Palatul alb din Thailanda. Templu alb din chiang rai

templu alb în Thailanda - cel mai mult templu neobișnuit pe care l-am văzut vreodată.

Templul Alb - Wat Rong Khun situat în nordul Thailandei, lângă. Mulți oameni care au văzut o fotografie a acestui templu magnific pe internet călătoresc în nordul Thailandei doar pentru a vizita acest templu alb neobișnuit.

Wat Rong Khun - deloc templu nou, a cărui construcție a început în 1997 și continuă până în zilele noastre. Templul arată ca o casă de gheață (ar fi fost pe gustul Reginei Zăpezii dintr-un basm 🙂 sau ca un palat al zahărului și nu este în totalitate clar din ce este făcut. Wat Rong Khun este complet alb, ceea ce este de ce este numit cel mai adesea Templul Alb.

Este construit de un artist thailandez, Chalermchai Kositpipat, din banii săi din vânzarea de tablouri. Artistul a refuzat sponsori, nu vrea ca nimeni să-i dicteze vreo condiție, vrea să facă totul în templu așa cum își dorește el.

Ei spun că cel mai bun moment pentru a vizita Templul Alb este în zori sau apus, când culoarea albă se reflectă frumos în soare.

Ne-am petrecut noaptea, am dormit dimineața, am luat micul dejun la hotelul nostru Baan Bua Guest House și am ajuns la Templul Alb abia la 10 dimineața. Nu am fost plăcut surprinși de numărul de oameni din apropierea templului.

Pentru prima dată în întreaga noastră călătorie în nordul Thailandei, am văzut atât de multe autobuze turistice în parcare. Ne-a găsit greu un loc pe marginea drumului pentru a ne parca mașina!

Da, Wat Rong Khun este uimitor. Acesta este cel mai neobișnuit și netradițional templu budist. Este realizat din material alb, care simbolizează puritatea lui Buddha și din inserții de oglindă, care simbolizează înțelepciunea lui Buddha.


În jurul templului este un lac cu pești. Le puteți hrăni cumpărând alimente în apropiere.
La templu era o coadă. A trebuit să aștept puțin să ajung la pod, prin care trebuie să treci pentru a intra chiar în Templul Alb.

Înainte de a intra pe pod pentru a ajunge în Paradis 🙂

Podul spune că pentru a ajunge în Paradis (la Templul Alb), trebuie să treci din viața lumească obișnuită prin Iad pe pod. Și mii de mâini de păcătoși se întind din Iad. Vă spun că vederea nu este foarte plăcută.

În general, desigur, templul este interesant și frumos, dar nu mi-a lăsat emoții plăcute. Mai degrabă invers. Nu simți energia aici, nu vrei să stai aici mult timp, ca într-un templu pe un munte din Chiang Dao.

Înainte de a intra în Wat Rong Khun, scoate-ți pantofii. Nu poți face fotografii înăuntru, așa că o voi descrie în cuvinte: în interiorul templului este aproape gol. Doar în centru se află mumia unui călugăr (încă nu am înțeles dacă era o mumie sau doar o păpușă?). Pereții sunt pictați cu lucrările autorului artistului. Pe pereți sunt scene din filmele „The Matrix”, „Avatar”, „Star Wars”. Evenimentul din 11 septembrie este afișat și aici. Lucrările de pictare a pereților templului continuă până în zilele noastre.

Părăsim Templul Alb și mergem să inspectăm teritoriul. În total, pe teritoriu sunt planificate 9 clădiri fabuloase albe de zăpadă. Și acum există multe sculpturi interesante pe teritoriu.

Dragon vărsând apă 🙂

Pe teritoriu există o fântână în care poți arunca monede și poți pune urări. Dacă ajungi în centrul fântânii, dorința se va împlini!

Puteți scrie o dorință pe o frunză specială și o puteți atârna pe un copac. Există mai mulți astfel de copaci pe teritoriul templului.
Puteți semna un card de memorie și puteți pune sigiliul Templului Alb!
Pe teritoriu vă puteți așeza pentru a vă relaxa la umbra copacilor

semne amuzante indicând că bea și fumatul este rău!

În apropiere în clădire am cumpărat suveniruri, magneți. Aici puteți, de asemenea, să faceți cunoștință cu picturile artistului Chalermchai Kositpipat și chiar să le cumpărați.

Și pe teritoriu există o astfel de clădire de aur. Ce crezi că este? 😎

Nu, acesta nu este un palat al lui Buddha, acesta este o toaletă 😎 Înainte de a intra, trebuie să vă descălțați și să vă puneți pantofi schimbători.

Urmărește un scurt videoclip pe care l-am filmat lângă Templul Alb din Thailanda

Cum se ajunge la Wat Rong Khun:

• cu transportul propriu: din Chiang Rai trebuie să mergeți spre sud, spre Chiang Mai aproximativ 13 km.
• cu microbuzul din Chiang Rai pentru 20 baht (plecare din centrul orașului, din vechea stație de autobuz)
• cu autobuzul Chiang Mai - Chiang Rai. Cereți să fiți lăsat lângă Templul Alb.

Orele de deschidere ale Templului Alb:

Intrarea în templu este deschisă de la 7:00 la 17:00 în sezonul de jos, iar în sezonul de vârf (noiembrie-februarie) până la 18:00. Dar poți admira Wat Rong Khun la orice oră din zi sau din noapte 🙂

Există destul de multe obiective interesante în Thailanda, iar unul dintre aceste locuri este Templul Alb sau Wat Rong Khun. Este chiar dificil să numim acest templu templu; mai degrabă, este o operă de artă care încântă prin frumusețea sa. Se pare că ești într-un basm și în fața ta este un castel de zăpadă. Templul este situat la câțiva kilometri de Chiang Rai, așa că dacă vă aflați în aceste locuri, nu uitați să vizitați Templul Alb din Thailanda.

Construcția templului a început relativ recent în 1997 și continuă până în zilele noastre. Ideea Templului Alb, precum și templul în sine, aparțin talentatului artist Chalermchai Kositpipat. Clădirea magică este visul lui devenit realitate. Fonduri pentru constructii complex de temple, artista colectioneaza de 20 de ani. Nu vrea ca nimeni să-și dicteze propriile reguli pentru construirea templului, așa că nu ia bani de la sponsori. Chiar și inginerul șef este fratele lui. Chalermchayu Kositpipat este încrezător că, datorită Templului Alb, memoria sa va trăi mulți ani de acum înainte.

Terenul templului

Teritoriul templului este bine îngrijit și bine echipat. Există un iaz frumos în care înoată peștii, precum și multe fântâni și sculpturi ale unor creaturi mitologice. Printre toată această frumusețe, este plăcut să stai pe o bancă și să faci fotografii grozave.

În prezent, pe terenul templului există trei clădiri: Templul Alb, o galerie de artă și o structură aurie care arată ca un mic palat, care este de fapt o toaletă publică. N-aș fi crezut niciodată că o toaletă obișnuită ar putea fi atât de frumoasă.

Proprietarul plănuiește să construiască încă 6 clădiri. Construcția unora dintre ele a început deja.

În apropierea complexului templului există un magazin de suveniruri de unde puteți cumpăra magneți, cărți poștale și multe altele. Există și o cafenea unde puteți mânca ceva.

Clădirea principală este Templul Alb, care simbolizează Paradisul, iar pentru a intra în el trebuie să treci prin lumea mondenă plină de ispite, iar apoi prin Iad cu mâinile întinse ale păcătoșilor și colții lui Rahu (demonul șarpe mitic) . Și abia apoi ajungi la pod, care simbolizează drumul către iluminare și duce la templu.

Mâinile păcătoșilor
podul iluminării

Ce este în interiorul templului?

