Izlet v Pskovo-pečerski samostan Svetega vnebovzetja. Statistika skupnosti VK "© Holy Dormition Pskovo-Caves Monastery" Iz zgodovine samostana

Pskov- Jamski samostan vsak pravoslavni vernik pozna številne dogodke, povezane s tem samostanom, v njem je živelo in živi še danes veliko znanih duhovnikov. Ta samostan je eden največjih delujoči samostani na ruskem ozemlju.

Samostan ima več kot petstoletno zgodovino in se nahaja na samem robu države, na meji z Estonijo.

Zgodovina samostana

Zgodovina nima zanesljivih zapisov o času rojstva samostanskega življenja v tem kraju. Znamenite jame samostana, ki se nahajajo ob bregovih potoka Kamenets, niso bile znanstveno raziskane, zato tudi ni podatkov o njihovem videzu.

Samostan Pskovske jame

V samostanski kroniki najdemo legende o nastanku samostana na to mesto. Leta 1392 so tamkajšnji prebivalci našli jame, domnevajo, da je bil ta datum izbran pogojno, da nakaže zgodovinske začetke. Menihi, ki so takrat pribežali z juga v Pskovsko deželo pred krimskimi Tatari, so se naselili v teh jamah in se začeli naseljevati.

drugo pravoslavne cerkve Pskov:

Leta 1470 je hieromonih Jona zgradil cerkev ob izlivu potoka Kamenets, ki je bila posvečena 3 leta po izgradnji. Okoli te cerkve je zrasel današnji Pskovsko-jamski samostan. Mesto Pechora se je pojavilo pozneje kot samostan v 16. stoletju.

Razcvet samostana pade na leta 1540, s prihodom hegumena mučenika Kornelija:

• leta 1541 je opat sezidal refektorijsko cerkev in jo posvetil v čast;
• prišlo je do razširitve templja v čast Marijinemu vnebovzetju;
• Kornelij je razširil samostanske jame;
• Nad vrati so postavili cerkev v čast.

V času meniha mučenika Kornelija se je samostan okrepil, ozemeljsko razširil, leta 1558 dobil kamnito obzidje. Leta 1570 je opat umrl pred samostanskimi vrati v rokah carja Ivana Groznega.

Častitljivi mučenik Kornelij iz Pskovskih jam

V naslednjih stoletjih so bile na ozemlju samostana zgrajene naslednje zgradbe:

• leta 1758 se je na ozemlju samostana pojavila cerkev priprošnje;
• po 42 letih je bil postavljen še en tempelj v čast Lazarja štiridnevnega;
• 1815 - gradnja katedrale sv. Mihaela, ki se je začela v čast zmage nad napoleonskimi četami;
• leta 1870 je bil postavljen tempelj Sretensky.

Od leta 1920 do 1940 je bil samostan Pskovske jame teritorialno dodeljen Estoniji.

Od leta 1896 do 1960 je v samostanu živel jeromonah Simeon, ki je bil leta 2003 razglašen za svetnika. Slavni arhimandrit Janez Krestjankin se je samostanu pridružil leta 1967.

Velika domovinska vojna je pustila pečat v življenju samostana, bil je pod topniškim strelom, refektorij in bratski korpus sta bila uničena.

Preberite tudi:

Leta 1840 je arhimandrit Partenij postal guverner samostana Pskov-Pechersk, ki se je leta 1941 upokojil. Hegumen Pavel je prevzel njegovo mesto namesto Partenija in vodil samostan 3 leta.

Leta 1980 je bilo odločeno, da se samostan obnovi in ​​po ukazu metropolita Janeza so bile obnovljene zgradbe in obzidje. Leta 1986 je škof Tihon ustvaril in izdal film, ki se imenuje "Pskovsko-jamski samostan". Iz tega filma so mnogi kristjani izvedeli za obstoj neverjetnega samostana.

Samostan Pskov-Pechersk

Številne sodobne knjige in zgodbe, kot je "Nesveti svetniki", so neposredno ali posredno povezane s tem samostanom.

Opis samostana

Ljudje z vsega sveta prihajajo v samostan Pechersk v iskanju miru in božje pomoči. Dolgi prehodi mrzlih jam s številnimi relikvijami svetnikov prevzamejo srca vernikov s strahospoštovanjem in dober čut, strah božji, ki ga sodobni generaciji primanjkuje. V jamah redno potekajo ekskurzije, o njih snemajo reportaže in filme.

Jame samostana Pskov-Pechersky

V znamenite kraje se ne zgrinjajo le romarji, ampak tudi ljubitelji arhitekturnih spomenikov z vsega sveta.

Cerkve na lokaciji:

• Cerkev sv. Nikolaja Vratarja;
• Cerkev Marijinega vnebovzetja je odprta samo med bogoslužjem);
• Kristusovo vstajenje;
• Poprošnja in Sretenska cerkev;
• Lazarjev tempelj štirih dni;
• Katedrala sv. Mihaela (odprta samo med bogoslužjem);
• Kornelijeva cerkev;
• Cerkev Marijinega oznanjenja.

Druge zgradbe:

• refektorij;
• opatova hiša;
• stavba, v kateri živijo bratje;
• zvonik;
• zakristija;
• dva svetišča in obzidje z vrati.

zanimivo! Prvi tempelj samostana - jamska cerkev Marijinega vnebovzetja, izkopana v gori, je preživela do danes in je bila razširjena s prizidkom. Cerkev je videti nenavadno: ima samo sprednjo steno, preostali del stavbe sega v hrib.

Bližnje jame so na voljo za obisk vsakomur ves dan, kot tudi tempelj Sretensky. Ogled daljnih jam po dogovoru.

svetišča

Dragi naši, molimo za pokoj duše hierodiakona Nikona (Murtazova). Danes zjutraj je umrl po srčnem infarktu. Oče Nikon je bil brat arhimandrita Hermogena (v shemi Tihona), nekaj časa je živel v Pechoryju v Pskovu, služil je kot diakon v estonski cerkvi svete velike mučenice Barbare. Zapustil je čudovite zgodbe o božjih čudežih, nekatere smo že objavili.

Sprejmi, Gospod, dušo tvojega novopokojnega služabnika, hierodiakona Nikona, in počivaj v svojih bivališčih.

https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1,0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

Danes je praznik sv. Spiridona Trimifuntskega. Milostljivi škof in sodelavec našega ljubljenega svetega Nikolaja Čudežnega delavca. Neminljive relikvije svetega Spiridona, ki počivajo na grškem otoku Kerkira, so neverjeten fenomen!

Prvič, imajo težo in temperaturo živega Človeško telo. Drugič, svetniku rastejo lasje in nohti, tako kot tebi in meni! Tretjič, čevlji, v katere je obut svetnik, se vsako leto poteptajo, oblačilo pa se obrabi. Zato svetnikovo telo vsako leto preoblečejo, romarjem pa razdelijo stara oblačila.

In iz teh relikvij se še vedno dogajajo čudeži. Natančneje, relikvije ne delajo čudežev, ampak sam sveti Spiridon, ki hodi po zemlji in tepta svoje čevlje ter pomaga revnim ljudem.

Eno tako čudovito zgodbo mi je povedala znana mama. Z možem nista imela otrok. Po zdravljenju, prosjačenju in trpljenju se je rodil sin. Za drugega otroka je bilo zelo malo upanja, mama pa si je tako želela hčerke! Spet so bile molitve in zdravljenje, a zgodilo se ni nič.

In potem so relikvije svetega Spiridona pripeljali v katedralo Kristusa Odrešenika. In mama se je odločila, da gre vprašat. »Rekli so mi, da je čakalna vrsta zelo dolga, otrok ne spustijo noter, a sem vseeno upala. In s sinom sva častila relikvije, on pa je celo vzel obhajilo. Spomnim se, kako je prostovoljec, ki nam je pomagal, vprašal, s čim sem prišel, in sem odgovoril: potrebovali bi mlajšo sestrico ...

