në shtëpi > Enciklopedia e sëmundjeve > Kapuç i bardhë. Përralla e Kësulës së Bardhë Përralla e Kësulës së Bardhë Ideja kryesore

Kapuç i bardhë. Përralla e Kësulës së Bardhë Përralla e Kësulës së Bardhë Ideja kryesore

TREGIMI PËR KLOBUK TË BARDHË TË NOVGORODIT

MESAZH NGA DMITRI TOLMACH GREK PËR KRYPESHKOVIN E NOVGORODIT GENADY

Rektori i kishës më të nderuar dhe të madhe, të shenjtë katolike dhe apostolike të Sofisë, urtësia e Zotit, Zoti Hirësia e Tij Kryepeshkopi i Novgorodit të Madh dhe Pskovit, Vladyka Genadi, shërbëtori i Shenjtërisë suaj Mitya i Vogël rreh me ballë. Me bekimin tuaj më të shenjtë dhe me lutjet tuaja, arrita shëndoshë e plotë në qytetin e madh të Romës dhe me urdhrin tuaj më të shenjtë mezi e gjeta legjendën e klobukut të bardhë në analet romake, sepse nga frika e turpit, ata e fshehin atë. shumë atje. Dhe tani do t'ju tregoj se si e gjeta legjendën për këtë.
Para së gjithash, i lajkava librit të kishës romake me emrin Jakob dhe i dhashë shumë dhurata. Kontabilisti, duke parë qëndrimin tim të sjellshëm, më tregoi një mikpritje të madhe me shumë pije freskuese dhe pije. Dhe shpesh shkoja tek ai dhe darkoja me të në shtëpinë e tij. Dhe kur një ditë erdha tek ai, sipas zakonit, për të ngrënë darkë, ai më takoi me kënaqësi dhe, duke më marrë për dore, më futi në shtëpinë e tij. Dhe pastaj darkova me të, duke lavdëruar besimin tonë grek ndaj tij, dhe gjithashtu fola me të për të Toka ruse, për besimin dhe prosperitetin, dhe për mrekullibërësit që shkëlqyen në tokën ruse me profeci dhe mrekulli të shumta. Dhe pastaj ai i tregoi atij një histori shumë të habitshme për atë klobuk të bardhë që ju, shenjtori i Novgorodit të madh, e mbani në kokë. Dhe librari, sapo i dëgjoi të gjitha këto nga unë, psherëtiu i hidhur dhe tha: "Nga burrat më të vjetër dhe më të besueshëm, dikur kishim të njëjtën histori për këtë, sikur kjo kapuç i bardhë i ndershëm, për të cilin po flisni. , u krijua në këtë qytetin e madh të Romës nga Car Kostandini dhe si shenjë nderi për Papën e Romës, Selivestra iu dha për t'u veshur në kokë. Por për shumë nga mëkatet tona të kryera në Romë, kjo kapuç u dërgua. në Kostandinopojë te patriarku. Patriarku e dërgoi në tokën ruse në Novgorodin e madh.
E pyeta: "A është e gjitha e shkruar?" Ai u përgjigj: "Ka një ekspozitë të re, por nuk ka një të lashtë." Dhe fillova ta pyesja me imtësi, por me kujdes, që të më thoshte të gjithë të vërtetën, që dihej për këtë kapuç të bardhë. Dhe ai kontabilist, pasi kishte darkuar me mua për një kohë të gjatë me kënaqësi të madhe, pa se sa e rëndësishme ishte gjithçka që kërkova për mua dhe më tregoi këtë histori.
"Shumë prej nesh," filloi ai, "dëgjuan histori të ndryshme për këtë në qytet, por disa thonë një gjë, të tjerët thonë një tjetër, por askush nuk e dinte të vërtetën, sepse nga zilia e ortodoksëve, ish-sundimtarët e qyteti shkatërroi gjithçka që ishte shkruar për këtë, por shumë vite më vonë, pasi turqit pushtuan qytetin mbretëror, disa njerëz të devotshëm nga Kostandinopoja morën shumë libra grekë, duke dashur të shpëtonin besimin grek nga turqit e pazot dhe shkuan në Romë. nga deti.për ca kohë ata donin të njiheshin me shkrimet e mësuesve lindorë, por më parë mbretërit grekë nuk i lejuan ta bënin këtë për shkak të braktisjes së tyre nga Ortodoksia. gjuha latine pas përkthimit, vetë librat grekë u dogjën në zjarr. Dhe për kapuçin e bardhë, për të cilin ju pyesni, edhe historia nga librat grekë u rishkrua në libra latine, sepse para kësaj, për shkak të turpit në librat latinë, nuk kishte asnjë legjendë për kapuçin e bardhë. Dhe tani e fshehin shumë”.
Por kur i dëgjova të gjitha këto nga llogaritari, u ndeza edhe më shumë nga dëshira për ta lexuar dhe me një kërkesë të zjarrtë ra në gjunjë për të më dhënë shënime për të. Dhe me lutje të mëdha ai mezi iu lut, dhe fshehtas rishkruan gjithçka me siguri, dhe gjithashtu Librin Tetëpjesësh dhe Rrethin Paqësor. Dhe unë jua dërgova të gjitha këto me një tregtar nga Moska me Foma dhe Sarev. Qëndroni, zotëri, të shpëtuar dhe të shëndetshëm në Krishtin dhe mos na harroni në lutjet tuaja të shenjta, si më parë.

NGA HISTORIA ROMAKE NJË RAPORT I SHKURTËR
RRETH RREGULLOREVE TË MREKULLUESHME TË MBRETARËVE, PËR TË DREJTËN E SVYATITELSKY. Nga një pjesë e jetës së mbretit fisnik Konstantin Roman për krijimin e Klobukut të Bardhë të Shenjtë, dhe gjithashtu nga ku dhe si u perceptua për herë të parë nga kryepeshkopët e Veliky Novgorod, se ata e mbanin atë në kokë, ndryshe nga hierarkët e tjerë, atje është një lajm i caktuar për gjithë këtë, ka një lajm të caktuar për këtë.

Pas vdekjes së mbretit të pabesë Maxentius, persekutimi i të krishterëve pushoi dhe erdhi qetësia e plotë. Populli që jetonte afër Romës, megjithëse ishte i fiksuar pas mosbesimit, e festoi këtë ngjarje të madhe në qytetin e tyre me gëzim dhe gëzim, e pranuan Kostandinin e madh e të lavdishëm në mbretëri me lëvdata, duke e quajtur shpëtimtar dhe bamirës. Dhe vetë i gatshëm për të mirën, Car Kostandini pranoi skeptrin e mbretërisë romake dhe me urdhrin e tij gjithçka ishte ashtu siç duhej si në autoritetet laike ashtu edhe në ato kishtare. Dhe ata që mbetën në besimin e krishterë, ai urdhëroi të jetonin pa persekutim, dhe të krishterët, duke parë këtë mirësi, u gëzuan edhe më shumë dhe, duke u argëtuar, festuan fitoren, duke lavdëruar vazhdimisht Zotin e plotfuqishëm dhe Car Kostandin gjithashtu duke madhëruar çmendurisht. Besimi ortodoks i Zotit tonë Jezu Krisht në Romë u ruajt dhe u forcua më pas nga i bekuari Silvester, peshkopi i krishterë; ai ishte atëherë me një numër të vogël bashkëpunëtorësh dhe në ngacmime dhe u mësoi ndjekësve të tij të besonin në Zotin tonë Jezu Krisht, por ai e bëri atë fshehurazi dhe jo haptazi - nga frika e persekutimit nga besimet e hebrenjve dhe paganëve, sepse Car Kostandini vetë atëherë iu përmbajt besimit pagan: adhuronte idhujt.
Në vitin e tretë të mbretërimit të tij, i bekuari Silvester, Papa i Romës, pagëzoi një nga bashkëpunëtorët e mbretit, të quajtur Isumfer, dhe e udhëzoi me sukses të besonte në Zotin tonë Jezu Krisht. Dhe ishte një farë Zambria në Romë, një çifut dhe një magjistar, i dashur nga të gjithë, me të cilin më vonë i bekuari Silvester bëri një mrekulli të madhe, të cilën, megjithatë, do ta themi diku tjetër. Dhe kjo Zambria nuk mundi të shihte besimin e krishterë dhe mblodhi, duke thirrur, paganë dhe hebrenj. Të gjithë erdhën te mbreti dhe i thanë: "Zot, mbret i plotfuqishëm! Qyteti i këtij peshkopi të krishterë Silvester, duke na sharë dhe duke na qortuar me fjalë të turpshme, ndërkohë predikon me sukses për një lloj të kryqëzuar dhe poshtëron perënditë tona të lavdishme dhe të mëdha. dhe i shpall ata të padenjë për nderim.Isumfer fisniku me fjalimet e tij e mashtroi dhe e bindi të besonte në të kryqëzuarin.Dhe me këtë na solli hutim dhe trishtim të madh.Dhe ndërkohë ai ia shpjegon të njëjtën gjë madhërisë suaj duke dashur t'ju mashtrojë. me besim në të kryqëzuarin, siç ndodhi tashmë me Isumferin. , ne as nuk mund të dëgjojmë për këtë horr dhe të lutemi ty, mbret i madh, vetëm na urdhëro dhe ne do ta shkatërrojmë. Mbreti, pasi e mësoi këtë, u zemërua tmerrësisht me peshkopin për shkak të Isumferit dhe donte ta kapte dhe ta mbyllte në burg dhe të shpërndante të krishterët e tjerë. Dhe Silvester, pasi kishte dëgjuar vetëm për zemërimin mbretëror, u tremb dhe iku dhe u fsheh në një mal, që Zoti ta shpëtonte për vepra të dobishme. Dhe ai qëndroi i fshehur për një kohë të gjatë.
Por Krijuesi i gjithë krijimit, Zoti ynë Jezu Krisht, nuk e anoi me forcë racën njerëzore drejt shpëtimit, por sipas dëshirës, dhe siç e sjell gjithmonë në mendje me veprim, kështu dëshironte të lavdëronte edhe këtu shenjtorin. Dhe kështu, në vitin e shtatë të mbretërimit të tij, mbreti ra në lebër elefantësh, i mbuluar me ulçera në të gjithë trupin dhe shtrihej në zgjebe, mezi merrte frymë. Dhe shumë magjistarë dhe magjistarë erdhën jo vetëm nga Romakët, por edhe nga Persianët, por nuk patën sukses në asgjë. Dhe pastaj ata vendosën për një gjë të tmerrshme dhe të ligjtë pothuajse e frymëzuan mbretin për ta bërë këtë, duke thënë: "Duhet të vendosni një font në Kapitolin Romak dhe ta mbushni me gjak të pastër të djemve të sapolindur dhe të laheni me këtë. gjak të nxehtë, atëherë do të shërohesh; trupat e këtyre foshnjave u japin si flijim perëndive. Mbreti urdhëroi që kjo të bëhej sa më shpejt dhe u sollën tre mijë djem nga e gjithë rajoni romak. Dhe në ditën e caktuar, kur mbreti shkoi me ata magjistarët në Kapitol për t'u larë me gjakun e foshnjës, sapo priftërinjtë u bënë gati për të therur fëmijët, papritmas u dëgjuan rënkime të tmerrshme dhe klithma të pandërprera. Mbreti, kur i dëgjoi, u tmerrua dhe u ndal si i rrënjosur në vend dhe pa një mori grash me flokë të zhveshura që qëndronin në këmbë dhe bërtisnin, qanin dhe rënkonin me zë të lartë. Mbreti i pyeti ata që po shkonin me të se cilët ishin këto gra dhe përse qanin. Dhe ata iu përgjigjën se me rastin e therjes së këtyre fëmijëve, janë nënat e tyre ato që qajnë. Dhe mbreti u zhyt në keqardhje dhe, duke psherëtirë nga thellësia e zemrës së tij, filloi të qajë me zë të lartë dhe të thotë: "Për mua është më mirë të vdes për shpëtimin e këtyre fëmijëve sesa të vritem prej tyre". Dhe, pasi tha këtë, ai u kthye në dhomat e tij dhe jo vetëm urdhëroi që fëmijët t'u ktheheshin nënave, por edhe duke i nderuar me dhurata, t'i linin të shkojnë. Dhe ato gra u bashkuan me fëmijët e tyre në një gëzim të madh.
Kur kaloi ajo ditë dhe erdhi heshtja e natës, apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal iu shfaqën mbretit në ëndërr, duke i thënë kështu: “Meqë nuk deshe të mëkatosh dhe të derdhësh gjakun e të pafajshmëve, ne u dërguam nga Krishti. Zoti ynë t'ju japë një rrugë për të shpëtuar dhe me anë të tij do të merrni shëndetin. Dëgjoni urdhrin tonë dhe bëni atë që ju urdhërojmë. Meqenëse peshkopi Silvestri i këtij qyteti, duke shmangur përndjekjen tuaj, fshihet në grykat e gurta në malin Sarepta, atëherë, Pasi e thirrën, e urdhëruan me nder që të vinte te ti. Është ai që do t'ju tregojë vatrën e shpëtimit, në të cilën, pasi të laheni, do të pastroni të gjitha papastërtitë e zgjebeve tuaja dhe do të bëheni të shëndetshëm, dhe jetën e përjetshme do të nderohesh falë jetës që u dhurove foshnjave të pandotura. Dhe kur ta pranoni këtë hir nga shenjtori, shpërblejeni atë me një dhuratë nderi dhe lëreni në të gjithë universin kishat ortodokse me urdhrin tuaj, ata do të përtërihen me bukuri të shenjtë dhe u lavdëroftë në to emri i të madhit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht dhe u zbukurofshin me një shërbim për lavdinë e tij.
Pas shfaqjes së apostujve të shenjtë, Car Kostandin filloi të kërkonte peshkopin dhe sapo e gjetën, e sollën me nder te mbreti. Dhe sapo peshkopi hyri në dhoma, cari u ngrit dhe e puthi i pari ipeshkvin dhe i tha: "Të presim me shëndet, gëzohemi, baba i ndershëm!" Dhe Silvester u përgjigj: "Do t'ju jepet paqja nga qielli dhe fitorja". Dhe mbreti i tha për vegimin: "Disa," tha ai, "dy burra erdhën tek unë në ëndërr natën, Pjetri dhe Pali thirrën veten dhe më njoftuan për ty. Dhe tani ti ke ardhur, prandaj bëj gjithçka për une qe mundesh me bekimin e Zotit dhe me pastro nga kjo semundje, por une do te te pyes ty peshkop i shenjte: kush jane keta zota me emrin Pjeter dhe Pal? Nese i ke imazhet e tyre, me trego dhe beji te dukshme, atehere Unë patjetër do të kuptoj se ata janë dërguar me të vërtetë se janë nga Zoti." Silvester tha: "Është e gabuar t'i quash ata perëndi, sepse ata janë apostujt e Zotit tonë Jezu Krisht, por pas tij ata janë të denjë për çdo nder". At Silvester urdhëroi dhjakun e tij të sillte imazhet e apostujve të shenjtë dhe, duke i parë ato në ikona, mbreti i njohu menjëherë dhe e pranoi këtë para princave dhe fisnikëve të tij dhe tha: "Me të vërtetë i pashë në ëndërr dhe ata më tha: "Dërgo peshkopit Selyvestre - dhe ai do të të tregojë fontin e shpëtimit!" - dhe ra në këmbët e peshkopit. I bekuari Peshkopi Selyvestre e ngriti atë dhe, pasi e udhëzoi sipas Shkrimit hyjnor, e urdhëroi të agjëroni shtatë ditë, duke qëndruar në një thes dhe urdhëroi të shpërndahej lëmoshë, dhe më pas, pasi e bekoi, e shpalli atë katekumen - dhe doli.
Dhe kur ata ishin gati për shërbimin të dielën, Silvester i tha mbretit: "Ky ujë, zotëri, që po shihni, i drejtohet shenjtorit dhe Triniteti jetëdhënës mori fuqinë hyjnore dhe tani do të pastrojë çdo trup nga jashtë nga çdo papastërti, por në të njëjtën kohë shpirti do të pastrohet nga çdo mëkat dhe çdo papastërti dhe do të bëhet më i ndritshëm se dielli. Pra, hyni në këtë font të ndershëm dhe të shenjtë dhe do të pastroheni nga të gjitha mëkatet që keni krijuar.” Pasi i tha të gjitha këto dhe shumë të tjera dhe duke bekuar ujin e bekuar, sapo peshkopi vajosi mbretin me vaj të shenjtë dhe sa më shpejt ndërsa hyri në ujin e bekuar - oh, madhështore Kur u pagëzua në emër të Trinisë së Shenjtë, një shkëlqim i papritur i një drite të pafund shkëlqeu nga qielli dhe një zë kumbonte si bakër kumbues, dhe Cari i mirë dhe i madh Kostandini erdhi. doli nga uji plotësisht i shëndetshëm, dhe koretë i ranë nga trupi si luspa dhe ai u pastrua i tëri. Unë do t'ju tregoj mirësinë e madhe të Zotit: kur u vendosa nga ju në thellësi të fontit, pashë me sytë e mi një dorë nga qielli që më preku dhe prej saj u ngrita i pastër, duke u ndjerë menjëherë i pastruar nga çdo lebër. . "I bekuari Silvester, pasi dëgjoi këtë, e mbuloi me rroba të bardha dhe e vajosi shtatë herë me mirrë, duke thënë: "Perëndia i besimit të shënon me vulën e tij në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë". Dhe gjithë asambleja u përgjigj: "Amen!" Shenjtori: "Paqja me ju!"
Kështu, me hirin e Zotit, mbreti Konstandin u shërua dhe në pagëzimin e shenjtë u emërua Flavian; I mbushur me gëzim të madh, ai i dha lavdi të madhe Krishtit Zot dhe Shën Selyvestre dhe nuk e njohu si burrë, por e nderoi si të ishte perëndi dhe e quajti babanë e tij dhe e shpalli Papë. Dhe i gjithë populli që ishte nën sundimin romak u gëzua jo vetëm për shërimin e mbretit, por edhe për fëmijët e tyre, të cilët i kishin mbledhur për t'i therur për hir të shëndetit të mbretit. Nënat e tyre i pritën të gjithë të gjallë dhe më pas një gëzim i madh mbretëroi në të gjithë shtetin romak.

