir insan kalabalığının kaynayan çorba kazanının etrafında toplandığı büyük bir salona girdiler. Her biri çok uzun saplı bir kaşık tutuyordu. Zayıf, kızgın, aç insanlar hevesle kaşıklarını kazana koyarlar, çorbayı oradan güçlükle çıkarırlar ve başarısız bir şekilde ağızlarıyla kaşığın ucuna ulaşmaya çalışırlar. Aynı zamanda yaktılar, küfrettiler, savaştılar.
Peygamber Efendimiz, “Burası cehennemdir” dedi ve onu başka bir salona götürdü.
Orası sessizdi, aynı kazan, aynı kaşıklar. Ancak neredeyse tüm insanlar tok ve mutluydu. Çünkü çiftlere ayrıldılar ve dönüşümlü olarak birbirlerini beslediler.
Peygamber, "Bu cennettir" dedi.

HEMEN ŞİMDİ KULLANIN

Kutsal baba, - yeni gelen rektöre seslendi, - kalbim dünya sevgisiyle dolu ve şeytanın ayartmalarından arınmış. Bir sonraki adım ne olacak?
Padre, öğrenciden kendisiyle birlikte günah çıkarmaya ihtiyacı olan hasta bir adama gitmesini istedi. Rahip aileyi teselli ettikten sonra dikkatini odanın köşesindeki sandığa çevirdi.
- Bu sandıkta ne var? - O sordu.
Yeğeni, "Amcamın hiç giymediği giysiler" dedi. - Her zaman bu şeyleri giymek için özel bir duruma ihtiyacın olduğunu düşünürdü, sonuç olarak göğüste çürürler.
Ayrıldıklarında başrahip öğrenciye "Sandığı unutma," dedi. - Kalbinizde hazineler varsa, onları hemen şimdi kullanın. Aksi takdirde çürürler.

SON GÜZ

Kötü adam öldü ve cehennemin kapılarında bir melekle karşılaştı. Melek ona dedi ki:
- Hayatında bir tek iyiliği hatırlaman sana yeter, sana faydası olur. İyi düşün.
Adam bir keresinde ormanda yürürken yolda bir örümcek gördüğünü ve onu ezmemek için etrafından dolaştığını hatırladı. Melek gülümsedi ve gökten bir ağ inerek bir kişinin Cennete yükselmesini sağladı.
Ağa yakın duran diğer cehennem mahkumları da ağa tırmanmaya başladı. Ama adam bunu gördü ve ağın kırılmasından korkarak onları fırlatmaya başladı. O anda gerçekten koptu ve kişi tekrar Cehenneme döndü.
"Yazık," dedi melek. “Kendine olan ilgin, yaptığın tek iyi şeyi kötülüğe çevirdi.

KISA AÇIKLAMALAR:

