ev > ihanet psikolojisi > Kutsal Hafta'da müjdeden ne okunur. Kutsal Hafta nasıl düzenlenir? Harika Cumartesi Temaları

Kutsal Hafta'da müjdeden ne okunur. Kutsal Hafta nasıl düzenlenir? Harika Cumartesi Temaları

Sabah şehre dönen İsa acıkmıştı; Ve yolda bir incir ağacı görünce ona gitti ve onda sadece yapraklardan başka bir şey bulamayınca ona dedi: Senden ebediyen meyve olmasın. Ve hemen incir ağacı kurudu. Bunu gören havariler şaşırdılar ve şöyle dediler: İncir ağacı nasıl hemen kurudu? İsa cevap verip onlara dedi: Doğrusu, size derim: Eğer iman edip şüpheye düşmezseniz, yalnız incir ağacına yapılanı yapmakla kalmazsınız, fakat bu dağa, 'Kaldırın ve atın' derseniz. denize, yapılacak; ve dua ederek, inanarak ne dilerseniz, alırsınız.

Ve tapınağa gelip öğrettiği zaman, başkâhinler ve kavmın ihtiyarları ona gelip dediler: Bunu hangi yetkiyle yapıyorsun? peki sana bu yetkiyi kim verdi? İsa cevap verip onlara dedi: Ben de size bir şey soracağım; Bana bunu söylersen, ben de sana bunları hangi yetkiyle yaptığımı söylerim. Yahya'nın vaftizi nereden geldi: gökten mi, yoksa insanlardan mı? Ve aralarında muhakeme ettiler: Eğer gökten dersek, o zaman bize der ki: Ona niçin inanmadınız? ama eğer biz insanlardan korkarız dersek, herkes Yahya'ya peygamber olarak saygı duyar. Ve İsa'ya cevap verdiler: Bilmiyoruz. Ayrıca onlara dedi: Bunları hangi yetkiyle yaptığımı da size söylemeyeceğim. Ne düşünüyorsun? Bir adamın iki oğlu vardı; ve birinciye çıkarak dedi ki: Oğlum! bugün git ve bağımda çalış. Ama cevap olarak dedi ki: İstemiyorum; ve sonra tövbe ederek gitti. Ve diğerine giderek, aynısını söyledi. Bu cevap olarak şöyle dedi: Gidiyorum efendim, gitmedim. İkisinden hangisi babanın vasiyetini yerine getirdi? O'na diyorlar: ilk. İsa onlara şöyle dedi: Doğrusu size derim: Meyhaneciler ve fahişeler sizden önce Allah'ın melekûtuna giriyorlar, çünkü Yuhanna size salâh yolunda geldi ve siz ona inanmadınız, fakat meyhaneciler ve fahişeler ona inandılar; Ama onu gördüğünde, daha sonra ona inanıp tövbe etmedin. Başka bir mesel dinleyin: Evin bir sahibi vardı, bir bağ dikti, etrafını çitle çevirdi, içine bir sıkma kazdı, bir kule inşa etti ve onu bağcılara verdikten sonra gitti. Meyvelerin zamanı yaklaşınca, hizmetçilerini meyvelerini almaları için bağcılara gönderdi; bağcılar hizmetçilerini yakaladılar, birini çivilediler, diğerini öldürdüler ve diğerini taşladılar. Yine eskisinden daha fazla hizmetçi gönderdi; ve onlar da aynısını yaptılar. Sonunda oğlunu onlara göndererek: "Oğlumdan utanacaklar" dedi. Fakat bağcılar, oğlu görünce birbirlerine dediler: Bu varis; gidip onu öldürelim ve mirasına sahip çıkalım. Ve onu yakalayıp bağdan çıkardılar ve öldürdüler. Peki bağın sahibi geldiğinde bu kiracıları ne yapacak? O'na diyorlar ki: Bu zalimleri kötü bir ölüme mahkum edecek ve bağı diğer bağcılara verecek, onlar da mevsiminde ona meyve verecekler. İsa onlara şöyle dedi: Yapıcıların reddettiği taşın köşenin başı haline geldiğini Kutsal Yazılarda hiç okumadınız mı? Bu Rab'den mi ve bizim gözümüzde harika mı? Bu nedenle size derim ki, Tanrı'nın krallığı sizden alınacak ve meyvelerini veren bir halka verilecektir.

Kutsal Hafta, Kutsal Pazartesi, çorak incir ağacının benzetmesiyle başlar. Rab, bizim için acıları kabul etmeye gittiği Yeruşalim'e giderken acıktı. O gerçekten bir İnsandır ve doğamızın tüm zayıflıklarını ve insanların sahip olduğu tüm yoksulluğu paylaştı. Ve o gerçek tanrıİlâhi kudretiyle mucizeler yaratan bizimdir. Yeryüzündeki yolunu tamamlayan, insan ırkını kurtarma başarısını kaldırmadan önce, bu zorlu yolculuğun sonunda yorgunluk, yorgunluk ve açlığı yaşar. Ve yeryüzünde bu açlığını giderecek hiçbir şey bulamaz. Fiziksel açlığın arkasında sonsuz derecede daha fazlası olduğunu anlıyoruz.

Üzerinde yapraktan başka bir şey olmayan kısır incir ağacı, bu saatte Yaratıcısına hiçbir şey sunamayan tüm yaratılışın nihai kısırlığının bir ifadesidir. Dünya insan için yaratılmıştır ve içindeki her şey insan için yapılmıştır. Ve bu olay benzetmesi, elbette, bir kişi hakkındadır. Her şeyden önce, Rab'bin meyve bekleme hakkına sahip olduğu kişiler hakkında. Rab imanın dış görünüşünü mahkum eder. Bugün birçoklarına “Yaşadığınızın adını taşıyorsunuz, ama ölüsünüz” diyor.

Kısırlık günahı, kısırlığın lanetiyle haklı olarak cezalandırılır. "Sonsuza dek senden meyve olmasın!" İlk kutsama ne kadar neşeliydi, adama verilen: "verimli ol ve çoğal", ikiyüzlü iman için kısırlığın laneti ne kadar üzücü olacaktır. İkiyüzlü olarak iman edenler, Allah'ın lânet ettiği incir ağacı gibi kurur, genellikle daha bu dünyadayken. Meyve vermeyen incir ağacı kısa sürede yapraklarını kaybetti. Münafıklar bir süre başkaları üzerinde olumlu bir izlenim bırakabilir, ancak er ya da geç yalanları herkesin gözü önünde ortaya çıkar.

Rab, İsrail'in Tanrısı tarafından seçilen bütün bir halkın durumundan söz ediyor. Tanrı tarafından seçilen bu halk, Mesih Tanrı'nın yürüdüğü yol kenarına dikilmiş bir incir ağacıydı. Ve bu halk Rab'bi çok üzdü. Ondan bir meyve bulmayı umarak yanına geldi, fakat yapraklardan başka bir şey bulamadı. Kudüs'teki Tapınak hareketliydi ama içinde yaşam yoktu. İsrail'in ruhani liderleri vaat edilen Mesih'in beklentisi hakkında vaaz verdiler, ancak Mesih geldiğinde O'nu kabul etmediler ve O'nu ölüme mahkum ettiler. Bu nedenle, Rab onların asla meyve vermeyeceklerini söylüyor. Bu incir ağacı o kadar büyüktü ki gölgesi Kudüs'teki tüm Tapınağı kapladı. Ama Mesih'i reddedenlere hiçbir zaman iyi bir şey olmadı. Kaçınılmaz olarak, tarih boyunca daha da kötüye gittiler. Körlük ve acılık onları giderek daha fazla ele geçirdi.

"O'nun kanı bizim üzerimizde ve çocuklarımızın üzerindedir" dedikten sonra incir ağaçları ne çabuk kurudu! Bugün bazıları, Hristiyanlık ve Yahudiliğin aynı hedefe, aynı Mesih'e - İkinci Gelişindeki Mesih'e farklı yollardan gittiklerini küfürle iddia ediyorlar. Ama Tanrı'nın sözü, Kurtarıcımızın sözü, farklı bir hikaye anlatır. Mesih'in reddedilmesinin gizemi ve Deccal'in kabulünün gizemi bir ve aynı "haksızlık gizemidir".

Özgür Tutkuya giden Mesih, Kendisine inananlara acılarından önce gücünü gösterir. Dirilişin zaferinden önce, O, bu İlâhî gücü gösterir ve müritleri, kendilerine söylediklerinin birdenbire gerçekleşmesine şaşırırlar. Ve Mesih onlara gerçek inancın gücü hakkında konuşur. hediye ile Tanrı'nın Kilisesiİsa daha az mucizeler gerçekleştiremez. “Yalnız incir ağacına yapılanı yapmakla kalmayacak, bu dağa “Kaldır ve denize at” dersen, olacak. Tanrı'nın vaadinin gücünden şüphe etmek her zaman yıkıcıdır. Tanrı'nın vaatleri sarsılmaz olduğu ölçüde, tüm yaşamımız Tanrı'ya güven ile dolu olmalıdır. Lütfun meyvesi imanda, imanlı bir yaşamda ortaya çıkar. Ve bu inanç, Mesih'in mecazi olarak dağ dediği aşılmaz zorlukların ve üzüntülerin üstesinden gelir.

Bu dağlar çok yüksek olabilir, bu yüzden gökyüzünü zaten tamamen kapatmış gibi görünüyorlar. Yolumuza çıkan zorluklar ve üzüntüler dışında hiçbir şey görünmüyor. Ama Tanrı için hiçbir şey imkansız değildir. Bu nedenle, bize ne kadar imkansız görünse de, bize vaat ettiği her şey gerçekleşecektir. “İmanla dua ederek ne dilerseniz, alacaksınız” diyor Rab.

Ama inanç doğru olmalı, çünkü dünyada pek çok sahte inanan var. Ve bir sürü sahte maneviyat. İnanç doğruysa ve yanlış değilse, o zaman gerçek dua olacaktır. Ve elbette, gerçek imandan ilham alınmamışsa dua yanlıştır. Zaferimizin yegane koşulu, imanla dua ederek istemeliyiz ve hakkımızı korumalıyız. Ortodoks inancıöyle ki, herhangi bir sahte maneviyat tarafından yozlaşmasın. Ve her birimizin derinden kişisel bir inancı olması. Ne kadar dikkatli olmalıyız ki, meyve vermeyen dışsal dindarlığın boşluğundan, bir zamanlar Tanrı'nın seçilmiş insanlarında olduğu gibi soyut hale gelmez. Hayat ne kadar korkunç basit: İhtiyacımız olan her şeye sahip olduğumuzu istemek yeterli. İnanmak ve almak yeterlidir. Ama bu basitliğin mucizesi bize ne kadar yüksek bir bedelle verildi - Mesih'in bizim için toplam vermesinin bedeli ve kendimizi Rab'be sonuna kadar vermeye hazır olmamızın bedeli.

