قصة وردية عن غطاء أبيض. حكاية وايت هود

يبدو أن ظهور القصة ، التي يرجع تاريخ أحداثها الأخيرة إلى زمن رئيس أساقفة فاسيلي في نوفغورود (1330-1352) ، يعود إلى نهاية القرن الخامس عشر. في الربع الثاني من القرن السادس عشر. تمت مراجعته ثم مراجعته عدة مرات ، ووصل إلينا في أكثر من 250 قائمة من القرنين السادس عشر والتاسع عشر. ربما كان مؤلف التنقيح الأول مترجمًا (مترجمًا فوريًا) دميتري جيراسيموف ، وهو موظف نشط لدى رئيس أساقفة نوفغورود غينادي في الجمع والترجمة كتب الكتاب المقدس، الذي سافر في مهمة سفارة وفي قضية تجميع باسكاليا إلى روما.

تستند هذه القصة على الفهم الأسطوري والديني والأسطوري للواقع حدث تاريخي. الحقيقة هي أنه في منتصف القرن الرابع عشر ، أرسل بطريرك القسطنطينية غطاء رأس رهبانيًا إلى رئيس أساقفة نوفغورود فاسيلي كاليكا - الطربوش الأبيض. تدريجيًا ، تطورت أسطورة أسطورية حول هذه الحقيقة التي تقول إن الغطاء الأبيض يدين بأصله إلى الإمبراطور قسطنطين (306-337) ، الذي يُقدَّر باعتباره أول إمبراطور روماني أعطى المسيحية مكانة الدولة. قدم قسطنطين الكلبوك الأبيض للبابا سيلفستر كرمز لأعلى سلطة الكنيسة. بعد عدة قرون ، أرسل أحد الباباوات ، بدافع من ظاهرة معجزة ، غطاءً أبيض إلى القسطنطينية. بطريرك القسطنطينيةفيلوثيوس ، مرة أخرى تحت تأثير الوحي المعجزي ، أرسله إلى نوفغورود.

تعطي الحكاية معنى دينيًا وصوفيًا خاصًا للغطاء الأبيض - فهي تعتبر علامة صوفية على اختيار الله ، كرمز لنعمة الله ، التي ورثها روس عن المسيحيين الأوائل. على ما يبدو ، نظرًا لتأكيد أولوية السلطة الروحية على العلمانية ، وأيضًا بسبب أصلها في نوفغورود ، لم يتم التعرف على The Tale of the White Klobuk في دوائر الكنيسة الرسمية - في القرن السادس عشر ، كانت الكنيسة تخشى بالفعل تقديم مثل هذه الادعاءات . أ كاتدرائية الكنيسةعام 1667 تم التعرف على "الحكاية" على أنها "خاطئة وخاطئة".

لكن، معنى رمزيغطاء أبيض تم الحفاظ عليه ودعمه في دوائر الكنيسة الرسمية. في عام 1564 ، اعتمد المجلس المحلي في موسكو "رمزًا" على يمين العاصمة موسكو لارتداء klobuk الأبيض. ومع تأسيس البطريركية في روسيا في نهاية القرن السادس عشر ، بدأ البطاركة في ارتداء غطاء أبيض.

حظي فيلم "The Tale of the White Hood" بأوسع توزيع في تقليد المخطوطات في القرنين السادس عشر والثامن عشر. - حوالي ثلاثمائة قائمة مكتوبة بخط اليد معروفة. كانت تحظى بشعبية خاصة بين المؤمنين القدامى.

القصة حول NOVGOROD WHITE KLOBUK

رسالة من DMITRY اليوناني تولماش إلى NOVGOROD ARCHBISHOP GENNADY

عميد الكنيسة الكاثوليكية والرسولية الأكثر تكريمًا وعظمًا في صوفيا ، حكمة الله ، السيد رئيس أساقفة نوفغورود وبسكوف ، فلاديك غينادي ، خادم قداسة ميتيا الصغير يدق بجبينه. بمباركتك المقدسة ومن خلال صلواتك ، وصلت إلى مدينة روما العظيمة بصحة كاملة ، وبقيادة أقدس لك لم أجد أسطورة klobuk البيضاء في السجلات الرومانية ، لأنهم يخفونها خوفًا من الخزي كثيرا هناك.

من التاريخ الروماني رسالة موجزة عن اللوائح المذهلة للملكية ، حول حق الشهادة. من جزء من حياة الملك المعتقد قسطنطين الروماني حول إنشاء KLOBUK الأبيض المقدس ، حيث تم قبوله أولاً ، وكيف ارتدى أساقفة NOVGOROD العظيم ذلك أولاً ، وأنهم ارتدوه على رؤوسهم ، على عكس الآخرين - هنا حول كل هذا يتم تضمين الأخبار الحقيقية

عندما تعمد باسم الثالوث الأقدس ، تألق مفاجئ لبعض الضوء اللامتناهي من السماء ودوى صوت مثل رنين النحاس ، وخرج القيصر العظيم قسطنطين من الماء بصحة جيدة ، وسقطت الجلبة من جسده مثل الميزان ، وكل ما طهر.

لذلك ، بفضل الله تعافى الملك قسطنطين وفي المعمودية المقدسة سمي فلافيان ؛ امتلأ بفرح عظيم ، وأعطى مجدا عظيما للمسيح الإله والقديس سليفيستر ولم يتعرف عليه كإنسان ، بل كرمه كأنه إله ، ودعاه أبوه وأعلنه البابا.

وعندما نام على سريره ليلاً ، ظهر له الرسولان القديسان بطرس وبولس في حلم في إشراق غير محدود وقالا: "يا سيدي ، ابتهج بشفاءك وحقيقة أنك حصلت على معمودية مقدسة من قبل الأسقف سيلفستر ، بعد أن آمنت. بربنا يسوع المسيح وصلب اليهود وقاموا في اليوم الثالث وكل ما علمك إياه الأسقف المقدس. لكن الأسقف لم يأخذ إكليل مملكتك ولم يريد أن يلبسه على رأسه ، فهو كذلك. راهب: ورفض أن يلبس المصوغات الذهبية ، لكن إذا أردت أن تكرم القديس فوق كل الآخرين ، اجعله غطاء رأس يلبسه ، ولون البياض ، ومظهره مثل الكهنة أو الرهبان. وأروه ما في أيديهم ثوبًا أبيض يليق برأس قديس.

في السنة الثالثة عشرة من حكمه ، اتخذ القيصر المؤمن قسطنطين قرارًا عظيمًا وقال: "عندما تكون السلطة الكهنوتية ورأس التقوى المسيحية على يد ملك سماوي ، فلا يليق بملك أرضي أن تكون له السلطة". وبعد أن حدد في القانون ، كما ينبغي ، نقل السلطة ، وبعد أن قبل مباركة البابا ، عهدت روما العظيمة بسلطته ؛ ذهب هو نفسه إلى بيزنطة ، وبنى مدينة عظيمة ومجيدة ، وأطلق عليها اسم قسطنطينوغراد ، وعاش هنا.

وبعد وفاة أقدس البابا سيلفستر ، قدم جميع الباباوات والأساقفة الأرثوذكس تكريمًا كبيرًا للكلوبوك الأبيض المقدس ، كما ورثه الطوباوي سيلفستر. ومرت سنوات عديدة.

وفي قسطنطينوغراد كان البطريرك فيلوثيوس ممجدًا بالصوم وبكل فضيلة. كان له أنه في رؤيا ليلية ظهر شاب لامع وقال: "المعلم المقدس ، في العصور القديمة ، القيصر الروماني قسطنطين ، بعد ظهور الرسل القديسين وخطبهم الله ، لمدح القدوس والرسولي". الكنيسة ولمجد البابا المبارك سيلفستر ، صنع غطاء أبيض على رأسه لذا الآن ، أراد البابا المجرم في روما الآن تدمير هذا الغطاء المقدس ، بعد أن أساء استخدامه. الآن أرسل هذا القلنسوة إليك. وعندما يأتي إليك رسل بهذا الغطاء ، فإنك تقبله بشرف وبعد أن أرفقت خطاب المباركة ، أرسل ذلك klobuk المقدس إلى الأرض الروسية في فيليكي نوفغورود ، ودع رئيس الأساقفة باسيل يرتديه رأسه إلى مجد كنيسة صوفيا المقدسة الكاثوليكية والرسولية ، وحكمة الله ، ومدح الأرثوذكس ، إيمان المسيح الأرثوذكسي ، ومن أجل هذا البابا ، وبوقاره ، سينتقم الرب بسرعة. "

وفي مدينة قسنطينة السائدة الآن ، بعد مرور بعض الوقت ، سيبدأ المسلمون بالسيطرة على تكاثر الآثام البشرية ، وسيقومون بتدنيس وتدمير جميع الأضرحة ، كما كان متوقعًا أيضًا عند إنشاء المدينة. ل روما القديمةسقطت عن الإيمان المسيحي بسبب الكبرياء وإرادة الذات ، ولكن في روما الجديدة - في قسطنطينوغراد ، بسبب اضطهاد المسلم الإيمان المسيحيسيموت أيضا. وفقط في روما الثالثة ، أي على الأرض الروسية ، ستشرق نعمة الروح القدس. لذا اعلم ، فيلوثاوس ، أن كل الممالك المسيحية ستصل إلى نهايتها وتتقارب في مملكة روسية واحدة لصالح الأرثوذكسية كلها. لأنه في العصور القديمة ، بأمر من الملك الأرضي قسطنطين ، من هذه المدينة الحاكمة ، تم إعطاء التاج الملكي للقيصر الروسي. هذا الغطاء الأبيض ، بإرادة الملك السماوي المسيح ، سيُمنح الآن إلى رئيس أساقفة فيليكي نوفغورود. وكم يستحق هذا التاج ، لأنه في نفس الوقت هو تاج ملكي من درجة رئيس الملائكة وتاج روحي.

وبعد أن ختمها بأختامها ، ووصف أيضًا كل شيء بأمر من الملاك المقدس والبابا المبارك سليفيستر ، أمر رئيس الأساقفة فاسيلي وجميع أساقفة فيليكي نوفغورود اللاحقين بارتداء هذا الكلوبوك الأبيض على الرأس.

بمثل هذا العمل ونعمة ربنا يسوع المسيح وبمباركة قداسة فيلوثيوس ، بطريرك القسطنطينية ، تم وضع غطاء أبيض على رؤوس أساقفة فيليكي نوفغورود.

ولفترة طويلة بعد ذلك ، جاء الناس من العديد من المدن والممالك إلى فيليكي نوفغورود ، وكما لو كانوا ينظرون إلى معجزة رائعة ، فإن رؤية رئيس الأساقفة بقلنسوة بيضاء ، اندهشوا مرة أخرى ، وتم إخبارهم في جميع البلدان والممالك. وكل شيء مكتوب عن الغطاء الأبيض المقدس حتى هذه اللحظة.

علامة المطران جنادي

وبعد أن درس كل هذا الوصف للبراعة ، ابتهج رئيس الأساقفة غينادي بسعادة بالغة لأنه "تم تكريمي خلال رئيس الأساقفة الخاص بي ، خلال الأسقفية في فيليكي نوفغورود ، لتلقي هذه المعلومات حول klobuk الأبيض المقدس ، حول مكان إنشائه و كيف وصلت إلى فيليكي نوفغورود ؛ كل شيء آخر عن نفس klobuk الأبيض وجدته شيئًا فشيئًا في نوفغورود صوفيا في الكتب. وكل هذا الجمهور متعدد الألوان ، كما لو كان زهورًا مختلفة في حقل مفتوح ، وقد اجتمعوا معًا في وصفي و بعد أن أوضحت جوهر الأمر تمامًا ، سلمت إلى كنيسة الكاتدرائية للحصول على معلومات إلى الأرثوذكسية دميتري المترجم الذي قضى عامين طويلين في روما وفلورنسا في بحثه المحتوم ، وعندما عاد من هناك ، أنا رئيس الأساقفة المتواضع جينادي ، شكره مع التركة ، وكذلك بالملابس والطعام ، أعطيته له.

وقت القراءة: ~ 6 دقائق.

تسبق "الحكاية" على الفور رسالة من ديمتري من روما إلى رئيس الأساقفة غينادي ، يفيد فيها بأن الأصل اليوناني للقصة حول الغطاء الأبيض لم يتم حفظه وأنه بالكاد يستطيع العثور عليه فقط الترجمة اللاتينيةهذا المقال. كما أرفق ديمتري بالرسالة ترجمته الخاصة لهذا النصب التذكاري إلى اللغة الروسية.

تبدأ "الحكاية" بقصة القلنسوة البيضاء. أمر الإمبراطور الروماني قسطنطين ، خليفة مضطهد المسيحيين ماكسينتيوس ، بتخفيف اضطهاد المسيحيين. لكن الساحر من زامبيا يلوم قسطنطين ضد الكاهن سيلفستر ، الذي عمد "زوج ملك" معين.

في السنة السابعة من حكمه ، أصيب قسطنطين بالجذام الذي لا يستطيع أحد علاجه. نصح أحد المعالجين الملك بالاستحمام في دماء ثلاثة آلاف مولود جديد. عندما يتم جمع الأطفال ، يذهب الملك إلى مبنى الكابيتول للاستحمام هناك. عند سماع آهات أمه ، تخلى قسطنطين عن قراره ، مفضلاً أن يموت بنفسه.

في الليل ، يظهر الرسولان بطرس وبولس لقسطنطين في رؤيا ويطلبان منه أن يدعو سيلفستر إليه ، الذي يمكنه إظهار "حمام الخلاص". بعد الاستحمام بهذا الخط ، يجب أن يتعافى كونستانتين. لكنها لن تكون مجرد شفاء ، بل وراثة الحياة الأبدية. لهذا ، يجب أن يعطي قسطنطين هدية لسيلفستر ويسمح للكنيسة الأرثوذكسية بالتجديد في جميع أنحاء العالم. هذا بالفعل ما يحدث.

بعد الشفاء ، يمنح قسطنطين سيلفستر الشرف والاحترام ويطلق عليه اسم أبي. يقدم قسطنطين لسيلفستر تاجًا ملكيًا ، لكن الرسل الذين يظهرون مرة أخرى يمنحون الملك كلوبوك أبيض لتتويج سيلفستر. بعد أن تلقى طبقًا ذهبيًا من قسنطينة ، وضع عليه التاج الملكي ، وضع سيلفستر غطاءًا أبيض عليه وأمر بوضعه في "مكان متعمد" ، ووضعه فقط في عطلة السيد. ورث سيلفستر الشيء نفسه لخلفائه. في السنة الثالثة عشرة من حكمه ، قرر قسطنطين أنه في مكان توجد فيه قوة روحية ، من غير اللائق أن تكون لديك قوة علمانية. لذلك ، غادر سيلفستر في روما ، وأسس القسطنطينية وانتقل إلى هناك.

منذ ذلك الوقت ، تم تأسيس التبجيل المقدس للكلوبوك الأبيض. لكن بعد مرور بعض الوقت ، حيد بعض الملك كارول والبابا فورموزا ، اللذين يدرسهما الشيطان ، عن التعاليم المسيحية ورفضا تعاليم آباء الكنيسة. يريد البابا حرق الغطاء الأبيض في وسط روما ، لكنه كان يخشى أن يفعل ذلك. قرر إرسال klobuk إلى بلدان بعيدة وهناك ليخونه لتوبيخ لترهيب بقية المسيحيين. يتم إرسال رسول ، إندريك ، مع غطاء محرك السيارة.