HIRİSTİYANLIK, dünyanın çoğu ülkesinde modern kronolojinin başlangıcını belirleyen dindir.
Hristiyan öğretisinin merkezi, çağımızın başında doğan ve efsaneye göre MS 33 civarında çarmıha gerilen İsa Mesih'in kişiliğidir. e. Hayatı, kısa faaliyeti ve öğretisi İncillerde, Elçilerin İşleri'nde, Havarilerin Mektuplarında ve Kıyamet'te anlatılır. Dört kanonik müjde vardır: Matta, Mark, Luka ve Yuhanna. İsa Mesih'in kendisine yakın, daha sonra Havariler olarak adlandırılan on iki öğrencisi vardı: Simon (Peter), kardeşi Andrew ("İlk Çağrılan"), Yakup Zevedeev, kardeşi John (İlahiyatçı), Philip, Bartholomew (Yuhanna İncili'nde) - Nathanael), Thomas , Matthew, Jacob Alfeev, Judas Levvey (Thaddeus), Simon the Zealot ve Judas Iscariot.
Bin yıllık birleşik varoluştan sonra, Doğu Hristiyanlığı ile Batı Hristiyanlığı yüzyıllar boyunca farklı olmasına rağmen, 1054'te Hristiyanlık resmen Katoliklik ve Ortodoksluk olarak ikiye ayrıldı. XV'in sonunda ve XVI yüzyılın başında. Protestan reformu, Protestanlığın ortaya çıkmasına yol açan Katoliklikte başladı. Ortodokslukta on beş otosefal (bağımsız) kilise ve birkaç özerk kilise vardır. Protestanlık, üç ana akımı - Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikanizm - ve çoğu bağımsız kiliseye dönüşmüş çok sayıda mezhep içerir: Baptistler, Metodistler, Adventistler, vb.
Hristiyanlığın dünya dinleri arasındaki payı %33'tür (sayı olarak en büyüğü), tüm Hristiyanlar içinde Ortodoks, %12'sini oluşturur (http://way2god.chat.ru/worldrel.htm ve http://internetsobor sitelerine göre) .org).
Hristiyanlığın kalbinde (Yunan Mesih'ten - Meshedilmiş Olan, Mesih'ten), üçlü Tanrı'nın (Üçlü Birlik) 2. kişinin enkarnasyonu olan Tanrı-adam, Kurtarıcı olarak İsa Mesih'e iman vardır. İnananların İlahi lütuf ile birleşmesi, ayinlere katılım yoluyla gerçekleşir.
Hristiyan doktrinine göre insan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Düşüş, yani, ilk insanlar tarafından işlenen Tanrı'ya ilk itaatsizlik eylemi, insanın tanrısal benzerliğini yok etti - bu, sözde ağırlığıdır. doğuştan gelen günah. En saygı duyulan Hıristiyan azizleri kendilerini büyük günahkarlar olarak görüyorlardı ve Hıristiyanlık açısından haklıydılar. Dolayısıyla Hristiyanlık açısından insanın bu hayattaki en arzu edilen hali, metanetli bir bilgenin veya Budist "aydınlanmış"ın sakin acısızlığı değil, kendi kendisiyle savaşmanın ve herkes için acı çekmenin gerilimidir; Hristiyan anlayışına göre bir kişi ancak "haçını kabul ederek" kendi içindeki ve çevresindeki kötülüğün üstesinden gelebilir.
Hristiyan ayinlerinin en önemlisi vaftizdir (inisiyasyon Hıristiyan hayatı ve Hristiyanlığın öğretilerine göre, ilk günahın ataletinin eylemini bastırmak) ve Eucharist veya cemaati (kilise inancına göre, görünmez bir şekilde İsa'nın Bedenine ve Kanına dönüştürülen ekmek ve şarap yemek) müminin Mesih ile temel birliği, böylece Mesih "onun içinde yaşıyor").
Dağdaki Vaazında İsa şunları söyledi: ahlaki prensipler Yeni çağın dünya görüşünün temeli haline gelen (Emirler): öldürme, çalma, yalan söyleme, zina etme, kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapma. Ve İsa'nın insanlara getirdiği ana Emirler Sevgi Emirleridir: “Tanrın Rab'bi bütün kalbinle, bütün canınla ve bütün aklınla sev: bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi de buna benzer: komşunu kendin gibi sev” (Matta 22:37).
doktrininin ana fikri öbür dünya Hıristiyanlıkta cennet ve cehennemin varlığı fikridir. Cennet saadet yeridir, cehennem azap yeridir. Eski Hıristiyanlar cennetin cennette olduğuna (dolayısıyla “cennetin krallığı” ifadesi cennetle eşanlamlı hale geldi) ve cehennemin dünyanın içinde olduğuna inanıyorlardı.