En önemli şey hakkında sürekli olarak Rab'be yalvaralım: Kutsal babaların dua ettiği gibi, “Dilediğin gibi ve bildiğin gibi, sadece beni kurtar”. Ve en alçakgönüllülükle bile O'nu kızdırmaktan korkmayalım. dünyevi ihtiyaçlarçünkü Kendisi çok net bir şekilde söylüyor: ne dilersen, o senin olacak. Onun sözleri, sadece kurtuluş vaadimiz için değil, tüm yaşamlarımız için geçerlidir. Bütün hayatımızı böyle bir dua ile doldurursak, şimdi yeryüzünde bile cennetin bir yansıması olacaktır. "Ne sorarsan sor." Ne sormalıyız? Sadece dünyevi ihtiyaçlarımızın giderilmesini istersek ve Rab her şeyi yerine getirecekse, O'nun huzurunda sonsuzlukta yüz yüze geldiğimizde O'na ne diyeceğiz ve daha dünyevi bir şey olmayacak mı? O'ndan her şeyi isteyelim, ancak Haçına hakaret olabilecek şeyleri değil. Meyvesiz incir ağacı olmayalım diye.

Rab, sonsuz bilgeliğiyle Kendisine gelen herkesi görür ve düşüncelerimizi ve kalpteki niyetlerimizi yargılar. Başkâhinler ve ihtiyarlar Rab'bin önünde dururlar. “Bunu hangi yetkiyle yapıyorsun? ve sana bu yetkiyi kim verdi?” Rabbine sorarlar. Rab'bin gücü, Vaftizci Yahya'nın gücüyle aynı kaynaktan gelir. Yahya'nın vaftizi Tanrı'dan geldiyse, o zaman neden Öncünün Mesih hakkında söylediklerine inanmıyorlar? Ve insanlardan olduğunu söylemekten korkuyorlar, çünkü bütün insanlar onu peygamber kabul ediyor. Ve olabilecek en acıklı cevabı veriyorlar: "Bilmiyoruz." Ve Rab onların ikiyüzlü sorularına cevap vermez. Derinliklerine aydınlanmayanların nüfuz edemeyeceği İlahi gücünü sakince açıklar. insan zihni. Rab her zaman Kilisesini en önemli soruların önüne koyar. Ve ancak biz dünyevi kazancı düşünmeden, hiçbir şeyden korkmadan O'na cevap verdiğimizde, O bize sırlarını ifşa eder. Rab'den duymak ne kadar korkunç: "Size söylemeyeceğim." O'ndan böyle bir cevap aldığımızda ilk düşünmemiz gereken şey, araştırmalarımızın, aradığımızı sandığımız Krallığın emirlerinin sınırlarını aşıp aşmadığıdır. Yazıcılar ve Ferisiler ve bağda çalışmaya gönderilenler benzetmesinin ilk oğlu gibi, tüm doğru kelimeleri söylüyoruz - akşamları ve akşamları dua kitabında neredeyse otomatik olarak telaffuz ediyoruz. sabah kuralı. Ama Rab dudaklarımızın cevabını beklemez - "Gidiyorum ya Rabbi, gitmedim" - kalbimizin cevabını. Bizim tövbemiz. Söz ve fiil farklı şeylerdir. Birçoğu diyor ve yapmıyor. Birçoğu Allah'a sevgiden söz ederek dudaklarıyla yaklaşır, fakat kalpleri O'ndan uzaktır.

Ve son olarak, Rab bugün bize kötü bağcılar meselini sunuyor. Bağ, Rabbin yarattığı, güzelce düzenlediği ve hikmeti, kuvveti ve hakikatiyle koruduğu, insana neşe, çiçekli bir bahçe, cennet olsun diye insan hayatıdır. Tanrı insana güvenir, bize istediğimizi yapma özgürlüğü verir. Ancak, her şeyden biz sorumluyuz - Yargı geliyor ve Tanrı'ya bir cevap vermeliyiz. Mesih, başkâhinlere ve din bilginlerine, herkesi kurtarmak için peygamberleri izleyerek, Tanrı'nın insanı yarattığını söyler. Önünde O'nu ölümün beklediğinin farkındadır. Ve bu suçu hazırlayanları açıkça kınıyor. Bu kötü kiracılarla ilgili en kötü şey onların yönetimidir. O'nun Mesih olduğunu bilmedikleri için değil, tam olarak bildikleri için O'nu öldürmeye çalışırlar. O sahte bir mesih olduğu için değil, gerçek Mesih olduğu için. O'nun mucizelerinden asla şüphe etmediler, O'nun gücünü asla inkar etmediler. Ama sonunda onlara, O'nun tüm emirlerinden kurtulma, hayatın özgür efendileri olma fırsatı verilir. Ve bunun için Tanrı'yı öldürmelisin. Yakında Hayırlı Cumalar geldiğinde bunun nasıl olacağına bir kez daha şahit olacağız.

Ve Mesih'in yargısını işitiyoruz: "Tanrı'nın krallığı sizden alınacak ve meyvelerini veren bir halka verilecektir." Bu halk biz Hristiyanlarız ve Tanrı bizim bağımızdan O'na yüz kat meyve getirmemizi bekliyor. Havari Pavlus, Mesih'in dünyada tekrar çarmıha gerildiğini söylüyor. Bilinçli olarak O'nun iradesine karşı çıktığımız her seferinde Mesih'i öldürmüyor muyuz? Tanrı'nın Krallığı elimizden alınacak mı? İyi olabilir. Ama sabreden ve çok merhametli olan Rab, tövbemizi beklemekten asla vazgeçmez. Tıpkı ölümsüz Tanrı'nın ölümden sonra dirilmeden ölemeyeceği gibi, Mesih'in Haç sevgisinin ateşi de herhangi bir insan nefreti tarafından söndürülemez.

Önceden Kutsanmış Armağanların Litürjisi

İsa, Zeytin Dağı'nda otururken, öğrencileri yalnız O'na yaklaştılar ve sordular: Söyle bize, bu ne zaman olacak? ve gelişinizin ve çağın sonunun işareti nedir? İsa cevap verip onlara dedi: Dikkat edin sizi kimse aldatmasın, çünkü birçokları benim adım altında gelip, "Mesih benim" diyecekler ve birçoklarını aldatacaklar. Ayrıca savaşları ve savaş söylentilerini de duyun. Bak, korkma, çünkü tüm bunlar olmalı, ama bu henüz son değil: çünkü ulus ulusa karşı, krallık krallığa karşı yükselecek; ve yer yer kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler olacak; yine de hastalıkların başlangıcıdır. Sonra işkence edip öldürmen için seni teslim edecekler; ve benim adımdan dolayı bütün milletler tarafından nefret edileceksiniz; ve sonra birçokları gücenecek ve birbirlerine ihanet edecek ve birbirlerinden nefret edecekler; ve birçok sahte peygamber kalkıp birçoklarını aldatacak; ve fesat çoğaldığı için birçoklarının sevgisi soğuyacak; ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır. Ve krallığın bu müjdesi tüm uluslara bir tanıklık olarak tüm dünyada duyurulacak; ve sonra son gelecek. Bu nedenle, Daniel peygamber aracılığıyla bahsedilen yıkıcı iğrenç şeyin kutsal yerde dikildiğini gördüğünüzde -okuyan anlasın- o zaman Yahudiye'de olanlar dağlara kaçsın; ve damda kim varsa, evinden bir şey almak için aşağı inmesin; ve tarlada kim varsa, elbisesini almak için geri dönmesin. O günlerde hamile ve emziren kadınların vay haline! Uçuşunuzun kışın veya Şabat günü olmaması için dua edin, çünkü o zaman dünyanın başlangıcından bugüne kadar olmamış ve olmayacak büyük bir sıkıntı olacaktır. Ve o günler kısaltılmamış olsaydı, hiçbir beden kurtulamayacaktı; ama seçilmişlerin hatırı için o günler kısaltılacaktır. O zaman biri size, İşte, Mesih burada ya da orada derse, buna inanmayın. Çünkü sahte mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse seçilmişleri bile aldatmak için büyük işaretler ve harikalar yapacaklar. Bak, sana önceden söyledim. O halde size, "İşte, o çölde" derlerse, dışarı çıkmayın; “Bakın, O gizli odalarda” inanmayın; çünkü şimşek doğudan geliyor ve batıdan bile görülebiliyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır; çünkü cesedin olduğu yerde kartallar toplanır. Ve ansızın, o günlerin hüznünden sonra, güneş kararacak ve ay ışığını vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve göğün güçleri sarsılacak; o zaman İnsanoğlu'nun işareti gökte görünecek; ve o zaman dünyanın bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun göğün bulutları üzerinde güç ve büyük bir görkemle geldiğini görecekler; ve meleklerini yüksek sesle gönderecek ve seçtiklerini göğün bir ucundan diğerine dört rüzgardan toplayacaklar. İncir ağacının bir benzerini alın: Dalları yumuşayıp yapraklarını bıraktığında, yazın yakın olduğunu bilirsiniz; bütün bunları gördüğünde bil ki yakın, kapıda. Size doğrusunu söyleyeyim, bütün bu şeyler olana kadar bu nesil geçmeyecektir; gök ve yer ortadan kalkacak, ama benim sözlerim geçmeyecek.

Bugün Rab bize Kilise üzerinde şu anda gerçekleşmekte olan ve O'nun İkinci ve görkemli Gelişinde ortaya çıkacak olan Yargının gizemi hakkında konuşuyor. Zeytin Dağı'nda otururken, öğrencileri gizlice O'na yaklaştılar ve "Bunun ne zaman olacağını bize söyle" dediler.

Öğrenciler Rab'be zamanları ve tarihleri, O'nun gelişinin işaretleri ve çağın sonunu soruyorlar. Rab, zamanlar ve mevsimler hakkında tek bir söz söylemeden bir uyarıyla başlar: "Dikkat edin sizi kimse aldatmasın." Baştan çıkaranlar ve aldatanlar, Kilise'nin zalimlerden daha tehlikeli düşmanlarıdır. Nitekim hak peygamberleri öldürenler, önce sahte peygamberlere yakalanır. Ve gerçek Mesih Mesih'i çarmıha gerenler, önce sahte Mesihler ve sahte mesihler tarafından aldatılmalarına izin verdiler. Ancak bu test, Mesih'in olanların ortaya çıkabilmesi için gelmelidir.

Rab bize en büyük iyilik kisvesi altında en büyük kötülüğün gizlenebileceğini söylüyor. Sahte peygamberler kimlerdir? Her şeyden önce, sahte maneviyatların, sahte dinlerin ilhamıyla baştan çıkaranlar. Ve geçen yüzyılda milyonlarca insanın düşmanın ruhuna aldandığı o sahte peygamberler. Ancak sahte peygamberler, Kilise'de bulunanlardan, ayrıca Kilise'de öğretebilen ve Kilise'de önemli bir yer tutanlardan da olabilir. Onlardan en büyük tehlike, çünkü en azından hile yaptıklarından şüphelenilebilir.

Sahte Mesihler ve sahte peygamberler, insan ruhlarını kendilerine çektikleri her yerde hizmetçilerinden oluşan lejyonlara sahiptir. Bu sahte peygamberlerin sahte öğretilerinin kabul edilmesi sonucunda yeryüzünde büyük felaketler yaşanacaktır. Ve felaketler, insanların kendilerine kurtuluş gibi görünen her şeye tutunmaya hazır olacak kadar dayanılmaz hale geldiği zaman, onlara, "İşte Mesih ve Mesih burada" ve "O, çöllerde ve çöllerdedir" denilecek. gizli yerler." İnsan ırkının düşmanının hizmetkarları, iddialarının kanıtı olarak "büyük alametler ve harikalar gerçekleştireceklerdir." Mesih'in lütfunu ve gerçeğini yakalayan gerçek mucizeler değil, birçoklarını, "mümkünse seçilmişleri bile" aldatacakları mucizeler.

