Kıbrıs. Kıbrıs Aziz Epiphanius Kilisesi
Biyografi [ | ]
Kompozisyonlar [ | ]
Epiphanius yoğun bir şekilde seyahat etti Farklı ülkeler ilk yüzyıllarda mezheplerin ana gelişim merkezleri olan bölgelerde uzun süre yaşamış; belirli mezheplerle, özellikle Gnostik olanlarla doğrudan ilişkileri vardı; O zamanlar, çoğunlukla Doğu olmak üzere nadir bir dil bilgisine sahip olarak, sapkınlık karşıtı ve sapkınlıkların toplanmış eserlerini ve dahası daha sonra kaybolanları kullandı. Ama iyi bir generali yoktu felsefi eğitim, teolojinin kendisini sistematik olarak incelemedi, sapkınlık yazılarında neden çok az eleştiri var, çoğu yanlış ve yanlış sunuluyor; kronolojik göstergeler özellikle tatmin edici değildir. Epiphany'nin karşı tutumu Antik kültür kategorik olarak olumsuz; felsefi ve teolojik düşünceler onu şüpheye düşürdü.
Yazılarından ikisi sapkınlıkların kınanmasına ayrılmıştır: Ankorat(gr. ανκύρωτος , çapa), ortaya çıktığı yer Ortodoks öğretimi Teslis, enkarnasyon, ölülerin dirilişi ve gelecek yaşam esas olarak Aryanlara, yarı Aryanlara, Doukhoborlara ve Apollinarianlara karşı; Ve "Panaryon"(gr. πανάριον - bir eczane, bir kutu ilaç) 20 Hıristiyanlık öncesi ve 80 Hıristiyan sapkınlığını tanımlayıp çürütüyordu. III. ve IV. Yüzyılların en ünlü ilahiyatçılarının kendisine bağlı olduğu Origen. Özel bir saygıyla karşılanan, eserlerinden ve fikirlerinden geniş çapta yararlanan Epiphanius, onu bir Hıristiyandan çok pagan bir filozof olarak görüyor ve Origen'in asla ifade etmediği fikirleri ona atfediyor. Tüm eksikliklerine rağmen, Epiphanius'un her iki yazısı da Hıristiyan fikirlerinin, özellikle de sapkın fikirlerin gelişim tarihi için bol miktarda malzeme sağlarken aynı zamanda tarihin diğer alanlarından da birçok bilgi içerir.
Epiphanius'un diğer yazıları:
Yazılarının basımları:
Epiphanius'un en iyi biyografisi Ming, cilt XLI'dedir.
Notlar [ | ]
Kaynakça [ | ]
Baskı Yunanca metin: "Corporis haereseologici" (1856). Cilt II. Panarion Epifani (ile Latince çeviri): Pt. 1; Pt. 2; Pt. 3.
Rusça çeviriler:
- R. Khazarzar'ın Panarion Çevirisi (banknotların modern yazılışı, çevirisi ve restorasyonu)
Edebiyat [ | ]
- Barsov N.I.// Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
- Vilmen A.F."Tableau de l"éloquence chrétienne au IVe siècle".
- Gorsky A.V."Kıbrıslı Epiphanius", St. babalar, Rusça çevirisi, cilt XXII (g.).
- Dunaev A.G., Makarov E.E., Fokin A.R. Kıbrıs Epiphanius // Ortodoks Ansiklopedisi. - M .: Kilise ve Bilim Merkezi "Ortodoks Ansiklopedisi", 2008. - T. XVIII: "Eski Mısır - Efes". - S.557-581. - 752 s. - 39.000 kopya. - ISBN 978-5-89572-032-5.
- Makharashvili S.I. Kıbrıslı Epiphanius'un "Seksen Sapkınlıklar Üzerine" adlı eserinin Gürcüce çevirisi. Soyut diss. ... k.philol. N. Tb., 1990.
