Učiteljsko osebje dopisnega oddelka Kijevskega teološkega semenišča. Kijevska teološka akademija
Ruska pravoslavna cerkev.
Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10.) 1819 v zvezi z re-or-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-va-nia v Rusko cesarstvo na podlagi Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii (do leta 1817 Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya). V letih 1819-1869 je bilo središče Kijevskega duhovnega in izobraževalnega okrožja, ki je vključevalo 17 škofij. Sprva je osebje sestavljalo rektor (v rangu arhimandrita), 6 profesorjev in drugi učitelji. Leta 1917 je na KDA poučevalo 20 profesorjev, 16 izrednih profesorjev, 2 lektorja.
Študij je trajal 4 leta. Ves čas študija Sveto pismo, pa tudi klasične (latinščina, grščina in hebrejščina) in sodobne (nemščina ali francoščina) jezike. Med predmeti, ki so se jih učili v prvih dveh letih, so bili filozofija, književnost, splošno in Ruska zgodovina. Teologija, cerkvena zgodovina, cerkvena literatura, zemljepis in drugi predmeti so se brali na višjih tečajih. Vsako leto je na KDA diplomiralo od 30 do 75 ljudi (leta 1823 - 39 ljudi, leta 1867 - 53, leta 1884 - 74, leta 1889 - 40, leta 1905 - 48 ljudi). Akademija je usposabljala predvsem učitelje za bogoslovna semenišča.
V tridesetih letih 19. stoletja so teologijo in filozofijo na KDA začeli poučevati ne v latinščini, ampak v ruščini. Visoka je bila raven poučevanja dogmatične teologije [arhimandrit (od leta 1885 škof) Silvester (Malevansky) je v svojo predstavitev uvedel zgodovinski pristop], literature in go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, duhovnik N. S. Grossu ), prav tako kot predmete, ki so neposredno povezani s pastoralnimi dejavnostmi [arhimandrit (od 1858 škof, od 1867 nadškof) Anton (Amfiteatrov), V. F. Pevnickij in drugi]. M. N. Ska-bal-la-no-vich in A. A. Dmit-ri-ev-sky sta delovala na področju liturgične bogo-besede.
Posebna vloga je pripadala filozofski šoli KDA. Njegov ustanovitelj se šteje za profesorja I. M. Skvortsova (1795-1863), ki je poučeval zgodovino filozofije, logike, psihologije, metafizike in moralne filozofije. Njegov naslednik je bil arhimandrit Feofan (Avsenev) - privrženec klasičnega nemškega idealizma, ki je že kot profesor sprejel meniške zaobljube. P. D. Yurkevich velja za njihovega najboljšega učenca. Učenci filozofska šola KDA je bil tudi profesor Sanktpeterburške teološke akademije V. N. Karpov, znan po svojih prevodih Platona, O. M. Novicki, ki je prvi poučeval zgodovino starodavna filozofija v ruščini S. S. Go-gots-cue, M. M. Tro-its-cue.
Osnove za razvoj zgodovinske znanosti v KDA je postavil metropolit Evgenij (Bolkhovitinov), ki je med študenti spodbujal študij starin in leta 1827 ustanovil nagrado za najboljši zgodovinski esej. Prvi predstojnik oddelka za cerkveno zgodovino v letih 1841-1842 je bil Macarius (Bulgakov); pozneje so ga zasedli: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Predstavniki zgodovinske znanosti KDA so posebno pozornost namenili študiju zgodovine kijevske metropole poznega 16. in 18. stoletja in objavili korpus dokumentov na to temo.
Kijevska teološka akademija in semenišče je osrednja duhovno izobraževalna ustanova Ukrajinske pravoslavne cerkve. Učiteljsko osebje kijevskih teoloških šol že več stoletij vzgaja bodoče pastirje in teologe Kristusove Cerkve.
Rezultati študijskega leta 2006-2007
V študijskem letu 2006-2007 je bila 27. maja, na dan Svete Trojice, XII. matura akademije in XVI. matura semenišča. V skupščinski dvorani Kijevsko pečerska lavra povzeti so bili rezultati stanja bogoslovnih šol za preteklo študijsko leto. Glede na rezultate zaključnih izpitov je Kijevsko teološko akademijo diplomiralo 23 ljudi. Od tega jih je 18 prejelo diplomo kandidata za teologijo, dva sta zagovarjala disertacijo, trije so prejeli potrdilo o zaključku. V svetem redu je bilo 8 maturantov (3 diakoni in 5 duhovnikov).