BORÇLANMA KAYNAKLARININ LİSTESİ:

"İnsanlığın benzetmeleri" (cilt 1, 2, 3), komp. VV Lavsky, Rostov n / a, "Anka kuşu", 2012.
"Geleceğin Modellenmesi", Vitaly Gibert, St. Petersburg, "Ves", 2013.
Çöl Babaları, 101 mesel. Moskova, Nikea, 2012

İnternetteki web siteleri:

http://elims.org.ua/pritchi/spisok-pritch
http://way2god.chat.ru/worldrel.htm
http://internetsobor.org
http://www.epwr.ru/pritchi/txt_80.php
http://azbyka.ru/christianskie-pritchi#part_23331

Hristiyan benzetmeleri, MS 1. yüzyılda ortaya çıkan bir doktrin olan Hristiyanlığın temel fikirlerinin bir ifadesidir. e. Filistin'de. Hristiyanlığın temeli, en önemlisi, Adem ve Havva'nın orijinal günahında doğan tüm insan ırkının günahkar olduğu ve bu nedenle kurtarılması gerektiği ve her insanın kendi içinde taşıdığı çeşitli varsayımların bir birleşimidir. bu günahın tahılını doğurur ve onu Tanrı'nın önünde kurtarmalıdır. Bu kurtuluş yolunun nasıl aranacağı bize önerilmiştir. hıristiyan benzetmeleri. Okuyucular tarafından ne kadar kolay algılandıkları şaşırtıcı. Diğer öğretilere dayanan birçok benzetmenin aksine, Hıristiyan benzetmelerinde eğitici ahlaki bulamayacağınız dikkat çekicidir.

Kulağa ne kadar basmakalıp gelse de, Hıristiyan benzetmelerinden tam olarak iyilik yayılıyor ve "komşunu kendin gibi sev" emrinin anlamı her birinde yatıyor. Tüm canlılara karşı merhamet, şefkat ve sevgi doludurlar. Bununla birlikte, okuyucu burada hafif ama yine de algılanabilir bir biçimde insan açgözlülüğü, övünme ve aptallığın ironik bir alayını keşfedecektir.

Hıristiyan benzetmeleri şaşırtıcı bir yapıya sahiptir. İlk olarak, okuyucuya cevabını kendisinin verdiği bir soru sorulur. Sorunun bir olduğu oldukça açık ama cevaplar elbette birbirinden farklı farklı okuyucular tarafından verilecek. Aynı benzetmenin sonraki her okuması, bize insan varoluşunun giderek daha fazla yeni ufuklarını açar.

Diğer kültürlerden birçok benzetme gibi, Hıristiyan benzetmeleri de insan varoluşunu ıstırap olarak konumlandırır. Kurtulmadan ve Rab'bin ellerine düşmeden önce, acı dolu kadehi içmeliyiz. Bu benzetmeleri okurken, istemeden nasıl yaşadığımızı, bize yakın insanlarla, daha yaşlı ve sadece yoldan geçen tanıdıklarla veya yoldan geçenlerle nasıl ilişki kurduğumuzu düşünmeye başlarız. Benzetmelerde, size göre yoldan geçen rastgele birine bile saygıyla davranılması gerektiği gerçeğini öğrenebiliriz, çünkü "Rab'bin yolları anlaşılmazdır" ve belki bir süre sonra hayatınız veya çocuğunuzun hayatı buna bağlı olacaktır. bu yoldan geçen

Aynı benzetmenin bize farklı sorulara yanıt vermesi de ilginçtir, örneğin "İnsanın Yolları" benzetmesi. Hıristiyan benzetmeleri, nesiller boyu süren deneyimlerin sonucudur. Hayatlarını yaşayan ve birçok hata yapan bilgeler, uygun sonuçları çıkardıktan sonra, kağıt üzerinde basit ve ilginç bir biçimde tavsiyeler verirler ve bu kaynağın nasıl imha edileceğine herkes kendisi karar verir.

Ne yazık ki, dünyanın modern resmi, maddi malları her şeyin üstüne koyarak bize yanlış değerler dikte ediyor. Müsrif oğul benzetmesi bu gerçeği mükemmel bir şekilde göstermektedir. Burada her günahkarın yaşadığı tüm acıları görüyoruz. Çoğu zaman kendi arzularımız uğruna mevcut zevklere kendimizi fazla kaptırırız. Ancak istediğimiz her şeyi elde ettikten sonra “başımızı aşan” bir boşluk hissetmeye başlarız. Bunun üstesinden gelmek için kökenlere - babanın evine dönüyoruz. Sadece burada koşulsuz anlayış ve yardım bizi bekliyor, bu yüzden şimdi baştan sona tüm yolu yeniden yapmalıyız.

