Cerkev Svetega rojstva Device Marije. Cerkev rojstva Blažene Device v Krylatskem

ZGODOVINSKI OPIS

Cerkev Marijinega rojstva na Butyrki v Moskvi.

Cerkev Marijinega rojstva na Butyrki, Trojiški dekanat severovzhodnega vikariata moskovske škofije, se nahaja pet kilometrov severno od Kremlja, za postajo Savelovsky, na začetku ulice Butyrskaya, zgrajena med vladavine Petra in Janeza Aleksejeviča in posvetil patriarh Joakim leta 1684. Po arhitekturnem slogu spada med najboljše stavbe 17. stoletja, po velikosti pa je zasedala skoraj prvo mesto med takratnimi župnijskimi cerkvami. To je bil prvi polkovni tempelj v Rusiji, ki je bil zgrajen na račun rednega polka in je postal njegovo duhovno središče, zato so bile dimenzije templja takšne, da se je lahko prilegal cel polk. Toda leta težkih ateističnih časov so kot neusmiljen val padla na ta čudoviti tempelj.

Začetek 20. stoletja. Pogled z ulice Butyrskaya.

In zdaj na ulici Butyrskaya iz celotnega cerkvenega ansambla lahko vidite le obnovljeni zvonik.

Sam tempelj oziroma tisto, kar je ostalo od njega, se je izkazalo za industrijsko zgradbo nekdanjega obrata Znamya (zdaj poslovni center), zgrajenega v 70. letih dvajsetega stoletja. Zdaj, da bi videli sam tempelj, morate iti na ulico Bolshaya Novodmitrovskaya, ki poteka vzporedno z ulico Butyrskaya z njene vzhodne strani.

Naše oči bodo videle do nerazpoznavnosti pohabljeno četverico s porušenim kupolastim delom in grdimi stavbami, pritrjenimi na desni in levi, s smešnimi okni, zabitimi v stene, s cevmi, ki štrlijo iz zidov, za veliko kamnito ograjo, obdano z bodečo žico do nedavno.

In na začetku 20. stoletja je bil najlepši ansambel, sestavljen iz štirikotnika templja, velike obednice, ki meji nanj z dvema ladjama v imenu sv. Nikolaja Čudežnega delavca in pomožnih prostorov sv. farna šola in ubožnice. V bližini ozemlja templja na ulici Butyrskaya je bila čudovita zgradba Altajske duhovne misije.

Na zunanjih stenah štirikotnika templja na štirih straneh so bile veličastne ikone, naslikane na zlatem ozadju: Rojstvo Device, Oznanjenje, Odrešenik z Matero Božjo in Janez Krstnik, ki prihaja k njemu, Blagoslov sv. nebeška kraljica.

Ikona blagoslova nebeške kraljice. (severna stena templja).

Njihova lokacija v templju ni bila naključna: arhitekti so izbrali te ikone in jih razporedili na štiri strani v takšnem vrstnem redu, da so v podobah predstavljale tropar Rojstva Device: vsaka ikona je ustrezala določenemu stavku troparja k Rojstvo Sveta Mati Božja: »Tvoje rojstvo, Devica Mati Božja (ikona Marijinega rojstva), veselje, da se dvigne vsemu vesolju (ikona Oznanjenja), od Tebe se vzpenja Sonce resnice Kristus, naš Bog (ikona Deisis - Odrešenik z prihajajo Božja Mati yu in Janeza Krstnika) in prelomite prisego, dajte blagoslov in odpravite smrt ter nam podelite večno življenje (ikona Blagoslova nebeške kraljice).

Dolg refektorij z dvokapno streho in velikim verandom na zahodni strani je mejil na štirikotnik templja, nad katerim je bila ikona Rojstva Presvete Bogorodice. Severni in vzhodni verandi sta bili manjši in sta vodili do štirikotnika templja.

Ločeno je bil visok zvonik, v katerem je bilo štirideset majhnih okrasnih oken - govoric. Takšni zvoniki so se pojavili po odloku patriarha Nikona o prepovedi gradnje kolkastih cerkva. Cerkev Marijinega rojstva na Butyrki je postala ena od cerkva, v katerih je bila ta prepoved zaobljena - ne sama cerkvena stavba, ampak samo zvonik, je postala štirikapna streha. V Moskvi so še vedno ohranjene cerkve s podobnimi kolkastimi zvoniki, vendar ne stojijo ločeno, ampak mejijo na tempelj. Zvonik je bil sestavljen iz treh nivojev, ki so bili med seboj harmonično povezani.

Spodnji nivo je bil prehod do ozemlja cerkve, na drugem nivoju, med dvema velikima oknoma, je bila ikona Odrešenika v polni višini z odprtim evangelijem in Varlaamom Hutinskim in Sergijem Radoneškim, ki sta čepela ob njegovih nogah (točno ista ikona je bila na Spaskih vratih Kremlja). Pod vencem drugega nivoja so bile lepe glazirane ploščice (kahels), na katerih so bile reliefno upodobljene vaze z rožami, enake ploščice, vendar z upodobitvijo rajskih ptic, so bile na vhodu v tempelj.

Drugi nivo je bil zasnovan za shranjevanje cerkvenih pripomočkov. Tretja stopnja zvonika je bila osmerokotna z loki, na vrhu pa je bil zvonik s stožčastim osmerokotnim šotorom z okni.

Do leta 1917 sta bila ta zvonik in skoraj isti zvonik cerkve sv. Nikolaja Prikazovanja na Arbatu (porušena leta 1931) priznana kot najbolj elegantna in prefinjena v Moskvi. Trenutno je zvonik z zvonikom popolnoma obnovljen v svoji zgodovinski obliki.

»Leta 1810 je stene glavnega templja in kupolo v slogu italijanskega slikarstva poslikal slavni slikar Kolmikov v Moskvi, leta 1874 pa je bil obrok z oltarnimi kapelami okrašen s slikami umetnika N. A. Stožarova. Ali pa je bila cerkev pred tem poslikana, o tem ne vemo nič. Čeprav je navzven cerkev iz XVII. do sredine 30. let. 20. stoletje ostala skoraj nespremenjena, notranja poslikava pa je bila na novo narejena l konec XIX- začetek 20. stoletja, podobe v novem ikonostasu iz 19. stoletja so ostale stare.

Konec XIX - začetek XX stoletja. na ozemlju templja so bile zgrajene stavbe župnijske šole in ubožnice.

Po oktobrski revoluciji leta 1917 je tempelj doživel usodo večine cerkva v Rusiji: kljub dejstvu, da je bila leta 1918 cerkev Rojstva Blažene Device Marije v Butyrskaya Sloboda z Leninovim dekretom uvrščena med arhitekturne spomenike ljudstev Rusije. Rusijo in pod zaščito države je bilo vse glavno premoženje templja izropano pod krinko umikov "v korist delovnega ljudstva" ali požgano tik pred vrati zvonika. Po spominih vnukov protojereja Krištofa Maksimova, ki je služil v cerkvi do zaprtja leta 1935 in umrl leta 1938, Nikolaja in Pavla Maksimova, so župljani pograbili ikone iz ognja in jih odnesli domov (eno od teh ikon, vrnjen v cerkev leta 2006, zdaj je v oltarju templja).