Bilo je 24. septembra, 29. oktobra pa nisem miroval. Zdaj je deklica, ki se je rodila na dan apostolov Petra in Pavla, stara že pet mesecev. In mati, za katero je bilo rojstvo hčerke pravi čudež, zdaj še posebej spoštuje svetega Spiridona.

304 23 4 ER 0,8218

Razlaga irmosa kanona za Kristusovo rojstvo

1. Kristus se rodi, slava: Kristus iz nebes, poj: Kristus na zemljo, vnezdi. Pojte Gospodu, vsa zemlja, in pojte z veseljem, ljudje, kot da bi bili poveličani.
Prevod: Kristus je rojen - slava! Kristus iz nebes - srečaj! Kristus na zemlji, vstani! Pojte Gospodu, vsa zemlja, in pojte z veseljem, ljudje: ker je poveličan.

Prepoznajte Božjo ljubezen do vas, opogumite se, padli, in zmagajte, da vas bodo misli ponesle v nebesa, ki vam postanejo dostopna.

3. Najprej od Očeta do neminljivega Sina in v zadnjem od Device učlovečene brez semena kličimo h Kristusu Bogu, našemu vzvišenemu rogu, svet si, Gospod.

Prevod: Pred veki, od Očeta do neminljivo rojenega Sina in v zadnjih (časih) brezsemensko utelešenega od Device do Kristusa Boga, vzkliknimo: Ti si povišal naše dostojanstvo, svet si, Gospod!

4. Palica iz Jesejeve korenine in cvet iz nje, Kristus, iz Device si vegetiral, iz gore hvalnih jesenskih goščav si prišel, utelešen iz neveščega, nematerialnega in Boga. Slava Tvoji moči, Gospod.

Prevod: Kristus - veja iz korenine in cvet iz nje, - rojen si iz Device; z gore, zasenčene od goščave, si prišel, vsehvaljen, utelešen iz brezčloveškega, nematerialnega in Boga. Slava Tvoji moči, Gospod!

Z gore, zasenčene z goščavo - od Device.

5. Bog tega sveta, Oče dobrote, veliki nasvet Tvojega angela, darovalca miru, nam je poslal. Z istim Božjim razumom do svetlobe, od jutranjega jutra, Te slavimo, Ljubitelj človeštva.

Prevod: Bog miru, Oče usmiljenja, poslal si nam angela (glasnika) svojega velikega sveta, darovalca miru. Ko smo torej privedeni k luči spoznanja Boga, smo začeli ponoči jutranje molitve Hvalimo te, ljubimec človeštva.

6. Iz maternice Jonaha, otroka, je bruhala morska zver, Jakov je bil sprejet: Beseda je prebivala v Devici in prejela meso, odšla, ohranila neminljivost: kajti ni utrpela trohljivosti, razen rojstva nepoškodovana.

Prevod: Jona je kot otroka morska žival izbruhala iz maternice, s katero jo je sprejel; in Beseda, ki je prebivala v Devici in se učlovečila, se je rodila in jo ohranila nedotaknjeno; kajti ohranil je tisto, ki ga je rodila, prosto tiste pokvarjenosti, ki ji sama ni bila podvržena.

7. Očetje s pobožnostjo, vzgajajte, zanemarjajte hudobni ukaz, ne bojte se ognjene graje, ampak stanite sredi plamenov: Očetje, Bog, blagoslovljen bodi.

Prevod: Mladi, vzgojeni skupaj v pobožnosti, so zaničevali brezbožno zapoved, niso se bali nevarnosti ognja, ampak so stali sredi plamenov peli: Blagoslovljen si, Bog očetov.

8. Predstavite podobo jame kot čudež rojstva: ni tako prijetno, da mladiček gori, kot da pod ognjem božanstva Device, na dnu, v notranjosti maternice. Zapojmo hvalnico: Vse stvarstvo naj blagoslavlja Gospoda in ga poveličuje na vse veke.

Prevod: Podobo čudeža nadnaravnega je predstavljala rosna peč; kajti mladeničev, ki jih je sprejela, ni ožgala, niti ogenj Božanstva – maternice Device, v katero se je spustila. Zatorej zmagoslavno zapojmo: Vse stvarstvo naj blagoslavlja Gospoda in ga poveličuje na veke.

Veličaj, duša moja, najpoštenejšo in najslavnejšo izmed gorskih gostiteljev, prečisto Devico Marijo.

9. Vidim čuden in veličasten zakrament: nebeško brlogo, kerubinski prestol Device, posodo za jaslice, v kateri leži Kristus Bog, ki se ne more namestiti, slavimo ga.

Prevod: Vidim izjemno in nedoumljivo skrivnost: jama je nebo; Devica - kerubinski prestol; jasli so posoda, v kateri leži neskončni Kristus Bog. Pojemo, ga hvalimo.

Ljubiti nas, kot da nam je udobno s strahom, tišina je bolj priročna: ljubezen, Devica, spleti pesmi dolgotrajnih zloženih, neprimernih za jesti. Pa tudi, Mati, moč, kolikor je volje, daj.

Prevod: Za nas bi bilo bolj priročno molčati, saj ne bi razkrivali strahu; medtem ko te ljubim, Devica, ni lahko skladati pesmi, ki so harmonično sestavljene. Vendar, Mati, daj nam toliko moči, kolikor imamo pridnosti.

https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0,4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

»NENAMOM SEM ZAČUTIL BOGA TAKO BLIZU ...«

Zgodba o padalcu-"afganistancu"

Rekli so mi: "Šuravi?" - "Da, šuravi." Začeli so govoriti z menoj, a ne razumem ničesar v afganistanski! Pravijo, pravijo, ne razumem. In v nekem trenutku sem spoznal, da sem končal, zagotovo ne morem pobegniti od tukaj ... Moral bi razstreliti granato skupaj z mano. Ta misel me je spravila v tako divjo grozo! Šele devetnajst let sem star! In ali je zame konec? In takoj sem opazil, da so tu misli šle nekako drugače.

Čas se je ustavil. Mislil sem zelo jasno in jasno. Preden sem umrl, sem se znašel v nekem drugem prostoru in času. Mislim, da je bolje umreti pri devetnajstih. Prej ali slej bom tako ali tako umrl. Bil bom nekakšen bolan starec in na splošno bodo v življenju zagotovo težave. Bolje je umreti zdaj.

In potem sem se spomnil pravoslavnega križa pod gumbnico! Zašil sem ga tam gor, v Unionu. Ta misel me je zelo razjezila. Bilo je nekaj upanja, ne za fizično odrešitev, ampak da se lahko obrnem k Bogu. In miselno se je obrnil k Bogu: »Gospod, strah me je! Odstrani moj strah, pomagaj mi razstreliti granato!« Bilo je zelo strašljivo biti spodkopan ...

Za tem so prišle misli o kesanju. Začel sem razmišljati: »Gospod, star sem šele devetnajst let. Bolje, da me vzemite zdaj. Zdaj imam malo grehov, nisem poročen, nisem bil prijatelj z dekleti. V življenju ni naredil nič posebej slabega. In za to, kar sem storil, mi oprosti!« In nenadoma sem začutil Boga tako blizu, kot ga še nikoli v življenju. Bil je dobesedno nad jamo. In v tistem trenutku se je čas ustavil. Občutek je bil takšen: kot da sem z eno nogo še na tem svetu, z drugo pa že na onem.

In potem so se odprle nekatere stvari, o katerih nikoli v življenju nisem razmišljal. Takoj sem razumel, kaj je smisel življenja. Pomislim: "Kaj je najpomembnejša stvar v življenju? Graditi hišo? Ne, ne, ne ... In potem sem začutil, da je najpomembnejša stvar, najbolj dragocena stvar v življenju življenje samo. In pomislil sem: " Gospod, v življenju ne potrebujem ničesar! Ne denarja, ne moči, ne nagrad, ne vojaških naslovov, nič materialnega. Kako dobro je samo živeti!"