La intrarea în Templul Alb sunt pancarte care spun că este interzisă fotografierea în interiorul clădirii. Dar, în ciuda acestui fapt, există destul de multe fotografii pe Internet.

Intrând în templu, înțelegi că este pe jumătate gol: doar o statuie a unui călugăr care stă singur și a pictat pereții în jur. Toate desenele sunt create de proprietarul templului și simbolizează războiul constant dintre bine și rău. Aici puteți vedea diverse personaje luptă pentru totdeauna: Superman, Batman, Avatar, Terminator, eroi din Matrix și mulți alții. De asemenea, pe pereți sunt turnuri gemene, rachete, arme, nave spațiale. De-a lungul timpului, apar noi tablouri și multe dintre ele reflectă viața noastră modernă.

Cum să ajungem acolo?

Cel mai simplu mod de a ajunge la Templul Alb este din Chiang Rai, pentru aceasta trebuie să conduci în direcția Chiang Mai aproximativ 12 km. Pe drumul de lângă Templul Alb va fi un indicator, precum și multe autobuze și mașini, așa că este greu să ratezi acest loc. Chiar și de la Chiang Rai la Templul Alb se poate ajunge cu microbuzul din vechea stație de autobuz.

Vezi locația exactă a Templului Alb pe hartă.

Programa

Templul este deschis în timpul zilei șapte zile pe săptămână, intrarea este gratuită.

Ca în orice alt templu budist, îmbrăcați-vă corespunzător: genunchii și umerii trebuie acoperiți. La nevoie, la intrare vi se vor da pantaloni, o fusta sau o esarfa.

Templul Alb din Thailanda impresionează prin frumusețea sa neobișnuită și mulți turiști vin aici tari diferite. Acest loc este cu siguranță inclus în.

Wat Rong Khun nu este deloc un templu în sensul standard al cuvântului. Nu sunt călugări aici. Ei nu vin aici să se roage. Ar fi mai corect să-l numim pe Rong Khun un obiect de artă care a asimilat natura multifațetă a lumii moderne pe o bază budistă. În ciuda faptului că templul nu este canonic, simbolismul său pentru un occidental este mai de înțeles decât semnificația templelor tradiționale din Thailanda.

Dacă sunteți interesat de arta modernă, atunci acest templu (se numește „alb”) ar trebui vizitat. Veți putea vedea o fuziune eclectică a budismului, arhitecturii tradiționale thailandeze, artă pop și science fiction.

Istoria templului

Thailanda are un număr mare de temple budiste tradiționale. Toate formează nucleul culturii thailandeze și sunt incluse în programul de excursii al oricărui turist. Templele vechi au avantajele lor neîndoielnice: toate sunt lăcașuri de cult, în care zidurile și pământul respiră istorie. Dar lumea se schimba. La fel ca oamenii care locuiesc pe pământ. Oameni moderni este greu de înțeles sensul budismului vizitând templele vechi. Ei trebuie să arate ideile budiste mai vizual.

Chalermchai Kositpipat, un artist milionar thailandez, a argumentat așa ceva. El a propus să reconstruiască Templul Wat Rong Khun, care se afla într-o stare deplorabilă lângă orașul său natal, Chiang Rai. Permisiunea a fost acordată. Artistului i s-a dat teritoriul unui complex de templu dărăpănat. În 1997, pe cheltuiala sa, a început să implementeze un proiect arhitectural și artistic grandios.

De două decenii, un grup de artiști condus de Kositpipat lucrează la un complex arhitectural unic. În acest timp, a fost vizitat de peste 5 milioane de oameni. Având în vedere că templul alb din Thailanda este situat aproape la granița cu Birmania, nu chiar în zona turistică a țării, departe de Chiang Rai, atunci această cifră este mai mult decât grăitoare.

Lucrările sunt planificate să continue până în 2070. Costă o grămadă de bani. Guvernul thailandez nu oferă fonduri. Banii simbolici se câștigă prin vânzarea de suveniruri cu imaginea templului și a inspiratorului său ideologic, precum și sub formă de donații de la vizitatori și persoane fizice.

Iată ce spune însuși Chalermchai Kositpipat: „Banii și lucrurile nu au valoare. Nu sunt ai mei. Ele îmi permit doar să acționez în conformitate cu convingerile mele.”

Simbolismul templului

Fiecare detaliu al complexului templului are propriul său sens și permite vizitatorilor să vadă învățăturile budiste. Totul aici este conceput pentru a îndrepta atenția unei persoane asupra lucrurilor obișnuite din jur: să arunce o privire diferită asupra ispitelor lumești descrise în figuri bizare, să se concentreze asupra conștiinței și nu asupra lucrurilor materiale.

Simbolismul culorii

În designul extern sunt utilizate în principal:

• alabastru alb de înaltă rezistență (gips);
• bucăți mici de oglinzi.

Fragmente de oglindă sunt suprapuse pe o bază de alabastru. Datorită acestui fapt, complexul templului strălucește atât de mult în razele soarelui, încât uneori vrei să privești în altă parte. Cu ajutorul acestei tehnici, artistul nu numai că a arătat puritatea minții lui Buddha și superioritatea lumea spirituală peste material. Lumina care strălucește în oglinzi simbolizează capacitatea oricărei persoane de a reflecta bunătatea altor oameni.

Deși culoarea albă predomină în designul templului, nu este singura culoare folosită. Există multe culori aurite, roșu, verde și alte culori în afara templului. Ele simbolizează existența lumească, vicii umane. Aici vă așteaptă sculpturi cu aspect hidos, capete atârnate, schelete și demoni care țin pachete de țigări și replici ale sticlelor de alcool.

Conceptul complexului este de așa natură încât primii vizitatori văd obiecte de artă legate de viața lumească. Și numai după aceea, oaspeții pot intra pe teritoriul templului alb. Astfel, artistul te face să simți diferența dintre conștiința unei persoane obișnuite și iluminarea lui Buddha.

Iaz

Ca multe alte temple din Thailanda, Rong Khun este înconjurat de un iaz în care trăiesc câteva zeci de pești mari. Se obișnuiește să le hrănești: contra cost, poți cumpăra alimente speciale. Este impresionant și plăcut atât de adulți, cât și de copii.

Wat Rong Khun însuși include mai multe obiecte de instalare pe care vizitatorii le trec în drum spre templu. Acest:

• groapa iadului
• Poarta spre rai

groapa iadului

Sute de mâini umane care ies din groapă sub picioarele lor pe ambele părți ale drumului simbolizează dorințe și pasiuni. Depășirea lor, conform conceptului budist, înseamnă calea spre fericire. Fețele răsucite ale demonilor urmăresc privirea care vine și verifică cât de pregătiți sunt toți pentru purificare.

Mai multe mâini care ies din groapă țin oale de fier în care trecătorii aruncă monede. Ei spun că acesta este un mod eficient de a-ți lua rămas bun de la păcatele tale și de a începe o viață nouă.

Pod peste roata renașterii

Cercul concentric de sub pod și două coarne mari stilizate care ies din pământ simbolizează trecerea de la un ciclu de renașteri neîntrerupte la o stare liberă fără suferință.

Conform celui de-al treilea adevăr al budismului, acest lucru se realizează numai prin renunțarea la dorințe.

Poarta spre rai

După ce au renunțat la toate dorințele lor, vizitatorii se trezesc în fața porților spre paradis. Sunt păziți de statui: în stânga - Rahu (cei în puterea cărora este soarta unei persoane) și în dreapta - Moartea (cei în puterea cărora este viața unei persoane).