Tempelj je bil dokončno zaprt leta 1935. Do takrat so se pod ateistično oblastjo v njem opravljale bogoslužja in obredi, čeprav neredno, in nekaj časa (po spominih N.K. in P.K. Maksimov) bodisi njegova svetost patriarh Tihon bodisi eden od škofov Ruske pravoslavne cerkve. .

Cerkev Marijinega rojstva v Butyrskaya Sloboda je po uničenju katedrale Kristusa Odrešenika prav tako veljala za kandidate za Katedrala, saj je bila ena izmed petih največjih cerkva v Moskvi.

Kljub dejstvu, da je tempelj veljal za arhitekturni spomenik, je že leta 1926 odbor industrijskih in proizvodnih podjetij "Promvozdukh" na ozemlju templja organiziral mehanične delavnice št. 4, na podlagi katerih je bila podružnica obrata št. letalskih sil Rdeče armade je bila ustanovljena leta 1931, podružnica je dobila status samostojne tovarne št. 132 GUAP Narkomtyazhprom, leta 1935 pa je podpisal direktor tovarne št. 132 Glavnega direktorata za letalsko industrijo, tovariš Freimana, je predsedstvo Vseruskega centralnega izvršnega odbora prejelo prošnjo za prenos cerkvene stavbe v uporabo obrata, čeprav je v skladu s pismom Odbora za varstvo spomenikov pri predsedstvu Vseslovenskega centralnega izvršnega odbora Odbor je stavbo lahko uporabljal le »za kulturne potrebe« in »pod pogojem, da so zunanja arhitektura (kupole, okna, okenski arhitravi, portali itd.) in glavne notranje strukture. Ampak brezbožna moč in vodstvom obrata ter si ni prizadeval za ohranitev tovrstnih zgodovinskih spomenikov in »že v poznih 30. letih so bile glave cerkve odstranjene in pokrite s štirikapno železno streho. Zvonik je bil nedelujoč do začetka druge svetovne vojne. Takrat se jim je zdelo dobro razbiti šotor in osmerokotnik, da ne bi bila opazen mejnik za sovražna letala ... »Zgradbi ubožnice in župnijske šole sta bili porušeni skoraj pred vojno. Če ne bi nasprotovala skupina zgodovinarjev in umetnostnih kritikov, bi bili ostanki templja in zvonika porušeni.

Leta 1960, 30. avgusta, je bila izdana resolucija Sveta ministrov RSFSR št. 1327 "O nadaljnjem izboljšanju varstva kulturnih spomenikov v RSFSR", v skladu s katero "Cerkev rojstva v Butyrskaya Streltsy Sloboda, 1682-1684. , Butyrskaya st. 56, je na seznamu spomenikov državnega pomena pod št. 232 (priloga št. 1, okrožje Oktyabrsky v Moskvi po teritorialni delitvi iz leta 1960) in ga je treba čim prej obnoviti. In isti Svet ministrov RSFSR leta 1968 izda dovoljenje tovarni Znamya med gradnjo proizvodne stavbe, da delno razstavi jedilnico arhitekturnega spomenika iz 17. stoletja b. Cerkve Kristusovega rojstva v Butyrskaya Streltsy Sloboda. Ob tem se Minaviaprom in vodstvo tovarne zavezujeta:

1) odprt dostop do spomenika z ulice B. Novodmitrovskaya.

2) popolnoma brez gospodarskih poslopij in proizvodnih delavnic.

3) spremenite naravo uporabe tempeljske stavbe.

4) izvesti popravila in obnovitvena dela, obnoviti videz templja.

Vendar teh obveznosti nihče ni hotel izpolniti, poleg tega so leta 1970 porušili večino refektorija in krila zvonika. Želeli so porušiti tudi preostala dva nadstropja zvonika, a jim ni uspelo. Med templjem in preostalima dvema nadstropjema zvonika je bila zgrajena industrijska stavba, ki je ulici Butyrskaya dala neprijeten videz in prekrila štirikotnik templja. Zdaj je bilo nevednemu človeku nemogoče uganiti, da je to mesto lep cerkveni ansambel.

Da bi ostanke templja popolnoma zaščitili pred pogledi mimoidočih, so zgradili še dve proizvodni zgradbi s severne in južne strani templja. Tempelj je bil zaprt z vseh strani.

V času, ko je tovarna uporabljala cerkveno poslopje, je bilo le-to tako iznakaženo, da si ni mogoče misliti, da so to storili naši rojaki: lomljena opeka, iz severnega in južne strani Obstajajo ogromna grda gospodarska poslopja, v stenah templja so bila izrezana okna in ogromne luknje za cevi, opeke starodavnega zidu so se zrušile zaradi nenaravnega izkoriščanja stavbe, pojavile so se razpoke, iz katerih so štrlela drevesa, ki so zrasla v tem času. . Vhod je bil prelomljen skozi oltarni del.

Še bolj grozljiva slika je bilo notranje stanje templja: ves prostor je bil razdeljen na tri nadstropja, v oltarju templja je bilo narejeno stopnišče, ki povezuje tri nadstropja, in stranišče, freske so bile večinoma popolnoma uničene, ostali so bili namazani s 6 plastmi oljne barve. V prostorih so bile galvanizirane delavnice in livarna. Po spominih očividcev so se, ko so se stene (med ulivanjem) segrele, izpod beline pojavile freske z obrazi svetnikov. Ko se je zrak ohladil, so slike postopoma zbledele.

Leta 1996 z odlokom Njegova svetost patriarh Aleksija v templju, klerik cerkva sv. Mitrofana Voroneškega in oznanjenja Presvete Bogorodice v Petrovskem parku, duhovnik Alexy Talyzov. V zvoniku templja (Butyrskaya, 56) se začnejo izvajati tedenske molitve, zvonik se popravlja in rekonstruira v tempelj (s površino 16 m 2). Leta 1993 je bila ustanovljena iniciativna skupina za oživitev templja in cerkvene službe, listina tempeljske skupnosti je registrirana.

Aprila 1999 je bil v prvem nadstropju zvonika zgrajen tempelj, posvečen v imenu pravovernega velikega kneza Dimitrija Donskega, in v njem so se začele redne službe. Leta 2012 je bil zvonik na stroške ljudi obnovljen v prvotni obliki.

Z ukazom vlade Ruske federacije z dne 15. aprila 2000, ki ga je podpisal predsednik vlade Vladimir Putin, je bilo MMP "Znamya" naloženo, da v enem mesecu prenese cerkveno zgradbo vernikom. Tempelj je bil predan šele leta 2006. Sprostitev iz tovarniških trgovin se je nadaljevala do leta 2010. V četrtini templja, ki jo obrat razdeli na tri nadstropja, je v drugem nadstropju cerkvena župnija opravila popravila in leta 2007 so se začela redna bogoslužja.

A. Anserov. Zgodovinski opis cerkve Marijinega rojstva v Butyrkih.

Citat iz knjige "Templje severnega okrožja Moskve."