Vir: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0,3923

26. december je dan spomina na svetega mučenika Aleksandra Pospelova, strica arhimandrita Natanaela (Pospelova). Ikona svetega mučenika Aleksandra se nahaja v desni ladji cerkve Marijinega vnebovzetja.

Hieromartyr Alexander se je rodil 21. marca 1883 v mestu Vladimir v družini uradnika državne zakladnice, kolegijskega ocenjevalca Vasilija Vladimiroviča Pospelova. Vasilij Vladimirovič je zgodaj ovdovel in se drugič poročil. V prvem zakonu je imel tri otroke - Aleksandra, Nikolaja (očeta arhimandrita Natanaela (Pospelova) in Marijo, v drugem pa pet. Družina je živela težko, plača javnega uslužbenca ni bila dovolj, zato so morali doživlja lakoto, pri tem pa družini pomagali sočutni sosedje.

Po smrti Vasilija Vladimiroviča leta 1898 so sorodniki, sestre pokojne matere in njen brat, duhovnik Mihail Antonovič Krilov, skrbeli za sirote. Zahvaljujoč njihovi podpori sta brata Aleksander in Nikolaj dobila dobro izobrazbo. Aleksander je diplomiral na Vladimirskem bogoslovnem semenišču in bil poslan v vas Vaganovo v Vladimirski provinci, kjer je očitno začel delati kot šolski učitelj. Tu je spoznal diakonovo hčer Lidijo Konstantinovno Timofejevsko, ki je bila šolska učiteljica. Poročila sta se in kasneje imela šest otrok - pet sinov in hčerko, dva sinova sta umrla v otroštvu.

Leta 1904 je bil Aleksander Vasiljevič posvečen v diakona, kasneje pa v duhovnika in je nekaj časa služil v vasi Vaganovo, Vladimirsko okrožje, nato pa v cerkvi v vasi Teterino, Torčinskaja volost, Suzdalsko okrožje, Vladimirska provinca, kjer moral se je soočiti z enim najbolj neusmiljenih preganjanj v zgodovini Cerkve. Življenjske razmere so postale tako težke, da je oče Aleksander, da bi nahranil družino, začel dodatno služiti kot računovodja v potrošniški kooperaciji.

21. maja 1929 so v Kibergino prišli delavci iz mesta, ki so nameravali odstraniti in uničiti cerkvene zvonove. Med njihovim delom se je okoli zvonika zbrala množica kmetov, za katere je bila odstranitev zvonov precej žalosten dogodek, ki je povzročil najgrenkejše izkušnje. Ko so delavci začeli snemati zvonove z zvonika, so kmetje najprej nemo obstali, potem pa postajali vse bolj drzni in na koncu z vse večjo razdraženostjo in jezo začeli vpiti: »Kakšna oblast je to! To so mačke, podleži, krvosesi. Bili so tako užaljeni in razdraženi, da so skoraj pretepli komisarje, ki so jih sami poslali k oblasti prosit za opustitev zvonov, jih obtožili izdaje, da so za denar od oblasti ustavili opravila.

V nedeljo, 9. junija, je pater Aleksander kot običajno imel pridigo med bogoslužjem, v kateri je omenil, da trenutno pada pobožnost in se odvija preganjanje duhovščine in vernikov. Pridiga je bila tako močna, tako živo je prikazala sedanje težko stanje Cerkve, moralni padec ljudi, odsotnost pravoslavnih temeljev v sodobni svet da je mnogo poslušalcev bridko jokalo.

Ta dan je bil po bogoslužju zbor župljanov, na katerem je bilo postavljeno vprašanje zamenjave cerkvenega upravnika, ki je z vidika župljanov v marsičem podpiral oblast v njenih dejanjih proti sv. cerkev, zlasti s pisnim soglasjem za odstranitev zvonov. Vendar je predstojnik sam zaprosil za razrešitev s tega položaja, češ da so oblasti poslale obvestilo, da mora cerkev plačati znatno povečan znesek davkov. Vsi verniki so se v tistem trenutku dobro zavedali, da bodo tempelj takoj zaprli, če ne bodo pobirali davkov, in nihče od župljanov tega ni hotel. Na sestanku so začeli razpravljati o vprašanju, da ponovno zaprosijo oblasti, da duhovniku dodelijo zemljišče za gradnjo hiše.

Po cerkvenem shodu so se vsi župljani razšli, vendar se je še isti dan zbral vaški zbor, na katerega so prišli kmetje ne samo iz Kibergina, ampak tudi iz sosednjih vasi, ki so bile del iste volosti in v isti župniji, tako da zbor se je izkazal za zelo številčnega in prisotnega, tukaj domačim komunistom tokrat ni uspelo prevzeti pobude v svoje roke, voditi zbor in s preprostim sklepom predsedstva uresničiti svojo odločitev. Zbrani kmetje, med katerimi so bile večinoma ženske, so bili do lokalnih komunistov izjemno sovražni.

Istega dne so lokalni komunisti okrožnemu komisarju OGPU poslali izjavo, ki so jo zaključili z naslednjimi besedami: »Prosimo komisarja OGPU, da sprejme najodločnejše ukrepe in izkorenini ta črni trop, ki ga vodi duhovnik Pospelov. ... in drugi preimenovani tukaj.«

25. junija 1929 so očeta Aleksandra aretirali in zaprli v mestu Shuya. Naslednji dan je višji pooblaščenec tajnega oddelka okrožnega oddelka Shuya OGPU Makhover izdal odlok o začetku preiskave primera duhovnika in kmetov, aretiranih z njim.

4. julija je preiskovalec zaslišal duhovnika, ki je povedal, kako je začel služiti v cerkvi v vasi Kibergino, da so mu kmetje res obljubili stanovanje, a ko je prišel in stanovanja ni bilo, so kmetje začeli razburjenje o dodelitvi parcele za gradnjo hiše. , ki so jo kupili in prepeljali iz vasi Shumilovo. Prošnja kmetov oblastem za dodelitev zemljišča za gradnjo hiše ni bila uspešna, glavar se z oblastmi ni pogajal o dodelitvi zemlje, vernike pa je prosil, naj poskrbijo zase. Na vprašanje preiskovalca, ali je duhovnik pridigal, je oče Aleksander odgovoril, da je govoril na temo praznika.

25. julija je bila preiskava zaključena. V obtožnici je preiskovalec zapisal, da je oče Aleksander »z namenom, da bi ideološko indoktriniral prebivalstvo in ga usmeril proti sovjetski oblasti in njenim lokalnim organom, da bi v prihodnje lažje koristil sebi in cerkvi, večkrat izkoristil položaj duhovnika, z dobrim glasom, je uporabljal verske predsodke prebivalstva in v cerkvi pridigal protisovjetske pridige, s svojim fanatizmom ogreval prebivalstvo, predvsem ženske, in jih pripeljal do stanja odprte demonstracije, ki je zahtevala, v nasprotju z vsemi pravnimi normami in predpisi ter javnimi interesi samega prebivalstva, dati Pospelovim zemljišče in posestvo v središču vasi.

3. novembra 1929 je posebna seja pri kolegiju OGPU obsodila duhovnika na tri leta koncentracijskega taborišča, očeta Aleksandra pa so poslali v Solovke.

Ko je bil Aleksandrov oče aretiran, sta njegova starejša sinova živela ločeno, hči pa je hodila v šolo v Suzdal. Po njegovi aretaciji je njegova žena z najmlajšim sinom odšla v Ivanovo, kjer je dobila službo, a je zaslužila tako malo, da je v obupani želji, da bi nahranila otroke, naročila hčerki, naj sama služi denar, in kmalu poslala k njej mlajšega brata. Otroke je sprejela družina čuvaja suzdalske katedrale, kjer so takrat še opravljali bogoslužje. Vendar sta se morala ločiti, katedralo so zaprli, dečka pa je sprejela druga oseba, ki je stanovala v zvoniku. Živeti je moral v težkih razmerah, v skoraj neogrevanem prostoru, zato je deček kmalu zbolel za revmo, ki je povzročila zaplet, in je umrl v ivanovski bolnišnici. Takrat je bil star štirinajst let, njegova sestra pa petnajst.