أثناء الرحلة على متن السفينة ، يجلس إندريك بطريقة ما على الغطاء تقريبًا ، ولكن في تلك اللحظة يحل الظلام. إن قوة الله ترميه على جانب السفينة فيقع ويصاب بالشلل ويموت. من بين الرسل ، إرميا ، الذي أعلن الإيمان المسيحي سراً. لديه رؤية لإنقاذ غطاء المحرك. أثناء العاصفة ، التي حدثت بأعجوبة مرة أخرى ، أخذ إرميا القلنسوة بين يديه وصلى. هدأت العاصفة ، وعاد إرميا بأمان إلى روما وأخبر البابا بكل شيء. على الرغم من حقيقة أن الأب في حالة خوف شديد ، إلا أنه لا يترك أفكاره لتدمير أو التخلي عن القلنسوة البيضاء من أجل التدنيس. في رؤيا ، ظهر له ملاك ذو سيف ناري في الليل وأخبره أن يرسل klobuk إلى القسطنطينية. لم يجرؤ البابا فورموسوس على العصيان ، فأرسل سفارة إلى بيزنطة.

في القسطنطينية ، يتلقى البطريرك الفاضل فيلوثيوس كلبوك أبيض يتعلم أيضًا في رؤيا ما يجب أن يفعله بالضريح. أمر الرسولان بطرس وبولس بإرسال رمز السلطة الروحية إلى نوفغورود إلى رئيس الأساقفة فاسيلي ليتم تكريمه في كنيسة آيا صوفيا. في القسطنطينية ، يُقابل klobuk بامتياز ، ويتم هنا معجزة أخرى: لمس klobuk يشفي الإمبراطور آنذاك إيفان كانتاكوزين من مرض في العين.

في غضون ذلك ، يأسف البابا فورموزا لأنه أعطى القلنسوة ، وكتب رسالة إلى البطريرك. يرفض البطريرك إعادة الضريح ويحث البابا على إعادته إلى الطريق الصحيح. بعد أن أدرك البابا أن القلنسوة البيضاء تكريمًا عظيمًا في بيزنطة ، يمرض من الغضب وعدم إيمانه. يتغير في الوجه ، وتنتشر القرحة في جميع أنحاء الجسم ، وتنبعث منه "رائحة كريهة عظيمة" ، ويتوقف العمود الفقري عن حمل الجسم. يفقد الأب لسانه - ينبح مثل الكلب والذئب ، ثم يأكل عقله برازه. لذلك مات ، لعنة من قبل سكان روما الشرفاء.

البطريرك فيلوثيوس ، على الرغم من فضائله ، كاد أن يخطئ. يريد أن يحتفظ بغطاء المحرك لنفسه. يظهر له رجلان غير مألوفين له في رؤية ويشرحان لماذا كان من المقرر إرسال الضريح إلى نوفغورود: لقد غادرت النعمة روما. بعد مرور بعض الوقت ، سوف يمتلك Agarians القسطنطينية "لتكاثر الخطايا البشرية" ، وفقط في روس تتألق نعمة الروح القدس. يستمع البطريرك فيلوثيوس إلى كلام الأزواج ويسأل من هم. اتضح أن البابا سيلفستر والقيصر قسطنطين ظهروا له في رؤيا. بالطبع ، تغادر السفارة ذات الغطاء الأبيض على الفور إلى روس.

في هذا الوقت ، في نوفغورود ، يتلقى رئيس الأساقفة فاسيلي أيضًا رؤية حول تلقي klobuk أبيض. تنتهي "الحكاية" بوصف الفرح العام عندما يتلقى رئيس الأساقفة فاسيلي وعاء ذخائر مع غطاء: "وجاء الناس من العديد من المدن والبلدان للنظر إلى المعجزة العجيبة - رئيس الأساقفة باسيل في غطاء أبيض ، وفي جميع البلدان والممالك لقد فوجئوا عندما تحدثوا عن ذلك ". روايتها إي بي روجاتشيفسكايا

المصدر: جميع روائع الأدب العالمي في سطور. المؤامرات والشخصيات. الفولكلور الروسي. الأدب الروسي في القرنين الحادي عشر والسابع عشر / إد. وشركات. في آي نوفيكوف. - م: أوليمب: ACT ، 1998. - 608 ص.

أ. نيكيتين

الإبحار فوق ثلاثة بحار

وقت القراءة: ~ 8 دقائق.

في عام 1458 ، من المفترض أن التاجر أفاناسي نيكيتين انطلق من موطنه تفير إلى أرض شيرفان (على أراضي أذربيجان الحالية). يحمل معه رسائل سفر من دوق تفير ميخائيل بوريسوفيتش ومن رئيس أساقفة تفير جينادي. هناك أيضًا تجار معه - في المجموع يذهبون على متن سفينتين. يتحركون على طول نهر الفولغا ، مروراً بدير كليازما ، ويمرون بأوغليش ويصلون إلى كوستروما ، التي كانت في حوزة إيفان الثالث. نائب الملك يسمح لأثناسيوس بالذهاب أبعد من ذلك.

كان فاسيلي بانين ، سفير الدوق الأكبر في شيرفان ، الذي أراد أثناسيوس الانضمام إليه ، قد نقل بالفعل عبر نهر الفولغا. كان نيكيتين ينتظر منذ أسبوعين وصول حسن بك ، سفير التتار شيرفانشاه. يركب مع صقور الجيرفالكون "من الدوق الأكبر إيفان ، وكان لديه تسعون صقورًا". جنبا إلى جنب مع السفير ، انتقلوا.

في الطريق ، يدون أثناسيوس ملاحظات حول رحلته إلى ما بعد البحار الثلاثة: "البحر الأول هو دربنت (قزوين) ، داريا خفاليسكايا. البحر الثاني هندي ، Darya Gundustanskaya ؛ البحر الأسود الثالث ، داريا إسطنبولسكايا "(داريا بالفارسية - البحر).

مرت قازان دون عقبات. مر أوردو وأوسلان وسراي وبيرينزان بسلام. تم تحذير التجار من أن التتار ينتظرون القافلة. يقدم حسن بك الهدايا للمخبرين حتى يتمكنوا من إرشادهم في طريق آمن. تم أخذ هدايا خاطئة ، ولكن تم إعطاء أخبار اقترابهم. تفوق التتار عليهم في بوجون (على المياه الضحلة عند مصب نهر الفولغا). وسقط قتلى وجرحى من الجانبين في تبادل لاطلاق النار. ونُهبت السفينة الأصغر التي كانت على متنها أمتعة أثناسيوس أيضًا. وصلت سفينة كبيرة إلى البحر وجنحت. وقد تعرض هو الآخر للنهب وأسر أربعة روس. وأطلق سراح الباقين "مقطوعة الرأس في البحر". وذهبوا يبكون ... عندما ذهب المسافرون إلى الشاطئ ، ثم تم أسرهم.

في ديربنت ، يطلب أثناسيوس المساعدة من فاسيلي بانين ، الذي وصل بأمان إلى بحر قزوين ، وحسن بك ، حتى يتوسطوا من أجل الأشخاص الذين تم أسرهم وإعادة البضائع. بعد الكثير من المتاعب ، يتم إطلاق سراح الأشخاص ، ولكن لا يتم إرجاع أي شيء آخر. كان يعتقد أن ما جاء من البحر هو ملك لصاحب الساحل. وافترقوا الطرق.

وظل آخرون في شماخي ، وذهب آخرون للعمل في باكو. يذهب أثناسيوس بمفرده إلى ديربنت ، ثم إلى باكو ، "حيث تشتعل النيران بشكل لا يطفأ" ، من باكو عبر البحر إلى تشاباكور. هنا يعيش نصف عام ، شهر في ساري ، شهر في أمل ، عن راي ، يقول أن أحفاد محمد قتلوا هنا ، الذين دمرت سبعين مدينة من لعنة. يعيش في كاشان لمدة شهر ، شهر في إزدا ، حيث "تُطعم المواشي بالتمر". ولم يذكر أسماء العديد من المدن ، لأن "هناك العديد من المدن الكبيرة". عن طريق البحر يصل إلى هرمز في الجزيرة ، حيث "يدوس البحر كل يوم مرتين" (لأول مرة يرى المد والجزر) ، وحرارة الشمس يمكن أن تحرق الإنسان. بعد شهر ، "بعد عيد الفصح في يوم قوس قزح" ، انطلق على متن تافا (سفينة هندية بدون سطح علوي) "مع الخيول عبر البحر الهندي." يصلون إلى Kombey ، "حيث يولد الطلاء والورنيش" (منتجات التصدير الرئيسية ، باستثناء التوابل والأقمشة) ، ثم يذهبون إلى Chaul.

لدى أثناسيوس اهتمام كبير بكل ما يتعلق بالتجارة. يدرس حالة السوق وينزعج أنهم كذبوا عليه: "قالوا إن هناك الكثير من بضائعنا ، لكن لا شيء لأرضنا: كل البضاعة بيضاء لأرض بيسيرمين ، فلفل ، ودهان. . " أحضر أثناسيوس فحلًا "إلى الأرض الهندية" دفع ثمنه مائة روبل. في جنار ، أخذ خان الفحل من أثناسيوس ، بعد أن علم أن التاجر ليس مسلمًا ، ولكنه روسين. يعد خان بإعادة الفحل وإعطاء ألف قطعة ذهبية بالإضافة إلى ذلك إذا تحول أثناسيوس إلى العقيدة الإسلامية. وأقام موعدًا: أربعة أيام ليوم المخلص لصوم الرقاد. ولكن عشية يوم سباسوف ، وصل أمين الصندوق محمد ، وهو خراساني (لم يتم تحديد هويته بعد). دافع عن التاجر الروسي. أعيد الفحل إلى نيكيتين. يعتقد نيكيتين أن "معجزة الرب حدثت في يوم سبازوف" ، "إن الرب الإله أشفق ... ولم يتركني ، أنا الخاطئ ، برحمته".

في بيدار ، كان مهتمًا مرة أخرى بالبضائع - "الخيول ، الدمشقي (القماش) ، الحرير وأي سلع أخرى والعبيد السود تُباع في السوق ، لكن لا توجد سلع أخرى هنا. جميع البضائع من غوندوستان ، والخضروات فقط صالحة للأكل ، ولا توجد بضائع هنا للأرض الروسية "...

يصف نيكيتين بوضوح أخلاق وعادات الشعوب التي تعيش في الهند.

"وهنا الدولة الهندية ، و الناس البسطاءيمشون عراة ولكن رؤوسهم غير مغطاة وصدورهم عارية وشعرهم مضفر في جديلة واحدة ، والجميع يتجول ببطنهم ، ويولد الأطفال كل عام ولديهم أطفال كثيرون. من عامة الشعبالرجال والنساء كلهم ​​عراة وجميعهم من السود. أينما ذهبت ، هناك الكثير من الناس ورائي - إنهم يتعجبون من الرجل الأبيض.

كل شيء في متناول فضول المسافر الروسي: و زراعة، وحالة الجيش ، وطريقة الحرب: "تُقاتل المعركة أكثر فأكثر على الأفيال ، وهم يرتدون الدروع والخيول. السيوف الكبيرة المزورة مرتبطة برؤوس الأفيال وأنيابها ... نعم ، يلبسون الأفيال دروعًا دمشقية ، والأبراج مصنوعة على الأفيال ، وفي تلك الأبراج يوجد اثنا عشر شخصًا يرتدون الدروع ، وكلهم مع المدافع ، ولكن بالسهام.

يهتم أثناسيوس بشكل خاص بقضايا الإيمان. يتآمر مع الهندوس للذهاب إلى باروات - "هذه هي قدسهم ، مثل مكة للذين يعيشون فيها". إنه يتعجب من وجود أربع وسبعين ديانة في الهند ، "والناس من مختلف الأديان لا يشربون ولا يأكلون ولا يتزوجون ..." مع بعضهم البعض.

يحزن أثناسيوس أنه فقد لغته الروسية تقويم الكنيسة, كتب مقدسةاختفى أثناء نهب السفينة. "أنا لا أحتفل بالأعياد المسيحية - لا عيد الفصح ولا ولادة المسيح ، ولا أصوم يومي الأربعاء والجمعة. والعيش بين الكفار ، أدعو الله أن يخلصني ... "

يقرأ السماء المرصعة بالنجوم لتحديد يوم عيد الفصح. في "عيد الفصح الخامس" قرر أثناسيوس العودة إلى روس.

ومرة أخرى يكتب ما رآه بأم عينيه ، بالإضافة إلى معلومات حول الموانئ والتجارة المختلفة من مصر إلى الشرق الأقصى ، التي وردت من أهل العلم. ويشير إلى أين "يولد الحرير" ، حيث "سيولد الماس" ، ويحذر المسافرين في المستقبل أين وما هي الصعوبات التي تنتظرهم ، ويصف الحروب بين الشعوب المجاورة ...

يتجول في المدن لمدة ستة أشهر أخرى ، يصل أثناسيوس إلى الميناء - مدينة دابهول. للحصول على عملتين ذهبيتين ، يذهب إلى هرمز بالسفينة عبر إثيوبيا. تمكنت من التعايش مع الإثيوبيين ، ولم تتعرض السفينة للسرقة.

من Ormuz ، يذهب أثناسيوس عن طريق اليابسة إلى البحر الأسود ويصل إلى طرابزون. على متن السفينة ، وافق على الذهاب إلى كافا (القرم) من أجل الذهب. يخطئ في اعتباره جاسوسًا ، يتم سرقته من قبل رئيس أمن المدينة. الخريف والطقس السيئ والرياح تجعل من الصعب عبور البحر. "عبرنا البحر ، لكن الرياح أوصلتنا إلى بالاكلافا نفسها. ومن هناك ذهبنا إلى جورزوف ، ووقفنا هنا لمدة خمسة أيام. بحمد الله أتيت إلى كافا قبل تسعة أيام من صيام فيليبوف. الله هو الخالق! بحمد الله عبرت ثلاثة بحار. والباقي يعلم الله الراعي. آمين!" روايتها أ.ن.كوزين

يبدو أن ظهور القصة ، التي تعود آخر أحداثها إلى زمن رئيس أساقفة فاسيلي في نوفغورود (1330-1352) ، يعود إلى نهاية القرن الخامس عشر. في الربع الثاني أناالقرن السادس عشر تمت إعادة صياغته ثم إعادة صياغته عدة مرات ، ووصل إلينا في أكثر من 250 قائمة من القرنين السادس عشر والتاسع عشر. ربما كان مؤلف التنقيح الأول هو المترجم (المترجم) دميتري جيراسيموف ، وهو موظف نشط لدى رئيس أساقفة نوفغورود غينادي في جمع وترجمة الكتب التوراتية ، والذي سافر إلى روما في مهمة سفارة وفي قضية تجميع باسكاليا.