V zgodovinskem središču ruske prestolnice, nedaleč od znamenitega gledališča, poimenovanega po Leninovem komsomolu, je lepa cerkev Rojstvo Blažene Device Marije. Je ena redkih moskovskih cerkva, ki so do danes ohranile svoj prvotni videz.

Zgodovina gradnje

Zgodovina templja v Putinkih ima skoraj štiristo let. Moderni zidovi so preživeli več zgodovinske dobe nespremenjeno.

Cerkev rojstva Blažene Device v Putinkih

Temelj templja

Za Tverskimi vrati belo mesto V Moskvi se je v začetku 17. stoletja pojavila lesena cerkev, posvečena Marijinemu rojstvu. V zgodovinskih kronikah tega časa se imenuje cerkev, ki se nahaja "na veleposlaniškem dvorišču v Putinkih." Strokovnjaki ponujajo več različic videza tega imena:

1. Cerkveno dvorišče se nahaja v bližini potovalne palače za goste, kamor so prispeli evropski veleposlaniki in popotniki na poti v glavno mesto ruske države.
2. Za vrati so se začele ceste, ki so vodile v različna severna mesta Rusije, torej cerkev je bila na križišču.
3. Tretja različica odraža značilnosti urbanistične zasnove zgodovinskega dela glavnega ruskega mesta, prerezanega s številnimi ulicami in uličicami, ki tvorijo nekakšno velikansko mrežo.

Lesena cerkev, okronana s tremi šotori, je pogorela v velikem moskovskem požaru leta 1648. Leto kasneje se je na njenem mestu začela gradnja kamnite katedrale, za katero je bila večina sredstev dodeljena iz državne zakladnice. Leta 1652 je bila gradnja cerkve končana. Posvečena je bila v čast rojstva Blažene Device Marije.

Carski čas

Cerkev Marijinega rojstva, ki se nahaja v Putinkih, je zadnja ruska verska zgradba s šotorsko streho. Leto po posvetitvi je patriarh Nikon prepovedal gradnjo cerkvenih zgradb v šotorskem slogu. Kapela Teodorja Tirona in refektorij, ki so ju prizidali konec 17. stoletja, sta bila okrašena v baročnem slogu. Hkrati je bila zgrajena vratarnica, iz katere je vodil prehod v zvonik.

Zahodna veranda, na vrhu katere je šotor, po slogu podoben glavnim zvonikom, je bila zgrajena leta 1864. Do danes se ni ohranila v prvotni obliki. Konec 19. stoletja je bila izvedena prva obnova cerkve Kristusovega rojstva v Putinkih.

Cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije v Putinkih, 1881

Zanimivo: verniki trdijo, da je cerkvena stavba preživela vse pretrese in požare po zaslugi priprošnje Matere božje. Med zavzetjem Moskve s strani Francozov tempelj ni bil poškodovan, čeprav so bila vsa posestva okoli njega izropana in požgana.

Po boljševiški revoluciji so cerkev takoj zaprli. V poznih dvajsetih letih prejšnjega stoletja so se vanj naselili bratje zaprtega samostana Visoko-Petrovski. Vrata Božje hiše za župljane so se leta 1939 zaprla. V stavbi so uredili pisarniške prostore, kasneje pa so jih namenili vadbeni sobi direkcije Cirkusa na odru. Tukaj vadijo živali.

V poznih petdesetih letih je bila izvedena druga obnova, ki je posegla le v zunanjo podobo stavbe. Predvsem je bila razstavljena zahodna veranda iz 19. stoletja. Nadomestila jo je štirikapna stavba, po slogu podobna stavbam iz 17. stoletja. To delo je bilo priznano kot model znanstvene obnove, ki je omogočil ohranitev starodavne edinstvene zgradbe v izvirni obliki.

Zanimivo: cerkev, ki danes velja za arhitekturni spomenik zveznega pomena, so v sovjetskih letih želeli uničiti. Po legendi naj bi bila eksplozija načrtovana za 22. junij 1941. Iz očitnih razlogov je bil dogodek odpovedan. Vojna torej sovjetski vladi ni dovolila usodne napake.

Sodobnost

Tempelj se je vrnil pravoslavna cerkev leta 1990. Dobil je status patriarhalna kmetija. Prvi sodobni rektor cerkve je bil hegumen Serafim. Po njegovi tragični smrti je župnijo vodil protojerej Teodor Batarčukov, ki je še danes rektor cerkve Presvete Bogorodice v Putinkih.

Notranja dekoracija cerkve rojstva Blažene Device Marije v Putinkih

Ko je bila stavba vrnjena v pristojnost Moskovskega patriarhata, je bila notranja dekoracija skoraj popolnoma izgubljena. Cerkev je bila obnovljena z dobrodelnimi sredstvi, ki so ji veliko pomagali slavni igralec Aleksander Gavrilovič Abdulov.

Arhitektura in notranja dekoracija

Do danes je cerkev Marijinega rojstva popolnoma obnovljena. Njena zunanja in notranja dekoracija ustreza prvotni zasnovi iz 17. stoletja. Edinstven arhitekturni spomenik iz 17. stoletja je izdelan v slogu ruskega vzorčenja, katerega značilnost je uporaba številnih dekorativnih detajlov.

Osrednji del templja je štirikotnik, podolgovat od juga proti severu, okronan s tremi šotori, ki opravljajo dekorativno funkcijo. Isti šotori krasijo severni prehod, posvečen ikoni Gorečega grma, vzorčast zvonik in zahodno verando. Stene cerkve so na zunanji strani okrašene s številnimi okrasni detajli. Okras poznejših prizidkov stavbe je nekoliko drugačen od njenega glavnega dela. Izdelana je v zgodnjem moskovskem baročnem slogu.

Notranjost cerkve v sovjetskih časih se praktično ni ohranila. Edini verodostojni element je poslikava osrednjega stebra z upodobitvijo čaščenih pravoslavnih svetnikov. Stene templja krasijo nove in obnovljene ikone in slike.

Notranjost cerkve Vnebovzetja Blažene Device Marije v Putinkih

Med svetišči, ki se nahajajo v templju, se razlikujejo naslednje slike:

• ikona Matere božje "Tsaritsa", pomaga bolnikom z rakom;
• ikona Matere božje Goreči grm", ščiti pred požari.

Tempeljski urnik

Cerkev Marijinega rojstva se nahaja v Moskvi na naslovu: ulica Malaya Dmitrovka, posest 4. Njena vrata so odprta vsak dan od osmih zjutraj do osmih zvečer. Storitve potekajo ob vikendih in praznikih ob 9.00 in 17.00. V templju potekajo pravoslavni obredi, Nedeljska šola, sprejemajo pravoslavne zdravnike. Poleg tega duhovniki templja podpirajo prikrajšane otroke, sirote in zapornike.

Namig: malo ljudi obišče cerkev ob delavnikih, zato je treba oglede načrtovati ob delavnikih. To vam bo omogočilo, da mirno uživate v notranji dekoraciji templja, da občutite njegovo duhovnost.