"Mümkünse ve seçim." Rab, aldatmanın gücünden söz eder. Öyle olacak ki, birçoğu onun tarafından ele geçirilecek ve çok azı direnebilecek. Güçlü olduklarını düşünenler bile. Ve seçilmişler, kendilerini böyle düşünenler değil, Rab'bin seçtiği ve şeytanın onları aldatmaya çalışacağı kişilerdir.

Ancak "mümkünse" sözü, düşman için bunun imkansız olacağı anlamına gelir. İnsan her zaman özgür kalsa da, nerede olursa olsun, hangi manevi yüksekliğe ulaşırsa ulaşsın. Ancak gerçek özgürlük, bir kişi zaten kötülükten arınmışken ve onun herhangi bir saldırısını reddedebildiğinde, iyiliğin böyle bir olumlanmasında yatar. O zaten Mesih'le o kadar birleşmiştir ki, Mesih onun içinde yaşar (Gal. 2:20). Tanrı'nın lütfunun işlediği yerde, Hıristiyan, Mesih'ten ayrılamaz. Bu nedenle, düşmanın Mesih'in Kilisesi'ni sonuna kadar yenmesi imkansız olacaktır.

Rab, Yeruşalim tapınağının yıkımı hakkında peygamberlik eder. Ve dünyanın sonunun görüntüsünü verir. Bir plan diğerini kaplar. Dünyanın yıkımı, Tanrı'nın seçilmişlerini ve onlar aracılığıyla - tüm insanlığı - kutsallıkta tutmak için var olan, Mesih'in Gelişinden önceki bu en büyük tapınak olan Kudüs'teki Tapınağın yıkımının görüntüsünde olacaktır. Mesih Mesih'in kabulü.

Rab savaşlardan söz eder. Böyle günahkar bir durumda yaşayan insanlığın doğal olarak savaşları olacaktır. Devam eden felaketler ve Kilise'nin zulmü konusunda uyarıyor. Yirminci yüzyıl başladığında, Kilise'nin zulmüyle ilgili bu Müjde sözlerini dinleyen birçok kişi, Kurtarıcı'nın diğer birçok kehaneti gibi, bu kehanetin zaten gerçekleştiğini düşündü. Bununla birlikte, 20. yüzyıl, daha önce gelen her şeyi çok aşan bir şey gördü. Şimdi Rab'bin bu sözlerini dinlerken, bu kehanetin zaten gerçekleştiğini ve tüm ana denemelerin geride kaldığını düşünmüyor muyuz? Yakında koyun postuna bürünmüş kurtlar maskelerini düşürecek ve Mesih'in koyun sürüsünün önündeki kurtlar gibi görünecekler.

Fakat belki de Rab'bin tüm peygamberliklerinin en korkunç olanı, “günahın artmasından dolayı birçoklarının sevgisi soğuyacak” peygamberliğidir. Biri diğerinin sonucudur. Dünya her zaman kötülük içindedir, ancak kanunsuzluğun çoğaldığı söylenebilecek özel zamanlar geliyor. Ve ne kadar küstahça kötülük olursa, iyiliğin direnci o kadar zayıf olacaktır, yani sevgi - iyiliğin en yüksek tezahürü. Her ne kadar tam tersi olmalı gibi görünse de.

Ne korkunç sözler: "Aşk soğuyacak." Sanki: hayat ölecek. Bu, "ıssızlığın iğrençliği kutsal bir yerde olacak" demek gibidir. Hristiyan olmak demek seven insan. Aşk dünyanın neresinde? İsa Kilisesi'nde. Kilisede sevgi yoksa, dünyada sevgi olamaz. Bu nedenle, her birimiz Mesih'in Haçı'nın önünde durduğumuzda, Kilise hakkında bugünün yargısı, bu sevgiye sahip olup olmadığımızı kendimizi test etmemizden oluşur. Kusursuzluk birliği, her zaman kalbimizde yaşayan bir lütuf olarak sevgi hakkında Tanrı Sözü'nün bize anlattıklarına elbette ulaşamıyoruz. Ancak, aşk için çabalamadan yaşayamayız. Sadece bu yüzden hayattayız ve bu yüzden dünya yaşıyor. Sevgi için çabalamayı bırakırsak, o zaman dünyadaki ışık, yani Tanrı'nın Kilisesi karanlık olacak ve dünyadaki karanlık nasıl olacak?

Ama dünyada, hatta Tanrıyı bilmek, insan sevgisi her zaman bir artık ışık olarak mevcuttur, çünkü bu sayede bir kişi hala var olur. Bu artık ışık birincil olarak nerede bulunur? Aile içinde. Ancak bugün gözümüzün önünde aileyi yok etmek için her şey yapılıyor ve gördüğümüz gibi çok başarılı. İnsan sevgisi başka nerede gösterilir? Bir erkek ve bir kadın arasındaki en samimi ve yüce ilişkinin olduğu yer. Şuan ne oluyor? Eskiden kader denilen, nişanlının hayali, şimdi giderek daha kolay değiştirilebilen, dedikleri gibi bir ortaklıkla değiştiriliyor. Son olarak, çocuklar. Çocukların olduğu yerde sevginin olmaması imkansızdır. Çocukları sevmeyen, ruhu tehlikeli derecede hasta, ölümcül hasta. Ama şimdi bu bir kitle fenomeni. Giderek, çocuklarımıza sadece bir engel olarak davranılıyor. Milyonlarca çocuğun daha doğmadan öldürüldüğünü ve neredeyse doğuştan yozlaştığını çok iyi biliyoruz. Medyanın yalancı peygamberleri, gece gündüz nefret propagandası yaparak insan yaşamının temelinin ne olduğu konusunda hiçbir taş bırakmıyor.

Rab bugün bize, bu dehşetin ve “kutsal bir yerde ıssızlığın iğrençliğinin” ortasında, yalnızca sevginin soğuduğu Kilisede değil, tüm insan ırkında “sona kadar dayanan, kurtulacaktır.” Sadece zulmün ve hapishanelerin ortasında değil, sadece ciddi bir hastalık yatağında değil, sonuna kadar dayanmalıyız. Ama o zaman bile, dünya ten şehvetiyle her şeyi işgal ettiğinde - tüm kültür, tüm okullar, günahın aşağılık reklamlarıyla dolu tüm sokaklar, bu görünür iblislerin her gün girdiği tüm evler ve hoşgeldin misafirleri olarak karşılanır. Tüm akıllar ve kalpler. Ve biz Hristiyanlar, bu dünya için hiçbir şeye benzemiyoruz, Mesih onlar için hiç kimse ve hiçbir şey değil. Ve bizi kokuşmuş kumaşlarına dekoratif bir desen olarak dokumak istiyorlar. Hayatta İlahi Olan'ın bir kıvılcımı bile nerede, kaldı mı? Gerçekten, aşk soğur. Bu, sonun açık bir işareti değil mi?

Zamanları ve mevsimleri bilmek bizim işimiz değil, diyor Rab (1 Selanik 5:1). Ama Hristiyan olduğumuz için görevimiz, sevginin her şeyin üstünde olduğu Mesih'in Krallığının son sınırlarında sonuna kadar durmaktır. Hem Kilise'de hem de Kilise'nin dışında, tüm insan ilişkilerinde hâlâ korunabildiği her yerde. Bugün Kilise, "altıncı saatten dokuzuncu saate kadar" (Matta 27:45), ama "ışık karanlıkta parlıyor ve karanlık O'nu kavramadı" olan o karanlığa girsin (Yuhanna 1 :5). Bu sözleri, kötülüğün zaferinin tam bir yenilgiye dönüşeceği Paskalya gecesinde duyacağız. Ve eğer sahte bir şekilde Mesih'in değilsek, bu ışık olmalıyız. Mesih'in sözü ve Mesih'in armağanı ile o ışık olacağız. Tanrı, Kendisine sadık olacağımıza güvenir ve bugün bize sunulan bu nur sözünün doğru duyulacağını söyler.

Rab, “Birçoklarının sevgisi soğuyacak” diyor. Ama sevginin herkeste soğuyacağını söylemiyor. En kötü zamanlarda benzer konularİlyas peygamber, genel bir sapkınlığın ortasında, yalnız bırakıldığını düşündüğünde, Rab, Kendisine sadık kalan bir bakiye olduğunu bildirir. Dünyanın en değerli şeyi olanlar var, daha fazlası Kendi hayatı- Rabbin verdiği sevginin en azından bir damlasını kurtar.

"Aşk soğur." Ama Rab onun öleceğini söylemez. Rabbin her yıl aynı, en basit ve en derin sırrı tekrar tekrar gözler önüne sermesi boşuna mı? Kar altında her şey ölü gibi göründüğünde, köklerde yaşam olduğunu ve kış bittiğinde çiçek açacağını biliriz. Rab'bin Fısıhı geldiğinde şu sözleri duyacağız: "Bugün bahar mis kokuludur." Cehennemin tüm nefretini, dünyanın tüm kötülüklerini yenen bu Allah sevgisi, galip gelir ve bizler, Rabbimiz'in sevincine girmeye çağrılırız.

“Sonuna kadar dayanan kurtulacak” ama sadece sevgiyle. Tanrı'nın Kilisesi dayanacak, ama sadece sevgiyle. Ve birçoğu gücenecek olsa da, her şeye sonuna kadar dayananlar her zaman olacaktır. Biz kimiz ve Rab'bin Korkunç Haç Yargısının neresindeyiz?

Kutsal Hafta günlerinde, İncil hem kilisede hem de evde kendisi için okunur, çünkü ayinlerde çok şey dikkatten kaçabilir ve evde okumak düşüncelerinizi ve duygularınızı toplamanıza izin verir. Dikkatli okuma ile İncil canlanır, ruhu anlaşılmaz duygularla doldurur...

harika pazartesi

Büyük Pazartesi günü, ata İbrahim'in torununu hatırlıyoruz, Patrik Yusuf, bazen Güzel olarak adlandırılır ve çorak incir ağacı Rabbi tarafından lanetlenmiştir.

Yusuf'la ilgili hikaye. Kardeşleri tarafından satılan, sonra hem putperest Mısırlıları hem de kendilerini kurtaran Yusuf, bir öğrencisi tarafından ihanete uğrayan, halkı tarafından reddedilen ve insan ırkını O'nun acısı ve ölümü aracılığıyla kurtaran, acı çeken Rab İsa Mesih'in bir türüdür.

Lanetli incir ağacının hikayesi. Müjde benzetmesi, İsa'nın Kudüs yolunda açlığını incir ağacının meyveleriyle tatmin etmek istediğini söylüyor. Ancak üzerinde meyve yoktu ve Mesih şöyle dedi: “Sonsuza dek sizden başka meyve olmasın. Ve incir ağacı hemen kurudu” (Matta 21:19).