تسبق القصة مقدمة في شكل رسالة من ديمتري إلى رئيس الأساقفة غينادي ، تخبرهم أن ديمتري وصل بأمان إلى روما ، حيث تم توجيهه للعثور على الكتاب المقدس حول klobuk الأبيض. هذا الكتاب ، حسب قوله ، لا يستحق الثقة ، لكنه حصل بصعوبة كبيرة ، لأنه تم إخفاؤه بعناية في روما "من أجل العار". حارس الكتاب في الكنيسة الرومانية ، يعقوب ، الذي شعر بالعاطفة تجاه ديمتري وتعاطفًا مع توسلاته ، أخبره أن الأصل اليوناني لقصة القلنسوة البيضاء ، التي جلبها اليونانيون الأتقياء إلى روما بعد سقوط القسطنطينية ، قد دمرها حكام روما ، ومحتفظ به: فقط الترجمة الرومانية لها سرًا. ديمتري ، كما يقول ، توسل للحصول على هذه الترجمة من كاتب كتب روماني ، وفي نسخة روسية ، أبلغها إلى جينادي.

تبدأ القصة نفسها بالقصة الأسطورية أن الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير (القرن الرابع) ، الذي اضطهد المسيحيين والأسقف الروماني سيلفستر ، أصبح هو نفسه مسيحيًا بعد سيلفستر ، بعد أن عمد قسطنطين ، وشفاه بأعجوبة من الجذام. تقديراً لذلك ، يريد قسطنطين وضع تاج ملكي على رأس سيلفستر ، لكن البابا يرفض ذلك بتواضع ، وبعد ذلك ، بتوجيه من الذين ظهروا؟ قسطنطين في رؤيا بطرس وبولس الملك الجاد في الهيكل. يضع قلنسوة بيضاء على رأس سيلفستر. بعد أن طلب من الملك طبقًا ذهبيًا يوضع عليه التاج الملكي ، وضع سيلفستر على الطبق غطاءًا أبيض ، احتفظ به في الكنيسة "في مكان متعمد" ، ووضعه في أيام الأعياد الكبرى فقط. ورثه لخلفائه بعد وفاته. في السنة الثالثة عشرة من حكمه ، قرر قسطنطين أنه حيث تأسست "القوة الكهنوتية" ، من غير اللائق أن تكون قوة ملك أرضي ، وبعد أن نقل روما إلى البابا سيلفستر ، انتقل إلى بيزنطة ، حيث أسس " كونستانتينغراد ".

بعد وفاة البابا سيلفستر ، أعطى جميع الباباوات والأساقفة الأرثوذكس شرفًا عظيمًا للكلوبوك ، كما أمر سيلفستر. وهكذا مر الكثير من الوقت. لكن خصم الجنس البشري ، "خصم الشيطان" ، أقام ملكًا معينًا ، باسم كارول ، والبابا فورموسوس ، وعلّمهم "خداع الجنس المسيحي بكلماتهم وتعاليمهم الزائفة" ، وهم تراجعت عن العقيدة الأرثوذكسيةوقطع "اتحاد تقوى الكنائس الرسولية المقدسة" (نحن نتحدث عن انقسام الكنائس ، التي لم يكن للبابا فورموسوس أي علاقة بها). كلاهما لم يعجبه klobuk الأبيض ولم يكرمه. تم إخفاء الغطاء في ممر الكنيسة ، ثم أراد البابا الجديد أن يحرقه ، لكن الله لم يسمح بذلك ، وتقرر إرسال غطاء المحرك إلى دول ما وراء البحار من أجل الإساءة إليه والقضاء عليه. لكن كلوبوك أنقذها بأعجوبة رجل تقي وعاد مرة أخرى إلى روما ، حيث ، مع ذلك ، لم يتم تكريمه بعد. وبحسب "أمر الله" ، الذي نُقل إلى البابا عن طريق ملاك ظهر له في المنام ، أُرسل الكلبوك إلى البطريرك فيلوثيوس في القسطنطينية.

في ذلك الوقت ، ظهر شاب لامع في رؤية ليلية لفيلوثيوس ، الذي أخبر البطريرك عن تاريخ غطاء المحرك ، وأمر ، عند وصوله إلى القسطنطينية ، بإرساله إلى الأرض الروسية ، إلى نوفغورود ، ليتم ارتداؤه من قبل. رئيس الأساقفة المحلي فاسيلي: "تامو بو (أي في نوفغورود) الآن المجيد حقًا هو إيمان المسيح. استقبل البطريرك غطاء المحرك بشرف عظيم ووضعه في مكان مهيب في كنيسة القديس. صوفيا حتى الوقت الذي تقرر فيه ، بناءً على نصيحة الملك ، كيفية التعامل معه بشكل أكبر.

بابا روما ، تاركًا غطاء الرأس ، تاب عن هذا وطالبه بعودته ، لكن البطريرك ، ولعن البابا وعتابه ، رفض ذلك. بعد قراءة رسالة رد Filofey وتعلم أن البطريرك قبل الكرة بشرف وأراد إرسالها إلى Novgorod ، غضب البابا وسقط في مرض: لم يكن يحب الأرض الروسية كثيرًا لأنها حافظت على إيمان المسيح. أصابته أمراض خطيرة ومثيرة للاشمئزاز ، وبدأت الرائحة الكريهة تنبعث منه. وصل إلى النقطة التي عوى فيها مثل الكلب والذئب وأكل قذاره. وهكذا أنهى حياته.

في هذه الأثناء ، حاول البطريرك الاحتفاظ بالكلوبوك في القسطنطينية ، مفكرًا في ارتدائه على رأسه. لكن في رؤيا ، ظهر له رجلان ساطعان مجهولان ، اتضح أنهما البابا سيلفستر والقيصر قسطنطين ، ونهاه عن التفكير في حمل كلبوك ، من أجل< через некоторое время Константинополем овладеют - за умножение грехов человеческих - агаряне (мусуль­мане) и осквернят все святыни, как предсказано было при самом основании города (имеется, очевидно, в виду вступление к повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда). «Ветхий бо Рим,- го­ворит Сильвестр,- отпаде славы и от веры христовы гордостию и своею волею; в новом же Риме, еже есть в Коньстянтинеграде, насилием агарянским такоже християнская вера погибнет; на тре-тием же Риме, еже есть на Русской земли, благодать святаго духа воссия». «И да веси, Филофие,- продолжает Сильвестр,- яко вся християньская приидут в конец и снидутся во едино царство Рус-кое, православия ради. В древняя бо лета, изволением земнаго ца­ря Констянтина, от царствующаго сего града царьский венец дан бысть рускому царю; белый же сей клобук изволением небеснаго царя Христа ныне дан будет архиепископу Великаго Новаграда, и колми сий (т. е. клобук) честнее онаго (т. е. царского венца), по­неже архангельскаго чина есть царский венец и духовнаго суть». Сильвестр велит Филофею незамедлительно отправить клобук в Новгород. Как отнята была благодать от Рима, так отнимется она и от Константинополя, «и вся святая предана будет от бога вели-цей Рустей земли во времена своя, и царя рускаго возвеличит гос­подь над многими языки, и подо властию их мнози царей будут от иноязычных, под властию их и патриаршеский чин от царствую-щаго сего града такожде дан будет Рустей земли во времена своя, и страна наречется светлая Росия...»

استيقظ فيلوثيوس في رعب شديدًا ، متذكرًا ما سمعه عن كلبوك الأبيض ومصير القسطنطينية في المستقبل ، وفي صباح اليوم التالي ، بعد الليتورجيا ، أرسل الكلوبوك إلى رئيس الأساقفة باسيل مع العديد من الهدايا و "عمد" "الجلباب. رأى باسل في ذلك الوقت ، بعد أن غلبه النعاس ، في المنام ملاكًا بقلنسوة بيضاء على رأسه. شرح له الملاك أصل غطاء المحرك ، والذي سيرتديه هو ورؤساء أساقفة نوفغورود اللاحقون ، وأمر في الصباح بالذهاب نحو غطاء المحرك. التقى باسل رسميًا ، مع مجلس الكنيسة بأكمله وعدد كبير من الناس ، بالأسقف اليوناني ، الذي أحضر كلبوك إلى نوفغورود. ومنذ ذلك الحين ، تم وضع غطاء أبيض على رؤوس أساقفة نوفغورود. ثم بدأ الناس من العديد من المدن والممالك في القدوم إلى نوفغورود ، تعجبوا ، كما لو كانوا بمعجزة ، عندما رأوا رئيس الأساقفة المحلي يسير في كلبوك أبيض ، وأخبروا عنه في جميع الممالك والبلدان.

قصة القلنسوة البيضاء ، التي تثبت فكرة استمرارية القوة الروحية بحقيقة استمرارية الرموز المادية لهذه القوة ، انبثقت من نفس المقدمات المغرضة مثل القصص عن بابل وحكاية الأمراء من فلاديمير ، مكتوبًا حول موضوع استمرارية السلطة العلمانية.

اتخذت قصتنا موقفا تنازليا واضحا. في الوقت الذي استولت فيه موسكو على نوفغورود ، كان قد فات الأوان بالفعل للمطالبة بالميراث السياسي البيزنطي: لقد تنازل عن هذا الميراث لـ "القيصر الروسي" ، أي أمير موسكو ، ولكن ، كما نرى ، نوفغورود تحتفظ لنفسها بالحق في خلافة الكنيسة. وما يدل على فهم هذا الحل الوسط الخفي هو ، كما كان ، زلة لسان حول كيف أن klobuk ، "التاج الملكي لرتبة رئيس الملائكة" ، هو "أكثر صدقًا" من التاج الملكي بمعناه الحرفي. . مع هذا التحفظ ، لم تعزز القصة السلطة التي لا جدال فيها لكنيسة نوفغورود فحسب ، بل أكدت أيضًا تفوق "الكهنوت" على "المملكة" - وهو اتجاه تم طرحه بكل حدة بعد أكثر من مائة وخمسين عامًا من قبل البطريرك نيكون في معركته التي انتهت بهزيمة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. وليس من دون سبب أن كاتدرائية موسكو 1666-1667 ، التي خلعت نيكون ، حددت قصة كلبوك الأبيض بأنها كتابة "زورًا وخطأ" ، وعن مؤلفها ديمتري تولماتش ، رد كرجل ، " قنفذ من ريح رأسه ". كان الرأي السلبي للكاتدرائية حول القصة أيضًا بسبب حقيقة أنها اكتسبت شعبية كبيرة بين المؤمنين القدامى ، حيث قوضت سلطة الكنيسة اليونانية المدعومة من قبل نيكونيين.

إلى جانب قصتنا أسطورة نوفغورودحول كلبوك أبيض ، استخدم أيضًا ترجمة حياة قسطنطين وميثاقه المزور (ما يسمى ب "هدية قسطنطين" - "دوناتيو كونستانتيني") ، ملفقة ، على ما يبدو ، في القرن الثامن. لمصلحة البابوية في صراعها مع السلطة العلمانية من أجل امتيازاتها. بدأ الكشف عن الوثيقة الزائفة من قبل الإنسانيين الإيطاليين في القرن الخامس عشر ، لكن اللاهوتيين الكاثوليك توقفوا أخيرًا عن الدفاع عن أصالتها فقط في القرن التاسع عشر. على الرغم من كل ذلك ، تتميز القصة الروسية بتوجهها الحاد المناهض للكاثوليكية والبابوية ، والذي كان رد فعل طبيعي لاتحاد فلورنسا.

في بداية القرن السادس عشر. في نوفغورود ، تحت قيادة رئيس الأساقفة سيرابيون ، نشأت أسطورة حول أيقونة تيخفين ام الالهبمعناها الأيديولوجي مشابه لقصة القلنسوة البيضاء. يعود تاريخ القصة إلى عام 1383 ، أي قبل 70 عامًا من سقوط القسطنطينية. في هذا الوقت ، داخل حدود نوفغورود ، على بحيرة لادوجا ، تقول الأسطورة ، ظهرت أيقونة والدة الإله ، "بمتعة الله" ، غادرت القيصر ، حتى لا يأخذها الأغاريون. رأى الصيادون ، الذين كانوا يصطادون في البحيرة ، كيف كانت الأيقونة تتحرك في الهواء فوق هاوية المياه ، ثم طارت بعيدًا وظهرت عدة مرات في مكان ليس بعيدًا عن تيكفين. في الأماكن التي ظهرت فيها الأيقونة ، بنى السكان مصليات وكنائس تكريماً للسيدة العذراء. أخيرًا ، توقفت الأيقونة عند Tikhvin ، حيث تم الترحيب بها رسميًا من قبل رجال الدين والناس ، وبعد ذلك تم بناء كنيسة باسم الافتراض. بعد فترة وجيزة ، ظهرت والدة الإله نفسها ، برؤية معجزة ، لزوج معين يتقي الله ، يأمر في نفس الوقت بارتداء الكنيسة تكريما لها وليس صليبًا حديديًا ، كما كان من المفترض أن يتم ، ولكن واحد خشبي. في عهد الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش ، تم بناء كنيسة حجرية تكريماً لوالدة الإله ، كرّسها رئيس الأساقفة سيرابيون في عام 1515 ، وفي نفس الوقت تم تأسيس دير تيخفين.

في وقت لاحق ، تم تحديد أيقونة تيخفين بأيقونة "أم الرب الرومانية" ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، تم رسمها بأمر من البطريرك هيرمان وتم إطلاقها في روما خلال تحطيم الأيقونات. بعد 150 عامًا ، عادت إلى بيزنطة ، ثم انتقلت إلى نوفغورود. وهكذا ، فإن أيقونة تيخفين ، مثل كلوبوك الأبيض ، لا ترتبط فقط ببيزنطة ، ولكن أيضًا بروما ".

بنهاية القرن الخامس عشر أو بداية القرن السادس عشر. ينطبق أيضًا على تصميم hagiographic لأسطورة Novgorod حول الوصول في القرن الثاني عشر. إلى نوفغورود من روما للقديس أنتوني هناك. تقول حياة أنطونيوس إنه ولد في روما من "أب مسيحي" ونشأ في الإيمان المسيحي ، الذي اعتنقه والديه سراً ، لأن روما ابتعدت عن الإيمان المسيحي وسقطت في البدعة اللاتينية "الكافرة". عند وفاة والديه ، وزع أنطوني جزءًا من ثروتهما على الفقراء ، ووضع الباقي ، مع أواني الكنيسة الثمينة ، في برميل ، ألقاه في البحر ، وذهب إلى الصحراء البعيدة ، مختبئًا من الزنادقة فيها. الكهوف والشقوق الأرضية. في الصحراء ، وجد رهبانًا "يعيشون ويعملون في سبيل الله" ، ومكث هناك لمدة عشرين عامًا في صلاة وصوم بلا انقطاع. ثم ، بتحريض من الشيطان ، بدأ الأمراء والباباوات في ملاحقة الرهبان الذين يعيشون في الصحراء ، والذين فروا من الاضطهاد. ذهب أنتوني إلى شاطئ البحر وهناك واصل زهده ، وبقي طوال الوقت على حجر واحد. ذات مرة ، عندما وقف على حجر ، نهض الإثارة كبيرة، والحجر ، مثل السفينة ، أبحر عبر البحر وسقط في نهر نيفا ، ثم إلى بحيرة لادوجا ، من البحيرة أبحر فوق نهر فولكوف وتوقف عند قرية فولكوفسك. بعد أن تعلم اللغة الروسية ، استمر أنتوني في العيش على حجر ، ولا يزال صلاة ليلاً ونهارًا. وبعد ذلك ، وبناءً على إصرار الأسقف ، بنى كنيسة تكريماً لميلاد العذراء في المكان الذي هبط فيه الحجر.