Savurgan oğul meseli her zaman içindir, değeri çok uzun süre kaybolmayacak ve birden fazla nesil sorularına cevap bulacaktır. Hıristiyan benzetmeleri karanlık tarafları çok ince bir şekilde ortaya koyuyor insan özü onlara doğrudan bir referansa ihtiyacımız olmadığını. Karakterler birçok yönden kendimize benziyor ve istemeden şu ya da bu eylemden utandığımız sonucuna varıyoruz. Okuduklarımız, olduğu gibi, bize bizi inciten kişiyi düzeltme veya tersine affetme ihtiyacı fikrini öneriyor.

Bugüne kadar pek çok programın genel eğitim okulları okul çocukları tarafından Hıristiyan benzetmelerinin incelenmesini sağlar ve bu bir tesadüf değildir. Çocukların meraklı zihinleri, sorularına cevap arıyor. Ebeveynlerin kelimeleri bulması zor olabilir veya samimi sohbetler için yeterli zamanları olmayabilir, bu nedenle benzetmeleri okumak bir çocuğun zihnini sakinleştirebilir ve ona insan hayatı hakkında bazı açıklamalar verebilir.

Bilge Hıristiyan Meselleri

Bu nedenle, Hıristiyan benzetmelerinin ana hedeflerinden birinin bir kişiye kurtuluş yolunu nasıl bulacağını söylemek olduğuna zaten karar verdik. Kesin olarak önerin, belirtmeyin. Bu çok ince bir çizgidir, çünkü insan doğası birçok durumda doğrudan işaretçilere olumsuz tepki verir. Hristiyan benzetmelerinin bilgeliği, bir kişiyi doğru yola yönlendirmede yatar.

Benzetmeleri okurken, her eylemin mutlaka bir tür sonucu olacağını ve bildiğiniz gibi kişinin erdemlerine göre ödüllendirildiğini anlamaya başlıyoruz. Aynı zamanda nezaket yürekten gelmeli ve samimi olmalıdır, yani yaşlı bir hanımı yolun karşısına geçiren ancak yine de insanları aldatmaya devam eden bir dolandırıcı, günahlarının kefaretini almayacaktır.

Hikmetli Hıristiyan benzetmeleri bize gerçek mükemmel hedefe giden yolun dikenli ve engellerle dolu olduğunu öğretir. "Tanrı'ya En Yakın Yol" benzetmesi, kural olarak değeri olmayan bir şeyin nasıl her zaman yüzeyde yattığını anlatır.

Hristiyan benzetmelerinde ayrıca belirli bir korkutma unsuru, Tanrı korkusu ve onun cezası olduğunu belirtmekte fayda var. Bu, yine, herhangi bir dinsiz eylem için cezanın geleceği sorusuna. Aynı zamanda, bir kötülük gizlenemez, çünkü Allah her yerde hazırdır ve her şeyi görür, hem azabı hem de iyilikleri görür ve onları ödüllendirir. Örneğin, "Tanrı her yerdedir" meselini okuyarak, deyim yerindeyse, tüm eylemlerimizin hesaba katılacağını ve bunu kalbimizin derinliklerinden isteyerek ve elbette yaparak anlamaya başlarız. çabalar, Yüce'nin yardımına güvenebiliriz.

Benzetmelerde başka bir gizli anlam görebiliriz. Tanrı'ya gerçek inanç, kiliseye günlük bir ziyaret, ikonlara tapınma, sorgusuz sualsiz oruç tutma vb. Tüm bunları yapmayabilirsiniz ama dindar düşünceler, iyi işler ve komşularınıza olan sevginiz için Yüce Allah sizi şüphesiz ödüllendirecektir.