Podul se termină cu un templu, în fața căruia vizitatorii văd sculpturi ale unui Buddha care medita. Acest lucru creează o stare de spirit suplimentară înainte de a intra în templu.

locuința lui Buddha

În exterior, templul este realizat în strictă conformitate cu canoanele arhitecturale budiste. Lucrările la interior nu au fost finalizate. Se pare că Chalermchai Kositpipat așteaptă vreo minune sau semn. Între timp, pereții din interior sunt pictați în așa fel încât până și localnicii din Thailanda sunt surprinși.

Să nu dezvăluim secretele templului. Dar să spunem că, deși imaginile sunt departe de a fi canonice, ele se încadrează perfect în sistemul viziunii budiste asupra lumii, care este nelimitat și capabil să conjugă orice manifestări ale unei realități diverse.

casa de aur

Spre deosebire de locuința albă a lui Buddha, casa de aur este centrul vieții lumești. Aici sunt situate:

• galerie mică;
• sală pentru predici și rugăciuni;
• „toaletă publică de aur”.

Din nou, la nivel simbolic, casa de aur este menită să contrasteze cu templul alb, subliniind diferența dintre vanitatea lumească și adevărata conștientizare iluminată.

Culoarea aurie este concepută pentru a atrage atenția oamenilor asupra câtă atenție acordă banilor și lucrurilor lumești, uitând de cel mai important lucru.

Un parc

După ce au vizitat mănăstirea, oaspeții se pot plimba în parc, se pot relaxa pe bănci la umbra copacilor și pot studia sculpturile. Există o mică cafenea cu gustări și băuturi, un magazin de suveniruri.

Ore de lucru

Complexul templului este deschis pentru vizitare între orele 8.00 și 18.00. Galeria din casa de aur se închide la ora 17.30. Intrarea gratuită. În weekend și sărbători poate fi aglomerat: thailandezilor le place să vină aici în excursii.

În ciuda faptului că Rong Khun este un templu inactiv, este încă un sit religios. Când vizitați, trebuie să respectați codul vestimentar și să evitați părțile prea deschise ale corpului.

Cum să ajungem acolo

Wat Rong Khun este situat de-a lungul drumului Phahonyothin, la 15 kilometri sud-vest de Chiang Rai. Se poate ajunge cu următorul transport:

• cu taxiul pentru 300 baht ($8) -20 minute;
• cu autobuzul pentru 20 baht (0,5 USD) - 30 minute;
• cu autobuzul songteo pentru 30 de baht (0,8 USD) - 30 de minute.

Autobuzele și microbuzele pleacă din stația de autobuz de lângă piața de noapte din centrul orașului Chiang Rai.

Wat Rong Khun din provincia Chiang Rai este departe de cel mai vechi și cel mai mare templu din Thailanda. Nu conține mari relicve budiste. Nu există mulțimi de pelerini aici. Strict vorbind, nici măcar nu este finalizat încă. Cu toate acestea, este unul dintre cele mai recunoscute temple din țară și una dintre principalele atracții turistice din partea de nord a regatului.

Printre călători, Wat Rong Khun este mai bine cunoscut drept „Templul Alb”. Numele, după cum ați putea ghici, vine de la culoarea albă orbitoare în care este pictat complet la exterior. Acest lucru este unic pentru arhitectura templului thailandez. soluție de culoare este cartea lui principală de vizită.

O altă caracteristică care face ca Wat Rong Khun să iasă în evidență față de restul celor 33.000 de temple budiste din Thailanda este iconografia sa non-canonică. Alături de simbolurile tradiționale ale budismului, printre elementele decorului său, cineva poate fi surprins să găsească „stelele” culturii de masă occidentale precum Neo din filmul „Matrix”, terminatorul Schwarzenegger T-800 și chiar păsările furioase. dintr-un joc pe calculator care a făcut furori în trecutul recent.

Wat Rong Khun este cel mai neobișnuit templu din Thailanda.

Un astfel de eclectism neașteptat pentru o clădire religioasă, precum și o culoare neobișnuită albă ca zăpada, Templul Alb este în întregime îndatorat creatorului său, artistul thailandez Charlemchai Kositpipat.

Artist, budist, filantrop

Într-un fel, excentricul domnul Kositpipat însuși este una dintre trăsăturile lui Wat Rong Khun. El este singurul autor al acestui proiect, principala creație a vieții sale. Nimic în Templul Alb nu se face fără știrea lui; totul aici, de la primul până la ultimul detaliu, a fost inventat de el și construit exclusiv din banii săi personali.

Biografia lui Kositpipat este acel caz rar în care se poate spune că artistul însuși și-a pictat propria viață. S-a născut pe 15 februarie 1955 într-unul dintre micile sate thailandeze din provincia Chiang Rai. Familia lui, care era săracă chiar și după standardele modeste ale sălbăticiei thailandeze, era privită cu dispreț de către săteni. Atunci Charlemchai a avut dorința de a scăpa din sărăcia provincială a micuței sale patrii și de a deveni bogat și faimos.

Pasiunea pentru desen, care îl stăpânise încă din copilărie, a ajutat la acest lucru. Decizând să devină artist profesionist, a plecat la Bangkok și a intrat într-una dintre universitățile metropolitane.

Trăind într-un oraș mare, viitorul creator al Templului Alb a început să se gândească căi de viață alți oameni, încercând să înțeleagă de ce unii artiști devin bogați și de succes, în timp ce alții nu. Analizând cu atenție lucrările maeștrilor celebri și observând ce le făcea minunate creațiile, a încercat să aplice ceea ce a găsit în picturile sale.

Eforturile nu au fost în zadar, iar opera lui Kositpipat însuși a început să fie populară. Până în 1978, când Charlemchai a absolvit universitatea cu o licență în arte plastice, câștiga deja bani din picturile sale.

Treptat, faima națională și succesul au venit la el și a devenit cel mai faimos artist al țării sale. Printre clienții săi bogați a fost chiar și regele Bhumibol Adulyadej al Thailandei. Acest lucru, însă, nu a fost suficient pentru Kositpipat. Voia ca lumea întreagă să vorbească despre el.

Această dorință s-a împlinit odată cu construirea Templului Alb.

Pietate și ambiție

Toată opera lui Charlemchai, începând de la primele lucrări studențești, a fost întotdeauna legată cumva de budismul. Odată cu vârsta, angajamentul său față de crezul budist a crescut. Prin urmare, când a aflat că unul dintre templele vechi din provincia sa natală, Chiang Rai, era complet dărăpănat, iar banii pentru repararea lui au fost autoritățile locale Nu, am decis să mă ocup personal de restaurarea lui. Și, în același timp, îl transform în cel mai ambițios proiect de artă din viața mea.

În acel moment, Kositpipat, în vârstă de 42 de ani, era deja un artist consacrat și o persoană foarte bogată, care își permitea să execute construcții exclusiv din banii săi. Acest lucru i-a permis lui Charlemchai să evite orice influență exterioară și să întruchipeze toate ideile sale exact. Și nu au lipsit.

Tradiții plus abordarea autorului

Kositpipat a început să construiască Templul Alb în 1997. A abordat problema nu numai creativ, așa cum se cuvine unui artist, ci și radical. Din vechiul templu a rămas doar numele său anterior, Wat Rong Khun, iar totul a fost inventat și reconstruit de la zero.

Trebuie spus că cuvântul „wat” în Thailanda nu denotă o clădire separată, ci un întreg complex de templu. Prin urmare, Wat Rong Khun este înțeles corect nu ca un singur templu în picioare, ci ca un singur ansamblu arhitectural. Acesta, conform proiectului, include nouă clădiri. Construcția și finisarea celor mai multe dintre ele încă nu sunt finalizate.

Se crede că lucrările la Wat Rong Khun vor continua cel puțin o jumătate de secol.

Complexul templului Wat Rong Khun include nouă clădiri. Majoritatea sunt albe.

