Zoti krijoi ditën e katërt. Gjashtë Ditët e Krijimit

Sipas përshkrimit biblik, në ditën e tretë të aktit të krijimit, Zoti krijoi tokën. Dhe në shtatë ditë ai krijoi gjithë botën dhe njeriun. Ky akt është një nga parimet themelore të besimit hebre dhe të krishterë.

Historia se si Zoti krijoi tokën dhe qiellin gjendet në librin e parë të Biblës, i cili quhet Zanafilla. Por interpretimet e tij mes besimtarëve dhe jobesimtarëve janë shumë të ndryshme nga njëri-tjetri. Për këtë, dhe gjithashtu në detaje se sa ditë Zoti krijoi tokën, njeriun dhe Bota, do të flasim më tej në artikull.

Për gabimin e leximit të mirëfilltë

Kushdo që e lexon Shkrimin e Shenjtë pa menduar shumë për thelbin e tij, pra, duke u përpjekur ta marrë fjalë për fjalë, mund të bjerë në një hutim të madh. Gjon Chrysostom shkroi për këtë. Kështu thonë sot klerikët.

Ata paralajmërojnë se është e nevojshme të analizohen tekstet biblike, duke pasur parasysh faktin se Bibla nuk është një libër shkollor dhe nuk paraqet të vërteta shkencore. Ai përmban pikëpamje fetare, si dhe aspekti alegorik.

Me këto komente në mendje, ne do të përpiqemi të shqyrtojmë Kapitullin 1 libër biblik“Zanafilla”, e cila tregon se sa shumë Zoti krijoi tokën, qiellin, njeriun, bimët dhe kafshët. Megjithëse rrëfimi është mjaft i thjeshtë në formë, përmbajtja e tij nuk është gjithmonë e lehtë për t'u kuptuar.

Krijimi: tre ditët e para

Kapitulli i parë i Zanafillës fillon duke thënë se Zoti fillimisht krijoi tokën dhe qiejt. Dhe kjo fotografi dukej kështu: Toka ishte bosh dhe pa ujë, kishte errësirë ​​mbi humnerë dhe Fryma e Zotit fluturonte mbi ujë. Më pas ndodhi e mëposhtme.

Në ditën e parë, Zoti deshi që të kishte dritë dhe ajo u shfaq. Kjo e kënaqi të Plotfuqishmin dhe ai ndau dritën dhe errësirën. Dritën e quajti ditë dhe errësirën natë.

Ditën e 2-të, Zoti urdhëroi që të formohej një kupë qiellore në mes të hapësirës së ujit dhe ndante ujin që ishte sipër kupës qiellore nga ai që ishte nën të. Dhe kupa qiellore ishte në mes të ujit dhe quhej qiell.

Historia e ditës së tretë të krijimit tregon se si Zoti krijoi tokën. Uji që ishte nën qiell rrodhi në një vend dhe u shfaq toka e thatë, të cilën Perëndia e quajti tokë. Pastaj Krijuesi dha një urdhër që në tokë të rriten të gjitha llojet e gjelbërimit dhe barit, duke dhënë farë sipas llojit dhe ngjashmërisë së tij, si dhe pemë pjellore. Dhe e gjithë kjo ndodhi.

Krijimi i ndriçuesve dhe kafshëve

Në ditën e katërt, Zoti krijoi ndriçues në kupë qiellore, që të ndriçonin tokën. Dhe gjithashtu për të ndarë ditën nga nata, prodhoni shenja, shënoni kohë, ditë dhe vite.

Ditën e pestë, me urdhër të Zotit, uji prodhoi zvarranikë, zogj që fluturonin mbi tokë, përgjatë kupës qiellore. Pastaj Zoti krijoi peshq të mëdhenj dhe të gjitha llojet e kafshëve.

Pasi kemi marrë parasysh se çfarë thonë Shkrimet për mënyrën se si Zoti krijoi tokën, qiellin, yjet dhe planetët, zogjtë dhe kafshët, le të kalojmë në

Në imazh dhe ngjashmëri

Dhe Zoti vendosi të krijojë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij. Dhe e bëri sundimtar mbi peshqit e detit dhe mbi zogjtë e qiellit. Dhe gjithashtu mbi kafshët, bagëtinë, mbi gjithë tokën dhe zvarranikët rrëshqanorë mbi të. Dhe i Plotfuqishmi krijoi një burrë dhe një grua dhe, pasi i bekoi, urdhëroi që të jenë të frytshëm, të shumohen, të mbushin tokën dhe të sundojnë mbi botën shtazore.

Pas gjashtë ditësh, i Plotfuqishmi shikoi gjithçka që kishte krijuar dhe vendosi se ishte shumë mirë. Në fillim të kapitullit të dytë të Zanafillës thuhet se në ditën e shtatë Krijuesi pushoi, domethënë pushoi nga puna e tij. Ai e bekoi ditën e shtatë duke e bërë të shenjtë.

Pasi të kemi përshkruar ngjarjet biblike që tregojnë se si Zoti krijoi tokën dhe botën përreth saj, si dhe njerëzit dhe kafshët, le të kalojmë te çështja e interpretimit të aktit të krijimit.

Krijimi nga asgjëja

Kur lexohet narrativa e lashtë, në një përafrim të parë mund të duket se ajo bie ndesh me idetë moderne që lidhen me shkencën. Por, siç u përmend tashmë, Bibla nuk është një libër shkollor për ndonjë disiplinë të shkencës natyrore. Dhe nuk përshkruan se si Zoti e krijoi tokën nga një këndvështrim fizik, shkencor.