Kako priti do tja

Cerkev Rojstva Blažene Device Marije se nahaja v zgodovinskem delu Moskve. Do njega lahko pridete s kopenskim prevozom in z metrojem.

Z metrojem morate priti do naslednjih postaj podzemne železnice:

• Tverskaya (zelena črta);
• Pushkinskaya (modra črta);
• Čehovska (siva veja).

Ko pridete do kina "Pushkinsky", morate zaviti levo. Čez nekaj minut se bo pojavila čudovita bela zgradba.

Do postaje zemeljskega prometa "Pushkinskaya Square" lahko pridete z avtobusi št. H1 in A. Dve minuti hoje od nje je cerkev Kristusovega rojstva.

Cerkev Rojstva Blažene Device v Putinkih je čudovit spomenik ruske arhitekture, ki je jasen primer šotorskega sloga, ki je prevladoval v ruski arhitekturi do konca 17. stoletja. Zanimivo bo ne le pravim vernikom pravoslavci ampak tudi za ljubitelje ruske zgodovine.

Tempelj v čast Rojstva Blažene Device Marije v Putinkih

Cerkev Marijinega rojstva v Putinkih stoji na samem začetku Male Dmitrovke. Veličastna, kot da je tkana iz snežno bele čipke, je bila zgrajena v letih 1649-1652 - ena najlepših in najstarejših cerkva, posvečenih v čast tega praznika, ohranjena v Moskvi. V starih časih je bil tu trakt Putinki: tukaj, pri Tverskih vratih Belega mesta, sta se ločili dve poti - do mest Dmitrov in Tver. Tu je bilo takrat Potujoče dvorišče za veleposlanike in glasnike, do katerega so vodili putini - krive ulice in uličice v Moskvi. Druga različica razlaga ime Putinka iz besede "pajkova mreža" - majhne ulice in steze z majhnimi moskovskimi hišami, raztresenimi po njih, ki ležijo v župniji te cerkve, so bile "mreža", ki je obdajala cerkev z vseh strani.

Sprva je stala trikraka lesena cerkev, zgrajena leta 1625. Leta 1648 je pogorel in župljani templja so prek jeruzalemskega patriarha, ki se je takrat ustavil v Moskvi, prosili carja, naj dodeli znesek za gradnjo kamnite cerkve. Prvič v Rusiji je bila njena kapela posvečena v čast ikone Matere Božje Gorečega grma, ki ščiti pred požari in je zato tako pomembna za Moskovčane. Ta cerkev je zadnja zgradba šotorske arhitekture v Moskvi pred slavnim ukazom patriarha Nikona. Nato je prepovedal gradnjo šotorskih cerkva in zahteval širok prehod na gradnjo cerkva s križnimi kupolami. Ta odlok bo preklican v drugi polovici 17. stoletja po izgonu Nikona.

V istem 17. stoletju so v Moskvi, zunaj Zemelskega mesta blizu Zubovskega trga, postavili cerkev z glavnim oltarjem, posvečeno v čast ikone Gorečega grma, po kateri je pas dobil ime - Neopalimovsky. Ime ikone izhaja iz Mojzesovega videnja gorečega trnovega grma - grma - ki ga je zajel plamen in ni zgorel, kar simbolizira večno devištvo Blažene Device Marije. Zato je Mati Božja na ikoni upodobljena v plamenih.

In čeprav po legendi gradnja te cerkve ni bila povezana z glavno katastrofo starega lesenega mesta - številnimi moskovskimi požari, čudežna ikona molili so in iskali odrešenje prav pred ognjem, ki je večkrat divjal v Moskvi in ​​pustil meščane kot žrtve ognja.

In taka je legenda. Seznam ikone Gorečega grma je bil v Fasetirani dvorani v Kremlju. Ženin carja Fedorja Aleksejeviča Dmitrij Kološin je goreče molil pred njo in ko je nedolžno padel v kraljevo sramoto, je začel prositi za pomoč in zaščito. Nato se je kralju v sanjah prikazala nebeška kraljica in mu razkrila, da je ta človek nedolžen. Ženina je vladar izpustil z dvora in v zahvalo je zgradil tempelj v čast ikone Gorečega grma v Novi Konjušeni Slobodi ter prosil kralja za čudežni seznam. Od takrat, ko so bili v Moskvi požari, so to ikono nosili po hišah župljani cerkve in preživeli so požar. Moskovčani so celo opazili, da so bili požari v župniji Neopalimovsky izjemno redki in zelo nepomembni, čeprav je bilo celotno območje, oddaljeno od središča mesta, posejano s številnimi lesene hiše. (Cerkev Neopalimovskaya je bila porušena v času Sovjetske zveze.)

Malo znana, a v svoji zgodovini izjemna hišna cerkev Marijinega rojstva v hiši kneza Golicina (Volhonka, 14, za stavbo Muzeja zasebnih zbirk) je zdaj uničena in ne deluje.

Ta tempelj je zašel v zgodovino Moskve predvsem zato, ker se je Puškin tukaj nameraval poročiti z Natalijo Gončarovo, a ga je metropolit Filaret zavrnil. Zakaj se je to zgodilo, je za zgodovinarje še vedno uganka. Samo poroka je nato potekala v župnijski cerkvi neveste, v Velikem vnebovzetju pri Nikitskih vratih.

Sama cerkev Kristusovega rojstva je bila brownie in se je nahajala v drugem nadstropju v desnem traktu obstoječe stavbe. Bila je neposredno povezana z zgodovino te hiše in lastnikov hiše ter z dogodki, ki so se tukaj odvijali.

Zgodovina hiše Golitsinovih sega v 30. leta 18. stoletja, ko so pridobili zemljišče zunaj dvorišča Kolymazhny v posest. Projekt hiše je izvedel peterburški arhitekt S. Chevakinsky, avtor znamenite pomorske katedrale sv. Nikolaja v severni prestolnici, pri katerem je študiral Vasilij Bazhenov. V delih pri gradnji hiše Golitsyn v letih 1756-1761. pomagal mu je mladi arhitekt I.P. Zherebtsov, bodoči graditelj čudovitega zvonika moskovskega Novospaskega samostana. Leta 1766 so v desnem krilu hiše zgradili in posvetili cerkev v imenu Marijinega rojstva. In kmalu se je v hišo naselila sama Katarina Velika.

Hiša Golitsyn se je prenašala iz roda v rod. Ko je M. M. Golitsyn-sin postal lastnik, se je Katarina II obrnila nanj s prošnjo, naj ji najde dober in udoben dom v Moskvi. V rusko-turški vojni je bil pravkar sklenjen mir Kyuchuk-Kainarji in cesarica je ob tej priložnosti odšla v Moskvo na slovesnosti. V Kremlju se ni marala ustaviti, ker je menila, da ni primerna zase. Golitsyn je carici takoj ponudil svojo hišo.

In potem je bil arhitekt Matvey Kazakov povabljen, da predela Golicin dvorec v palačo Prechistensky. Stavba je bila pripravljena za novo leto, decembra 1774. Zidovi skromnega posestva se spominjajo sijajnega spremstva Katarine Velike - cesarica je prispela v Moskvo z dvorom in svojim sinom Pavlom I.