40 diplomantov je prejelo diplomo o diplomi Kijevskega teološkega semenišča. Med njimi je 6 učencev v vseh akademskih disciplinah dobilo oceno "odlično" ("5"), 23 diplomantov je diplomiralo v 1. kategoriji, 8 - v 2. kategoriji, 3 - brez kategorije. Med maturanti semenišča je bil en diakon v svetem redu.
Kar zadeva dopisni sektor, je od 23. maja 2007 175 diplomantov prejelo diplomo o diplomi dopisnega oddelka Kijevskega teološkega semenišča.
Skupno število učencev KDS dopisne oblike izobraževanja je 769 ljudi, KDA - 854 ljudi, kar je skupaj 1623 učencev in študentov.
V študijskem letu 2006-2007 so kandidati v stenah Kijevske teološke akademije zagovarjali 1 magistrsko nalogo in 60 kandidatskih disertacij. Število zaščitenih teze je 148.
V 18 letih obstoja po oživitvi v stenah KDAiS so zagovarjali 4 doktorji teologije, 3 magistri, 296 kandidatov, 839 diplomantov z diplomskimi nalogami. V tem obdobju je diplomiralo 1476 ljudi na bogoslovni akademiji, 4071 na bogoslovnem semenišču.
V novo študijsko leto - z reformami
S sklepom Svetega sinoda Ukrajinske pravoslavne cerkve z dne 31. maja 2007 je bil škof Borispilski Anton (Pakanič), vikar Kijevske metropolije, imenovan za rektorja Kijevske teološke akademije in semenišča.
V izpolnitev blagoslova Svetega sinoda z dne 24. januarja 2007 o reformi duhovnega izobraževanja v KDAiS se je novo študijsko leto 2007–2008 začelo z nekaterimi spremembami. Zlasti v učni načrt uvedeni so bili predmeti: angleščina (semeniški razred 1), Pastoralna psihiatrija (semeniški razred 4). Od novega študijskega leta imajo dijaki in študenti možnost izbirnega učenja novogrškega jezika.
Za učinkovitejše izvajanje načrtovane reforme duhovnega izobraževanja se je število pedagoškega osebja kijevskih teoloških šol povečalo za tretjino. Zdaj raven teološke izobrazbe v prestolniški teološki izobraževalni ustanovi s skupnimi prizadevanji dviguje 54 učiteljev. Za dopolnitev učiteljskega osebja so bili povabljeni bivši diplomanti Kijevska in moskovska teološka akademija, Univerza v Patrasu (Grčija), Teološki inštitut sv. Sergija v Parizu, Višja praktična šola na Sorboni, Nacionalna univerza Tarasa Ševčenka v Kijevu in druge visokošolske ustanove. Za poučevanje predmetov, ki mejijo na posvetne vede, so bili na kijevske teološke šole povabljeni učitelji iz drugih visokošolskih ustanov.
Do danes je knjižnica Kijevske teološke akademije in semenišča opremljena s sodobnimi računalniki in drugo potrebno opremo. V teku je aktivna priprava računalniške učilnice z dostopom do interneta, ki bo v pomoč pri pisanju diplomskih in magistrskih nalog.
Za izvedbo reforme duhovnega izobraževanja v KDAiS potekajo mesečne seje akademskega sveta, na katerih se rešujejo nujna vprašanja in določajo načini njihovega reševanja.
Interakcija z drugimi izobraževalnimi ustanovami. Sodelovanje na teoloških forumih
Da bi razširili obzorja akademske družine, potekajo srečanja med učitelji in študenti kijevskih teoloških šol s predstavniki učiteljskega osebja in študenti drugih izobraževalnih ustanov. 1. novembra je eno od teh srečanj potekalo v rezidenci primasa Ukrajinske pravoslavne cerkve pod vodstvom njegovega blaženosti metropolita Volodimirja. Gostje KDAiS so bili učitelji in študenti filozofskega oddelka Akademije Kiev-Mohyla.