Po vrnitvi iz zapora je bil oče Aleksander povišan v nadduhovnika in 3. septembra 1932 imenovan za duhovnika v cerkvi v vasi Bolshoe Pesochnoye v okrožju Vyksa v regiji Nižni Novgorod. Ves ta čas je mati hčerki pisala, da ji je oče umrl - tako jo je želela rešiti težav in ovir pri pridobivanju izobrazbe, če bi se izvedelo, da je hči duhovnika, ki je bil v zaporu. Hčerino srce pa ji je povedalo, da ni tako in da je oče živ. In končno je jeseni 1935 prejela pismo od matere, da jo oče želi videti. Takoj je spakirala in prišla v vas, kjer je živel.

Celo noč sta govorila. Oče Alexander je vprašal, kako ji je uspelo pridobiti izobrazbo v tako hudih razmerah, in grenko objokoval, da ni mogla rešiti svojega mlajšega brata. Razšli so se pred zori, kot je zahteval oče Aleksander, saj se je bal, da bi oblasti aretirale njegovo hčer. Ob slovesu je oče duhovnik hčer blagoslovil, jo poljubil in razšla sta se – za vedno. Oče Aleksander se je vrnil k služenju Bogu in ljudem. 14. aprila 1937 je bil za brezhibno in vneto službo odlikovan s palico.
Poleti 1937 je oblast začela z novim in najbolj neusmiljenim pregonom ateistov, ki so bili na oblasti v teh dvajsetih letih vladavine. 21. novembra 1937 je bil nadduhovnik Aleksander aretiran in postavljen v celico za pripor na policijski postaji Vyksa. Še isti dan ga je preiskovalec zaslišal.

23. novembra je bila sestavljena obtožnica in ob prvem spremstvu ukaz, da se aretiranega pošlje v deželni zapor, kjer so se izvršile usmrtitve.

14. decembra je trojka NKVD Aleksandrovega očeta obsodila na smrt. Protojerej Aleksander Pospelov je bil ustreljen 26. decembra 1937 in pokopan v neznanem skupnem grobu na Bugrovskem pokopališču v Nižnem Novgorodu.

Eden največjih delujočih samostanov v Rusiji z več kot petstoletno zgodovino, eden najbolj cenjenih samostanov v državi je samostan Pskovske jame, ustanovljen leta 1473. Nahaja se skoraj na meji z Estonijo.

Iz zgodovine samostana

Samostan Pskov-Pechersky se je pojavil v jamah blizu potoka Kamenets. V kronikah so prvič omenjeni leta 1392. Sodeč po legendah so v njih živeli menihi, ki so pred preganjanjem pribežali z juga države. Krimski Tatari. Leta 1470 je na tem ozemlju Hieromonk Jonah, doma iz Yuryeva (danes je to mesto Tartu), zgradil cerkev, ki jo je leta 1473 posvetil. Okoli nje je nastal samostan Pechersk. Mesto Pechora se je pojavilo v bližini samostana Pskov-Pechersky v 16. stoletju.

V tistih davnih časih so bili to zapuščeni kraji, pokriti z neprehodnimi gozdovi. Lovci, ki so bili tukaj, so videli starca, ki je molil na kamnu, slišali petje puščavnikov. O njih ni podatkov, ohranjeno je ime njihovega duhovnega mentorja Marka. Janez, njegova žena Marija (v meništvu je prevzela ime Vassa) in Marko so bili prvi prebivalci tega kraja.

Janez je v peščeni gori izkopal cerkev Sveta Mati Božja. Čez nekaj časa je Vassa umrla (bila je resno bolna, še preden je prispela na Pskovsko zemljo). Krsto s truplom pokojnika je zakopal v jamo. Toda na njegovo veliko začudenje so naslednji dan krsto vzeli iz zemlje. Jona je to vzel kot znamenje od zgoraj. Predlagal je, da je bilo med pogrebom nekaj storjeno narobe. Zato je bil Vassa ponovno pokopan in še enkrat pokopan v zemlji. Toda naslednje jutro se je zgodilo isto. Jonah se je odločil krsto pustiti na površini.

Od takrat se delovanje milosti v votlinah samostana ni ustavilo. Več stoletij so bile krste s pokojnimi menihi, ki so umrli na bojišču kot bojevniki, in tudi niso bili pokopani. V jamski nekropoli samostana so kripte, ki so do samih obokov napolnjene s počrnelimi in razpadlimi krstami. Hkrati ni nobenih znakov razpadanja teles.

Asketi Jona

Po prezgodnji smrti Vasse so k Joni začeli prihajati asketi. Njegov tesni prijatelj in naslednik, jeromonah Misail, je zgradil cerkev Teodozija in Antona iz lesa na sami gori. Ob njej so posekali celice za prve prebivalce.

Na žalost so ljudje kmalu požgali Stari samostan na gori, od začetka 16. stoletja, ko je bil Dorotej hegumen, je bilo odločeno, da se tempelj premakne ob vznožje gore. Hkrati razširjeno zgrajeno jamski tempelj Teodozij in Anton. Približno v istem času je bila postavljena cerkev in začela se je gradnja samostanskega zvonika. Neprecenljivo pomoč pri gradnji je zagotovil Misyur Munekhin - visoko izobražen, pobožen človek, ki je znal razumeti in ceniti strateški pomen Pečere.

Izobraževalne dejavnosti

Munekhin je bil tudi pokrovitelj opata Kornelija. Pod njim je cvetel Pskovsko-jamski samostan Svetega vnebovzetja. Število menihov se je močno povečalo, pojavile so se mizarske, keramične in ikonopisne delavnice. Samostan Pskov-Pechersky se je že v tistih časih lahko ponašal s svojo veličastno knjižnico. Tu so izvedli tretjo pskovsko kroniko. Iz Pecherskih zbirk se je do danes ohranila korespondenca Janeza IV s princem Andrejem Kurbskim.

Hegumen Cornelius se je lotil duhovnega razsvetljenja - ustvaril je templje na jugu Estonije, tja poslal duhovnike. Vendar izobraževalne dejavnosti je bil zaradi vojaških uspehov Nemcev prekinjen.

Z odlokom Ivana Groznega je bil samostan Pskovske jame obdan z močnim kamnitim zidom. V samostanu je bila postavljena kamnita cerkev Marijinega oznanjenja. Za strelski garnizon, ki je opravljal stalno službo, so zgradili vratno cerkev sv. Nikolaja, ki je bila neposredno povezana z bojnimi stolpi. V tem času je bil samostan pogosto izpostavljen napadom z zahoda.

Pskovsko-jamski samostan Svetega vnebovzetja danes

Po pobočju globoke grape, ki nekoliko obdaja kotanjo, po kateri teče potok Kamenec, se raztezajo stene Trdnjava Pechersk. Njihova skupna dolžina je 726 metrov, debelina doseže dva metra. Danes strukturo trdnjave sestavlja 9 stolpov. V svoji večstoletni zgodovini je samostan Pskovsko-Pechersk Marijinega vnebovzetja večkrat zdržal napade livonske vojske, ki so jo vodili (livonska vojna), švedski vladarji - Charles XII in Charles Gustav, hetman Khodkevich (Poljska). Zgodovina vojaškega sodelovanja samostana, ki so ga poveličevali podvigi njegovih pogumnih branilcev - menihov in lokostrelcev, se je končala med veliko severno vojno. V tem času so se zahodne meje Rusije premaknile na Baltsko morje.

Veliki romarji

Od antičnih časov je vsa Velika Rusija in seveda Moskva vedela za obstoj samostana. Pskovsko-jamski samostan je postal romarski kraj kronanih oseb različnih časov. Tu je bil pogost gost Ivan Grozni, ki se je pokesal za dušo, ki jo je uničil hegumen Kornelij. Nekoč je nanj padel sum sumljivega vladarja. Peter I je štirikrat obiskal Pskovsko-jamski samostan, razkošna kočija, ki se še vedno hrani v obzidju samostana, je ostala v spomin na obisk cesarice Ane Ioannovne v tem samostanu. Leta 1822 je tu obiskal tudi Aleksander I., ki se je v zidovih samostana pogovarjal z vidcem Lazarjem. Leta 1903 se je romanja udeležil Nikolaj II. Tu je v začetku leta 1911 tukaj molila princesa Elizabeth Feodorovna.