Por, siç thonë baballarët kishë e krishterë, përmban një nga të vërtetat e rëndësishme fetare, e cila thotë se ishte Zoti që krijoi botën dhe ai e bëri atë nga hiçi. Është shumë e vështirë për vetëdijen njerëzore ta kuptojë këtë të vërtetë, bazuar në përvojën e saj jetësore, sepse krijimi është përtej përvojës sonë.

Edhe në mesin e filozofëve të lashtë, ka pasur mendime se Krijuesi dhe krijimi i tij janë një dhe i njëjtë, dhe bota është një emanacion i Zotit. Ai "u derdh" në këtë botë, duke formuar kështu realitetin fizik. Kështu, Zoti është kudo - ky është mendimi i panteistëve.

Filozofë të tjerë - dualistë - besonin se Zoti dhe materia ekzistonin paralelisht, dhe Krijuesi e krijoi botën nga materia e përjetshme. Ateistët mohojnë ekzistencën e Zotit në parim, ata argumentojnë se ekziston vetëm materie.

Ne do të shqyrtojmë shpjegimin e mbështetësve të versionit të parë të mësipërm.

1 dite eshte si 1000 vjet

Sipas tregimit të Shkrimeve të Shenjta, Zoti krijoi tokën, gjithë botën, universin nga asgjëja. Ai e bëri këtë nëpërmjet Fjalës së tij, fuqisë së Plotfuqishme dhe vullnetit Hyjnor. Akti i krijimit nuk është i menjëhershëm, një herë, ai vazhdon në kohë. Edhe pse Bibla i referohet 7 ditëve të krijimit, një ditë këtu nuk është e barabartë me 24 orë, ditën tonë tokësore. Këtu bëhet fjalë për periudha të tjera kohore. Në fund të fundit, siç u përmend më lart, ndriçuesit u shfaqën vetëm në ditën e katërt.

Në katedralen e dytë të Pjetrit thuhet se Fjala e Zotit na shpall se Zoti ka 1 ditë si 1000 vjet dhe 1000 vjet si 1 ditë. Kjo do të thotë, Zoti është jashtë kuptimit tonë të kohës, kështu që nuk është e mundur të gjykohet se sa zgjati akti i krijimit.

Megjithatë, sa vijon është e qartë nga tekstet biblike. Në vetë Zotin thotë: "Ja, unë i bëj të gjitha gjërat të reja". Domethënë, akti i krijimit nuk ka përfunduar ende, ai vazhdon në një mënyrë të padukshme dhe të pakuptueshme për ne. Zoti ruan me energjinë e tij strukturën e Universit në një gjendje ekuilibri dhe vitaliteti.

Kush dhe si krijoi Tokën dhe krijoi strukturën e botës të njohur për ne? Për çfarë tregon Shkrimi i Shenjtë dhe si e interpretojnë atë bashkëkohësit?

Në çdo kohë, njerëzit debatojnë dhe vazhdojnë të diskutojnë origjinën e të gjitha gjallesave dhe jo të gjallave në planet. Ka mijëra interpretime dhe pikëpamje mbi origjinën e jetës tokësore. Një nga më të njohurat në mesin e popullatës ortodokse është histori biblike krijimi i botës.

Në këtë material, do të mësoni se si dhe kush e krijoi botën tonë, pse ka mikroorganizma të tillë të gjallë, bimë, dete dhe oqeane, tokë dhe qiell, diell dhe re. Do të merremi me ndryshimin e interpretimeve të para të Shkrimit të Shenjtë në kohët moderne dhe do të hedhim poshtë mitet se zhvillimi i mikroorganizmave dhe mikrobeve u bë shkak për shfaqjen e njeriut.

Krijimi i botës për ditë

Si u formua bota, çfarë u shfaq në fillim dhe pse? Historinë e vërtetë të punës së Krijuesit mbi Universin mund ta mësoni në Shkrimet e Shenjta të krijuara nga murgjit, martirët dhe apostujt. Bibla është një lloj enciklopedie e botës për të krishterët ortodoksë. Ai tregon për jetën e laikëve që nga dita e krijimit deri në ringjalljen e Jezusit. Këto histori i atribuohen Dhiatës së Vjetër ose të Vjetër. Gjithçka që ndodhi nga lindja e Krishtit deri në vdekjen e tij dhe shlyerja e të gjitha mëkateve të laikëve u bë Dhiata e Re.

Këto shkrime të shenjta i lejojnë njerëzit modernë të mësojnë se si ndodhi krijimi i botës. Studiuesit argumentojnë se kush, si dhe kur mund ta shkruante këtë histori. Ata e shpjegojnë mosbesimin e tyre me faktin se është e pamundur të përshkruash një fenomen apo proces nëse nuk e vëzhgon. Vetëm Zoti mund të shihte krijimin e tokës dhe ai nuk e shkroi Biblën.

Ortodoksët, priftërinjtë dhe murgjit thonë se çdo hyrje në libër i shenjtë bëhet me urdhrin dhe bekimin e Zotit. Ai u dha vizione studentëve dhe ndjekësve të tij, duke u mësuar atyre historinë e krijimit të botës. (cm.)

Bibla është historia e Ortodoksisë, duke i mësuar një personi fenë, besimin dhe forcën për të kapërcyer çdo problemet e jetës. Ajo i mëson laikët të njohin Zotin, veten dhe realitetin përreth, të nisin rrugën e vërtetë dhe të luftojnë tundimin.

Deri më tani, mosmarrëveshjet për besueshmërinë e burimeve për origjinën e botës nuk ulen dhe nuk do të zgjidhen kurrë. Le të hedhim një vështrim se çfarë u shfaq së pari në tokë dhe pse.