Malo pred tem, 25. oktobra, je potekalo srečanje med rektorjem KDAiS, borispilskim škofom Antonijem in mladinskim klubom v samostanu Svete Trojice Ioninsky.
Učitelji Kijevske teološke akademije in semenišča aktivno sodelujejo na mednarodnih znanstvenih in praktičnih teoloških konferencah. Tako je od 16. do 19. septembra XV mednarodna konferenca"Gospodovo preobrazbo v pravoslavnem duhovnem izročilu", posvečeno ruski duhovnosti. Delegacijo Ukrajinske pravoslavne cerkve je vodil rektor KDAiS škof Borispilski Antonij. V delegaciji so bili učitelji kijevskih teoloških šol: protojerej Vladimir Saveljev, duhovnik Sergej Govorun in A. Romanov.
3. in 4. oktobra je Državna pedagoška univerza Glukhov gostila mednarodno znanstveno in praktično konferenco "Dejanja svetega Dimitrija Rostovskega", posvečeno 250. obletnici kanonizacije svetnika. Iz Kijevske teološke akademije in semenišča se je konference udeležil učitelj KDS, vodja pisarne KDAiS Vladimir Kotsaba, ki je podal poročilo na temo: »Pridigarska dejavnost sv. Dimitrija Rostovskega«.
Z blagoslovom njegovega blaženosti Vladimirja, metropolita kijevskega in vse Ukrajine, je 7. oktobra v zborni dvorani Kijevsko-pečerske lavre pod predsedstvom rektorja KDAiS škofa Antonija potekala interna akademska znanstvena konferenca. posvečeno 250-letnici kanonizacije sv. Po uvodnem govoru vladike Antona, v katerem je poudaril pomen znanstvena dejavnost svetnik v zgodovini pravoslavne cerkve v Rusiji in pri oblikovanju krščanskega pogleda na svet so učitelji in študenti kijevskih teoloških šol prebrali poročila, v katerih so bili celovito obravnavani življenjepis, pridigarska dejavnost in zgodovinski pomen dejanj svetega Dimitrija.
11. oktobra so v Moskvi potekale slovesnosti ob 90. obletnici ponovne vzpostavitve patriarhata v Ruski pravoslavni cerkvi. V okviru praznovanj v katedrali Kristusa Odrešenika je potekala znanstvena konferenca "Patriarhat v Ruski pravoslavni cerkvi", na kateri je sodeloval rektor KDAiS škof Borispilski Antonij. Vladyka je prebral poročilo na temo " Krajevne Cerkve in cerkvene edinosti. Nekaj besed o naravi cerkvene avtokefalnosti.
13. in 14. novembra so v Dnepropetrovsku potekala 5. vseukrajinska filozofsko-teološka branja "Pravoslavje v svetovni kulturi", na katerih je kijevske teološke šole zastopal protojerej Vasilij Zaev, izredni profesor KDA.
Od 13. novembra do 16. novembra Mednarodna teološka konferenca " pravoslavni nauk o zakramentih Cerkve. ukrajinski pravoslavna cerkev ki ga zastopa rektor KDAiS Nj.M. Anton. V okviru dela sekcije za zakrament duhovništva je Vladyka rektor predstavil patristične temelje zakramenta duhovništva. Skupno se je konference udeležilo več kot 100 govorcev iz 15 držav sveta.
Dijaki in študentje predstavljajo KDAiS na internih cerkvenih in mednarodnih znanstvenih konferencah. Ena od teh je bila mednarodna študentska znanstveno-praktična konferenca "Znanost in vera", ki je potekala 2. in 3. novembra v Minsku na Teološkem inštitutu po Svetem Metodu in Cirilu iz Belorusije. državna univerza. Z blagoslovom rektorja KDAiS, Borispilskega škofa Antonija, so se foruma udeležili študenti KDAiS Viktor Ivashchuk (4. letnik, poročilo na temo »O razdoru in splošne določbe v evolucionizmu in kreacionizmu«) in Sergej Savenkov (II. letnik, tema govora je »Razumevanje fenomena klinične smrti v sodobni znanosti in krščanski antropologiji«).