- Lipsius J.P.. "Zur Quellenkritik des Epiphanius" (Panarius'un ilk 37 sapkınlığının kaynaklarının bir değerlendirmesi ve Epiphanius'un kişiliğinin onaylamayan bir incelemesi).
| havarisel erkekler ve özür dileyenler | |
|---|---|
| Yunan patristikleri | Köken†TAMAM. 254 İskenderiyeli Dionysius †265 Neocaesarea'lı Gregory, c. 275 Pavel Samosatsky(ep) † ca. 275 Antakyalı Lucian †312 Olympus'lu Methodius †312 Antakyalı Eustathius †337 veya 346 Eusebius Pamphilus†TAMAM. 340 Jacob Afraat † c. 345 Büyük Anthony †356 Efrem Şirin †373 Büyük Athanasius †373 Büyük Fesleğen †379 Kudüslü Cyril †386 İlahiyatçı Gregory †389 Büyük Macarius †391 Tarsuslu Diodorus † c. 391 Nyssa'lı Gregory † c. 394 İskenderiyeli Macarius † c. 395 Kör Didim †398 Pontuslu Evagrius †399 Magnesialı Macarius†TAMAM. 403 Kıbrıslı Epiphanius †403 John Chrysostom †407 Cyrene'li Synesius†TAMAM. 414 Mopsuestia'lı Theodore(ep) † ca. 428 |
Kıbrıs Piskoposu Aziz Epiphanius, 4. yüzyılda Fenike'de yaşamış, Yahudi asıllı olup, gençliğinde iyi bir eğitim almıştır. O döndü Hıristiyan inancı Lucian adında bir keşişin kıyafetlerini bir dilenciye verdiğini gördükten sonra. Keşişin merhametinden etkilenen Epiphanius, ona Hıristiyanlık eğitimi vermesini istedi. Vaftizi kabul etti ve akıl hocası Lucian'ın kurduğu bir manastıra çekildi. Manastırda deneyimli yaşlı Hilarion'un rehberliğinde çalıştı, Yunanca kitapların yazışmalarıyla uğraştı ve manastır hayatını başardı. Aziz Epiphanius'a yaptıklarından dolayı mucizeler armağanı verildi, ancak insani zaferden kaçınmak için manastırdan Spanidrion çölüne çekildi. Orada soyguncular tarafından yakalandı ve üç ay boyunca esir tutuldu. Aziz, tövbeyle ilgili sözüyle soyguncu çetesinden birini kutsal inanca yönlendirdi. Gerçek Tanrı. Kutsal münzevi serbest bırakıldığında soyguncu da onunla birlikte ayrıldı. Aziz Epiphanius onu manastırına getirdi ve Yahya adıyla vaftiz etti. O zamandan beri Aziz Epiphanius'un sadık bir öğrencisi oldu ve akıl hocasının hayatını ve mucizelerini dikkatle kaydetti. Aziz Epiphanius'un dürüst yaşamına dair söylenti manastırın çok ötesine yayıldı. Aziz, Yahya ile birlikte ikinci kez çöle doğru yola çıktı. Ama çölde bile öğrencileri ona gelmeye başladı. Böylece yeni bir mesken doğmuş oldu. Bir süre sonra Aziz Epiphanius ve Yuhanna, Kudüs'teki kutsal şeylere saygı göstermek için bir yolculuğa çıktılar ve oradan Spanidrion Manastırı'na geri döndüler. Likya şehrinin sakinleri, ölen başpiskoposun yerine piskoposluk tahtını alma isteklerini iletmek için keşiş Polyvius'u Aziz Epiphanius'a gönderdiler. Bununla birlikte, bu niyeti öğrenen anlayışlı münzevi, gençliğinde rehberliği altında çalıştığı büyük münzevi Hilarion'un (Comm. 21 Ekim) yanına gizlice Pathian çölüne çekildi. Azizler iki ay boyunca ortak dualarda bulundular ve ardından Hilarion, Aziz Epiphanius'u Salamis'e gönderdi. Piskoposlar yakın zamanda ölen piskoposun yerine yeni bir piskopos seçmek için orada toplandılar. Rab, onların en büyüğü olan Piskopos Pappius'a, şehre gelen keşiş Epiphanius'un piskopos seçilmesi gerektiğini açıkladı. Epiphanius bulunduğunda, Aziz Pappius onu kiliseye götürdü ve burada konseye katılanların iradesine uyarak Epiphanius'un rızasını vermek zorunda kaldı. Aziz Epiphanius, 367 yılı civarında Salamis piskoposluk makamına bu şekilde dikildi.
