Müsrif oğul hakkında Türkistanlıların Tryphon'u. Başpapazın "Dünya Cenneti"

Başpapazın "Dünya Cenneti"

Büyükşehir Tryphon (Turkestanov; 1861 - 1934) - Rusların en önde gelen ve saygı duyulan hiyerarşilerinden biri Ortodoks Kilisesi XX yüzyıl, sevgili akathist'in yazarı “Her şey için Tanrı'ya Zafer” - Kilise'nin zulmü sırasında yarattığı, unutulmaz piskoposun manevi vasiyeti.

"Ben dünyaya zayıf, çaresiz bir çocuk olarak doğdum..."

Gelecekteki Metropolitan Tryphon (dünyada Boris Petrovich Turkestanov) 29 Kasım 1861'de Moskova'da doğdu. Babası Prens Peter Nikolaevich Türkistanov (1830 - 1891), Gürcistan'dan eski bir prens ailesinin doğrudan soyundan geliyordu. İnce bir zihin ve yumuşak kalp, derin dindarlık ile ayırt edildi. Büyük büyükbaba - gelecekteki Piskoposun anısına bir isim alan Prens Boris Pankratievich Turkestanoshvili - Peter I altında Rusya'ya gitti. Boris Petrovich Turkestanov'un annesi Varvara Alexandrovna (kızlık soyadı Naryshkina), Abbess Maria'nın (Tuchkova) yeğeniydi - Spaso-Borodino Manastırı'nın kurucusu. Kocası gibi, o da büyük bir dindarlık ile ayırt edildi, yüce ve güzel her şey tarafından büyülendi.

Türkistanov prenslerinin ailesinde altı çocuk vardı. Kışın aile Moskova'da ve yaz aylarında - Moskova yakınlarındaki eski Govorovo arazisinde yaşıyordu. Tüm aile yapısı, bir dizi oruç, oruç, hac ve bayram kutlamaları ile kilise yaşamının ölçülü yapısına tabi kılındı.

Gelecekteki Piskopos, küçük yaşlardan itibaren sunak yapardı, kliroslarda şarkı söyler, ibadetin harika güzelliğini ve derinliğini öğrenirdi.

Daha bebekken ciddi şekilde hastalandı. Doktorlar iyileşmesi için umudunu kaybetti. Varvara Aleksandrovna, kutsal şehit Tryphon kilisesine gitti ve oğlunun iyileşmesi için dua etti, iyileştikten sonra onu Tanrı'ya adamaya söz verdi ve oğlu manastır rütbesine layıksa, ona Tryphon adını verdi.

Boris iyileşti. Varvara Alexandrovna, onunla Rusya'nın her yerinde ünlü Elder Ambrose'u görmek için Optina Hermitage'a bir gezi yaptı.

Onlarla tanışan yaşlı aniden önünde duran insanlara şöyle dedi: "Yol verin - piskopos geliyor."

İnsanlar piskopos yerine çocuklu genç bir kadın görünce şaşkınlıkla ayrıldılar.

Boris, Moskova'nın en iyilerinden biri olan Prechistenka'daki klasik spor salonu L.P. Polivanov'da okudu. 1883'te liseden mezun olduktan sonra Boris, Moskova Üniversitesi'ne girdi. Çalışmaları sırasında tiyatroya düşkündü, amatör performanslara katıldı.

1887'de Boris, onu manastır için kutsayan Elder Ambrose'a Optina Hermitage'da acemi oldu.

31 Aralık 1889'da Boris, kutsal şehit Tryphon'un onuruna Tryphon adıyla manastır tonunu aldı - böylece annesinin verdiği yemin yerine getirildi.

"Senin için şan dünyevi yaşam cennetin habercisi…”

1891'de ölüm saatinde, yaşlı Ambrose genç adamı teselli etmeyi başardı ve ona “Ölüm Merhametli Rab tarafından en en iyi zaman bir insan için ruhunun buna en hazır olduğu zamandır.

Aziz Ambrose, Peder Tryphon'un 1891'de girdiği Moskova İlahiyat Akademisi'nde okumak için onu kutsadı.

Hieromonk Tryphon, öğrenimi sırasında bir transit hapishanede hizmet etmeyi seçti. Katip keşişler bu hizmetten vazgeçmesi için ona yalvardılar: Suçluların onunla başa çıkabileceğini söylüyorlar. Ama Peder Tryphon hizmet etmeye devam etti. Vladyka'nın daha sonra hatırladığı gibi, tek bir hizmet onun üzerinde böyle bir izlenim bırakmadı. Büyük Oruç sırasında Suriyeli Efraim'in duasını okudu. Elleri ve ayakları zincirlenmiş mahkumlar eğildiler. Vladyka bir kereden fazla, "Tanrı, Ortodoks Hıristiyanların bu suçlular gibi tövbe etmelerini" söyledi.

Peder Ambrose'un kutsanmış ölümünden sonra Hieromonk Tryphon, Gethsemane Skete'nin yaşlısı Keşiş Barnabas'ın manevi liderliğine geldi. Onunla henüz lise öğrencisiyken tanışmıştır. Sonra yaşlı, yüce münzevi hayatıyla skete ziyaret eden genç hacı üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.

Vladyka, "Onun hakkında beni özellikle büyüleyen şey," diye hatırlıyor, "onun için bedensel ihtiyaçların tatmin edilmesinin hiçbir zaman özellikle hazırlanması gereken bir tür iş olmamasıydı. Kendine müsamaha yok, en masum kapris bile yok: Hiç çay içmedi, en basit kıyafetleri giydi, en kaba yemekleri yedi ... . Hiç doğru dürüst uyumadı, ama aynen öyle, denildiği gibi, bütün kıyafetleriyle ahşap yatağına, neredeyse arnavut kaldırımlı bir yastıkla “sarılır” ve tekrar kalkıp dua ederdi…

Onunla tanışmam yetmişli yılların sonlarında, lise öğrencisiyken Petrovsky orucu sırasında oruç tutmak için skete mağaralarını ziyaret ettiğimde başladı. ama uzun zamandır bunu yapmaya cesaret edemedim, çünkü laik toplumdaki birçok insan, çile konusunda tamamen yanlış bir görüşe sahip, yani, özellikle yüksek tefekkür hayatına sahip insanlar. genel görüşe göre, basiret armağanı ile ayırt edilenler, yani. geleceği tahmin etmek.

Bütün bu insanların kendilerine gelen günahkarlara karşı aşırı katılıkla ayırt edildiğini düşünmeye devam ederler. Hatta kendilerine şiddetli bir ceza vereceklerinden veya korkunç bir kehanetle canları karıştıracaklarından bile korkarlar.

İtiraf etmeliyim ki gençlik yıllarımda bu önyargıdan mahrum kalmadım. Bu, Fr. ile tanışmadan önce bile oldu. Ambrose, Optina Hermitage ve genel olarak Rus Ortodoks manastırı.

Ama sonra Fr.'yi görmeye karar verdim. Barnabas. Önce bir hafta konuştuktan sonra, küçük bir dua ile ciddiyetle dua mağara tapınağıÇernihiv Tanrının annesiŞimdi büyük bir katedralin dikildiği yerde, korku ve titreme ile harika bir Temmuz akşamı, Fr.'nin içinde bulunduğu küçük ahşap evin kapısını çaldım. Barnabas.

Uzun bir süre bana kapıyı açmadı, sonunda adımlar duyuldu, bir mandal tıklatıldı ve eşikte gri saçlı küçük boylu bir keşiş, dudaklarında yumuşak, nazik bir gülümsemeyle, delici bir gülümsemeyle belirdi. kara gözlerin bakışı.