Gostje kijevskih teoloških šol so znane cerkvene in posvetne osebnosti našega časa
Rektor KDAiS Borispilski škof Antonij je 2. oktobra sprejel izrednega in pooblaščenega veleposlanika Helenske republike v Ukrajini Dimitra Charalamposa, 5. oktobra pa je Kijevsko teološko akademijo in semenišče obiskala znana grška pevka Annie Aleksopoulou.
Zgodovinski dogodek za teološke šole v prestolnici je bil prihod aleksandrijskega patriarha Teodorja II. 15. oktobra je vsa polnost KDAiS z rektorjem na čelu komunicirala z Nj. blaženostjo. S sklepom Akademskega sveta KDA z dne 15. oktobra 2007 (dnevnik št. 63) je bil Njegov blaženi papež in patriarh velikega mesta Aleksandrije, Libije, Pentapolisa, Etiopije, vsega Egipta in vse Afrike, Teodor II. Častni član Kijevske teološke akademije. Diplomo o izvolitvi patriarhu je izročil rektor KDAiS škof Anton. Njegov blaženi papež in patriarh je v zahvalnem pismu z dne 18. oktobra 2007, naslovljenem na Njegovo milost Antona, zapisal: »Izražamo patriarhalno hvaležnost in zadovoljstvo nad visoko častjo, ki ste nam jo izkazali s podelitvijo naziva častnega člana vaša bogoslovna akademija."
Da bi razširili praktično dojemanje teoloških disciplin, na pobudo učiteljev, študentov in dijakov KDAiS obiskujte izobraževalne ustanove drugih držav. verske veroizpovedi. Zlasti 5. novembra so študenti IV tečaja KDA obiskali cerkev sv. Katarine nemške evangeličansko-luteranske skupnosti v Kijevu. Namen obiska je bil preučevanje zgodovine, nauka in liturgije luteranstva v mejah tečaja zgodovine reformacije. Na vprašanja učencev je odgovarjal župnik Peter Zahi, ki v cerkvi sv. Katarine deluje že 7 let.
16. novembra so se študentje tretjega letnika KDA odpravili na izlet v katoliško bogoslovno semenišče, ki je v mestu Gorodok v regiji Hmelnicki. Naši dijaki so se seznanili z življenjem in življenjem semenišča, z njegovim znanstvenim in teološkim procesom, prisostvovali so maši rimskega obreda, ki jo je vodil kamjanski škof Leon, poslušali predavanja profesorjev semenišča ter je imel tudi živahen teološki dialog z domačimi študenti na temo zgodovinskih in verskih dogodkov v Zahodna Evropa v obdobju srednjega veka.
Za izboljšanje obzorja dijakov in študentov so na srečanja z njimi vabljeni znani cerkveni voditelji in delavci v različnih panogah industrije. Tako je 1. novembra v dvorani Kijevsko-pečerske lavre učitelj Ugreškega teološkega semenišča, kandidat teologije Vladimir Pitko, predaval na temo: "Zgodovina in razvoj islama."
Diakon Andrej Kurajev, znani sodobni misijonar in učitelj na Teološkem inštitutu svetega Tihona, je večkrat postal gost kijevskih teoloških šol. Privlačni govornik okoli sebe nenehno zbira številne semeniščnike in akademike, s katerimi se pogovarja o različnih teoloških temah in v svojem izvirnem slogu odgovarja na zastavljena vprašanja.
Skupščinski dan
9. november - spomin na meniha Nestorja Kronista - letni zborni dan Kijevske teološke akademije in semenišča. Letos je bilo še posebej praznično: slovesnosti so se udeležili predstavniki vseh bogoslovij UOC, pa tudi rektor Sanktpeterburške bogoslovne akademije in semenišča arhimandrit Leonid ter predstavniki moskovskih bogoslovnih šol. Med bogoslužjem tega dne so številni učitelji prejeli visoka priznanja njegovega blaženosti metropolita Vladimirja.