Întregul complex al templului este un amestec ciudat de arhitectură tradițională thailandeză și imaginația lui Charlemchai Kositpipat însuși. Așa cum a fost conceput de artist, fiecare detaliu al lui Wat Rong Khun ar trebui să aibă un anumit sens simbolicși încurajează vizitatorii templului să se gândească la budism.

Astfel, culoarea albă a majorității clădirilor din Wat Rong Khun simbolizează puritatea doctrinei budiste, precum și primatul principiului spiritual al unei persoane asupra nevoilor sale corporale de bază. Efectul albului ca zăpada este sporit de bucăți de oglinzi, cu care, ca un mozaic, toate elementele decorului exterior sunt așezate cu generozitate. Ele sunt menite să înfățișeze înțelepciunea strălucitoare a budismului.

Cea mai importantă clădire și „fața” întregului complex este ubosot-ul alb ca zăpada (în Thailanda, acesta este numele dat structurii centrale a wat-ului, care găzduiește statuia lui Buddha și unde se fac rugăciuni și ceremonii religioase de bază. ). El este cel care atrage cea mai mare atenție turiștilor și se etalează pe majoritatea fotografiilor făcute în Wat Rong Khun.

Un pod magnific duce la ubosoth, în fața căruia mâinile se întind în semicerc de sub pământ în disperare tăcută. Ele simbolizează căutarea zadarnică a unei persoane pentru plăceri de moment și încercări de a stinge pasiunile de nestins. Toate acestea, conform ideilor budiste, dau naștere la suferință, care poate fi eliminată doar prin renunțarea la atașamentele și dorințele pământești. Abia atunci o persoană își începe creșterea spirituală și are șansa de a câștiga nirvana - scopul suprem al budismului.

Mâinile întinse ca simbol al pasiunilor și dorințelor pământești.

Ocolind pasiunile și viciile pământești, vizitatorul începe să urce podul care duce la ubosot. Trecerea de-a lungul ei este un simbol al depășirii samsarei, ciclul renașterilor pământești, iar punctul său de vârf este muntele sacru Meru, centrul mitic al universului budist. În conformitate cu mitologia, în care muntele este înconjurat de ape mării, un mic iaz este spart sub pod.

După ce trec podul, turiștii se trezesc în fața intrării în ubosot. Cele trei niveluri de acoperiș, tradiționale pentru arhitectura templului budist din Thailanda, simbolizează înțelepciunea, concentrarea și preceptele religioase. Decorarea templului, gândită până la cel mai mic detaliu, este izbitoare.

În interior, ubosotul este decorat cu picturi murale realizate în stilul autorului lui Charlemchai Kositpipat, pentru care anterior fusese criticat de tradiționaliști.

În 1988-1992, el și un alt artist au pictat pereții primului wat budist thailandez din Marea Britanie numit Buddhapadipa (situat în Wimbledon, o suburbie de sud-vest a Londrei). Apoi cu ei mana usoara Margaret Thatcher și Maica Tereza au apărut pe pereții templului printre scenele miturilor budiste, precum și imagini ale autorilor înșiși.

Nu tuturor le-a plăcut abordarea inovatoare și la început experimentatorii au fost foarte criticați - de la guvernul thailandez la alți artiști thailandezi și la călugări înșiși. Dar treptat pasiunile s-au potolit și s-au obișnuit cu frescele „neformate”.

Au trecut câțiva ani, iar când a proiectat Wat Rong Khuna, Kositpipat a decis din nou să-și dea frâu liber imaginației. Și de data aceasta a trimis canoanele iconografiei budiste într-un zbor creator și mai neîngrădit. Alături de imaginile și tehnicile obișnuite ale picturii templului, Charlemchai ca personificare a viciilor societate modernă a folosit caractere occidentale cultură de masă. Prin urmare, pe pereții interiori ai ubosoth-ului, puteți vedea, de exemplu, Freddy Krueger, Alienul și atacul terorist asupra turnurilor gemene din New York, precum și, din anumite motive, Harry Potter și Spiderman.

Toate acoperite de aur, absolut toate... toaleta lui Wat Rong Khun.

O altă mișcare creativă non-standard a lui Charlemchai este o toaletă mare, finisată luxos și generos aurit. Conform ideii autorului, un astfel de design deliberat șic al unei toalete banale ar trebui să arate inutilitatea căutării unei persoane de bogăție materială și pasiunea excesivă pentru valorile perisabile în detrimentul dezvoltării spirituale.

Ziua Neagră a Templului Alb

Începând construcția Templului Alb, Charlemchai Kositpipat a fost plin de entuziasm și hotărâre de a-l finaliza cu orice preț. Cu toate acestea, a fost un moment în care aproape că a renunțat la tot, aproape punând capăt istoriei lui Wat Rong Khun.

Mâinile artistului au căzut pe 5 mai 2014, când la ora locală 18:08 templul a fost grav avariat de un cutremur cu magnitudinea 6,3. Costpipat, care pe atunci își petrecuse aproape 20 de ani din viață și peste 40 de milioane de baht thailandezi de bani personali pentru construcția sa, era aproape de disperare.

După prima examinare a pagubelor primite, un Charlemchai abătut a spus presei că nu va restaura templul, iar toate clădirile acestuia vor fi demolate din motive de siguranță. Cu toate acestea, imediat după aceea, cuvintele de susținere din toată lumea au plouat asupra lui. A primit sute de telefoane. Oamenii l-au îndemnat să nu părăsească Templul Alb, care, în opinia lor, devenise deja moștenirea artistică a întregii lumi.

Asistență a fost oferită și de guvernul thailandez, care a trimis imediat o echipă de ingineri la Wat Rong Khun pentru a evalua amploarea pagubelor. Verdictul lor a fost mai mult decât încurajator: structurile de susținere și fundațiile nu au suferit daune critice, iar clădirile complexului templului au putut fi restaurate.

În plus, au promis că vor ajuta cu mâinile de lucru Forte armateși universități din țară. De asemenea, multe persoane și organizații și-au exprimat disponibilitatea de a oferi asistență.

Pod în fața ubosot-ului. Mozaic în oglindă vizibil.

Încurajat de concluziile comisiei și măgulit de sprijinul primit, domnul Kositpipat s-a animat imediat. În dimineața zilei de 7 mai, el a promis că va restaura Templul Alb în următorii doi ani, iar unele clădiri vor fi redeschise turiștilor chiar a doua zi. În plus, artistul și-a explicat prima declarație despre închiderea templului ca un pas deliberat. Așa că ar fi vrut să verifice dacă munca lui era cu adevărat importantă pentru oameni și pentru stat.

În prezent, munca la Wat Rong Khun este în desfășurare. Autorul proiectului este hotărât să restaureze exact toate tablourile murale și elementele de decor distruse de cutremur. Între timp, din cauza măsurilor de restaurare, turiștilor li se interzice temporar să facă fotografii în interiorul templului.

Complexul de templu Wat Rong Khun este situat la 13 kilometri sud-vest de orașul Chiang Rai. O călătorie cu taxiul până la el va dura aproximativ douăzeci de minute și va costa 250 - 300 baht. Transportul în comun (microbuz) va costa mult mai puțin (20 baht), în timp ce timpul de călătorie va crește cu greu și va fi de aproximativ o jumătate de oră.

Îmbrăcămintea pentru vizitarea templului ar trebui să fie aleasă corespunzător. Nu ar trebui să fie prea deschis. Picioarele goale vor fi deosebit de reprobabile.

Wat Rong Khun este deschis zilnic, iar intrarea este gratuită. Poți susține construcția făcând o donație, dar aceasta nu trebuie să depășească 10.000 de baht, întrucât artistul nu dorește să cadă sub influența unor sponsori bogați. Un analog al unei donații va fi achiziționarea uneia dintre picturile autorului de Charlemchai Kositpipat, care sunt vândute în galeria de la templu.