بعد عام من وصول أنطونيوس إلى نوفغورود ، اصطاد الصيادون الذين كانوا يصطادون بالقرب من حجر أنطوني ، جنبًا إلى جنب مع الأسماك ، نفس البرميل الذي ألقاه أنطوني ذات مرة في البحر ، وأرادوا الاستيلاء عليه ، ولكن بحكم قضائي ، تم إعطاء البرميل إلى أنتوني. وبُنيت كنيسة ودير حجريان غنيّان بالزخارف على الذهب والفضة اللذين كانا في البرميل ، وأصبح أنطوني ، الذي ظل في هذه الرتبة ستين عامًا ، رئيسًا للدير حتى وفاته ".

دراسة التقليد الأدبي في نوفغورود في القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر. يشهد على حقيقة أنه لفترة طويلة ، في القرن الحادي عشر ، لم تضعف الثقافة الأدبية التي وجدت هناك في المستقبل فحسب ، بل نمت أكثر فأكثر بحلول وقت السقوط السياسي لنوفغورود. هذه الثقافة ، التي تطورت بالتوازي مع الثقافة العامة للمدينة ، تم التعبير عنها أيضًا في التطور الهام للملحمة الماضية ، والتي عكست الواقع السياسي المضطرب لنوفغورود ، وطريقة حياتها ، وممارساتها التجارية ، إلخ.

استجاب أدب كتاب نوفغورود بحرارة خاصة لتلك الأحداث التي ارتبطت بطريقة أو بأخرى بالمصير السياسي للمدينة التي كانت حرة ذات يوم ، والتي كانت تفقد استقلالها تدريجيًا. كتب Klyuchevsky: "هناك عهود قليلة في تاريخنا سيحيط بها سرب من الحكايات الشعرية مثل سقوط نوفغورود الحرية". صوفيا ومزارات محلية أخرى تستحضر منها التقاليد القديمة "2.

تفير ، التي تنافست مع موسكو في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. للأولوية السياسية ، أنشأ عددًا من المعالم الأدبية ، مما يعكس جزئيًا الوعي الذاتي السياسي لقمة مجتمع تفير. بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى تطور مكثف إلى حد ما في تفير منذ نهاية القرن الثالث عشر. حالة التأريخ ، والتي أدت إلى تشكيل بالفعل في بداية القرن الخامس عشر. من كود تاريخ جميع Tver 3. في عام 1406 ، كما ذكرنا سابقًا ، ظهرت في تفير طبعة "Arsenievskaya" المزعومة من كييف- Pechersk Patericon. في القرن الخامس عشر. أعيدت صياغته بطريقة بلاغية جديدة ، مكتوبة في بداية القرن الرابع عشر. قصة القتل في حشد دوق تفير ميخائيل ياروسلافيتش 4. في نفس القرن الخامس عشر ، في عهد الأمير بوريس ألكساندروفيتش ، تشكلت حياة الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش من تفير (توفي عام 1399) 1. والعمل الثاني مثير للاهتمام بشكل خاص. بتأسيس سلالة ميخائيل ألكساندروفيتش وقيادة سلسلة نسبه من أمير كييف القديس فلاديمير ، كما سيحدث لاحقًا فيما يتعلق بأمراء كتاب القوة الآخرين ، يسعى مؤلف الحياة إلى تكريم ميخائيل ألكساندروفيتش ، "نعم ، كل شخص يريد أعرف من الذي ينمو مثل هذا الفرع ". كتب كلا العملين الوطنيين في تفير ويهدفان إلى تمجيد الأمراء الذين دافعوا عن استقلال إمارة تفير.

القصة حول NOVGOROD WHITE KLOBUK

رسالة من DMITRY اليوناني تولماش إلى NOVGOROD ARCHBISHOP GENNADY

عميد الكنيسة الكاثوليكية والرسولية الأكثر تكريمًا وعظمًا في صوفيا ، حكمة الله ، السيد رئيس أساقفة نوفغورود وبسكوف ، فلاديك غينادي ، خادم قداسة ميتيا الصغير يدق بجبينه. بمباركتك المقدسة ومن خلال صلواتك ، وصلت إلى مدينة روما العظيمة بصحة كاملة ، وبقيادة أقدس لك لم أجد أسطورة klobuk البيضاء في السجلات الرومانية ، لأنهم يخفونها خوفًا من الخزي كثيرا هناك. والآن سأخبرك كيف وجدت الأسطورة حول هذا الموضوع.
بادئ ذي بدء ، قمت بإطراء نفسي لحارس الكتب في الكنيسة الرومانية باسم يعقوب وقدمت له العديد من الهدايا. رأى كاتب الحسابات موقفي الطيب ، وأظهر لي كرم الضيافة مع العديد من المرطبات والمشروبات. وكثيرًا ما أتيت إليه وتناول العشاء معه في منزله. وعندما أتيت إليه ذات يوم ، حسب العادة ، لتناول العشاء ، التقى بي بسرور ، وأخذ من يدي ، وقادني إلى منزله. ثم تناولت العشاء معه ، مدحًا إيماننا اليوناني له ، وتحدثت معه أيضًا أرض روسية، حول الإيمان والازدهار ، وحول عمال المعجزات الذين أشرقوا في الأرض الروسية مع العديد من النبوءات والمعجزات. ثم أخبره بقصة مدهشة للغاية عن تلك الملابس البيضاء التي ترتديها أنت ، قديس نوفغورود العظيم ، على رأسك. وحالما سمع كل هذا مني ، تنهد أمين الكتاب بمرارة وقال: "من الأزواج الأكبر سنًا والأكثر موثوقية ، كانت لدينا ذات مرة نفس القصة حول هذا ، كما لو أن هذا الغطاء الأبيض الصادق ، الذي تتحدث عنه ، تم إنشاؤه في مدينة روما العظيمة بواسطة القيصر قسطنطين ، وكعربة شرف لبابا روما ، تم ارتداء سيليفسترا على رأسه. ولكن بالنسبة للعديد من خطايانا التي ارتكبت في روما ، تم إرسال هذا الغطاء إلى القسطنطينية إلى البطريرك. أرسله البطريرك إلى أرض روسيا في نوفغورود العظيمة ".
سألت ، "هل كل ذلك مكتوب؟" فأجاب: "يوجد عرض جديد ، لكن ليس هناك عرض قديم". وبدأت في استجوابه بالتفصيل ، ولكن بحذر ، حتى يخبرني بالحقيقة الكاملة ، المعروفة عن هذا الغطاء الأبيض. وهذا الموظف ، بعد أن تناول العشاء معي لفترة طويلة بسرور كبير ، رأى مدى أهمية كل ما طلبته بالنسبة لي ، وأخبرني بهذه القصة.
بدأ "كثيرون منا" ، "سمع العديد من القصص عن هذا في المدينة ، لكن البعض يقول شيئًا ، والبعض الآخر يقول شيئًا آخر ، لكن لم يعرف أحد الحقيقة ، لأنه من الحسد الأرثوذكسي ، الحكام السابقين في دمرت المدينة كل ما كتب عن هذا. ومع ذلك ، بعد سنوات عديدة ، بعد أن استولى الأتراك على المدينة الحاكمة ، أخذ بعض الرجال الأتقياء من القسطنطينية الكثير من الكتب اليونانية ، راغبين في إنقاذ الإيمان اليوناني من الأتراك الملحدين ، وذهبوا إلى روما عن طريق البحر. أرادوا لبعض الوقت التعرف على كتابات المعلمين الشرقيين ، لكن الملوك اليونانيين في وقت سابق لم يسمحوا لهم بذلك بسبب ارتدادهم عن الأرثوذكسية ، ثم انتهزوا الفرصة وقاموا بترجمة الكتب التي تم إحضارها من اليونان. إلى لغتهم اللاتينية ، والكتب اليونانية نفسها احترقت في النار. وحول klobuk الأبيض ، الذي تسأل عنه ، أيضًا تمت إعادة كتابة القصة من الكتب اليونانية إلى الكتب اللاتينية ، لأنه قبل ذلك ، بسبب العار في كتب لاتينية ، لم تكن هناك أسطورة عن klobuk الأبيض. والآن يخفون ذلك كثيرًا ".
لكن عندما سمعت كل هذا من كاتب الحسابات ، شعرت بالحماس الشديد مع الرغبة في قراءته ، ووقع طلب قوي على ركبتيه لإعطائي ملاحظات حول هذا الموضوع. وبصلاة عظيمة ، بالكاد توسل إليه ، وأعاد كتابة كل شيء سرًا بالتأكيد ، وكذلك الكتاب المكون من ثمانية أجزاء ، والدائرة السلمية. وقد أرسلت كل هذا إليكم مع تاجر في موسكو مع فوما وساريف. ابق ، يا سيدي ، مخلصًا وصحيًا في المسيح ، ولا تنسنا في صلواتك المقدسة كما في السابق.

من التاريخ الروماني تقرير قصير
حول اللوائح المدهشة للملكية ، حول حق SVYATITELSKY. من جزء من حياة الملك المعتقد قسطنطين الروماني حول إنشاء KLOBUK الأبيض المقدس ، حيث تم قبوله أولاً ، وكيف ارتدى أساقفة NOVGOROD العظيم ذلك أولاً ، وأنهم ارتدوه على رؤوسهم ، على عكس الآخرين - هنا حول كل هذا يتم تضمين الأخبار الحقيقية

بعد وفاة الملك الشرير مكسنتيوس توقف اضطهاد المسيحيين وساد الهدوء التام. الناس الذين عاشوا بالقرب من روما ، على الرغم من أنهم كانوا مهووسين بعدم الإيمان ، احتفلوا بهذا الحدث العظيم في مدينتهم بفرح وفرح ، وقبلوا قسطنطين العظيم المجيد في المملكة بالتسابيح ، ودعوه بالمخلص والمحسن. وبنفسه مستعدًا للخير ، قبل القيصر قسطنطين صولجان المملكة الرومانية ، وبتوجيهاته كان كل شيء كما ينبغي أن يكون في كل من السلطات العلمانية والكنسية. وأولئك الذين بقوا في الإيمان المسيحي ، أمرهم بالعيش دون اضطهاد ، والمسيحيون ، الذين رأوا هذا الإحسان ، ابتهجوا أكثر واحتفلوا بالنصر ، وهم يلهون ، ويمجدون الله القدير والقيصر قسطنطين أيضًا بجنون. ثم تم الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي لربنا يسوع المسيح في روما وتعزيزه من قبل المبارك سيلفستر ، الأسقف المسيحي ؛ كان وقتها مع عدد قليل من الرفاق وفي مضايقات وعلم أتباعه أن يؤمنوا بربنا يسوع المسيح ، لكنه فعل ذلك سراً وليس علناً - خوفاً من اضطهاد أديان اليهود والوثنيين ، لأن القيصر قسطنطين. ثم التزم نفسه بالإيمان الوثني: عبادة الأصنام.
في السنة الثالثة من حكمه ، عمّد المبارك ، البابا سيلفستر ، أحد رفاق الملك ، اسمه إسومفر ، وأمره بنجاح أن يؤمن بربنا يسوع المسيح. وكان هناك زامبيا في روما ، يهودي وساحر ، محبوب من الجميع ، أجرى معه المبارك سيلفستر فيما بعد معجزة عظيمة ، والتي ، مع ذلك ، سنقولها في مكان آخر. وهذه زامبيا لم تستطع رؤية الإيمان المسيحي وتجمعوا ، داعين ، وثنيين ويهود. جاءوا جميعًا إلى الملك وقالوا: "يا رب ، الملك القوي! مدينة هذا الأسقف المسيحي سيلفستر ، تشتمنا وتوبخنا بكلام فاحش ، وفي الوقت نفسه تكرز بنجاح عن نوع من المصلوب ، وتشوه آلهتنا المجيدة والعظيمة. ويعلن أنهم لا يستحقون التبجيل. خدع النبيل بخطبه وأقنعه بالإيمان بالمصلوب. وبهذا جلب لنا الحيرة والحزن الشديد. وفي هذه الأثناء يشرح ذلك لجلالتك ، راغبًا في خداعك. بالإيمان بالمصلوب ، كما حدث بالفعل مع Isumfer. ، لا يمكننا حتى أن نسمع عن هذا الشرير ونتوسل إليك ، أيها الملك العظيم ، فقط أومرنا ، وسوف ندمره. بعد أن علم الملك بذلك ، كان غاضبًا للغاية من الأسقف بسبب إسومفر وأراد القبض عليه وحبسه في السجن وتفريق المسيحيين الآخرين. ولما سمع سيلفستر فقط عن غضب الملك ، خاف وهرب واختبأ في جبل ما ليخلصه الله من أجل أعمال نافعة. وبقي مختبئًا مدة طويلة.
لكن خالق كل الخليقة ، ربنا يسوع المسيح ، لم يجر بالقوة الجنس البشري إلى الخلاص ، ولكن حسب الرغبة ، وكما يجلب إلى الذهن دائمًا بالعمل ، لذلك كان يرغب في تمجيد القديس هنا أيضًا. وهكذا ، في السنة السابعة من حكمه ، أصيب الملك بجذام الفيل ، وكان مغطى بالقرح في جميع أنحاء جسده ، وبالكاد يتنفس. والعديد من السحرة والسحرة جاءوا ليس فقط من الرومان ، بل حتى من الفرس ، لكنهم لم ينجحوا في أي شيء. ثم قرروا شيئًا فظيعًا وكاد الأشرار يلهمون الملك للقيام بذلك ، قائلين: "من الضروري وضع خط في مبنى الكابيتول الروماني وملئه بدم نقي من الأولاد حديثي الولادة وتغسل نفسك بهذا دم ساخن ، ثم ستتعافى ؛ تقدم أجساد هؤلاء الأطفال ذبيحة للآلهة. أمر الملك أن يتم ذلك في أسرع وقت ممكن ، وتم إحضار ثلاثة آلاف طفل من جميع أنحاء المنطقة الرومانية. وفي اليوم المحدد ، عندما ذهب الملك مع هؤلاء السحرة إلى مبنى الكابيتول للاستحمام بدم الأطفال ، بمجرد أن كان الكهنة مستعدين لذبح الأطفال ، سمعت فجأة الآهات الرهيبة والصيحات المستمرة. عند سماعهم ، ارتاع الملك ووقف كما لو كان متجذرًا في المكان ورأى عددًا كبيرًا من النساء ذوات الشعر العاري واقفات ويصرخن ويبكين ويئن بأصوات عالية. وسأل الملك الذين يذهبون معه عن هؤلاء النساء وما سبب بكائهم. فأجابوه أنه في مناسبة ذبح هؤلاء الأطفال ، فإن أمهاتهم يبكين. وتشرب الملك بالشفقة ، وتنهد من أعماق قلبه ، وأخذ يصرخ بصوت عالٍ ويقول: "خير لي أن أموت في سبيل خلاص هؤلاء الأطفال من أن أقتلهم". وبعد أن قال هذا ، عاد إلى غرفه ولم يأمر فقط بإعادة الأطفال إلى الأمهات ، ولكن أيضًا ، بتكريمهم بالهدايا ، دعهم يذهبون. وهؤلاء النساء اتحدن مع أطفالهن بفرح عظيم.
عندما مر ذلك اليوم وحل صمت الليل ، ظهر الرسولان بطرس وبولس للملك في حلم قائلين: "بما أنك لم تريد أن تخطئ وتسفك دم الأبرياء ، فقد أرسلنا من المسيح. إلهنا ليعطيك طريقة للخلاص ، ومن خلاله ستحصل على الصحة. اسمع أمرنا وافعل ما نوصيك به. منذ أن كان الأسقف سيلفستر لهذه المدينة ، متجنبًا اضطهادك ، يختبئ في الوديان الحجرية على جبل ساريبتا ، إذن ، بعد أن اتصلوا به ، وأوصوه بشرف أن يأتي إليك. هو الذي سيُظهر لك خط الخلاص ، الذي ، بعد أن تغسل ، ستطهر كل قذارة قشورك ، وستصبح بصحة جيدة ، وأنت ستُمنح الحياة الأبدية بفضل الحياة التي قدمتها للأطفال غير الملوثين. ودع الكون كله الكنائس الأرثوذكسيةحسب أمرك ، سيتجددون بجمال مقدس ، وليتمجد فيهم اسم الإله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح ، وليتزينوا بخدمة لمجده.
بعد ظهور الرسل القديسين ، بدأ القيصر قسطنطين في البحث عن الأسقف ، وبمجرد أن وجدوه ، أحضروه بشرف إلى الملك. وبمجرد دخول الأسقف إلى الغرف ، قام القيصر وقبله الأسقف أولاً وقال: "نستقبلك بصحة جيدة ، نفرح أيها الأب الصادق!" فأجاب سيلفستر: "يسلمك السلام من السماء والنصر". وأخبره الملك عن الرؤيا: "البعض" ، قال ، "جاءني رجلان في حلم في الليل ، دعا بطرس وبولس نفسيهما وأخبراني عنك. والآن جئت ، لذا افعل كل شيء من أجل أنا تستطيع ، بمباركة الله وتطهري من هذا المرض. ولكني أسألك أيضًا ، أيها الأسقف المقدس: من هؤلاء الآلهة ، اسمي بطرس وبولس؟ إذا كانت لديك صورهم ، فأرني واجعلها مرئية ، إذن سأفهم بالتأكيد أنهم مبعوثون حقًا إنهم من الله ". قال سيلفستر: "من الخطأ أن ندعوهم آلهة ، لأنهم رسل ربنا يسوع المسيح ، لكنهم من بعده يستحقون كل إكرام". أمر الأب سيلفستر شماسه بإحضار صور الرسل القديسين ، ورآها على الأيقونات ، وتعرف عليها الملك على الفور ، واعترف بذلك أمام رؤسائه ونبلاءه ، وقال: "حقًا رأيتهم في المنام ، وهم قال لي: "أرسل إلى الأسقف سليفيستر - فيظهر لك جرن الخلاص!" - وسقط عند قدمي الأسقف. رفعه الأسقف المبارك سليفيستر ، وأمره وفقًا للكتاب المقدس ، صوموا سبعة أيام ، واقفين في قماش مسوح واحد ، وأمروا بتوزيع الصدقات ، وبعد أن باركوا ، أعلنوا التنصير - وخرجوا.
وعندما كانوا مستعدين للخدمة يوم الأحد ، قال سيلفستر للملك: "هذا الماء يا سيدي ، الذي تراه ، موجه إلى القديس و الثالوث الواهبة للحياةأخذت القوة الإلهية ، والآن سوف تطهر أي جسد من الخارج من كل قذارة ، ولكن في نفس الوقت سوف تطهر الروح من كل خطيئة وكل قذارة وتصبح أكثر إشراقًا من الشمس. لذا ادخل إلى هذا الخط الصادق والمقدس وسوف تطهر من كل الذنوب التي خلقتها. "بعد أن قلت كل هذا وأكثر من ذلك بكثير وبارك الماء المبارك ، بمجرد أن مسح الأسقف الملك بالزيت المقدس ، وبسرعة عندما دخل الماء المبارك - أوه! عظيم عندما تعمد باسم الثالوث الأقدس ، تألق مفاجئ من بعض النور اللامتناهي من السماء ودوى صوت مثل رنين النحاس ، وجاء القيصر العظيم قسطنطين. خرج من الماء سليمًا تمامًا ، وسقطت القشرة من جسده مثل القشور ، وتم تطهيره بالكامل. سأخبرك بإحسان الله العظيم: عندما وضعتني في أعماق الخط ، رأيت بعيني يداً من السماء لمستني ، ومنه نهضت ، وشعرت على الفور بأنني قد تطهرت من كل مرض الجذام . "المبارك سيلفستر ، إذ سمع هذا ، غطاه بأثواب بيضاء ومسحه سبع مرات بالمر قائلاً:" إن إله الإيمان يمسك بختمه باسم الآب والابن والروح القدس ". فأجاب كل الجماعة: "آمين!" القديس: "سلام لكم".
لذلك ، بفضل الله تعافى الملك قسطنطين وفي المعمودية المقدسة سمي فلافيان ؛ امتلأ بفرح عظيم ، وأعطى مجدا عظيما للمسيح الإله والقديس سليفيستر ولم يتعرف عليه كإنسان ، بل كرمه كأنه إله ، ودعاه أبوه وأعلنه البابا. وكان جميع الناس الذين كانوا تحت الحكم الروماني يفرحون ليس فقط بشفاء الملك ، ولكن أيضًا لأبنائهم ، الذين جمعوهم للذبح من أجل صحة الملك. استقبلتهم أمهاتهم جميعًا أحياء ، ثم ساد فرح عظيم في جميع أنحاء الدولة الرومانية.