Benzetmeler bize kendimizi sevmeyi de öğretir. Bu aşk nedir? Öfke, kıskançlık, küfür ve dedikoduyla değişmememiz. Uygun bir yaşam tarzı sürdürmek, çok çalışmak, aileye bakmak, ihtiyacı olanlara yardım etmek - tüm bunları her şeyden önce kendi iyiliğimiz için yapıyoruz. Ancak kişi bu basit gerçeği anladığında kurtuluş ona açıklanacaktır.

Diğer şeylerin yanı sıra, saf düşünceleri olan gerçekten asil bir kişi sürekli şüphe duyma eğilimindedir. Bu şüpheler içinde çoğu zaman kendimizi kaybederiz ve daha da kötüsü yanlış kararlara varabiliriz. Belki, asırlık bilgelik Hristiyan benzetmeleri bize gerçeğin ışığını geri getirebilir mi?

Benzetmelerde Hıristiyan bilgeliği

Benzetmelerdeki Hıristiyan bilgeliği inceliklidir ama aynı zamanda çok derindir. Komşularımızı sevmeliyiz, onlara saygı duymalıyız ve bu saygı ve sevgi sayesinde kendimizi sevmeyi öğrenmeliyiz. Hadi deneyelim basit terimlerle nasıl olduğunu açıklayın. Örneğin, kendinizi bir fırıncı rolünde hayal edin, çöreklerinizi ve ekmeklerinizi kendiniz için, çocuklarınız ve ebeveynleriniz için pişiriyormuş gibi pişirmeye çalışın. Benzer şekilde, üstlendiğiniz her şeyi ve günlük yaşamda nasıl davrandığınızı ele almalısınız.

Her gün, başkalarıyla, onların size yapmasını istediğiniz gibi davranarak, sürekli kendinizi başkasının yerine koyarak ve "başkalarının ayakkabılarını" deneyerek, egoist olmaktan çıkarsınız. Ancak tüm başarısızlıkların ve yersiz umutların kaynağı egomuzdur. Ego, kalbimizi açmamızı ve sevgiyi içeri almamızı engelleyen şeydir.

Hristiyan benzetmelerinde, bir meleğin bir kişiye yardım etmek için gökten indiği veya Tanrı'nın sesinin kahramana öğüt verdiği bir durumla sık sık karşılaşırız. Bütün bunlar gösteriyor ki bizim fiziksel beden manevi dünya ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Hıristiyan benzetmeleri, derin bilgelikleri ve gizli anlamlarıyla hem doğru hem de çarpıcı, canlı ve canlı anlatılardır. Bu yüzden birçoğunu çocukluktan hatırlıyoruz, sadece “benzetme” kavramından söz edildiğinde, babanın imgeleri ve savurgan oğul, Mesih, adaçayı ve yaşlı vb.

Hıristiyan benzetmelerini okuyun, çocuklarınıza bunu okumayı öğretin, böyle okumayı nazik yapın aile geleneği ve sonra onların bilgeliği şüphesiz size açıklanacak ve meraklı bir zihin tüm heyecan verici soruların cevaplarını bulacaktır.