În general, Wat Rong Khun este foarte popular printre turiștii străini care sunt aduși aici cu autobuze întregi. Prin urmare, aici este de obicei destul de aglomerat. Sunt și mulți thailandezi, dar mai ales vin în weekend sau în vacanțe.

După-amiaza, când pleacă turiștii, sunt mult mai puțini oameni.

Cușcă de aur pentru aristocrații Rajput

Istoria apariției uneia dintre principalele capodopere arhitecturale din India de Nord - Palatul Hawa Mahal din Jaipur - a început cu mult înainte de construcția sa efectivă în 1799. Ca și alții caracteristici culturale regiune, această clădire este rezultatul multor secole de confruntări și convergență dificilă a tradițiilor hinduse și islamice. În acest sens, Hawa Mahal se întoarce la evenimentele care au început în secolul al VIII-lea, când nordul Indiei s-a confruntat pentru prima dată cu amenințarea expansiunii musulmane.

După cum știți, în stadiile inițiale, indienii au fost norocoși. Multă vreme au reușit să respingă cu succes toate încercările noilor veniți de a obține un punct de sprijin la est de Indus. Cu toate acestea, de la sfârșitul secolului al XII-lea, diverși conducători islamici, în ciuda rezistenței disperate indiene, au început totuși să se miște adânc în subcontinent.

Fiecare pas a fost dat înaintând cu mare dificultate. Rajputii, reprezentanți ai diferitelor grupuri etnice din varna războinicilor Kshatriya, au rezistat invadatorilor cu încăpățânare. Micile lor principate s-au dovedit a fi o nucă greu de spart pentru musulmani și au întârziat ocuparea islamică a pământurilor indiene pentru o lungă perioadă de timp.

Vedere la ultimele două etaje din Hawa Mahal de la interior clădire.

Statele Rajput din actualul stat indian Rajasthan și-au apărat libertatea pentru cel mai mult timp cu armele în mână. Numai puternicul imperiu Mughal a putut să-i transforme în vasalii săi, dar chiar și sub stăpânirea atotputernică Mughal, militanții Rajputs s-au răzvrătit de mai multe ori.

Schimb cultural

În ciuda secolelor de dușmănie, relațiile Rajput-Mughal nu s-au limitat doar la conflicte militare. De-a lungul anilor lungi de conviețuire, reprezentanții claselor superioare ale Rajputilor au adoptat unele dintre tradițiile lor de la stăpânii lor. În special, femeile din familiile aristocratice Rajput au început în cele din urmă să respecte purdah, un obicei de izolare feminină, de origine musulmană. În plus, Rajputs au împrumutat multe caracteristici ale arhitecturii lor de la Mughals.

Arcadele și cupolele Hawa Mahal mărturisesc clar influența Mughal asupra arhitecturii Rajput.

Un rezultat deosebit al acestor împrumuturi a apărut în 1799 un monument remarcabil de arhitectură indiană numit Hawa Mahal.

Simbolul principal al Jaipurului

Hawa Mahal este situat în Jaipur, faimosul oraș roz al Indiei, care a fost fondat la 18 noiembrie 1727 de Maharaja Jai ​​​​Singh II ca noua capitală a vechiului său principat Rajput. Astăzi, acest oraș zgomotos de trei milioane este principalul oraș al celui mai mare stat indian - Rajasthanul fierbinte și pustiu.

Jaipur își datorează al doilea nume poetic culorii gresie din care a fost construit centrul său istoric. Aici, în inima orașului vechi, se află cea mai populară atracție și simbol al Jaipurului - Palatul Hawa Mahal.

Această frumoasă clădire cu cinci etaje, care se înclină în sus, a fost construită în 1799 de nepotul fondatorului Jaipurului, Maharaja Pratap Singh. Se crede că Hawa Mahal a fost ridicat sub forma coroanei zeului Krishna, căruia Maharaja i-a fost foarte devotat. Palatul îmbină armonios tradițiile arhitecturale hinduse și moghul, fiind o adevărată întruchipare a arhitecturii Rajput.

Ca și restul clădirilor din centrul istoric al orașului, Hawa Mahal este construit din gresie roșie. În plus, la exterior este vopsit în roz moale, frumos accentuat cu pânză și modele albe.

Cea mai recunoscută caracteristică a Hawa Mahal sunt balcoanele speciale jharoka care împodobesc fiecare dintre cele cinci etaje ale fațadei principale a clădirii. Acestea sunt decorate elegant, cu baldachine decorative în formă de cupolă și acoperite cu paravane sculptate ajurate, cu ferestre minuscule.

„Piaptenul” fațadei principale cu cinci etaje a Hawa Mahal are 15 metri înălțime. În ciuda acestui fapt, are pereți foarte subțiri: grosimea lor este de doar 20 de centimetri.

Jharokas sunt una dintre cele mai caracteristice trăsături ale arhitecturii Rajput. Interesant, cu toate meritele lor estetice, acestea nu erau doar elemente ale decorației artistice a unei clădiri, ci au fost construite cu un scop practic clar.

Închisoare pe viață în Rajput

După cum sa menționat deja, sub conducerea marilor moghi, cea mai înaltă aristocrație a hindușilor Rajputs a adoptat tradiția islamică a purdah. Potrivit ei, femeilor din casele nobile Rajput le era interzis să apară în fața străinilor. În esență, asta însemna că erau sortiți să fie închiși pentru tot restul vieții. Singura „interacțiune” cu lumea exterioară pentru ei s-a rezumat la observarea pasivă a vieții urbane de zi cu zi. Pentru aceasta, au fost inventate balcoanele jharoka închise, caracteristice arhitecturii Rajput, care au fost utile în timpul construcției Hawa Mahal.

Peretele exterior decorat complex al Hawa Mahal contrastează puternic cu aspectul nepretențios al fațadei din spate, care (ca și interiorul clădirii) este destul de simplu și aproape lipsit de decorațiuni.

Faptul este că Hawa Mahal este direct adiacent aripii de femei a uriașului complex City Palace. Pentru aristocrații care locuiau acolo din casa domnească a maharajului din Jaipur, a fost construit. Fiecărei femei din Hawa Mahal i sa repartizat o mică cameră personală, închisă de ochii curioșilor de către jharoka. Fiind acolo, stăpâna camerei putea observa în liniște viața de stradă interzisă a orașului.

balsam natural

Dincolo de balcoanele Rajput caracteristică interesantă Hawa Mahal este capacitatea sa de a trece cu ușurință prin aerul rece exterior. Pentru aceasta, el, de fapt, și-a primit numele, care se traduce prin „Palatul Vânturilor”.

Valoroasă pentru sufocantul Rajasthan, proprietatea de auto-răcire a apărut la Hawa Mahal datorită aspectului său plat special. Dintre cele cinci etaje ale palatului, primele trei au o grosime de doar o cameră, permițând vântului să circule liber prin clădire. În plus, mai devreme sistemul natural de climatizare a fost completat cu fântâni.

Palatul neobișnuit din Hawa Mahal, cu balcoane jharok ajurate, este foarte popular în rândul turiștilor. Jaipur este bine conectat cu restul Indiei prin drum și cale ferată și are un aeroport internațional în apropiere, așa că există întotdeauna o mulțime de vizitatori atât locali, cât și străini.

Deoarece Hawa Mahal era un fel de perdea de fier între femeile din casa domnească și lumea exterioară, nu are intrare de pe fațada principală. Toți cei care aveau dreptul de a intra aici au făcut-o de pe teritoriul Palatului Orașului. Astăzi, pentru a intra înăuntru, trebuie să ocoliți Hawa Mahal din stânga.

Palatul nu are scarile obisnuite pentru a urca la etajele superioare. În schimb, sunt amenajate rampe speciale.