بعد شفائه ، أمر القيصر قسطنطين ، بناءً على طلب من الرسل القديسين وبناءً على تعاليم البابا المبارك سيلفستر ، بجمع رفات الشهداء القديسين الذين ماتوا على يد ملوك غير تقوى من أجل إيمان المسيح. وأمرهم بدفنهم بإخلاص. وأعاد كل من كانوا في المنفى ، وأطلق سراح الجالسين في الأبراج المحصنة والسجون ، وأمر بإعادة الأملاك المستولى عليها ، وتجديد كنائس الله بكل الأواني ، وأمر بهدم المعابد الوثنية وإحراقها بالنار ، و سيتم نقل ممتلكاتهم إلى الكنائس المقدسة. وسرعان ما تبع الكلمة أفعال ، واستقر كل شيء ، كما ينبغي أن يكون للملوك المسيحيين. بالنسبة للبابا سليفيستر ، قدم القيصر قسطنطين العديد من الهدايا لخدمات الكنيسة ، ولخدمة البابا الأقدس ، من أمواله الملكية ورتب البلاط ، فقد خلق كرامة جديرة بهذه المناسبة ، بل أراد أن يضع التاج الملكي على عرشه. رأس. لكن البابا قال: "أيها الملك العظيم ، لا يليق بنا أن نرتدي تاجك الملكي على رؤوسنا. حتى لو كنت أستحق الكرامة الأسقفية ، فأنا ما زلت راهبًا بسيطًا حسب نذري. لذلك دعونا نصلي إلى الله القدير ، حتى ننال منه البركات الأبدية في المستقبل. شعر الملك ، الممتلئ بالامتنان ، بالإهانة من هذه الكلمات عن التاج ، لكن البابا قال: "لا تغضب أيها الملك! عملك هو أن ترتدي تاجًا ذهبيًا وكل جمال هذا العالم ؛ عملنا هو أن نصلي إلى الله من أجل مملكتك ، وبدلاً من الجمال الملكي ، ارتدي علامات التواضع والحزن على جسدك. وعلينا أيضًا أن نصلي إلى الله من أجل العالم أجمع - ليس فقط لمن يؤمنون بربنا يسوع المسيح ، ولكن أيضًا من أجل غير المؤمنين ؛ لأننا نصلي من أجل المؤمنين من أجل الخلاص ، ومن أجل غير المؤمنين من أجل المعمودية ، لكي يقبلوا هم أيضًا المعمودية في يسوع المسيح ، كما قال الطوباوي الرسول بولس ". عند سماع كل هذا ، تأثر القيصر ودعى القديس برغبة كبيرة لتناول العشاء معه.

وعندما جاء البابا إلى القصر الملكي ، قابله الملك وعانقه. أعطى نفس التكريم العظيم لرتب الكنيسة الأخرى ورجال الدين والرهبان. أثناء العشاء ، قدم صاحب السيادة المحب لله الأطباق شخصيًا إلى قداسة البابا وكل شخص آخر ، وكان يبجله بكل الطرق الممكنة ، وبفرح عظيم ، كان أمامه ، يحدق في وجهه باستمرار ، ويفكر بلا هوادة في أي نوع من الطعام. يمكن أن يلبس الثوب الذي يأتي به. على رأسه بدلاً من التاج الملكي ، ولا يمكن التفكير فيه. وقد أطعم الرهبان القديسين الآخرين بنفس القدر من الرضا ، وعاملهم مع جميع أنواع البراشنات الملكية وإرضائهم في كل شيء من أجل مجد الكنيسة. في نهاية هذا المجيدوليمة ، رغب البابا المقدس في العودة إلى نفسه. أمر عابد التقوى ، الملك المخلص ، بإحضار عربة بها خيول تستحق جلالته وكرامته الملكية ، وبتوقير لا حدود له ، احتضن البابا المقدس ، وجلسه في مكان شرف ، وانحني ، دعه يذهب بسلام. ثم ذهب إلى حجرة نومه ليستريح.
وعندما نام على سريره ليلاً ، ظهر له الرسولان القديسان بطرس وبولس في حلم في إشراق غير محدود وقالا: "يا سيدي ، ابتهج بشفاءك وحقيقة أنك حصلت على معمودية مقدسة من قبل الأسقف سيلفستر ، بعد أن آمنت. بربنا يسوع المسيح وصلب اليهود وقاموا في اليوم الثالث وكل ما علمك إياه الأسقف المقدس. لكن الأسقف لم يأخذ إكليل مملكتك ولم يريد أن يلبسه على رأسه ، فهو كذلك. راهب: ورفض أن يلبس المصوغات الذهبية ، لكن إذا أردت أن تكرم القديس فوق كل الآخرين ، اجعله غطاء رأس يلبسه ، ولون البياض ، ومظهره مثل الكهنة أو الرهبان. وأروه ما في أيديهم ثوبًا أبيض يليق برأس قديس. قال لهم الملك: "يا سادة ، سأفعل كل ما تأمرون به ؛ أخبروني من أنت - بمجرد دخولك ، ابتهج قلبي وأشرق عليّ نور جميل." أجابوا: "نحن اثنان - الرسولان بطرس وبولس ، كنا معك من قبل ، عندما كنت لا تزال تؤمن بإله مزيف. الآن إله حقيقيعرفت ، ولكن الله أيضًا عرف عنك. لذلك ، أرسلنا المخلص الإله المسيح مرة ثانية لنوضح لك معنى التقوى في الإيمان بربنا يسوع المسيح ، لأنك استجيبت لوصايانا وحظيت بالحياة الأبدية على يد الأسقف الأقدس. وجوهكم القديسة ، وأنا أفهم أنك لو لم تظهر قبلي حينها ، لكنت استسلمت لتعاويذ الوثنيين. ولو لم يساعدني الرب ، لكانت روحي قد سقطت قريبًا في الجحيم ، وحتى بدون ذلك كادوا يقتلوني على الأرض أعداء أشراروالمرتدون ، عبيد الشياطين. "وقال الرسل:" من الآن فصاعدًا ، افعلوا ما يأمركم به الأسقف ، فتخلصون ، وستكونون ابن نور ومدينة سماوية ". فرح البابا ونقل له كل ما قاله الرسل ، وشكر البابا الله على أن عمله لم يمر دون أن يلاحظه أحد ، وعاد الملك على الفور إلى مكانه.
وبدافع من الشهوة ، حذرها الروح القدس ، بفرح عظيم ، أمر بجمع في أسرع وقت ممكن أفضل الخياطين ، الماهرين في تطريز جميع أنواع الملابس ، وأمرهم بصنع غطاء أبيض بدلاً من التاج الملكي على الرأس. البابا المقدس - بأمر من الرسل ووفقًا لنموذج هؤلاء الرسل القديسين. وبيده كتب لهم ما رآه في أيدي الرسل القديسين. حتى مع الله ولى التوفيقبعد أيام قليلة صنع الحرفيون كلبوك بأمر من الملك وزينوه بشكل رائع وأحضروه إلى الملك. وفي الحال نزل منه رائحة عظيمة. فاندهش الملك عندما رآه من الخليقة وكمالها.

وفي اليوم المهيب لعيد الله ، على الرغم من أنه كان لا يزال مبكرًا جدًا ، ذهب البابا سيلفستر إلى خدمة الصباحعندما أشرق عليه فجأة نور سماوي في الطريق وسمع صوت يقول هذا: "أيها الأسقف ، اسمع - لقد صنع لك الإمبراطور قسطنطين رداءًا أبيضًا ترتديه على رأسك ؛ لكنك ، بعد أن قبلته ، ضعه في كنيسة الله الذي فيه تخدم حتى ياتي صاحب البيت الذي وجه له هذا المصباح. وبعد ما قيل ، ارتفع ذلك النور إلى السماء ، فتشتت السماء وأخذته. تجمد البابا في مكانه واستغرب الرؤية ، وأضاء النور على قلبه وكل من يسير معه. فرأوا هذا النور وسمعوا صوت الله. وبعد هذا الضوء ، حل الليل مرة أخرى ، وأصيب الجميع بالرعب. تعجب سيلفستر من الرؤية واستوعب معنى هذه الكلمات ، حتى أنه عند دخول الكنيسة وقف وتفكر في كل خدمة الصباح ، قائلاً في نفسه: "من ينورني ، ما معنى هذه الرؤية المجيدة وماذا يشاء؟ يحدث؟"
وفي الساعة المحددة من اليوم الذي أقيمت فيه الخدمة الاحتفالية ، بعد وصول البابا إلى الكنيسة ، ارتدى القيصر المؤمن قسطنطين الملابس الملكية ، ووضع التاج الملكي على رأسه ، ودار محاطًا بالعديد من رجاله. رجال الحاشية. وقد أحضر هذا القلنسوة المقدسة إلى الكنيسة ووضعه بيديه على رأس البابا ، قائلاً: "هكذا يستحق أن تكون مشرقاً ، مثل الشمس بين الناس ، أوه الأب المقدسو المعلم! قليلا ، انحنى فيها بوقار أمام الملك ، ورجع في ذلك الوقت إلى الكنيسة ، كان هناك أحد نبلاء الملك ، اسمه سمعان ، يقف أمام الملك ، حاملاً طبقًا ذهبيًا مزينًا باللآلئ والأحجار الكريمة. اعتاد الملك أن يضع التاج الملكي. وسأل البابا الملك عن هذا الطبق وأزال الكلوبوك من رأسه ووضعه في طبق. ثم قام مع جميع الخدم بتقبيله ووضعه في الهيكل. في مكان شرف ، حسب الصوت الذي ظهر له في إشراق الرب بوقار ثم وضعه في نفس المكان ، كما أوصى به بعد وفاته.