Slovesni del praznovanja v zbornici Kijevsko-pečerske lavre je odprl rektor KDAiS škof Antonij, po katerem je zbrane s pozdravnim govorom nagovoril Njegovo Blaženstvo metropolit Vladimir. Po poročilu za študijsko leto 2006-2007 je prorektorica za izobraževalno delo Arhidiakon Sergius Kosovski, profesor KDA, protojerej Georgij Somenok, je prebral poročilo na temo: "Krst Rusov v cerkveno-kulturnem kontekstu grško-slovanskih odnosov."
Pozdravi gostov so bili topli. In učiteljsko osebje kijevskih teoloških šol se je na ta dan dopolnilo s tremi izrednimi profesorji. To so bili: škof Nežinskega in Baturinskega Irinej (Semko), protojerej Dimitrij Denisenko in Vladimir Saveljev. Diplome primasa Ukrajinske pravoslavne cerkve so bile podeljene študentom in dijakom KDAiS, ki so delali pri ustvarjanju nove izdaje Božjega zakona. Ob koncu prazničnega večera je imel praznični koncert zbor kijevskih teoloških šol pod vodstvom jeromonaha Romana (Podlubnjaka).
Kulturno življenje KDAiS
V okviru kulturnih in izobraževalnih dejavnosti vodstvo kijevskih teoloških šol v sodelovanju z drugimi državnimi ustanovami za kulturo in umetnost organizira za študente obiske gledališč in operet. Učenci teoloških šol izvajajo izlete v muzeje (zlasti v Muzej velike domovinske vojne), obiščejo mestne knjižnice (Narodna knjižnica Vernadsky) itd.
Na podlagi kijevske teološke akademije obstajajo tečaji katekizma, Nedeljska šola za otroke in odrasle, pravoslavno-pedagoški tečaji.
Izboljšanje doma
Veliko pozornosti v KDAiS posvečajo ustvarjanju udobja v Vsakdanje življenještudenti in dijaki. V poletnem obdobju je bila izvedena temeljita prenova upravnih in akademskih stavb, nabavljeno je bilo novo pohištvo in potrebna oprema. Trenutno je v obnovi eden od objektov, ki bo v prihodnosti postal študentski dom.
V kijevskih teoloških šolah je zdravstvena pisarna, kjer zdravniki spremljajo zdravje učencev. Kakovosten zdravniški pregled je zelo pomemben za normalen izobraževalni proces. S prizadevanji glavnega zdravnika Kijevske klinične oftalmološke bolnišnice "Center za mikrokirurgijo oči", glavnega oftalmologa Ministrstva za zdravje Ukrajine dr. medicinske vede, častni zdravnik Ukrajine Sergej Rykov, se je pred kratkim v medicinski pisarni pojavil kardiograf - aparat za izvajanje kardiograma srca. V prihodnosti je načrtovana popolna zagotovitev potrebne medicinske opreme. Če je potrebno, se mestne bolnišnice odzovejo na zahteve uprav teoloških šol in nudijo medicinsko pomoč učencem in študentom KDAiS.
Z blagoslovom primasa Ukrajinske pravoslavne cerkve, njegovega blaženosti metropolita Volodimirja, kijevske teološke šole danes z navdihom in predanostjo izpolnjujejo svoje glavno poslanstvo - vzgajajo bodoče duhovnike za oznanjevanje Kristusovega evangelija.
Sredi XVII stoletja.
| Kijevska teološka akademija (KDA) |
|
|---|---|
| Kijevska teološka akademija | |
| mednarodni naziv | Kijevska teološka akademija |
| Prejšnja imena |
Kijevska bratovska šola (1615-1631) |
| Leto ustanovitve | |
| Zaključno leto | |
| Vrsta | zaprta konfesionalna izobraževalna ustanova |
| Lokacija | Kijev |
| Medijske datoteke v Wikimedijini zbirki | |
Akademska cerkev Kijevske teološke akademije
Zgodba
Kijevska bratovska šola (1615-1631)
Kijevsko-mogilanski kolegij (1631-1701)
Po svojem osnovnem značaju je bil kolegij podoben tujim kolegijem in akademijam, v katerih je študiral sam Mohyla. Tu so se poučevali: jeziki (slovanski, grški in latinski), petje in osnovna glasbena teorija (po evropskem vzoru), katekizem, aritmetika, poezija, retorika, filozofija in teologija; dijaki so bili razdeljeni v osem razredov: analogija ali fara, infima, slovnica, sintaksa, piitika, retorika, filozofija in teologija. Poleg učenja teh predmetov so učenci vsako soboto vadili debate. Oblast so bili: rektor, prefekt (inšpektor in gospodinja) in superintendent (nadzornik dekanije dijakov); med osebnostmi tega kolegija so najbolj znani: Innokenty Gizel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniki Golyatovsky, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrij (Tuptalo), Štefan Javorski, Teofilakt Lopatinski, Feofan Prokopovič, sv. Innokenty Kulchinsky in Gavriil Buyaninsky.