Pas shërimit të tij, Car Kostandini, me urdhër të apostujve të shenjtë dhe me mësimet e të bekuarit Papa Silvester, urdhëroi para së gjithash mbledhjen e eshtrave të martirëve të shenjtë që vdiqën nga duart e mbretërve të pabesë për besimin e Krishtit. , dhe me përkushtim urdhëroi që të varroseshin. Dhe ai ktheu të gjithë ata që ishin në mërgim dhe liroi ata që ishin ulur në biruca dhe burgje, urdhëroi të ktheheshin pronat e pushtuara, të rinovoheshin kishat e Perëndisë me të gjitha pajisjet, dhe urdhëroi që tempujt paganë të shkatërroheshin dhe të digjeshin me zjarr, dhe pronat e tyre t'u kalojnë kishave të shenjta. Dhe fjala u pasua shpejt nga veprat dhe gjithçka u qetësua, siç duhej të ishte për sovranët e krishterë. Për Papa Selyvestre, Car Kostandini i dha shumë dhurata për shërbesat e kishës dhe për shërbimin e papës më të shenjtë, nga fondet e tij mbretërore dhe gradat e oborrit, ai krijoi një dinjitet të denjë për rastin, madje donte t'i vendoste kurorën mbretërore. kokë. Por Papa tha: “Sovran i madh, nuk na takon të mbajmë kurorën tënde mbretërore mbi kokën tonë; edhe sikur të jem i denjë për dinjitetin ipeshkvnor, unë jam një murg i thjeshtë sipas zotimit tim. Dhe prandaj le t'i lutemi Zotit të plotfuqishëm, që në jetën e ardhshme të marrim bekime të përjetshme prej tij. Mbreti plot mirënjohje u ofendua nga këto fjalë për kurorën, por Papa tha: “Mos u ofendoni, sovran! Detyra juaj është të mbani një kurorë të artë dhe gjithë bukurinë e kësaj bote; puna jonë është t'i lutemi Perëndisë për mbretërinë tuaj dhe, në vend të bukurisë mbretërore, të mbani në trupin tuaj shenja përulësie dhe trishtimi. Dhe ne gjithashtu duhet t'i bëjmë lutje Perëndisë për të gjithë botën - jo vetëm për ata që besojnë në Zotin tonë Jezu Krisht, por edhe për jobesimtarët; sepse ne lutemi për besimtarët për hir të shpëtimit, për jobesimtarët për hir të pagëzimit, që edhe ata të pagëzohen në Jezu Krishtin, siç tha i bekuari Apostull Pal.” Duke dëgjuar të gjitha këto, cari u trondit dhe me shumë dëshirë e ftoi shenjtorin të darkonte me të.

Dhe kur Papa erdhi në pallatin mbretëror, vetë mbreti e takoi dhe e përqafoi. Ai u dha të njëjtin nder të madh gradave të tjera kishtare, klerikëve dhe murgjve. Gjatë darkës, sovrani i dashuruar me Perëndinë i shërbeu personalisht gjellës Shenjtërisë së Tij Papës dhe gjithë të tjerëve dhe e nderoi atë në çdo mënyrë të mundshme dhe, me gëzim të madh, duke qenë para tij, vazhdimisht i shikonte fytyrën dhe mendonte pa pushim se çfarë një mantel për të dalë me atë mund të vihej në kokë në vend të një kurore mbretërore, dhe nuk mund të mendohej për të. Dhe po aq kënaqshëm ushqeu murgjit e tjerë të shenjtë, duke i trajtuar me lloj-lloj brashna mbretërore dhe duke i kënaqur në çdo gjë për lavdinë e kishës. Në fund të kësaj të lavdishmefestën, Papa i shenjtë dëshironte të kthehej në vete. Adhuruesi i devotshmërisë, mbreti besnik urdhëroi të sillnin një karrocë me kuaj të denjë për madhështinë dhe dinjitetin e tij mbretëror dhe me nderim të pafund përqafoi papën e shenjtë, e uli në një vend nderi dhe, duke u përkulur, e la të shkojë. ne paqe. Dhe pastaj ai shkoi në dhomën e tij të gjumit për të pushuar.
Dhe kur ai flinte natën në shtratin e tij, apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal iu shfaqën në ëndërr me një shkëlqim të pafund dhe i thanë: "Zotëri, gëzohu për shërimin tënd dhe për faktin që je garantuar pagëzimi i shenjtë nga peshkopi Silvester, duke besuar. në Zotin tonë Jezu Krisht, kryqëzoi Judenjtë dhe u ringjall ditën e tretë dhe gjithçka që ju mësoi peshkopi i shenjtë, por peshkopi nuk mori kurorën e mbretërisë suaj dhe nuk deshi ta mbante në kokë, sepse është një murg: dhe ai nuk pranoi të vishte bizhuteri ari, por ju, nëse doni ta nderoni shenjtorin mbi të gjithë, bëjini atij një shami për t'u veshur, ngjyrën e më të bardhës dhe pamjen - si ajo e priftërinjve ose murgjve. Dhe i treguan atë që kishin në duar, një fustan të bardhë që i denjë për kokën e një shenjtori. Mbreti u tha atyre: "Zotërinjtë e mi, unë do të bëj gjithçka që ju urdhëroni, më tregoni kush jeni - sapo hytë, zemra ime u gëzua dhe një dritë e ëmbël shkëlqeu mbi mua". Ata u përgjigjën: "Ne jemi dy - apostujt Pjetër dhe Pal, ne ishim me ju më parë, kur ju ende besonit në një zot të rremë. Tani zot i vërtetë e dinte, por edhe Zoti dinte për ju. Prandaj, ne u dërguam për herë të dytë nga Shpëtimtari, Perëndia Krisht, për t'ju treguar kuptimin e devotshmërisë në besimin në Zotin tonë Jezu Krisht, pasi ju vutë veshin urdhërimeve tona dhe morët jetën e përjetshme me dorën e peshkopit shumë të shenjtë, fytyrat tuaja të shenjta, dhe e kuptoj që nëse nuk do të ishe shfaqur para meje atëherë, unë do t'i nënshtrohesha magjive të paganëve. Dhe nëse Zoti nuk do të më kishte ndihmuar, shpirti im së shpejti do të kishte rënë në ferr, dhe madje edhe pa këtë ata gati sa nuk më vranë në tokë armiqtë e këqij dhe apostatët, shërbëtorët e demonëve." Dhe apostujt thanë: "Tani e tutje, bëni gjithçka që ju urdhëron peshkopi dhe do të shpëtoheni dhe do të bëheni bir i dritës dhe një qytet qiellor." shkuan menjëherë në Papa i gëzuar dhe i përcolli të gjitha ato që i kishin thënë apostujt.Dhe Papa falënderoi Zotin që puna e tij nuk kishte kaluar pa u vënë re nga Zoti dhe mbreti u kthye menjëherë në vendin e tij.
Dhe i nxitur nga dëshira, i udhëzuar nga fryma e shenjtë, me gëzim të madh urdhëroi që të mblidheshin sa më shpejt rrobaqepësit më të mirë, të aftë në qëndisjen e të gjitha llojeve të veshjeve dhe i urdhëroi të bënin kapelë e bardhë në vend të një kurore mbretërore në kokën e papës së shenjtë - me urdhër të apostujve dhe sipas modelit që këta apostuj të shenjtë i treguan atij. Dhe me dorën e tij u shkroi atyre atë që kishte parë në duart e apostujve të shenjtë. Që nga viti zoti ndihme disa ditë më vonë mjeshtrit bënë një klobuk me urdhër të mbretit dhe e dekoruan mrekullisht dhe ia sollën mbretit. Dhe menjëherë një erë e këndshme doli prej tij. Mbreti, duke e parë, mbeti i mahnitur si nga krijimi ashtu edhe nga përsosmëria e tij.

Dhe në ditën solemne të festës së Zotit, megjithëse ishte ende shumë herët, Papa Silvester ishte duke shkuar për në shërbimin e mëngjesit, kur befas rrugës një dritë qiellore shkëlqeu mbi të dhe një zë kumboi duke thënë këtë: " Peshkopi, ki kujdes - Perandori Konstandin ka përgatitur që të veshësh në kokë një rrobë të bardhë; por pasi ta marrësh, vendose në kishën e Perëndisë në të cilën shërbeni, derisa të vijë kryetari i shtëpisë, të cilit i është dhënë kjo llambë. të destinuara. Dhe menjëherë pas asaj që u tha, ajo dritë u ngrit në qiell, dhe qielli u nda dhe e mori atë. Papa ngriu në vend dhe u mahnit nga vegimi, dhe drita shkëlqeu në zemrën e tij dhe të gjithë atyre që ecnin me të; dhe ata panë këtë dritë dhe dëgjuan zërin e Perëndisë. Dhe pas një drite të tillë, nata ra përsëri dhe të gjithë u tmerruan. Sylvester u mrekullua nga vizioni dhe kuptoi kuptimin e këtyre fjalëve, kështu që, duke hyrë në kishë, të gjithë shërbimi i mëngjesit qëndronte dhe mendonte duke thënë me vete: "Kush do të më ndriçojë mua, cili është kuptimi i këtij vegimi të lavdishëm dhe çfarë do të ndodhë?"
Dhe në orën e caktuar të ditës kur u krye shërbesa solemne, pas mbërritjes së papës në kishë, Cari besnik Kostandini veshi rrobat mbretërore dhe vuri kurorën mbretërore në kokë dhe shkoi i rrethuar nga shumë prej tij. oborrtarë. Dhe këtë kapuç të shenjtë ai e solli në kishë dhe me duart e veta e vendosi solemnisht mbi kokën e papës së shenjtë, duke thënë: “Kështu ia vlen të jesh i ndritshëm, si dielli mes njerëzve, o. baba i shenjtë dhe mësues!" Dhe Papa bëri shenjën e kryqit mbi mbretin me dorën e tij, dhe mbreti puthi dorën e papës dhe klobuk, u përkul me respekt para tij. Selyvester, në atë klobuk, zbriti nga vendi i tij dhe, duke u kthyer prapa. pak, u përkul në të me nderim para mbretit dhe u kthye Në atë kohë në kishë ishte një nga fisnikët e mbretit, i quajtur Simeon, i cili qëndroi para mbretit, duke mbajtur një pjatë ari të stolisur me perla dhe gurë të çmuar, mbi të cilën Mbreti vendoste kurorën mbretërore. Dhe Papa i kërkoi mbretit atë pjatë dhe i hoqi klobuk nga koka dhe e vendosi në një pjatë. Dhe pastaj, së bashku me të gjithë shërbëtorët, e puthi me nderim dhe e vendosi në tempull. në një vend nderi, në përputhje me zërin që iu shfaq në shkëlqimin e Zotit.me nderim dhe më pas e vendosi në të njëjtin vend.Ai la amanet të bënte edhe pas vdekjes së tij.