Kalpteki zehir

Bir zamanlar bir köyde bir kız yaşarmış. Eski Slav geleneğine göre, düğünden sonra kocasının evinde yaşamaya geldi. Ancak kayınvalidesi ile genç gelin için çok rahatsız oldu. Sürekli öğretti ve ona her şey için sitem etti.
Bir sabah genç bir kadın, ormanın eteklerinde yaşayan bir şifacıya gitti.
"Seni bana getiren nedir güzellik?" Al köylüyü büyüledi mi? - büyükbabaya sordu.
“Kimseye ihtiyacım yok, kocamı seviyorum ama annesiyle yaşamak dayanılmaz.
- Benden ne istiyorsun?
- Bana yardım edin lütfen. Bana zehir ver ki onu zehirleyeyim.
"Mutluluğunu bunun üzerine mi inşa edeceksin genç bayan?" Her neyse. Sana acıyorum. Sana bir iksir vereceğim. Her sabah demleyeceksin ve bu çayı kocanın annesine içeceksin. Evet, sana bir tavsiyem var.
- Hangi? Konuş, bu yılandan bir an önce kurtulmak için her şeyi yapacağım.
“Köyde, hızla dedikodularımız var. Senden şüphelenecekler. Öyleyse, bunun olmasını önlemek için kayınvalidenize karşı tutumunuzu değiştirin.
Sevecen, arkadaş canlısı olun, gülümseyin. Uzun süre acı çekmeniz gerekmeyecek. Kadının yaptığı buydu. Horoz öttüğü anda kalkar, ekmeği yoğurur, fırını ısıtır, yulaf lapası pişirir, kaynanasının zehirli iksirini yapar. Ve onu sevgiyle mucize çayı tatmaya davet ediyor. Annem arar, her şeye itaat eder. Koca çok sevindi: anne ve karısı nasıl akraba oldular. Kayınvalide, gelindeki ruhtan hoşlanmaz. Ve bu aşk, evet samimi, cevap verir. Tekrar şifacıya koşar, gözyaşlarıyla ayaklarına kapanır:
"Dede, sana yalvarıyorum. Her şeyi yapabilirsin. Bana panzehiri ver. Kayınvalideme çok çay yaptım. Ölecek. Ve benim için şefkatli bir anne oldu.
- Canım, sakin ol. Kayınvalideniz için lezzetli ve sağlıklı çay demlediğiniz güzel kokulu otlar verdim. Zehir kalbindeydi ama Tanrı yardım ondan kurtuldun

kumdaki ayak izleri

Bir gün bir adam bir rüya gördü. Kumlu bir kıyıda yürüdüğünü ve yanında Rab olduğunu hayal etti. Hayatından resimler gökyüzünde parladı ve her birinin ardından kumda iki zincir ayak izi fark etti: biri ayaklarından, diğeri Rab'bin ayaklarından.
Hayatının son resmi gözünün önünden geçerken, kumdaki ayak izlerine baktı. Ve genellikle yaşam yolu boyunca sadece bir ayak izi zincirinin uzandığını gördü. Bunların hayatındaki en zor ve mutsuz zamanlar olduğunu da fark etti.
Çok üzüldü ve Rab'be sormaya başladı:
- Bana söylemedin mi: senin yolundan gidersem beni bırakmayacaksın. Ama fark ettim ki, hayatımın en zor zamanlarında, kumun üzerinde sadece bir ayak izi zinciri uzanıyordu. Sana en çok ihtiyacım varken neden beni terk ettin?
Rab cevap verdi:
- Benim tatlı, tatlı çocuğum. Seni seviyorum ve seni asla bırakmayacağım. Hayatınızda acılar ve denemeler varken, yol boyunca sadece bir ayak izi zinciri uzanıyordu. Çünkü o günlerde seni kollarımda taşıdım.

Babanın garip iradesi hakkında

Bir müminin, kâfir bir oğlu vardı. Baba çok endişeliydi ama genç adama dindarlığı aşılayamadı. Ölümün yaklaştığını hissederek oğluna seslendi:
- Bir isteğimi yerine getir.
- Ne, baba?
- Ben ölünce kırk gün on beş dakikalığına bu odaya gelirsin.
- Peki bu konuda ne yapmalıyım?
- Hiçbir şey yapmana gerek yok. Otur. Ama her gün en az on beş dakika.

Oğul babasını gömdü ve isteği tam olarak yerine getirdi: her gün odaya geldi ve öylece oturdu. Böylece kırk gün geçti, ardından genç adam kiliseye geldi ve derin bir inanan oldu.