في السنة الثالثة عشرة من حكمه ، اتخذ القيصر المؤمن قسطنطين قرارًا عظيمًا وقال: "عندما تكون السلطة الكهنوتية ورأس التقوى المسيحية على يد ملك سماوي ، فلا يليق بملك أرضي أن تكون له السلطة". وبعد أن حدد في القانون ، كما ينبغي ، نقل السلطة ، وبعد أن قبل مباركة البابا ، عهدت روما العظيمة بسلطته ؛ ذهب هو نفسه إلى بيزنطة ، وبنى مدينة عظيمة ومجيدة ، وأطلق عليها اسم قسطنطينوغراد ، وعاش هنا.
وبعد وفاة أقدس البابا سيلفستر ، قدم جميع الباباوات والأساقفة الأرثوذكس تكريمًا كبيرًا للكلوبوك الأبيض المقدس ، كما ورثه الطوباوي سيلفستر. ومرت سنوات عديدة.
لقد جلب عدو الله والجنس البشري ، عدو الشيطان وعدوه ، حربًا عظيمة على الكنيسة المقدسة. لقد أقام ملكًا معينًا ، اسمه تشارلز ، والبابا فورموسوس ، وعلمهما كيفية إغواء الجنس المسيحي بتعاليمهما الباطلة ، وأمرهما بالابتعاد عن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي وكسر وحدة الكنيسة الرسولية المقدسة. لذلك ، وفقًا للخطط الشيطانية ، رفض هؤلاء المعلمون غير الورعين الإيمان الأرثوذكسي للمسيح ووصايا الرسل والآباء القديسين ، وسقطوا في بدعة أبوليناريا ، واعترفوا بأن الخدمة الفطرية صحيحة ، وأعلنوا الوصايا الحقيقية للمسيح ، والرسل القديسون والآباء القديسون كذبة. والكنيسة الرسولية المقدسة تدنست بتعاليم وخدمات كاذبة. ولم يتعرفوا على القلنسوة البيضاء المقدسة ولم يكرموه ، على الرغم من أنه تم توريثه من البداية ، لكنهم أخذوه ووضعوه على نفس الطبق في الممر البعيد ووضعوه في الحائط ، وكتبوا على الغطاء الكلمات في الخطاب اللاتيني مثل هذا: "هنا مخبأ القلنسوة البيضاء للبابا سيلفستر". ومكث هناك لسنوات عديدة محميًا من الله.
مر الوقت ، وظهر بابا آخر من نفس الطقوس اللاتينية ، الذي لم يحب على الإطلاق الإيمان المسيحي وعهود وتعاليم الرسل القديسين ، تم رفعه بفخر وألغى إلى الأبد عبادة الأيقونات المقدسة. ثم في أحد الأيام دخل المذبح ، ورأى على غطاء هذه الكلمة عن غطاء أبيض ، وبعد أن قرأ النقش ، رغب في رؤيته ، وأمر بفتح المخبأ. عندما تم فتحه ، خرجت رائحة عطرة ، لا توصف وقوية ورائعة بلا حدود. وأخذ بابا الطبق مع الكلوبوك وتعجب من كمالها. لكن ، بتحريض من الشيطان ، كرهه ، ووضعه مرة أخرى في نفس الممر ، وختمه بإحكام. وبعد ذلك ، لعدة ليالٍ وأيامٍ ، غالبًا ما يسمع هذا البابا صوتًا في المنام ، يقول في كلمات إنجيلية مثل هذه: "لا يمكن للمدينة أن تختبئ ، وهي تقف على قمة جبل ؛ إنهم لا يضيئون مصباحًا ، ويختبئون في إناء ، لكن ضعه على شمعدان ليضيء الجميع ". وأعلن البابا ، متعجبا من ذلك الصوت ، عن ذلك في مجلس مستشاريه وعلمائه. وأدركوا أن الصوت يذكرنا بقلنسوة ، وبعد ذلك ، بتحريض من الشيطان ، أرادوا حرقه في وسط مدينة روما. ولما لم يسمح لهم الله بذلك نزل عليهم الخوف وخافوا من المؤمنين. وتوصلوا إلى فكرة مختلفة: إرسال klobuk إلى بلدان بعيدة وراء البحار ، حيث أعلنوا نفس التعاليم الكاذبة ، وهناك لإساءة استخدامها وتدميرها لتخويف جميع المسيحيين الآخرين. ولذلك ، أخذوا هذا الغطاء المقدس ، ولفوه بخرقة متسخة ، لكنهم احتفظوا بالطبق الذهبي معهم ، وبعد ذلك ، بعد أن فصلوا السفراء الوقحين والمتغطرسين ، أعطوهم أوامر مكتوبة بما ينبغي عليهم فعله ، وأرسلوهم في سفن مع التجار. الذين جاءوا إلى روما للتجارة.
عندما كانوا يبحرون في البحر ، أحد الرسل ، اسمه إندريك ، - رجل وقح وثني في الشخصية - في حالة سكر إلى درجة السكر ، يتقيأ أشياء سيئة بشفتيه ، بل إنه يريد الجلوس على القلنسوة المقدسة. وعلى الفور هاجمه ظلام دامس ، ولم تسمح له قوة إلهية غير مرئية بالجلوس ، وألقت به بعيدًا عن ذلك المكان ، واصطدمت بسطح السفينة ، وألقاه مرة أخرى ، وضربته على جوانب السفينة. وأخذت عنه ذراعيه ورجلاه ، وعاد وجهه إلى الوراء ، ودارت عيناه ، وصرخ بلا انقطاع: "إرحمني!" هكذا مات بشاعة وهو يصرخ: "ارحمني!" ولما رأى بقية مساعديه كل هذا ، فقد أصيبوا بالرعب وخافوا من إبقاء الرجل الميت على متن السفينة ، حتى لا يعاني من عاصفة بحرية رهيبة ، ألقوا به على الفور في البحر ، وغرق.
ومن بين هؤلاء السفراء كان هناك آخر ، يُدعى يريمي ، تمسك سرًا بالإيمان المسيحي وقدم صدقات كثيرة للفقراء ، وكان يبجل سرًا هذا الكلبوك المقدس. بمجرد أن رأى رفيقه ، الذي مات بشكل رهيب ، شعر بالخوف. وكيف أبحروا في البحر لمدة خمسة أيام أخرى ، في منتصف الليل ، عندما غلب الباقون بالنوم ، سمع صوت يقول: "يا إرميا ، كن قويا في الرب الإله ، وأكرم الضريح ، واحتفظ بما ترتديه ، وتخلص في عاصفة ". وعندما سمع يريمي الصوت ، قام من نومه ، وأمسكه الخوف ، وتساءل عما يعنيه هذا الكلام. ولكن فجأة هاجمهم الظلام ، ودوت رعد قوية ، وأضاءت بروق كثيرة في السماء ، وأضرمت النار في السفينة ، وأذابت قار السفينة ، واحترق وغرق كل ما فيها من الناس والبضائع ، تحطمت السفينة نفسها وهلك كل من فيها. وفقط يريمي هرب على لوح واحد ، وأمسك بقطعة قماش بقلنسوة ، وأمسكها بإحكام ، وصرخ باستمرار بصوت عال: "القيصر النبيل قسطنطين ومعلمه البابا سيلفستر! من أجل هذا الغطاء المقدس ، الذي أنشأته ، أنقذني هذه الساعة من الوشيك أنا في ورطة! "
وفي الحال ساد الصمت ، وأشرق النور ، وظهر رجلان في وهج النور الذي يتألق منه الهواء: سارا على البحر كما في اليابسة. أحدهم يرتدي درعًا عسكريًا وتاج ملكي على رأسه ، والآخر يرتدي رداءًا هرميًا. أخذوا حبلًا من السفينة المحطمة ، وربطوه بنهاية اللوح ، وسحبوا يريمي إلى الشاطئ ، الذي كان مرئيًا بالفعل من البحر. ثم أخرجوا القلنسوة المقدسة من قطعة القماش ، وبعد أن قبلوه بإحترام كبير ، وضعوه مرة أخرى في نفس قطعة القماش ، وعادوا إلى Yeremey ، قائلين: "خذها لنفسك ، Yeremey ، واحتفظ بجد بما ترتديه وأخبروا الجميع بما حدث فإن الله خلصكم من أجل هذا فقط. واختفوا. أخذ يريمي تلك الخرقة بغطاء للرأس ، وحملها معه ، ووصل إلى روما بعد ثلاثة أيام ، وأخبر البابا بكل ما كان معه.
عند سماع ذلك ، أصيب أبي بالخوف الشديد وبدأ في تمزيق لحيته وعضها. ثم أمر بوضع الغطاء في مكانه الأصلي على نفس الطبق الذهبي ووضعه في الكنيسة. وبعد ذلك ، لم يجرؤ على إلحاق أي ضرر بقلنسوته ، لكنه لم يدفع أي تكريم أيضًا: لقد طغت عليه المكائد الشيطانية ، وأخيراً وقع في البدعة مع غيره من المرتدين. وكان يفكر باستمرار في ما يمكن أن يكون سيئًا للغاية مع هذا الغطاء.
إن الله المحسن يشكل كل شيء من أجل المنفعة ، وبالتالي احتفظ بضريحه للاحترام العالمي. ذات ليلة ، عندما كان أبي نائمًا على سريره ، ظهر له ملاك الرب بشكل مخيف ، وبيده سيف ملتهب. وأصدر من فمه صوتًا كالرعد - ومن هذا الصوت اهتزت قصور البابا. فقال له الملاك: "أيها المعلم الشرير الذي لا قيمة له ، ألا يكفيك أن تدنس كنيسة المسيح المقدسة ، وتحطم العديد من النفوس المسيحية بتعاليمك الفاضحة ، وتبتعد عن طريق الله الصالح ، وتختار طريق الله". الشيطان؟ الآن تريد أخيرًا مقاومة الله بتهورك الخبيث: لقد خططت لإرسال القلنسوة البيضاء المقدسة إلى أماكن غير نظيفة ، وأردت تدنيسها وتدميرها ، لكن سيد كل الخليقة احتفظ بها بوقفته الاحتجاجية ، لكنك ، عديم الفائدة ، الآن بشرف كبير أرسل هذا الغطاء المقدس إلى القسطنطينية إلى البطريرك ، وأن "سيخبروك كيف تتعامل معه أكثر. إذا لم تفعل هذا ، فسوف أحرق منزلك. وسأجلب الشر الموت عليك ، وسأخونك في وقت مبكر للنار الأبدية ". وبعد أن قال كل هذا ، اختفى.
وقفز الأب من النوم ، مرتجفًا في كل مكان ، مسكونًا بخوف شديد ، ولم يجرؤ على عصيان سلوك الملاك. في الصباح اتصل بمؤيديه وأخبرهم بالظهور المخيف لملاك. عندما جاء إلى الكنيسة ، راغبًا في أخذ هذا الغطاء المقدس ، رأى على الفور رؤية رائعة: قبل أن يلمس غطاء المحرك ، ارتفع الطبق الذهبي ، جنبًا إلى جنب مع غطاء المحرك ، فوق ارتفاع الإنسان وعاد مرة أخرى إلى مكانه. وبخوف شديد ، أخذهم البابا بكلتا يديه ووضعهما معًا في وعاء مناسب ، وختمهما بأختامه ، وفصل الرجال المجيد ، وبعد أن سلمهم رسالته ، أرسلهم إلى قسطنطينوغراد إلى البطريرك.
وفي قسطنطينوغراد كان البطريرك فيلوثيوس ممجدًا بالصوم وبكل فضيلة. كان له أنه في رؤيا ليلية ظهر شاب لامع وقال: "المعلم المقدس ، في العصور القديمة ، القيصر الروماني قسطنطين ، بعد ظهور الرسل القديسين وخطبهم الله ، لمدح القدوس والرسولي". الكنيسة ولمجد البابا المبارك سيلفستر ، صنع غطاء أبيض على رأسه لذا الآن ، أراد البابا المجرم في روما الآن تدمير هذا الغطاء المقدس ، بعد أن أساء استخدامه. الآن أرسل هذا القلنسوة إليك. وعندما يأتي إليك رسل بهذا الغطاء ، فإنك تقبله بشرف وبعد أن أرفقت خطاب المباركة ، أرسل ذلك klobuk المقدس إلى الأرض الروسية في فيليكي نوفغورود ، ودع رئيس الأساقفة باسيل يرتديه رأسه إلى مجد كنيسة صوفيا المقدسة الكاثوليكية والرسولية ، وحكمة الله ، ومدح الأرثوذكس ، إيمان المسيح الأرثوذكسي ، ومن أجل هذا البابا ، وبوقاره ، سينتقم الرب بسرعة. " وبعد أن قال ذلك ، اختفى. استيقظ البطريرك من نومه مملوءًا بالخوف والفرح وبقي مستيقظًا طوال الليل يفكر في هذه الرؤية. ثم أمر بالاتصال مبكرًا بالحضور ، ومع بداية اليوم اتصل بجميع شركائه المقربين وأخبرهم عن هذه الرؤية. وحمد الجميع الله ، مدركين أن الملاك المقدس ظهر للبطريرك ، لكنهم لم يستطيعوا أن يقرروا أي شيء عما قاله.
وهكذا ، عندما كانوا جالسين في مجلسهم ، فوجئوا بفرح عندما جاء خدام رئيس الآباء وأخبروه أن الرسل قد أتوا من البابا. وأمر البطريرك بإحضارها إليه. دخل المبعوثون وانحنوا وأعطوه رسائل من البابا. تفاجأ البطريرك ، بعد أن قرأ ما هو مكتوب ، وبعد أن أعطى الثناء لله ، أبلغ القيصر يوحنا بكل شيء ، ثم الحاكم ، الملقب بـ Kantakuzenos ، ومع كل الكاتدرائية المكرسة التقى بالكنز الإلهي. وقبل الفلك بشرف وكسر الأختام ، أخرج الغطاء الأبيض المقدس وقبله بحب. ونظر إليه ، فتعجب بجماله والرائحة الرائعة المنبعثة منه ، كما تعجب. وكان البطريرك في ذلك الوقت مريضا في عينيه ورأسه. ولكن بمجرد أن وضع هذا القديس الكلوبوك على رأسه ووضعه في عينيه ، على الفور شُفي رأسه وعيناه. وقد ابتهج بفرح عظيم ، وأعطى المجد للمسيح الله والقيصر قسطنطين الذي لا يُنسى ، الذي خلق مثل هذا الشيء الرائع ، ومجد أيضًا البابا المبارك سيلفستر. ووضع القلنسوة المقدسة على طبق ذهبي ، أرسله البابا مع الغطاء ، ووضعه في المعبد الرئيسي في مكان مقدس حتى يقرر مع الملك ما يجب القيام به بعد ذلك.
بعد أن أرسل الغطاء المقدس من روما ، قام البابا الخبيث ، الذي علمه الهراطقة ، بتأجيج الإيمان المسيحي وغضب ، وتوب بالفعل بشدة لأنه فاته غطاء المحرك ، وكتب رسالة كاذبة ومخادعة إلى البطريرك ، يأمره بالعودة هذا الغطاء مع طبق ذهبي. لكن البطريرك ، بعد أن قرأ الرسالة وفهم شر ومكر البابا ، أرسل له مقتطفات من الكتابات المقدسة ، ووصفه بأنه مرتد قاسي وكافر عن الإيمان المسيحي ، ورائد المسيح الدجال ، ولعنه بضد المسيح. اسم ربنا يسوع المسيح والرسل القديسين والآباء القديسين. ووصلت هذه الكتابات إلى البابا. بعد أن قرأها البابا وبعد أن علم أن البطريرك يحمل كلبوك أبيض لشرف عظيم ويريد إرساله إلى الأرض الروسية في فيليكي نوفغورود ، زأر من الألم وتغير في وجهه ، وسقط في مرض: هذا البابا لم تحب الأرض الروسية القذرة جدًا من أجل إيمانها الأرثوذكسي الذي لم يستطع حتى سماعها. وانهار كل لحمه ، وجلست قرحان على صدره من الجانبين ، وتناثرت قروح أخرى منها في جميع أنحاء جسده من رأسه إلى أخمص قدميه. فخرجت منه رائحة عظيمة وولدت في جسده ديدان كثيرة وتضاعف ظهره. جاء العديد من الأطباء ، لكنهم لم يتمكنوا من شفائه. بعيون منتفخة ، كان يصرخ باستمرار بصوت عالٍ ، ويتحدث السخافات ، ويعوي مثل كلب الذئب ، ويمسك الشوائب القادمة من جسده بيديه ويضعها في فمه ويأكل. وقد فعل ذلك لعدة أيام ، وهو يعاني بشدة ، وخيم الخوف في كل مكان من حوله. أحد الذين كانوا هنا ، بجانب سريره ، أخذ منشفة وأراد مسح فمه ، كما لو أن كلبًا أمسك بمنشفة بأسنانه وألصقها في حلقه ، وعلى الفور انتفخ جسده ، وانفجر في كل مكان. - لأنه كان سمينًا وقذرًا في الجسد. لذلك انتهى ، ملعونًا ، حياته. وبعد أن سمع الرومان عن النهاية المماثلة لهذا البابا الشرير ، لم يذهبوا إلى دفنه ، بل بصقوا عليه وسبوه. أخذ حكام المدينة في الاعتبار الموت المخزي للبابا ، ودفنوه سرا ، وأخفوا اسمه في السجلات واستبدلوه باسم آخر: يسميه البعض Gervasius ، والبعض الآخر يوجين ، و اسمه الحقيقيلا أحد يعلم.
في هذه الأثناء ، بدأ البطريرك فيلوثيوس ، عندما رأى جمال غطاء الرأس المقدس يتألق ، في التفكير فيما إذا كان سيحتفظ به في قسطنطينوغراد ليضعه على رأسه. وبهذا ، بدأ يذهب كثيرًا إلى القيصر ، وأراد أن يكتب إلى جميع البطاركة والمطارنة من أجل استدعاؤهم جميعًا إلى المجلس. ولكن حدث ذلك في يوم الأحد بعد الصباح حتى دخل البطريرك غرفته وكالعادة جلس للراحة. ثم انغمس في شبه النسيان ورأى في المنام رجلين مجهولين يدخلانه من خلال الأبواب ، مشرقة حقًا. أحدهما يشبه المحارب بالسلاح ، على رأسه تاج ملكي ، والآخر ، يرتدي الجلباب الأبوي ، مزين بشعر رمادي نبيل ؛ وقال الثاني للبطريرك: "يا فيلوثيوس ، اترك فكرة ارتداء غطاء أبيض على رأسك. إذا كان ربنا يسوع المسيح قد تكرّم ، لكان قد حدث في وقت سابق وكان سيحدث عند إنشاء هذه المدينة. من السماء ، وصوت الله موجهًا إليّ ، لقد تم توبيختي وفهمت أن البدعة اللاتينية قادمة إلينا وأن الابتعاد عن الإيمان سيأتي في روما. وفي هذه المدينة السائدة الآن قسنطينة ، بعد بعض الوقت ، سوف يفعل المسلمون تبدأ في الحكم لتكاثر خطايا البشر ، وسوف يدنسون ويدمرون جميع الأضرحة ، كما كان متوقعا أيضا عند إنشاء المدينة. لأن روما القديمة سقطت عن الإيمان المسيحي بسبب الكبرياء وإرادة الذات "ولكن في روما الجديدة - في قسطنطينوغراد ، سوف يهلك الإيمان المسيحي أيضًا بسبب الاضطهاد الإسلامي. وفقط في روما الثالثة ، أي على الأرض الروسية ، سوف تتألق نعمة الروح القدس. لذا اعلم ، فيلوثيوس ، أن جميع الممالك المسيحية سيصلون إلى نهايتهم ويتقاربون في المملكة الروسية المتحدة لصالح الأرثوذكسية كلها. لأنه في العصور القديمة ، بأمر من الملك الأرضي قسطنطين ، من هذه المدينة الحاكمة ، تم إعطاء التاج الملكي للقيصر الروسي. هذا الغطاء الأبيض ، بإرادة الملك السماوي المسيح ، سيُمنح الآن إلى رئيس أساقفة فيليكي نوفغورود. وكم يستحق هذا التاج ، لأنه في نفس الوقت هو تاج ملكي من درجة رئيس الملائكة وتاج روحي. لذا لا تتردد ، ذهب هذا الكلبوك المقدس إلى الأراضي الروسية إلى فيليكي نوفغورود في أول ظهور للملاك المقدس ؛ وصدق كلامي. وليتنوّر الأرثوذكس ويمدحون في عقيدتهم ، وليكن للمسلمين أحفاد القذرين ، لا يحكموا عليهم ، ولا يسيئون استخدام الكلوبوك ، كما أراد البابا اللاتيني أن يفعل. ومثلما أُخذت من روما النعمة والمجد والشرف ، كذلك ستُنزع نعمة الروح القدس من المدينة السائدة خلال سنوات السبي الإسلامي ، وينقل الله جميع المزارات إلى أرض روسيا العظيمة. سوف يعلو الرب القيصر الروسي على كل الشعوب ، وسيقع العديد من القياصرة الأجانب تحت سلطته. كما سيتم نقل الرتبة الأبوية إلى الأراضي الروسية في الوقت المناسب من هذه المدينة الحاكمة. وسيُطلق على ذلك البلد اسم روسيا ، منار بالنور ، لأن الله أراد بمثل هذه البركة أن يمجد الأرض الروسية ، ويملأها بعظمة الأرثوذكسية ، ويجعلها الأكثر صدقًا على الإطلاق وفوق كل ذلك السابقة. " بعد أن قالوا هذا ، أرادوا المغادرة ، لكن البطريرك ، الذي كان في خوف شديد ، وقع عند أقدامهم وسأل: "من أنتما كلاكما ، أيها السادة ، أنت ، الذي أخافني ظهوره ومن كلماته كان قلبي خائفًا و ارتجف غزا عظامي؟ "وقال الشخص الذي كان يرتدي رداءًا أبويًا:" لقد أتيت - البابا سيلفستر ، بأمر من الله لأخبرك بسر الله العظيم حول ما سيحدث في الوقت المناسب. "وهو ، يشير بيده إلى آخر أتى معه فقال: الخط وأدى إلى الإيمان بربنا يسوع المسيح. وكان أول ملك مسيحي وطفلي في المسيح ، الذي صنع لي هذا الكلبوك الأبيض بدلاً من التاج الملكي. "وبعد أن قال هذا وبارك البطريرك ، اختفى كلاهما.