Bana bakarak, onu yakından tanıyan herkesin aklında kalan o neşeli, sevecen ses tonuyla şöyle dedi: “Ah! Sevgili barin! Seni gördüğüme sevindim, hepimiz seni burada seviyoruz ”ve bu sözlerle beni kutsadı, bir koluyla bana sarıldı ve beni bir mum mumuyla aydınlatılan karanlık girişlerden hücresine götürdü.

... Ön köşede birkaç basit ikon, önlerinde bir kürsü üzerinde bakır bir haç ve İncil, yanında birkaç kitap ve manevi ve ahlaki içerikli broşürlerin bulunduğu ahşap bir masa, köşede var bir keçe ile kaplı ahşap bir yatak. Bu kadar. Ama bu sefil durumda kaç tane büyük iş başarıldı!

Kendileriyle ve dünyevi zorluklarla mücadeleden bitkin düşen nice canlar burada teselli ve yardım gördüler! Tamamen umutsuzluğa ulaşan kaç kişi buradan neşeli ve her türlü başarıya hazır çıktı!

Evet, bu zavallı hücre pek çok büyük sır saklıyor, gerçekten de dünyevi zenginlerin lüks saraylarından ölçülemeyecek kadar yüksek ve değerlidir.”

1895'te Peder Tryphon, "Eski Hıristiyan ve Optina Yaşlıları" konulu tezini savunarak akademiden ilahiyat derecesi ile mezun oldu.

1895'ten 1901'e kadar Peder Tryphon, Moskova İlahiyat Okulu, Bethany'nin rektörü ve ardından Moskova İlahiyat Seminerleri'nin bekçisiydi.

18 Temmuz 1901'de, Moskova piskoposluğu vekili Dmitrovsky'nin piskoposu oldu ve yaklaşık 15 yıl boyunca bu görevde kaldı.

Moskova aristokrasisinin ve entelijansiyasının Hıristiyanlaştırılmasının son derece önemli olduğunu düşünen Moskova Metropoliti (daha sonra Kiev ve Galiçya) Hieromartyr Vladimir (Bogoyavlensky), piskoposluk kutsamasında yaptığı konuşmada şöyle dedi: Kökünüzün yanındasınız. Onlara sesi birleştirme olasılığını gösterme fırsatını kaçırmayın. bilimsel bilgi samimi inanç, modern keşifler ve manevi yaşamın ebedi ilkeleri ile iyileştirmeler.

Piskopos Tryphon sık sık Muskovitleri çok seven, çok vaaz veren, muazzam kilise ve sosyal işler yürüten, hatta onun bile yanından ayrılmayan ilahi hizmetleri yerine getirdi. bilimsel belgeler. Beş dil biliyordu: Yunanca, Latince, Fransızca, Almanca ve İngilizce. Müthiş söz hediyesi için inananlar ona "Moskova Chrysostom" adını verdiler.

Birçok asil insanı manevi olarak besleyen Vladyka Tryphon, asla unutmadı sıradan insanlar. Sık sık, özellikle "aşçının piskoposu" takma adını aldığı sıradan insanlar için erken ayinlere hizmet etti.

Bütün bu yıllar boyunca, baba ve ardından Piskopos Tryphon, yaşlı Barnabas'a bakmaya devam etti. Bütün işlerinde onunla istişare etti ve ondan hayır duasını aldı. Bu, 1906'da yaşlıların ölümüne kadar devam etti.

“Son kez,” diye hatırladı Vladyka, “Onunla yaptım ilahi ayin Büyük Oruç'un ilk haftasında Perşembe günü ve sonsuza dek ona veda etti. Son sözleri şuydu: "Önceleri Moskova'ya geldiğimde bazen etrafınızda dolaşıyordum ama şimdi sizi sık sık, çok sık ziyaret edeceğim." Bu sözlerle elimi sıktı ve onu daha canlı görmedim.

“Büyük keder ve ıstırap zamanlarında ruhu huzurla aydınlatıyorsun…”

9 Eylül 1909'da Piskopos Tryphon, hastane tapınağı Kutsal eşler Martha ve Mary adına, Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna tarafından kurulan manastırın göksel patronları şimdi kanonlaştırıldı. Ve 9 Nisan 1910'da, Kutsal Sinod tarafından geliştirilen düzene göre bütün gece nöbeti sırasında, Piskopos Tryphon, Martha ve Mary Manastırı'nın 17 rahibesini sevgi ve merhametin çapraz kız kardeşleri unvanına adadı.

Ertesi gün, Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın itirafçısı olan Moskova Büyükşehir Vladimir, İlahi Liturjide, kız kardeşlere sekiz köşeli selvi haçları koydu ve Elizabeth Feodorovna'yı başrahip rütbesine yükseltti. Büyük Düşes o gün dedi ki: "Parlak dünyayı terk ediyorum ... ama hepinizle birlikte daha fazlasına yükseliyorum yüksek dünya- yoksulların ve acı çekenlerin dünyası.

Daha sonra, Vladyka Tryphon sık sık Marfo-Mariinsky Manastırı'nı ziyaret etti.

8 Nisan 1912'de Moskova Büyükşehir Vladimir tarafından Şefaat onuruna katedral kilisesinin kutlanması sırasında Piskopos Anastassy ile kutladı Tanrının kutsal Annesi.

20 Temmuz 1914'te, Birinci Dünya Savaşı'nın başladığı gün, Majesteleri Tryphon, izleyicileri Tanrı'nın Annesinin Görünüşü simgesiyle gölgede bıraktı. Aziz Sergius Radonezh". Simge, Trinity-Sergius Lavra Evstafiy'in (Golovkin) mahzeni tarafından keşiş mezarından bir tahtaya boyandı. Bu görüntü savaş sırasında hep ön plandaydı.

Savaş sırasında, Piskopos Tryphon gönüllü olarak alay rahibi oldu ve bir yılını orduda ön saflarda geçirdi.

26 Şubat 1915'te, ateş hattında ilahi hizmetler gerçekleştirirken cesaret ve cesaret ve savaş sırasında siperlerde askerlerle konuşmalar için St. George şeridinde bir panagia ve St. Alexander Nevsky Nişanı ile ödüllendirildi. .

Polonya cephesinde, Piskopos Tryphon mermi şoku yaşadı ve bir gözü kördü. Moskova'ya dönmek zorunda kaldı.

Haziran 1916'dan itibaren Vladyka, Yeni Kudüs Diriliş Manastırı'nın Rektörü oldu. 1918'in başında manastırın kapanmasına kadar, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamına damgasını vuran tüm koridorlarda görev yaptı ve manastırın onarımına yatırım yaptı. Manastırın yakınında, Vladyka, yine kendi pahasına, bir kadın spor salonu inşa etti, burada Optina Elder Ambrose ve diğer dindarlık çileleri hakkında slaytlar göstererek ders verdi.

“Yüreğinde senin ateşin kandilini parıldayanlar için hayatın fırtınaları korkunç değildir.”

Manastırın kapanmasından sonra Vladyka Tryphon Moskova'ya taşındı ve Kilisenin idari işlerine katılmadı.

Yaklaşık altı aydır yaşadığı Povarskaya caddesi kardeşi Alexander Petrovich ile birlikte, Vladyka'nın hizmet etmeye davet edildiği St. Simeon the Stylite kilisesinden çok uzakta değil.

Daha sonra, sokağa Vorovsky adı verildiğinde şaka yaptı: "Povarskaya'da ve şimdi Vorovskaya'da görev yaptım."

Sonra Znamenka'ya, kocasıyla birlikte evin ikinci katını işgal eden kız kardeşi Ekaterina Petrovna Buturlina'ya taşındı. Burada Vladyka'nın bir odası ve önünde bile kullandığı bir tarla kilisesi vardı. Sonra İsviçre'ye taşınmak zorunda kaldım.