Aziz Epiphanius, inanç konusundaki büyük gayreti, fakirlere olan sevgisi ve merhameti ve mizacının sadeliği nedeniyle piskoposluk koltuğunda ünlendi. Bazı din adamlarının iftira ve kıskançlıklarına maruz kaldı. Aziz Epiphanius, yaşamının saflığı nedeniyle görme armağanını aldı. İlahi Ayin Kutsal Ruh'un Kutsal Armağanlara akışı. Bir zamanlar Ayini gerçekleştiren Aziz bu vizyondan mahrum kaldı. Sonra din adamlarından birini aradı ve sessizce ona şöyle dedi: "Dışarı çık oğlum, çünkü bugün Ayin töreninde hazır bulunmaya layık değilsin."
Bu olayda, öğrencisi Yahya'nın hastalanıp ölmesi nedeniyle kayıtları kesintiye uğradı. Aziz Epiphanius'un yaşamının daha ayrıntılı bir açıklaması, ikinci öğrencisi Poluvius (daha sonra Rhinokyra Piskoposu) tarafından sürdürülmüştür.
Aziz Epiphanius, yaşamının sonunda, İmparatoriçe Eudoxia ve İskenderiyeli Patrik Theophilus'un entrikaları sayesinde, büyük Aziz John Chrysostom'un yargılanması için toplanan bir konsey için Konstantinopolis'e çağrıldı. Ancak kanunsuz konseye katılmak istemeyen Aziz Epiphanius Konstantinopolis'ten ayrıldı. Aziz, gemide seyrederken ölümünün yaklaştığını hissetti, öğrencilerine son talimatı verdi - Tanrı'nın emirlerini yerine getirmek ve zihni kirli düşüncelerden uzak tutmak - ve iki gün sonra öldü. Salamina şehrinin sakinleri, başpiskoposlarının naaşını hıçkırıklarla karşıladılar ve 12 Mayıs 403'te onu onurla gömdüler. yeni kilise Aziz tarafından dikildi.
Yedinci Ekümenik Konsey Aziz Epiphanius'u Kilisenin babası ve öğretmeni olarak adlandırdı. Aziz Epiphanius'un "Panarius" ve "Ankorat" eserleri Arian ve diğer sapkınlıkların reddini içerir. Diğer yazılarda birçok değerli kilise tarihi geleneği ve İncil'in Yunanca tercümelerine atıflar vardır.
Epiphanius, Akdeniz kıyısındaki Fenike'de (4. yüzyılın sonu) fakir bir Yahudi çiftçinin ailesinde doğdu. Eski Yahudi kanunlarına göre büyümüştü ve Tek Gerçek Tanrı'ya sıkı sıkıya inanıyordu, ancak doğası gereği nazik ve dürüsttü. Ancak Mesih'i bilmeyen Epiphanius, Cennetin Krallığının bir parçası olamazdı. Sonra merhametli Rab, Epiphanius'a Kurtarıcı Rab İsa Mesih'in yeryüzüne gelişi hakkında vaaz veren Aziz Lucian'ı ona gönderdi. Epiphanius çok mutluydu ve kendisi de Hıristiyan olmak istiyordu. Lucian ona inancın gerçeklerini açıkladı ve birkaç gün sonra Epiphanius vaftiz edildi ve ardından bir keşişin saçlarını tıraş etti.
Her türlü aşırılıktan kaçınarak katı bir zühd hayatı yaşadı ve durmadan dua etti. Aynı zamanda alçakgönüllüydü ve Rab ona büyük hediyeler bahşetti. Bir gün Epiphanius'un yaşadığı manastıra susuzluktan ölen gezginler geldi ve o dönemde manastırda su yoktu. Yolcular yanlarında şarap içtiler. Epiphanius kaba dokunarak dua etti ve şarap suya dönüştü. Bundan sonra herkes özellikle Epiphanius'a saygı duymaya başladı ve o, insanlardan şöhret istemeyerek gizlice manastırdan ayrılarak çölde yaşamaya başladı. Yavaş yavaş etrafında 50'ye kadar keşiş toplandı ve yeni bir manastır kuruldu.
Epiphanius birçok mucize gerçekleştirdi. Dua ederek topraktan bir su kaynağı çıkardı ve yanına bir sebze bahçesi kurdu. Yabani hayvanlar bahçede sebze yemeye başlayınca onları yasakladı ve hayvanlar ona itaat etti. Çevredeki sakinlerin isteği üzerine Epiphanius, korkunç bir yamyam aslanı öldürdü. Aslan azize bakar bakmaz hemen öldü. Epiphanius defalarca dua ederek iblisleri kovdu ve ölüleri diriltti. Sözü o kadar güçlüydü ki, yanılgıya düşen birçok kişiyi inançsızlıktan gerçek Hıristiyan inancına döndürdü.