استيقظ البطريرك من نومه ، وهاجمه خوف شديد ، بمجرد أن يتذكر الكلمات التي قالها له من ظهر ، عن القلنسوة البيضاء ، عن غزو قسطنطينوغراد من قبل المسلمين الكفار ، وبكى زمانًا طويلًا. عندما حان وقت القداس الإلهي ، جاء إلى الكنيسة ، وسقط أمام أيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً ، وبكى لفترة طويلة. ثم قام ، وبخوف شديد ، أخذ القبعة البيضاء المقدسة ، وقبلها بحب ، ووضعها على رأسه ، ووضعها على عينيه ، وعلى قلبه أيضًا ، وشعر بمزيد من الحب تجاهه. وفعل كل هذا وهو يبكي إلى ما لا نهاية. عبيد، الذين كانوا في الجوار، ووقف ورأيه يبكي بلا هوادة ، لكنه لم يجرؤ على طلب أي شيء. وبعد أن هدأ البطريرك قليلاً من البكاء ، أخبر الجميع بالتفصيل عن ظهور المبارك البابا سيلفستر والقيصر قسطنطين وعن كلماتهم. وبعد أن سمعوا مثل هذه الخطب من رئيس الآباء ، انتحبوا جميعًا بحزن وقالوا: "لتكن مشيئة الله". بعد أن حزن البطريرك على متاعب قسطنطينوغراد الوشيكة ، لم يجرؤ على عصيان أمر الله وقال: "حيثما يشاء ، يرتب الرب مزاره". وبناءً على نصيحة القيصر المتدين ، أخذ ذلك الغطاء الأبيض والصحن الذهبي ووضعه في التابوت المعروف بالفعل. وبعد أن ختمها بأختامها ، ووصف أيضًا كل شيء بأمر من الملاك المقدس والبابا المبارك سليفيستر ، أمر رئيس الأساقفة فاسيلي وجميع أساقفة فيليكي نوفغورود اللاحقين بارتداء هذا الكلوبوك الأبيض على الرأس. لكن بالإضافة إلى ذلك ، أرسل العديد من الهدايا المشرفة والرائعة من خدمته الكنسية ، من أجل العمادة من أجل القديس ، وقبل كل شيء - مطرزة بالصلبان لمجد الكنيسة المقدسة والرسولية. لكن هذا قد تم وضعه بالفعل في فلك آخر. وسلم كل شيء إلى أسقف واحد ، اسمه أومينيوس ، وبفرح ، ولكن مع الأسف ، تركهم يذهبون.
في ذلك الوقت في فيليكي نوفغورود ، تمجد رئيس الأساقفة فاسيلي بالصوم وجميع أنواع الفضائل. ثم في إحدى الليالي ، عندما كان يصلي إلى الله ، جلس للراحة ، وبعد أن غمر قليلاً ، رأى بوضوح ملاك الرب ، وديع المظهر ووجهه مشرق ، ظهر أمامه ، في غطاء أبيض تشبه إلى حد بعيد تلك التي يرتديها الرهبان. وأشار إلى رأسه بإصبع يده وقال بصوت خفيض:
"باسل ، هذا القلنسوة البيضاء التي تراها على رأسي ، من روما. في السنوات القديمة ، صنعها الملك المسيحي قسطنطين ليرتديها على رأسه لمجد البابا سيلفستر. لكن الله القدير لم يسمح له أن يكون في تلك الأراضي بسبب التقاء بدعة اللاتين الأشرار. حسنًا ، في الصباح ، أخرج بضيافة من المدينة لمقابلة مبعوثي البطريرك والمذخرات التي يحملها الأسقف ؛ في ذلك ، على طبق من ذهب ، غطاء أبيض كما تراه - اقبله بتقوى هذا الغطاء الأبيض علامات الأحد مشرقالمسيح بعد صلبه بثلاثة أيام. ومن الآن فصاعدًا ، ارتدِ klobuk على رأسك ، ودع جميع رؤساء الأساقفة الآخرين بعد أن يلبسوه أيضًا على رؤوسهم. وقد عرضتها عليك مسبقًا ، حتى تصدق ثم لا تشك في ذلك. "وبعد أن قال هذا ، اختفى.
استيقظ رئيس الأساقفة باسيل من النوم ، وتعجب من الرؤية بخوف وفرح. في وقت مبكر من الصباح ، أرسل العديد من المقربين منه إلى مفترق الطرق ليرى ما إذا كان كل ما يحلم به صحيحًا. ورأى الرسل ، بعد أن ابتعدوا قليلاً عن المدينة ، أسقفًا غير مألوف كان يسير في اتجاههم ، وانحنيوا ، وعادوا إلى المدينة إلى رئيس الأساقفة ، وأبلغوه بكل شيء. ثم أرسل رئيس الأساقفة مبشرين في جميع أنحاء المدينة لجمع كل من الكهنة والجماهير ، وأمر جميع الأجراس بدق. وهو نفسه ، مع كل رجال دينه ، لبس ثياب رئيس الكهنة. وبمجرد مغادرته كنيسة القديسة صوفيا ، اقترب الأسقف المذكور أعلاه من البطريرك حاملاً منه ذخائر مع أختام البطريرك وعطاياه الفخرية. عند الاقتراب من رئيس الأساقفة ، انحنى المبعوث بوقار وسلم الرسائل البطريركية المسلمة معه. ثم نالوا بركة من بعضهم البعض وقبّلوا بعضهم البعض باسم المسيح. وقبل فاسيلي رئيس الأساقفة ، بوقار ، رسائل البطريرك والتابوت بيديه ، وأخذ تابوتًا آخر بهدايا فخرية ، وذهبوا جميعًا إلى كنيسة القديسة صوفيا ، حكمة الله ، ووضعوا التابوت فيها. وسط الكنيسة في أشرف مكان. أمر فاسيلي بقراءة الرسائل المرسلة من البطريرك بصوت عالٍ.
جميع الأرثوذكس الذين كانوا في الكنيسة ، بعد الاستماع إلى الرسائل ، قدموا الحمد لله وابتهجوا بفرح عظيم. وفتحه رئيس الأساقفة باسل الفلك وألقى بغطائه - وعلى الفور خرج منه عطر لا يوصف وأشرق نور رائع في الكنيسة. ولما رأى رئيس الأساقفة فاسيلي وكل من كان هناك كل هذا ، اندهشوا. نعم ، وكان مبعوث البطريرك إومينيوس متفاجئًا جدًا حين رأى نعمة الله كلها. وقد مجدوا الله جميعًا وقدموا صلوات. أخذ رئيس الأساقفة قلنسوة بيضاء من الفلك ، ورأى أنه يشبه تمامًا كما كان على رأس الملاك المقدس ، وقبله بحب ، ووضعه على رأسه. وفي نفس اللحظة خرج صوت عالٍ من قبة الكنيسة على صورة الرب: "قدوس للقديسين!" وبعد قليل من الصمت ، نطق نفس الصوت ثلاث مرات: "سنوات عديدة ، يا مولاي!" وعندما سمع رئيس الأساقفة هذه الكلمات ، وسمع كل من كان هنا ، امتلأ خوفًا وفرحًا ، قالوا: "يا رب ارحم!"
ثم أمر باسل جميع الموجودين في الكنيسة بالصمت وأخبرهم بكلمات الملاك عن غطاء الرأس المقدس ، ومن أجل كل شيء آخر قاله له الملاك المقدس ليلاً في المنام. وشكر الله ، في ذلك الغطاء ، ذهب من الكنيسة إلى مكانه ، وسار الشمامسة أمامه برداء رسمي على ضوء الشموع والغناء ، وكان من اللائق والمجد أن نرى كل هذا. الناس ، يتزاحمون بعضهم البعض ، يقفزون ، ينظرون من فوق رؤوسهم إلى ملابس التسلسل الهرمي وتعجبوا من ذلك.
بمثل هذا العمل ونعمة ربنا يسوع المسيح وبمباركة قداسة فيلوثيوس ، بطريرك القسطنطينية ، تم وضع غطاء أبيض على رؤوس أساقفة فيليكي نوفغورود.