Trecând prin poarta de intrare maiestuoasă, vizitatorul se găsește într-o curte spațioasă, înconjurată pe trei laturi de clădiri cu două etaje. Pe a patra latură este Hawa Mahal însuși, închizând curtea dinspre est. Turiștii pot urca chiar în vârful clădirii și se pot bucura de priveliști frumoase ale orașului. De sus, de exemplu, celebrul observator Jantar-Mantar și Palatul Orașului sunt perfect vizibile.

Există, de asemenea, un mic muzeu arheologic în Hawa Mahal. Picturile în miniatură expuse aici și exponatele bogate, cum ar fi armura ceremonială, îi vor ajuta pe vizitatori să retrăiască imagini ale trecutului îndepărtat Rajput în imaginația lor.

Hawa Mahal este deschis între orele 9:00 și 17:00. Cel mai bun timp de vizitat - dimineața devreme, când Palatul Vânturilor arată deosebit de uluitor, emanând o strălucire portocalie-roz în razele aurii ale soarelui răsare.

Taxa de intrare pentru străinii adulți este de 50 de rupii indiene; studenții plătesc de două ori mai mult. Serviciile de ghidare vor costa 200 de rupii, un ghid audio în engleză - 110.

Ghid rapid pentru călători

Aceasta este partea finală a proiectului pregătită site-ul web articole despre caracteristicile templelor egiptene antice. Cei doi anteriori au vorbit despre ei, precum și despre. De data aceasta vom vorbi despre soarta dificilă a templelor Egiptul antic, iar cele dintre ele care se păstrează cel mai bine până astăzi vor fi enumerate pe scurt.

În apogeul gloriei și puterii

Biografiile vechilor „case ale lui Dumnezeu” egiptene s-au dezvoltat diferit atât în ​​timpul faraonilor, cât și după ce timpul puterii lor a rămas în trecutul îndepărtat. Unele temple au căzut în decădere și au dispărut chiar și în perioada de glorie a statului egiptean, altele erau menite să supraviețuiască mai mult de o invazie străină și să devină martori tăcuți ai declinului final al civilizației care le-a dat naștere.

Fără excepție, toți regii egipteni au încercat să construiască și să întrețină temple în toate modurile posibile. Fiecare faraon a încercat să-și depășească predecesorii în acest sens, deoarece se credea că neatenția față de cult îl privează de protecția zeilor și, odată cu aceasta, de puterea sa. Prin urmare, construcția templului a fost efectuată în mod constant în Egiptul Antic și multe „case ale lui Dumnezeu”, care au fost deja create, au continuat să dobândească din ce în ce mai multe clădiri noi. Chiar și la multe secole de la înființare, ei aveau piloni noi, curți deschise, obeliscuri, statui și decorațiuni; templele au dobândit terenuri regulate.

În același timp, a fost adesea necesară sacrificarea „caselor zeilor” deja existente, care au fost demolate, reconstruite sau pur și simplu folosite ca cariere, transformându-le într-o sursă ieftină de materiale de construcție.

Cel mai clar exemplu în acest sens este templu mare Amon la Karnak. Primul sanctuar în locul său a fost construit, după cum se crede, în timpul dinastiei a XII-a a Regatului de Mijloc, dar a devenit cel mai important templu al țării patru secole mai târziu, sub noua dinastie a XVIII-lea egipteană. După aceea, Karnak și-a păstrat statutul de principal centru sacru al Egiptului timp de mai bine de o mie de ani.

În acest timp, templul a fost reconstruit și extins în mod repetat. Faraon după faraon a mărit casa Karnak a lui Amon, adăugându-și propriile părți sau modificând părți deja ridicate de predecesorii lor. Drept urmare, de-a lungul a peste două milenii de transformare, templul a fost acoperit cu un număr incredibil de clădiri diferite (au fost până la zece stâlpi!), iar de-a lungul timpului, în cadrul uriașului său temenos au apărut aproximativ 20 de temple mai mici.

La o scară mai mică, dar tot într-un mod similar, lucrurile erau cu casele altor zei egipteni antici. Multe dintre ele au fost, de asemenea, reconstruite și reconstruite de multe ori, uneori complet noi.

Vedere a primului, al doilea și al treilea pilon al celebrului Mare Templu al lui Amon de la Karnak. © Cartu13 | Dreamstime.com – Fotografie Ruinele Karnak

Atât în ​​construcția de temple noi, cât și în modificarea celor vechi, conducătorii egipteni au folosit adesea creațiile faraonilor anteriori ca o sursă convenabilă de piatră de construcție. Așadar, în timpul construcției celui de-al treilea pilon al aceluiași Mare Templu al lui Amon din Karnak, mai multe clădiri anterioare aparținând lui Senusret I, Amenhotep I și Thutmose IV, precum și faimoasa Regina Hatshepsut, au fost demontate și folosite pentru materiale de construcție.

În efortul de a asocia numele lor cu o astfel de faptă de caritate precum construirea templelor, vechii regi egipteni nu numai că nu s-au sfiit să distrugă lucrările predecesorilor lor pentru aceasta, dar nici nu au disprețuit să-și însuşească meritele altor oameni în acest sens. camp. Acest lucru se întâmpla de obicei atunci când unul sau altul faraon nu era în stare să construiască el însuși ceva semnificativ sau pentru a șterge amintirea faptelor unor foști domnitori. Pentru aceasta, s-a întreprins un fel de „răpire” a templelor deja existente sau a părților acestora, unde, din ordinul faraonului conducător, toate referințele la constructorii lor adevărați au fost distruse și a fost prescris în schimb numele regelui „deturnător”.

Până la sfârșitul Regatului Nou, această practică a devenit atât de răspândită încât faraonii, atunci când construiau temple, au fost nevoiți să taie cartușe cu hieroglife cu numele lor adânci de o duzină de centimetri, în speranța că acest lucru va face imposibilă utilizarea de către următorii regi. meritul lor.

Cartuș cu numele de tron ​​al lui Ramses al III-lea în templul său memorial din Medinet Habu. Sperând să oprească uzurparea templelor sale de către conducătorii următori, Ramses al III-lea a ordonat inscripții pe pereții și coloanele lor în relief foarte adânc, adesea la o adâncime de peste 10 centimetri.

Cu toate acestea, nu numai faraonii-perdanți au „întrerupt numerele” pe monumentele de arhitectură ale altor oameni. Chiar și cel mai mare constructor al Egiptului Antic, Ramses al II-lea, nu a ezitat să facă acest lucru, construind multe dintre propriile sale temple remarcabile.

În general, până la sfârșitul Regatului Nou numărul total„casele lui Dumnezeu” egiptene antice au crescut constant. Desigur, au fost și cazuri când, dintr-un motiv sau altul, unele dintre ele au căzut în paragină și au dispărut. De exemplu, multe temple au fost distruse de forțele naturii: apele subterane, inundațiile Nilului și cutremure. Totuși, în general, favorizate de atenția faraonilor și având resurse materiale mari, templele au prosperat.

Schimbări radicale în soarta „caselor lui Dumnezeu” au venit odată cu sfârșitul independenței egiptene.

Amurgul zeilor egipteni antici

După căderea Noului Regat, Egiptul antic a căzut în vremuri grele. Din secolul al XI-lea î.Hr. e. Istoria egipteană a devenit o serie de frământări, fragmentare și dominație străină, punctată doar ocazional de scurte explozii de independență și unitate națională.