Sonunda Tanrı keşişi hiyerarşik hizmete çağırdı. Epiphanius hayatı boyunca basit bir keşiş olarak kalmayı umuyordu, ancak Rab bazı azizlere Epiphanius'u Kıbrıs Piskoposu yapmanın Kendisini memnun ettiğini açıkladı. Burada artık tartışamazdı ve alçakgönüllülükle Tanrı'nın iradesini kabul etti.
Bir keresinde, tüm din adamlarının hazır bulunduğu bir yemek sırasında pencereden bir kuzgun uçtu ve vıraklamaya başladı. Sonra Aziz Epiphanius'u sevmeyen, ona gülmek isteyen değersiz bir papaz Karin, azizin ilahi ilham veren konuşmasını yarıda kesti ve şöyle dedi: “Eğer akıllıysan, o zaman bana bu kuzgunun ne hakkında vırakladığını söyle. Ve eğer diyorsan, o zaman bütün mallarıma sahip ol.
Buna Epiphanius cevap verdi: "Kuzgunun ne dediğini biliyorum: Bundan sonra diyakoz olmayacağını söylüyor." Ve hemen korku ve bir tür hastalık Karin'e saldırdı ve ertesi gün öldü.
Bir zamanlar iki dolandırıcı azizle bu şekilde dalga geçmeye karar verdi. Onu yolda yürürken görenlerden biri ölü taklidi yaptı, diğeri ise Epiphanius'a sormaya başladı: "Baba, ölene acı ve çıplak vücudunu bazı giysilerle ört."
Aziz dua etti, pelerinini çıkardı ve ölü adamı onunla örterek yoluna devam etti. Sonra yaşayan dolandırıcı yoldaşına şöyle dedi: "Kalk dostum." Ama gerçekten öldüğü ortaya çıktı. Bunun üzerine Tanrı onu yalan söylediği ve küfür ettiği için cezalandırdı.
Azizin ölümünden kısa bir süre önce İmparatoriçe Eudoxia tarafından Konstantinopolis'e çağrıldı. O zamanlar patrik olan Aziz John Chrysostom'dan pek hoşlanmıyordu ve ünlü mucize yaratıcısı Epiphanius'u, Tanrı'nın bu büyük azizini kınaması için kandırmak istiyordu. Ancak kraliçeyle konuştuktan sonra Epiphanius, onun azize iftira attığını fark etti ve onu kınamadı. Bunu bilmeyen John, Epiphanius'un hâlâ hatalı olduğunu düşündü ve ona şunları yazdı: “Kardeş Epiphanius, sürgünümle ilgili öğüt verdiğini duydum; tahtını bir daha asla göremeyeceğini bil.”
Aziz Epiphanius buna cevap verdi: "Tutku taşıyan John, gücenerek kazan, ama kovulacağın yere ulaşamayacaksın."
Ve her ikisinin de kehaneti gerçekleşti. Aziz John Chrysostom sürgün yolunda öldü ve Kıbrıslı Aziz Epiphanius, Konstantinopolis'ten Kıbrıs'a yolculuk sırasında bir gemide öldü. Azizin kalıntıları kiliseye gömüldü ve mezarında birçok hasta iyileştirildi, böylece bu mucizeleri gören herkes, azizlerde harikulade olan Üçlü Birlik'te Tek Tanrı'yı \u200b\u200byüceltti. Amin.