O zamandan beri, yeni, çoğu zor dönemçok kutsanmış ölümüne kadar süren Vladyka Tryphon'un hayatı: defalarca manastır hücresi yerine ikamet yerini değiştirmek zorunda kaldı, ortak apartmanlarda yaşadı ve bu koşullar altında bile geleceği konusunda sakin olamazdı, çünkü yeni yetkililer onu kaydettirmedi ve yemek kartlarından mahrum etti.

Vladyka hiçbir zaman tutuklanmadı ve hatta Moskova'dan kovulmadı, ancak kayıt için defalarca GPU'ya çağrıldı. AT son yıllar hayatını sadece özel şahıslara ait evlerde yaşadı.

Vladyka genellikle çeşitli Moskova kiliselerinde davetiye ile hizmet etti: ya Znamenka'da ya da Nikitsky Manastırı'nda ya da Athos Yerleşkesi'nde (Polyansky Lane) ...

Hizmetleri her zaman ibadet eden kalabalıkları topladı. Sürünün en sadık kısmı, ona eşlik ederek ve tüm hizmetlere katılarak, onun etrafında daha da yakınlaştı.

Resmi olarak emekli olmasına rağmen, Vladyka gerçekten Rus Ortodoksluğunun ana manevi liderlerinden biriydi. Hem manevi hem de dünyevi konularda tavsiye almak için sürekli bir ziyaretçi akışı ona geldi. İnanan insanlar onu zaten büyük bir piskopos, harika bir vaiz ve ruh taşıyan bir çileci yaşlı olarak saygı duymuşlardır.

Metropolitan Tryphon, kutsal dindar bir yaşam adamı olarak Mesih'in gerçeğine adanmış en alçakgönüllü ama aynı zamanda yozlaşmaz hiyerarşi olarak biliniyordu. Onun tavsiyeleri ve görüşleri, yalnızca birçok manevi çocuğunun kaderi için değil, aynı zamanda Ekim Devrimi'nden sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nin kaderi ile ilgili birçok olay için de belirleyiciydi.

Yenileme döneminde Vladyka Tryphon, Patriklik Kilisesi'ne sadık kalmaktan çekinmedi. Kutsal Hazretleri Patrik Tikhon onu sevdi ve sık sık onunla hizmet etti ve 1923'te başpiskopos rütbesine yükseldi. Rusya için zalim ve kederli bir zamanda kutsal Rus Kilisesi'ni destekleyen iki büyük manevi dayanaktı.

Kutsal Patrik Tikhon birkaç suikast girişiminden, birçok sorgulamadan ve hapisten kurtuldu. 7 Nisan 1925'te öldü.

ölümle Hazretleri Patrik Rus Kilisesi'nin günah çıkarma yolunda yeni bir aşama başladı - St. Tikhon'un kendisinin dediği gibi “uzun, karanlık gece” zamanı.

Ataerkil locum tenens Metropolitan Peter'ın (Polyansky) tutuklanmasından sonra, Kilisenin yönetimi yardımcısı Nizhny Novgorod Metropolitan Sergius'a (Stragorodsky) geçti.

Başpiskopos Tryphon, Metropolitan Sergius'a derinden saygı duydu ve ona derin bilgili bir ilahiyatçı ve büyük bir kilise yöneticisi olarak çok değer verdi. Tanrısız otoritelerle “müzakere etmek” için yaptığı trajik girişimlerin, binlerce inananın hayatını yeni baskı dalgalarından ve geriye kalan küçük kilise yapı adalarını tamamen yıkımdan kurtarmak için samimi bir arzuyla dikte edildiğini gördü.

19 Ağustos 1927'de Metropolitan Sergius, Kilisenin Sovyet devletine olan sadakatini ilan etti.

Başpiskopos Tryphon bir süre hizmet etmedi, ancak daha sonra büyük ayinlere eklenen "yetkililer için" duayı kabul etti.

1931'de Başpiskopos Tryphon 30 yıllık hiyerarşik hizmeti kutladı. Yıldönümünü Maroseyka'daki Cosmas ve Damian kilisesinde kutladı. Servis özel bir sıcaklık ve coşkuyla gerçekleştirildi. Ayinden sonra, minnettar cemaatçiler Vladyka Tryphon'un odasını yeşilliklerle ve taze çiçek çelenkleriyle süslediler. Bu yıldönümü için, Metropolitan Sergius'un (Stragorodsky) kararnamesiyle, Başpiskopos Trifon büyükşehir rütbesine yükseltildi.

Metropolit daha sonra manevi çocuklarından birine “En az beklediğim şey buydu” diye yazdı. Ve Ataerkil Locum Tenens'e verdiği yanıtta, hiç bu kadar yüksek bir rütbeye talip olmadığını, ancak bunu Ortodoks Kilisesi'ne hizmetinde yeni bir aşama olarak alçakgönüllülükle kabul ettiğini vurguladı.

Lord Tryphon'un rolü daha da arttı. Sözü, o zamanki Rus yaşamının trajik koşullarında Ortodoksluğa sadık kalanlar için yasaydı. İnsanlar Rab'bin Kendisinin onun aracılığıyla konuştuğuna inanıyorlardı.

“Kutsal Ruh'un akışıyla sanatçıların düşüncelerini aydınlatıyorsunuz…”

Pavel Dmitrievich Korin, Vladyka Tryphon'u ve din adamlarının çoğunu görkemli “Giden Rusya” için doğadan ancak başpapazın kutsaması sayesinde boyayabildiğini hatırlattı.

1925'te, merhum Patrik Tikhon'un başucunda Korin, bu trajik ama aynı zamanda yıldız anlarında Kutsal Rusya'nın tüm güçlü manevi özünü nasıl gösterdiğini gördü. Görkemli sonucuyla bile, sonsuzluğun bir işaretiydi. Felsefi bir zihniyete sahip olan sanatçı, elbette, bu insanların görüntülerini ve karakterlerini yakalama ve gelecek nesiller için koruma arzusuna sahipti. Fakat Moskova'daki baskıların ortasında, papazları ve başpapazları onun için poz vermeye nasıl ikna edecek?

Korin'in tavsiye ve yardım için geldiği arkadaşı ve akıl hocası Mikhail Vasilyevich Nesterov'un tavsiyesi sayesinde, genç sanatçı için poz vermeyi kabul eden ilk kişi Piskopos Tryphon oldu. Doğru, ağrılı bacaklar ve ileri yaş - sadece dört seans.

Kendisine tahsis edilen bu dört oturum için Korin sadece hiyerarşinin başkanını yazabildi. Ve başpapazın psikolojik karakterizasyonu için mükemmel bir şekilde bulunan ayrıntılar - resimde gördüğümüz tüm özelliklere sahip ateşli bir Paskalya kıyafeti, sanatçı aradı ve ancak daha sonra buldu. Ancak, kahramanının imajındaki bazı orantısızlığa rağmen, asıl şey elde edildi: Lord Tryphon'un imajı ele geçirildi.

Gelecekte, sanatçının stüdyoya davet ettiği herkes, ancak o zamanki Ortodoks Moskova'nın tümü tarafından saygı duyulan ve onurlandırılan efendinin kutsamasını öğrendikten sonra poz vermeyi kabul etti.

"Bizi cennete yükselten Sana hamdolsun..."

Ölümünden kısa bir süre önce Metropolitan Tryphon'un iki gözü de kör oldu.

Manevi kızı Maria Timofeevna, Vladyka'nın hayatının son dönemini hatırlıyor.

“1934'te Vladyka ciddi şekilde hastalandı ve isim gününde, 1 Şubat'ta Aziz Adrian ve Natalia kilisesinde görev yaptı, son kez hizmet ettiği bir vaaz verdi ve onun için dua etmesini istedi. Son hizmeti Paskalya'da Cumartesi günü Küçük Yükseliş Kilisesi'ndeydi. Geç ayindeydi, çok zayıftı, subdeacons tarafından desteklendi, bir sürü insan vardı, oturuyordu, herkesi kutsadı ve bir gözyaşı denizi vardı, herkes bunun son kez olduğunu hissetti, biz onu bir daha kilisede göremeyecekti.