Dita e parë

Shkrimi thotë se Zoti i pari krijoi qiejt dhe tokën. Por ata nuk ishin në formën që jemi mësuar t'i shohim sot. Errësira dhe zbrazëti mbretëruan në botë, sepse nuk kishte diell, pyje dhe jetë. Fryma e Zotit sundon në këtë botë. Pas kësaj, shfaqet një dritë që kënaq Krijuesin.

Dita e dyte

Ishte e pamundur të ecje në këtë botë - kishte ujë kudo, oqeane dhe rezervuarë të pashpresë. Vetëm në ditën e dytë krijon një sipërfaqe të fortë - ndan një pjesë të ujit nga tjetra. Ai gjithashtu krijon qiellin, duke u dhënë njerëzve të ardhshëm mëngjes dhe mbrëmje. Pas çdo krijimi, Bibla thotë: "Dhe Perëndia e pa që ishte mirë".

Ditën e tretë

Në këtë ditë, Zoti krijon objektet kryesore të njohura të planetit: oqeanet, liqenet, lumenjtë, kontinentet dhe ishujt. Pas kësaj, gjelbërimi dhe pemët shfaqen në tokë - lind jeta. Të gjitha bimët riprodhohen vetë me ndihmën e tokës mëmë. Zoti e vuri atë lloj fuqie tek ajo.

Një rend i tillë i botës është i rëndësishëm në studimin e historisë, priftërinjtë dhe shkencëtarët i kushtojnë vëmendje faktit që gjithçka e krijuar nga Zoti është e përhershme. Kjo është një nga festat më misterioze, romantike dhe mistike për sllavët lindorë. Kështu mbetet gjatë gjithë historisë së Rusisë.

Dita e katërt

Ditën e katërt, ai krijon trupa qiellorë dhe ndan ditën me natën. Ditën mbretëronte Dielli - ngrohej dhe bënte të mundur që të gjitha gjallesat të rriteshin dhe shumoheshin, natën sundonin Hëna dhe yjet. Studiuesit japin interpretime të ndryshme të qëllimeve të ndriçuesve. Ata ndriçojnë tokën natën dhe ditën, ndajnë kohë të ndryshme të ditës dhe vitit për lehtësinë e llogaritjes dhe shërbejnë si një shenjë për njerëzit e vdekshëm.

Dita e pestë

Krijesat e para janë banorët e ujit - zvarranikët, të cilët ia detyrojnë jetën deteve.

Zogjtë fluturuan nëpër tokë dhe qiell. Duke parë elementet e para të qenieve të gjalla, ai uroi që ata të shumoheshin: peshqit - në ujë dhe zogjtë - në tokë.

Një vend të veçantë në krijimin e botës ka luajtur drita e Zotit dhe uji i përfshirë kudo. Pas kësaj, i Plotfuqishmi u jep jetë banorëve të hapësirave ujore: balenave, peshqve dhe amfibëve.

Krijesat e gjalla janë të bekuara të jenë të frytshme dhe të shumohen.

Dita e gjashtë

Krijimit të bagëtive i parapriu dëshira e Zotit për të parë kafshët në tokë. Krijimi i njeriut ishte përfundimi i procesit të krijimit. Ai duhej të ngrihej mbi det, mbi kafshët qiellore dhe tokësore. Kështu u shfaqën burri dhe gruaja e parë në tokë - Adami dhe Eva.

Personi i parë shfaqet nga pluhuri tokësor, Zoti i fryn një shpirt dhe i jep një trup. Para krijimit të tij, këshilli i Trinisë së Shenjtë u mblodh në parajsë. Ndryshe nga qeniet e tjera të gjalla, njeriu nuk është prodhuar nga toka, vetë Zoti e krijon atë.

Pas shfaqjes së Adamit, Zoti vendos ta vërë në gjumë dhe, duke i marrë burrit kofshën, krijon një grua. Priftërinjtë shpjegojnë kufizimin e Zotit në krijimin e një çifti me faktin se ai donte që të gjithë njerëzit të vinin nga Adami. Shpirti i njeriut është i njëjtë me atë të Zotit.

Nuk kishte asnjë të keqe në botë, gjithçka ishte harmonike dhe e përsosur.

Dita e shtate

Ditën e shtatë, ai bekon të gjithë krijimin. Shkrimi thotë se ai pushoi nga veprat e tij, domethënë u dorëzua për të pushuar.

Kjo është arsyeja pse ne jemi ende të dielën - në ditën e shtatë të javës - pushojmë.

Shtëpia për njerëzit përshkruhet në shkrimet e shenjta si madhështore. Kushtet ideale për jetën, ushqimin dhe mungesën e fatkeqësive natyrore. Ne e quanim këtë vend parajsë. Natyra, e krijuar nga i Plotfuqishmi, i dhuroi njeriut të gjitha hijeshitë dhe mundësitë e saj. Qëllimi dhe qëllimi i Adamit dhe Evës ishte të jetonin dhe të bekoheshin.

Arsyeja e krijimit të botës qëndron në këtë. Zoti u përpoq të ndante madhështinë e tij dhe kënaqësinë e jetës me qenie të tjera si ai.

Nuk ka fund krijimi i botës në kulturën e krishterë.

Problemi është se jo vetëm trupi, por edhe shpirti i një personi ishte i lirë, në të fshiheshin dëshirat dhe pasionet. Çfarë bëri një person kur hyri në botën e lumturisë dhe lejimit. Ai iu nënshtrua tundimit dhe nuk u përball me tundimet. (cm.)

Interpretimet: të hershme dhe moderne

Studiuesit biblikë thonë se ka disa qasje për tipizimin dhe historinë e krijimit të botës sipas Biblës. Disa historianë fokusohen në gjininë letrare të shkrimit.