Ancak yıllar sonra babasının iradesinin ne kadar akıllıca olduğunu anladı. Baba, gençlerin çok hızlı bir yaşam ritmine, katıksız telaşa sahip olduklarını ve ebedi olanı düşünecek zamanları olmadığını fark etti: hayatın anlamı, ruhları, ölümsüzlük, Tanrı hakkında. Ama kişinin sadece durması, sessizlik içinde olması gerekir - ve Rab kalbini çalacaktır.

iki kiraz Sırbistan Aziz Nikolaos benzetmesi

Bir kişinin evin önünde iki kirazı vardı. Biri kötüydü, diğeri iyiydi. Evden her çıktığında onu aradılar ve bir şey istediler. Kötü kiraz her seferinde farklı şeyler sordu: ya "beni kaz", sonra "beni beyazlat", sonra "bana bir içki ver", sonra "üzerimdeki fazla nemi al", sonra "beni sıcak güneşten koru", sonra "Bana daha fazla ışık ver". Ve güzel kiraz hep aynı ricayı yineledi: "Efendim, iyi bir hasat getirmeme yardım edin!"
Sahibi her ikisine de eşit derecede merhametli davrandı, onlara baktı, isteklerini dikkatle dinledi ve tüm arzularını yerine getirdi. Hem birinin hem de diğerinin istediğini yaptı, başka bir deyişle, harika bir bol hasat nihai hedefi ile, kötü kiraza istediği her şeyi ve iyi kiraza yalnızca gerekli gördüğü şeyi verdi.
Ve sonra ne oldu? Kötü kiraz güçlü bir şekilde çiçek açtı, gövde ve dallar sanki yağa bulanmış gibi parladı ve bol yeşillik koyu yeşildi, kalın bir çadır gibi yayıldı. Onun aksine, nazik bir kiraz dış görünüş dikkat çekmedi.
Hasat zamanı geldiğinde, kötü kiraz, yoğun bitki örtüsü nedeniyle hiçbir şekilde olgunlaşamayan küçük nadir meyveler verdi ve iyi olan, çok, çok lezzetli meyveler getirdi. Kötü kiraz, komşusu gibi bir hasat veremediği için utandı ve bunun için onu suçlayarak sahibine homurdanmaya başladı. Ev sahibi sinirlendi ve cevap verdi: - Bunun sorumlusu ben miyim? Bir yıl boyunca tüm arzularını yerine getirmedim mi? Sadece hasadı düşünseydin, onunkiyle aynı bol meyveleri getirmene yardım ederdim. Ama seni hapse atan benden daha akıllıymış gibi davrandın, bu yüzden kısır kaldın.
Kötü kiraz acı bir şekilde tövbe etti ve sahibine gelecek yıl sadece hasadı düşüneceğine ve ona sadece bunu soracağına ve diğer her şeyi halletmesi için ona bırakacağına söz verdi. Söz verdiği gibi, tam da bunu yaptı - nazik bir kiraz gibi davranmaya başladı. Ve üzerinde gelecek yıl her iki kiraz da eşit derecede iyi bir hasat getirdi ve sahibininki gibi neşeleri harikaydı.
***
Bu basit meselden alınacak ders, Tanrı'ya dua eden herkes için açıktır.
Bahçenin sahibi bu nur Allah'tır, insanlar da O'nun fidanlarıdır. Her mal sahibi gibi, Tanrı da ektiklerinden bir hasat ister. “Hayrı doğurmayan her ağaç kesilip ateşe atılır!” müjde diyor. Bu nedenle her şeyden önce ve en çok da hasata özen gösterilmesi gerekmektedir. Ve kişi, iyi bir hasat için "hasatın Efendisi" olan Sahibi - Tanrı'ya dua etmelidir. Küçük şeyleri Rab'den istemeye gerek yok. Bakın, hiç kimse dünyevi bir kraldan başka bir yerde kolayca elde edilebilecek küçük bir şey istemek için gitmez.
Aziz John Chrysostom, "Rabbimiz Veren Rab'dir" diyor. Çocuklarının O'ndan bir prense yakışır büyük bir şey istemesine bayılır. Ve Tanrı'nın insanlara verebileceği en büyük armağan, Kendisinin hüküm sürdüğü Cennetin Krallığıdır. Bu nedenle, Rab İsa Mesih şöyle buyurur: "Öncelikle Tanrı'nın Krallığını arayın, gerisi size eklenecektir." Ayrıca, “Ne yiyeceğiniz, ne içeceğiniz veya ne giyeceğiniz konusunda endişelenmeyin. Cennetteki Babanız tüm bunlara ihtiyacınız olduğunu biliyor.” Ve tekrar diyor ki: “Babanız neye ihtiyacınız olduğunu siz dua etmeden önce bilir!”
Öyleyse Tanrı'dan ne istemelisin? Her şeyden önce, en iyi, en büyük ve en sonsuz olan nedir? Ve bu, tek bir adla - Cennetin Krallığı olarak adlandırılan manevi zenginlikler olacaktır. Her şeyden önce Allah'tan bunu istediğimizde, O bu zenginlik ile birlikte bu dünyada ihtiyacımız olan her şeyi verir. İhtiyacımız olan geri kalanı Allah'tan istemek elbette yasak değil ama bu ancak asıl şeyle aynı anda istenebilir.
Rab Kendisi bize her gün ekmek için dua etmemizi öğretir: "Bugün bize günlük ekmeğimizi ver!.." Ancak "Babamız" daki bu dua ilk etapta değil, yalnızca Tanrı'nın kutsal adı için duadan sonradır , Cennetin Krallığının gelişi ve cennette olduğu gibi yeryüzünde de Tanrı'nın iradesinin egemenliği için.
Yani önce manevi nimetler, sonra maddi nimetler. Tüm maddi mallar topraktandır ve Rab onları kolayca yaratır ve kolayca verir. O, istemeyene de rahmetiyle verir. İnsanlara olduğu kadar hayvanlara da verir. Ancak O, ne insan iradesi dışında, ne de araştırmadan asla manevi nimetler vermez. En değerli zenginlikler, yani huzur, neşe, nezaket, merhamet, sabır, inanç, umut, sevgi, hikmet ve diğerleri gibi manevi zenginlikleri Allah, maddi malları verdiği kadar kolaylıkla verebilir, ancak yalnızca sahip olanlara verebilir. bu manevi hazineleri sevin ve onları Allah'tan kim isteyecek.