Kijevsko-mogilanska akademija (1701-1817)
Leta 1701 se je kolegij preimenoval v akademijo, krog znanosti pa je bil razširjen: uvedeni so bili jeziki francoščina, nemščina in hebrejščina, naravna zgodovina, geografija, matematika; nekaj časa so poučevali tudi stavbarstvo in slikarstvo, višje govorništvo, kmečko in domače gospodarstvo, medicino in rusko govorništvo.
Število učiteljev je do konca 18. stoletja doseglo 20 ali več; akademska knjižnica je imela nad 10.000 knjig. Od leta 1759 so teologijo poučevali po sistemu Feofana Prokopoviča, retoriko - po vodniku Lomonosove zgovornosti, druge predmete, predvsem - po tujih vodnikih.
Zunanje blagostanje Akademije je bilo sprva nezavidljivo. Študenti, katerih število je doseglo 500, so bili deloma podprti iz samostanskih sredstev, deloma so sami zbirali darove v denarju, hrani in drvih po mestu; razkropili po mestih in vaseh Kijevske in Černigovske province, da bi zbirali miloščino, in peli svete verze pred okni hiš. Pred praznikoma Kristusovega rojstva in velike noči so šli z zvezdo, jaslicami in revirjem. Poleti so se zbirali v potujoče skupine in se razhajali po različnih krajih, da bi se preživljali s petjem pesmi, uprizarjanjem dram, tragedij in komedij, recitiranjem pesmi in govorov ter obiskovanjem bogoslužij v župnijskih cerkvah. Donacije dvora, duhovščine, plemičev in hetmanov so nekoliko ublažile stisko revnih. Od konca XVIII stoletja. vlada je začela namenjati posebne vsote za vzdrževanje akademije. Kijevska akademija ima velik pomen v zgodovini ruskega šolstva v 18. stoletju.
Iz nje je izšlo veliko osebnosti na različnih področjih javne službe: njeni učenci so postali učitelji na moskovski slovansko-grško-latinski akademiji, peterburškem semenišču Aleksandra Nevskega in na Kazanski akademiji; so na novo ustanovili mnoga semenišča.
Kijevska teološka akademija (1819-1919)
Kijevska bogoslovna akademija je bila odprta "v svoji novi strukturi" 28. septembra 1819 v svoji zgodovinski kraj, v šolskem samostanu Frather Epiphany.
Dejavnosti Kijevske teološke akademije in izjemnih zgodovinarjev, profesorjev KDA, ki so živeli na Andrijevskem spustu: Afanazija Bulgakova, Stepana Golubeva, Petra Kudrjavceva, Fjodorja Titova, Aleksandra Glagoljeva in drugih, posvečajo številne muzejske vitrine kijevskega Muzeja ene ulice. .
V znanstveni skupnosti obstajajo spori o tem, ali se Kijevska teološka akademija lahko šteje za naslednico Kijevsko-mogilanske akademije, saj se je po reformi leta 1819 izobraževalni proces popolnoma spremenil in med starim učiteljskim osebjem je ostala le ena oseba.
Sodobno življenje
Od 31. maja 2007 do 21. decembra 2017 je bil rektor akademije Anthony (Pakanich), brovarski metropolit, upravnik za zadeve Ukrajinske pravoslavne cerkve.
21. decembra 2017 je bil belogorodski škof Silvester (Stoychev) imenovan za rektorja Kijevske teološke akademije in semenišča.