Disa i referohen tregimeve të Biblës si një epikë historike, e cila përfshin një fiksim të besueshëm të fakteve dhe ngjarjeve. Këtë pozicion e mbajnë fundamentalistët e krishterë. Ata janë të sigurt se është rreptësisht e ndaluar të ndryshohet interpretimi i leximit të Biblës. Duke konfirmuar pikëpamjen e tyre, studiuesit mbështeten në fjalët e Etërve dhe apostujve, shenjtorëve dhe shenjtorëve: Luterit dhe Kalvinit.

Besimtarë të tjerë vazhdojnë të kërkojnë interpretime dhe shpjegime të reja për krijimin e veçantë të universit, të dhëna njohuritë shkencore, përparimet në teknologji dhe shpjegimet e shkencëtarëve.

Ortodoksët pretendojnë se dielli dhe yjet ekzistonin që në ditën e parë - ato nuk ishin të dukshme për shkak të avullit të dendur nga toka. Me ardhjen e bimëve dhe oksigjenit, u bë e mundur të shiheshin trupat qiellorë.

Një numër studiuesish e quajnë Biblën një vepër alegorike që ndërthur mjetet e shprehjes artistike. Kjo është arsyeja pse Shkrimi ka sukses dhe ndikim kaq të madh te të gjithë laikët.

Përkrahësit e këtij interpretimi thonë se njerëzit e zakonshëm të antikitetit u bënë autorë të shkrimit. Lexoni Biblën në bota moderne Fjalë për fjalë dhe fjalë për fjalë të kuptosh kuptimin e frazave është e gabuar. Arsyeja është në një botëkuptim krejtësisht të ndryshëm të njerëzve. Në epikën poetike nuk ka fakte dhe justifikime shkencore - është një grup ndjenjash, emocionesh dhe përshtypjesh.

Kjo thuhet edhe në vetë shkrimin, nuk është kështu libër shkencor ose një enciklopedi, u mëson njerëzve të vërtetat fetare. Një nga tezat themelore të Biblës është krijimi i botës nga asgjëja. Në botën moderne, duke u mbështetur në pikëpamjet shkencore, është jashtëzakonisht e vështirë të imagjinohet kjo. Në procesin e studimit të shkrimeve të shenjta dhe historisë së universit, njerëzit ndeshen me një sërë keqkuptimesh.

Popullore është bashkimi i Krijuesit dhe krijimit në një tërësi. Një prirje e veçantë shkencore është formuar, duke përhapur se Zoti dhe krijimi i tij janë një substancë.

Adhuruesit e teorisë ia atribuojnë Krijuesit një lëngu, ai derdhi enën ekzistuese dhe u derdh në botën përreth. Pastaj del se në çdo objekt dhe qenie të gjallë ka një grimcë të Krijuesit.

Studiuesit e mëposhtëm pohuan se materia dhe Zoti ekzistonin të pavarur dhe të ndarë nga njëri-tjetri. Zoti e krijoi botën si një skulptor apo një artist.

Pikëpamja e tretë në çdo kohë ka qenë ateizmi, i cili konsiston në mohimin e ekzistencës së Zotit.

Vështirësitë që lidhen me njohjen e të vërtetave të krijimit të botës shpjegohen me mungesën e mundësisë për të kryer eksperimente shkencore dhe për të përsëritur procesin, që do të thotë ta studiosh atë në detaje dhe në detaje. Çdo aktivitet njerëzor mbështetet në praninë fillestare të materialit burimor: artisti përdor letër dhe bojë, kuzhinierja përdor ushqime dhe pajisje shtëpiake, është e pamundur të formosh një pamje të ngjashme për momentin kur u krijua bota.

Por të menduarit njerëzor është ndërtuar në një mënyrë të veçantë, ne mësojmë çdo aktivitet bazuar në përvojën e mëparshme dhe disponueshmërinë e materialit për ndërtim. Këtu ka një shkëputje me Shkrimin e Shenjtë, ku thuhet se Zoti e krijoi botën nga asgjëja.

Një aspekt i padiskutueshëm është procesi i gjatë i krijimit të Universit. Nuk mund të themi se sa ditë krijoi Zoti, sepse ndriçuesit tokësorë, natën dhe ditën, u shfaqën vetëm në ditën e katërt. Para kësaj, koha dhe hapësira ekzistonin sipas ligjeve të pazakonta.

Është interesante se Bibla flet për vazhdimin e aktit të krijimit. Perëndia vazhdon të përsosë dhe të formësojë një botë të rinovuar.

Në shekujt 18-19 filloi kritika e përhapur ndaj shkrimeve fetare. Studiuesit modernë e shpjegojnë atë me një kërcim të dukshëm në shkencë dhe kulturë dhe dëshirën për të mohuar gjithçka në bazë të njohurive të fituara.

Bibla shkonte kundër njohurive të reja. Por Moisiu, në kohën e shkrimit të Biblës, nuk mundi t'u shpjegonte njerëzve procesin e krijimit në kuptimin e arritshëm dhe të kuptueshëm për të dhe njeriu modern pikëpamje shkencore. Prandaj është shkruar kështu.

Një nga krijimet më të bukura arkitekturore në Rusi. Rekomandohet ta vizitoni atë për të gjithë turistët e kryeqytetit kulturor të vendit - Shën Petersburg!

Sot studiuesit shpjegojnë dhe lexojnë kapitujt e librit duke përdorur mjetet e shprehjes artistike dhe imazhet. Pra, krijimi i qiellit nënkupton një shoqërim me hapësirën ajrore mbi kokat tona, e cila nuk është e njohur për ne. Ky është vendbanimi i engjëjve dhe apostujve.