Sarhoşluğun günahı hakkında

Mısır'da bir münzevi keşiş yaşardı. Ve şimdi iblis, onunla uzun yıllar mücadele ettikten sonra, ona, üç günahtan birini işlediği takdirde artık hiçbir ayartma tarafından ezilmeyeceğine söz verdi. Şu üç günahı önerdi: adam öldürme, zina ve sarhoşluk.

Yap, - dedi, - bunlardan herhangi birini: ya bir kişiyi öldür ya da zina yap ya da bir kez sarhoş ol - o zaman huzur içinde olacaksın ve bundan sonra seni hiçbir ayartmayla baştan çıkarmayacağım.

Münzevi kendi kendine şöyle düşündü: “Bir insanı öldürmek korkunç, çünkü bu kendi içinde büyük bir kötülük ve hem Tanrı'nın mahkemesi hem de sivil mahkeme tarafından ölüm cezasını hak ediyor. Zina yapmak, utanmak, daha önce korunmuş olan bedenin saflığını bozmak yazıktır ve bu pisliği henüz tanımamış birini kirletmek aşağılıktır. Bir kez sarhoş olmak küçük bir günah gibi görünüyor, çünkü insan uykuyla kısa sürede ayılıyor. Bu yüzden gidip sarhoş olacağım ki iblis artık bana baskı yapmasın ve vahşi doğada huzur içinde yaşayayım. Ve böylece iğne işini alarak şehre gitti ve sattıktan sonra meyhaneye girdi ve sarhoş oldu.

Şeytani bir hareketle, zina eden, arsız bir kadınla sohbet etti. Baştan çıkarılarak onunla yattı. Onunla bir günah işlediğinde, o kadının kocası geldi ve günahkarı karısıyla birlikte bulunca onu dövmeye başladı ve iyileşerek o kocasıyla kavga etmeye başladı ve onu yenerek onu öldürdü.

Böylece, o münzevi üç günahı da işledi: sarhoşluktan başlayarak zina ve cinayet. Ayık bir şekilde korktuğu ve nefret ettiği, sarhoşken cesurca işlediği ve bu sayede uzun yıllara dayanan çalışmasını mahveden hangi günahlardan.