Aziz Epiphanius, Kıbrıs Piskoposu IV. yüzyılda Fenike'de yaşamış, köken olarak Yahudiydi, gençliğinde iyi bir eğitim almıştı. Lucian adında bir keşişin kıyafetlerini bir dilenciye verdiğini gördükten sonra Hıristiyan inancına geçti. Keşişin merhametinden etkilenen Epiphanius, ona Hıristiyanlık eğitimi vermesini istedi. Vaftizi kabul etti ve akıl hocası Lucian'ın kurduğu bir manastıra çekildi. Manastırda deneyimli yaşlı Hilarion'un rehberliğinde çalıştı, Yunanca kitapların yazışmalarıyla uğraştı ve manastır hayatını başardı. Aziz Epiphanius'a yaptıklarından dolayı mucizeler armağanı verildi, ancak insani zaferden kaçınmak için manastırdan Spanidrion çölüne çekildi. Orada soyguncular tarafından yakalandı ve üç ay boyunca esir tutuldu. Aziz, tövbeyle ilgili sözüyle soyguncu çetesinden birini Gerçek Tanrı'ya kutsal inanca yönlendirdi. Kutsal münzevi serbest bırakıldığında soyguncu da onunla birlikte ayrıldı. Aziz Epiphanius onu manastırına getirdi ve Yahya adıyla vaftiz etti. O zamandan beri Aziz Epiphanius'un sadık bir öğrencisi oldu ve akıl hocasının hayatını ve mucizelerini dikkatle kaydetti. Aziz Epiphanius'un dürüst yaşamına dair söylenti manastırın çok ötesine yayıldı. Aziz, Yahya ile birlikte ikinci kez çöle doğru yola çıktı. Ama çölde bile öğrencileri ona gelmeye başladı. Böylece yeni bir mesken doğmuş oldu. Bir süre sonra Aziz Epiphanius ve Yuhanna, Kudüs'teki kutsal şeylere saygı göstermek için bir yolculuğa çıktılar ve oradan Spanidrion Manastırı'na geri döndüler. Libya şehrinin sakinleri, ölen başpiskoposun yerine piskoposluk tahtını alma isteklerini iletmek için keşiş Polyvius'u Aziz Epiphanius'a gönderdiler. Bununla birlikte, bu niyeti öğrenen anlayışlı münzevi, gençliğinde onun rehberliği altında münzevilik yaptığı Pathian çölüne (21 Ekim Comm.) gizlice emekli oldu. Azizler iki ay boyunca ortak dualarda bulundular ve ardından Hilarion, Aziz Epiphanius'u Salamis'e gönderdi. Piskoposlar yakın zamanda ölen piskoposun yerine yeni bir piskopos seçmek için orada toplandılar. Rab, onların en büyüğü olan Piskopos Pappius'a, şehre gelen keşiş Epiphanius'un piskopos seçilmesi gerektiğini açıkladı. Epiphanius bulunduğunda, Aziz Pappius onu kiliseye götürdü ve burada konseye katılanların iradesine uyarak Epiphanius'un rızasını vermek zorunda kaldı. Aziz Epiphanius, 367 yılı civarında Salamis piskoposluk makamına bu şekilde dikildi.
Aziz Epiphanius, inanç konusundaki büyük gayreti, fakirlere olan sevgisi ve merhameti ve mizacının sadeliği nedeniyle piskoposluk koltuğunda ünlendi. Bazı din adamlarının iftira ve kıskançlıklarına maruz kaldı. Aziz Epiphanius, hayatının saflığı için, İlahi Ayin sırasında Kutsal Ruh'un Kutsal Hediyeler üzerindeki akışını görme hediyesini aldı. Bir zamanlar Ayini gerçekleştiren Aziz bu vizyondan mahrum kaldı. Sonra din adamlarından birini aradı ve sessizce ona şöyle dedi: "Dışarı çık oğlum, çünkü bugün Ayin töreninde hazır bulunmaya layık değilsin."
Bu olayda, öğrencisi Yahya'nın hastalanıp ölmesi nedeniyle kayıtları kesintiye uğradı. Aziz Epiphanius'un yaşamının daha ayrıntılı bir açıklaması ikinci öğrencisi (daha sonra Rinokyra Piskoposu) tarafından sürdürüldü.
Aziz Epiphanius, yaşamının sonunda, İmparatoriçe Eudoxia ve İskenderiye Patriği Theophilus'un entrikaları sonucunda, duruşma için toplanan konsey için Konstantinopolis'e çağrıldı (Comm. 14 Eylül ve 13 Kasım). Ancak kanunsuz konseye katılmak istemeyen Aziz Epiphanius Konstantinopolis'ten ayrıldı. Aziz, gemide seyrederken ölümünün yaklaştığını hissetti, öğrencilerine son talimatı verdi - Tanrı'nın emirlerini yerine getirmek ve zihni kirli düşüncelerden uzak tutmak - ve iki gün sonra öldü. Salamina şehrinin sakinleri, başpiskoposlarının naaşını hıçkırıklarla karşıladılar ve 12 Mayıs 403'te onu Aziz'in inşa ettiği yeni kiliseye onurla gömdüler.
Yedinci Ekümenik Konsil, Aziz Epiphanius'u Kilisenin Babası ve Öğretmeni olarak adlandırdı. Aziz Epiphanius'un "Panarius" ve "Ankorat" eserleri Arian ve diğer sapkınlıkların reddini içerir. Diğer yazılarda birçok değerli kilise tarihi geleneği ve İncil'in Yunanca tercümelerine atıflar vardır.