Paraqitja e tokës nënkupton krijimin e materies për të cilën argumentojnë studiuesit. Nga këndvështrimi i një fizikani, Bibla është shkruar shumë saktë. Në përputhje me të gjitha ligjet natyrore të natyrës, të studiuara me kalimin e kohës.

Pra, së pari është drita - domethënë energjia, dhe më pas "mbushja" e gjallë dhe e pajetë e botës. Me fjalë të tjera, shfaqet një energji që lind të gjithë elementët e tjerë të botës.

Zoti krijon jetën dhe na mëson shpirtërore dhe përulësi. Kuptimi i të vërtetave biblike dhe pranimi i tyre janë baza për të kuptuar Zotin dhe për të kërkuar veten.

"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, përpara se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në komunitetin tonë Ortodoks në Instagram Zot, Ruaj dhe Shpëto † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komuniteti ka mbi 49,000 abonentë.

Ka shumë prej nesh, njerëz me mendje të njëjtë, dhe po rritemi me shpejtësi, duke postuar lutje, thënie shenjtorë, kërkesa lutjesh, duke postuar në kohën e duhur informacione të dobishme për festat dhe ngjarjet ortodokse... Subscribe. Engjëlli mbrojtës për ju!

Historia e krijimit të botës në Bibël është e njohur për pothuajse çdo person, madje edhe ata që nuk besojnë veçanërisht në Zotin. Thellësia e një njohurie të tillë qëndron vetëm në fuqinë e besimit dhe studimin e detajeve. shkrimet e shenjta. Disa nga informacionet na përcillen brez pas brezi. Për shembull, të gjithë e dimë se në ditën e fundit të javës është e nevojshme të heqësh dorë nga të gjitha punët dhe të pushosh.

Krijimi i botës nga Zoti

Shënimi viti i saktë nuk ka asnjë krijim të botës sipas Biblës, por ka referenca që njeriu i parë u krijua 7509 vjet më parë. Meqenëse ky libër tregon se krijimi i planetit ndodhi në të njëjtën kohë, mund të supozohet se datat janë shumë afër. Kur lexojmë këtë histori, mësojmë se të gjitha mrekullitë e Zotit u ndanë në disa ditë:

• Në të parën Ai krijoi dritën dhe e ndau atë nga errësira.
• Ditën e dytë Ai krijoi një kupë qiellore dhe e quajti atë parajsë. E vendosi midis ujit që ishte në tokë dhe sipër tij.
• Dita e tretë kaloi që Ai të zbulonte detet, oqeanet, ujërat e tjera dhe gjithashtu kontinentet. Edhe atëherë, Ai krijoi të gjithë botën bimore në mënyrë që disi të inicojë botën organike në sipërfaqe.
• Në të katërtin, u prodhuan dy trupa qiellorë, të cilët u bënë të njohur si dielli dhe hëna. Pas tyre u shfaqën yjet.
• Ditën e pestë Ai e kaloi duke krijuar zogj, peshq dhe zvarranikë. por të gjithë të tjerët - e bëri të nesërmen.
• Dita e gjashtë u shënua edhe me lindjen e njerëzve të parë. Burri u bë në ngjashmërinë e Zotit nga pluhuri i tokës, por gruaja u bë nga brinja e një burri, që t'i bindet dhe t'i bindet atij në çdo gjë. Ata i vendosën në Kopshtin e Edenit, nga ku përfundimisht u dëbuan për mosbindje.
• Ditën e fundit, i Plotfuqishmi vendosi thjesht të pushonte dhe të sodiste atë që kishte bërë.

Kjo eshte Përshkrim i shkurtër Të gjithë mund të gjejnë 7 ditë të krijimit të botës në Bibël.

Historia e krijimit dhe evolucioni

Përshkrimi i këtij krijimi përshkruhet në Librin e Zanafillës. Deklarata e këtij fakti i atribuohet Moisiut. Është tregimi i parë që flet për krijimin e botës sipas Biblës në ditë. Ky tekst zë kapitujt e parë dhe të dytë të librit. Rrëfimi është në formën e një përshkrimi të javës së punës. Shumë prej nesh mendojnë se dita e fundit është e diela. Por këtu shumë prej nesh gabohen. E shtuna tregohet si ditë pushimi.

Shkencëtarët vërejnë se toka fillimisht ishte e pavendosur dhe e zbrazët. Ajo ishte e mbuluar nga errësira dhe që të shfaqej jeta mbi të, duhej të kalonte edhe pak kohë.

Dasha ka nevojë për ndihmë

Dasha, e cila në moshën 5-vjeçare nuk flet, nuk mund të përtypë, të ecë, të ulet pa mbështetje, mjekët detyrohen të anulojnë të gjitha kurset e mundshme, duke lënë vetëm ushtrimet e fizioterapisë.

Në moshën 3 muajshe, Dasha u shtrua në kujdesin intensiv, më pas ajo u diagnostikua me sindromën Sturge-Weber. Ajo shfaqet në formën e një njolle në fytyrë, e cila quhet "puthja e një engjëlli". Pas emrit romantik janë dëmtimet motorike dhe vizuale, prapambetje mendore, deficiti i vëmendjes.
Vajza kalon 12 orë në ditë në një karrige me rrota, por një karrige me rrota të rregullt nuk ofron mbështetjen e duhur, kështu që familja do të dëshironte të blinte një karrocë speciale Kimba Neo për 199,990 rubla.