S stanovanjem pa ni bila zadovoljna: bila je gneča in peči so slabo ogrevale prostor. Soseska z dvoriščem Kolymazhny in hlevi ni ustvarila najbolj svežega zraka, ljudje so neusmiljeno zmrzovali, hodniki pa so bili zelo zmedeni. »Dve uri sta minili, preden sem vedela pot do svoje pisarne,« se je Catherine pritožila v enem od svojih pisem in svojo palačo označila za »praznovanje zmede«. Nato so lesene zgradbe te palače prenesli na Vrabčje hribe in jih tam požgali.

Po legendi sta bili v cerkvi Rojstva v hiši Golicinovih shranjeni dve ikoni, ki ju je Katarina II podarila (ali pustila tukaj) v spomin na svojo poroko s princem Potemkinom, očitno poročne ikone. Verjetno je ta legenda ostala v spominu Moskve, povezana s Katarininim bivanjem v palači Golitsyn. Ali pa so mislili, da je lastnikom zapustila kraljevsko darilo za gostoljubje.

Leta 1779 so se Golitsini spet vrnili v svoj dvorec na Volkhonki. Ko je S. M. Golitsyn, skrbnik moskovskega izobraževalnega okrožja, postal lastnik, je tukaj odprl aristokratski salon. Puškin ga je obiskal in nekoč, v začetku poletja 1830, tukaj plesal na plesu. Puškin je bil takrat že zaročen z Natalijo Gončarovo in obstajajo dokazi, da se je nameraval tukaj poročil z njo. Prvič, pravijo zgodovinarji, v hišni cerkvi je bilo plačilo nižje, kar je bilo koristno za Puškina, ki je bil omejen s sredstvi. Drugič, pozornost visoke družbe do poroke ne bi bila tako blizu.

Kljub temu dovoljenje za poroko v domu Golitsynove cerkve ni bilo dano. Obstaja različica, da je bilo preprosto prepovedano poročiti se v hišnih cerkvah, tako kot v navadnih župnijskih, zlasti za osebe, ki z njimi niso imele nič, "z ulice". In poroka je potekala v župnijski cerkvi neveste.

V drugi polovici 19. stoletja je tu živel še S.M. Golitsyn, lastnik umetniške galerije, starodavne knjižnice in zbirke starin. Vse to je zbral njegov oče, ki je sanjal o odprtju lastnega muzeja, vendar pred smrtjo ni imel časa uresničiti svoje želje.

V spomin na svojega očeta je Golitsyn leta 1865 v prvem nadstropju svojega dvorca odprl muzej, ki so ga imenovali "Moskovski ermitaž". Tu so bile predstavljene redkosti, kot so vaze iz slonovine, ki so pripadale Mariji Antoinetti, knjige iz knjižnice markize Pompadour, slike Raphaela, Rubensa, Poussina, marmorni kandelabri iz Pompejev. In obiskovalce je pričakal vratar v uniformi življenjskega husarja.

Muzej je bil odprt za javnost, vendar so ohranjeni zanimivi dokazi o tem, kako je potekal pregled. Na željo lastnika so njegovo zbirko lahko občudovali le tisti, ki so prišli na nedeljsko bogoslužje v njegovo hišno cerkev rojstva. Na koncu so vsi odšli v knežjo jedilnico na nedeljski čaj, ki se ga je udeležil tudi lastnik, od tam pa v muzej.

Toda le dvajset let po odprtju muzeja je Golitsyn, ki je izgubil zanimanje za zadeve njegovega vzdrževanja, prodal svojo zbirko na dražbi. Sanktpeterburški Ermitaž je večino odkupil za 800.000 rubljev. Omeniti velja, da so vsi zakladi Golicynovega muzeja ostali doma.

Leta 1877 je Golitsyn najel prvo nadstropje svoje hiše za stanovanja. Muzejske dvorane so bile prezidane v opremljene prostore za najem, po prezidavi levega trakta leta 1892 pa so tukaj dobile ime »Knežji dvor«. V dvorcu Golitsyn so odprli udoben moskovski hotel.

Oktobra 1877 je A.N. Ostrovsky, ki je preživel tukaj Zadnja leta lastno življenje. Ko je pisatelj sestavil pogodbo o zaposlitvi, je oskrbnik svoji ženi začel resno razlagati, da pred najemom stanovanja vedno zbira potrdila o moralnih kvalitetah bodočega najemnika. Ostrovski se je v šali odločil, da mu bo povedal "nekaj svojih vrlin - da nisem pijanec, ne prepirljiv, ne bom začel igrati iger na srečo ali plesnega tečaja v stanovanju."

V tej hiši je Ostrovski napisal "Doto", "Talente in oboževalce", "Srce ni kamen." Pogosto so ga obiskali prijatelji - I.S. Turgenjev, D.V. Grigorovič, P.I. Čajkovskega. M.I. je živel v isti hiši na Volkhonki. Čajkovski, V.I. Surikov, B.N. Čičerin, I.S. Aksakov, ki je umrl tukaj.

Leta 1902 je bila cerkev Kristusovega rojstva obnovljena. Eden najboljših moskovskih arhitektov tistega časa K.M. Bykovsky jo je okrasil v gotskem slogu, ikonostas pa v polklasičnem slogu.

To leto je bilo zadnje v zgodovini bivanja cerkve Kristusovega rojstva pri domači cerkvi Golicinov. Naslednje leto, leta 1903, je hišo kupilo Moskovsko umetniško društvo in nato začela pripadati različnim ustanovam. Dovolj je omeniti Moskovsko mestno ljudsko univerzo. A.L. Shanyavsky, ki je tukaj delal v letih 1909-1911. preden se preselijo v lastno stavbo na trgu Miusskaya.

V času Sovjetske zveze nekdanje posestvo Golicine je zasedla Komunistična akademija pod vodstvom zgodovinarja M.N. Pokrovski. Potem so cerkev rojstva zaprli, njen ikonostas pa so razstavili in prenesli v cerkev vasi Alekseevsky.

Trenutno obstaja znanstvena ustanova - Inštitut za filozofijo Akademije znanosti.

V Moskvi je tudi samostan rojstev, ki ga je leta 1386 ustanovila princesa Marija Keystutovna, mati junaka Kulikovske bitke kneza Vladimirja Serpuhovskega. Veličastna katedrala Rojstva Blažene Device je bila zgrajena v letih 1501-1505 - to je ena najstarejših cerkva v Moskvi. Vitek zvonik je leta 1835 zgradil arhitekt N. I. Kozlovsky - ena bogata Moskovčanka mu je darovala svoj denar v spomin na svojega ljubljenega sina, ki je zgodaj umrl.