Vladyka uzun zamandır şemayı kabul etmek istemişti. Metropolitan Sergius izin gönderdi ve her şey hazırdı, ancak bir nedenden dolayı ertelendi.”

Bu hizmetten sonra, zaten oturan Metropolitan, kilisede bulunan ve alt diyakozlar tarafından desteklenen herkesi kutsadı.

Mayıs'ta hastalandı ve bir daha ayağa kalkmadı ve 5 Haziran'da son duasını manevi kızına yazdırdı.

“Rab, İsa Mesih, Tanrımız, En Saf Annen, kutsal koruyucu meleklerimiz ve tüm azizlerin duaları aracılığıyla, yaşayan ve ölü tüm manevi çocuklarım için hararetli duamı kabul et.

Bana iyilik eden, merhamet eden herkesin duasını kabul et ve herkese büyük rahmetini bahşet: Yaşayanları esenlik ve esenlik içinde tut, ayrılanlara sonsuz huzur ve sonsuz sevinçler bahşet.

Allah'ım, duamın samimiyetini görüyorsun, sanki onlara hiçbir şeyle teşekkür etmem, sadece bu hararetli duam.

Bu sözlerimi bir iyilik olarak kabul et ve hepimize merhamet et.

Hierodeacon Theophan, Vladyka'nın daha önce Kutsal Şehit Tryphon gününde hizmetini şu sözlerle sonlandırdığını hatırlıyor: Moskova sürüsü ile son kez dua ettiğini hissediyor ve ölüm durumunda yazmayı reddetmemesini istiyor onu anmak ve ruhunun esenliği için dua etmek. Mezarında herhangi bir konuşma yapmamasını istedi ve Eski Rusya'da olduğu gibi bir manastır cenazesiyle gömmeyi ve onu bir mantoya ve bir klobuk'a koymayı vasiyet etti.

“14 Haziran 1934,” diye hatırlıyor Peder Feofan, “ölüm gününde, zaten kör olduğu için manevi çocuklarından “Paskalya şarkı söylemelerini” istedi ve onlarla birlikte şarkı söyledi. Şehit Tryphon tapınağının rektörü, şehit Tryphon'un mucizevi simgesini Vladyka'ya getirmek istedi, ancak Vladyka, alçakgönüllülüğünde böyle bir türbe kabul edemeyeceğini söyleyerek reddetti, çünkü burada, bu odada, bütün hayat geçer. Onun ölümünde, bir kurmay ablası bana döndü ve çok sayıda ölüm gördüğünü, ancak Piskopos Tryphon'unki kadar sessiz bir ölüm görmediğini söyledi.

Metropolitan Tryphon, Vladyka Tryphon'un dua etmeyi sevdiği Adrian ve Natalia kilisesinde, Smolensk ve Dorogobuzh Başpiskoposu Seraphim (Ostroumov) ve Dmitrov Başpiskoposu Pitirim (Krylov) tarafından kutlanan Patrik Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) gömüldü. oldu mucizevi simgeŞehit Tryphon.

Volokolamsk ve Yuryev Büyükşehir Pitirim'i (Nechaev) “Cenazesi”, “gerçek bir gösteriye dönüştü. Ne yazık ki cenazede değildim, olmama rağmen zaten sekiz yaşındaydım. Onu Sukharevka'da, Adrian ve Natalia kilisesinde gömdüler ve tabutu Alman mezarlığına kadar büyük bir alayı izledi. Moskova'da dini törenler yasaklandı - ve yine de yağan yağmurda ona bir yığın insan eşlik etti.

Vladyka'nın manevi kızı şöyle hatırlıyor: “İki piskopos onu mezara indirdi - Piskopos Pitirim ve Seraphim. Lityum servis ettik ve dağılmaya başladık, çünkü herkes iliklerine kadar ıslanmıştı - doğa bizimle ağlıyordu.

Tanrı'nın takdiriyle, başlangıçta sadece heterodoks için tasarlanan Vvedensky (Alman) mezarlığında, Rus Kilisesi'ni dua ve iyi işler ile süsleyen birçok Ortodoks çileci gömüldü. Bunların arasında, kalıntıları şimdi rektör olduğu Klenniki'deki St. Nicholas kilisesinde bulunan dürüst Alexy Mechev vardı. Metropolit Tryphon, bu mezarlıktaki mezarlardan birinde anma töreni yaparken burayı çok beğendiğini ve buraya gömülmek istediğini söyledi.

Rab, seçtiği kişinin arzusunu yerine getirdi. Hala dua ile mezarına gidiyorlar Ortodoks insanlar. Vladyka'nın sözleri beyaz mermer bir haç üzerine yazılmıştır: “Çocuklar, Tanrı'nın tapınağını sevin. Tanrı'nın tapınağı yeryüzü cennetidir.

"Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun"

Mesih için acı çeken Piskopos Tryphon'un ruhani çocuklarının ve ortaklarının çoğu, Kilisemiz tarafından azizler olarak yüceltilmiştir. Ve Rab, Tryphon'u hapishanelerden ve kamplardan korudu. Ancak bu onun başarısını azaltmaz. Anavatan ve Kilise için zor yıllarda Vladyka, Rus Kilisesi'nin dualarına dayanıp zalimlerini yenenlerden biriydi. Vladyka Tryphon, kilise ilahisinin sözlerine tamamen atfedilebilir: "Dünyevi melek ve göksel adam."

1929'da Piskopos Tryphon, Rab'be manevi vasiyeti haline gelen inanılmaz bir akathist yazdı.

Bu akathist, onu genel kilise kullanımına yönelik bir dizi geleneksel ilahiden ayıran bazı özelliklere sahiptir: geleneksel olduğu gibi modern Rusça ile yazılmıştır ve Kilise Slavcası ile yazılmamıştır ve derinden kişisel bir karaktere sahiptir. Akathist'te Vladyka Tryphon, “Ben” ini şiirsel anlatının dokusuna cesurca sokar ve kalbinin derinliklerinden, dünyevi varlığının derinliklerinden Yaradan'a döner.

Yaradan'a ve O'nun yaratılışına yönelik bu ilham verici ilahinin, kilise samizdat aracılığıyla onlarca yıl Rusya'da dağıtıldığı ve 1970'lerde ilk kez yurtdışında yayınlandığı bilinmektedir.

İlk yayınlarda, akathistin yazarlığı yanlışlıkla sürgünde ölen rahip Grigory Petrov'a atfedildi. Daha sonra, akatistin yazılı olarak ortaya çıkması anavatanda zaten mümkün hale geldiğinde, Metropolitan Tryphon'un yazarlığını gösteren çalışması genel kilise ününü kazandı.

Akathist "Her şey için Tanrı'ya şan", Rab'bin bize sonsuz merhametinde yarattığı her şey için Tanrı'ya olan sevgi ve şükranın güzelliği ve gücü ile bizi her zaman şaşırtıyor, günahkarlar, hatta sadece gezgin olduğumuz bu maddi dünyada bile. O halde doğrular Cennetin Krallığında ne görecek?

"Her şey için Tanrı'ya şan" - bu sözlerle, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihte Mesih Kilisesi tarafından şimdiye kadar yaşanan en şiddetli zulüm sırasındaki ana manevi deneyimi.

Suçsuz yere hüküm giyen ve ölüme mahkum edilen Petrograd Metropoliti Veniamin'in (Kazansky) 1922'de kilise değerli eşyalarına el konulması davasının davasında konuşmasını aynı sözlerle bitirdiğini hatırlayalım.