Vicisitudinile acestei perioade tulburi nu au putut decât să se reflecte în templele egiptene. Astfel, multe „case ale lui Dumnezeu” au fost distruse în timpul invaziilor asiriene și celei de-a doua persane. Egiptenii au reușit să compenseze parțial aceste pierderi în epoca Renașterii Sais și eforturile faraonului dinastiei XXX Nectanebo I. Mai târziu, s-a realizat și construcția intensivă a templului sub Ptolemei și Romani, adică după Egipt. și-a pierdut în cele din urmă independența. Cu toate acestea, zilele măreției vechilor temple egiptene erau deja numărate.

Odată cu adoptarea creștinismului de către Imperiul Roman în secolul al IV-lea d.Hr. e. sanctuarele păgâne din Egipt au fost scoase în afara legii. Au fost pângăriți de vandali fanatici creștini, au fost închise prin decrete imperiale, folosite ca cariere.

Templele construite din calcar au fost deosebit de puternic afectate (majoritatea „caselor lui Dumnezeu” la nord de Luxor erau astfel; la sud, templele erau de obicei construite din gresie). În secolul al V-lea, s-a desfășurat distrugerea lor la o scară fără precedent: calcarul monumentelor egiptene antice a fost ars în var, care a fost folosit pentru nevoile de construcție ale noului regim. În plus, multe temple au fost transformate în biserici.

Se credea că ultima „casă a zeului” egipteană funcțională este templul lui Isis de pe insula Philae. A fost închisă forțat de o expediție militară bizantină sub comanda comandantului eunuc Narses în jurul anului 535 d.Hr. e.

Desigur, islamul, care a venit în țară în secolul al VII-lea, nu a adus nicio veste bună templelor egiptene. Distrugerea templelor a continuat, dar în loc de biserici, acum se construiau moschei în ele.

În perioada bizantină, pe teritoriul Templului lui Amon din Luxor au fost construite mai multe biserici. În secolul al XIII-lea, acestea au fost înlocuite cu o moschee, care funcționează și astăzi.

Numărul templelor egiptene antice a scăzut chiar și după apariția egiptologiei moderne și a interesului pentru istoria Egiptului antic. Așadar, deja la începutul secolului al XIX-lea, în timpul industrializării întreprinse de egipteanul pașa Muhammad Ali, a fost lansată din nou o campanie de ardere a „caselor lui Dumnezeu” supraviețuitoare până la var, care a ruinat multe monumente frumoase ale arhitecturii egiptene antice.

Drept urmare, până în prezent, în Egipt, într-o formă mai mult sau mai puțin completă, puteți vedea doar o mică parte din fosta splendoare a arhitecturii sale antice a templului. Practic, acestea sunt acele „case ale zeilor” care erau situate departe de Nil și locuri dens populate. Acolo erau protejați de distrugerea de către oameni (mai ales dacă erau acoperiți cu nisip) și de inundațiile distrugătoare ale marelui râu. Aceste temple reprezintă astăzi cele mai bine conservate exemple ale arhitecturii religioase a Egiptului Antic.

Cele mai faimoase temple egiptene antice

În concluzie - o scurtă listă adnotată a celor mai faimoase și mai bine conservate temple egiptene antice. Fiecare dintre ele este un exemplu unic al patrimoniului arhitectural al țării faraonilor și merită vizitat.

Lista conține nu doar „casele zeilor”, ci și așa-numitele „case de milioane de ani” – temple memoriale construite de faraoni pentru administrarea veșnică a cultului lor funerar. În ciuda faptului că, contrar aspirațiilor creatorilor lor divinizați, slujbele în astfel de temple s-au oprit de obicei la scurt timp după moartea faraonilor care le-au construit, unele dintre ele sunt bine conservate. În perioada Regatului Nou, „case de milioane de ani” au fost construite, de regulă, după modelul „caselor lui Dumnezeu”.

Din vremuri regat antic au supraviețuit doar câteva temple prost conservate. Cel mai faimos și cel mai bine păstrat dintre ele este monumentalul templul de granit al faraonului Khafre, care a făcut odată parte din complexul funerar de clădiri de la piramida sa din Giza.

Templele din perioada egipteană mijlocie practic nu s-au păstrat. Cel mai semnificativ dintre restul templu memorial al faraonului dinastiei a XI-a Mentuhotep II din Deir el-Bahri. Ruinele sale sunt situate una lângă alta cu celebru templu Regina Hatshepsut, pentru care a servit ca model arhitectural.

În stânga templului faimos în lume al reginei Hatshepsut din Deir el-Bahri se află templul memorial prost conservat și mult mai vechi al faraonului Mentuhotep al II-lea. Amenajarea lui neobișnuită a fost luată ca bază de arhitecții faimosului nou conducător egiptean.

Un alt exemplu de temple din Egiptul Mijlociu este așa-numitul „ capelă albă”, un mic templu elegant al faraonului Senusret I, construit de acesta la Teba în cinstea împlinirii a 30 de ani de la domnie. În epoca Regatului Nou, capela a fost demontată pentru materiale de construcție și restaurată de arheologi în secolul al XX-lea.

Incomparabil mai multe temple egiptene au supraviețuit din epoca Regatului Nou. Cel mai faimos și remarcabil dintre ele este uriașul Complexul de temple din Karnakîn capitala noului stat egiptean Teba (acum Luxor). Cu o suprafață de peste 100 de hectare, este al doilea complex de temple ca mărime (după faimosul Angkor Wat din Cambodgia) din lume. Principala sa „casă a zeului” este Marele Templu al lui Amon, cu o sală hipostilă colosală și zece stâlpi. Pe lângă el, complexul de templu Karnak include și templele soției lui Amon, zeiței Mut și fiul lor Khonsu, precum și numeroase sanctuare ale altor zeități și faraoni.

Aproape de Karnak este strâns legată Templul lui Amon din Luxor. Aceasta este cea mai sudica dintre „casele lui Dumnezeu” de pe malul estic al capitalei egiptene antice. Are o mie și jumătate de ani de construcție continuă – începând cu domnia faraonilor din dinastia XVIII și terminând cu epoca creștinării Imperiului Roman.

Multe monumente remarcabile ale arhitecturii templurilor egiptene sunt situate pe coasta de vest a Tebei. Aici, nu departe de Valea Regilor, unde faraonii Regatului Nou și-au aranjat mormintele, au fost ridicate și templele lor funerare, dintre care trei sunt cele mai cunoscute.

În primul rând, aceasta templul memorial al reginei Hatshepsut din Deir el-Bahri. Aflat în ruine la începutul săpăturilor în 1891, astăzi acest templu magnific a fost restaurat cu atenție și este o adevărată capodoperă a arhitecturii templului egiptean antic. Aparține unui fel de varietate stâncoasă de „case de milioane de ani”.

Nu departe la sud de ea, într-un loc numit Gurna, se află un loc destul de prost conservat templul memorial al lui Ramses al II-lea. Cu mâna ușoară a lui Champollion, care a vizitat templul în 1829, el este cunoscut și ca Ramesseum. Cândva a fost o structură impresionantă chiar și după standardele lui Ramses al II-lea, dar în ultimele milenii, a suferit daune semnificative.

Din păcate, templul memorial al marelui Ramses al II-lea din Gurna (cunoscut și sub numele de Ramesseum) este destul de prost conservat.

La sud-vest de Ramesseum se află templul memorial al lui RamsesIII la Medinet Habu- una dintre cele mai impresionante clădiri religioase ale Egiptului antic. Construcția acestui templu a scăpat în cea mai mare parte de distrugere (cu excepția distrugerii statuilor templului și a altor „lucruri” similare de către vandalii creștini) și a fost perfect conservată.

Pe lângă această faimoasă trinitate, în necropola tebană se află o altă „casă a milioane de ani” remarcabilă - templul memorial al lui SetiEu în Qurna. Situat lângă Ramesseum și grav avariat, este aproape necunoscut turiștilor de astăzi. Cu toate acestea, acest templu a fost cândva foarte important - aici a făcut prima oprire statuia zeului Amon când a fost transportată pe malul de vest al Nilului în timpul Festivalului Frumos al Văii.