Svetinje samostana

Starodavni samostan skrbno hrani najdragocenejše ikone v svojih zidovih. Samostan Pskov-Jame, katerega fotografijo si lahko ogledate v našem članku, ima tri svetišča. Najprej je to ikona Matere božje, ki velja za čudežno. Odnesejo ga vsako leto ob prazniku zavetnika. procesija. Poleg tega sta to ikoni Nežnosti in Hodegetrije iz Pskovskih jam. Obstajajo dokazi v analih čudežne ozdravitve to je postalo mogoče po zaslugi teh svetišč. Ikone so shranjene v cerkvi Marijinega vnebovzetja in katedrali sv. Mihaela.

Samostanski starešine

Danes samostan, ki ga vodi njegova eminenca Eusebius, skrbno ohranja tradicijo samostana, upošteva zakone in pravila samostana. Tukaj živijo čudoviti ljudje. Starešine Pskovsko-kaverskega samostana so zgled resnične pobožnosti in velike vere. To sta arhimandrita Adrian (Kirsanov) in John (Krestyankin) - legende pravoslavna cerkev in živi primeri samostanskega življenja.

Svetniki samostana Pskov-Jama so vzor ne le menihom, ki danes živijo v samostanu, ampak vsem pravoslavcem. To so sv. Marko, sv. Vassa, sv. Jona, sv. Dorotej, sv. Lazar, sv. Simeon.

Samostan danes

Dandanes na tisoče turistov prihaja v te kraje, da bi na lastne oči videli velika svetišča. Spomenik zgodovine in arhitekture, ki je zelo zanimiv za znanstvenike po vsem svetu, je samostan Pskovske jame. Izlete tukaj organizirajo številna potovalna podjetja iz različnih mest naše države. Znamenitosti samostana so res enkratne.

Kot že rečeno, je ta samostan aktiven. Tukaj potekajo bogoslužja. Da bi se dotaknili svetišč, mnogi pridejo v samostan Pskovske jame. Rekvizite lahko naročite tudi tukaj. Morda vsi ne vedo, kaj je to. Trebi so sveti obred, ki ga duhovnik opravi na prošnjo vernika zase ali za svoje bližnje. To je prošnja osebe do Gospoda, s katero se duhovščina obrača z njim.

Danes je možno vložiti prošnje v jamski samostan preko interneta. Če želite to narediti, morate vstopiti na spletno stran samostana, kjer je podrobno opisano, kako se to naredi. Vsak dan skrbniki pregledajo vse oddane "opombe" in jih posredujejo opatu samostana arhimandritu Tihonu.

samostanske jame

Kot že omenjeno, je jamo in tempelj ustvaril nekdanji pskovski duhovnik John Shestnik.

Jame samostana Pskov-Pechersky so pravzaprav samostansko pokopališče. Točno število pokopov še ni natančno ugotovljeno. Tu naj bi bilo pokopanih več kot 14.000 ljudi. Za pojav, ki ga v jamah opažamo že stoletja, do zdaj ni znanstvene utemeljitve: tam je vedno zelo svež zrak in temperatura je vedno stalna. Poleg tega vonj po razpadajočem telesu takoj izgine.

Znanstveniki so ta pojav poskušali razložiti z nenavadnimi lastnostmi peščenjaka, ki je sposoben absorbirati vonjave, menihi pa iskreno verjamejo, da je to posledica svetosti tega kraja.

Izleti v samostanske jame pustijo zelo močan vtis na vsakogar, ki si jih upa obiskati. Pot je osvetljena le s svečami, naokoli je zvonka tišina ... In če menih, ki vodi turo, s »strašnim« glasom govori tudi o človeških grehih in maščevanju zanje, potem postane neprijetno.

Skoraj na samem vhodu v jame ležijo relikvije sv. Marka, Jone, Lazarja in Vasse.

Od vhoda se odcepi sedem podzemnih galerij. Imenujejo se ulice, ki so se v različnih letih širile in podaljševale. Peta in šesta ulica se imenujeta bratska. Tukaj so pokopani menihi samostana. V drugih galerijah so pokopavali romarje.

Na koncu osrednje jamske ulice je poseben svečnik. Okrašena je v obliki mizice in se imenuje kanun. Zraven strežejo panikide (mrliške službe). Takoj za večerom je velik lesen križ, desno od katerega je pokopan metropolit Veniamin Fedčenko.

Jame samostana so edinstven kraj opijanja svetnikov, nasičen z molitvami asketov. To je edinstven umetniški in zgodovinski spomenik.

Jamski tempelj Marijinega vnebovzetja

Do nje vodi široko stopnišče. Nad vhodom je podoba Kijevske Matere Božje. Na strehi, ki gleda proti samostanu, je pet kupol, okronanih s križi. Vratovi glav so okrašeni s svetimi podobami.

Nič manj izvirna je notranjost templja. Ima tri prehode v dolžino in pet v širino. Ločeni so z zemeljskimi tabori, obloženimi z opeko. To ustvarja posebno udobje. Soba je precej prostorna, vedno je osamljen kotiček, kjer lahko molite ob svetlobi svetilk.

V globinah katedrale, s Južna stran, v posebej opremljeni niši ležijo relikvije sv. Kornelija.

Veliki zvonik

Nedaleč od cerkve Marijinega vnebovzetja je glavni zvonik samostana ali zvonik, kot ga pogosto imenujejo. Kamnita struktura, sestavljena iz več stebrov, postavljenih v vrsto od vzhoda proti zahodu.

To je ena največjih arhitekturnih struktur te vrste. Zvonik ima šest glavnih razponov in enega, ki je bil zgrajen mnogo pozneje. Zahvaljujoč njemu se oblikuje druga stopnja.

Zvonovi pskovskega samostana so ena najpomembnejših zbirk ne le v Pskovu, ampak tudi v zahodni Rusiji.

Cerkev Sretenskaya

Postavljena je bila leta 1670 na mestu prej obstoječe cerkve Marijinega oznanjenja. Katedrala Sretensky je dvonadstropna opečnata stavba, izdelana v psevdo-ruskem slogu. Cerkev je v drugem nadstropju. Oltar ima osrednjo nišo za oltar in več manjših niš za diakonika. Narteks je ločen z masivnim zidom. Ima tri odprtine. Vsa okna so obokana. Spodnja etaža templja je obdelana z gladko rustiko.

Na zahodni in vzhodni steni Sretenske cerkve je ohranjena slika, ki je bila že večkrat restavrirana. Južna in severna stena sta okrašeni s pilastri. Stene so zidane, nato ometane in pleskane.

Poskusi zapiranja

V svoji dolgi zgodovini Pskovsko-jamski samostan ni bil nikoli zaprt, več kot petsto let.

V sovjetskih časih so večkrat poskušali zapreti jamski samostan. Očividci se spominjajo, da je nekoč vanj prišla druga komisija s sklepom o zaprtju. Opat se je seznanil z resolucijo in jo vrgel v goreči kamin. Malodušni uradniki, poleg tega brez dokumentov, so se naglo umaknili.

Opat samostana Alipiy je po srečanju z naslednjimi predstavniki oblasti povedal, da je v samostanu shranjeno veliko orožja, veliko bratov pa je bilo vojakov na fronti. Samostan bodo branili do zadnjega diha. Opozoril je, da je edini način za zavzetje samostana s pomočjo letal, o čemer bodo takoj poročali na radijski postaji Glas Amerike. Ta izjava je naredila vtis na komisijo. Nenavadno je ta grožnja delovala. Nekaj ​​časa je samostan ostal sam.

Bilo je veliko takšnih situacij, ko so samostan lahko zaprli ali uničili, a je vsakič na nek nerazumljiv način ostal nedotaknjen.