Mesih'in Kendisi şöyle dedi: “Neşeli olun: dünyayı fethettim” (Yuhanna 16:33) ve bu nedenle, olaylar ne kadar zor ve üzücü olursa olsun dünya tarihi Tanrı'nın gücü her zaman kazanır.

Ölümcül bir savaş var ve Mesih'in insan ırkının düşmanını zaten yendiğini biliyoruz, ancak her birimiz de kazanmalıyız. Diriliş ancak Golgotha'dan sonra mümkün oldu. Rusya tarihindeki en kanlı 20. yüzyılda Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçılarının İsa'sı için yapılan sayısız fedakarlık, onlara sonsuz yaşamın yolunu açan zaferleri oldu.

Rusya'nın büyük oğlunun şarkı söylediği şey budur, Tanrı'ya “tüm bilinen ve gizli kutsamalarınız, dünyevi yaşamınız ve geleceğinizin Krallığının göksel sevinçleri için” şükretmek, böylece “bize emanet edilen yetenekleri çoğaltarak, Rabbimiz'in sonsuz sevincine galip bir hamd ile girdik: Alleluia!

Efsaneye göre, sürgünde ölürken St. John Chrysostom'un söylediği kelimelerle adlandırılan akatist, Metropolitan Tryphon'un Havari Pavlus'un çağrısına ilham veren yanıtı olan “şükran şarkısı” olarak adlandırılabilir: “Her zaman sevinin. . Durmadan dua edin. Her şey için şükredin” (1 Selanikliler 5:16-18).

(dünyada Boris Petrovich Türkistanov). 29 Kasım 1861'de Moskova'da doğdu. Babası Prens Türkistanov (1830-1891), Gürcistan'dan eski bir prens ailesinin doğrudan soyundan geliyordu. Büyük büyükbabası, anısına adını aldığı Prens Boris Pankratievich Turkestanashvili, Peter I altında Rusya'ya gitti. Gelecekteki azizin annesi, Prenses Naryshkina'dan doğan Varvara Alexandrovna'ydı.

Hala bir bebek olan oğlunun ciddi bir hastalığı sırasında, doktorlar iyileşme umudunu yitirdiğinde, anne kutsal şehit Tryphon kilisesine gitti ve iyileştikten sonra onu Tanrı'ya adamaya söz vererek oğlunun iyileşmesi için dua etti ve , eğer oğul manastır rütbesine layıksa, ona Tryphon adını verin. bebek iyi olduğunda. Varvara Alexandrovna, Rusya'nın her yerinde ünlü Elder Ambrose'u görmek için onunla Optina Pustyn'e bir gezi yaptı. Onlarla karşılaşan ihtiyar aniden önünde duran insanlara şöyle dedi: "Yol verin, piskopos geliyor." Ayrılanlar, piskopos yerine çocuklu bir kadın görünce şaşırdılar. 1887'de, ailesinin nimetini alan Boris, Optina Pustyn'de onu manastır için kutsayan Elder Ambrose'a acemi olarak girdi.

1891'de Boris, kutsal şehit Tryphon'un onuruna Tryphon adıyla manastır tonunu aldı ve böylece annesinin verdiği yemini yerine getirdi. Yakında hakkında. Tryphon bir hiyerodeacon ve ardından bir hiyeromonk olarak atandı. Elder Ambrose, Moskova İlahiyat Akademisi'nde okumak için onu kutsadı. Hieromonk Tryphon, öğrenimi sırasında bir transit hapishanede hizmet etmeyi seçti. 1895 yılında Fr. Tryphon, Akademi'den teoloji derecesi ile mezun oldu ve "Antik Hıristiyan ve Optina Yaşlıları" konulu tezini savundu. Beş dil biliyordu: Yunanca, Latince, Fransızca, Almanca ve İngilizce.

1895'ten 1901'e kadar, Fr. Tryphon, Moskova İlahiyat Okulu'nun müfettişi, Bethany'nin rektörü ve ardından Moskova İlahiyat Seminerleri idi. 18 Temmuz 1901'de, Moskova piskoposluğu vekili Dmitrovsky'nin piskoposu oldu ve yaklaşık 15 yıl boyunca bu görevde kaldı. Piskopos Tryphon sık sık Moskovalıları çok seven, çok vaaz veren, muazzam kilise ve sosyal işler yapan ve bilimsel çalışmalarını bırakmayan ilahi hizmetleri yerine getirdi. İnanılmaz bir kelime armağanı için, inanan insanlar ona "Moskova Chrysostom" adını verdiler. Vladyka, Rus Kilisesi'nin birçok münzevisi ile ruhsal olarak bağlantılıydı - Optina Anatoly ve Barsanuphius'un Yaşlıları (arşimandrite rütbesine yükseltti), Gethsemane Skete'den Elder Barnabas ve Elder Zekeriya. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra, piskopos sahada orduda görev yaptı. Polonya cephesinde, bir mermi şoku aldı ve Moskova'ya kötü sağlıkla geri dönmek zorunda kaldı. 1916'da Piskopos Tryphon, Yeni Kudüs Diriliş Manastırı'na emekli oldu. Cepheye yaptığı bir geziden sonra 1917'de tekrar Yeni Kudüs'e döndü.

1918'den itibaren Piskopos Tryphon, Kilise'nin idari işlerine katılmadan Moskova'da yaşadı. Hem manevi hem de dünyevi konularda tavsiye almak için sürekli bir ziyaretçi akışı ona geldi. İnanan insanlar onu zaten büyük bir piskopos, harika bir vaiz ve ruh taşıyan bir çileci yaşlı olarak saygı duymuşlardır. Onun tavsiyeleri ve görüşleri, yalnızca birçok manevi çocuğunun kaderi için değil, aynı zamanda devrimden sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nin kaderi ile ilgili birçok olayda da belirleyici oldu. Kutsal Patrik Tikhon, Vladyka'yı sevdi, sık sık onunla hizmet etti ve 1923'te onu başpiskopos rütbesine yükseltti. Rusya için zalim ve kederli bir zamanda kutsal Rus Kilisesi'ni destekleyen iki büyük manevi dayanaktı.

Patrik Tikhon'un 1925'te ölümünden sonra Başpiskopos Tryphon'un rolü daha da arttı. Resmen emekli olduğu için, 1931'de piskoposluk bakanlığının 30. yıldönümünde, Başpiskopos Tryphon büyükşehir rütbesine yükseltildi.

1920'lerde ve 1930'larda, Rus yaşamının dehşetinde gerçek inancı ve manevi aklı koruyanlar için Piskopos Tryphon'un sözleri kanundu; halk, Rab'bin kendisinin ağızlarından konuştuğuna inanıyordu. [Büyükşehir Tryphon 14 Haziran 1934'te öldü]

“Akatist Hakkında” Her Şey için Tanrı'ya Zafer” makalesinden ve yazarından

(1861-1934)

Metropolitan Tryphon (dünyada Boris Petrovich Turkestanov) 29 Kasım 1861'de Moskova'da doğdu. Babası Prens P.N. Turkestanov, Gürcistan'dan eski bir prens ailesinin doğrudan soyundan geliyordu. Gelecekteki azizin annesi Varvara'dır (Prenses Naryshkina).

Oğlunun ciddi hastalığı sırasında, Barbara kutsal şehit Tryphon kilisesine gitti ve oğlunun iyileşmesi için dua etti ve iyileştikten sonra onu Tanrı'ya adamaya söz verdi. Bebek iyileştiğinde Varvara, Elder Ambrose'u görmek için onunla Optina Pustyn'e gitti. Elder Ambrose'un sadıkları ayrılmaya çağırması anlamlıdır: ʼʼYol verin, piskopos geliyorʼʼ. Herkes ayrıldı ve oğluyla birlikte Varvara'yı gördü.

Boris, Moskova'daki klasik spor salonunda okudu. 1883'te Moskova Üniversitesi'ne girdi ve 1887'de onu manastır için kutsayan Elder Ambrose'a Optina Pustyn'de acemi oldu.