Në vitin e trembëdhjetë të mbretërimit të tij, Car Konstandini besnik mori një vendim të madh dhe tha: "Aty ku pushteti priftëror dhe kreu i devotshmërisë së krishterë vendoset nga një mbret qiellor, nuk i takon një mbreti tokësor të ketë pushtet". Dhe, pasi parashikoi në ligj, siç duhej, ai transferoi pushtetin dhe, pasi pranoi bekimin e papës, Roma e madhe ia besoi pushtetin; ai vetë shkoi në Bizant dhe ndërtoi një qytet të madh e të lavdishëm dhe e quajti me emrin e tij Konstantinograd dhe jetoi këtu.
Dhe pas vdekjes së Papës më të shenjtë Silvester, të gjithë papët dhe peshkopët ortodoksë i bënë nderime të mëdha klobukut të bardhë të shenjtë, siç la trashëgim i bekuari Silvester. Dhe kaluan kaq shumë vite.
Armiku i Zotit dhe i racës njerëzore, kundërshtari dhe armiku i djallit, solli një luftë të madhe kundër kishës së shenjtë. Ai ngriti një mbret, të quajtur Karl dhe Papa Formos, dhe u mësoi atyre se si të joshin racën e krishterë me mësimet e tyre të rreme, dhe i urdhëroi ata të largoheshin nga besimi i krishterë ortodoks dhe të prishnin unitetin e devotshëm të kishës së shenjtë apostolike. Kështu, sipas planeve djallëzore, ata mësues të pabesë hodhën poshtë besimin ortodoks të Krishtit dhe testamentet e apostujve dhe etërve të shenjtë, dhe ranë në herezinë e Apollinaria, dhe e njohën shërbimin pa maja si të saktë dhe shpallën testamentet e vërteta të Krishtit, dhe apostujt e shenjtë dhe etërit e shenjtë të jenë të rremë. Dhe kisha e shenjtë apostolike u ndot me mësime dhe shërbime të rreme. Dhe ata nuk e njohën kapuçin e bardhë të shenjtë dhe nuk e nderuan, megjithëse ishte lënë amanet që në fillim, por e morën dhe e vunë në të njëjtën pjatë në korridorin e largët dhe e shtrinë në mur duke shkruar. mbi kapak fjalët në gjuhën latine si kjo: "Këtu fshihet kapuçja e bardhë e Papa Sylvester". Dhe ai qëndroi atje për shumë vite, i mbrojtur nga Zoti.
Koha kaloi dhe u shfaq një papë tjetër i të njëjtit rit latin, i cili nuk e donte aspak besimin e krishterë dhe besëlidhjet dhe mësimet e apostujve të shenjtë, u ngrit me krenari dhe e shfuqizoi përgjithmonë adhurimin e ikonave të shenjta. Dhe pastaj një ditë ai hyri në altar dhe pa në kapakun e kësaj fjale për një kapuç të bardhë dhe, pasi lexoi mbishkrimin, dëshironte ta shihte dhe urdhëroi të hapej arkivi. Kur u hap, doli një erë aromatike, e papërshkrueshme dhe e fortë dhe pafundësisht e mrekullueshme. Dhe babi mori pjatën me klobuk dhe u mrekullua me përsosmërinë e saj. Por, i nxitur nga demoni, ai e urrente dhe e shtriu përsëri në të njëjtin rresht dhe e vulosi fort. Dhe pas kësaj, për shumë netë e ditë, ai papë shpesh dëgjon një zë në ëndërr, duke thënë me fjalë ungjillore si kjo: "Qyteti nuk mund të fshihet, duke qëndruar në majë të një mali; ata nuk ndezin një llambë, duke u fshehur. atë në një enë, por vendoseni në një shandan që të shkëlqejë të gjithë." Dhe Papa, i mahnitur nga ai zë, e shpalli atë në kuvendin e këshilltarëve dhe shkencëtarëve të tij. Dhe e kuptuan se zëri të kujtonte një kapuç dhe më pas, të nxitur nga demoni, donin ta digjnin në mes të qytetit të Romës. Kur Zoti nuk i lejoi ta bëjnë këtë, i zuri frika dhe u frikësuan nga besimtarët. Dhe ata erdhën në një ide tjetër: të dërgonin klobuk në vendet e largëta të huaja, ku ata pohonin të njëjtin mësim të rremë, dhe atje ta abuzonin dhe ta shkatërronin atë për të frikësuar të gjithë të krishterët e tjerë. Dhe prandaj, duke marrë atë kapuç të shenjtë, e mbështollën me lecka të pista, por e mbajtën me vete pjatën e artë dhe më pas, pasi shkëputën ambasadorët e vrazhdë e arrogantë, u dhanë urdhër me shkrim se çfarë të bënin dhe i dërguan me anije me tregtarë. i cili erdhi në Romë për të bërë tregti.
Kur po lundronin në det, një nga të dërguarit, me emrin Indrik, - një burrë i vrazhdë dhe me karakter pagan, - i dehur deri në deh, vjelli gjëra të këqija me buzët e tij dhe madje donte të ulej në kapuç i shenjtë. Dhe menjëherë errësira e madhe e sulmoi dhe një forcë e padukshme hyjnore nuk e lejoi të ulej, dhe e hodhi nga ai vend dhe goditi kuvertën e anijes dhe përsëri e hodhi lart dhe e goditi në anët e anijes. Dhe ia hoqën krahët dhe këmbët, e ktheu fytyrën mbrapa, sytë i rrotulloheshin dhe bërtiste pandërprerë: "Ah, mëshiro mua!" Kështu vdiq tmerrësisht duke qarë: “Ah, ki mëshirë për mua!”. Pjesa tjetër e ndihmësve të tij, duke parë të gjitha këto, u tmerruan dhe, nga frika ta mbanin të vdekurin në anije, në mënyrë që të mos vuanin nga një stuhi e tmerrshme deti, e hodhën menjëherë në det dhe ai u mbyt.
Dhe midis atyre ambasadorëve ishte një tjetër, i quajtur Yeremey, i cili fshehtas i përmbahej besimit të krishterë dhe u dha shumë lëmoshë të varfërve dhe e nderonte fshehurazi këtë klobuk të shenjtë. Sapo pa shokun e tij, i cili kishte vdekur aq tmerrësisht, e pushtoi frika. Dhe si lundruan në det edhe për pesë ditë të tjera, në mes të natës, kur të tjerët i pushtoi gjumi, u dëgjua një zë që thoshte: "Jeremi, ji i fortë në Zotin Perëndi dhe nderoje faltoren me nder, dhe mbaj atë që vesh dhe do të shpëtosh në një stuhi". Dhe Yeremey, duke dëgjuar zërin, u ngrit nga gjumi dhe frika e pushtoi, dhe ai mendoi se çfarë do të thoshte një fjalim i tillë. Por papritmas errësira i sulmoi dhe bubullima të forta oshëtinin dhe shumë vetëtima shkëlqenin në qiell dhe i vunë zjarrin anijes dhe shkrinë katranin e anijes dhe gjithçka që ishte në të, si njerëzit ashtu edhe mallrat, u dogjën dhe u fundosën. vetë anija u shkatërrua dhe të gjithë ata që ishin në të u shkatërruan. Dhe vetëm Yeremey shpëtoi në një dërrasë dhe, duke kapur një leckë me kapuç, e mbajti fort, duke bërtitur vazhdimisht me zë të lartë: "Fisnik Car Kostandini dhe mësuesi i tij, Papa i shenjtë Silvester! Për hir të këtij kapuçi të shenjtë , krijuar nga ti, më çliro këtë orë nga gjendja e afërt që jam në telashe!"
Dhe menjëherë u bë heshtje dhe drita shkëlqeu dhe dy burra u shfaqën në shkëlqimin e dritës, nga i cili shkëlqente ajri: ata ecnin mbi det si në tokë të thatë. Njëri prej tyre është me armaturë ushtarake me një kurorë mbretërore në kokë, ndërsa tjetri me rroba hierarkike. Ata morën një litar nga anija e shkatërruar dhe e lidhën në fund të dërrasës dhe e tërhoqën zvarrë Yeremey në breg, tashmë të dukshëm nga deti. Dhe pastaj ata hoqën kapuçin e shenjtë nga lecka dhe, pasi e puthnin me nderim të madh, e futën përsëri në të njëjtën leckë dhe u kthyen te Yeremey, duke thënë: "Merre për vete, Yeremey, dhe mbaje me zell atë që vesh. , dhe tregojuni të gjithëve për atë që ndodhi, sepse Zoti ju shpëtoi vetëm për hir të kësaj. Dhe ata u zhdukën. Yeremey e mori atë leckë me kapuç dhe, duke e marrë me vete, mbërriti në Romë tre ditë më vonë dhe i tha Papës gjithçka që kishte me të.
Babai, duke e dëgjuar këtë, u tmerrua nga frika e madhe dhe filloi t'i grisë dhe kafshojë mjekrën. Dhe më pas ai urdhëroi që kapuçi të vendosej në vendin e tij origjinal në të njëjtën pjatë të artë dhe ta vendosnin në kishë. Dhe pas kësaj, ai nuk guxoi t'i bënte asnjë të keqe kapuçit, por nuk bëri as nderime: ai u mbulua nga makinacionet djallëzore, ai më në fund ra në herezi bashkë me apostatët e tjerë. Dhe ai vazhdimisht mendonte se çfarë do të ishte kaq e keqe të bënte me atë kapuç.
Zoti filantrop formon gjithçka për të mirën dhe për këtë arsye e mbajti faltoren e tij për nderim universal. Një natë, kur babai po flinte në shtratin e tij, engjëlli i Zotit iu shfaq në një formë të frikshme, me një shpatë flakëruese në duar. Dhe ai lëshoi nga goja e tij një zë si bubullima - dhe nga një zë i tillë u drodhën pallatet e papës. Dhe engjëlli i tha: "O mësues i keq dhe i pavlerë, a nuk mjafton që të përdhosësh kishën e shenjtë të Krishtit, të shkatërrosh shumë shpirtra të krishterë me mësimet e tua të pahijshme dhe të devijosh nga rruga e drejtë e Zotit, duke zgjedhur rrugën e Satana? Tani më në fund dëshiron t'i rezistosh Perëndisë me pamaturinë tënde dashakeqe: ke planifikuar të dërgosh kapuçin e bardhë të shenjtë në vende të papastra, ke dashur ta përdhosësh dhe ta shkatërrosh. Por zoti i gjithë krijimit e ruajti atë me vigjilencën e tij, por ti, e kotë, tani me nder të madh dërgoji patriarkut këtë kapuç të shenjtë në Kostandinograd dhe se "Ata do t'ju tregojnë se si të silleni me të më tej. Nëse nuk e bëni këtë, atëherë unë do ta djeg shtëpinë tuaj. Dhe do të sjell një të keqe. vdekja mbi ty dhe unë do të të tradhtoj para kohe në zjarrin e përjetshëm." Dhe pasi tha të gjitha këto, ai u zhduk.
Dhe babi u ngrit nga gjumi, duke u dridhur i gjithë, i pushtuar nga një frikë e madhe dhe nuk guxoi të mos i bindej sjelljes së engjëllit. Në mëngjes ai thirri mbështetësit e tij dhe u tha atyre pamjen e frikshme të një engjëlli. Kur erdhi në kishë, duke dashur të merrte atë kapuç të shenjtë, pa menjëherë një vegim të mrekullueshëm: para se të prekte kapuçin, pjata e artë, së bashku me kapuçin, u ngrit mbi lartësinë e njeriut dhe u kthye përsëri në vendin e saj. Papa, me frikë të madhe, i mori me të dyja duart dhe i vuri në një enë të përshtatshme, i vulosi me vulat e tij dhe shkëputi njerëz të lavdishëm dhe, pasi ua dorëzoi mesazhin e tij, i dërgoi në Kostandinograd te patriarku.
Dhe në Kostandinograd ishte atëherë Patriarku Filoteu, i lavdëruar nga agjërimi dhe çdo virtyt. Ishte atij që në një vegim nate u shfaq një i ri i ndritur dhe tha: "Mësuesi i shenjtë, në kohët e lashta Car Romak Kostandini, pas shfaqjes së apostujve të shenjtë dhe i këshilluar nga Zoti, për lavdërim të të shenjtëve dhe apostolikëve. kishës dhe për lavdi të të bekuarit Papa Silvester, ai bëri një kapuç të bardhë në kokë, kështu që tani, papa kriminel i Romës donte ta shkatërronte atë kapuç të shenjtë, pasi e abuzoi me të. tani jua dërgon këtë kapuç dhe kur të vijnë lajmëtarët me atë kapuç, ju e pranoni me nder dhe pasi keni bashkangjitur letrën e bekimit, dërgoni atë klobuk të shenjtë në tokën ruse në Veliky Novgorod dhe le ta veshë kryepeshkopi Vasil. kokën e tij për lavdinë e kishës së shenjtë katolike dhe apostolike të Sofisë, urtësisë së Zotit dhe lavdërimit të ortodoksëve, besimit ortodoks të Krishtit. Dhe për këtë papë, për paturpësinë e tij, Zoti do të sjellë hakmarrje të shpejtë. " Dhe, pasi tha këtë, ai u zhduk. Patriarku u zgjua nga gjumi, i mbushur me frikë dhe gëzim, dhe qëndroi zgjuar gjithë natën, duke menduar për këtë vegim. Dhe më pas ai urdhëroi që të thërrisnin herët për drekë, dhe me fillimin e ditës ai thirri të gjithë bashkëpunëtorët e tij të ngushtë dhe u tha atyre për këtë vizion. Dhe të gjithë i dhanë lavdi Perëndisë, duke kuptuar se një engjëll i shenjtë iu shfaq patriarkut, por ata nuk mund të vendosnin asgjë për atë që ai kishte thënë.
Dhe kështu, kur ata ishin ulur në kuvendin e tyre, të befasuar nga gëzimi, erdhën shërbëtorët e patriarkut dhe i thanë se kishin ardhur lajmëtarë nga Papa. Dhe patriarku urdhëroi t'i sillnin ato. Të dërguarit hynë, u përkulën dhe i dhanë letra nga papa. Patriarku, pasi lexoi atë që u shkrua, u befasua dhe, pasi i dha lavdi Zotit, i raportoi gjithçka Car Gjonit, i cili atëherë sundoi, me nofkën Kantakuzenos, dhe me gjithë katedralen e shenjtëruar takoi thesarin hyjnor. Dhe, duke e pranuar arkën me nder dhe duke thyer vulat, ai nxori kapuçin e bardhë të shenjtë dhe e puthi me dashuri. Dhe, duke e parë, ai u mrekullua nga bukuria e tij dhe aroma e mrekullueshme që buronte prej tij, ai gjithashtu u mrekullua. Dhe patriarku në atë kohë ishte i sëmurë me sytë dhe kokën; por sapo ai shenjtori vuri klobuk në kokë dhe ia vuri në sy, menjëherë iu shëruan edhe koka edhe sytë. Dhe ai u gëzua me gëzim të madh dhe i dha lavdi Krishtit Zot dhe Carit të paharrueshëm Konstandin, i cili krijoi një gjë kaq të mrekullueshme, dhe gjithashtu lavdëroi të bekuarin Papa Silvester. Dhe e vuri kapuçin e shenjtë mbi një pjatë të artë, të cilën Papa e dërgoi bashkë me kapuçin dhe e vendosi në tempullin kryesor në një vend të nderuar derisa të vendosë me mbretin se çfarë të bëjë më pas.
Pasi dërgoi kapuçin e shenjtë nga Roma, Papa keqdashës, i mësuar nga heretikët, i inatosur me besimin e krishterë dhe i tërbuar, tashmë i penduar shumë që i kishte munguar kapuçja dhe i shkroi një mesazh të rremë dhe mashtrues patriarkut, duke e urdhëruar të kthehej. atë kapuç së bashku me një pjatë të artë. Por patriarku, pasi lexoi letrën dhe kuptoi ligësinë dhe dinakërinë e papës, i dërgoi fragmente nga shkrimet e shenjta, duke e quajtur atë një apostat mizor dhe të pafe nga besimi i krishterë, paraardhësin e Antikrishtit dhe e mallkoi me emri i Zotit tonë Jezu Krisht dhe i apostujve të shenjtë dhe etërve të shenjtë. Dhe këto shkrime arritën te papa. Papa, pasi i lexoi ato dhe pasi mësoi se patriarku mban një klobuk të bardhë për nder të madh dhe dëshiron ta dërgojë në tokën ruse në Veliky Novgorod, gjëmonte nga dhimbja dhe ndryshoi fytyrën e tij dhe ra në një sëmundje: ai papë nuk e donte tokën ruse kaq të ndyrë nga -për besimin e saj ortodoks, për të cilin as që mund të dëgjonte. Dhe i gjithë mishi i tij u shkërmoq dhe dy plagë iu ulën në kraharor nga të dyja anët, dhe plagë të tjera u shpërndanë prej tyre në të gjithë trupin e tij nga koka te këmbët. Dhe prej tij doli një erë e keqe dhe në trupin e tij lindën shumë krimba dhe i dyfishohej shpina. Erdhën shumë mjekë, por nuk mundën ta shëronin. Me sy të fryrë, vazhdimisht bërtiste me zë të lartë, fliste absurde, ulërinte si një qen ujku, dhe i kapte me duar papastërtitë që i dilnin nga trupi dhe, duke i futur në gojë, hante. Dhe kështu bëri për shumë ditë, duke vuajtur rëndë dhe frika e pushtoi përreth. Njëri nga ata që ishin këtu, pranë shtratit, mori një peshqir dhe donte të fshinte gojën, sikur një qen e kapi një peshqir me dhëmbë dhe ia futi në fyt, dhe menjëherë trupi i tij u fry dhe ai shpërtheu gjithë. - sepse ishte i shëndoshë, i ndyrë në trup. Kështu ai i dha fund jetës së tij, i mallkuar. Dhe romakët, pasi dëgjuan për fundin e ngjashëm të këtij papa të lig, nuk shkuan në varrimin e tij, por e pështynë dhe e mallkuan. Sundimtarët e qytetit, duke marrë parasysh vdekjen e turpshme të papës, e varrosën fshehurazi dhe e fshehën emrin e tij në analet dhe e zëvendësuan me një emër tjetër: disa e quajnë Gervasius, të tjerë Eugene dhe emër i vërtetë askush nuk e di.
Ndërkohë, Patriarku Filoteu, duke parë bukurinë e kapuçit të shenjtë që shkëlqente, filloi të mendojë nëse do ta mbante në Kostandinograd për ta veshur në kokë. Dhe me këtë, ai filloi të shkonte shpesh te cari dhe donte t'u shkruante të gjithë patriarkëve dhe mitropolitëve për t'i thirrur të gjithë në këshill. Por ndodhi kështu të dielën pas drekës, që patriarku hyri në dhomën e tij dhe, si zakonisht, u ul për të pushuar. Dhe më pas ai u zhyt në gjysmë harresë dhe pa në ëndërr dy burra të panjohur që hynin në të nga dyert, vërtet të ndritur. Njëri është si një luftëtar me armë, me një kurorë mbretërore në kokë, ndërsa tjetri, i veshur me rroba patriarkale, është zbukuruar me qime të thinjura fisnike; dhe i dyti i tha patriarkut: “Filoteu, lëre mendimin të veshësh një kapuç të bardhë në kokë. Nëse Zoti ynë Jezu Krisht do të kishte dashur të ishte, atëherë do të kishte ndodhur më herët dhe do të kishte ndodhur në krijimin e këtij qyteti. nga qielli dhe zëri i Zotit që më drejtohej mua, u këshillova dhe kuptova herezinë latine që vinte tek ne dhe se largimi nga besimi do të vinte në Romë. Dhe në këtë qytet tani mbretërues të Kostandinit, pas njëfarë kohe, muslimanët do të fillojnë të sundojnë për shumëfishimin e mëkateve njerëzore, dhe ata do të përdhosin dhe shkatërrojnë të gjitha faltoret, siç ishte parashikuar edhe kur u krijua qyteti. Roma e lashtë u largua nga besimi i krishterë për shkak të krenarisë dhe vullnetit të vetvetes, por në Romën e re - në Kostandinograd, nga shtypja e muslimanëve Besimi i krishterë do të vdesë gjithashtu. Dhe vetëm në Romën e tretë, domethënë në tokën ruse, hiri i shpirtit të shenjtë do të shkëlqejë. Pra, dije, Filoteu, se të gjitha mbretëritë e krishtera do të marrin fund dhe do të bashkohen në një mbretëri të vetme ruse për të mirën e gjithë Ortodoksisë. Sepse në kohët e lashta, me urdhër të mbretit tokësor Konstandin, nga ky qytet mbretërues, kurora mbretërore iu dha Carit Rus. Ky kapuç i bardhë, me vullnetin e mbretit qiellor Krisht, tani do t'i jepet Kryepeshkopit të Veliky Novgorod. Dhe sa më e denjë është kjo kurorë, sepse në të njëjtën kohë është edhe një kurorë mbretërore e shkallës së Arkangjelit dhe një kurorë shpirtërore. Pra, mos hezitoni, ky klobuk i shenjtë shkoi në tokën ruse në Veliky Novgorod që në shfaqjen e parë të engjëllit të shenjtë; dhe besoni fjalët e mia. Ortodokset le te ndriten e te lavderohen ne besimin e tyre dhe te mos sundojne mbi ta muslimanet pasardhes te ndyreve dhe le te mos abuzojne me klobuk, sic deshi te bente papa latin. Dhe ashtu si hiri, lavdia dhe nderi u hoqën nga Roma, kështu hiri i Frymës së Shenjtë do t'i hiqet qytetit mbretëror gjatë viteve të robërisë muslimane dhe të gjitha faltoret do të transferohen nga Zoti në tokën e madhe ruse. Zoti do ta lartësojë Carin rus mbi të gjithë popujt dhe shumë nga carët e huaj do të bien nën pushtetin e tij. Grada patriarkale gjithashtu do të transferohet në tokën ruse në kohën e duhur nga ky qytet mbretërues. Dhe ai vend do të quhet Rusi, i ndriçuar nga drita, sepse Zoti donte me një bekim të tillë të lavdëronte tokën ruse, ta mbushte atë me madhështinë e Ortodoksisë dhe ta bënte atë më të ndershmin nga të gjithë dhe mbi të gjitha të mëparshmet. "Dhe, Pasi thanë këtë, ata deshën të largoheshin, por patriarku, duke qenë i frikësuar i madh, ra në këmbët e tyre dhe i pyeti: "Kush jeni ju të dy, zotërinjtë e mi, ju, pamja e të cilëve më tmerroi aq shumë dhe nga fjalët e të cilëve m'u frikësua zemra dhe dridhja pushtoi kockat e mia?” Dhe ai që ishte me rroba patriarkale tha: “Unë - Papa Silvester, kam ardhur me urdhrin e Zotit për t'ju treguar misterin e madh të Zotit për atë që do të realizohet në kohën e duhur.” Dhe ai, duke treguar me dorë një tjetër që erdhi me të, tha: font dhe çoi në besimin në Zotin tonë Jezu Krisht. Dhe ai ishte mbreti i parë i krishterë dhe fëmija im në Krishtin, i cili më bëri këtë klobuk të bardhë në vend të kurorës mbretërore. ”Dhe, pasi tha këtë dhe bekoi patriarkun, të dy u zhdukën.