V tem samostanu je bila leta 1525 Solomonia Saburova, žena velikega kneza Vasilija III., prisilno postrižena v nuno. Živela sta 20 let, vendar se je izkazalo, da njun zakon ni imel otrok, princ pa je želel imeti prestolonaslednika. Odločil se je, da se ponovno poroči - ločitev je bila takrat prepovedana, Salomonijo pa so prepričevali, naj gre prostovoljno v samostan, vendar se je temu uprla. Nato je bila v samostanu rojstev prisilno postrižena. Po stari moskovski legendi je pred tem veliki knez Vasilij videl ptičje gnezdo na drevesu, ko je planil v jok zaradi svoje brezotnosti. »Suvereno! - bojarji so mu rekli: - Posekajo nerodovitno smokvo in jo odstranijo iz grozdja. Ko se je obrnil na grške patriarhe za blagoslov za ločitev, ga je jeruzalemski primas Marko posvaril: »Če se drugič poročiš, boš imel hudobnega otroka: tvoje kraljestvo bo polno groze in žalosti, tekla bo kri kakor reka bodo padale glave plemičev, mesto bo gorelo.« Rusi so se odločili, da bodo brez pomoči tujcev in Solomoniji ponudili, da se prostovoljno postriže v samostanu. Ko je zavrnila, so jo na silo ostrigli. Potem je po legendi preklela prihodnjo poroko velikega vojvode in napovedala: "Bog vidi in se bo maščeval mojemu preganjalcu!" Iz nove poroke Vasilija III. in Elene Glinske se je rodil bodoči car Ivan Grozni. Po legendi so si v trenutku njegovega rojstva, 25. avgusta 1530 ob 19. uri, sledili trije gromovi z zaslepljujočim bliskom.

Salomonija, ki je bila postrižena pod imenom Sofija, je ostala nuna več kot 17 let in leta 1542 umrla. Obstaja grozna legenda, da se je žena velikega vojvode, ki naj bi bila pravkar postrižena, izkazala za nosečo od njega "na grozo in kesanje" bivši mož. Rodila je sina, ga poimenovala George in ga vzgajala s sanjami o maščevanju: "Ob svojem času se bo pojavil v moči in slavi." Njegovo ime je povezano z vsemi legendami o slavnem roparju Kudeyarju, ki je v času vladavine Ivana Groznega pripeljal krimskega kana v Moskvo ali pa je, nasprotno, domnevno rešil življenje njegovemu kraljevemu bratu.

Ta samostan med Napoleonovo invazijo ni bil oropan, čeprav so vanj vstopili Francozi. Po legendi so hoteli odtrgati bogato plačo s čudežne Kazanske ikone Matere božje. Eden od vojakov je planil k ikoni, a se je takoj hudo poškodoval in se ni mogel več premikati. Preostali zavojevalci so zaradi tega prizadeti pobegnili iz samostana.

Vogal opečnega samostanskega zidu na bulvarju umetnik V.G. Perov upodobljen na sliki "Trojka".

Cerkev Rojstva Blažene Device Marije (tudi cerkev Paraskeve Pyatnitsa na trgu) je tempeljski ansambel v mestu Staritsa, zgrajen v letih 1740–1825. ter združevanje motivov poznega klasicizma in baroka. Ena od vizit kart mesta.

Kompleks cerkve Marijinega rojstva, bolj znan kot cerkev Paraskeve Pyatnitsa, ki je veljala za zaščitnico trgovine, se nahaja na levem bregu reke Volge v bližini starodavnega starega naselja. Nekoč se je nahajal na trgu Staritsa Torgovaya in je skupaj s številnimi nakupovalnimi arkadami Gostinega dvora odmeval na ansambel samostana Marijinega vnebovzetja, ki se nahaja na drugi strani Volge. Meščani pogosto kličejo kompleks samostan. Vendar to ni samostan, to je veličasten ansambel templja, zgrajen v XVIII-XIX stoletju. In še danes, kljub obžalovanja vrednemu stanju, je cerkev Marijinega rojstva ena od znamenitosti in vizit kart mesta.

Leta 1728 je z odlokom tverski nadškof Teofilakt namesto lesene cerkve Paraskeve Pyatnitsa zgradil kamnito cerkev Marijinega rojstva s kapelo, posvečeno starodavni tempelj. Kapela Pjatnickega je bila posvečena leta 1740, posvetitev glavnega oltarja pa je potekala šele 10 let pozneje, leta 1750, pod vodstvom duhovnika Vasilija Aleksejeva. Kasneje so beli kamniti baročni cerkvi z nizkim zvonikom na severni in južni strani prizidali dve kapeli v obliki rotund v slogu poznega klasicizma. Kapela v imenu Nila Stolbenskega je bila zgrajena leta 1806, svete mučenice Paraskeve Pyatnitsa - leta 1825.

Kompleksno, a strogo urejeno sestavo ansambla Bogoroditske cerkve z vzhoda je dopolnjevala stebrišče iz belega kamna z dvema kapelama in stopnicami, ki se spuščajo od rotund do bregov Volge. Številne kupole - različnih oblik in na različnih ravneh - naredijo slikovit videz templja zelo intimen in prijeten.

V Klirovskih izjavah Staritskega okrožja iz leta 1828 je navedeno, da je kamnita cerkev Kristusovega rojstva s stranskimi kapelami velike mučenice Paraskeve (še ni posvečena) in Častiti Nilečudodelnika (posvečena) je bila zgrajena leta 1784. Pri cerkvi ni bilo obdelovalne in senožetne zemlje, na 115 župnijskih dvoriščih (v Starici in vaseh Fedurnov in Konkovskaya Sloboda) je bilo 315 moških in 385 ženskih duš. V cerkvi so takrat služili: duhovnik Kosmin Vasilij (32 let, duhovnik od 1821), diakon Ivanov Ilia (55 let, diakon od 1793), diakon Feodorov Peter (25 let, diakon v Staritski). Cerkev Matere božje rojstva od leta 1825), meščan Mihail Kirilov (68 let, meštar od 1784).

Po podatkih za leto 1901 je imela cerkev Rojstva Matere božje v Starici, zgrajena leta 1784, tri prestole: Rojstva Blažene Device Marije in Nila Stolobenskega (na toplem), mučenice Paraskeve Pyatnitsa (na hladnem). ). V cerkvi so služili: duhovnik Mihail Antonovič Kazanski (41 let, duhovnik od 1883), psalmist Borisoglebski Petr Ivanovič (28 let, psalmist od 1899). Župljani v Starici in v vaseh: Novo-Starkovo, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 gospodinjstev (1006 ljudi - 457 moških in 549 žensk). Pod oltarjem cerkve so leta 1791 zgradili kamnito kapelo v čast Marijinega rojstva.

Leta 1914 so služili: kazanski duhovnik Mihail (53 let), psalmist Janez Smirnov (46 let). Župljani v mestu Staritsa in vaseh Starkovo, Fedurkovo, Konkovo ​​​​- 998 ljudi (481 moških, 517 žensk).

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja Cerkev Marijinega rojstva je bila obnovljena, vendar do začetka 2000-ih. ponovno je bila potrebna obnove.

Arhitektura

Cerkev Marijinega rojstva sodi v tip cerkve »osmerokotnik na štirikotnik«, značilen za 18. stoletje. Tempelj ima eno kupolo s težko polkrožno apsido, ki meji na vzhod. Vogali štirikotnika so okrašeni z lopaticami, okna - z baročnimi arhitravami s kokošniki. Zvonik, ki meji na tempelj z zahodne strani, je zaključen z visokim zvonikom. Kot venec je tempelj obdan z obročem zgradb različnih časov. Posebej zanimiv je ladijski tempelj, zgrajen leta 1825 v slogu poznega klasicizma in predstavlja rotundo, okrašen s pedimenti s fasad s plitvo ložo v rizalitu. Kupola, ki krona tempelj, je obdana z rahlo nagnjenimi kupolami.