قام رئيس الأساقفة ، المليء بالفرح ، بمعاملة الكهنة والشمامسة وجميع رجال الكنيسة في جميع أنحاء فيليكي نوفغورود لمدة سبعة أيام ، ومنحهم العديد من الأطباق. كما أطعم المتسولين والرهبان والسجناء بأمجاد ، وطلب من الجميع إطلاق سراحهم. الهدايا الفخرية والمقدسة من البطريرك بمباركة البطريرك وضعها في الكاتدرائية من أجل خدمة الكنيسة. وأعطى الطبق الذهبي الذي وضع عليه القلنسوة البيضاء المقدسة للعبادة في كنيسة القديسة صوفيا. وقد كرم مجيداً مبعوثي البطريرك وقدم العديد من الهدايا ، دون أن ينسى كتابة رسائل مفصلة مع عريضة ، وأرسلها إلى الملك والبطريرك ، وطرد جميع السفراء بشرف كبير.
ولفترة طويلة بعد ذلك ، جاء الناس من العديد من المدن والممالك إلى فيليكي نوفغورود ، وكما لو كانوا ينظرون إلى معجزة رائعة ، فإن رؤية رئيس الأساقفة بقلنسوة بيضاء ، اندهشوا مرة أخرى ، وتم إخبارهم في جميع البلدان والممالك. وكل شيء مكتوب عن الغطاء الأبيض المقدس حتى هذه اللحظة.

علامة المطران جنادي

وبعد أن درس كل هذا الوصف للبراعة ، ابتهج رئيس الأساقفة غينادي بسعادة بالغة لأنه "تم تكريمي خلال رئيس الأساقفة الخاص بي ، خلال الأسقفية في فيليكي نوفغورود ، لتلقي هذه المعلومات حول klobuk الأبيض المقدس ، حول مكان إنشائه و كيف وصلت إلى فيليكي نوفغورود ؛ كل شيء آخر عن نفس klobuk الأبيض وجدته شيئًا فشيئًا في نوفغورود صوفيا في الكتب. وكل هذا الجمهور متعدد الألوان ، كما لو كان زهورًا مختلفة في حقل مفتوح ، وقد اجتمعوا معًا في وصفي و بعد أن أوضحت جوهر الأمر تمامًا ، سلمت إلى كنيسة الكاتدرائية للحصول على معلومات إلى الأرثوذكسية دميتري المترجم الذي قضى عامين طويلين في روما وفلورنسا في بحثه المحتوم ، وعندما عاد من هناك ، أنا رئيس الأساقفة المتواضع جينادي ، شكره مع التركة ، وكذلك بالملابس والطعام ، أعطيته له.

* * *

منذ ذلك الوقت ، قام محب التقوى ، قداسة المطران غينادي ، بتسليم هذه المؤسسة إلى كنيسة الكاتدرائية.
عندما كنت سأخدم القداس الإلهيعندما دخل الكنيسة نزع غطاء رأسه عن رأسه ووضعه على كتفه. وعند دخوله إلى المذبح ، بعد تكريم الأيقونات المقدّسة ، يعود إلى مكانه في الكنيسة ، حيث يلبس ثياب الكاهن. أحضر له الكاهن الذي خدم معه طبقًا من الفضة المطلية بالذهب ، وقام رئيس الأساقفة بخلع غطاء رأسه عن كتفه ووضعه على هذا الطبق. تحرك الكاهن بعيدًا قليلاً وانحنى باحترام لرئيس الأساقفة ، وأقام طبقًا بغطاء في المذبح في مكان شرف بالقرب من العرش حتى نهاية خدمة الكنيسة. وبعد الانتهاء من الخدمة المقدسة ، أخذ رئيس الكهنة أو رئيس رؤساء الدير ، الذي خدم مع رئيس الأساقفة في ثياب كاملة ، الطبق الذي كان يرقد عليه كلبوك المقدس وقدمه إلى رئيس الأساقفة. قبل رئيس الأساقفة الطبق ذو القلنسوة ، وضع الغطاء على رأسه وغادر. تمامًا كما في زنزانته ، وضع القديس هذا الغطاء على طبق.
في الأعياد المجيدة والعظيمة لربنا يسوع المسيح والدة الإله الأكثر نقاءً ، وخاصة في يوم عيد الفصح الحامل للزهور ، عندما تحتاج إلى السير على مهر أو حمار إلى كنيسة القدس (كانت هذه العادة أنشأه رئيس الأساقفة المحب لله باسيل) ، رئيس الأساقفة غينادي في منزل آيا صوفيا ، حكمة الله ، في غرفة كبيرة ، أقام وجبة للأمراء والبويار ، لإطعام النبلاء من الأرثوذكس في المدينة العظيمة ، ولكن أيضًا معاملة جميع الكهنة بشكل مجيد مع العديد من البراشيين. في نهاية هذا العيد الجليل والمبجل وبعد توزيع والدة الإله prosvirok ، أمر قداسة غينادي كل من كان في العيد بالصمت ، وأفضل قارئ لقراءة قصة كلبوك الأبيض المقدس بصوت عالٍ. والجميع سمعوا ما يكفي من القصة لمحتوى قلوبهم و ، معجزات اللهمعجبة ، مجدوا غطاء القديس الأبيض.
بعد القراءة ، غنى الكهنة وشمامسة الجوقة وشمامسة الشمامسة لسنوات عديدة للملك صاحب السيادة ، الدوق الأكبر ، وبعده إلى رئيس الأساقفة. ثم باركه قداسة البابا غينادي الجميع وقبلوه على الكلبوك. ووزع كأس أم الله الأكثر نقاءً بيده على جميع الأرثوذكس ، دون تجاوز أي شخص ، ثم تقاعد لنفسه ، مسبوقًا بشمامسة في أردية احتفالية وشموع ، ممجد العيد ، ووديعه. بشرف. وكافأهم رئيس الأساقفة غينادي بما فيه الكفاية. وهذا كل شيء.

"حكاية الطرب الأبيض"(سانت سلاف. قصة القلنسوة البيضاء) أو "حكاية كلبوك الأبيض نوفغورود"- نصب تذكاري للأدب الروسي القديم في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، مقال عن المظهر المعجزة لكلوبوك أبيض في روس ، رمز صوفي"روما الثالثة".

يعتقد بعض الباحثين أنه تم إنشاء نسخة قصيرة من The Tale of the Novgorod White Klobuk في خمسينيات القرن الخامس عشر ، ونسخة كاملة بين عامي 1589 و 1601. حظي فيلم "The Tale of the White Hood" بأوسع توزيع في تقليد المخطوطات في القرنين السادس عشر والثامن عشر. - حوالي 300 قائمة مكتوبة بخط اليد معروفة. كانت تحظى بشعبية خاصة بين المؤمنين القدامى.

تتكون القصة من ثلاثة أجزاء.

الجزء الأول من القصة هو "رسالة ديمتري اليوناني تولماش إلى رئيس أساقفة نوفغورود غينادي" ، حيث يخبرنا ديمتري تولماش (المعروف أيضًا باسم ميتكا مالي) أنه بأمر من جينادي وصل إلى روما ، وهناك لم يتمكن من العثور على أسطورة. حول klobuk الأبيض ، والذي تم إخفاؤه بعناية بسبب خوفهم من العار. لهذا الغرض ، بمساعدة الهدايا ، دخل ميتكا موقع حارس الكتب في الكنيسة الرومانية المسمى ياكوف. أخبر ياكوف ميتكا هذه القصة ، وكتبها ميتكا.

في الجزء الثاني من القصة ، أعيد سرد المقال اللاتيني المزيف "هدية قسطنطين": جذام الفيل الإمبراطور ، رغبة قسطنطين في ذبح الأطفال ، رفض هذه الرغبة ، ظهور الرسولين بطرس وبولس في حلم قسطنطين ، معمودية قسطنطين من قبل سيلفستر ، وامتنان قسطنطين.

في الجزء الثالث من القصة ، يروي أنه بعد الأحداث المذكورة أعلاه ، ظهر الرسولان القديسان بطرس وبولس مرة أخرى للقيصر قسطنطين في المنام وأروه الشكل الذي يجب أن يُخيط به غطاء البابا الأبيض باعتباره علامة على قيادة كنيسته ؛ أمر قسطنطين بخياطة غطاء محرك السيارة ووضعه على رأس البابا سيلفستر ، وبعد ذلك ، بعد عدم رغبته في أن يحكم في نفس المكان الذي يحكم فيه نائب الله ، نقل عاصمته من روما إلى القسطنطينية.

نسي خلفاء سيلفستر حياة التقوى ولم يكرمو klobuk ، حيث كان عليهم إرسال رمز قوتهم إلى القسطنطينية. ولكن بعد ذلك ظهر "شاب لامع" للبطريرك ليلاً وأمر بإرسال klobuk إلى فيليكي نوفغورود ، "وليكن هناك على رأس رئيس الأساقفة فاسيلي" ؛ منذ ذلك الحين ، "وضع غطاء الرأس الأبيض على رؤوس القديسين من قبل رئيس أساقفة فيليكي نوفغورود".

التأثير التاريخي

في عام موسكو الكاتدرائية المحليةاعتمد لائحة على حق العاصمة موسكو لارتداء غطاء أبيض. بعد إنشاء البطريركية في روسيا في العام ، بدأ بطاركة موسكو في ارتداء كلبوك أبيض. في العام ، أدانت كاتدرائية موسكو العظيمة القصة باعتبارها "خاطئة وخاطئة" كتبها ديمتري تولماش "من ريح رأسه" (يفهم خبراء مختلفون هذا الاسم إما باسم ديمتري تراخانيوت أو ديمتري جيراسيموف ، وكلاهما يحملان هذا اللقب).

أنظر أيضا

اكتب تقييما لمقال "The Tale of the White Hood"

ملحوظات

الروابط

مصادر

• // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.

مقتطف يميز قصة White Hood

كان بيير ، بصفته أحد الضيوف الأكثر تكريمًا ، يجلس في بوسطن مع إيليا أندريفيتش ، وهو جنرال وكولونيل. كان على بيير أن يجلس أمام ناتاشا على طاولة بوسطن ، والتغيير الغريب الذي حدث فيها منذ يوم الكرة أصابه. كانت ناتاشا صامتة ، ولم تكن فقط جيدة كما كانت في الكرة ، ولكنها ستكون سيئة إذا لم يكن لديها مثل هذه النظرة الوداعة وغير المبالية لكل شيء.
"ماذا معها؟" فكر بيير ، ينظر إليها. كانت تجلس بجانب أختها على طاولة الشاي وعلى مضض ، دون أن تنظر إليه ، أجابت على شيء ما لبوريس ، الذي جلس بجانبها. غادر البذلة بأكملها وأخذ خمس رشاوى لمتعة شريكه ، بيير ، الذي سمع التحيات وصوت خطوات أحدهم وهو يدخل الغرفة أثناء جمع الرشاوى ، نظر إليها مرة أخرى.
"ماذا حدث لها؟" فقال لنفسه أكثر دهشة.
الأمير أندريه ، بتعبير مقتصد ، وقف أمامها وقال لها شيئًا. رفعت رأسها واحمر خجلاً وحاولت على ما يبدو أن تحبس أنفاسها ، نظرت إليه. والنور الساطع لنوع من النار الداخلية ، التي تم إخمادها سابقًا ، احترق فيها مرة أخرى. لقد تغيرت تماما. من الفتاة السيئة أصبحت مرة أخرى كما كانت في الكرة.
صعد الأمير أندريه إلى بيير ولاحظ بيير تعبيرًا شابًا جديدًا في وجه صديقه.
قام بيير بتغيير مقاعده عدة مرات خلال المباراة ، الآن بظهره ، ثم في مواجهة ناتاشا ، وطوال مدة 6 روبرتس ، لاحظها وصديقه.
"شيء مهم للغاية يحدث بينهما" ، هذا ما قاله بيير ، وقد جعله الشعور بالبهجة والمر في نفس الوقت يشعر بالقلق ونسيان المباراة.
بعد 6 سارقون ، نهض الجنرال قائلاً إنه من المستحيل اللعب بهذه الطريقة ، وحصل بيير على حريته. كانت ناتاشا تتحدث إلى سونيا وبوريس في اتجاه واحد ، وكانت فيرا تتحدث عن شيء بابتسامة رقيقة مع الأمير أندريه. ذهب بيير إلى صديقه وسأل عما إذا كان ما يقال سراً ، وجلس بجانبه. فيرا ، التي لاحظت انتباه الأمير أندريه إلى ناتاشا ، وجدت أنه في المساء ، في أمسية حقيقية ، كان من الضروري أن تكون هناك تلميحات خفية من المشاعر ، واستغلال الوقت الذي كان فيه الأمير أندريه بمفرده ، بدأت محادثة معه حول المشاعر في عام وعن أختها. مع مثل هذا الضيف الذكي (كما اعتبرت الأمير أندريه) ، احتاجت إلى تطبيق مهاراتها الدبلوماسية على هذه المسألة.
عندما اقترب بيير منهم ، لاحظ أن فيرا كانت في حالة من الرضا الذاتي بالحماس للمحادثة ، بدا الأمير أندريه (الذي نادرًا ما يحدث له) محرجًا.
- ماذا تعتقد؟ قالت فيرا بابتسامة رقيقة. - أنت أيها الأمير شديد البصيرة وتفهم شخصية الناس في آنٍ واحد. ما رأيك في ناتالي ، هل يمكن أن تكون ثابتة في عواطفها ، هل يمكنها ، مثل النساء الأخريات (فهمت فيرا نفسها) ، أن تحب شخصًا مرة واحدة وتبقى وفية له إلى الأبد؟ هذا ما أؤمن به الحب الحقيقى. ما رأيك يا أمير؟
أجاب الأمير أندريه بابتسامة ساخرة: "إنني أعرف أختك قليلاً جدًا" ، حيث أراد إخفاء إحراجه ، "لحل مثل هذا السؤال الدقيق ؛ ثم لاحظت أنه كلما قل إعجاب المرأة ، كانت أكثر ثباتًا "، أضاف ونظر إلى بيير ، الذي كان قد اقترب منها في ذلك الوقت.
- نعم ، هذا صحيح ، يا أمير ؛ في عصرنا ، - تابع فيرا (في إشارة إلى عصرنا ، حيث يحب الأشخاص المحدودون عمومًا ذكرهم ، معتقدين أنهم وجدوا وقدّروا ميزات عصرنا وأن خصائص الناس تتغير مع مرور الوقت) ، في عصرنا ، كانت الفتاة لديها الكثير من الحرية التي غالبًا ما تغرق فيها le plaisir d "etre courtisee [متعة وجود المعجبين] الشعور الحقيقي. Et Nathalie، il faut l "avouer، y est tres sensible. [وناتاليا ، يجب أن أعترف ، حساسة جدًا لهذا.] العودة إلى ناتالي مرة أخرى جعلت الأمير أندريه يعبس بشكل غير سار ؛ أراد النهوض ، لكن فيرا واصلت ابتسامة أكثر دقة.
قالت فيرا: "لا أعتقد أن أي شخص كان مجاملة [موضوع مغازلة] كما كانت". - ولكن حتى وقت قريب جدًا ، لم تكن مثل أي شخص بجدية. كما تعلم ، كونت ، - التفت إلى بيير ، - حتى ابن عمنا العزيز بوريس ، الذي كان ، شديد الذكاء [بيننا] ، جدًا ، جدًا لا يدفعني ... [في أرض الرقة ...]