Patriarku u zgjua nga gjumi dhe frika e madhe e pushtoi, sapo kujtoi fjalët që i thanë të shfaqurit, për kapuçin e bardhë, për pushtimin e Kostandinogradit nga myslimanët e pazot dhe qau për një kohë të gjatë. Kur erdhi koha e Liturgjisë Hyjnore, ai erdhi në kishë, ra para ikonës së Hyjlindëses Më të Pastër dhe qau për një kohë të gjatë. Pastaj u ngrit dhe, me frikë të madhe, mori kapuçin e bardhë të shenjtë, e puthi me dashuri dhe ia vuri në kokë, e aplikoi në sytë e tij dhe në zemrën e tij dhe ndjeu gjithnjë e më shumë dashuri për të në zemrën e tij dhe e bëri gjithë këtë duke qarë pafund. Shërbëtorët, të cilët ishin afër, qëndroi dhe e pa atë duke qarë pa ngushëllim, por nuk guxoi të pyeste asgjë. Dhe patriarku, pasi u qetësua pak nga të qarat, u tregoi të gjithëve në detaje për pamjen e të bekuarit të Papës Silvester dhe Car Kostandinit dhe për fjalët e tyre. Dhe, pasi dëgjuan fjalime të tilla nga patriarku, të gjithë qanë me keqardhje dhe thanë: "U bëftë vullneti i Zotit". Patriarku, pasi kishte vajtuar për problemet e afërta të Kostandinogradit, nuk guxoi të mos i bindej urdhrit të Zotit dhe tha: "Ku të dojë, Zoti do të rregullojë faltoren e tij". Dhe me këshillën e Car Gjonit të devotshëm, ai mori atë kapuç të bardhë dhe pjatën e artë dhe e vendosi me nderim në arkën tashmë të njohur. Dhe, pasi e vulosi atë me vulat e tij, dhe gjithashtu duke përshkruar gjithçka me urdhër të engjëllit të shenjtë dhe të papës së bekuar Selyvestre, ai urdhëroi Kryepeshkopin Vasily dhe të gjithë kryepeshkopët pasues të Veliky Novgorod të mbanin këtë klobuk të bardhë në krye. Por përveç kësaj, ai dërgoi shumë dhurata të tjera të nderuara dhe të mrekullueshme nga shërbimi i tij kishtar, për dekanatin për hir të shenjtorit, dhe mbi të gjitha - rroba të qëndisura me kryqe për lavdinë e kishës së shenjtë dhe apostolike. Por kjo tashmë është futur në një arkë tjetër. Dhe ai ia dorëzoi gjithçka një peshkopi, të quajtur Eumenius, dhe me gëzim, por me keqardhje, i la të shkojnë.
Në atë kohë në Veliky Novgorod, kryepeshkopi ishte Vasily, i lavdëruar nga agjërimi dhe të gjitha llojet e virtyteve. Dhe pastaj një natë, kur po i lutej Zotit, u ul për të pushuar dhe, pasi dremiti pak, pa qartë një engjëll të Zotit, të butë në pamje dhe me fytyrë të ndritur, i cili iu shfaq para tij, me kapuç të bardhë. , shumë të ngjashme me ato të veshura nga murgjit. Dhe duke treguar kokën me gishtin e dorës, tha me zë të ulët:
"Basil, këtë kapuç të bardhë që shihni në kokën time, nga Roma. Në vitet e lashta, mbreti i krishterë Kostandin e krijoi atë për t'u mbajtur në kokë për lavdinë e Papa Silvesterit. Por Zoti i Madhërishëm nuk e lejoi atë. në ato vende për shkak të bashkimit në herezinë e latinëve të këqij. Epo, në mëngjes, dilni me mikpritje nga qyteti për të takuar të dërguarit e patriarkut dhe relikuencën që mban peshkopi; në të, në një pjatë të artë, një kapuç të bardhë siç e shihni - pranoje me devotshmëri.Kjo kapuç i bardhë shënjon e diela e ndritshme Krishti tre ditë pas kryqëzimit. Dhe tani e tutje vishni një klobuk në kokë dhe le ta mbajnë në kokë të gjithë kryepeshkopët pas jush. Dhe jua tregova paraprakisht, që të besoni dhe pastaj të mos keni dyshime.” Dhe pasi tha këtë, ai u zhduk.
Kryepeshkopi Vasil, duke u zgjuar nga gjumi, u mrekullua nga vegimi me frikë dhe gëzim. Herët në mëngjes ai dërgoi disa bashkëpunëtorë të ngushtë në udhëkryq për të parë nëse gjithçka që kishte ëndërruar ishte e vërtetë. Dhe lajmëtarët, pasi u larguan pak nga qyteti, panë një peshkop të panjohur që po ecte në drejtim të tyre dhe, duke u përkulur, u kthyen në qytet te kryepeshkopi dhe i raportuan gjithçka. Dhe pastaj kryepeshkopi dërgoi lajmëtarë në të gjithë qytetin për të mbledhur priftërinjtë dhe turmën e njerëzve dhe urdhëroi të bien të gjitha kambanat. Dhe ai vetë, me gjithë klerin e tij, veshi rrobat e hierarkut. Dhe sapo u largua jo shumë larg kishës së Shën Sofisë, peshkopi i lartpërmendur iu afrua nga patriarku, duke marrë prej tij një relikare me vulat e patriarkut dhe me dhuratat e tij nderi. Duke iu afruar kryepeshkopit, i dërguari u përkul me dinjitet dhe i dorëzoi letrat patriarkale të dorëzuara me të. Më pas ata morën një bekim nga njëri-tjetri dhe u puthën në emër të Krishtit. Dhe Vasily Kryepeshkopi, duke pranuar me nderim letrat e patriarkut dhe arkën me duart e veta, mori një arkë tjetër me dhurata nderi dhe të gjithë shkuan në kishën e Shën Sofisë, urtësisë së Zotit, dhe e vendosën arkën në në mes të kishës në vendin më të nderuar. Vasily urdhëroi që letrat e dërguara nga patriarku të lexoheshin me zë të lartë.
Të gjithë ortodoksët që ishin në kishë, pasi dëgjuan letrat, i dhanë lavdi Zotit dhe u gëzuan me gëzim të madh. Dhe Kryepeshkopi Vasili Arka e hapi dhe ia hodhi kapakun - dhe menjëherë prej saj doli një aromë e papërshkrueshme dhe një dritë e mrekullueshme shkëlqeu në kishë. Dhe Kryepeshkopi Vasily dhe të gjithë ata që ishin atje, duke parë të gjitha këto, u mahnitën. Po, dhe i dërguari i Patriarkut Eumenius, vetëm atëherë duke parë gjithë hirin e Zotit, u befasua shumë. Dhe të gjithë së bashku përlëvduan Perëndinë dhe bënë lutje. Kryepeshkopi mori një kapuç të bardhë nga arka dhe pa që dukej saktësisht njësoj si në kokën e engjëllit të shenjtë, e puthi me dashuri dhe ia vuri në kokë. Dhe në të njëjtin moment, një zë i fortë erdhi nga kupola e kishës nga shëmbëlltyra e Zotit: "Të shenjtë për të shenjtë!" Dhe, pas pak heshtjeje, tri herë i njëjti zë shqiptoi: "Shumë vjet, zoti im!" Dhe kur kryepeshkopi i dëgjoi këto fjalë, dhe të gjithë ata që ishin këtu i dëgjuan, të mbushur me frikë dhe gëzim, ata thanë: "Zot, mëshiro!"
Dhe pastaj Basili urdhëroi të gjithë ata që ishin në kishë të heshtin dhe u tha atyre fjalët e engjëllit për kapuçin e shenjtë dhe, me radhë, gjithçka tjetër që engjëlli i shenjtë i kishte thënë natën në ëndërr. Dhe, duke falënderuar Zotin, me atë kapuç ai shkoi nga kisha në vendin e tij, dhe nëndhjakët ecnin para tij me rroba solemne nën dritën e qiririt dhe duke kënduar, dhe ishte e mirë dhe e lavdishme të shihje gjithë këtë. Njerëzit, duke u grumbulluar me njëri-tjetrin, duke u hedhur lart, shikonin mbi kokë veshjen e hierarkut dhe u mrekulluan me të.
Me një veprim dhe hir të tillë të Zotit tonë Jezu Krisht dhe me bekimin e Shenjtërisë së Tij Filoteut, Patriarkut të Kostandinopojës, u vendos një kapuç i bardhë mbi kokat e kryepeshkopëve të shenjtë të Veliky Novgorodit.

Kryepeshkopi, i mbushur me gëzim, trajtoi priftërinjtë, dhjakët dhe të gjithë kishtarët e gjithë Veliky Novgorod për shtatë ditë, duke i pajisur ata me shumë pjata. Ai gjithashtu ushqeu me lavdi lypsat, murgjit dhe të burgosurit dhe kërkoi që të gjithë të tjerët të liroheshin. Dhuratat e nderit dhe të shenjta të patriarkut, me bekimin e patriarkut i vendosi në katedrale për shërbimi kishtar. Dhe ai dha edhe pjatën e artë, mbi të cilën shtrihej kapuçja e bardhë e shenjtë, për adhurim në kishën e Shën Sofisë. Ai nderoi me lavdi të dërguarit e patriarkut dhe dhuroi shumë dhurata, duke mos harruar të shkruante letra të hollësishme me një peticion dhe ia dërgoi mbretit dhe patriarkut, duke i shkarkuar të gjithë ambasadorët me nder të madh.
Dhe për një kohë të gjatë më pas, njerëz nga shumë qytete dhe mbretëri erdhën në Veliky Novgorod dhe, sikur të shikonin një mrekulli të mrekullueshme, duke parë kryepeshkopin me kapuç të bardhë, u mahnitën përsëri dhe u treguan në të gjitha vendet dhe mbretëritë. Dhe gjithçka është shkruar për kapuçin e bardhë deri në këtë pikë.

SHENJA E KRYPESHKOPI GENADIT

Dhe, pasi e kishte studiuar me hollësi gjithë këtë përshkrim, Kryepeshkopi Genadi u gëzua tmerrësisht me gëzim të madh që "Unë u nderova gjatë kryepeshkopatës sime, gjatë peshkopatës në Veliky Novgorod, të merrja këtë informacion për klobuk të bardhë të shenjtë, se ku u krijua dhe si hyri në Veliky Novgorod; gjithçka tjetër për të njëjtin klobuk të bardhë gjeta pak nga pak në Novgorod Sofje në libra. Dhe gjithë këtë turmë shumëngjyrëshe, sikur lule të ndryshme në një fushë të hapur, pasi u mblodha në përshkrimin tim dhe duke e sqaruar plotësisht thelbin e çështjes, ia dorëzova kishës së katedrales për informacionin e ortodoksëve. Dmitri përkthyesi kaloi dy vjet të gjata në Romë dhe Firence në kërkimin e tij të pashmangshëm, dhe kur u kthye prej andej, unë, kryepeshkopi i përulur Genadi, e falënderova me një pasuri, si dhe me rroba dhe ushqim.

* * *

Që nga ajo kohë, dashamirës i devotshmërisë, Shenjtëria e tij Kryepeshkopi Genadi, ia dorëzoi një institucion të tillë kishës katedrale.
Kur do të shërbeja liturgji hyjnore Kur hyri në kishë, hoqi nga koka kapuçin duke e vendosur mbi supe. Dhe, duke hyrë në altar, pasi nderonte ikonat e shenjta, kthehej në vendin e tij në kishë, ku vishte rrobat e hierarkut. Prifti, që shërbeu me të, i solli një pjatë argjendi të praruar dhe kryepeshkopi, duke i hequr kapuçin nga supi, e vendosi mbi këtë pjatë. Prifti, duke u larguar pak, u përkul me respekt para kryepeshkopit dhe vendosi një pjatë me kapuç në altar në një vend nderi pranë fronit deri në fund të shërbimit të kishës. Dhe pas përfundimit të shërbimit të shenjtë, kryeprifti ose shefi i abateve, i cili shërbente me kryepeshkopin me rroba të plota, mori pjatën mbi të cilën ishte shtrirë klobuk i shenjtë dhe ia ofroi kryepeshkopit. Kryepeshkopi, duke pranuar gjellën me kapuçin e shenjtë, i vuri kapuçin në kokë dhe u largua. Me po aq nderim në qelinë e tij, shenjtori e vendosi atë kapuç në një pjatë.
Në festat e lavdishme dhe të mëdha të Zotit tonë Jezu Krisht dhe të Hyjlindëses Më të Pastër, dhe veçanërisht në ditën e Pashkëve me lule, kur duhet të marshoni me një mëz ose një gomar në kishën e Jeruzalemit të shenjtë (ky zakon ishte krijuar nga Kryepeshkopi Zotdashur Basil), Kryepeshkopi Genadi në shtëpinë e Hagia Sofias, urtësia e Zotit, në një dhomë të madhe, ai shtroi një vakt për princat dhe djemtë, duke ushqyer popullin fisnik të ortodoksëve të qytetit të madh , por edhe duke i trajtuar me lavdi të gjithë priftërinjve me shumë brashen. Në fund të një feste kaq të nderuar dhe solemne dhe pas shpërndarjes së prosvirokut të Nënës së Zotit, Shenjtëria e Tij Genadi urdhëroi të gjithë ata që ishin në festë të heshtnin dhe lexuesin më të mirë të lexonte me zë të lartë historinë e klobukut të bardhë të shenjtë. Dhe të gjithë dëgjuan mjaft nga historia me kënaqësinë e tyre dhe, Mrekullitë e Zotit të mahnitur, ata lavdëruan kapuçin e bardhë të shenjtorit.
Pas leximit, priftërinjtë, dhjakët e korit dhe nëndiakonët i kënduan për shumë vite sovranit sovran, Dukës së Madhe dhe pas tij kryepeshkopit. Dhe pastaj Shenjtëria e Tij Genadi i bekoi të gjithë dhe ata e puthnin atë në klobuk. Dhe ai shpërndau me dorën e tij kupën e Nënës më të pastër të Zotit për të gjithë ortodoksët, pa anashkaluar askënd, dhe më pas u tërhoq për vete, i paraprirë nga nëndhjakët me rroba solemne dhe me qirinj, të cilët lavdëruan festën, duke e parë atë. me nder. Dhe kryepeshkopi Genadi i shpërbleu mjaftueshëm. Dhe kjo eshte.

Historia përbëhet nga tre pjesë. Pjesa e parë është historia e shfaqjes së klobukut. Në shenjë mirënjohjeje për shërimin e një sëmundjeje të pashërueshme dhe për "iluminimin" (konvertimin në krishterim), Kostandini e quajti Silvester Papa, i dha atij një kapuç të bardhë dhe madje i dha në dispozicion Romën, pasi kishte themeluar kryeqytetin e ri Kostandinopojën, duke vendosur që ishte nuk është e përshtatshme për të qenë një fuqi laike në një qytet dhe kishë të vetme.

Pjesa e dytë është kalimi i klobukut nga Roma në Kostandinopojë. Nën Papa Formoses dhe Car Karula të pabesë, pas ndarjes së kishave në katolike dhe ortodokse, klobuk i bardhë nuk nderohej më në Romë: Formoses u tërhoq nga Besimi ortodoks. Pas një kohe të gjatë, Papa tjetër, i fryrë nga krenaria, i nxitur nga demoni, më kot përpiqet të djegë kapuçin, ta dërgojë në vende të largëta, që atje ai "për të qortuar dhe shkatërruar". Me urdhrin e tmerrshëm të engjëllit, Papa i lig detyrohet të dërgojë kapuçin në Kostandinopojë, te Patriarku Filote.

Pjesa e tretë tregon për kalimin e klobukut nga Bizanti në Veliky Novgorod. Me komandë "rini e ndritur" i cili i tregoi Filoteut historinë e klobukut, si dhe Silvesterit dhe Kostandinit, të cilët iu shfaqën patriarkut në "i holle" në ëndërr, Filofey detyrohet të dërgojë një kapuç të bardhë në Novgorod, sepse "Hiri do të hiqet" nga Cargradi "dhe të gjithë shenjtorët do të tradhtohen nga zoti i madh Rustey i tokës." Në Novgorod, kapuçja pritet me nder nga Kryepeshkopi Vasily, i cili u paralajmërua paraprakisht nga një engjëll për mbërritjen e tij. "Dhe me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe me bekimin e Shenjtërisë së Tij Filoteut, Patriarkut të Kostandinopojës, kapuçja e bardhë u vendos mbi kokat e shenjtorëve, Kryepeshkopit të Novagradit të Madh."

Studiuesit besojnë se autori i tregimit është përkthyesi Dmitry Gerasimov, i cili mori pjesë aktive në përkthimin e kryer nën drejtimin e Genady librat biblik dhe udhëtoi në emër të kryepeshkopit për në Romë. Në mesazhin e parathënies drejtuar Genadit, Dmitry Gerasimov raporton se ai përmbushi urdhrin e dhënë nga kryepeshkopi për të gjetur shkrimin për kapuçin e bardhë në Romë. Këtë ai arriti ta bënte me shumë vështirësi, sepse në Romë ishte shkrimi i shenjtë "per turp" fshehur me kujdes. Vetëm duke iu lutur librit të kishës romake, Jakobit, Dmitri Gerasimov mundi të merrte një kopje romake të bërë nga origjinali grek i shkatërruar. Teksti pas mesazhit, sipas Gerasimov, është një transkriptim i kopjes romake.

Me sa duket, kjo është një lloj mjeti letrar që synon të vërtetojë autenticitetin "historik", natyrën dokumentare të tregimit. Vetëm disa emra janë historikë në histori: mbretërit Konstandin, Carulus, Gjon Kantakuzen, Papa Silvester, Formosus, Patriarku Filotheu, Kryepeshkopi Vasili. Historia nuk e përmend emrin e papës së pabesë, i cili u përpoq të qortonte dhe shkatërronte klobukun, por ka një referencë kurioze për faktin se "Emri i tij në shkrim është utaisha, dhe përdoret me një emër tjetër: Ovi thonë Gevras emrin e tij, dhe të tjerët Eugenia, por askush nuk është histori e vërtetë." Kështu, autori i tregimit ka përdorur jo vetëm “shkrimin e shenjtë”, por edhe burime gojore!

Vendi qendror në tregim i është dhënë trillimit, në varësi të konceptit të përgjithshëm historik, filozofik dhe politik të tranzicionit të simbolit të fuqisë së kishës botërore - kapuçin e bardhë nga "i vjetër" Romë, "krenaria dhe vullneti i vet" i rënë larg "nga besimi i Krishtit" në Romën e dytë - Konstandinopojë, ku "Besimi i krishterë do të zhduket" "nga dhuna hagariane", dhe pastaj në Romën e tretë, "ka një iriq në tokën ruse"; "Të gjithë të krishterët do të vijnë në fund dhe do të zbresin në një mbretëri të Ortodoksisë Ruse për hir të saj."

Studiuesi i tregimit Η. Jehonën e tij ideologjike N. Rozov e tregoi me veprat që shtronin teorinë e shtetit rus “Moska është Roma e tretë”. Megjithatë, duket se ka pasur një lloj polemike me konceptin politik të shtetit rus, i cili u krijua në rrethin e heretikëve të Moskës dhe mori njohje zyrtare në aktin e kurorëzimit të Dmitrit në mbretëri. Nuk është rastësi që Roma e tretë nuk është emëruar në mënyrë specifike në tregim (është në "Toka ruse" por vetem!). Me ndihmën e "vizioneve" të shumta të mrekullueshme në tregim, theksohet se është kryer kalimi i kapuçit. "me vullnetin e mbretit qiellor Krisht", ndërsa kurora mbretërore "me vullnetin e carit tokësor Kostyantin" "i dhënë Carit Bystrian". Dhe Cari Qiellor ia jep këtë klobuk jo Mitropolitit të Moskës, por Kryepeshkopit të Novgorodit!

Shtrohet pyetja nëse kjo histori nuk pasqyronte qëllimin e kishtarëve militantë dhe ëndrrat ambicioze të Genadit për të kundërshtuar "Kostandinin e ri" dhe "qytetin e ri të Kostandinit" - Moska - "Roma e re" - Veliky Novgorod si qendër e ortodoksinë e vërtetë?

Historia përcjell vazhdimisht idenë e epërsisë së fuqisë shpirtërore ndaj laike; kapelë e bardhë "më i sinqertë" kurorë mbretërore. Për të njëjtin qëllim, tregimi përdor "dokumentin" e krijuar në Vatikan - "Dhurata e Kostandinit". Në të njëjtën kohë, nderimi i klobukut barazohet me "adhurimin" e ikonave.

Popullariteti i gjerë i tregimit dëshmohet nga listat e tij të shumta (mbi 250) që datojnë në shekujt 16-19. Në mesin e shekullit XVII. Ideja e tregimit për epërsinë e "priftërisë" mbi "mbretërinë" u përdor nga Patriarku Nikon. Katedralja e Kishës së Moskës 1666-1667 pranoi "mashtrues" Dhe "e gabuar" duke shkruar për klobukun e Novgorodit, duke theksuar se autori i tij Dmitry Gerasimov "pishur nga era e kokës".

"Përralla e Klobukut të Bardhë të Novgorodit" ngjitet me atë që u ngrit në fillim të shekullit të 16-të. "Legjenda e ikonës Tikhvin nëna e zotit"dhe më në fund formoi "Jeta e Anthony the Roman".

Kështu, në letërsinë Novgorod të shekullit XV. zbulon praninë e tendencave të dukshme separatiste të kultivuara nga elitat sunduese të shoqërisë feudale: kryepeshkopët, posadnikët. Në përpjekje për të krijuar idenë e pavarësisë së "qytetit të lirë", ata lavdëruan faltoret e tij lokale, kryepeshkopët e tij: Gjoni, Vasili, Moisiu, Euthymi II, të dënuar "i egër" Faraoni Andrey Bogolyubsky, i cili u përpoq për pavarësinë e qytetit. Materiali legjendar tregimtar përdoret gjerësisht në letërsinë e Novgorodit. Ajo zë një vend të rëndësishëm në hagiografinë e Novgorodit dhe legjendat historike. Idetë popullore dhe shijet artistike të pasqyruara në të lënë një gjurmë të veçantë në letërsinë e Novgorodit. Veprat e saj më të mira shquhen për zbavitjen e tyre të komplotit, konkretitetin e imazhit dhe thjeshtësinë e stilit të natyrshëm në Novgorodians.

Cm.: Rozov N. N."Përralla e Klobukut të Bardhë të Novgorodit" si një monument për gazetarinë gjithë-ruse të shekullit të 15-të//TODRL. M.; L., 1953. T. 9. S. 178–219.

Përmbledhje.