1891'de Boris, kutsal şehit Tryphon'un onuruna Tryphon adıyla manastır yemini etti. Yakında Peder Tryphon bir hiyerodeacon ve ardından bir hiyeromonk olarak atandı. Aynı yıl, 1890, Oset misyoner okulunda öğretmen ve gözetmen olarak bir pozisyon teklif edildi. Ekim 1890'da Hieromonk Tryphon, Optina'ya Elder Ambrose'a döndü. Büyük Optina yaşlı onu İlahiyat Akademisi'nde okumak için kutsadı.

1891'de Moskova İlahiyat Akademisi'ne girdi. Hieromonk Tryphon, öğrenimi sırasında bir transit hapishanede hizmet etmeyi seçti. Peder Ambrose'un ölümünden sonra Hieromonk Tryphon, Gethsemane Skete'nin yaşlı Barnabas'ının manevi liderliğine geldi. Metropolitan Tryphon'un Elder Barnabas hakkındaki anılarından: “Onunla en son Kutsal Ayin'i Büyük Oruç'un ilk Haftasında Perşembe günü kutladım ve ona sonsuza dek veda ettim. Son sözleri şu oldu: ʼʼÖnceleri, bazen Moskova'ya geldiğimde etrafınızda dolaşıyordum, ama şimdi sık sık, çok sık ziyaret edeceğimʼʼ. Bu sözlerle benimle el sıkıştı ve onu daha canlı görmedim.

1895'te Peder Tryphon Akademi'den ilahiyat derecesi ile mezun oldu, 1895'ten 1901'e kadar Moskova İlahiyat Okulu'nun müfettişi, Bethany'nin rektörü ve ardından Moskova İlahiyat Seminerleri. 28 Haziran 1901'de Archimandrite Tryphon, Moskova şehrinin ikinci papazı olan Dmitrovsky Piskoposu olarak kutsandı. Daha sonra Vladyka şunları hatırladı: ʼʼAdımı verdiğim unutulmaz günleri özellikle canlı bir şekilde hatırlıyorum. 1 Temmuz benim kutsama günüm ve şimdi kendimi adak adayan, inançlarını itiraf eden ve sonra Kutsal İncil'in önünde başlarını eğerek bir grup din adamı arasında dururken görüyorum... Ve sonra, daha fazlasını hatırlıyorum. Bu manastırdaki tüm geçmiş hayatım: yavaş yavaş nasıl ibadet ediliyor, kilise sistemi nasıl yavaş yavaş iyileştiriliyor, kiliselerimizin nasıl dekore edildiğini, isli, unutulmuş bulduğumu, İsa'nın koyun sürüsünün yavaş yavaş burada nasıl toplandığını ve ne kadar güzel ve ciddi olduğunu. ayinler buradaydı ve örneğin, İsa'nın Doğuşunun bayramları, Epifani arifesi, suyun kutsanması gibi bazı tatiller bana özellikle belirgin görünüyordu ... ortak şarkıyla dualar, mumların yakılması, Büyüklerin günleri Ödünç verme ve özellikle ilk hafta ve Tutkunun muhteşem hizmetleri ve parlak hafta; Ayrıca hayatımdan ayrı bölümleri de hatırlıyorum: Meleğimin ve diğer birçok kişinin gününü her zaman ne kadar parlak ve neşeyle kutladığımızı ... Yüceltme gününü ne kadar parlak ve neşeyle kutladığımızı hatırlıyorum. Muhterem Seraphim Manastırımızı gerçekten bir ev olarak bulan kişi, ona ne kadar içten saygı duyduğumuzu gördüğü için olmalı.

Vladyka Tryphon'un hizmet verdiği Epifani Manastırı'nda hizmet yasaldı. Vladyka, özellikle sadıkların işten önce tapınağa gitme fırsatına sahip olmaları için her gün sabah altıda hizmete başladı. Sıradan insanlar bu ilahi hizmetleri sevdiler, inananlar Büyükşehir'i ʼʼMoskova Chrysostomʼʼ olarak adlandırmaya başladılar. Vladyka, yaşlı Zacharias olan Optina yaşlıları Anatoly ve Barsanuphius (archimandrite rütbesine yükselttiği) ile ruhsal olarak bağlantılıydı. Fakirlere olan sevgisi onu çeşitli hayır kurumlarına ve kardeşliklere üye olmaya yöneltti.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra Vladyka orduda görev yaptı. Polonya cephesinde, bir mermi şoku aldı ve Moskova'ya kötü sağlıkla geri dönmek zorunda kaldı. 1916'da Piskopos Tryphon, 1918'de manastırın kapanmasına kadar kaldığı Yeni Kudüs Diriliş Manastırı'na emekli oldu.

Vladyka, ders verdiği manastırdan çok uzak olmayan masrafları kendisine ait olmak üzere bir kadın spor salonu inşa etti. 1917'de açıldığında Yerel meclis Patriği seçmesi gereken Rus Kilisesi, adaylığını ortaya koyması için Vladyka'ya teklif edildi, ancak reddetti. Manastırın kapanmasından sonra, Vladyka Moskova'ya taşındı ve yaklaşık altı ay boyunca erkek kardeşi ile yaşadı; daha sonra kız kardeşi ile birlikte yaşamaya başladı.

Vladyka, Znamenka'daki kiliselerde, Nikitsky Manastırı'nda, Athos Yerleşkesi'nde görev yaptı. Rab'bin ruhsal çocukları, dualarının gücüne tanıklık ederler. manevi baba. Böylece, Vladyka'nın dualarıyla ağır hasta Alexandra Mironovna iyileşti. Vladyka ona tahminde bulundu: ʼʼ...Yaşayacaksın ve benim için dua edeceksinʼʼ. Alexandra Mironovna, Vladyka'nın ölümünden sonra 15 yıl daha yaşadı, ancak doktorlar ona şunları söyledi: “Kalbi bile duymuyoruz. Nasıl yaşayabildiğiniz bile şaşırtıcıʼʼ. İnananlar genellikle tavsiye için Vladyka Tryphon'a döndü ve dua eden yardımını istedi.

1923'te Vladyka, Patrik Tikhon tarafından başpiskopos rütbesine yükseltildi. Çağdaşlara göre, Patrik Tikhon Vladyka'yı sevdi ve sık sık onunla birlikte hizmet etti. 1931'de, piskoposluk hizmetinin 30. yıldönümünün yıldönümünde, Başpiskopos Tryphon büyükşehir rütbesine yükseltildi.

Yaşlı Zacharias E. Visconti'nin manevi kızına göre, metropol ölmekte olan yaşlıya geldi ve şöyle dedi: “Sana ihtiyacım var. Rab ömrünü uzatsın, böylece benden sonra öbür dünyaya geçersin, böylece çilelerden geçerken ruhum için dua edersin. Kalk ihtiyar, kalk, itiraf et beni,

“Yapamam, sevgili Vladyka, başımı yastıktan kaldıramıyorum, kaldıramıyorum”, diye yanıtladı Yaşlı Zachariah.

Ancak Metropolitan Tryphon yaşlıya “İtaatle ayağa kalk” diye sorduğunda, yaşlı büyük zorlukla ayağa kalktı ve simgelere yaklaştı, Vladyka'ya “itiraf etti”. Büyükşehir, yaşlılardan Büyük Yükseliş Kilisesi'ne gitti, burada hizmetten sonra yaşlılar için dua etmek için sadıklara döndü: “Kardeşler, sizden hasta yaşlı Zosima için dua etmenizi rica ediyorum ... ʼʼ Vladyka ağır hasta yaşlı Zosima'nın sağlığı için bir moleben hizmet etti. İle uzlaştırıcı dua bir mucize oldu - birkaç gün içinde yaşlı adam kendini daha iyi hissetti. Ona Büyük Yükseliş Kilisesi'nde kendisine sunulan dua hizmeti anlatıldığında, Peder Zosima hafifçe gülümseyerek şöyle dedi: "Evet, duydum, duydum, bu eksantrik kül Tryphon'u". Yaşlı, günlerinin sayılı olduğunu bildiği için Vladyka Tryphon Ogark'ı aradı. Yakında Vladyka ciddi şekilde hastalandı. Vladyka geri döndüğünde, yaşlı şöyle dedi: “Arkadaşım Vladyka Tryphon, ölümünden sonra iki yıl daha yaşamamı istedi. Ve böylece onun kutsal dualarına göre olacaktırʼʼ.