Nëse dëshironi që një vajzë me një fat kaq të vështirë të jetojë më rehat, mund të:
⠀
Bëni një transferim në një kartë Sberbank 5336 6900 8575 8219 Julia S. (punonjëse e fondacionit)
-Përdor shërbimet e Sberbank:
-- në aplikacionin Android, shkruani në kërkim "BF HELP" ose TIN 7810718515
-- në iOS, shkoni në faqen e internetit të Sberbank përmes një shfletuesi
Përkthimi shënuar "Dasha"

Por jo të gjithë shkencëtarët ishin të mendimit se krijimi i botës ishte vepër e Zotit. Ateistët që janë mjaft skeptikë për këtë çështje. Ata krahasojnë krijimin e botës sipas Biblës dhe teorisë së evolucionit dhe gjejnë dallime të mëdha në to. Janë bërë një sasi e madhe kërkimesh, të cilat tentojnë t'i anojnë më shumë në këndvështrimin se jeta në tokë u shfaq pas disa ndryshimeve, por jo ndërhyrjes së Zotit.

Ata nuk e mohojnë mundësinë e diçkaje më të lartë, por nuk ka gjasa që kjo të ketë ndikuar disi në zhvillimin e jetës në tokë. Në shkencat natyrore, origjina e jetës në planet pati një zhvillim paksa të ndryshëm. Pikërisht në lidhje me hapat e mëdhenj në fushën e njohjes së botës, diskutimi për këto dy kampe ndërluftuese është rënduar disi.

Fërkimi për këtë çështje ka vazhduar për dekada dhe do të vazhdojë edhe për një kohë të gjatë. Shkencëtarët do të mbrojnë këndvështrimin e tyre dhe besimtarët do të pohojnë fort për dorën e Zotit, të cilën ai e zbatoi për këtë çështje.

Se si lidhet me këtë fakt është thjesht personale. Por nuk duhet të harrojmë se sado njohuri të kemi dhe sa do të shkojë përparimi, ndonjëherë ia vlen të përkulemi para madhështisë së mrekullisë së Krijuesit.

Zoti ju ruajtë!

Krijimi i botës. Adami dhe Eva.

Zanafilla 1.

Ky kapitull tregon se si Zoti krijoi galaktikën tonë dhe planetin Tokë në gjashtë ditë.

1-2 Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën. Toka ishte pa formë dhe bosh, dhe errësira ishte mbi thellësitë dhe Fryma e Perëndisë rrinte pezull mbi ujërat.

(Shpirti është mendja dhe vetëdija).

3-5 Dhe Perëndia tha le të ketë dritë. Dhe kishte dritë. Dhe Perëndia pa dritën që ishte e mirë, dhe Perëndia e ndau dritën nga errësira. Dhe Perëndia e quajti dritën ditë dhe errësirën natë. Dhe erdhi mbrëmje dhe erdhi mëngjes: një ditë.
(Kjo po flet për një dritë tjetër, jo për dritën që japin dielli, hëna dhe yjet.)

6-8 Dhe Perëndia tha: "Le të jetë një kupë qiellore në mes të ujërave dhe le të ndajë ujin nga uji". Dhe kështu u bë. Dhe Perëndia krijoi kupën qiellore dhe ndau ujin që ishte nën kupë qiellore nga uji që ishte mbi kupë qiellore. Dhe kështu u bë. Dhe Perëndia e quajti qiellin qiell. Dhe Perëndia e pa që ishte mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e dytë.
(Kjo i referohet faktit që uji mbeti jashtë galaktikës sonë).

9-13 Dhe Perëndia tha: "Ujërat që janë nën qiell të mblidhen në një vend të vetëm dhe të shfaqet toka". Dhe kështu u bë .... Dhe Perëndia e quajti thatësinë tokë dhe grumbullimin e ujërave e quajti dete. Dhe Perëndia e pa që ishte mirë. Dhe Perëndia tha: "Të prodhojë toka bimësi, bar që të japë farë sipas llojit dhe ngjashmërisë së tij, dhe një pemë pjellore që të japë fryte sipas llojit të vet, në të cilën është fara e saj, mbi tokë". Dhe kështu u bë .... Dhe Perëndia e pa që ishte mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e tretë.

14-19 Dhe Perëndia tha: "Le të ketë drita në kupë qiellore për të ndriçuar tokën dhe për të ndarë ditën nga nata dhe për shenja, kohë, ditë dhe vite; dhe le të jenë llamba në kupën qiellore për t'i dhënë dritë tokës. Dhe kështu u bë. Dhe Perëndia krijoi dy drita të mëdha: dritën më të madhe për të sunduar ditën, dritën më të vogël për të sunduar natën dhe yjet; … Dhe Perëndia e pa që ishte mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e katërt.

20-23 Dhe Perëndia tha: "Lëreni ujin të nxjerrë zvarranikë, qenie të gjalla; dhe le të fluturojnë zogjtë mbi tokë në kupën qiellore. Dhe kështu u bë .... Dhe Perëndia e pa që ishte mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e pestë.

24-25 Dhe Perëndia tha: "Të prodhojë toka qeniet e gjalla sipas llojit të saj, bagëti, rrëshqanorë dhe kafshë të tokës simbas llojit të tyre". Dhe kështu u bë. … Dhe Perëndia e pa që ishte mirë.

26-31 Dhe Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë tonë, dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi kafshët, mbi bagëtinë dhe mbi bagëtinë, mbi gjithë tokën dhe mbi çdo rrëshqanorë që zvarriten mbi tokë. Dhe Perëndia e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi. Dhe Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: Jini të frytshëm, shumëzohuni, mbushni tokën, nënshtrojeni dhe sundoni mbi peshqit e detit, mbi kafshët dhe mbi zogjtë e qiellit, dhe mbi çdo bagëti, mbi gjithë tokën dhe mbi çdo qenie të gjallë që lëviz mbi tokë.
Më tej thuhet se Perëndia u dha njerëzve dhe kafshëve bimë për të ngrënë.
Dhe Zoti pa që gjithçka që kishte krijuar ishte shumë e mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e gjashtë.