Teksti është një mesazh nga Tolmaku grek drejtuar Kryepeshkopit Genadi të Novgorodit. Së pari, shpjegohet se nga është marrë teksti për klobukun. Greku, ndërsa ishte në Romë, i bëri lajka librit Jakovit dhe i tregoi atij për klobuk të bardhë që mbanin kryepeshkopët e Novgorodit. Ai i tha se ajo kapuç u krijua në Romë nga perandori Kostandini për Papën e parë Silvester. Greku iu lut Jakobit që ta linte të lexonte për të. Ja çfarë gjeti. Nën Konstandinin u vendos besimi i krishterë, por para kësaj perandori ishte pagan. Ai e nënshtroi Silvesterin dhe popullin e tij ndaj persekutimit sepse pagëzoi mbretin e përafërt, Isumferin. Por pas pak, mbreti u sëmur nga lebra e elefantit dhe u mbulua me zgjebe. Paganët i ofruan atij të therte tre mijë foshnja dhe të lahej në gjakun e tyre. Mbreti pranoi, por dëgjoi të qarat e nënave dhe e refuzoi. Natën, apostujt Pjetër dhe Pal iu shfaqën dhe i thanë të thërriste Silvesterin për shërim. Konstantini iu bind atyre. Silvester i tha të agjëronte 7 ditë dhe më pas e pagëzoi. Mbreti u shërua menjëherë. Konstandini e bëri Papë Silvesterin dhe madje i ofroi një kurorë mbretërore, por Silvester nuk e pranoi. Pastaj Pjetri dhe Pali iu shfaqën përsëri Kostandinit në ëndërr dhe treguan se si të bënin një klobuk. Kur rrobaqepësit e Konstandinit bënë klobukun, prej tij doli një aromë e fortë. Selyvestre kishte një shenjë për kapuçin dhe gjatë shërbimit e vendosi në një pjatë të artë. Kështu bënë shumë papë pas tij. Por ja ku vjen mbreti Karul dhe babi Formoza, dhe ranë në herezi dhe vunë kapuçin me pjatën në mur. Babai tjetër ishte edhe më keq. Ai gjeti një kapuç dhe ishte i mbushur me urrejtje të madhe për të. Ai donte ta digjte, por Zoti nuk e lejoi këtë. Pastaj Papa e dërgoi klobukun në vende të largëta për ta keqpërdorur atje. Kapuçi ishte i mbështjellë me lecka të pista dhe gjellën e mbajtën për vete. Në anije, një nga të liqtë me emrin Indrik vendosi të ulej në kapuç, por më pas u hodh tutje, goditi kuvertën e anijes, fytyra e tij u kthye mbrapa, sytë iu hapën dhe kështu vdiq. Një marinar tjetër, Yeremey, iu përmbajt besimit të krishterë dhe nderoi klobuk. Ai ishte zëri i Zotit, i cili tha se ai duhet të mbajë kapuçin dhe do të shpëtohet në stuhi. Kishte një zjarr në stuhi, të gjithë vdiqën, përveç Yeremey. Konstandini dhe Silvesteri iu shfaqën dhe e urdhëruan të merrte klobuk në Romë. Papa në Romë ra në herezinë e fundit. Ai donte të bënte diçka të keqe me kapuçin. Por në një ëndërr, një engjëll i frikshëm iu shfaq atij dhe urdhëroi të dërgonte klobuk në Kostandinopojë së bashku me pjatën. Babai u tremb dhe e bëri. Në Kostandinopojë në atë kohë rregullat Gjon Kantakuzeni. Kapuçja e priti patriarkun Filoteu i cili e dinte ardhjen e kapuçit nga një vegim. Atij i pëlqeu kapuçja dhe donte ta mbante për vete, por Silvestri dhe Konstandini iu shfaqën dhe parashikuan: Roma e parë ra në herezinë latine; Kostandinopoja - Roma e dytë - së shpejti do të pushtohet nga muslimanët. Klobuk duhet të jetë në tokën ruse, në Novgorod, me kryepeshkopin Vasily sepse ka besim të vërtetë. Filofey e bëri këtë. Dhe Papa në atë kohë u sëmur, u mbulua me plagë, u tërbua dhe vdiq. Ata u përpoqën të harronin emrin e atij pape, dhe tani disa e quajnë Gervasius, të tjerë Eugene, por askush nuk e di emrin e tij të vërtetë. Në këtë kohë në Novgorod, Kryepeshkopi Vasily kishte një vizion për një klobuk. Kur e sollën dhe u hap arka, doli një aromë e fortë. Ata sollën klobuk në kishë dhe u dëgjua një zë nga qielli: "Të shenjtë për shenjtorët!" Kryepeshkopi filloi të vishte një klobuk gjatë shërbimeve hyjnore. Dhe është e gjitha.

"Përralla e Klobukut të Bardhë të Novgorodit"është një shembull i gazetarisë kishtare të Novgorodit fundi i shekullit të 15-të. Në këtë kohë, politika unifikuese e Moskës po intensifikohej, veçanërisht nën Ivan III. Ajo takoi rezistencën në Novgorod. Rich Novgorod nuk donte të bashkohej me Moskën.

Publicistët e Novgorodit në veprat e tyre kërkuan të vërtetonin se fuqia shpirtërore është më e lartë se ajo laike: "Priftëria është më e madhe se mbretëria". Të njëjtin synim ndjek autori i Përrallës së Klobukut të Bardhë të Novgorodit.

Studiuesit besojnë se autori i "Përrallës" - përkthyesi Dmitry Gerasimov, i cili mori pjesë aktive në përkthimin e librave biblikë të kryer nën udhëheqjen e Kryepeshkopit Genadi dhe udhëtoi për në Romë në emër të kryepeshkopit. Në parathënien e tregimit, një mesazh drejtuar Genadit, Dmitry raporton se ai gjeti në Romë një legjendë për një kapuç të bardhë. Teksti pas mesazhit, sipas Gerasimov, është një përkthim i bërë nga një kopje romake.

Me shumë mundësi, kjo është një lloj mjeti letrar, i cili synon të vërtetojë vërtetësinë "historike", natyrën dokumentare të tregimit. Vetëm emrat individualë janë historikë në histori: mbretër Kostandini, Karula, John Cantacuzenus, Papa Silvester, Formoza, patriark Filofea, kryepeshkop Vasily. Historia nuk përmend emrin e papës së lig, i cili u përpoq të qortonte dhe shkatërronte klobukun, por ka një referencë për faktin se " disa e quajnë Gersavius, ndërsa të tjerë Eugene, por askush nuk e di emrin e tij të vërtetë. Kështu, autori i tregimit përdori jo vetëm shkrime, por edhe burime gojore.

Në qendër të historisë i caktuar për trillim, duke iu nënshtruar konceptit të përgjithshëm historik, filozofik dhe politik të kalimit të simbolit të fuqisë së kishës botërore - kapuçin e bardhë nga Roma "e vjetër", e cila u largua nga "besimi i Krishtit", në Romën e dytë. - Kostandinopoja, ku "besimi i krishterë do të zhduket" nga muslimanët, dhe më pas në Romën e tretë - në tokën ruse.

Ka një jehonë ideologjike të kësaj vepre me histori që parashtrojnë teorinë e "Moska është Roma e tretë". Megjithatë, këtu është polemika e veçantë me konceptin politik të shtetit rus, i cili ishte në rrethin e heretikëve të Moskës. Nuk është rastësi që historia nuk e emërton Romën e tretë si qytet, por thjesht "Tokën Ruse". Me ndihmën e vizioneve të shumta, theksohet se kalimi i kapuçit kryhet "me vullnetin e mbretit qiellor Krisht", ndërsa kurora mbretërore - me vullnetin e mbretit tokësor Konstandin "i është dhënë Carit rus. ". Dhe Cari Qiellor ia dorëzon klobukun jo Mitropolitit të Moskës, por Kryepeshkopit të Novgorodit.

Historia mund të pasqyrojë planet e kishtarëve militantë dhe ëndrrat ambicioze të Kryepeshkopit Genadi për të kundërshtuar "Romën e tretë - Moskë" Veliky Novgorod si qendër të Ortodoksisë së vërtetë.

Historia përcjell vazhdimisht idenë e epërsisë së fuqisë shpirtërore ndaj laike. kapelë e bardhë "Më i sinqertë" kurorë mbretërore. Nderimi i klobukut barazohet me adhurimin e ikonave.

Historia ishte shumë e njohur në atë kohë. Janë gjetur më shumë se 250 lista të saj, që kanë të bëjnë me shekujt 16-19. Në mesin e shekullit XVII. Ideja e epërsisë së "priftërisë" mbi "mbretërinë" u përdor nga Patriarku Nikon. Katedralja e Kishës së Moskës 1666-1667 e pranoi historinë mashtruese dhe e gabuar” dhe arriti në përfundimin se Dmitry Gerasimov shpiku gjithçka vetë.

Letërsia e Novgorodit e shekullit të 15-të përmban tendenca të qarta separatiste kultivuar nga elitat sunduese të shoqërisë feudale: kryepeshkopët dhe posadnikët. Në përpjekje për të krijuar idenë e pavarësisë së Veliky Novgorodit, ata lavdëruan shenjtorët vendas dhe veçanërisht kryepeshkopët Gjon dhe Vasily. Materiali legjendar tregimtar përdoret gjerësisht në letërsinë e Novgorodit. Ajo zë një vend të rëndësishëm në Novgorod letërsi agjiografike, tregime historike. Veprat më të mira të letërsisë së Novgorodit dallohen për komplotin e tyre interesant, përshkrimin konkret dhe thjeshtësinë e stilit. një popullor, i lidhur me më të njohurit. ve pushtet shpirtëror mbi laik. Koncepti i simboleve të tranzicionit të rriqrave dhe koi

Përralla e Klobukut të Bardhë të Novgorodit

MESAZH NGA DMITRI TOLMACH GREK PËR KRYPESHKOVIN E NOVGORODIT GENADY

Burimi: Monumentet e letërsisë së Rusisë antike: Mesi i shekullit të 16-të. - M., 1985. S. 198-233

Përkthimi nga V. V. Kolesov

Para së gjithash, i lajkava librit të kishës romake me emrin Jakob dhe i dhashë shumë dhurata. Kontabilisti, duke parë qëndrimin tim të sjellshëm, më tregoi një mikpritje të madhe me shumë pije freskuese dhe pije. Dhe shpesh shkoja tek ai dhe darkoja me të në shtëpinë e tij. Dhe kur një ditë erdha tek ai, sipas zakonit, për të ngrënë darkë, ai më takoi me kënaqësi dhe, duke më marrë për dore, më futi në shtëpinë e tij. Dhe pastaj darkova me të, duke lavdëruar besimin tonë grek ndaj tij, dhe gjithashtu fola me të për tokën ruse, për besimin dhe prosperitetin, dhe për mrekullibërësit që shkëlqyen në tokën ruse me profeci dhe mrekulli të shumta. Dhe pastaj ai i tregoi atij një histori shumë të habitshme për atë klobuk të bardhë që ju, shenjtori i Novgorodit të madh, e mbani në kokë. Dhe llogaritari, sapo i dëgjoi të gjitha këto nga unë, psherëtiu i hidhur dhe tha: "Nga burrat më të vjetër dhe më të besueshëm, dikur kishim të njëjtën histori për këtë, sikur kjo kapuç i bardhë i ndershëm, për të cilin po flisni. u krijua në këtë qyteti i madh i Romës nga Car Kostandini dhe si shenjë nderimi për Papën e Romës, Selivestra iu dha për ta veshur në kokë. Por për shumë nga mëkatet tona të kryera në Romë, kjo kapuç iu dërgua në Kostandinopojë patriarkut. Patriarku e dërgoi atë në tokën ruse në Veliky Novgorod.

E pyeta: "A është e gjitha e shkruar?" Ai u përgjigj: "Ka një ekspozitë të re, por nuk ka një të lashtë." Dhe fillova ta pyesja me imtësi, por me kujdes, që të më thoshte të gjithë të vërtetën, që dihej për këtë kapuç të bardhë. Dhe ai kontabilist, pasi kishte darkuar me mua për një kohë të gjatë me kënaqësi të madhe, pa se sa e rëndësishme ishte gjithçka që kërkova për mua dhe më tregoi këtë histori.

"Shumë prej nesh," filloi ai, "dëgjuan histori të ndryshme për këtë në qytet, por disa thonë një gjë, të tjerët thonë një tjetër, por askush nuk e dinte të vërtetën, sepse nga zilia e ortodoksëve, ish-sundimtarët e qyteti shkatërroi gjithçka që ishte shkruar për këtë. Megjithatë, shumë vite më vonë, pasi turqit morën në zotërim qytetin mbretëror, disa njerëz të devotshëm nga Kostandinopoja morën shumë libra grekë, duke dashur të shpëtonin besimin grek nga turqit e pazot dhe shkuan në Romë me anë të detit. Por katolikët tanë, njerëz të kotë dhe shumë të zellshëm në shkencën filozofike, për një kohë të gjatë donin të njiheshin me shkrimet e mësuesve lindorë, por më parë mbretërit grekë nuk i lejuan ta bënin këtë për shkak të braktisjes së tyre nga Ortodoksia. Dhe pastaj ata shfrytëzuan rastin dhe përkthyen librat e sjellë nga Greqia në gjuhën e tyre latine, ndërsa vetë librat grekë u dogjën në zjarr. Dhe për kapuçin e bardhë, për të cilin ju pyesni, edhe historia nga librat grekë u rishkrua në libra latine, sepse para kësaj, për shkak të turpit në librat latinë, nuk kishte asnjë legjendë për kapuçin e bardhë. Dhe tani e fshehin shumë”.

Por kur i dëgjova të gjitha këto nga llogaritari, u ndeza edhe më shumë nga dëshira për ta lexuar dhe me një kërkesë të zjarrtë ra në gjunjë për të më dhënë shënime për të. Dhe me lutje të mëdha ai mezi iu lut, dhe fshehtas rishkruan gjithçka me siguri, dhe gjithashtu Librin Tetëpjesësh dhe Rrethin Paqësor. Dhe unë jua dërgova të gjitha këto me një tregtar nga Moska me Foma dhe Sarev. Qëndroni, zotëri, të shpëtuar dhe të shëndetshëm në Krishtin dhe mos na harroni në lutjet tuaja të shenjta, si më parë.

NGA HISTORIA ROMAKE NJË RAPORT I SHKURTËR

RRETH RREGULLOREVE TË MREKULLUESHME TË MBRETARËVE, PËR TË DREJTËN E SVYATITELSKY. Nga një pjesë e jetës së mbretit fisnik Konstantin Roman për krijimin e Klobukut të Bardhë të Shenjtë, dhe gjithashtu nga ku dhe si u perceptua për herë të parë nga kryepeshkopët e Veliky Novgorod, se ata e mbanin atë në kokë, ndryshe nga hierarkët e tjerë, atje është një lajm i caktuar për gjithë këtë, ka një lajm të caktuar për këtë.

Në vitin e tretë të mbretërimit të tij, i bekuari Silvester, Papa i Romës, pagëzoi një nga bashkëpunëtorët e mbretit, të quajtur Isumfer, dhe e udhëzoi me sukses të besonte në Zotin tonë Jezu Krisht. Dhe ishte një farë Zambria në Romë, një çifut dhe një magjistar, i dashur nga të gjithë, me të cilin më vonë i bekuari Silvester bëri një mrekulli të madhe, të cilën, megjithatë, do ta themi diku tjetër. Dhe kjo Zambria nuk mundi të shihte besimin e krishterë dhe mblodhi, duke thirrur, paganë dhe hebrenj. Të gjithë erdhën te mbreti dhe i thanë: “Zot, mbret i plotfuqishëm! Qyteti i këtij peshkopi të krishterë Silvester, duke na sharë dhe duke na qortuar me fjalë të pahijshme, ndërkohë predikon me sukses për një lloj të kryqëzuar dhe denoncon perënditë tona të lavdishme dhe të mëdha dhe i shpall ata të padenjë për nderim. Dhe fisniku juaj Isumfer mashtroi me fjalimet e tij dhe e bindi të besonte në të kryqëzuarin. Dhe kjo na solli hutim dhe trishtim të madh. Dhe ndërkohë, të njëjtën gjë i thotë edhe madhërisë suaj, duke dashur t'ju mashtrojë me besim në të kryqëzuarin, siç ndodhi tashmë me Isumferin. Pra, ne as nuk mund të dëgjojmë për këtë horr dhe të lutemi ty, mbret i madh, vetëm na urdhëro dhe ne do ta shkatërrojmë atë. Mbreti, pasi e mësoi këtë, u zemërua tmerrësisht me peshkopin për shkak të Isumferit dhe donte ta kapte dhe ta mbyllte në burg dhe të shpërndante të krishterët e tjerë. Dhe Silvester, pasi kishte dëgjuar vetëm për zemërimin mbretëror, u tremb dhe iku dhe u fsheh në një mal, që Zoti ta shpëtonte për vepra të dobishme. Dhe ai qëndroi i fshehur për një kohë të gjatë.

Por Krijuesi i gjithë krijimit, Zoti ynë Jezu Krisht, nuk e anoi me forcë racën njerëzore drejt shpëtimit, por sipas dëshirës, dhe siç e sjell gjithmonë në mendje me veprim, kështu dëshironte të lavdëronte edhe këtu shenjtorin. Dhe kështu, në vitin e shtatë të mbretërimit të tij, mbreti ra në lebër elefantësh, i mbuluar me ulçera në të gjithë trupin dhe shtrihej në zgjebe, mezi merrte frymë. Dhe shumë magjistarë dhe magjistarë erdhën jo vetëm nga Romakët, por edhe nga Persianët, por nuk patën sukses në asgjë. Dhe pastaj ata vendosën për një gjë të tmerrshme dhe të ligjtë pothuajse e frymëzuan mbretin për ta bërë këtë, duke thënë: "Duhet të vendosni një font në Kapitolin Romak dhe ta mbushni me gjak të pastër të djemve të sapolindur dhe të laheni me këtë. gjak i nxehtë, atëherë do të shëroheni; trupat e këtyre foshnjave për t'i dhënë si flijim perëndive. Mbreti urdhëroi që kjo të bëhej sa më shpejt dhe u sollën tre mijë djem nga e gjithë rajoni romak. Dhe në ditën e caktuar, kur mbreti shkoi me ata magjistarët në Kapitol për t'u larë me gjakun e foshnjës, sapo priftërinjtë u bënë gati për të therur fëmijët, papritmas u dëgjuan rënkime të tmerrshme dhe klithma të pandërprera. Mbreti, kur i dëgjoi, u tmerrua dhe u ndal si i rrënjosur në vend dhe pa një mori grash me flokë të zhveshura që qëndronin në këmbë dhe bërtisnin, qanin dhe rënkonin me zë të lartë. Mbreti i pyeti ata që po shkonin me të se cilët ishin këto gra dhe përse qanin. Dhe ata iu përgjigjën se me rastin e therjes së këtyre fëmijëve, janë nënat e tyre ato që qajnë. Dhe mbreti u zhyt në keqardhje dhe, duke psherëtirë nga thellësia e zemrës së tij, filloi të qajë me zë të lartë dhe të thotë: "Për mua është më mirë të vdes për shpëtimin e këtyre fëmijëve sesa të vritem prej tyre". Dhe, pasi tha këtë, ai u kthye në dhomat e tij dhe jo vetëm urdhëroi që fëmijët t'u ktheheshin nënave, por edhe duke i nderuar me dhurata, t'i linin të shkojnë. Dhe ato gra u bashkuan me fëmijët e tyre në një gëzim të madh.