Bu yapraklı ama çorak incir ağacı, meyve vermeyen her ruhun bir görüntüsü olarak hizmet eder - tövbe ve dışsal dindarlıklarına rağmen Rab'bin iman ve dindarlığın meyvelerini bulamadığı din bilginleri ve Ferisilerin bir görüntüsü olarak hizmet eder. ama Yasa'nın yalnızca ikiyüzlü bir gölgesi. Anında ölümü, sabrını izleyen ve iyi meyve vermeyenleri kavrayan Tanrı'nın adaletinin habercisidir. Suriyeli Aziz Ephraim, incir ağacının lanetinin başka bir yorumunu sunar: Rab, çorak bir ağaçta, sevgiyi aradığı Kudüs'ü azarladı, ancak şehrin sakinleri, tövbe meyvesini yaratanlara karşı nefret gösterdi.

Çamurlu Salı

Kutsal Haftanın Salı günü, Rab İsa Mesih'in Kudüs Tapınağı'nda öğrettiği günü hatırlıyoruz. O gün Rab, öğrencilerine Kendi ikinci gelen, on bakire ve talant hakkında benzetmeler, Sezar'a haraç hakkında, ölülerin dirilişi hakkında, Son Yargı.

İlk benzetme, Rab İsa Mesih'in dünyevi yaşamı sırasında benimsenen evlilik ritüelini tanımlar. Nedimeler gece damadın gelmesini bekledi. Damat içeri girdi, kapalı kapılar ardında evlilik sözleşmesi imzalandı ve düğün ziyafeti başladı. Damatla buluşmaya geç kalanların ziyafete katılmasına izin verilmedi.

Meseller, Mesih'in İkinci Gelişi ve Tarihin sonu temasıyla ilgilidir. Mesih'in Kilisesi, O'nun gelişini bekleyen Gelin'dir. Meselde anlatılan düğün şöleni, beklentisi bir Hıristiyanın tüm yaşamına eşlik etmesi gereken, iktidara gelen Cennetin Krallığı'dır. Böylece, bilge bakireler Kurtarıcı ile her saniye karşılaşmaya hazır olanlardır ve aptal bakireler, O'nun gelişine hazır olmayanlardır, bu yüzden kendilerini gelin odasının dışında bulurlar.

Aynı tema, yetenekler meselinde de izlenebilir. Ölen usta Rab İsa Mesih'in Kendisidir ve yetenekler O'nun insanlara verdiği armağanlardır. Rab'bin verdiği armağanları geliştirmeyenler O'nun tarafından cezalandırılacaktır.

harika çarşamba

Kutsal Haftanın Çarşamba günü iki olay hatırlanır: Yahuda tarafından Rab İsa Mesih'e ihanet ve özverili meshetme onun değerli Dünya bilinmeyen günahkar Matta İncili'nin bir parçası onlara ithaf edilmiştir (Matta 26:6-16). Batı geleneğinde, Kurtarıcı'nın başını dünyayla yıkayan günahkar, genellikle Mecdelli Meryem ile özdeşleştirilir.

Son Akşam Yemeği'nden sonra, Mesih alçakgönüllülüğünü göstererek, Kilise'nin ayin uygulamasına da yansıyan öğrencilerin ayaklarını yıkadı.

Çamurlu Perşembe

Maundy Perşembe okumaları, Mesih'in Tutkusu temasıyla bağlantılıdır - İsa Mesih'in çarmıhındaki kurtarıcı acıların ve ölümün saygıyla anılmasıyla ilgili 12 İncil. 12 İncil, dört evangelistten derlenmiştir.

İncil benzetmelerinin koleksiyonları ve İncil'in yorumlanması:

Yuhanna'nın İlk İncili (XIII, 31 - XVIII, 1), Rab'bin öğrencileriyle veda konuşmasıdır.
Yuhanna'nın İkinci İncili (XVIII, 1-28) Mesih'in Gethsemane Bahçesi'ne alınması, baş rahibin sorgulaması, Petrus'un inkarı hakkındadır.
Matta'nın Üçüncü İncili (XXVI, 57-75), Rab'bin Caiaphas'taki yargısı, Sanhedrin'in Mesih'i ölüme gönderme kararı ve Petrus'un inkarı hakkındadır.
Dördüncü Yuhanna İncili (XVIII, 28; XIX, 1-16), Pilatus tarafından yapılan bir sorgulamadır, Pilatus onun masumiyetini kanıtlamaya çalışmasına rağmen, Mesih yerine Barrabas'ın serbest bırakılması talebidir. Mesih'in kırbaçlanması ve Pilatus'un Rab'bin halkını çarmıha germe izni vermesi.
Beşinci İncil (XXVII, 3-32), Yahuda'nın intiharı, Pilatus'un yargılanması ve “ellerini yıkaması”, askerlerin zorbalığı, Golgota'ya giden yol hakkında.
Altıncı Markos İncili (XV, 16-31). İçinde - askerler hakkında, Rab'bin alaycılığında mükemmellik, Golgotha ve çarmıha gerilme alayı hakkında.
Matta'nın Yedinci İncili (XXVII, 33-54), çarmıhtaki son dakikalar ve Rab'bin ölümü hakkındadır.
Luka'nın Sekizinci İncili (XXIII, 32-49) da çarmıha gerilme ile ilgilidir. Kendilerini esas olarak tekrarlayan Evangelistler, neler olduğuna dair genel resmi bireysel ayrıntılarla tamamlarlar.
Yuhanna'nın Dokuzuncu İncili (XIX, 25-37). İçinde, Annesinin sevgili öğrencisinin Rabbi tarafından evlat edinildiğini ve Rab'bin son sözünü işitiyoruz: "Tamamlandı."
Onuncu Markos İncili (XV, 43-47). Burada, Pilatus'tan Rab'bi çarmıhtan indirip onu gömmek için izin isteyen Arimathealı Yusuf'un talebi hakkında, Cumartesi geldiğinden beri, bunu yapmak kesinlikle yasak olduğu için çok hızlı bir şekilde yapılması gerekiyordu.
Yuhanna'nın On Birinci İncili (XIX, 38-42). Elçi aynı anı sadece birkaç ayrıntı ekleyerek anlatıyor.
On ikinci Matta İncili (XXVII, 62-66), muhafızların yerleştirilmesi ve mezarın mühürlenmesi kararını hatırlatır.

Kutsal Haftanın Perşembe günü, en önemli müjde olayı tapınmada hatırlanır: Rab'bin Kutsal Komünyon (Eucharist) kutsallığını kurduğu Son Akşam Yemeği. Matta İncili, yemek sırasında İsa'nın ekmek aldığını, kutsadığını ve bölerek öğrencilerine şu sözlerle dağıttığını söylüyor: “Al, ye: Bu Benim Bedenim”. Sonra havarilere bir kase verdi ve şöyle dedi: "Hepsinden için, çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen Yeni Ahit'teki Benim Kanımdır."

Bu nedenle Maundy Perşembe günü Hıristiyanlar, kutsanmış ekmek ve şarap yiyerek Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşırlar.

Hayırlı cumalar

Cuma günü 12 İncil'in okunması devam ediyor. Bu gün Kilise hatırlıyor İsa Mesih'in yargılanması, dövülmesi ve aşağılanması, infazı ve çarmıha gerilmesi.

kutsal Cumartesi

Büyük Cumartesi günü Kilise hatırlar İsa Mesih'in bedensel cenazesi.

Ortodoks Kilisesi geleneğine göre, Büyük Cumartesi günü akşamları başlar - Matins ayini: tapınağın ortasında, çiçeklerle süslenmiş bir kürsüde, mezarda yatan bir Mesih simgesi vardır - Kutsal Örtü. İncil, Kefen'in ortasına yerleştirilmiştir. Sabah kanonunun ilahileri, ölümüyle ölümü yenen Mesih'i yüceltir.

Cumartesi sabahı Vespers, St. Büyük Fesleğen - yılın en güzel hizmetlerinden biri. Ayinin bir kısmı - Müjde'ye giriş, Büyük Giriş - tapınağın merkezinde Kefen'in önünde gerçekleştirilir. Hizmette, 15 atasözü okunur - Eski Ahit'ten Mesih'in Dirilişi ile ilgili kehanetleri içeren pasajlar.

Paskalya gecesi kilisede Havarilerin İşleri okunur. Bayram kıyafetleriyle inananlar, Kutsal Cumartesi akşamı saat 22:00 sularında kiliselere gelirler. On ikinci ayın başında, Geceyarısı Ofisi başlıyor - Büyük Cumartesi kanonunun söylendiği bir hizmet. Sonunda, rahipler Örtüyü tapınağın ortasından sunağa aktarır, burada Rab'bin Yükseliş bayramına (13 Haziran 2014) kadar kalır - Mesih'in kırk gün sonra yeryüzünde kalışının anısına Onun Dirilişi.

_____________
Saygılarımla ॐ
Julia

3 saat Mat. 1-17 kredi, 1, 1 - 6, 21.
6 saat Mat. 18-42 kredi, 6, 22 - 11, 26.
saat 9 Matt. 43-46 kredi, 11, 27 - 16, 12.

Salı

3 saat Mat. 67-83 kredi, 16, 13 - 21, 17.
6 saat Mat. 84-105 kredi, 21, 18 - 25, 30.
saat 9 Matt. 106-116 kredi, 25, 31 - 28, 20.

Çarşamba

3 saat Mk. 1-25 kredi, 1, 1 - 6, 45.
6 saat Mk. 26-51 kredi, 6, 45 - 11, 26.
9 saat Mk. 52-71 kredi, 11, 27 - 16, 20.

Perşembe

Saat 3'te Luke. 1-16 kredi, 1, 1 - 4, 44.
Saat 6 Luke. 17-38 kredi, 5, 1 - 8, 39.
Saat 9 Luke. 39-62 kredi, 8, 40 - 12, 1.

Cuma

Saat 3'te Luke. 63-82 kredi, 12, 2 - 16, 18.
Saat 6 Luke. 83-105 kredi, 16, 19 - 21, 11.
Saat 9 Luke. 106-114 kredi, 21, 12 - 24, 53.

Müjde ziyafeti veya tapınak şöleni 6. haftada gerçekleşirse, İnciller dört günde okunabilir:

1.gün

3 saat Mat. 1-25 kredi, 1, 1 - 8, 13.
6 saat Mat. 26-52 kredi, 8, 14 - 13, 30.
saat 9 Matt. 53-78 kredi, 13, 31 - 19, 15.

2. gün

3 saat Mat. 79-101 kredi, 19, 16 - 24, 35.
6 saat Mat. 102-116 kredi, 24, 36 - 28, 20.

3 gün

Saat 6 Luke. 1-21 kredi, 1, 1 - 5, 39.
Saat 9 Luke. 22-49 kredi, 6, 1 - 9, 62.

4. Gün

Saat 3'te Luke. 50-76 kredi, 10, 1 - 14, 24.
Saat 6 Luke. 77-101 kredi, 14, 25 - 20, 26.
Saat 9 Luke. 102-114 kredi, 20, 27 - 24, 53.

Kutsal Haftanın Pazartesi, Salı ve Çarşamba günleri, Dört İncil 3, 6 ve 9'da okunur.

Müjde okumaları, Tanrı'nın Annesi saatinden 3 ve 9 saat sonra ve 2'sinde parimia ve prokeimenon'dan 6 saat sonra başlar. Toplamda 9 İncil okuması vardır.