Vladyka'nın manevi kızı Maria'nın anılarından: ʼʼ1934'te Vladyka ciddi şekilde hastalandı ve isim gününde, 1 Şubat'ta Aziz Adrian ve Natalia kilisesinde görev yaptı, son kez hizmet ettiği bir vaaz verdi, ve onun için dua etmesini istedi... Çok zayıftı, subdeaconlar tarafından desteklendi, bir sürü insan vardı, oturuyordu, herkesi kutsadı ve bir gözyaşı denizi vardı, herkes bunu hissetti son kez oldu, onu bir daha tapınakta görmeyecektikʼʼ.

Metropolitan Tryphon, 14 Haziran 1934'te öldü. Onu Lefortovo'daki Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi'ne gömdüler ve Vvedensky (Alman) mezarlığına gömdüler. Bugüne kadar inananlar salih adamın mezarına gelir ve dualarını isterler.

(Doksanların başında Metropolitin mezarını bulmaya çalışıyordum, nereye gideceğim söylendi, yürüdüm ve dua ettim, zihinsel olarak Metropolitan'dan mezarının yerlerini bulmasına yardım etmesini istedim. Aniden, bir ağaç yüksek sesle gıcırdattı, ben ağaca çıktı ve Elder Tryphon'un mezarını gördü. Her şey için Tanrıya şükür! ( SD.))

Ölümünden kısa bir süre önce Metropolitan Tryphon bir akathist yazdı ʼʼHer şey için Tanrı'ya Gloryʼʼ, bu akatistten sadece iki Ikos vereceğiz:

Ikos 1

Ben dünyaya zayıf, çaresiz bir çocuk olarak doğdum, ama Meleğin parlak kanatlarını açarak beşiğimi koruyor. O zamandan beri, sevgin tüm yollarımda parlıyor, mucizevi bir şekilde beni sonsuzluğun ışığına yönlendiriyor. Kaderinizin şanlı cömert armağanları ilk günden bugüne kadar ifşa edildi. Seni tanıyan herkesle birlikte şükrediyor ve ağlıyorum: Beni hayata çağıran Sana şükrederim; Bana kainatın güzelliğini gösteren Sana hamdolsun. Benden önce göğü ve yeri sonsuz bir bilgelik kitabı olarak açan Sana şan; Geçici dünyanın ortasında sonsuzluğunuza şan olsun. Gizli ve apaçık rahmetlerin için Sana hamdolsun; Üzüntümün her nefesi için Sana şan olsun. Hayatın her adımı, her neşe anı için Sana şan; Sana şan, ey Tanrım, sonsuza dek.

Ikos 2

Beni bu hayata büyülü bir cennet gibi getirdin. Gökyüzünü masmavi bir kase gibi gördük, masmavisinde kuşların çınladığı, ormanın dinlendirici gürültüsünü ve suların tatlı müziğini duyduk, kokulu ve tatlı meyveler ve kokulu bal yedik. Yeryüzünde Seninle güzeldir, Seni sevinçle ziyaret etmek. Hayat şöleni için sana şan; Vadideki zambakların ve güllerin kokusu için Sana şan olsun. Tatlı meyve ve meyve çeşitleri için Sana şan; Sabah çiyinin elmas ışıltısı için Sana şan olsun. Parlak uyanışın gülümsemesi için Sana şan; Dünyevi yaşam için Sana şan, cennetin habercisi. Sana şan, ey Tanrım, sonsuza dek.

Büyükşehir Trifon (dünyada Boris Petrovich Turkestanov) 29 Kasım 1861'de Prens Peter Nikolaevich Türkistanov (1830-1891) ve Varvara Alexandrovna Türkistanov (kızlık soyadı Naryshkina, 1834-1913) ailesinde doğdu. Boris, ablası Catherine'den sonra ailenin ikinci çocuğuydu. Toplamda, ailenin altı çocuğu vardı.

Babası tarafından, 15. yüzyıla kadar uzanan eski bir Gürcü prens ailesine aitti. Büyük büyükbabası Prens Boris (Baadur) Pankratievich Türkistanov, İmparator I. Peter (1689-1725) altında Gürcistan'dan Rusya'ya taşındı.

Erken çocukluğu Moskova'da ve annesinin Moskova yakınlarındaki malikanesinde - Govorovo köyünde (şimdiki Vostryakovsky mezarlığından çok uzak olmayan), iki göletli büyük eski bir parkta teraslı tek katlı bir evin olduğu; burada, parkta, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna taş bir kilise duruyordu. Çocukluğundan itibaren Boris, kilise hizmetlerine, oruç tutmalarına ve tatillere, ölçülü, yerleşik ve kutsanmış bir kilise yaşamına alıştı.

Bebeklik döneminde Boris çok zayıftı ve sıklıkla hastaydı. Bir zamanlar o kadar hastalandı ki doktorlar iyileşmesini ummadı ve sonra inanan anne Cennetteki Doktor'a başvurdu. Moskova'nın eteklerinde bulunan şehit Tryphon kilisesinde dua etmeyi severdi ve şimdi küçük oğlu için kutsal şehit istemeye başladı, eğer iyileşirse onu Tanrı'nın hizmetine adamaya söz verdi. Bundan sonra, çocuk hızla iyileşmeye başladı ve kısa sürede tamamen iyileşti.

Bir zamanlar Varvara Alexandrovna, oğlu Boris ile Optina Pustyn'e bir gezi yaptı. St. Ambrose'un kulübesine yaklaştıklarında, yaşlı adam beklenmedik bir şekilde önünde duran insanlara şöyle dedi: "Yol verin, piskopos geliyor." İnsanlar, piskoposun çocuklu bir kadına yaklaşması yerine şaşkınlıkla ayrıldılar.

Boris Türkistanov, Moskova'nın en iyilerinden biri olan ünlü öğretmen L.P. Polivanov'un özel klasik spor salonunda okudu (Prechistenka'da bulunuyordu). 1870'lerin sonunda, lise öğrencisi Boris Turkestanov'un Peter'ın oruç günlerinde Trinity-Sergius Lavra'nın Gethsemane skeçinde oruç sırasında ziyaret ettiği yaşlı hiyeromonk Barnabas ile tanıştı. Bu andan itibaren, keşiş Barnabas ile ruhsal tanışıklığı başladı ve bu, yaşlı yaşamının sonuna kadar devam etti (+1906).

1883'te Moskova Spor Salonu'ndan mezun olduktan sonra Boris, Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesine girdi. Ancak, laik yüksek öğrenim ve sonraki faaliyetler ona çekici gelmedi.

1920'lerin mektuplarından birinde, Piskopos Tryphon, 1880'lerin başında Yalta'da astımlı babasıyla birlikte olduğu Maly Tiyatrosu sanatçısı M.A. Reşimov ile konuşmasını anlatıyor. İçinde, genç prens, annesi hariç, çevresinin çoğu insanının yanlış anlaşılmasına rağmen, manastır yolunu seçtiğinden kesinlikle bahseder. Bu konuşmadan kısa bir süre sonra Boris Türkistanov, Vvedenskaya Optina Pustyn'e girdi (muhtemelen 1884'te). Onun manevi akıl hocası Aziz Ambrose Optinsky (+1891).