Kur kaloi ajo ditë dhe erdhi heshtja e natës, apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal iu shfaqën mbretit në ëndërr, duke i thënë kështu: “Meqë nuk deshe të mëkatosh dhe të derdhësh gjakun e të pafajshmëve, ne u dërguam nga Krishti. Perëndia ynë t'ju japë një mënyrë për të shpëtuar dhe nëpërmjet saj do të merrni shëndet. Dëgjoni urdhrin tonë dhe bëni atë që ju urdhërojmë. Meqenëse peshkopi Silvester, duke shmangur persekutimin tuaj, fshihet në grykat e gurta në malin Sarepta nga ky qytet, atëherë, pasi e thirrën, e urdhëruan me nder të vinte tek ju. Është ai që do t'ju tregojë fontin e shpëtimit, në të cilin, pasi të keni larë, do të pastroni të gjitha papastërtitë e zgjebeve tuaja dhe do të bëheni të shëndetshëm dhe do t'ju jepet jeta e përjetshme falë jetës që i dhurove të pandotur. foshnjat. Dhe kur të merrni këtë hir nga shenjtori, shpërblejeni atë me një dhuratë të nderuar, dhe kishat ortodokse në të gjithë universin, me urdhërin tuaj, të përtërihen me bukuri të shenjtë dhe qoftë emri i të madhit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. të përlëvduar në to dhe të stolisen me shërbimin ndaj lavdisë së tij.

Pas shfaqjes së apostujve të shenjtë, Car Kostandin filloi të kërkonte peshkopin dhe sapo e gjetën, e sollën me nder te mbreti. Dhe sapo peshkopi hyri në dhoma, mbreti u ngrit dhe e puthi i pari peshkopin dhe i tha: "Të presim me shëndet, gëzohemi, o baba i ndershëm!" Dhe Silvester u përgjigj: "Do t'ju jepet paqja nga qielli dhe fitorja". Dhe mbreti i tha për vegimin: "Disa," tha ai, "dy burra m'u shfaqën në ëndërr natën, Pjetri dhe Pali u thirrën dhe më njoftuan për ty. Dhe tani keni ardhur, prandaj bëni gjithçka për mua, me bekimin e Zotit, dhe më pastro nga kjo sëmundje. Por edhe unë të pyes ty, peshkop i shenjtë: kush janë këta perëndi, të quajtur Pjetër dhe Pal? Nëse keni imazhet e tyre, atëherë më tregoni dhe bëjini të dukshme, atëherë patjetër do të kuptoj se ato janë vërtet të dërguara nga Zoti. Silvester tha: "Është e gabuar t'i quash ata perëndi, sepse ata janë apostujt e Zotit tonë Jezu Krisht, por pas tij ata janë të denjë për çdo nder". At Silvester urdhëroi dhjakun e tij të sillte imazhet e apostujve të shenjtë dhe, duke i parë ato në ikona, mbreti i njohu menjëherë dhe e pranoi këtë para princave dhe fisnikëve të tij dhe tha: "Me të vërtetë i pashë në ëndërr dhe ata më tha: "Dërgo peshkopit Selyvestra - dhe ai do të të tregojë fontin e shpëtimit!" - dhe ra në këmbët e peshkopit. Peshkopi i bekuar Silvester e ngriti dhe, pasi e udhëzoi sipas Shkrimit hyjnor, e urdhëroi të agjëronte shtatë ditë, duke qëndruar në një thes dhe e urdhëroi të shpërndante lëmoshë, dhe më pas, pasi e bekoi, e shpalli katekumen - dhe doli jashtë.

Dhe kur ata ishin gati për shërbimin të dielën, Silvester i tha mbretit: "Ky ujë, sovran, siç e shihni, duke iu drejtuar Trinisë së shenjtë dhe jetëdhënëse, mori fuqinë hyjnore dhe tani do të pastrojë çdo trup. nga jashtë çdo pisllëku, por në të njëjtën kohë shpirti do të pastrohet nga çdo mëkat dhe nga çdo ndyrësi dhe do të bëhet më i ndritshëm se dielli. Pra, hyni në këtë font të ndershëm dhe të shenjtë dhe pastrohuni nga të gjitha mëkatet që keni krijuar. Duke thënë të gjitha këto dhe shumë më tepër, dhe duke bekuar ujin e shenjtë, sapo peshkopi e vajosi mbretin me vaj të shenjtë dhe sapo ai hyri në ujin e shenjtë - oh! atëherë ndodhi sakramenti i madh i Perëndisë! Kur ai u pagëzua në emër të Trinisë së Shenjtë, një shkëlqim i papritur i një drite të pafund shkëlqeu nga qielli dhe një zë kumbonte si kumbues bakri, dhe Cari mirëdashës dhe i madh Kostandini doli nga uji plotësisht i shëndetshëm dhe zgjebet ranë. nga trupi i tij si luspa, dhe ai fshiu gjithçka. Dhe ai i tha Selivestres: “O baba shumë i lavdishëm! Unë do t'ju tregoj mirësinë e madhe të Zotit: kur u vendosa nga ju në thellësi të fontit, me sytë e mi pashë një dorë nga qielli që më preku dhe prej saj u ngrita i pastër, duke u ndjerë menjëherë i pastruar nga gjithçka. lebra. I bekuari Silvester, kur e dëgjoi këtë, e mbuloi me rroba të bardha dhe e vajosi shtatë herë me mirrë, duke thënë: "Perëndia i besimit të shënon me vulën e tij në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë". Dhe gjithë asambleja u përgjigj: "Amen!". Shën: "Paqja qoftë me ju".

Kështu, me hirin e Zotit, mbreti Konstandin u shërua dhe në pagëzimin e shenjtë u emërua Flavian; I mbushur me gëzim të madh, ai i dha lavdi të madhe Krishtit Zot dhe Shën Selyvestre dhe nuk e njohu si burrë, por e nderoi si të ishte perëndi dhe e quajti babanë e tij dhe e shpalli Papë. Dhe i gjithë populli që ishte nën sundimin romak u gëzua jo vetëm për shërimin e mbretit, por edhe për fëmijët e tyre, të cilët i kishin mbledhur për t'i therur për hir të shëndetit të mbretit. Nënat e tyre i pritën të gjithë të gjallë dhe më pas një gëzim i madh mbretëroi në të gjithë shtetin romak.

Pas shërimit të tij, Car Kostandini, me urdhër të apostujve të shenjtë dhe me mësimet e të bekuarit Papa Silvester, urdhëroi para së gjithash mbledhjen e eshtrave të martirëve të shenjtë që vdiqën nga duart e mbretërve të pabesë për besimin e Krishtit. , dhe me përkushtim urdhëroi që të varroseshin. Dhe ai ktheu të gjithë ata që ishin në mërgim dhe liroi ata që ishin ulur në biruca dhe burgje, urdhëroi të ktheheshin pronat e pushtuara, të rinovoheshin kishat e Perëndisë me të gjitha pajisjet, dhe urdhëroi që tempujt paganë të shkatërroheshin dhe të digjeshin me zjarr, dhe pronat e tyre t'u kalojnë kishave të shenjta. Dhe fjala u pasua shpejt nga veprat dhe gjithçka u qetësua, siç duhej të ishte për sovranët e krishterë. Për Papa Selyvestre, Car Kostandini i dha shumë dhurata për shërbesat e kishës dhe për shërbimin e papës më të shenjtë, nga fondet e tij mbretërore dhe gradat e oborrit, ai krijoi një dinjitet të denjë për rastin, madje donte t'i vendoste kurorën mbretërore. kokë. Por Papa tha: “Sovran i madh, nuk na takon të mbajmë kurorën tënde mbretërore mbi kokën tonë; edhe sikur të jem i denjë për dinjitetin ipeshkvnor, unë jam një murg i thjeshtë sipas zotimit tim. Dhe kështu le t'i lutemi Zotit të Plotfuqishëm që në jetën e ardhshme merrni prej tij bekime të përjetshme. Mbreti plot mirënjohje u ofendua nga këto fjalë për kurorën, por Papa tha: “Mos u ofendoni, sovran! Detyra juaj është të mbani një kurorë të artë dhe gjithë bukurinë e kësaj bote; puna jonë është t'i lutemi Perëndisë për mbretërinë tuaj dhe, në vend të bukurisë mbretërore, të mbani në trupin tuaj shenja përulësie dhe trishtimi. Dhe ne gjithashtu duhet t'i bëjmë lutje Perëndisë për të gjithë botën - jo vetëm për ata që besojnë në Zotin tonë Jezu Krisht, por edhe për jobesimtarët; sepse ne lutemi për besimtarët për hir të shpëtimit, për jobesimtarët për hir të pagëzimit, që edhe ata të pagëzohen në Jezu Krishtin, siç tha i bekuari Apostull Pal.” Duke dëgjuar të gjitha këto, cari u trondit dhe me shumë dëshirë e ftoi shenjtorin të darkonte me të.

Dhe kur ai flinte natën në shtratin e tij, apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal iu shfaqën në ëndërr me një shkëlqim të pafund dhe i thanë: "Zotëri, gëzohu për shërimin tënd dhe për faktin që je garantuar pagëzimi i shenjtë nga peshkopi Silvester, duke besuar. në Zotin tonë Jezu Krisht, judenjtë e kryqëzuar dhe të ringjallur në ditën e tretë dhe gjithçka që ju mësoi peshkopi i shenjtë. Peshkopi nuk e mori kurorën e mbretërisë suaj dhe nuk donte ta mbante në kokë, sepse ai është murg: ai gjithashtu refuzoi të vishte bizhuteri ari. Por ju, nëse doni të nderoni një shenjtor mbi të gjithë të tjerët, bëjini atij një shami për t'u veshur në kokë, ngjyrën e më të bardhës dhe pamjen - si ajo e priftërinjve ose murgjve. Dhe i treguan atë që kishin në duar, një fustan të bardhë që i denjë për kokën e një shenjtori. Mbreti u tha atyre: "Zotërinjtë e mi, unë do të bëj gjithçka që keni urdhëruar; më thuaj kush je - sapo hyre, zemra m'u gëzoi dhe një dritë e ëmbël më shkëlqeu. Ata u përgjigjën: "Ne jemi dy - apostujt Pjetër dhe Pal, ne ishim me ju më parë, kur ju ende besonit në një zot të rremë. Tani ju e keni njohur Perëndinë e vërtetë, por edhe Perëndia ka njohur për ju. Prandaj, ne u dërguam për herë të dytë nga Shpëtimtari Perëndi Krisht për t'ju treguar kuptimin e devotshmërisë në besimin në Zotin tonë Jezu Krisht, pasi ju vutë veshin urdhërimeve tona dhe u nderuat me dorën e peshkopit më të shenjtë. Dhe mbreti tha: "Tani, zotërinjtë e mi, unë me të vërtetë i shoh dhe i njoh fytyrat tuaja të shenjta dhe e kuptoj që nëse nuk do të ishit para meje atëherë, unë do t'i nënshtrohesha magjive të paganëve. Dhe nëse Zoti nuk do të më kishte ndihmuar, shpirti im së shpejti do të kishte rënë në ferr, dhe madje pa këtë, armiqtë e këqij dhe apostatët, shërbëtorët e demonëve, pothuajse më shkatërruan në tokë. Dhe apostujt thanë: "Tani e tutje, bëni gjithçka që ju urdhëron peshkopi dhe do të shpëtoheni dhe do të bëheni bir i dritës dhe një banor i qytetit qiellor". Dhe pasi thanë kështu, ata u zhdukën. Mbreti, duke u zgjuar nga gjumi, shkoi menjëherë te papa me gëzim dhe i përcolli atij gjithçka që kishin thënë apostujt. Dhe Papa falënderoi Zotin për faktin se puna e tij nuk kishte kaluar pa u vënë re nga Zoti. Dhe mbreti u kthye menjëherë në vendin e tij.

Dhe i shtyrë nga dëshira, i këshilluar nga fryma e shenjtë, me gëzim të madh urdhëroi të mblidheshin sa më shpejt rrobaqepësit më të mirë, të aftë në qëndisjen e të gjitha llojeve të rrobave dhe i urdhëroi të bënin një kapuç të bardhë në vend të kurorës mbretërore në kokë. të papës së shenjtë - me urdhër të apostujve dhe sipas modelit që këta apostuj të shenjtë. Dhe me dorën e tij u shkroi atyre atë që kishte parë në duart e apostujve të shenjtë. Pra, me ndihmën e Zotit, pas disa ditësh, mjeshtrit bënë një klobuk me urdhër të mbretit dhe e dekoruan mrekullisht dhe ia sollën mbretit. Dhe menjëherë një erë e këndshme doli prej tij. Mbreti, duke e parë, mbeti i mahnitur si nga krijimi ashtu edhe nga përsosmëria e tij.

Dhe në ditën solemne të festës së Zotit, megjithëse ishte ende shumë herët, Papa Silvester ishte duke shkuar për në shërbimin e mëngjesit, kur befas një dritë qiellore shkëlqeu mbi të gjatë rrugës dhe një zë kumboi duke thënë: " Peshkopi, ki kujdes - Perandori Konstandin të ka bërë të veshësh në kokë, një petk të bardhë; por ti, pasi e ke marrë, vendose në kishën e Perëndisë në të cilën shërbeni, derisa të vijë i zoti i shtëpisë, të cilit i është caktuar kjo llambë. Dhe menjëherë pas asaj që u tha, ajo dritë u ngrit në qiell, dhe qielli u nda dhe e mori atë. Papa ngriu në vend dhe u mahnit nga vegimi, dhe drita shkëlqeu në zemrën e tij dhe të gjithë atyre që ecnin me të; dhe ata panë këtë dritë dhe dëgjuan zërin e Perëndisë. Dhe pas një drite të tillë, nata ra përsëri dhe të gjithë u tmerruan. Selyvestre u mrekullua nga vegimi dhe kuptoi kuptimin e këtyre fjalëve, kështu që, duke hyrë në kishë, u ngrit dhe mendoi gjithë shërbimin e mëngjesit, duke thënë me vete: "Kush do të më ndriçojë mua, cili është kuptimi i këtij vegimi të lavdishëm dhe çfarë do të ndodh?"

Dhe në orën e caktuar të ditës kur u krye shërbesa solemne, pas mbërritjes së papës në kishë, Cari besnik Kostandini veshi rrobat mbretërore dhe vuri kurorën mbretërore në kokë dhe shkoi i rrethuar nga shumë prej tij. oborrtarë. Dhe ai e solli këtë kapuç të shenjtë në kishë dhe me duart e veta e vuri solemnisht mbi kokën e papës së shenjtë, duke thënë: "Kështu ia vlen të jesh i ndritshëm, si dielli midis njerëzve, o baba i shenjtë. dhe mësues!” Dhe Papa bëri shenjën e kryqit mbi mbretin me dorën e tij, dhe mbreti puthi dorën dhe klobuk të papës dhe u përkul me respekt para tij. Selyvestre, me atë kapuç, zbriti nga vendi i tij dhe, duke u tërhequr pak, u përkul me nderim para mbretit në të dhe u kthye në vendin e tij. Në atë kohë në kishë ishte një nga fisnikët e mbretit, i quajtur Simeon, i cili qëndronte para mbretit, duke mbajtur në dorë një pjatë ari të stolisur me perla dhe gurë të çmuar, mbi të cilën mbreti vendoste kurorën mbretërore. Dhe Papa i kërkoi mbretit atë pjatë, i hoqi kapuçin nga koka dhe e vuri mbi pjatë. Dhe pastaj, së bashku me të gjithë shërbëtorët, ai e puthi me nderim dhe e vendosi në tempull në një vend nderi, në përputhje me zërin që iu shfaq në shkëlqimin e Zotit. Dhe tani e tutje, vetëm në festat e Zotit ai vinte një kapuç në kokë me nderim dhe më pas e vendoste në të njëjtin vend. Ai la amanet të bënte të njëjtën gjë pas vdekjes së tij.

Dhe pas vdekjes së Papës më të shenjtë Silvester, të gjithë papët dhe peshkopët ortodoksë i bënë nderime të mëdha klobukut të bardhë të shenjtë, siç la trashëgim i bekuari Silvester. Dhe kaluan kaq shumë vite.

Armiku i Zotit dhe i racës njerëzore, kundërshtari dhe armiku i djallit, solli një luftë të madhe kundër kishës së shenjtë. Ai ngriti një mbret, të quajtur Karl dhe Papa Formos, dhe u mësoi atyre se si të joshin racën e krishterë me mësimet e tyre të rreme, dhe i urdhëroi ata të largoheshin nga besimi i krishterë ortodoks dhe të prishnin unitetin e devotshëm të kishës së shenjtë apostolike. Kështu, sipas planeve djallëzore, ata mësues të pabesë hodhën poshtë besimin ortodoks të Krishtit dhe testamentet e apostujve dhe etërve të shenjtë, dhe ranë në herezinë e Apollinaria, dhe e njohën shërbimin pa maja si të saktë dhe shpallën testamentet e vërteta të Krishtit, dhe apostujt e shenjtë dhe etërit e shenjtë të jenë të rremë. Dhe kisha e shenjtë apostolike u ndot me mësime dhe shërbime të rreme. Dhe ata nuk e njohën kapuçin e bardhë të shenjtë dhe nuk e nderuan, megjithëse ishte lënë amanet që në fillim, por e morën dhe e vunë në të njëjtën pjatë në rreshtin e largët dhe e vunë në mur, duke shkruar në mbuloi fjalët në gjuhën latine si kjo: "Këtu fshihet kapuçja e bardhë e Papa Silvesterit". Dhe ai qëndroi atje për shumë vite, i mbrojtur nga Zoti.