Typicon'a göre Matta, Markos ve Yuhanna İncilleri iki kısma, Luka İncili ise üç kısma ayrılır. Bu göstergeye göre, okumalar şu şekilde bölünebilir:

Pazartesi

3 saat Mat. 1-66 kredi, 1, 1 - 16, 12.
6 saat Mat. 67-116 kredi, 16, 13 - 28, 20.
9 saat Mk. 1-39 kredi, 1, 1 - 9, 16.

Salı

3 saat Mk. 40-71 kredi, 9, 17 - 16, 20.
Saat 6 Luke. 1-38 kredi, 1, 1 - 8, 39.
Saat 9 Luke. 39-82 kredi, 8, 40 - 16, 18.

Çarşamba

Saat 3'te Luke. 83-114 kredi, 16, 19 - 24, 53.
6 saat. 1-26 kredi, 1, 1 - 7, 36.
sabah 9'da. 27-46 kredi, 7, 37 - 13, 32.

Matthias, Mark ve Luka İncilleri daha önce (6. haftada) okunduysa, Tutku Haftasında Yuhanna İncili şu sırayla okunmalıdır:

Pazartesi

3 saat 1-7 kredi, 1, 1 - 2, 25.
6 saat 8-12 kredi, 3, 1 - 4, 46.
9 saat 13-18 kredi, 4, 47 - 6, 13.

Salı

3 saat 19-25 kredi, 6, 14 - 7, 13.
6 saat 26-30 kredi, 7, 14 - 8, 30.
9 saat 31-34 kredi, 8, 31 - 9, 38.

Çarşamba

3 saat 35-38 kredi, 9, 39 - 10, 42.
6 saat 39-41 kredi, 11, 1 - 12, 18.
9 saat 42-46 kredi, 12, 19 - 13, 32.

Yeni bir müjdecinin okunması zamanı geldiğinde, o zaman Theotokos'un saatinden sonra “Ve bize lütfedilsin…” ünlemini takip eder. "Bilgelik, beni affet. Kutsal İncil'i dinleyelim..."

mübarek hafta anmaya adanmış Son günler Kurtarıcı'nın dünyevi hayatı, Çarmıhta çektiği acı, ölüm ve gömülme. Meydana gelen olayların büyüklüğüne ve önemine göre bu haftanın her gününe kutsal ve büyük denir. Bu kutsal günler, inananlar tarafından, Kurtarıcı'nın ıstırabı ve ölümü yoluyla alınan kurtuluşun neşeli bilinciyle aydınlatılan İlahi bir şölen olarak algılanır. Bu nedenle bu mübarek günlerde ne azizlerin anılması, ne ölülerin anılması, ne de dualar yapılır. Tüm büyük bayramlarda olduğu gibi, Kilise bu günlerde bile inananları ilahi hizmetlerde manevi bir rol almaya ve kutsal anmalara ortak olmaya çağırıyor.

Apostolik zamanlardan beri, Kutsal Haftanın günleri Hıristiyanlar arasında derin bir hürmet içinde olmuştur. İnanlılar Tutku Haftasını en katı perhiz, hararetli dua, erdem ve merhamet işlerinde geçirdiler.

Dindar deneyimlerin derinliği, tefekkür, özel hassasiyet ve süre ile ayırt edilen Kutsal Haftanın tüm hizmetleri, Kurtarıcı'nın ıstırabının tarihini, O'nun son İlahi talimatlarını canlı ve kademeli olarak yeniden üretecek şekilde düzenlenmiştir. Haftanın her günü için, ilahilerde ve matinlerin ve ayinlerin müjde okumalarında ifade edilen özel bir anma asimile edilir.

harika pazartesiİlahilerinde Kilise, Mesih'in Tutkusu'nun başlangıcını karşılamaya davet ediyor. Pazartesi günü ilahi hizmette, Eski Ahit Patriği Güzel Joseph, kardeşleri tarafından Kurtarıcı'nın acısını önceden haber veren Mısır'a satılan kıskançlıktan hatırlanır. Ayrıca, bu günde Rab, dışsal dindarlıklarına rağmen, Rab'bin iman ve dindarlığın iyi meyvelerini bulamadığı ikiyüzlü din bilginlerinin ve Ferisilerin bir görüntüsü olarak hizmet eden, bol yapraklı fakat kısır incir ağacını kurutur. , ama sadece Kanunun ikiyüzlü gölgesi. Çorak, kuru bir incir ağacı gibi, manevi meyve vermeyen her can - gerçek tövbe, inanç, dua ve iyi işler.

Maundy Salı günü Din bilginlerinin ve Ferisilerin Rabbi'nin kınanmasını, O'nun tarafından bugün Kudüs tapınağında konuşulan konuşmalarını ve benzetmelerini hatırlıyorum: Sezar'a haraç, ölülerin dirilişi, Son Yargı, yaklaşık on bakire ve yetenekler hakkında.

büyük çarşamba günü Beytanya'da cüzamlı Simun'un evinde yemekteyken, Kurtarıcı'nın ayaklarını değerli merhemlerle meshedip gözyaşlarını yıkayan ve böylece Mesih'i gömülmeye hazırlayan günahkar karısını hatırlıyorum. Burada, Yahuda, yoksullar için hayali bir endişeyle, paraya olan sevgisini ortaya koydu ve akşamları, 30 parça gümüş için Mesih'i Yahudi yaşlılara ihanet etmeye karar verdi (o zamanki fiyatlarla küçük bir arsa satın almak için yeterli bir miktar). Kudüs civarında bile).

Büyük Çarşamba günü Kutsanmış Hediyeler Litürjisi'nde, ambonun arkasındaki duadan sonra, Suriyeli Aziz Ephraim'in duası son kez üç büyük secde ile okunur.
Kutsal Haftanın Perşembesi Bu gün gerçekleşen en önemli dört müjde olayı ibadette hatırlanır: Rab'bin Yeni Ahit kutsal cemaatini (Eucharist) kurduğu Son Akşam Yemeği, bir işaret olarak öğrencilerinin ayaklarının Rab tarafından yıkanması onlar için en derin alçakgönüllülük ve sevgi, Kurtarıcı'nın Getsemani Bahçesi'ndeki duası ve Yahuda'nın ihaneti.

ayininde ambo namazından sonra o günün olaylarının anısına katedraller hiyerarşik hizmet sırasında, Son Akşam Yemeği'nden önce öğrencilerinin ayaklarını yıkayan Kurtarıcı'nın ölçülemez küçümsemesini hafızamızda canlandıran dokunaklı bir ayak yıkama ayini gerçekleştirilir. Ayin tapınağın ortasında yapılır. Protodeacon İncil'den ilgili yeri okuduğunda, piskopos kıyafetlerini çıkararak minberin önünde hazırlanan yerin her iki yanında oturan, Rab'bin toplanmış öğrencilerini temsil eden 12 rahibin ayaklarını yıkar. akşam yemeği için onları bir kurdele (uzun bir bez) ile siler.

Kutsal Hediyelerin değiştirilmesinden sonra Kutsal Perşembe Ayini'nde Moskova'daki Ataerkil Katedrali'nde Hazretleri Patrik kutsal dünyanın kutsanması ihtiyaca göre yapılır. Dünyanın kutsanmasından önce, Büyük Pazartesi günü başlayan ve Kutsal İncil'in okunması, öngörülen dualar ve ilahilerin eşlik ettiği hazırlık (Chrismation ayini) gelir.

Büyük Topuk Günüölüme mahkum edilme anısına ithaf edilmiştir. Kurtarıcı'nın acı çekmesi ve ölümü. Bu günün ibadetinde, Kilise, bir bakıma, bizi Mesih'in Haç'ının ayağına oturtur ve saygılı ve titreyen gözlerimizin önünde Rab'bin kurtarıcı acılarını tasvir eder. Büyük Topuk Matinlerinde (genellikle Perşembe akşamı servis edilir), Kutsal Tutkunun Ahit'inin 12 İncili okunur.

İyi Cuma günü Vespers'in sonunda, Mesih'in Örtüsü'nün kaldırılmasının ayini, mezardaki pozisyonunun görüntüsü ile gerçekleştirilir, bundan sonra, Rab'bin çarmıha gerilmesi ve Tanrı'nın çığlığı hakkında kanonun bir okuması yapılır. En Kutsal Theotokos, ardından akşam servisinin işten çıkarılması ve Kefen'e başvuru (Kefen'in öpülmesi) gerçekleştirilir. Mevcut Typicon'da, İyi Cuma günü Kefen'in kaldırılması hakkında hiçbir şey söylenmiyor. Sadece büyük doksolojiden sonra Büyük Cumartesi günü yapılmasından söz edilir. Cuma ayininde ve en eski Yunan, Güney Slav ve Eski Rus tüzüklerinde Kefen'den söz edilmez. Muhtemelen, Kefeni takma geleneği büyük akşam duasıİyi Cuma, 18. yüzyılda, 1696'dan sonra, Moskova Patrikleri, Joachim ve Adrian'ın altında Typicon'un düzenlenmesi Kilisemizde tamamlandığında bizimle başladı.

Kutsal Cumartesi günü Kilise, İsa Mesih'in gömülmesini, bedeninin mezarda kalmasını, orada ölüme karşı zaferi ilan etmek için ruhun cehenneme inişini ve O'nun gelişini imanla bekleyen ruhların kurtuluşunu ve sağduyulu hırsızın girişini anmaktadır. cennete.

İnsan yaşamının her çağında bu eşi benzeri görülmemiş ve unutulmaz Cumartesi günü ilahi hizmetler sabahın erken saatlerinde başlar ve günün sonuna kadar devam eder, böylece Paschal Midnight Office'in son Cumartesi şarkıları ciddi Paschal'ın başlangıcıyla birleşir. ilahiler - Paschal Matins'de.

Kutsal Cumartesi günü, ayinle başlayarak Büyük Basil'in ayinleri kutlanır. Müjde ile küçük bir girişten sonra (Kefen'in yanında), Kefen'in önünde, İsa Mesih'le ilgili ana kehanetleri ve türleri içeren 15 parami, O'nun Çarmıhtaki ölümü ve Dirilişi ile bizi günahtan ve ölümden kurtarmış olarak okunur. . 6. parimia'dan sonra (Yahudilerin Kızıldeniz'i mucizevi bir şekilde geçmeleri hakkında) ilahi söylenir: "Şanlı yücelsin." Parimias'ın okunması üç gencin şarkısıyla sona erer: "Rab'be şarkı söyle ve Rab'bi sonsuza dek yücelt." Trisagion yerine, "Mesih'e vaftiz edildiler" ve Havari, Vaftiz'in gizemli gücü hakkında okunur. Bu şarkı söyleme ve okuma, eski Kilise'nin Kutsal Cumartesi günü katekümenleri vaftiz etme geleneğinin bir hatırası olarak hizmet eder. Elçi'nin okumasından sonra, "Alleluia" yerine, Rab'bin Dirilişi ile ilgili kehanetleri içeren mezmurlardan seçilen yedi ayet okunur: "Kalk, ey Tanrım, dünyayı yargıla." Bu ayetlerin söylenmesi sırasında din adamları parlak giysilere bürünür ve ardından Matta İncili, ch. 115. Bunun yerine kerubik şarkı"Bütün insan eti sussun" şarkısı söylenir. Büyük Giriş, Shroud'un yakınında gerçekleşir. "Seninle seviniyor" yerine - Büyük Cumartesi kanonunun 9. şarkısının irmos'u "Benim için ağlama Mati." Dahil - "Uyuyormuş gibi kalk, Lord ve tekrar kalk, bizi kurtar." Ambonun ötesindeki Dua, Kefen'in arkasında okunur. Diğer her şey Büyük Aziz Basil Liturjisinin sırasına göre gerçekleşir. Ayinin sona ermesinden sonra, ekmek ve şarap kutsaması doğrudan yapılır.