Ky kapitull plotëson të parin.
1-6 Kështu të përsosura ishin qiejt, toka dhe tërë ushtria e tyre. Dhe ditën e shtatë Perëndia mbaroi veprat që bëri dhe ditën e shtatë pushoi nga të gjitha veprat që bëri. Dhe Perëndia e bekoi ditën e shtatë dhe e shenjtëroi, sepse në të ai pushoi nga të gjitha veprat e tij.

7 Dhe Zoti Perëndi formoi njeriun nga pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës një frymë jete, dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë.

(Këtu thotë se Zoti u dha njerëzve një frymë. Fryma është mendja dhe vetëdija).

8 Dhe Zoti Perëndi mbolli një parajsë në Eden në lindje dhe vendosi atje njeriun që kishte krijuar.
(Parajsa është një vend ku jetojnë njerëzit që i binden Zotit).

9 Dhe Zoti Perëndi bëri të mbijnë nga toka çdo pemë të këndshme për t'u ngrënë dhe e mirë për t'u ngrënë, pemën e jetës në mes të kopshtit dhe pemën e njohjes së së mirës dhe të së keqes.
10 Një lumë doli nga Edeni për të ujitur parajsën; dhe më pas ndahet në katër lumenj.
11 Emri i njërit prej tyre është Pishon; ai vërshon në të gjithë vendin e Havilahut, ku ka ar;
12 dhe ari i atij vendi është i mirë; ka gur bdolakh dhe oniks.
13 Emri i lumit të dytë është Gihon; ai rrjedh rreth gjithë vendit të Kushit.
14 Emri i lumit të tretë është Hidekel; ai rrjedh përpara Asirisë. Lumi i katërt është Eufrati.
15 Pastaj Zoti Perëndi e mori njeriun dhe e futi në kopshtin e Edenit për ta veshur dhe ruajtur.
16 Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun, duke i thënë: "Do të hash nga çdo pemë e kopshtit,

17 Por mos hani nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, sepse ditën që do të hani prej saj, do të vdisni me vdekje.

(Kjo do të thotë se kur njeriu njeh të keqen, ai fillon të mëkatojë. Çdo e keqe është mëkat. Mëkatarët, pas vdekjes në tokë, shkojnë në ferr (Luka 16:19-31), ku ka një vdekje të dytë (Zbulesa 20:11). -15) Në tokë është vdekja e parë, në ferr është vdekja e dytë.

18 Dhe Zoti Perëndi tha: "Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm; Le ta bëjmë atë një ndihmës të përshtatshëm për të.
19 Nga toka Zoti Perëndi formoi çdo qenie të gjallë të fushës dhe çdo shpend të qiellit dhe ia çoi njeriut për të parë si do t'i quante; dhe si do t'i quante njeriu çdo qenie të gjallë, ky ishte emri i saj.
20 Dhe njeriu u vuri emra të gjitha bagëtive, zogjve të qiellit dhe çdo kafshe të fushave; por për njeriun nuk u gjet një ndihmës si ai.
(Zoti nuk u ka dhënë kafshëve arsye dhe vetëdije (shpirt), prandaj ata nuk janë të vetëdijshëm për atë që po ndodh rreth tyre, prandaj nuk mund të flasin).

21 Dhe Zoti Perëndi e futi njeriun në një gjumë të thellë; dhe kur e zuri gjumi, mori një nga brinjët dhe e mbuloi vendin me mish.
22 Dhe brinja që Zoti Perëndi i kishte marrë burrit, krijoi një grua dhe ia çoi burrit.
23 Dhe njeriu tha: "Ja, kjo është kocka e kockave të mia dhe mishi i mishit tim; ajo do të quhet grua, sepse është hequr nga burri.
24 Prandaj njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij; dhe ata do të jenë një mish i vetëm.
25 Dhe të dy ishin lakuriq, Adami dhe gruaja e tij, dhe nuk kishin turp.

1 Gjarpri ishte më dinak se të gjitha kafshët e fushës që Zoti Perëndi kishte krijuar. Dhe gjarpri i tha gruas: A ka thënë vërtet Zoti: Mos ha nga asnjë pemë në xhenet?
2 Dhe gruaja i tha gjarprit: "Ne mund të hamë frutat e pemëve,
3 Vetëm fruti i pemës që është në mes të parajsës, tha Perëndia, mos e hani dhe mos e prekni, se mos vdisni.
4 Dhe gjarpri i tha gruas: Jo, ti nuk do të vdesësh,
5 por Perëndia e di se ditën që do t'i hani, sytë tuaj do të hapen dhe do të jeni si perëndi, duke njohur të mirën dhe të keqen.
6 Dhe gruaja pa që pema ishte e mirë për t'u ngrënë dhe se ishte e këndshme për syrin dhe e dëshirueshme, sepse jep njohuri; mori frytin e tij dhe hëngri; i dha edhe burrit të saj dhe ai hëngri.

(Perëndia, nëpërmjet gjarprit, testoi Adamin dhe Evën për bindje (1 Pjetrit 4:12-19; ​​Jakobi 1:12-18). Ata nuk iu bindën Perëndisë. Ju nuk mund të krijoni një njeri të shenjtë, sepse ai duhet të shkojë vetë. mënyrë, pra të njohësh të mirën dhe të keqen, dhe pastaj të heqësh dorë nga e keqja dhe jo mëkati. Për shembull: nëse një person nuk ka vuajtur, atëherë ai nuk mund të mëshirojë njerëzit e tjerë.)