Koha kaloi dhe u shfaq një papë tjetër i të njëjtit rit latin, i cili nuk e donte aspak besimin e krishterë dhe besëlidhjet dhe mësimet e apostujve të shenjtë, u ngrit me krenari dhe e shfuqizoi përgjithmonë adhurimin e ikonave të shenjta. Dhe pastaj një ditë ai hyri në altar dhe pa në kapakun e kësaj fjale për një kapuç të bardhë dhe, pasi lexoi mbishkrimin, dëshironte ta shihte dhe urdhëroi të hapej arkivi. Kur u hap, doli një erë aromatike, e papërshkrueshme dhe e fortë dhe pafundësisht e mrekullueshme. Dhe babi mori pjatën me klobuk dhe u mrekullua me përsosmërinë e saj. Por, i nxitur nga demoni, ai e urrente dhe e shtriu përsëri në të njëjtin rresht dhe e vulosi fort. Dhe pas kësaj, për shumë netë e ditë, ai papë shpesh dëgjon një zë në ëndërr, duke thënë me fjalë ungjillore si kjo: “Qyteti nuk mund të fshihet, duke qëndruar në majë të një mali; Ata nuk e ndezin një llambë dhe nuk e fshehin në një enë, por e vendosin mbi një shandan për t'u ndriçuar të gjithëve". Dhe Papa, i mahnitur nga ai zë, e shpalli atë në kuvendin e këshilltarëve dhe shkencëtarëve të tij. Dhe e kuptuan se zëri të kujtonte një kapuç dhe më pas, të nxitur nga demoni, donin ta digjnin në mes të qytetit të Romës. Kur Zoti nuk i lejoi ta bëjnë këtë, i zuri frika dhe u frikësuan nga besimtarët. Dhe ata erdhën në një ide tjetër: të dërgonin klobuk në vendet e largëta të huaja, ku ata pohonin të njëjtin mësim të rremë, dhe atje ta abuzonin dhe ta shkatërronin atë për të frikësuar të gjithë të krishterët e tjerë. Dhe prandaj, duke marrë atë kapuç të shenjtë, e mbështollën me lecka të pista, por e mbajtën me vete pjatën e artë dhe më pas, pasi shkëputën ambasadorët e vrazhdë e arrogantë, u dhanë urdhër me shkrim se çfarë të bënin dhe i dërguan me anije me tregtarë. i cili erdhi në Romë për të bërë tregti.

Kur po lundronin në det, një nga të dërguarit, me emrin Indrik, - një burrë i vrazhdë dhe me karakter pagan, - i dehur deri në deh, vjelli gjëra të këqija me buzët e tij dhe madje donte të ulej në kapuç i shenjtë. Dhe menjëherë errësira e madhe e sulmoi dhe një forcë e padukshme hyjnore nuk e lejoi të ulej, dhe e hodhi nga ai vend dhe goditi kuvertën e anijes dhe përsëri e hodhi lart dhe e goditi në anët e anijes. Dhe ia hoqën krahët dhe këmbët, iu kthye fytyra mbrapa, sytë i rrotulloheshin dhe bërtiste pandërprerë: "Ah, ki mëshirë për mua!" Kështu vdiq tmerrësisht duke qarë: “Ah, ki mëshirë për mua!”. Pjesa tjetër e ndihmësve të tij, duke parë të gjitha këto, u tmerruan dhe, nga frika ta mbanin të vdekurin në anije, në mënyrë që të mos vuanin nga një stuhi e tmerrshme deti, e hodhën menjëherë në det dhe ai u mbyt.

Dhe midis atyre ambasadorëve ishte një tjetër, i quajtur Yeremey, i cili fshehtas i përmbahej besimit të krishterë dhe u dha shumë lëmoshë të varfërve dhe e nderonte fshehurazi këtë klobuk të shenjtë. Sapo pa shokun e tij, i cili kishte vdekur aq tmerrësisht, e pushtoi frika. Dhe si lundruan në det edhe pesë ditë të tjera, në mes të natës, kur të tjerët i pushtoi gjumi, u dëgjua një zë që thoshte: "Jeremey, ji i fortë në Zotin Perëndi dhe nderoje faltoren me nder, dhe mbaj atë që vesh dhe do të shpëtosh në një stuhi.” Dhe Yeremey, duke dëgjuar zërin, u ngrit nga gjumi dhe frika e pushtoi, dhe ai mendoi se çfarë do të thoshte një fjalim i tillë. Por papritmas errësira i sulmoi dhe bubullima të forta oshëtinin dhe shumë vetëtima shkëlqenin në qiell dhe i vunë zjarrin anijes dhe shkrinë katranin e anijes dhe gjithçka që ishte në të, si njerëzit ashtu edhe mallrat, u dogjën dhe u fundosën. vetë anija u shkatërrua dhe të gjithë ata që ishin në të u shkatërruan. Dhe vetëm Yeremey shpëtoi në një dërrasë, dhe, duke kapur një leckë me një klobuk, e mbajti fort, duke bërtitur vazhdimisht me zë të lartë: "I bekuar Car Kostandini dhe mësuesi i tij, i shenjtë Papa Silvester! për hir të kësaj kapuçe të shenjtë, të krijuar nga ti, më çliro këtë orë nga fatkeqësia që më kanoset!

Dhe menjëherë u bë heshtje dhe drita shkëlqeu dhe dy burra u shfaqën në shkëlqimin e dritës, nga i cili shkëlqente ajri: ata ecnin mbi det si në tokë të thatë. Njëri prej tyre është me armaturë ushtarake me një kurorë mbretërore në kokë, ndërsa tjetri me rroba hierarkike. Ata morën një litar nga anija e shkatërruar dhe e lidhën në fund të dërrasës dhe e tërhoqën zvarrë Yeremey në breg, tashmë të dukshëm nga deti. Dhe pastaj ata hoqën kapuçin e shenjtë nga lecka dhe, pasi e puthnin me nderim të madh, e futën përsëri në të njëjtën leckë dhe u kthyen te Yeremey, duke thënë: "Merre për vete, Yeremey, dhe mbaje me zell atë që vesh. , dhe tregojuni të gjithëve për atë që ndodhi, sepse Zoti ju shpëtoi vetëm për hir të kësaj. Dhe ata u zhdukën. Yeremey e mori atë leckë me kapuç dhe, duke e marrë me vete, mbërriti në Romë tre ditë më vonë dhe i tha Papës gjithçka që kishte me të.

Babai, duke e dëgjuar këtë, u tmerrua nga frika e madhe dhe filloi t'i grisë dhe kafshojë mjekrën. Dhe më pas ai urdhëroi që kapuçi të vendosej në vendin e tij origjinal në të njëjtën pjatë të artë dhe ta vendosnin në kishë. Dhe pas kësaj, ai nuk guxoi t'i bënte asnjë të keqe kapuçit, por nuk bëri as nderime: ai u mbulua nga makinacionet djallëzore, ai më në fund ra në herezi bashkë me apostatët e tjerë. Dhe ai vazhdimisht mendonte se çfarë do të ishte kaq e keqe të bënte me atë kapuç.

Zoti filantrop formon gjithçka për të mirën dhe për këtë arsye e mbajti faltoren e tij për nderim universal. Një natë, kur babai po flinte në shtratin e tij, engjëlli i Zotit iu shfaq në një formë të frikshme, me një shpatë flakëruese në duar. Dhe ai lëshoi nga goja e tij një zë si bubullima - dhe nga një zë i tillë u drodhën pallatet e papës. Dhe engjëlli i tha: “O mësues i keq dhe i pavlerë! A nuk ju mjafton të përdhosni kishën e shenjtë të Krishtit dhe të shkatërroni shumë shpirtra të krishterë me mësimet tuaja të pahijshme dhe të devijoni nga rruga e drejtë e Zotit, duke zgjedhur rrugën e Satanait? Tani, më në fund, ju dëshironi t'i kundërviheni Zotit me pamaturinë tuaj dashakeqe: keni planifikuar të dërgoni kapuçin e bardhë të shenjtë në vende të papastra, keni dashur ta abuzoni dhe ta shkatërroni. Por zoti i gjithë krijimit e ruajti me vigjilencën e tij, por ti, i kotë, tani, me nder të madh, dërgoje shpejt këtë kapuç të shenjtë në Kostandinograd te patriarku dhe do t'i tregohet se çfarë të bëjë me të më pas. Nëse nuk e bën këtë, unë do të djeg shtëpinë tënde. dhe unë do të sjell mbi ju një vdekje të keqe dhe do t'ju dorëzoj para kohe në zjarrin e përjetshëm." Dhe pasi tha të gjitha këto, ai u zhduk.

Dhe babi u ngrit nga gjumi, duke u dridhur i gjithë, i pushtuar nga një frikë e madhe dhe nuk guxoi të mos i bindej sjelljes së engjëllit. Në mëngjes ai thirri mbështetësit e tij dhe u tha atyre pamjen e frikshme të një engjëlli. Kur erdhi në kishë, duke dashur të merrte atë kapuç të shenjtë, pa menjëherë një vegim të mrekullueshëm: para se të prekte kapuçin, pjata e artë, së bashku me kapuçin, u ngrit mbi lartësinë e njeriut dhe u kthye përsëri në vendin e saj. Papa, me frikë të madhe, i mori me të dyja duart dhe i vuri në një enë të përshtatshme, i vulosi me vulat e tij dhe shkëputi njerëz të lavdishëm dhe, pasi ua dorëzoi mesazhin e tij, i dërgoi në Kostandinograd te patriarku.

Dhe në Kostandinograd ishte atëherë Patriarku Filoteu, i lavdëruar nga agjërimi dhe çdo virtyt. Ishte atij që një i ri i ndritur iu shfaq në një vegim nate dhe tha: "Mësuesi i shenjtë, në kohët e lashta mbreti romak Kostandin, pas shfaqjes së apostujve të shenjtë dhe i këshilluar nga Zoti, për lavdi të shenjtëve dhe apostolikëve. kishës dhe për lavdi të të bekuarit Papa Silvester, ai bëri një kapuç të bardhë në kokë. Pra, Papa krimineli tani donte ta shkatërronte atë kapuçin e shenjtë, duke e abuzuar me të. Në shenjën e paraqitjes sime të frikshme, ai baba i keq tani po ju dërgon këtë kapuç. Dhe kur të dërguarit vijnë tek ju me atë klobuk, ju e pranoni atë me nder dhe, duke bashkangjitur një letër bekimi, dërgoni atë klobuk të shenjtë në tokën ruse në Veliky Novgorod dhe lini atje Kryepeshkopi Vasily ta veshë atë në kokë për lavdinë e tij. kishës së shenjtë katolike dhe apostolike Sofia, urtësia e Zotit dhe për lavdinë e ortodoksëve. Sepse vetëm atje qëndron realisht besimi i krishterë ortodoks. Dhe për këtë papë, për paturpësinë e tij, Zoti do të bëjë një hakmarrje të shpejtë. Dhe, pasi tha këtë, ai u zhduk. Patriarku u zgjua nga gjumi, i mbushur me frikë dhe gëzim, dhe qëndroi zgjuar gjithë natën, duke menduar për këtë vegim. Dhe më pas ai urdhëroi që të thërrisnin herët për drekë, dhe me fillimin e ditës ai thirri të gjithë bashkëpunëtorët e tij të ngushtë dhe u tha atyre për këtë vizion. Dhe të gjithë i dhanë lavdi Perëndisë, duke kuptuar se një engjëll i shenjtë iu shfaq patriarkut, por ata nuk mund të vendosnin asgjë për atë që ai kishte thënë.

Dhe kështu, kur ata ishin ulur në kuvendin e tyre, të befasuar nga gëzimi, erdhën shërbëtorët e patriarkut dhe i thanë se kishin ardhur lajmëtarë nga Papa. Dhe patriarku urdhëroi t'i sillnin ato. Të dërguarit hynë, u përkulën dhe i dhanë letra nga papa. Patriarku, pasi lexoi atë që u shkrua, u befasua dhe, pasi i dha lavdi Zotit, i raportoi gjithçka Car Gjonit, i cili atëherë sundoi, me nofkën Kantakuzenos, dhe me gjithë katedralen e shenjtëruar takoi thesarin hyjnor. Dhe, duke e pranuar arkën me nder dhe duke thyer vulat, ai nxori kapuçin e bardhë të shenjtë dhe e puthi me dashuri. Dhe, duke e parë, ai u mrekullua nga bukuria e tij dhe aroma e mrekullueshme që buronte prej tij, ai gjithashtu u mrekullua. Dhe patriarku në atë kohë ishte i sëmurë me sytë dhe kokën; por sapo ai shenjtori vuri klobuk në kokë dhe ia vuri në sy, menjëherë iu shëruan edhe koka edhe sytë. Dhe ai u gëzua me gëzim të madh dhe i dha lavdi Krishtit Zot dhe Carit të paharrueshëm Konstandin, i cili krijoi një gjë kaq të mrekullueshme, dhe gjithashtu lavdëroi të bekuarin Papa Silvester. Dhe e vuri kapuçin e shenjtë mbi një pjatë të artë, të cilën Papa e dërgoi bashkë me kapuçin dhe e vendosi në tempullin kryesor në një vend të nderuar derisa të vendosë me mbretin se çfarë të bëjë më pas.

Pasi dërgoi kapuçin e shenjtë nga Roma, Papa keqdashës, i mësuar nga heretikët, i inatosur me besimin e krishterë dhe i tërbuar, tashmë i penduar shumë që i kishte munguar kapuçja dhe i shkroi një mesazh të rremë dhe mashtrues patriarkut, duke e urdhëruar të kthehej. atë kapuç së bashku me një pjatë të artë. Por patriarku, pasi lexoi letrën dhe kuptoi ligësinë dhe dinakërinë e papës, i dërgoi fragmente nga shkrimet e shenjta, duke e quajtur atë një apostat mizor dhe të pafe nga besimi i krishterë, paraardhësin e Antikrishtit dhe e mallkoi me emri i Zotit tonë Jezu Krisht dhe i apostujve të shenjtë dhe etërve të shenjtë. Dhe këto shkrime arritën te papa. Papa, pasi i lexoi ato dhe pasi mësoi se patriarku mban një klobuk të bardhë për nder të madh dhe dëshiron ta dërgojë në tokën ruse në Veliky Novgorod, gjëmonte nga dhimbja dhe ndryshoi fytyrën e tij dhe ra në një sëmundje: ai papë nuk e donte tokën ruse kaq të ndyrë nga -për besimin e saj ortodoks, për të cilin as që mund të dëgjonte. Dhe i gjithë mishi i tij u shkërmoq dhe dy plagë iu ulën në kraharor nga të dyja anët, dhe plagë të tjera u shpërndanë prej tyre në të gjithë trupin e tij nga koka te këmbët. Dhe prej tij doli një erë e keqe dhe në trupin e tij lindën shumë krimba dhe i dyfishohej shpina. Erdhën shumë mjekë, por nuk mundën ta shëronin. Me sy të fryrë, vazhdimisht bërtiste me zë të lartë, fliste absurde, ulërinte si një qen ujku, dhe i kapte me duar papastërtitë që i dilnin nga trupi dhe, duke i futur në gojë, hante. Dhe kështu bëri për shumë ditë, duke vuajtur rëndë dhe frika e pushtoi përreth. Njëri nga ata që ishin këtu, pranë shtratit, mori një peshqir dhe donte të fshinte gojën, sikur një qen e kapi një peshqir me dhëmbë dhe ia futi në fyt, dhe menjëherë trupi i tij u fry dhe ai shpërtheu gjithë. - sepse ishte i shëndoshë, i ndyrë në trup. Kështu ai i dha fund jetës së tij, i mallkuar. Dhe romakët, pasi dëgjuan për fundin e ngjashëm të këtij papa të lig, nuk shkuan në varrimin e tij, por e pështynë dhe e mallkuan. Sundimtarët e qytetit, duke marrë parasysh vdekjen e turpshme të papës, e varrosën fshehurazi, e fshehën emrin e tij në analet dhe e zëvendësuan me një emër tjetër: disa e quajnë Gervasius, të tjerë Eugene, por askush nuk e di emrin e tij të vërtetë.

Ndërkohë, Patriarku Filoteu, duke parë bukurinë e kapuçit të shenjtë që shkëlqente, filloi të mendojë nëse do ta mbante në Kostandinograd për ta veshur në kokë. Dhe me këtë, ai filloi të shkonte shpesh te cari dhe donte t'u shkruante të gjithë patriarkëve dhe mitropolitëve për t'i thirrur të gjithë në këshill. Por ndodhi kështu të dielën pas drekës, që patriarku hyri në dhomën e tij dhe, si zakonisht, u ul për të pushuar. Dhe më pas ai u zhyt në gjysmë harresë dhe pa në ëndërr dy burra të panjohur që hynin në të nga dyert, vërtet të ndritur. Njëri është si një luftëtar me armë, me një kurorë mbretërore në kokë, ndërsa tjetri, i veshur me rroba patriarkale, është zbukuruar me qime të thinjura fisnike; dhe i dyti i tha patriarkut: “Filotheos, lëri mendimet për të veshur një kapuç të bardhë në kokë. Nëse Zoti ynë Jezu Krisht do të kishte denjuar që kjo të ndodhte, atëherë do të kishte ndodhur më herët dhe do të kishte ndodhur gjatë krijimit të këtij qyteti. Por qysh në kohët e lashta, me shfaqjen e dritës së Zotit, që zbriti nga qielli, dhe zëri i Perëndisë që më drejtohej, u këshillova dhe kuptova herezinë latine që po na vinte dhe që po largohej nga besimi. do të vinte në Romë. Dhe prandaj nuk doja ta mbaja atë klobuk të shenjtë në kokë dhe gjithashtu urdhërova të gjithë pas meje. Dhe në këtë qytet tani mbretëror të Kostandinit, pas njëfarë kohe, muslimanët do të fillojnë të dominojnë për shumëfishimin e mëkateve njerëzore dhe do të përdhosin dhe shkatërrojnë të gjitha faltoret, siç ishte parashikuar edhe kur u krijua qyteti. Sepse Roma e lashtë u largua nga besimi i krishterë për shkak të krenarisë dhe vullnetit të vetvetes, por në Romën e re - në Kostandinograd, besimi i krishterë do të zhduket gjithashtu nën shtypjen e muslimanëve. Dhe vetëm në Romën e tretë, domethënë në tokën ruse, hiri i shpirtit të shenjtë do të shkëlqejë. Pra, dije, Filoteu, se të gjitha mbretëritë e krishtera do të marrin fund dhe do të bashkohen në një mbretëri të vetme ruse për të mirën e gjithë Ortodoksisë. Sepse në kohët e lashta, me urdhër të mbretit tokësor Konstandin, nga ky qytet mbretërues, kurora mbretërore iu dha Carit Rus. Ky kapuç i bardhë, me vullnetin e mbretit qiellor Krisht, tani do t'i jepet Kryepeshkopit të Veliky Novgorod. Dhe sa më e denjë është kjo kurorë, sepse në të njëjtën kohë është edhe një kurorë mbretërore e shkallës së Arkangjelit dhe një kurorë shpirtërore. Pra, mos hezitoni, ky klobuk i shenjtë shkoi në tokën ruse në Veliky Novgorod që në shfaqjen e parë të engjëllit të shenjtë; dhe besoni fjalët e mia. Ortodokset le te ndriten e te lavderohen ne besimin e tyre dhe te mos sundojne mbi ta muslimanet pasardhes te ndyreve dhe le te mos abuzojne me klobuk, sic deshi te bente papa latin. Dhe ashtu si hiri, lavdia dhe nderi u hoqën nga Roma, kështu hiri i Frymës së Shenjtë do t'i hiqet qytetit mbretëror gjatë viteve të robërisë muslimane dhe të gjitha faltoret do të transferohen nga Zoti në tokën e madhe ruse. Zoti do ta lartësojë Carin rus mbi të gjithë popujt dhe shumë nga carët e huaj do të bien nën pushtetin e tij. Grada patriarkale gjithashtu do të transferohet në tokën ruse në kohën e duhur nga ky qytet mbretërues. Dhe ai vend do të quhet i ndriçuar nga drita e Rusisë, sepse Zoti deshi me një bekim të tillë të lavdërojë tokën ruse, ta mbushë atë me madhështinë e Ortodoksisë dhe ta bëjë atë më të ndershmin nga të gjithë dhe mbi të gjitha të mëparshmet. Dhe pasi e thanë këtë, ata deshën të largoheshin, por patriarku, duke qenë i frikësuar shumë, ra në këmbët e tyre dhe i pyeti: "Kush jeni ju të dy, zotërinj, ju, pamja e të cilëve më tmerroi aq shumë dhe nga fjalët e të cilëve m'u frikësua zemra. dhe dridhja më pushtoi kockat? Dhe ai që ishte me rrobat patriarkale tha: "Unë jam Papa Silvester, kam ardhur me urdhër të Zotit për t'ju treguar sekretin e madh të Zotit për atë që do të bëhet e vërtetë në kohën e duhur". Dhe ai, duke treguar me dorë tjetrin që erdhi me të, tha: "Dhe ja ku është Cari besnik i Romës, Kostandini, të cilin e ringjalla në fontin e shenjtë dhe e çova në besimin në Zotin tonë Jezu Krisht. Dhe ai ishte mbreti i parë i krishterë dhe fëmija im në Krishtin, që më bëri këtë kapuç të bardhë në vend të kurorës mbretërore. Dhe pasi tha këtë dhe bekoi patriarkun, të dy u zhdukën.