Bu ayin, Hıristiyanların kadim dindar geleneğinin başlangıcını beklemeyi hatırlatır. Paskalya tapınakta, Elçilerin İşleri'nin okunuşunu dinlerken. Paskalya bayramına kadar bütün gün boyunca tutulan katı oruç ve yaklaşan nöbet göz önüne alındığında, Kilise mübarek ekmek ve şarapla inananların gücünü güçlendirdi.

Mark İncili

gebe kalma 62

Rab öğrencilerine şöyle dedi: Gök ve yer ortadan kalkacak, ama benim sözlerim ortadan kalkmayacak. O gün ya da saat hakkında ne cennetin melekleri, ne de Oğul, sadece Baba bilir. İzle, izle, dua et, çünkü o zamanın ne zaman geleceğini bilemezsin. Sanki biri yolculuğa çıkıp evinden çıkıp hizmetçilerine ve her birine kendi işine yetki vermiş ve kapıcıya nöbeti emretmiş gibidir. Bu nedenle dikkat edin, çünkü evin efendisinin ne zaman geleceğini bilemezsiniz: akşam, ya da gece yarısı, ya da horoz ötüşünde ya da sabah; aniden gelip seni uyurken bulmasın diye. Ve sana söylediğimi herkese söylüyorum: izle. İki gün sonra Fısıh ve mayasız ekmek bayramı olacaktı. Ve başkâhinler ve din bilginleri onu kurnazlıkla alıp öldürmenin yollarını arıyorlardı; ama dediler ki: sadece tatilde değil, böylece insanlar arasında infial olmasın.

Mark 13:31–14:2 Perşembe 34 hafta.

63'ten başlayan Markos İncili

İsa Beytanya'da, cüzamlı Simun'un evinde yatarken, bir kadın, saf, değerli nardan yapılmış kaymaktaşından bir barış kabı ile geldi ve kabı kırarak, O'nun başına döktü. Bazıları kızdı ve kendi aralarında: Neden bu dünya israfı? Çünkü üç yüz dinardan fazlaya satılıp fakirlere verilebilirdi. Ve ona mırıldandılar. Ama İsa, bırak onu dedi; onu ne rahatsız ediyor? Benim için bir iyilik yaptı. Çünkü fakirler her zaman yanınızdadır ve ne zaman isterseniz onlara iyilik yapabilirsiniz; ama her zaman bana sahip değilsin. Elinden geleni yaptı: Önce bedenimi gömmek için meshetti. Size doğrusunu söyleyeyim, bu müjde dünyanın neresinde vaaz edilirse, onun anısına ve onun yaptıkları hakkında söylenecektir.

Mark 14:3-9 Cuma 34. hafta.

64'ten başlayan Markos İncili

O zaman, on iki kişiden biri olan Judas Iscariot, başkâhinlere onu ele vermek için gitti. Ve işitince sevindiler ve ona gümüş parçalar vereceklerine söz verdiler. Ve uygun bir zamanda O'na ihanet etmenin bir yolunu arıyordu. Mayasız ekmeğin ilk gününde, Fısıh kuzusu kesildiğinde, öğrencileri O'na dediler: Fısıh'ı nerede yemek istersin? gidip pişireceğiz. Ve şakirtlerinden ikisini gönderip onlara dedi: Şehre gidin; ve bir testi su taşıyan bir adamla karşılaşacaksın; Onu takip et ve nereye girecek, o evin sahibine söyle: Öğretmen diyor ki: Öğrencilerimle Fıshı yiyeceğim oda nerede? Ve size üst kattaki, dizilmiş ve hazır büyük bir oda gösterecek: orada bizim için hazırlanın. Ve şakirtleri gittiler ve şehre geldiler ve onlara söylediği gibi buldular; ve fısıh hazırladı. Akşam olunca on ikiyle gelir. Ve onlar uzanıp yemek yerken, İsa dedi: Doğrusu size söylüyorum, içinizden benimle yemek yiyen biri bana ihanet edecek. Üzüldüler ve birer birer O'na demeye başladılar: Ben değil miyim? ve bir diğeri: ben değil miyim? Cevap verip onlara dedi: Benimle birlikte tabağa daldıran on iki kişiden biri. Ancak İnsanoğlu, O'nun hakkında yazıldığı gibi gider; ama İnsanoğlu'nun ihanetine uğrayan adamın vay haline; o adamın doğmamış olması daha iyi olurdu. Ve onlar yemek yerken, İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü, onlara verdi ve dedi: Alın, yiyin; bu benim vücudum. Ve kâseyi aldı, şükretti ve onlara verdi; ve hepsi ondan içtiler. Ve onlara dedi: Bu, birçokları için dökülen Yeni Ahit'in Kanımdır. Size doğrusunu söyleyeyim, Tanrı'nın Egemenliği'nde yeni şarap içeceğim güne kadar asmanın meyvesinden artık içmeyeceğim. Ve şarkı söyleyerek Zeytin Dağı'na çıktılar. Ve İsa onlara dedi: Bu gece hepiniz benim yüzümden güceneceksiniz; Çobanı vuracağım, koyunlar dağılacak diye yazılmıştır. Dirilişimden sonra sizden önce Celile'ye gideceğim. Peter ona dedi ki, Eğer herkes gücenirse, ama ben değil. Ve İsa ona dedi: Doğrusu, bugün, bu geceye kadar, horoz iki defa ötmeden önce, beni üç defa inkâr edeceksin. Ama yine de büyük bir çabayla dedi ki: Seninle ölmek bana yakışsa da seni inkar etmeyeceğim. Herkes aynı şeyi söyledi. Gethsemane adlı bir köye geldiler; ve öğrencilerine dedi: Ben dua ederken burada oturun. Ve yanına Petrus, Yakup ve Yuhanna'yı aldı; dehşete düşmeye ve üzülmeye başladı. Ve onlara dedi: Canım acı çekiyor; burada kal ve uyanık kal. Ve biraz uzaklaşarak yere düştü ve mümkünse bu saatin kendisinden geçmesi için dua etti; ve dedi ki: Abba Baba! sizin için her şey mümkün; bu bardağı yanımdan geçir; ama benim istediğim değil, senin ne olduğun. Geri döner ve onları uyurken bulur ve Petrus'a şöyle der: Simun! uyuyor musun? bir saat uyanık kalamaz mısın? Dikkat edin ve günaha düşmemek için dua edin: ruh isteklidir, ancak beden zayıftır. Ve yine uzaklaşarak, aynı sözü söyleyerek dua etti. Ve döndüğünde, onları tekrar uyurken buldu, çünkü gözleri ağırdı ve ona ne cevap vereceklerini bilemediler. Ve üçüncü kez gelir ve onlara şöyle der: Hala uyuyor ve dinleniyor musunuz? Bitti, saat geldi: işte, İnsanoğlu günahkarların eline ihanete uğradı. Kalk, gidelim; işte bana ihanet eden yaklaşıyor.

Mark 14:10-42 Et Haftası Salı.

Markos İncili, 65'ten itibaren

İsa daha şakirtleriyle konuşurken, on ikiden biri olan Yahuda gelir ve onunla birlikte başkâhinlerden, din bilginlerinden ve ihtiyarlardan bir sürü kılıçlı ve sopalı insan gelir. Ve ona ihanet eden, onlara bir işaret vererek şöyle dedi: Ben kimi öpüyorum, o, onu alın ve onu dikkatli bir şekilde yönlendirin. Ve geldikten sonra hemen O'na gitti ve dedi ki: Haham! Haham! ve onu öptü. Ve O'nun üzerine ellerini koydular ve O'nu aldılar. Orada duranlardan biri bir kılıç çekti, başkâhinin hizmetkarına vurdu ve kulağını kesti. Sonra İsa onlara dedi: Beni almak için kılıçlı ve sopalı bir hırsıza karşı çıktınız. Her gün seninle tapınaktaydım ve öğrettim ve beni almadın. Ama Kutsal Yazıların gerçekleşmesine izin verin. Sonra O'nu bırakarak hepsi kaçtı. Çıplak vücudunu bir peçeyle saran genç bir adam O'nu takip etti; ve askerler onu yakaladı. Ama peçeyi bırakarak onlardan çıplak kaçtı. Ve İsa'yı başkâhine getirdiler; ve bütün başkâhinler, ihtiyarlar ve din bilginleri ona toplandılar. Petrus O'nu uzaktan, hatta başkâhinin avlusuna kadar izledi; ve bakanlarla oturdu ve ateşin yanında ısındı. Başkâhinler ve tüm Sanhedrin, İsa'yı öldürmek için ona karşı kanıt aradılar; ve bulamadı. Çünkü birçokları ona karşı yalancı şahitlik yaptı, ama bu tanıklıklar yeterli değildi. Ve bazıları ayağa kalktılar ve ona karşı yalancı şahitlik ettiler ve dediler: Biz, onun, elle yapılmış bu mabedi yıkacağım ve üç gün içinde elle yapılmamış bir başkasını dirilteceğim dediğini işittik. Ancak bu tanıklık bile yeterli değildi. Sonra başkâhin ortada durdu ve İsa'ya sordu: Neden hiçbir şeye cevap vermiyorsun? sana karşı ne tanıklık ediyorlar? Ama o sustu ve hiçbir şeye cevap vermedi. Başkâhin yine O'na sordu ve O'na şöyle dedi: Sen Kutsal Olan'ın Oğlu Mesih misin? İsa dedi: Ben; ve İnsanoğlu'nun gücün sağında oturduğunu ve göğün bulutları üzerinde geldiğini göreceksiniz. Sonra başkâhin giysilerini yırtarak dedi: Tanıklara daha ne ihtiyacımız var? Küfürü duydunuz; ne düşünüyorsun? Hepsi O'nu ölümden suçlu ilan ettiler. Ve bazıları O'nun üzerine tükürmeye başladılar ve yüzünü örterek O'na vurdular ve O'na peygamberlik et dediler. Ve hizmetçiler onun yanaklarına vurdular. Petrus aşağıdaki avludayken, başkâhinin hizmetçilerinden biri geldi ve Petrus'un ısındığını görünce ona baktı ve şöyle dedi: Sen de Nasıralı İsa'yla birlikteydin. Ama o, "Bilmiyorum ve ne dediğini anlamıyorum" diyerek inkar etti. Ve ön bahçeye çıktı; ve horoz öttü. Hizmetçi kız onu tekrar görünce orada duranlara: Bu onlardan biri demeye başladı. Yine inkar etti. Bir süre sonra yine orada duranlar Petrus'a şöyle demeye başladılar: Sen kesinlikle onlardansın; çünkü sen bir Galilelisin ve dilin benzer. Küfür etmeye ve küfretmeye başladı: Bahsettiğiniz bu Adamı tanımıyorum. Sonra horoz ikinci kez öttü. Ve Petrus, İsa'nın kendisine söylediği şu sözü hatırladı: Horoz iki kere ötmeden önce, beni üç kere inkâr edeceksiniz; ve ağlamaya başladı. Sabah hemen başkâhinler, ihtiyarlar ve din bilginleri ile birlikte ve tüm Sanhedrin bir toplantı düzenlediler ve İsa'yı bağladıktan sonra onu alıp Pilatus'a teslim ettiler.