Samostan Pskovske jame

Foto: Vladimir Pomortsev

Zdi se, da samostan Pskovske jame ni imel sreče s svojo lokacijo. Najbolj zahodne meje ruske države v 15.–17. stoletju so bile najmanj primerne za samotno samostansko življenje. Prvi udar sovražnika je vedno padel na samostan, sosednja Izborsk in Pskov pa le sekundarno, če sploh. Meniški bratje so morali s svojimi telesi redno braniti meje domovine, med obleganji pa graditi vedno bolj zanesljive trdnjave. Vendar pa je obmejna lega na koncu rešila samostan. Po Tartujski mirovni pogodbi iz leta 1920 je samostan Pskov-Jama s sosednjimi deželami pripadel Estoniji. Ta okoliščina je samostanu omogočila, da se je izognil neizogibnemu uničenju s strani boljševikov. Po drugi svetovni vojni, ko je bila Pečorska regija vključena v Pskovsko regijo, sovjetska oblast ni bila več tako grozljiva. Omejili so se na to, da so opata samostana, hegumena Pavla Gorškova, obtožili sodelovanja z nacisti in na njegovo mesto imenovali zaupanja vredno osebo - bodočega patriarha Pimena. Tako se je izkazalo, da je Pskov-Jamski samostan edini ruski samostan, ki v svoji več kot petstoletni zgodovini ni prenehal delovati niti en dan.

1 . Pogled na samostan Pskovske jame s Svete gore. Modre kupole z zlatimi zvezdami jamske cerkve Marijinega vnebovzetja v tradiciji ukrajinskega baroka spominjajo na Kijevsko-pečersko lavro, od koder so prvi menihi prišli v pskovsko deželo. Na desni strani si lahko ogledate cerkev Nikolskaya, od katere se začne strm spust do ozemlja samostana, tako imenovana Krvava cesta. Nad Velikim samostanskim zvonikom v središču se dviga zlata kupola katedrale sv. Mihaela.

2. Romarji v jamah pod samostanom Pskov-Jama. V teh jamah, ki so se čudežno odprle skoraj sto let pred ustanovitvijo samostana, so živeli prvi menihi. Leta 1392, ko je lokalni kmet Ivan Dementjev prišel na Sveto goro sekat les, se je nenadoma podrlo več dreves in razkrilo podzemni vhod, na katerem je bil napis: "Bog je ustvaril votlino." Kasneje so jame postale samostansko pokopališče. Tu je pokopanih nekaj tisoč ljudi, začenši s prvim prebivalcem samostana svetega Marka in ustanoviteljem samostana svetega Jona.

3 . Meniha Varuh in Vitalij vzameta svež kruh iz pečice v samostanski pekarni. Menih Varuh že 14 let živi v samostanu Pskovske jame, zadnjih 10 let pa je bil nenehno v pokorščini v pekarni in prodajalni prosfor. Pekarna naenkrat speče 46 ogromnih hlebcev po 6-7 kilogramov. Pozimi ta količina kruha zadošča samostanu za več dni. Poleti, ko pride veliko romarjev, je treba ves dan peči kruh.

4. Ikonostas jamske cerkve Marijinega vnebovzetja s čudežno ikono Matere božje "Nežnost". Glavni tempelj samostana Pskov-Jama je bil izkopan v zemljo s prizadevanji meniha Jone blizu vhoda v "od Boga ustvarjene jame". Posvetitev jamske cerkve je bila 28. avgusta 1473, na praznik Marijinega vnebovzetja. Ta dan se zdaj šteje za uradni datum ustanovitve samostana.

5 . Menihi kličejo večernice na samostanskem zvoniku. Na Velikem zvoniku samostana Pskov-Pechersky se uporablja tako imenovano zvonjenje z očesom, ko se zvonovi zanihajo s tal s pomočjo dolgih vrvi ali očesa. V starih časih je bila ta vrsta zvonjenja razširjena v Rusiji povsod, do danes so se očepi ohranili le v enem samem samostanu. Trenutno je na velikem samostanskem zvoniku nameščenih 17 zvonov. Najprej zvonar zamahne s tal enega od treh velikih zvonov. Po njegovih prvih udarcih se povežejo manjše skupine zvonov.

6. Meniha Dionizij in Ciril služita pokorščino v samostanski kuhinji. Delo v kuhinji se začne pred zoro. Treba je imeti čas za kuhanje hrane za vse samostanske brate in vse romarje. Kljub temu, da ima samostan danes elektriko in plin, se vse jedi v samostanski kuhinji pripravljajo po starem samo na drva. Menijo, da drva dajejo hrani poseben, neprimerljiv okus.

7 . Samostanski hlev. V hlevu znotraj samostanskega obzidja živita dva bika, nekaj konj in dva ducata krav, ki skoraj v celoti pokrivajo potrebe samostana po mlečnih izdelkih.

8. Bratska molitev pred čudežna ikona Vnebovzetje Blažene Device Marije v Življenju v jamski cerkvi Marijinega vnebovzetja. Z bratsko molitvijo pred glavnim svetiščem Pskovsko-kaverskega samostana ob šesti uri zjutraj se začne vsak nov dan meniškega življenja.

9. Menih Varukh pripravlja službeno prosforo v samostanski prosfori. Pri izdelavi navadne prosfore mu pomagajo bratje in novinci, menih Varuh pripravlja službeno prosforo samo sam. V enem dnevu se v prosfori speče 26 pekačev ali približno 2,5 tisoč prosfor. Pozimi ta količina zadostuje za tri dni, poleti vsa prosfora odide v enem dnevu.

10 . Skupna molitev učencev vrtca nedeljska šola v samostanu.

11 . Obzidje in stolpi samostana Pskovske jame. Samostan se nahaja na strmih pobočjih grape, po dnu katere teče potok Kamenets. Oblika obzidja trdnjave sledi terenu. V ospredju se dviga Tailovskaya ali Beli stolp, za njim je stolp Zgornjih rešetk, ki je zaščitil šibko točko, kjer se je potok Kamenets izlival na ozemlje samostana.

12. Menih Aleksander zvoni z največjim dnevnim zvonom za večernico.

13 . Samostanski bratje pri jutranji liturgiji v jamski cerkvi Marijinega vnebovzetja.

14. Nikolska vrata in spust do samostana po Krvavi cesti. Legenda pravi, da je na tem mestu car Ivan Grozni osebno usmrtil opata samostana Pskovske jame, svetega Kornelija, ki ga je sumil izdaje. Ko je zagrešil grozodejstvo, se je car takoj pokesal, truplo starega, ki ga je ubil, v naročju odnesel v jamsko cerkev Marijinega vnebovzetja in ga tam dolgo žaloval. Strmi spust, po katerem je Ivan Grozni nesel okrvavljeno telo hegumena Kornelija, se od takrat imenuje Krvava pot.

15 . Jutranjo liturgijo služi iguman Pskovsko-jamskega samostana arhimandrit Tihon.

16. Samostanski zvonik.

17. Ceramidi v jamah pod samostanom Pskovske jame. Popločane plošče, ki pokrivajo grobne niše, se imenujejo ceramidi. Skupaj je okoli 350 ceramidov, najstarejši med njimi sega v leto 1530.

18. Izdelava prosfor.

19. Menih Varukh in novinci samostana pripravljajo prosforo.

20 . Menih Varuh nalaga pekače s prosforo v pečico.

21 . Menih ikonopisec Abel med delom v samostanski ikonopisni delavnici. Hierodiakon Abel, v svetu Andrej Tolkunov, že skoraj 10 let živi v samostanu Pskov-Jame. Prve lekcije slikanja je prejel že kot otrok od svojega očeta, znanega hersonskega umetnika Jegorja Tolkunova.

22. Učenci otroškega cerkvenega pevskega zbora "Milost" pri pouku solfeggia. Otroški cerkveni zbor obstaja v samostanu Pskov-Pechersk že več kot dvajset let in sodeluje pri vseh večjih bogoslužjih. Hkrati pa samostan na primer plačuje tudi otroke dodatni razredi na mestni glasbeni šoli.