Në atë kohë në Veliky Novgorod, kryepeshkopi ishte Vasily, i lavdëruar nga agjërimi dhe të gjitha llojet e virtyteve. Dhe pastaj një natë, kur po i lutej Zotit, u ul për të pushuar dhe, pasi dremiti pak, pa qartë një engjëll të Zotit, të butë në pamje dhe me fytyrë të ndritur, i cili iu shfaq para tij, me kapuç të bardhë. , shumë të ngjashme me ato të veshura nga murgjit. Dhe duke treguar me gishtin e dorës në kokë, me zë të qetë tha: “Basil, ky kapuç i bardhë që më sheh në kokë, nga Roma. Në kohët e lashta, mbreti i krishterë Kostandini e krijoi atë për t'u veshur në kokë për nder të Papës Silvester. Por Zoti i Madhërishëm nuk e lejoi të ishte në ato troje për shkak të rënies së latinëve famëkeq në herezi. E pra, në mëngjes, me mikpritje dilni jashtë qytetit për të takuar të dërguarit e patriarkut dhe atë arkë që mban peshkopi; në të në një pjatë të artë ka një kapuç të bardhë siç e shihni - pranoje me devotshmëri. Ky kapuç i bardhë shënon ringjalljen e ndritshme të Krishtit tre ditë pas kryqëzimit. Dhe tani e tutje vishni një klobuk në kokë dhe le ta mbajnë në kokë të gjithë kryepeshkopët pas jush. Prandaj jua tregova paraprakisht, që të besoni dhe pastaj të mos dyshoni më.” Dhe pasi tha këtë, ai u zhduk.

Kryepeshkopi Vasil, duke u zgjuar nga gjumi, u mrekullua nga vegimi me frikë dhe gëzim. Herët në mëngjes ai dërgoi disa bashkëpunëtorë të ngushtë në udhëkryq për të parë nëse gjithçka që kishte ëndërruar ishte e vërtetë. Dhe lajmëtarët, pasi u larguan pak nga qyteti, panë një peshkop të panjohur që po ecte në drejtim të tyre dhe, duke u përkulur, u kthyen në qytet te kryepeshkopi dhe i raportuan gjithçka. Dhe pastaj kryepeshkopi dërgoi lajmëtarë në të gjithë qytetin për të mbledhur priftërinjtë dhe turmën e njerëzve dhe urdhëroi të bien të gjitha kambanat. Dhe ai vetë, me gjithë klerin e tij, veshi rrobat e hierarkut. Dhe sapo u largua jo shumë larg kishës së Shën Sofisë, peshkopi i lartpërmendur iu afrua nga patriarku, duke marrë prej tij një relikare me vulat e patriarkut dhe me dhuratat e tij nderi. Duke iu afruar kryepeshkopit, i dërguari u përkul me dinjitet dhe i dorëzoi letrat patriarkale të dorëzuara me të. Më pas ata morën një bekim nga njëri-tjetri dhe u puthën në emër të Krishtit. Dhe Vasily Kryepeshkopi, duke pranuar me nderim letrat e patriarkut dhe arkën me duart e veta, mori një arkë tjetër me dhurata nderi dhe të gjithë shkuan në kishën e Shën Sofisë, urtësisë së Zotit, dhe e vendosën arkën në në mes të kishës në vendin më të nderuar. Vasily urdhëroi që letrat e dërguara nga patriarku të lexoheshin me zë të lartë.

Të gjithë ortodoksët që ishin në kishë, pasi dëgjuan letrat, i dhanë lavdi Zotit dhe u gëzuan me gëzim të madh. Dhe Kryepeshkopi Vasili Arka e hapi dhe ia hodhi kapakun - dhe menjëherë prej saj doli një aromë e papërshkrueshme dhe një dritë e mrekullueshme shkëlqeu në kishë. Dhe Kryepeshkopi Vasily dhe të gjithë ata që ishin atje, duke parë të gjitha këto, u mahnitën. Po, dhe i dërguari i Patriarkut Eumenius, vetëm atëherë duke parë gjithë hirin e Zotit, u befasua shumë. Dhe të gjithë së bashku përlëvduan Perëndinë dhe bënë lutje. Kryepeshkopi mori një kapuç të bardhë nga arka dhe pa që dukej saktësisht njësoj si në kokën e engjëllit të shenjtë, e puthi me dashuri dhe ia vuri në kokë. Dhe në të njëjtin moment, një zë i fortë erdhi nga kupola e kishës nga imazhi i Zotit: "Të shenjtë për të shenjtë!" Dhe, pas pak heshtjeje, tri herë i njëjti zë shqiptoi: "Shumë vite, zot!" Dhe kur kryepeshkopi i dëgjoi ato fjalë, dhe të gjithë ata që ishin këtu i dëgjuan, të mbushur me frikë dhe gëzim, thanë: "Zot, ki mëshirë!".

Dhe pastaj Basili urdhëroi të gjithë ata që ishin në kishë të heshtin dhe u tha atyre fjalët e engjëllit për kapuçin e shenjtë dhe, me radhë, gjithçka tjetër që engjëlli i shenjtë i kishte thënë natën në ëndërr. Dhe, duke falënderuar Zotin, me atë kapuç ai shkoi nga kisha në vendin e tij, dhe nëndhjakët ecnin para tij me rroba solemne nën dritën e qiririt dhe duke kënduar, dhe ishte e mirë dhe e lavdishme të shihje gjithë këtë. Njerëzit, duke u grumbulluar me njëri-tjetrin, duke u hedhur lart, shikonin mbi kokë veshjen e hierarkut dhe u mrekulluan me të.

Me një veprim dhe hir të tillë të Zotit tonë Jezu Krisht dhe me bekimin e Shenjtërisë së Tij Filoteut, Patriarkut të Kostandinopojës, u vendos një kapuç i bardhë mbi kokat e kryepeshkopëve të shenjtë të Veliky Novgorodit.

Dhe për një kohë të gjatë më pas, njerëz nga shumë qytete dhe mbretëri erdhën në Veliky Novgorod dhe, sikur të shikonin një mrekulli të mrekullueshme, duke parë kryepeshkopin me kapuç të bardhë, u mahnitën përsëri dhe u treguan në të gjitha vendet dhe mbretëritë. Dhe gjithçka është shkruar për kapuçin e bardhë deri në këtë pikë.

SHENJA E KRYPESHKOPI GENADIT

Dhe, pasi e kishte studiuar gjithë këtë përshkrim deri në hollësi, Kryepeshkopi Genadi u gëzua tmerrësisht me gëzim të madh që "unë u nderova gjatë kryepeshkopatës sime, gjatë peshkopatës në Veliky Novgorod, të merrja këtë informacion për klobuk të bardhë të shenjtë, se ku u krijua dhe si u fut në Velikiy Novgorod; gjithçka tjetër për të njëjtin klobuk të bardhë, gjeta pak nga pak në Novgorod Sophia në libra. Dhe gjithë këtë turmë shumëngjyrëshe, sikur lule të ndryshme në një fushë të hapur, pasi u mblodha në përshkrimin tim dhe duke e sqaruar plotësisht thelbin e çështjes, ia dorëzova kishës së katedrales për informacionin e ortodoksëve. Dmitri përkthyesi kaloi dy vjet të gjata në Romë dhe Firence në kërkimin e tij të pashmangshëm dhe kur u kthye prej andej, unë, Kryepeshkopi i përulur Genadi, e falënderova me një pasuri, si dhe me rroba e ushqime, që i dhashë.

Që nga ajo kohë, dashamirës i devotshmërisë, Shenjtëria e tij Kryepeshkopi Genadi, ia dorëzoi një institucion të tillë kishës katedrale.

Kur ishte gati për të kryer Liturgjinë Hyjnore, duke hyrë në kishë, ai hoqi nga koka kapuçin duke e vendosur mbi supe. Dhe, duke hyrë në altar, pasi nderonte ikonat e shenjta, kthehej në vendin e tij në kishë, ku vishte rrobat e hierarkut. Prifti, që shërbeu me të, i solli një pjatë argjendi të praruar dhe kryepeshkopi, duke i hequr kapuçin nga supi, e vendosi mbi këtë pjatë. Prifti, duke u larguar pak, u përkul me respekt para kryepeshkopit dhe vendosi një pjatë me kapuç në altar në një vend nderi pranë fronit deri në fund të shërbimit të kishës. Dhe pas përfundimit të shërbimit të shenjtë, kryeprifti ose shefi i abateve, i cili shërbente me kryepeshkopin me rroba të plota, mori pjatën mbi të cilën ishte shtrirë klobuk i shenjtë dhe ia ofroi kryepeshkopit. Kryepeshkopi, duke pranuar gjellën me kapuçin e shenjtë, i vuri kapuçin në kokë dhe u largua. Me po aq nderim në qelinë e tij, shenjtori e vendosi atë kapuç në një pjatë.

Në festat e lavdishme dhe të mëdha të Zotit tonë Jezu Krisht dhe të Hyjlindëses Më të Pastër, dhe veçanërisht në ditën e Pashkëve me lule, kur duhet të marshoni me një mëz ose një gomar në kishën e Jeruzalemit të shenjtë (ky zakon ishte krijuar nga Kryepeshkopi Zotdashur Basil), Kryepeshkopi Genadi në shtëpinë e Hagia Sofias, urtësia e Zotit, në një dhomë të madhe, ai shtroi një vakt për princat dhe djemtë, duke ushqyer popullin fisnik të ortodoksëve të qytetit të madh , por edhe duke i trajtuar me lavdi të gjithë priftërinjve me shumë brashen. Në fund të një feste kaq të nderuar dhe solemne dhe pas shpërndarjes së prosvirokut të Nënës së Zotit, Shenjtëria e Tij Genadi urdhëroi të gjithë ata që ishin në festë të heshtnin dhe lexuesin më të mirë të lexonte me zë të lartë historinë e klobukut të bardhë të shenjtë. Dhe të gjithë e dëgjuan tregimin me kënaqësinë e tyre dhe, të mahnitur nga mrekullitë e Zotit, lavdëruan kapuçin e bardhë të shenjtorit.

Pas leximit, priftërinjtë, dhjakët e korit dhe nëndiakonët i kënduan për shumë vite sovranit sovran, Dukës së Madhe dhe pas tij kryepeshkopit. Dhe pastaj Shenjtëria e Tij Genadi i bekoi të gjithë dhe ata e puthnin atë në klobuk. Dhe ai shpërndau me dorën e tij kupën e Nënës më të pastër të Zotit për të gjithë ortodoksët, pa anashkaluar askënd, dhe më pas u tërhoq për vete, i paraprirë nga nëndhjakët me rroba solemne dhe me qirinj, të cilët lavdëruan festën, duke e parë atë. me nder. Dhe kryepeshkopi Genadi i shpërbleu mjaftueshëm. Dhe kjo eshte.

"Përralla e clobit të bardhë"

Ndër veprat fetare dhe mistike, në të cilat u kuptua vendi i ri i Rusisë në historinë botërore, është Novgorod " Përralla e Kësulës së Bardhë". Kjo histori bazohet në kuptimin legjendar, fetar dhe mitologjik të reales ngjarje historike. Fakti është se në mesin e shekullit XIV, Patriarku i Kostandinopojës i dërgoi një shami monastike Kryepeshkopit të Novgorodit Vasily Kalika - kapelë e bardhë. Gradualisht, një legjendë legjendare u zhvillua rreth këtij fakti që kapuçja e bardhë i detyrohet origjinës së saj Perandori Konstandin(306-337), i cili nderohet si perandori i parë romak që i dha Krishtërimit statusin shtetëror. Kostandini ia paraqiti Papa Silvesterit kapuçin e bardhë si simbol të autoritetit më të lartë të kishës. Disa shekuj më vonë, një nga papët, i nxitur nga një fenomen i mrekullueshëm, dërgoi një kapuç të bardhë në Kostandinopojë. Patriarku i Kostandinopojës Filotheu, përsëri nën ndikimin e një zbulese të mrekullueshme, e dërgoi atë në Novgorod.

Çështja e kohës së krijimit të Përrallës së Kësulës së Bardhë mbetet e diskutueshme në shkencën moderne, edhe për shkak se ende nuk është kryer një analizë e plotë tekstuale e të gjitha listave të shkruara me dorë. Disa studiues besojnë se ajo është shkruar në fund të shekullit të 15-të në oborrin e Kryepeshkopit të Novgorodit Genadi. Autori i tekstit të "Përrallës" gjoja quhet një shkrues dhe përkthyes i njohur i asaj kohe. Dmitry Gerasimov. Studime të tjera tregojnë data të mëvonshme - deri në fund të shekullit të 16-të. Dhe arsyeja e krijimit të tekstit të "Përrallës" nganjëherë quhet reagimi i klerit të Novgorodit ndaj krijimit në Rusi në 1589 të patriarkanës.

Në Përrallën e Klobukut të Bardhë, Rusia quhet "Roma e Tretë".". Ai thotë se pas rënies së Romës "të vjetër" dhe Romës "të re" (Kostandinopoja) "vetëm në Romën e tretë, domethënë në tokën ruse, Hiri i Shpirtit të Shenjtë do të shkëlqejë". Për më tepër, "të gjitha mbretëritë e krishtera do të marrin fund dhe do të bashkohen në një mbretëri të vetme të Rusisë për të mirën e gjithë Ortodoksisë". Dhe në këtë kuptim rëndësi të veçantë fetare dhe mistike"Përrallë" jep një kapuç të bardhë - konsiderohet si një shenjë mistike e popullit të zgjedhur të Zotit, si një simbol i hirit të Zotit, të cilin Rusia e trashëgon nga të krishterët e parë..

Siç mund ta shihni, në "Përrallë" nuk ka asnjë korrelacion të "Romës së Tretë" me shtetin moskovit - ne po flasim për të gjithë tokën ruse, dhe jo për "mbretërinë". Trashëgimtari i Romës "e vjetër" dhe Romës "e re" nuk është fuqia laike e sovranit të Moskës, por kryesisht kisha. Prandaj, "Përralla" thotë se kapuçja e bardhë është më e lartë në dinjitet se kurora mbretërore: "Dhe sa më e denjë është kjo kurorë, sepse në të njëjtën kohë është edhe kurora mbretërore e Kryeengjëllit, edhe ajo shpirtërore". Këto ide doli të ishin shumë të afërta me klerin e Novgorodit, tradicionalisht në një farë kundërshtimi me Moskën dhe duke mos njohur supremacinë e saj në shtet.

Roli i veçantë i kishës, si mbrojtësi kryesor i besimit të drejtë, theksohet edhe nga profecia e shprehur në Përrallë se Kisha Ruse do të bëhet plotësisht e pavarur dhe do të krijojë patriarkanën e saj. Sovranët rusë do të fitojnë titullin mbretëror dhe do të sundojnë mbi shumë popuj. Dhe pastaj - "ai vend do të quhet Rusi, i ndriçuar nga drita, sepse Zoti dëshironte të lavdëronte tokën ruse me një bekim të tillë, ta mbushte atë me madhështinë e Ortodoksisë dhe ta bënte atë më të ndershmin nga të gjithë dhe mbi të gjitha të mëparshmet. " Sidoqoftë, nëse teksti i Përrallës u shfaq në fund të shekullit të 16-të, kjo do të thotë se faktet tashmë të arritura u paraqitën në formën e një profecie.

Me sa duket, për shkak të pohimit të përparësisë së autoritetit shpirtëror mbi laik, dhe gjithashtu për shkak të origjinës së tij Novgorod, Përralla e Klobukut të Bardhë nuk u njoh në qarqet zyrtare të kishës; në shekullin e 16-të, kisha tashmë kishte frikë të bënte një gjë të tillë. pretendimet. A katedralja e kishës 1667 "Përralla" u njoh përgjithësisht si "e rreme dhe e gabuar".

Megjithatë, kuptimi simbolik Kapuçi i bardhë u ruajt dhe u mbështet në qarqet zyrtare të kishës. Në 1564 Moska katedrale lokale miratoi "kodin" në të djathtë të Metropolitit të Moskës për të veshur një kapuç të bardhë. Dhe me themelimin e patriarkanës në Rusi në fund të shekullit të 16-të, patriarkët filluan të mbanin një kapuç të bardhë.

05.07.2020

Enciklopedia e sëmundjeve

Më interesantja:

Apartamente Feng Shui: rregullat për rregullimin e zonave kryesore dhe karakteristikat e projektimit (70 foto)

Shenjat në Hënën e Re: çfarë mund dhe nuk mund të bëhet në këtë kohë

Kuptimi i emrit Damir. Interpretimi i emrit. Origjina dhe karakteri i emrit Emri Damir Damir