Sedanji rektor akademije je metropolit Kijeva in vse Ukrajine Epifanij (Dumenko). Od 6. julija 2000 do 27. julija 2010 je bil rektor metropolit Dimitrij (Rudyuk).
rektorji
Inšpektorji
Opombe
Literatura
- Askochensky V.I. Kijev s svojo najstarejšo šolsko akademijo. - K., 1856. - 1., 2. del.
- Askochensky V.I. Zgodovina kijevske teološke akademije po preoblikovanju leta 1819. - St. Petersburg. , 1863.
O zgodovini nastanka KDA - Arhimandrit Silvester Stoichev,višja pomočnica rektorja KDA za izobraževalno in metodološko delo, ob 400-letnici kijevskih teoloških šol.
Kijevsko-bratski samostan in Kijevska teološka akademija
Kijevska teološka akademija oziroma kijevske teološke šole letos praznujejo 400 let od svoje ustanovitve. Kdo je bil pobudnik njegovega nastanka?
Pred 400 leti se je pojavila kijevska teološka šola, ki je uvedla sistematično poučevanje teoloških ved. Najprej je bil to rezultat sv. Petra Mohyla. Da, obstajajo tudi druge znane teološke šole, vendar so vse nastale pozneje kot KDA in so bile organizirane po vzoru Kijevske teološke akademije (takrat - "Kijevomogilanski kolegij", naša teološka šola je večkrat spremenila ime krat).
Risba sv. Petra Mohyle. Morda je zasnova stavbe kijevskega kolegija. 1630
Kot veste, kadri odločajo o vsem in seveda so za odprtje katerekoli šole, še posebej teološke, potrebni izobraženi ljudje.
Takrat je bila Ukrajina pod močnim vplivom moči druge vere, posledično pravoslavno izobraževanje država ni bila dobro razvita. Že sama odločitev za odprtje bogoslovne šole, središča duhovne vzgoje in prosvete je bila izjemnega pomena. Bogoslovna šola je dala strokovnjake, ki so s pridobljenim znanjem lahko odpirali druge bogoslovne šole po podobi svoje alma mater. Zelo veliko diplomantov kijevsko-mogilanskega kolegija je postalo vzgojiteljev, prvih učiteljev in organizatorjev sistematičnega teološkega izobraževanja v drugih delih. pravoslavni svet. Najprej - v isti Moskvi, kjer je ogromno znani teologi, vzgojitelji, "ljudje knjige", kot je bilo takrat običajno reči, so bili diplomanti Kijevsko-Mohyla teološke fakultete ali njihovi študenti.
Kijevski metropolit Petro Mohyla
- Kakšni so izzivi duhovne vzgoje?
Duhovna vzgoja pomaga reševati probleme, s katerimi se večno srečuje Cerkev. Prva naloga je poučevanje tistih, ki so že verjeli v vero, druga pa misijonarska dejavnost zunaj Cerkve, delo s tistimi, ki dvomijo ali kritizirajo pravoslavno Cerkev. Za opravljanje teh nalog je potrebna resna teološka izobrazba in usposabljanje. Odsotnost teh je hudo vplivala na položaj pravoslavja in pravoslavnih v Ukrajini v tistem času. Predstavniki drugih ver so bili dobro poučeni in pripravljeni, zlasti na področju polemike. In zato je bilo potrebno ne samo imeti teološko znanje, ampak tudi znati to znanje predstaviti, dokazati pravilnost in pravilnost pravoslavja. Kijevsko-mogilanska teološka šola torej ni le središče izobraževanja, ampak tudi središče zaščite pravoslavna vera. Zdi se mi, da je druga naloga celo pomembnejša od prve.
Seveda se včasih pojavijo kritične kritike o kijevsko-mogilanski teološki fakulteti in njenem ustanovitelju, kijevskem metropolitu Petru Mogili. Toda, kot je razvidno iz mnogih študij, ti kritični pregledi (tudi če niso neutemeljeni) ne zmanjšujejo pozitivnega, kar je metropolit Peter naredil za Kijevsko-pečersko lavro, posebej za Kijevsko-mogilsko teološko fakulteto in na splošno za vso našo Cerkev.