23 . Menih Evstihij pripravlja skuto v mlečni kuhinji. Že tretje leto je Evstihiy v poslušnosti pri mlečni kuhinji in hkrati vodi izlete za romarje po jamah.

24. Meniha Dionizij in Ciril v samostanski kuhinji režeta ščuke. Stroga samostanska listina prepoveduje uživanje mesa. Dovoljene so samo ribe in rastlinski izdelki. Kljub temu je samostanski meni precej raznolik, vključuje vinaigrette, rusko solato, bučni kaviar, olive, pilaf, skuto, sladkarije, piškote in pecivo. Samo v enem dopoldnevu so redovniki in novinci predelali približno 150 kilogramov ščuka, ki ga bodo uporabili za kuhanje ribje juhe, ribjih pogač ali cvrtja.

25 . Novinec Mihael ima v samostanski kuhinji za zajtrk ajdovo kašo.

26. Delavec Kirill zbira jajca v kokošnjaku na domačem dvorišču samostana Pskov-Cave. Skupaj v kokošnjaku živi petdeset kokoši, ki dnevno odnesejo približno 100 jajc.

27 . Rdeči kotiček v samostanski hlevu. V središču visi portret starejšega Janeza Krestjankina, ki je umrl pred petimi leti. Janez Krestjankin, prebivalec samostana Pskovske jame, je bil eden najbolj cenjenih ruskih starešin zadnjih desetletij.

28 . Samostanski hlev.

29 . Menih Aleksander na domačem dvorišču samostana Pskovske jame. Aleksander živi v samostanu le dve leti. Malorusko narečje v njem izdaja rojenega v vzhodni Ukrajini, od koder se je preselil v Moskvo in živel povsem običajno metropolitansko življenje. Leta 2006 je bil Aleksander krščen, tri leta pozneje pa je odšel v samostan. Zdaj je na poslušnosti dnevne sobe - prenočuje romarje.

30 . Obzidje in stolpi samostana Pskovske jame.

Fotografije tega eseja so bile posnete januarja 2011. v mestu Pechery v regiji Pskov.

Avtorske pravice © 201 1 Vladimir Pomorcev

V Pskovski regiji je samostan, ki od leta 1473 ni bil zaprt niti en dan. To je samostan Svetega vnebovzetja Pskovske jame, ki se nahaja v mestu Pechory, nedaleč od Pskova.
Pskovski gozdovi so bili v tistih dneh polni veliko skrivnosti. In eden od njih je bilo odkritje jam, v katerih so se naselili menihi.

Po legendi so izborski lovci nekoč slišali petje izpod zemlje v gozdu in se odločili, da pojejo angeli. Novico so razširili po vsej regiji. Kasneje je ta "pojoča dežela" pripadla lokalnemu kmetu Ivanu Dementjevu, ki je po močnem neurju odšel v gozd in videl, da je eno drevo izruvano, pod njegovimi koreninami pa je bil najden vhod v jame, okronan z napisom »Bog je ustvaril jame«, kjer so živeli menihi puščavniki. In tako se je našla rešitev za molitveno petje, ki se je slišalo izpod zemlje.
Menijo, da so bili menihi Kijevsko-pečerska lavra ki so bežali pred vpadi Tatarov.

Pravijo, da je napis nad jamami zmedel celo nekatere menihe. In v tistih votlinah je živel menih po imenu Tomaž, nekakšen neverni Tomaž, ki je prihajal vsak večer in izbrisal napis, ko pa je samostan odšel v jutranja služba napis je bil že na mestu. Od Boga izročene jame so eno tistih svetišč, ki so od takrat romarski kraj za vse župljane v jamskem samostanu.
Zanesljivih podatkov o tem, kdaj so se menihi naselili v jamah, ni, zato se kot datum ustanovitve samostana šteje leto 1473, ko je bila posvečena cerkev Marijinega vnebovzetja, izkopana v peščenem hribu.

Poglejte si relief samostanskega obzidja. Morda je to edini samostan-trdnjava, ki se nahaja na ta način, tj. spuščanje s hriba v dolino.
Kamnito obzidje s šestimi stolpi in tremi vrati je bilo zgrajeno v letih 1558-1565 na začetku livonske vojne za zaščito pred Livonci, kasneje pa so bili zgrajeni še štirje stolpi. Trdnjava Pskov-Pechersk je leta 1581 zdržala dvomesečno obleganje čete Stefana Batoryja in madžarskega odreda pod poveljstvom Bornemisse, nato pa je večkrat sodelovala v mejnih sovražnostih do konca severne vojne leta 1721.

Stolp na dnu grape se imenuje Stolp zgornjih rešetk in je najvišji od vseh, njegova višina je 25 metrov. Na dnu stolpa je kamnit lok, skozi katerega se v trdnjavo izliva potok Kamenets. Da sovražniki ne bi mogli uporabiti potoka za prodor v trdnjavo, je bil obok oboka pokrit z železno rešetko. Tako nenavadno ime je dala samemu stolpu.

Cerkev Marijinega vnebovzetja je najstarejši in najpomembnejši tempelj samostana. Iz griča iz peščenjaka jo je izkopal pater Janez in ima samo fasado, preostali del cerkve pa se dviga.
Leta 1523 so pod opatom Dorotejem cerkev prenovili in razširili, zgradili kapelo v imenu častiti Anton in Teodozij iz Kijevskih jam. V letih 1758-1759 je bila nad templjem zgrajena cerkev Marijinega vnebovzetja, zdaj pa imata cerkev Marijinega vnebovzetja in Marijinega vnebovzetja skupno fasado. V 19. stoletju so nad cerkvijo Marijinega vnebovzetja v ukrajinskem baročnem slogu postavili večbarvne kupole, ki so bile oblikovane kot kupole katedrale Marije vnebovzete Kijevsko-pečerske lavre.

Vhod v samostan skozi Sveta vrata. Ko jih prečkate, se znajdete na dolgi cesti, ki vodi do cerkve Marijinega vnebovzetja in Pokrovskega.

Ta cesta se imenuje "krvava cesta". Po legendi je hegumen Kornelij srečal Ivana Groznega pri Svetih vratih, ko je prispel v samostan. Menih se je držal preveč ponosno pred kraljem, za kar je plačal z življenjem. Odrezana Kornelijeva glava se je skotalila po cesti in za seboj puščala krvavo sled.
Ko se je pokesal za svoje dejanje, je Ivan Grozni v rokah odnesel truplo meniha, ki ga je ubil, v cerkev Marijinega vnebovzetja. Od takrat je ta cesta dobila svoje krvavo ime.

Ko je sprejel tonzuro, je Kornelij s svojim asketizmom pridobil spoštovanje bratov in pri 28 letih je bil izvoljen za opata samostana. V času njegovega opatinja je število prebivalcev samostana naraslo s 15 na 200 ljudi (takšnega števila bratov pri drugih opatih po Korneliju ni bilo). Pod vodstvom Kornelija se je začel aktiven razvoj samostana. Od leta 1547 je samostan postal pskovsko kronično središče, pojavila se je ikonopisna delavnica (sprva so menihi študirali ikonografijo v samostanu Mirozhsky) in lončarska delavnica, začeli so ulivati ​​zvonove.
S Kornelijevim prizadevanjem je v prvi polovici 16. stoletja v samostanu nastala knjižna in literarna šola, ki je zbirala liturgične, posvetne in hagiografske rokopise.
Med livonsko vojno se je izkazala misijonarska dejavnost Kornelija: ustanovil je pravoslavne cerkve na ponovno zajetih območjih, nudil pomoč žrtvam, imena tistih, ki so umrli v vojni, so bila vnesena v samostansko sinodo za komemoracijo
Pod Kornelijem so bila opravljena številna gradbena dela za razširitev samostana.
Zdaj je pred obzidjem samostana spomenik sv. mučenca Kornelija, njegove relikvije pa so shranjene v cerkvi Marijinega vnebovzetja. Vsak dan razen ob nedeljah in javne počitnice ob 6. uri zjutraj se redovniki samostana zberejo pri njegovih relikvijah k bratski molitvi.