Markos 14:43–15:1 Et ücreti haftasının çarşambası.

66'dan başlayan Markos İncili

O zaman, başkâhinler, ihtiyarlar ve din bilginleriyle birlikte ve tüm Sanhedrin bir konferans oluşturdular ve İsa'yı bağladıktan sonra onu alıp Pilatus'a teslim ettiler. Pilatus O'na sordu: Sen Yahudilerin Kralı mısın? Ve cevap olarak ona dedi: Sen konuş. Ve başkâhinler O'nu birçok şeyle suçladılar. Pilatus O'na tekrar sordu: Hiçbir şeye cevap vermiyor musun? Sana karşı ne kadar suçlama olduğunu görüyorsun. Ama İsa buna da cevap vermedi, bu yüzden Pilatus şaşırdı. Her tatilde, istedikleri bir mahkumu serbest bıraktı. Sonra, isyan sırasında cinayet işleyen suç ortaklarıyla birlikte Barabbas adında belirli bir adam esaret altındaydı. Ve insanlar Pilatus'a onlar için her zaman yaptıklarını sormaya ve bağırmaya başladılar. O cevap verip onlara dedi: Yahudilerin kıralını size salıvermemi ister misiniz? Çünkü başkâhinlerin kıskançlıktan ona ihanet ettiğini biliyordu. Ama başkâhinler, Barabbas'ın kendilerine bırakılmasını istemek için halkı kışkırttılar. Pilatus cevap vererek onlara tekrar dedi: Yahudilerin Kralı dediğiniz O'nunla ne yapmamı istiyorsunuz? Tekrar bağırdılar: O'nu çarmıha ger. Pilatus onlara dedi ki: Ne kötülük yaptı? Ama daha da yüksek sesle bağırdılar: O'nu çarmıha ger. Sonra Pilatus, halkın hoşuna giden şeyi yapmak istedi, Barabba'yı onlara bıraktı ve İsa'yı dövdükten sonra onu çarmıha gerilmek üzere teslim etti.

Mark 15:1-15 Et Haftası Perşembe.

Markos İncili, 67A'dan itibaren

67B'den itibaren Markos İncili

O sırada askerler İsa'yı avluya, yani praetoryuma götürdüler ve bütün alayı topladılar ve O'nu mora giydirdiler ve dikenli bir taç örerek onu O'nun üzerine koydular; ve O'nu selamlamaya başladı: Selam, Yahudilerin Kralı! Ve başına bir kamışla vurdular, üzerine tükürdüler ve diz çökerek ona secde ettiler. O'nunla alay ettiklerinde, O'ndan mor kaftanı çıkardılar, O'na kendi giysilerini giydirdiler ve O'nu çarmıha germeye götürdüler. Ve tarladan gelen Aleksandrov ve Rufus'un babası Cyrene'li Simon'u O'nun çarmıhını taşımaya zorladılar. Ve O'nu Golgota'nın yerine getirdiler, yani: Kafatasının Yeri. Ve mürle içmesi için O'na şarap verdiler; ama kabul etmedi. O'nu çarmıha gerenler, kimin neyi alacağını görmek için kura çekerek giysilerini böldüler. Üçüncü saatti ve O'nu çarmıha gerdiler. Ve suçunun bir yazıtı vardı: Yahudilerin Kralı. O'nunla birlikte biri sağında, diğeri solunda olmak üzere iki hırsız çarmıha gerildi. Ve Kutsal Yazı'nın sözü gerçekleşti: ve kötüler arasında sayıldı. Yoldan geçenler O'na sövdüler, başlarını sallayarak: Hey! tapınağı yıkmak ve üç gün içinde inşa etmek! kendini kurtar ve çarmıhtan aşağı in. Benzer şekilde, başkâhinler ve din bilginleri birbirlerine alay ederek şöyle dediler: Başkalarını kurtardı, ama Kendini kurtaramaz. İsrail Kralı Mesih şimdi çarmıhtan insin, görelim ve inanalım. Ve O'nunla birlikte çarmıha gerilenler O'na sövdüler. Altıncı saatte karanlık tüm ülkenin üzerine çöktü ve dokuzuncu saate kadar devam etti. Dokuzuncu saatte İsa yüksek sesle bağırdı: Eloi! Eloi! lama savahfani? - bunun anlamı: Tanrım! Tanrım! neden beni terk ettin? Orada duranlardan bazıları işiterek, "İşte, İlyas'ı çağırıyor" dediler. Ve biri koştu, bir süngeri sirke ile doldurdu ve bir kamışın üzerine koyarak, O'na içecek bir şey verdi ve dedi: Bekle, bakalım İlyas gelip O'nu indirecek mi? Yüksek sesle ağlayan İsa ruhunu teslim etti. Ve tapınaktaki peçe yukarıdan aşağıya ikiye yırtıldı. O'nun karşısında duran yüzbaşı, ruhunu teslim ettiğini görünce şöyle haykırdı: "Gerçekten bu Adam Tanrı'nın Oğluydu. Uzaktan bakan kadınlar da vardı: aralarında Mecdelli Meryem, Küçük Yakup'un ve Yoşiya'nın annesi Meryem ve o zaman bile Celile'de olduğu gibi O'nu takip eden ve O'na hizmet eden Salome ve daha birçokları vardı. , onunla birlikte Kudüs'e gelenler.

Markos 15:16-41 Hayırlı Cumalar saat 3'te.

68'den başlayan Markos İncili

O sırada askerler İsa'yı Golgotha'nın bulunduğu yere getirirler, yani: Kafatası Yeri. Üçüncü saatti ve O'nu çarmıha gerdiler. Altıncı saatte karanlık tüm ülkenin üzerine çöktü ve dokuzuncu saate kadar devam etti. Dokuzuncu saatte İsa yüksek sesle bağırdı: Eloi! Eloi! lama savahfani? - bunun anlamı: Tanrım! Tanrım! neden beni terk ettin? Orada duranlardan bazıları işiterek, "İşte, İlyas'ı çağırıyor" dediler. Ve biri koştu, bir süngeri sirke ile doldurdu ve bir kamışın üzerine koyarak, O'na içecek bir şey verdi ve dedi: Bekle, bakalım İlyas gelip O'nu indirecek mi? Yüksek sesle ağlayan İsa ruhunu teslim etti. Ve tapınaktaki peçe yukarıdan aşağıya ikiye yırtıldı. O'nun karşısında duran yüzbaşı, ruhunu teslim ettiğini görünce şöyle haykırdı: "Gerçekten bu Adam Tanrı'nın Oğluydu. Uzaktan bakan kadınlar da vardı: aralarında Mecdelli Meryem, Küçük Yakup'un ve Yoşiya'nın annesi Meryem ve o zaman bile Celile'de olduğu gibi O'nu takip eden ve O'na hizmet eden Salome ve daha birçokları vardı. , onunla birlikte Kudüs'e gelenler.

Mark 15:22, 25, 33-41 Et Haftası Cuma.

Markos İncili, 69A'dan itibaren

Markos 15:43-47 Matins'te İyi Cuma 10 İncili.

69B'den itibaren Markos İncili

O zaman, kendisi Tanrı'nın Krallığını dört gözle bekleyen konseyin ünlü bir üyesi olan Arimathea'lı Yusuf geldi, Pilatus'a gitmeye cesaret etti ve İsa'nın cesedini istedi. Pilatus çoktan ölmüş olmasına şaşırdı ve yüzbaşıyı arayarak ona uzun zaman önce ölüp ölmediğini sordu. Ve yüzbaşıdan öğrenerek bedeni Yusuf'a verdi. Bir kefen satın aldı ve O'nu çıkardı, bir kefene sardı ve O'nu kayaya oyulmuş bir mezara koydu ve mezarın kapısına bir taş yuvarladı. Mecdelli Meryem ve Josieva, O'nun olması gereken yeri izlediler. Şabat'tan sonra, Mecdelli Meryem ve Yakup ve Salome'li Meryem, gidip O'nu meshetmek için parfümler satın aldılar. Ve çok erken, haftanın ilk günü, güneş doğarken mezara gelirler ve kendi aralarında şöyle derler: Taşı bizim için mezarın kapısından kim yuvarlayacak? Ve baktıklarında taşın yuvarlandığını görürler; ve o çok büyüktü. Ve mezara girerken, üzerinde oturan genç bir adam gördüler. Sağ Taraf beyaz giysiler içinde; ve dehşete düştüler. Onlara diyor ki: korkmayın. Çarmıha gerilmiş Nasıralı İsa'yı arıyorsunuz; O dirildi, O burada değil. İşte O'nun yatırıldığı yer. Ama gidin, öğrencilerine ve Petrus'a, Celile'de sizden önde olduğunu söyleyin; orada sana söylediği gibi onu göreceksin. Ve dışarı çıkıp mezardan kaçtılar; korku ve dehşete kapıldılar ve korktukları için kimseye bir şey söylemediler.

Markos 15:43–16:8 Paskalya'dan sonraki 3. Hafta, St. mür taşıyan eşler, ayinlerde.

70'ten itibaren Mark İncili

O zaman, Şabat'tan sonra, Mecdelli Meryem ve Yakup ve Salome'li Meryem, gidip İsa'yı meshetmek için parfümler satın aldılar. Ve çok erken, haftanın ilk günü, güneş doğarken mezara gelirler ve kendi aralarında şöyle derler: Taşı bizim için mezarın kapısından kim yuvarlayacak? Ve baktıklarında taşın yuvarlandığını görürler; ve o çok büyüktü. Ve mezara girdiklerinde, beyaz bir kaftan giymiş, sağ tarafta oturan genç bir adam gördüler; ve dehşete düştüler. Onlara diyor ki: korkmayın. Çarmıha gerilmiş Nasıralı İsa'yı arıyorsunuz; O dirildi, O burada değil. İşte O'nun yatırıldığı yer. Ama gidin, öğrencilerine ve Petrus'a, Celile'de sizden önde olduğunu söyleyin; orada onu göreceksin, sana söylediği gibi. Ve dışarı çıkıp mezardan kaçtılar; korku ve dehşete kapıldılar ve korktukları için kimseye bir şey söylemediler.

Markos 16:1-8 Pazar müjdesi 2.