Mult mai bine conservat (și, prin urmare, mai popular printre călători) templul mortuar al lui Seti I la Abydos. A fost dedicat lui Osiris, Isis și însuși faraonul Seti I, în timpul a cărui viață templul nu a fost niciodată finalizat. Construcția a trebuit să fie finalizată de fiul său, celebrul Ramses al II-lea. Una dintre principalele caracteristici ale acestui templu este așa-numita Lista Regelui Abydos - o listă a tuturor faraonilor care au domnit în Egipt, de la legendarul Mendes la Seti I, sculptate pe pereții săi.

Monumente magnifice ale noii arhitecturi egiptene sunt templele memoriale din stâncă ale lui Ramses II și Nefertari din Abu Simbel. Sunt situate în sudul Egiptului modern, în Nubia istorică, și sunt renumite nu numai pentru meritele lor artistice remarcabile, ci și pentru istoria lor recentă a mântuirii.

Datorită construcției barajului Aswan, care a început în 1960, templele din Abu Simbel (ca multe alte situri arheologice din sudul Egiptului) se aflau în zona viitoarelor inundații. În 1964 - 1968, atât templele mari, cât și cele mici (în imagine) din Abu Simbel au fost tăiate în blocuri și mutate într-un loc mai înalt.

Cele mai bine conservate temple egiptene datează din ultimul mileniu al existenței Egiptului Antic – perioada greco-romană a istoriei sale (sec. IV î.Hr. - secolul VI d.Hr.).

Una dintre ele este situată la 60 km nord de Luxor Templul lui Hathor din Dendera. Este neobișnuit prin faptul că nu are stâlp. Dar are două (și, mai mult, unice) mammisie deodată. Prima a fost construită de faraonul Nectaneb I și este cea mai veche „casă a nașterii” care a ajuns până în vremea noastră. Al doilea, cel mai dezvoltat din punct de vedere arhitectural dintre toate templele cunoscute de acest fel, datează din epoca romană.

Aceeași zeiță ca și în Dendera este dedicată celei construite în secolul al III-lea î.Hr. e. Templul lui Hathor din Deir el-Medina. Este destul de mic, dar s-a păstrat relativ neatins, inclusiv gardul templului din cărămidă brută.

Una dintre cele mai recente „case ale lui Dumnezeu” egiptene antice - templul lui Khnum din Esna- situat la 55 km sud de Luxor. A început să fie construit sub Ptolemeu al VI-lea, iar romanii au trebuit să termine lucrarea. Astăzi este situat chiar în mijlocul orașului modern. Din întreg templul a mai rămas doar sala hipostilă, dar este în stare bună.

Mai la sud, la jumătatea distanței dintre Luxor și Aswan se află Templul lui Horus la Edfu. Astăzi este cea mai bine conservată „casa lui Dumnezeu” egipteană și, prin urmare, este foarte populară printre turiști. Templul a fost construit timp de 180 de ani, din 237 până în 57 î.Hr. e. și a fost completată de Ptolemeu al XII-lea, tatăl celebrei regine Cleopatra. Cel mai vechi element al templului este un naos de granit de patru metri al faraonului Nectaneb al II-lea, care a mers la actualul sanctuar ptolemaic din „casa lui Dumnezeu” anterioară care se afla pe acest loc.

Mai la sud este o „dublă” unică Templul lui Sebek și Horus cel Bătrân din Kom Ombo. Este curios prin faptul că are un plan „oglindă” neobișnuit: templul este împărțit în două jumătăți absolut identice, dintre care prima este dedicată zeului cu cap de crocodil Sebek, iar a doua uneia dintre încarnările anticului. zeu egiptean Hora.

Mai multe temple au fost odată situate pe insula Elephantine, situată strategic în apropierea graniței sudice antice a Egiptului (vis-a-vis de Aswanul modern). Două dintre ele - micile temple ale lui Thutmose III și Amenhotep III - au rămas practic neatinse până când începutul XIX secol. Din păcate, în 1822 au fost distruse în mod barbar din ordinul autorităților locale (au fost arse până la var). Astăzi, doar porțile de granit din perioada elenistică din templul zeului Khnum. Tot pe insulă, arheologii au restaurat parțial Templul Zeiței Satet(soția lui Khnum), care avea cel mai mare nilometru din Egipt, care a fost folosit până în secolul al XIX-lea.

Spre deosebire de Elephantine, unde cele mai vechi descoperiri arheologice datează din perioada dinastică timpurie, templele de pe insula Philae, situată puțin la sud, au apărut relativ târziu. A devenit un important centru religios abia în timpul domniei Ptolemeilor. Cel bine conservat Templul lui Isis pe insula Philae, care este considerată cea mai frumoasă dintre toate „casele lui Dumnezeu” egiptene existente.

Primul stâlp și intrarea în templul lui Isis de pe insula Philae.

Urcând Nilul și mai la sud, puteți vedea Templul lui Mandulis la Kalabsha. Dedicat zeității locale nubiene, pe care egiptenii au identificat-o cu Horusul lor, a fost construit în timpul domniei ultimilor Ptolemei și finalizat sub împăratul Augustus. Inițial, templul era situat pe malul Nilului într-un loc numit Bab el-Kalabsha, la 50 km sud de actualul baraj din Aswan. În 1962 - 1963, a fost dezasamblat în 13 mii de părți și apoi transportat și recreat într-un loc nou - insula New Kalabsha.

În concluzie, merită menționat că, în urma grandioasei campanii internaționale din 1959-1980 de salvare a monumentelor arhitecturale din Nubia de la inundații, patru mici temple egiptene antice au ajuns în afara Egiptului. În semn de recunoștință pentru ajutorul acordat în munca arheologică, au fost donați Spaniei ( templul lui Amon din Debod, acum se află la Madrid), Țările de Jos ( Templul împăratului Octavian Augustus din Taffa, acum în Muzeul de Stat al Antichităților din Leiden), SUA ( Templul lui Isis din Dendur, acum în New York Metropolitan Museum of Art) și Italia ( templul de stâncă al lui Thutmose al III-lea din Ellesia, care a fost transferat la Muzeul Egiptean din Torino).

Este imposibil de supraestimat gradul de noroc de care a fost nevoie pentru ca toate templele enumerate mai sus să supraviețuiască până astăzi. În ultimele milenii, au avut norocul să supraviețuiască multor adversități naturale și invazii străine. Dar ceea ce este cel mai surprinzător este că au trecut cumva în mod miraculos de lungile secole de intoleranță religioasă, care, asemenea sabiei lui Damocles, atârnau peste ei de când glasurile preoților s-au tăcut pentru totdeauna în ei și s-a topit fumul ultimei tămâie. .

Din fericire, acum, pentru prima dată în aproape două mii de ani, templele Egiptului Antic sunt dincolo de amenințarea distrugerii. Sunt recunoscuți la nivel internațional ca parte integrantă a tezaurului cultural al omenirii. Multe temple egiptene antice se află pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Desigur, slujbele solemne dintre zidurile lor s-au scufundat pentru totdeauna în uitare. Vechile ceremonii au fost înlocuite cu gălăgie turistică zgomotoasă, iar singurele ritualuri obligatorii erau treburile cu aparatul foto și suvenirurile. Dar chiar și acum, rătăcind prin sălile cu stâlpi și porticurile din vechile „case ale lui Dumnezeu” egiptene, încă poți surprinde un ecou al fostului lor scop. Ca și înainte, ei privesc cu mândrie la haosul uman care domnește în jurul lor și, în ciuda a tot ceea ce continuă să rămână basturi ale maat - ordinea eternă a universului.