*Rusça yayınlandı:
1. Yaratılışlar. Bölüm 1-4. M., 1880-1881. Bölüm 5-6. M., 1882-1886 // Kutsal Babaların Rusça Yaratılışları. çev., ed. MDA'yla birlikte. T.42, 44, 46, 48, 49.
2. Rabbimiz İsa Mesih'in Yükselişiyle İlgili Söz // Hıristiyan okuması. 1829. S.121 ssl.
3. Haftada bir kelime Vay // Ibid. 1838. I.C. 258 vd.; 1841. I.C. 345 vd.
4. Kutsal Söz İsa'nın Dirilişi// Orada. 1838. II. S.21 sl. Ayrıca bakınız: Kilise Gazetesine İlaveler. 1900. Sayı 15-16.
5. Sabellianlara karşı söz // Hıristiyan okuması. 1840. II. S.281 sl.
6. Katolik İnancının Açıklaması. Sapkınlıklara karşı 3. kitaptan // Age. 1842. I. S. 303 sl.
7. Devam et Harika Cumartesi// Orada. 1846. II. S.27 sl.
8. Panary veya ev eczanesi / Per. MDA. Moskova, 1863, 1864, 1872.*
İkonik orijinal |
|
|
|
Athos. 1547.St. Aydınlanma. Tzortzi (Zorzis) Fuka. Fresk. Athos (Dionysiat). 1547 |
|
|
Grachanitsa. TAMAM. 1318.St. Aydınlanma. Müjde Kilisesi'nin freski. Grachanitsa. Kosova. Sırbistan. 1318 hakkında |
| Kıbrıslı Epiphanius | |
| Ἐπιφάνειος Κύπρου | |
| 250 piksel | |
| Dünyadaki adı | |
|---|---|
| Doğum | |
| manastır adı |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| saygı duyulan |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| yüceltilmiş |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| Azizleştirilmiş |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| Kanonlaştırılmış |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| yüzüne | |
| ana tapınak |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| Anma Günü | |
| Patron |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| Öznitellikler |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| Kanondan arındırılmış |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| Bildiriler |
sapkınlıkbilimsel, dogmatik-polemik, yorumsal |
| çilecilik |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| Ödüller |
170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |
| [[Modül:Wikidata/Interproject'in 17. satırında Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. |Sanat Eserleri]] Vikikaynak'ta | |
| 170. satırdaki Modül:Wikidata'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın. | |
Kıbrıslı Epiphanius (Salam'ın Epiphanius'u, Yunanca Ἐπιφάνειος Κύπρου ; akıl. Mayıs) - Origen'in öğretilerini düşündüğü ana kaynaklardan biri olan sapkınlıkların şiddetli kınanmasıyla ünlü olan Kilise'nin ilk Babalarından biri. Görüşleri, Epiphanius'un bizzat aktif rol aldığı kilisenin Arianizm ile en hararetli mücadelesi sırasında Mısır ve Filistin münzevilerinin etkisi altında oluştu.
Biyografi
Kompozisyonlar
Epiphanius farklı ülkelerde çok seyahat etti ve ilk yüzyıllarda mezheplerin gelişiminin ana merkezleri olan bölgelerde uzun süre yaşadı; belirli mezheplerle, özellikle Gnostik olanlarla doğrudan ilişkileri vardı; O zamanlar, çoğunlukla Doğu olmak üzere nadir bir dil bilgisine sahip olarak, sapkınlık karşıtı ve sapkınlıkların toplanmış eserlerini ve dahası daha sonra kaybolanları kullandı. Ancak iyi bir genel felsefi eğitime sahip değildi, teolojiyi sistematik olarak incelemedi, bu yüzden sapkınlık yazılarında çok az eleştiri var, çoğu yanlış ve yanlış sunuluyor; kronolojik göstergeler özellikle tatmin edici değildir. Epifani'nin antik kültüre karşı tutumu kategorik olarak olumsuzdur; felsefi ve teolojik düşünceler onu şüpheye düşürdü.