Glavna zgradba kolegija Kijev-Mohyla v XVII. stoletju
- Povejte nam, prosim, o povezavi kijevskih teoloških šol s tujimi teološkimi izobraževalnimi ustanovami.
V zgodovini je Kijevska teološka akademija vedno vzdrževala stike s tujimi izobraževalnimi ustanovami. Veliko učiteljev KDA se je izobraževalo na Zahodu. Takrat je obstajala taka težnja - pridobiti izobrazbo v tujini, včasih v katoliških izobraževalnih ustanovah, a se vrniti nazaj in uporabiti pridobljeno znanje za obrambo pravoslavja. Zato je prišlo do povezave v obliki seznanjanja s tradicijo in trendi v izobraževanju najboljših univerz v Evropi.
Poleg tega, kot je bilo že rečeno, so številni diplomanti kijevsko-mogilanske teološke šole delovali včasih kot ustanovitelji, včasih kot izjemne osebnosti v drugih teoloških šolah. In tudi to so povezave. Lahko rečemo, da je kijevsko-mogilanska teološka šola ustvarila celo družino teoloških šol, družino ljudi, ki so izhajali iz nje.
Študenti Kijevsko-Mohyla akademije. Odlomek gravure. 1739
Kijevska teološka akademija je na določeni stopnji svoje zgodovine postala središče izobraževanja tujih študentov. In predvsem – za študente iz pravoslavnih držav, ki so bile pod oblastjo Osmanskega cesarstva. V XIX-XX stoletju je na Kijevski teološki akademiji študiralo veliko Srbov, Bolgarov, Romunov, Arabcev, bilo je celo nekaj Japoncev. V tem pogledu je naša Cerkev preko CDA pomagala drugim pravoslavnim ljudstvom ohraniti stopnjo izobrazbe pred padcem in ohraniti dostojno raven pastirske službe. Ko se je v novih zgodovinskih razmerah pokazala možnost oblikovanja nacionalnih teoloških šol, so to nalogo prevzeli diplomanti KDA.
Ena od dvoran Cerkveno-arheološkega muzeja. 1910
Kijevska teološka akademija je tradicionalno imela znanstvene vezi s številnimi raziskovalnimi centri. Veliko študentov je potovalo v Evropo, da bi delali v knjižnicah in poslušali predavanja znanih profesorjev. Hvala bogu, danes se ta tradicija oživlja. V zadnjih 7 letih je KDA podpisala pogodbe o sodelovanju z izobraževalnimi ustanovami v Srbiji, Italiji, Švici, Romuniji. Podpis tovrstnih sporazumov je načrtovan na Slovaškem, Poljskem in v ZDA. Zdaj je celo težko takoj našteti vse tiste univerze, s katerimi je KDA podpisala podoben sporazum.
Sprednja fasada nove izobraževalne stavbe Kijevske teološke akademije. Fotografija z začetka 20. stoletja
- Ali danes na Akademiji študirajo tuji študenti?
In zdaj veliko ljudi želi študirati na KDA. Imamo študente iz Srbije, grškega duhovnika, bili so študenti iz Poljske. Upam, da bo število tujih študentov naraščalo, to je potrebno za ohranjanje izobraževalnih in duhovnih vezi z drugimi krajevnimi pravoslavnimi Cerkvami.
Kijevsko teološko semenišče in akademija. Moderen videz
- Ali lahko rečemo, da raven Akademije ni nižja ali celo glava in ramena nad posvetno univerzo?
O tem sem popolnoma prepričan iz preprostega razloga, ker zahtevamo in poučujemo discipline, ki so obvezne za humanistiko. To so jeziki, filozofija, zgodovina filozofije in logika. V našem magistratu so predmeti, ki poglobljeno preučujejo različne filozofske tokove. Obstajajo predmeti, povezani s študijem jezikov. Učimo se angleščine, latinščine, stare grščine in hebrejščine. Tudi – teološki predmeti, ki so za nas prioritetni. Zato je študent naše izobraževalna ustanova ima možnost pridobiti dobro liberalno umetnostno izobrazbo na področju jezikov in splošnih predmetov, kot sta zgodovina in zgodovina filozofije, ter obvladati teološke discipline.