In pred nami je glavni ansambel samostana Svetega vnebovzetja.
Na desni je rumena fasada cerkev Marijinega vnebovzetja in nad njo zgrajena Poprošnja cerkev. V središču rdeče stavbe sta zakristija in knjižnica. Tu so bile shranjene knjige 17.-17. stoletja, vključno z "Besedo o uničenju ruske zemlje", ki je obstajala v enem samem izvodu. Med veliko domovinsko vojno so umikajoči se nacisti poskušali oropati samostansko zakristijo. Opat samostana tvega lastno življenje prisilil jih je, da spakirajo vse, da se ne bi kaj poškodovalo. Nenavadno, vendar so Nemci ubogali in zakladi samostanske zakristije so celi in zdravi prišli v Nemčijo.
Po vojni so se zelo dolgo pogajali o vrnitvi ukradenega in šele pred kratkim so zaklade zakristije vrnili na svoje mesto.
Za zakristijo so Zvonik(ni viden) in Veliki zvonik z zvonovi iz 16.-18.

V samem desnem kotu fasade templja je vhod v jame, lahko ga vidite, ima polkrožen strop.
Na splošno ni tako enostavno priti v jame, vhod vanje je zelo omejen, da se ohrani mikroklima. V njih lahko pridete samo s skupino ob določenih urah z blagoslovom opata samostana. In dvakrat na teden ob ponedeljkih in petkih ni dostopa do jam.

Jame delimo na bližnje in daljne. Bližnje jame so dolge približno 15 m, v njih so grobnice z relikvijami svetega Marka, Jone, Lazarja in svete Vase.

Nad grobom svetega Lazarja visijo njegove verige, lahko se jih dotaknete, da razumete, kako težke so.

Vhod v jame je utrjen z opeko. To je bilo storjeno iz varnostnih razlogov, ko je cesar Aleksander 1 leta 1824 prišel sem, da bi se pogovarjal s starejšim Lazarjem.

Da bi lahko prišel v oddaljene jame, vsak dobi svečo in tam so sveče edini vir svetlobe.

Nekoč so v jamah živeli menihi, zdaj pa so nekakšno pokopališče. Oddaljene jame sestavlja 7 galerij-ulic, katerih skupna dolžina je približno 200 metrov. Čeprav, ko hodiš sem, se zdi, da si že veliko prehodil.
Kljub temu, da so krste z mrtvimi v jamah popolnoma odprte, ni vonja po razpadu in razpadu. K temu prispeva posebna jamska mikroklima, ki jo skrbno varujejo menihi samostana. Temperatura v jamah je vse leto +5.
Sprva so v jamah pokopavali le menihe, kasneje pa so se tu pojavili pokopi pobožnih laikov: knezov, plemičev, romarjev. Tu so pokopani predniki Puškina, Kutuzova, Musorgskega.
Načrt oddaljenih jam

V stenah jam so keramične in apnenčaste plošče z napisi, tako imenovane ceramide, ki so kot nagrobniki velike umetniške in zgodovinske vrednosti.

V jamah Pskovo-pečerskega samostana je ohranjenih okoli 350 keramičnih in kamnitih nagrobnikov iz 16. - zgodnjega 18. stoletja. Večina jih je majhnih in postavljenih v odprtine grobnih niš. Najzgodnejši keramid sega v leto 1530, najstarejša kamnita plošča je nagrobnik iz leta 1591.

Na koncu osrednje ulice je kanun (poseben svečnik v obliki mizice), na katerem se izvajajo rekviemi.
Za predvečerjem je velik lesen križ. Desno od njega je pokopan izjemen pravoslavni škof, metropolit Veniamin (Fedčenkov).
Avtor: leva stran Valaamski starešine, arhimandrit Serafim (Rozenberg) in arhimandrit Janez (Krestjankin) počivajo na križu.
In še danes prihajajo verniki na grobišče starejših, jih prosijo, tako kot živeče, za molitveno pomoč in se jih spominjajo v svojih molitvah.

In zapustimo jame in vstopimo v jamski tempelj Marijinega vnebovzetja, ki je danes glavno središče verskega življenja menihov samostana.
V glavni ladji katedrale Marijinega vnebovzetja sta shranjena dva čaščena seznama iz čudežne ikone Pskovskih jam. Božja Mati"Nežnost", ki je tako kot podoba Vnebovzetja Presvete Bogorodice pokazala veliko čudežev.

Ikono "Nežnost" je naslikal neki jeromonah Arsenij iz Vladimirske ikone Matere božje. V jamskem samostanu so jo prinesli k opatinji sv. Korneliju. V času vladavine carja Teodorja Ivanoviča je bila okrašena z biseri in kamni - diamanti, smaragdi, jahte, ametisti v spomin na čudežno rešitev mesta Pskov iz obleganja čet poljskega kralja Stefana Batoryja leta 1581.

V glavni ladji za vzpetino je kraljevski prostor. To je poseben baldahin, kjer je car molil v starih časih, ko je obiskal samostan Pskov-Jame na romanju.

Tukaj lahko vidite tudi ikono Odrešenika Nerukotvornega, mislim, da so mnogi videli prav ta Kristusov obraz na različnih koledarjih in brošurah

Drugo svetišče samostana je ikona Vnebovzetja Matere božje. Ta ikona velja za čudežno, prvič je postala znana leta 1473 na dan posvetitve jamske cerkve Marijinega vnebovzetja bodočega samostana Pskov-Pechersky, ko je bila ozdravljena bolna ženska.

Trenutno med Celonočno bdenje na predvečer praznika Matere božje vnebovzete iz cerkve Marijinega vnebovzetja iznesejo bogato okrašeno podobo Matere božje vnebovzete in jo postavijo pred vhod.

V globino Katedrala Marijinega vnebovzetja, v V posebej urejeni niši so relikvije svetega hegumena samostana, meniha mučenika Kornelija.

Nedaleč od vhoda v jame je stopnišče, ki vodi na Sveto goro. Nisem prepričan, da se boste lahko povzpeli nanjo, če ste prišli sem brez ture.
Na planini je nasad jablan.

S Svete gore se odpre panorama celotnega samostana in obzidja trdnjave.

In lila tam je preprosto čudovita, aroma je taka, da ne želite oditi!

S Svete gore se spustimo do bratovščin, t.j. kjer živijo menihi samostana

Nekako so me te hiše spominjale na stolpe

Bratovsko poslopje, v katerem so kuhinja, refektorij in menihske celice

Hiša opata samostana
http://ic.pics.livejournal.com/lenorlux/7840389/681705/681705_original.jpg

Mihajlovska katedrala, postavljena z javnim denarjem leta 1827 v čast osvoboditve Pskova izpod Napoleonovih čet. Katedrala, izdelana v klasičnem slogu, je največja zgradba samostana Pskov-Jama.Pozlačena kupola katedrale je vidna od daleč na vhodu v samostan.

Svetišče templja je desna roka svete mučenice Tatjane, ki je bila leta 1977 predana arhimandritu Janezu (Krestjankinu).

Za obzidjem samostana stoji cerkev Štiridesetih sevastijskih mučencev

Tukaj na trgu lahko kupite spominke ali rezervirate ogled.

Če zapustite samostan in greste na desno, boste prišli do razgledne ploščadi, od koder se ponuja tako čudovit razgled z razglednice.
Mimogrede, prav tam na spletnem mestu čudoviti stric prodaja čudovite foto magnete in okrašene fotografije samostana.

Video ogled samostana

Do samostana se lahko pripeljete z avtom po avtocesti E-77
ali z avtobusom z avtobusne postaje Pskov.

Zgodba je uporabila informacije z uradne spletne strani samostana http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

https://www.moya-planeta.ru/reports/view/pskovopecherskij_monastyr_odin_iz_samyh_zagadochnyh_monastyrej_rusi_32315/