Iz drugih zgradb tempeljski kompleks do danes so preživeli kapela, dva elegantna stolpa, okronana s kupolo s zvonikom, hiša duhovščine in slovesna kolonada, ki je galerija s parnimi stebri toskanskega reda, ki združuje vse zgradbe v en sam ansambel. . Stolpi rotund so bili nekoč uporabljeni kot trgovine.

Zelo slikovito skupino tvorijo zgradbe, v dekoraciji katerih se široko uporablja lokalni beli kamen. Avtorji kompleksa so organsko združili zgradbe različnih časov v eno celoto, katere dekor združuje motive poznega klasicizma in baroka.

Stolpnice, prometni zamaški, pešci na ulicah, preobremenjeni z vsakdanjiki. Avtomobili in meščani hitijo v prostoru metropole, imenovane Moskva. Kot v kletki se v stenah iz stekla in betona podijo človeške nečimrne želje. nehaj! Čas je, da odložite življenjske skrbi. Čas je, da se ustavimo in pogovorimo z Bogom. Točno 12 kilometrov od moskovskega Kremlja je kotiček miru in tišine. Na Krilatih gričih je kraj, kjer vladata milost in mir, imenuje pa se Cerkev rojstva Blažene Device Marije.

Cerkvena zgodovina

V Krylatskem že skoraj pet stoletij stoji cerkev. Večkrat porušena, znova obnovljena. Vasi Krylatskoye ni več, tam je okrožje velikega mesta, cerkev Marijinega rojstva pa še danes služi Moskovčanom.

Lesena kronika

Vas Krylatskoye je omenjena v oporoki sina Dmitrija Donskega, princa Vasilija, iz leta 1423. Ivan Četrti je oboževal lokalno naravo in se je ob vrnitvi v Moskvo ustavil za počitek v Krylatskoye. Ob naslednjem obisku kralja v vasi leta 1554 je potekala posvetitev tamkajšnje cerkve. Zagotovo ni znano, ali je šlo za novogradnjo ali je bila stavba renovirana.

V začetku 17. stoletja so vasi v bližini Moskve resno prizadeli poljsko-litovski zavojevalci. "Čas težav" je kmete prisilil, da so se skrili v gozdove. Vas Krylatskoye je propadla, cerkev je propadla. Vendar pa se po izgonu napadalcev naselje, ki je pripadalo bojarjem Romanovih, hitro obnovi. Do konca stoletja je bila v uspešni vasi lesena cerkev, ki so jo obnovili po naročilu princese Marte.

Nova cerkev Rojstva Blažene Device Marije ni dolgo služila župljanom. Ogenj je objekt uničil. Z dekretom in z denarjem princese Sofije Alekseevne se gradi nova stavba. Jeseni 1713 je cerkev pogorela. Pozimi so bogoslužja potekala v začasni kapeli, kjer so bile postavljene ohranjene ikone in pripomočki. AT naslednje leto prezidana lesena cerkev. Tri leta kasneje je bila dodana kapela v imenu Nikolaja iz Mire. Leta 1751 so stavbo popravili in prezidali.

Leta 1784 je še en požar pustil prebivalce Krylatskega brez cerkve. Novogradnjo nadzira župnik Grigorij Ivanov. Med vdorom napoleonskih čet je cerkvena stavba ušla usodi svojih predhodnic in ni zgorela v požarih. Vendar pa je bila potrebna večja prenova in polnjenje z novimi cerkvenimi posodami, ki so nadomestile tiste, ki so jih ukradli francoski vojaki. Januarja 1813 je bila ponovno oživljena cerkev posvečena.

Sredi 19. stoletja cerkvena stavba ni več mogla sprejeti župljanov. Rektor Pjotr ​​Orlov se obrne na moskovskega metropolita s prošnjo, da leseni stavbi dodajo kamnito obednico. Po dolgem premisleku se urbanisti odločijo zgraditi novo zidano cerkev. Rafailu Vodo je zaupana priprava projekta in izdelava predračuna.

Do leta 1868 je bila gradnja cerkve in obednice končana. Stavba ni bila veliko prostornejša, notranji prostor pa ni bil dovolj osvetljen s sončno svetlobo. Gradnja zvonika in prestrukturiranje templja sta bila zaupana A. N. Stratilatovu. Pod vodstvom arhitekta se dodajata dve kapeli - v imenu Kazanske ikone Matere božje in sv. Nikolaja. Ikonostas, prenesen iz lesena cerkev, popravljeno in očiščeno. Notranje stene krasijo podobe iz svete knjige. Do začetka 20. stoletja je imela vas Krylatskoye opremljen tempelj.

Leta 1922 je sovjetska vlada pod geslom pomoči stradajočim v Povolžju zaplenila dragoceno cerkveno premoženje. Leta 1925 je del prebivalstva Krylatskyja podpisal sporazum z boljševiki o uporabi lokalne cerkve. Sporazum je posegal v pravice župljanov, vendar je prestavil čas plenjenja templja.

Ofenziva nacističnih divizij na Moskvo je prisilila Rdečo armado, da je razbila streho cerkve s kupolami in zvonik. Sovjetsko poveljstvo se je balo, da bo visoka stavba služila kot vodilo nemškim strelcem in pilotom. Po vojni so prostore templja uporabljali kot skladišče.

Leta 1989 so verniki začeli oživljanje cerkve v Krylatskem. Cerkev Marijinega rojstva preide v jurisdikcijo moskovske škofije, protojerej Nikolaj Morozov postane rektor. Po obnovi zvonika in štirikotnika cerkve so se nadaljevala dnevna bogoslužja.

Svetišča templja

Relikvije templja so:

• Ikona Matere Božje "Rudny".
• Ikona svetega Nikolaja.
• Relikvije svetega Joba Anzerskega.
• Ikona in skrinja z relikvijami svetega mučenika Bonifacija.

Rudny ikona Matere božje

Ime vaše slike prejeto iz kraja pridobitve - vasi Rudnya. Leta 1687 je duhovnik po imenu Vasilij odnesel ikono v Kijev Pečerski samostan. Od leta 1712 je ikona shranjena v Frolovskem samostanu.

Sredi 19. stoletja so seznam iz ikone pridobili prebivalci vasi Krylatskoye. V času sena so kmetje med počitkom ob potoku našli leseno desko s podobo obličja Matere božje. Kasneje so župljani na tem mestu zgradili kapelico, najdbo pa postavili v lokalni tempelj. Pred Rudno ikono so služili molitve in blagoslovili vodo, pripeljano iz izvira. Leta 1917 je moskovski patriarh Tihon opravil bogoslužje pri svetem izviru.