1889'da genç bir acemi prens, manevi liderlerinin kutsaması ile misyoner Osetya'da öğretmen ve gözetmen yerini aldı. dini okul Vladikavkaz'da.

31 Aralık 1889'da Tryphon adında bir keşiş tarafından tonlandı. Tiflis İlahiyat Fakültesi kilisesinde rektör Archimandrite Nikolai (Ziorov) tarafından bütün gece nöbeti sırasında tonlama yapıldı.

Ertesi gün, 1 Ocak 1890, Gürcistan Eksarch'ı Başpiskopos Pallady (Raev) tarafından bir hiyerodeacon olarak atandı.

1891'de Hieromonk Tryphon, "manevi liderlerin iradesine itaat" için de Moskova İlahiyat Akademisine girdi.

Moskova İlahiyat Akademisi'nde bir öğrenci olarak Hieromonk Tryphon, Sergiev Posad'ın transit hapishanesinde bir rahibin itaatini gerçekleştirdi. Bu hizmet için ona altın bir pektoral haç verildi.

1895'te Moskova İlahiyat Akademisi'nden İlahiyat derecesi ile mezun oldu ve Donskoy İlahiyat Okulu'nun müfettişi olarak atandı.

1 Temmuz 1901'de Moskova piskoposluğu papazı Dmitrovsky piskoposu olarak kutsandı. Koordinasyon, Moskova Büyükşehir Vladimir (Bogoyavlensky), Ryazan Piskoposu ve Zaraisky Polievkt (Pyaskovsky), Mozhaisk Partheny Piskoposu (Levitsky), Volokolamsk Arseny Piskoposu (Stadnitsky) ve Moskova Sinodal Ofisi üyeleri, Piskopos Nestor ( Metantsev), Grigory (Poletaev) ve Nathanael ( Katedraller).

1901'de Büyükşehir Vladimir'in tatili sırasında Moskova piskoposluğunu yönetti.

O zamanlar Dmitrovsky'nin Papaz Piskoposu eski Moskova'nın koltuğuna sahipti. Epifani Manastırı onun papazı olarak. Ekselansları Tryphon, Birinci Dünya Savaşı'na kadar neredeyse on beş yıl boyunca Dmitrovsky Piskoposu ve bu manastırın rektörüydü.

Görev süresi boyunca düzenlediği Epifani KatedraliÇernigovlu Aziz Theodosius (17 Mayıs 1904'te kutsanmıştır) adına bir şapel, kiliseleri onarır, kilise araç gereçlerini düzenler ve elektrik sağlardı. Vladyka ayrıca manastırın iç gelişimini de üstlendi; “Bütün keşişler topluluğunun, manastır yaşamının aynı sağlam temellerine dayanan, kutsal Kilise'nin gerçeğine ve kararlılığına olan sağlam bir inançla canlandırılan, Rab Tanrı'ya olan tek bir sevgi ruhu ile birleştiğinden emin olmak için çabaladı. orijinal manastırlık dayanıyordu. ”

Majesteleri Tryphon, Sinod'un atanmasıyla defalarca, diğer piskoposlara uzun geziler yaptı - Vyksa Iversky Manastırı'na (Temmuz 1903'te), Rus İmparatorluğu'nun batı eteklerinde (1907'de) Kholmsky piskoposunun Yablochinsky Onufrievsky Manastırı'na ), o sırada rektörün yemini olduğu (1904) Hieromonk Seraphim (Ostroumov). Temmuz 1911'de Vladyka kuzeye, Solovetsky ve Trifon-Pchengsky manastırlarına gitti ...

1905 kargaşası sırasında Piskopos Tryphon, sürüsünü dua etmeye, oruç tutmaya, günah çıkarmaya ve komünyon almaya çağırdı. 9 Mayıs 1905'te Aziz Nikolaos'un anıldığı gün, Kızıl Meydan'da çobanlarını takip eden, "herhangi bir tehditten korkmayan, ölümü bile kabul etmeye hazır" birçok sadık Moskovalıyı bir araya getiren bir dua hizmeti gerçekleştirdi. ..

1912 yazında, Piskopos Tryphon Athos Dağı'nı ziyaret etti. Nisan 1914'te Moskova Büyükşehir, St. Bildiğiniz gibi, bu "gizli meseledeki" farklılıkları sevgiyle örtmeye çalışan Macarius.

1914'te Piskopos Tryphon, Moskova Metropolü'nün yöneticisiydi. Bu yılın Temmuz ayında Birinci Dünya Savaşı başladı.

22 Ağustos 1914'te Piskopos Tryphon cepheye gitti. Piskopos Tryphon, orduda yaklaşık bir yıl geçirdi, 168. Mirgorod Piyade Alayı'nın alay rahibi ve 42. Piyade Tümeni dekanı olarak görev yaptı. Askeri operasyonlar sırasında ayrım için, Egemen İmparator, Majesteleri Majesteleri'nin ofisinden Grace Tryphon'a St. George şeridinde bir panagia verdi.

Piskopos Trifon iki kez ordudaydı - önce Polonya'da (Ağustos 1914 - 1915) ve ardından Rumen (1916) cephelerinde. İlk dönemin ön cephe günlüğü korunmuş, öndeki azizin hayatı, askeri bir rahip olarak başarısı hakkında oldukça net bir fikir vermiştir.

Polonya cephesinde, Vladyka bir mermi şoku aldı ve Moskova'ya geri dönmek zorunda kaldı. 1916'da bu sefer yine cepheye gitti - Rumence. Paskalya için Epifani Manastırı'na döndü. Sağlığı büyük ölçüde bozuldu, önden bir gözünü kaybetti. Majesteleri Tryphon, memleketi Optina Hermitage'da kalarak emekli olmak için işten çıkarılma dilekçesi verdi. 2 Haziran 1916'da, en yüksek komutanlık tarafından, Moskova piskoposluğunun ilk papazı, Dmitrov Piskoposu Trifon emekli oldu. Aynı zamanda Yeni Kudüs Diriliş Manastırı'na müdür olarak atandı.

Vladyka, Yeni Kudüs'e yerleşti ve manastır işlerini üstlendi. Her şeyden önce, kurun kilise Servisi ilahi hizmetlerinin ihtişam özelliğini kazanmış olan. Yeni Kudüs'te, Piskopos Tryphon, faaliyetlerinde daha önce olduğu gibi, her yerde inanç ve merhamet tohumlarını ekerek, halkın ve hayırseverliğin manevi aydınlanmasına büyük önem verdi. Burada kendisinin ders verdiği, masrafları kendisine ait bir kadın spor salonu inşa ettiği bilinmektedir. Savaş yıllarında, manastır yaralılar için bir revire ev sahipliği yapıyordu ve bu, şimdi Piskopos Tryphon'un da endişe konusu haline geldi. Manevi çocukları Vladyka'ya geldi, manastır otelinde kaldı, bazen birkaç gün burada yaşadı.

1 Nisan 1918'de Patrik Tikhon ve Kutsal Sinod'un bir kararnamesiyle, “Eski Dmitrovsky Piskopos Tryphon, bir dilekçeye göre, hastalık nedeniyle, ikametgahının atanmasıyla stauropegial Diriliş Yeni Kudüs Manastırı'nın yönetiminden serbest bırakıldı. Donskoy stauropegial manastırında.”

1923'te başpiskopos rütbesine yükseldi.

14 Temmuz 1931'de giyme hakkı ile büyükşehir rütbesine yükseldi. beyaz kaporta ve piskoposluk hizmetinin 30. yıldönümü vesilesiyle bir gönye üzerinde bir haç.

14 Temmuz 1934'te Moskova'da öldü ve Moskova Alman mezarlığı "Vvedensky Gory" ye gömüldü.