71 ile başlayan Markos İncili

O sırada, haftanın ilk günü erkenden dirilen İsa, önce yedi cin kovduğu Mecdelli Meryem'e göründü. Gidip O'nunla birlikte olanlara ağlayarak ve ağlayarak anlattı; ama onun yaşadığını ve kadının onu gördüğünü duyunca inanmadılar. Bundan sonra, köye giderken yolda ikisine farklı bir biçimde göründü. Ve geri döndüler ve diğerlerine duyurdular; ama onlara inanılmadı. Sonunda, akşam yemeğinde uzanmış olan on bir kişiye göründü ve onları, O'nun dirildiğini görenlere inanmadıkları için inançsızlıkları ve kalp katılığı nedeniyle azarladı. Ve onlara dedi: Bütün dünyaya gidin ve müjdeyi her yaratığa vaaz edin. Kim inanır ve vaftiz edilirse kurtulacak; ama iman etmeyen kınanacaktır. Ve iman edenlere şu alâmetler eşlik edecek: Benim adımla cinleri kovacaklar; yeni dillerle konuşacaklar; yılanları alacaklar; ve öldürücü bir şey içerlerse, bu onlara zarar vermez; hastalara el uzatırsanız iyileşirler. Ve böylece Rab, onlarla konuştuktan sonra göğe yükseldi ve Tanrı'nın sağında oturdu. Ve Rab'bin yardımıyla ve sonraki işaretlerle sözü pekiştirerek her yere gittiler ve vaaz ettiler. Amin.

Markos 16:9-20 Pazar İncili 3. Matins'te Rab'bin Yükselişi.

Siteye bakın:

TUTKU HAFTASININ İLK ÜÇ GÜNÜNDE İNCİL OKUMA

Tutku Haftasının ilk üç gününde tüm İncilleri okumak ne anlama gelir? Bu, Rabbimiz İsa Mesih tarafından bize verilen vasiyetin tekrarıdır. Bizim için öldükten sonra, O'na inanmak zorunda olan herkese bir vasiyet bıraktı - kanıyla yazılmış ve imzalanmış bir vasiyet. Rab'be gelen herkes, imanla O'nunla bir ahit yapar ve O'nun İncillerde tasvir edilen vasiyetini yerine getirmeyi taahhüt eder. Perşembe günü "tutkular" yapılır; Cuma günü, Rab'bin çarmıhtan, bitkin, ülserden çıkarılmasından sonra imajımızı onurlandırmaya davet ediyoruz. Kefeni öpmeye gelen birinin ilk düşüncesi, Rab'bin ölümüyle onaylanan antlaşma düşüncesi olmalıdır. Bir deri bir kemik görünümü ve yaralarıyla her birimize şunu hatırlatıyor: "Benimle ahit yaptığınızda yerine getirmeyi taahhüt ettiğiniz vasiyetimi hatırlıyor musunuz ve yerine getiriyor musunuz?" Bu nedenle, Rab'bin vasiyet ettiği yükümlülüklerin bütün resmini herkesin hafızasında yenilemek için, her Hristiyan'ın kefenin önünde iyi niyetle cevap verme olasılığını açmak için: "Evet, Tanrım, ahdi biliyorum ve vasiyeti biliyorum,” Kutsal Kilise, Rab'bin çektiği acılardan önce tüm İncilleri okumaya karar verdi.

Peki ya hatırladıklarımız ve bildiklerimiz? Bu sadece bizi azarlamaya hizmet edecek. Nefsimizi biraz zorlayalım - Fiili ilme tatbik etmek kıskanç olmaz mı? Az zaman? Hayır, çok değil. Ve bir dakika içinde her şeyi düzeltebilirsin. Şunu yapalım: Önerdiğimiz taslağa göre hayatımızı gözden geçirelim ve kusurlu bulduğumuz her şeyi pişmanlık gözyaşlarıyla yıkayalım, şimdiye kadar kusurlu olduğumuz kısımlarda işe yarar olmaya kesin bir niyet koyalım. Bizim için çarmıhta acı çeken Rab, sadece samimi ve mide pozisyonunda durmaya hazır bir şekilde eşlik ederse, niyeti eylemin kendisi olarak kabul edecektir. Acılarını anma günlerinde bununla Rab'bi memnun edelim. AT Eski Ahit Bir zaman vardı ki, yasa kitaplarının tüm insanlar tarafından yüksek sesle itaatsizlere yeminleri ve itaatkârlara kutsamalarla okunduğu ve tüm insanların cevap verdiği: Rab'bin söylediği tüm ağacı, yaratacağız ve itaat edeceğiz. Burada Rab Kendisi bize çarmıhtan verdiği ahdi tekrarlıyor: Kalbin işitmesini açalım, duygularımızı ve eğilimlerimizi yazılı söze göre bir araya getirelim ve şöyle diyelim: “Yapacağız, Tanrım, Senin emrettiğin her şeyi tutacağız. , bunun için azarlanmamız ve hatta ölüme mahkûm edilmemiz gerekse bile!.."

Daha büyük çocuklara yeniden anlatılan İncil kitabından yazar Destunis Sofia

İncil kitabından, daha büyük çocuklara yeniden anlatıldı. Yeni Ahit. [(Çizimler - Julius Schnorr von Karolsfeld)] yazar Destunis Sofia

VII. Tutku Haftasının harika günleri. İsa'nın Beytanya'ya geldiği Şabat gününden sonra, yaklaşan Fısıh bayramı vesilesiyle Yeruşalim'e geçen birçok Yahudi, İsa'nın Lazar'ın evinde kaldığını öğrenerek, yaratmış olan O'nu görmek için oraya koştu.

Açıklayıcı Typicon kitabından. Bölüm I yazar Skaballanovich Mihail

Tutku Haftasının İlk Günleri Tutku Haftasının İlk Üç Günü Kudüs Kilisesi saat 9'da özel bir törenle kutlandı. Genellikle daha ciddi hizmetlerin (örneğin, Pazar günü ayin) yapıldığı Şehitlik'te (Diriliş Kilisesi'nde değil) yapıldı.

Litürjik Kitaptan yazar Krasovitskaya Maria Sergeyevna

16. Lazarus Cumartesi. Vaii Haftası ve İlk Günler mübarek hafta. Tutku ve Paskalya haftaları, ayinle ilgili yılın merkezini oluşturur. Uzun ve ciddi bir hazırlıktan önce gelen Kilise'nin hayatındaki o zamanlar - Büyük Ödünç. Son, 6. hafta

Yazarın Ortodoks Katolik Doğu Kilisesi'nin İlahi Hizmet Günleri kitabından

Tutku Haftası Orucu. St. Büyük Oruç'un altıncı haftasının Cuma günü sona eren Oruç, eski zamanlardan beri sürekli olarak Tutku Haftası orucu tarafından takip edilmektedir. Tutkuları kurtarma haftası, özellikle kırk oruçtan

Liturji Üzerine Ders Notları kitabından yazar (Tahi-Zade) Mihail

Büyük Oruç (ve Kutsal Hafta) Sırasında Kathismas Okuma Tüzüğü Bu konuyu daha önce tartışmıştık: Kutsal Haftayı Büyük Oruç'a atıfta bulunmak isteyenler, bıraksınlar. Kutsal Haftanın hala bir şey olduğuna dair bakış açısını daha inandırıcı buluyorum.

Büyük Ödünç'ün her günü için okuma kitabından yazar Dementyev Dmitry Vladimirovich

Büyük Tutku Pazartesi Büyük Ödünç Haftası İmanla dua ederek ne dilerseniz alırsınız. Mat. 21, 22 Yakup, Yusuf ve kardeşleri Eski zamanlardan beri, Büyük Haftanın günleri Kilise tarafından her özel anmaya adanmıştır ve her birine Büyük denir.

Cilt V kitabından. Kitap 1. Ahlaki ve münzevi yaratımlar yazar Studit Theodore

Büyük Ödünç Verme Haftasının Büyük Salısı Nöbette kalın, çünkü İnsanoğlu'nun geleceği günü ve saati bilmiyorsunuz. Matta 25:13 On bakire benzetmesi. Dionysius Fresk Salı gecesi, İsa Mesih de Bethany'de geçirdi ve Salı sabahı tekrar geldi.

Azizlerin Hayatı kitabından. Eski Ahit Ataları yazar Rostov Dimitri

harika çarşamba Büyük Oruç Tutku Haftası sırasında, Yahuda ellerini kötülere uzattı; günahların bağışlanmasını istedi ama bu seferki gümüş parçaları aldı. Günahkar, Rab'bi mesh etmek için mür getirdi; mürit kanunsuz ile anlaştı. Sevindi, değerli mür harcadı; bu umursadı

Ortodoksluğun Temelleri kitabından yazar Nikulina Elena Nikolaevna

Büyük Ödünç Haftanın Büyük Perşembesi Son Akşam Yemeğinin Anılması Ve onlar yemek yerken, İsa ekmek aldı ve kutsadı, böldü ve öğrencilerine dağıtarak dedi ki: alın, yiyin: bu Benim Bedenim. Ve kâseyi aldı ve şükrettikten sonra onlara verdi ve dedi: Bunun için hepiniz için.

Mektuplar kitabından (1-8. sayılar) yazar Münzevi Theophan

Büyük Ödünç Kutsal Haftanın Büyük Topuğu. Rabbimiz İsa Mesih Baba'nın kutsal kurtarıcı tutkularının anılması! onları bağışla, çünkü onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar. TAMAM. 23:34 Büyük Cuma günü kutsal, kurtarıcı ve korkunç acılar yaşandı ve Kilise tarafından anılıyor.

Yazarın kitabından

Tutku Büyük Cumartesi Büyük Ödünç Haftası Bu Cumartesi kutsanmış, Mesih'in uykuya dalması üç günde yükselecek. Büyük Cumartesi'de kontakion ve ikos'un son satırı Ortodoks Kilisesiİsa Mesih'in cenazesini ve inişini anıyor

Yazarın kitabından

Duyuru 53 (Çarşamba Haftası) Rabbimiz İsa Mesih'in hayat veren tutkuları ve atananların kardeşlerimin ve atalarımın itaatini alçakgönüllülükle kabul etmeleri gerektiği hakkında. Her zaman Rab'de sevinin, şimdiden havarisel bir selamlama ile size dönüyorum, müsrif.

Yazarın kitabından

GÜZEL JOSEPH Tutku Haftası Pazartesi Bedeni ve ruhu güzel, mübarek Yusuf, Eski Ahit patriği Yakup'un oğlu, İshak'ın torunu ve İbrahim'in büyük torunuydu. Yakup'un ikinci karısı Rahel'den doğdu; Tanrı onu duyana kadar kısırdı.

Yazarın kitabından

Büyük Ödünç ve Kutsal Haftanın İlahi Litürjisi Büyük Ödünç Büyük Ödünç, çok günlü oruçların en önemli ve en eskisidir. Bize Kurtarıcı'nın vahşi doğada kırk günlük orucunu hatırlatıyor. Büyük Ödünç bizi Kutsal Hafta ile tanıştırır ve bizi Ziyafet sevincine hazırlar

Yazarın kitabından

890 İşte bahçedeki tutkulu olan. Ya Rab, Rab'be merhamet etmeni, alabileceğin kadar güç ver. Rab, çektiği acılarla kurtuluşumuzu tamamladı. Aziz Petrus'tan sonra bu kurtuluşu kendimize asimile edeceğiz. ayinler

13.08.2020

ihanet psikolojisi

En ilginç:

Vanga'nın yıllar boyunca Rusya ve dünya hakkındaki tahminleri, Edgar Cayce'nin doğum tarihine göre Rusya'nın finansal refahı ve bütünlüğü hakkında kaderi belirleyen

Çevrimiçi falcılık "Evet - Hayır", ücretsiz sanal falcılık

Kehanet kehanet küresi. Kehanet çevrimiçi. Aşk düzeninde tarot kartlarının anlamı