Leta 1936, ko je bila cerkev zaprta in izropana, so vaščanke sešile obleke iz službenih oblačil duhovnikov. Eden od oskrunjevalcev svetišča je zlomil in zažgal ikono Matere božje. Kazen nebeška v neposredni in figurativno dobil bogokletnika. Med nacističnim zračnim napadom je umrla ženska.

Cerkev hrani sveto podobo, ki je pripadala Paraskevi Mukhini. Ikona je nastala v začetku 20. stoletja. Leta 1990 je Mukhina vnukinja in dedinja Lidia Gruzdeva podarila družinsko dediščino Cerkev rojstva Blažene Device v Krylatskem. Dan spomina na ikono se praznuje 25. oktobra.

V zadnjem stoletju je ikona sv. Nikolaja se je nahajal nad vrati tkalske tovarne Saks v Kuntsevu. Po prihodu boljševikov na oblast je bil sveti obraz vržen v hlev, od koder ga je vzel in odnesel domov kmet iz vasi Krylatskoye. Potomci pobožnega vaščana so prenesli podobo Nikolaja Čudežnega v obnovljeni tempelj.

Sveti Nikolaj je bil v Rusiji čaščen že od antičnih časov. Ni niti enega templja, v katerem ne bi hranili kopije ikone Mirskega čudodelnika. Ruski mornariški poveljniki ga imajo za zavetnika mornarjev. V težkih vsakdanjih situacijah iščejo župljani pomoč pri nebeškem priprošnjiku.

Relikvije sv. Joba Anzerskega

Kot spovednik Petra Velikega je bil menih Job obrekovan. S kraljevim ukazom je oče Job odšel v izgnanstvo v Solovetski samostan. Dolga leta je menih, ki se je zaobljubil molčečnosti, živel v sketu Anzersk. Asketsko življenje v severnih regijah in ustanovitev puščavništva sta si prislužila spoštovanje arhangelskih bratov. Na dan smrti svetega meniha je bila celica osvetljena z božansko svetlobo. Molitve, naslovljene na Joba, lajšajo žalost in dajejo duhovno moč za premagovanje preganjanja in graje. Hieromonk Evlogii je templju podaril starodavno litografijo in delce Jobovih relikvij.

Relikvije svetega Bonifacija

Rimski Bonifacij, ki je živel v 3. stoletju, je odšel v maloazijsko mesto Tarsus, da bi od poganov odkupil relikvije mučenikov. Postati priča mučenju kristjanov Odkrito je razglasil svojo vero v Jezusa Kristusa. Krvniki so Bonifaciju z mečem obglavili. Leta 2010 sta dobrotnika N. Mezentseva in K. Mireisky kot darilo templju podarila ikono in delček relikvij svetnika. Molitve k mučeniku in prižgana sveča prispevajo k ozdravitvi bolezni, zlasti zaradi odvisnosti od drog in alkoholizma.

zdravilni vir

Sveti izvir, v bližini katerega se je pojavila ikona "Rudny", je bil znan v starodavni moskovski državi. Voda iz potoka je bila dostavljena v Kremelj za potrebe kraljevega dvora Ivana Četrtega. Trenutno se voda v izviru šteje za najčistejšo v Moskvi. Ljudje, ki iskreno verjamejo v Božjo moč, se na tem mestu zdravijo od bolezni. Vsako leto na pokroviteljski praznik, na Bogojavljenje in na dan spomina na ikono Rudny procesija se spusti k izviru k molitvi in ​​obredu posvetitve vode.

Arhitekturne značilnosti

Projektiral arhitekt Vodo zgradba templja združuje starodavne ruske oblike arhitekture z elementi klasicizma. V tradiciji starodavne Rusije je bila glavna kvadratna kocka cerkve izdelana s simetrično kupolo s petimi kupolami. Pravokotne lamele delijo fasadne stene na tri dele. Okrasna opeka okrasi venec. Velika okna in neokrašene stene so izdelane v klasičnem slogu. Svetlobni boben manjka.

Ob obnovi ob koncu prejšnjega stoletja so postavili nov trinadstropni zvonik s čolnom. Na vzhodni del cerkve je prizidana polkrožna apsida. Prehod od zvonika do templja je razširjen. Zunanje stene, pobarvane v bledo modro barvo, krasijo beli stebri, venci in okenski okvirji. Nov ikonostas je izdelan v baročnem slogu. Poslikava notranjih sten ustreza normam staro ruskega slikarstva.

Bogoslužje in obredi

Cerkev v Krylatskem vsak dan odpre svoja vrata za župljane.. Urnik storitev je naslednji:

• Ob delovnih dneh se liturgija začne ob 9.00, večernica in jutranja ob 17.00.
• Ob nedeljah in počitnice začetek zgodnje liturgije ob 7. uri, pozne liturgije - ob 10. uri, celonočno bdenje- ob 17. uri.

Stran uradne spletne strani ponuja informacije za ljudi, ki želijo obiskati tempelj v Krylatskoye. Razpored božjih služb za mesec navaja imena svetnikov, ki jih častimo na dneve bogoslužja. Župniki odgovarjajo na vprašanja in svetujejo na navedenih telefonskih številkah.

tempelj v podnevi odpre in zapre ob 20.00.

Družabno življenje samostana

V templju ne potekajo samo bogoslužja. Pri cerkvi je bila odprta nedeljska šola »Rodnik«, v kateri so:

• Glasbeni razred.
• Umetniški atelje.
• Klub borilnih veščin.
• Krog ustvarjalnega ročnega dela.

Za odrasle je odprt center za psihološko podporo in tečaji študija pravoslavnih disciplin. Župnijska knjižnica ima obsežno zbirko literature o cerkveni zgodovini, teologiji in spisih svetih očetov. Prostovoljci pomagajo samskim in starejšim župljanom pri gospodinjskih opravilih. V cerkvi je zbiralnica in razdelilnica oblačil.

Od postaje podzemne železnice "Krylatskoye" morate iti do nakupovalnega središča "Boulevard". 700 metrov proti vzhodu je urejena prehod za pešcečez cesto Krylatskie Holmy. Od tu bo do cerkve vodila olimpijska kolesarska pot po gozdnem pasu.

Do templja se lahko sprehodite od postaje "Cerkev" na ulici Krylatskaya. Avtobusne proge št. 732, 829 vodijo do te postaje od podzemne postaje Molodezhnaya; od metro postaje "Kuntsevskaya" - številka poti 733; od metro postaje "Polezhaevskaya" - pot številka 271.

Če potujete z avtomobilom, morate vozilo pustiti na parkirišču na ulici Krilati griči ali na ulici Krylatskaya, preostalo pot pa premagajte sami.

Kot ptica Feniks iz pepela se je tempelj ponovno rodil na krilatih gričih. Zemeljska hiša nebeškega kralja je bila vedno znova zgrajena in prezidana. Kraj, kjer trpeči župljani najdejo zaščito in zaščito pri našem Odrešeniku, postane udobnejši in lepši. Verniki dobijo pomoč in podporo tako, da svojo duhovno žejo potešijo pri izviru življenjske vlage. Tukaj oseba, ki je živela od plače do plače, začne šteti čas po mejnikih cerkvenega koledarja.