Yazılarından ikisi sapkınlıkların kınanmasına ayrılmıştır: Ankorat(gr. ανκύρωτος , çapa), esas olarak Aryanlara, yarı Aryanlara, Doukhoborlara ve Apollinarianlara karşı, Üçlü Birliğin Ortodoks doktrinini, enkarnasyonu, ölülerin dirilişini ve gelecekteki yaşamı ortaya koyan; Ve "Panaryon"(gr. πανάριον - bir eczane, bir kutu ilaç) 20 Hıristiyanlık öncesi ve 80 Hıristiyan sapkınlığını tanımlayıp çürütüyordu. III. ve IV. Yüzyılların en ünlü ilahiyatçılarının kendisine bağlı olduğu Origen. Özel bir saygıyla karşılanan, eserlerinden ve fikirlerinden geniş çapta yararlanan Epiphanius, onu bir Hıristiyandan çok pagan bir filozof olarak görüyor ve Origen'in asla ifade etmediği fikirleri ona atfediyor. Tüm eksikliklerine rağmen, Epiphanius'un her iki yazısı da Hıristiyan fikirlerinin, özellikle de sapkın fikirlerin gelişim tarihi için bol miktarda malzeme sağlarken aynı zamanda tarihin diğer alanlarından da birçok bilgi içerir.
Epiphanius'un diğer yazıları:
- Metroloji tarihi açısından önemli olan "Ağırlık ve Ölçüler Kitabı" (İncil'de); İncil'in Yunanca tercümeleri hakkında bilgiler;
- "Fizyolog" - İncil'deki hayvanların özelliklerine ilişkin gözlemler (bu çalışmada Epiphanius'un yalnızca notları vardır);
- “Taşlar hakkında” - Yahudi baş rahibinin göğüs plakasındaki 12 taşın açıklaması;
- Yaklaşık 22 peygamber Eski Ahit ve üç Yeni Ahit ve yaklaşık 12 havari ve Mesih'in 70 öğrencisi ”- sözlü kilise tarihi geleneklerine göre değerli bir makale;
- Gerçekliği tartışmalı 12 vaaz.
Yazılarının basımları:
- D. Petavia(Yunanca metin ve Latince çevirisi, notlarla ve eski biyografisiyle birlikte) - "Sancti Epiphanii Operası" (Paris ve Köln). Daha sonraki baskılar bundan yeniden basılmıştır.
- Ming, Patrologiae Cursus Completus'ta. Graeca Serisi" (cilt XLI-XLIII).
- Oeler'a - Hereseolojik yazıların Yunanca metni, Berlin, 1859-1869.
Epiphanius'un en iyi biyografisi Ming, cilt XLI'dedir.
"Kıbrıslı Epiphanius" makalesi hakkında yorum yazın
Notlar
Edebiyat
Yunanca metnin baskısı: "Corporis haereseologici" (1856). Cilt II. Panarion Epiphanius (Latince çevirisiyle): ; ; .
Rusça çeviriler:
- Kıbrıslı Epiphanius. Kreasyonlar. 18:00 / Per. Moskova İlahiyat Akademisi. M., 1863-1883.
- djvu
- djvu
- djvu
- djvu
- djvu
- djvu
- R. Khazarzar'ın çevirisi (modern yazım, banknotların çevirisi ve restorasyonu)
Araştırma
- Dunaev A.G., Makarov E.E., Fokin A.R.// Ortodoks Ansiklopedisi. Cilt XXIXVVIVIII: "Eski Mısır - Efes". - M .: Kilise Bilim Merkezi "Ortodoks Ansiklopedisi", 2008. - S. 557-581. - 752 s. - 39.000 kopya. - ISBN 978-5-89572-032-5
- Makharashvili S.I. Kıbrıslı Epiphanius'un "Seksen Sapkınlıklar Üzerine" adlı eserinin Gürcüce çevirisi. Soyut diss. ... k.philol. N. Tb., 1990.
Bkz. A. V. Gorsky, "Kıbrıs'ın Epiphanius'u", St. babalar, Rusça çevirisi, cilt XXII (g.). Eserlerinin (MDA, 1863-1883) Rusça tercümesi bilimsel notlar açısından değerlidir. Ayrıca bkz. Darras, "Histoire de l "église", cilt X; Wilmain'de - "Tableau de l" éloquence chrétienne au IVe siècle "de; Lipsius, "Zur Quellenkritik des Epiphanius" (Epiphanius'un kişiliğini onaylamayan bir açıklamayla birlikte Panarius'un ilk 37 sapkınlığının kaynaklarının bir değerlendirmesi).
Bağlantılar
| ||||||||||||||