7 Dhe të dyve iu hapën sytë dhe e kuptuan se ishin lakuriq, qepën gjethe fiku dhe bënë përparëse.
8 Dhe dëgjuan zërin e Zotit Perëndi që ecte në kopsht në freskinë e ditës; dhe Adami dhe gruaja e tij u fshehën nga prania e Zotit Perëndi midis pemëve të parajsës.
9 Dhe Zoti Perëndi thirri Adamin dhe i tha: "Ku je?".
10 Ai tha: "Dëgjova zërin tënd në parajsë dhe pata frikë, sepse isha lakuriq dhe u fsheha".
11 Ai tha: "Kush të tha që ishe lakuriq?". A nuk keni ngrënë nga pema nga e cila ju kam ndaluar të hani?
12 Adami tha: "Gruanë që më dhatë, më dha nga pema dhe unë hëngra".
13 Dhe Zoti Perëndi i tha gruas: "Pse e bëre këtë?". Gruaja tha: Gjarpri më joshi dhe unë hëngra.
14 Dhe Zoti Perëndi i tha gjarprit: Meqenëse e bëre këtë, je i mallkuar mbi të gjitha bagëtitë dhe mbi çdo kafshë të fushës; do të ecësh mbi barkun tënd dhe do të hash pluhur gjithë ditët e jetës sate;
15 Dhe unë do të vendos armiqësi midis teje dhe gruas, midis farës sate dhe farës së saj. do të të godasë në kokë dhe do ta thumbosh në thembër.
16 Ai i tha gruas: "Unë do të të shumoj dhembjen gjatë shtatzënisë; në sëmundje do të lindësh fëmijë; dhe dëshira jote është për burrin tënd dhe ai do të sundojë mbi ty.
17 Pastaj i tha Adamit: "Me qenë se dëgjove zërin e gruas sate dhe hëngre nga pema për të cilën të kisha urdhëruar, duke thënë: "Mos ha prej saj, toka është e mallkuar për shkakun tënd". në pikëllim do të hash prej tij gjithë ditët e jetës sate;
18 Ajo do të të nxjerrë gjemba dhe gjemba; dhe do të hani barin e fushës;
19 Me djersën e fytyrës do të hash bukë deri sa të kthehesh në tokën nga e kanë nxjerrë, sepse je pluhur dhe në pluhur do të kthehesh.
20 Dhe Adami i vuri gruas së tij emrin Evë, sepse ajo u bë nëna e të gjithë të gjallëve.
21 Dhe Zoti Perëndi bëri rroba prej lëkure për Adamin dhe gruan e tij dhe i veshi.
22 Dhe Zoti Perëndi tha: Ja, Adami është bërë si njëri prej nesh, duke ditur të mirën dhe të keqen; dhe tani, sido që e shtriu dorën, mori edhe nga pema e jetës, hëngri dhe filloi të jetojë përgjithmonë.
23 Dhe Zoti Perëndi e dërgoi nga kopshti i Edenit për të punuar tokën nga e kishin nxjerrë.
24 Dhe ai dëboi Adamin dhe vendosi në lindje pranë kopshtit të Edenit, kerubinët dhe shpatën flakëruese që kthehej për të ruajtur rrugën drejt pemës së jetës.

(Pema e jetës është pavdekësia. Zoti e mbylli rrugën për në parajsë për njerëzit. Njerëzimi duhej të jetonte për disa mijëra vjet, pas së cilës kjo rrugë do të hapej. Kultura, në tokë, ishte në një nivel shumë të ulët, kështu që njerëzit nuk mund të mendoni logjikisht, që do të thotë se as ata nuk mund t'i bindeshin Perëndisë (Romakëve 5:12-21 - 14) Megjithatë, vdekja mbretëroi nga Adami te Moisiu dhe mbi ata që nuk mëkatuan, si shkelja e Adamit, i cili është imazhi i së ardhmes. ).

Zanafilla 4.
1 Adami e njihte Evën gruan e tij; dhe ajo u ngjiz dhe lindi Kainin dhe tha: "Kam një burrë nga Zoti".
2 Dhe ajo lindi vëllanë e tij, Abelin. Dhe Abeli ​​ishte një bari i deleve dhe Kaini ishte një bujk.
3 Pas ca kohësh, Kaini i solli nga frutat e tokës një dhuratë Zotit,
4 Abeli ​​solli gjithashtu të parëlindurit e kopesë së tij dhe dhjamin e tyre. Dhe Zoti pa Abelin dhe dhurata e tij,
5 por ai nuk e vuri re Kainin dhe dhuratën e tij. Kaini u mërzit shumë dhe fytyra e tij u ul.
6 Dhe Zoti i tha Kainit: "Pse je zemëruar?" dhe pse ju ra fytyra?
7 Nëse bën mirë, a nuk e ngre fytyrën lart? dhe nëse nuk bëni mirë, atëherë mëkati qëndron te dera; ai ju tërheq tek ai, por ju sundoni mbi të.
8 Dhe Kaini i tha vëllait të tij Abelit. Dhe ndërsa ata ishin në fushë, Kaini u ngrit kundër vëllait të tij Abel dhe e vrau.
9 Dhe Zoti i tha Kainit: Ku është vëllai yt Abeli? Ai tha: Nuk e di; A jam unë rojtari i vëllait tim?
10 Dhe ai tha: "Çfarë ke bërë?". zëri i gjakut të vëllait tënd më bërtet nga toka;
11 Dhe tani je i mallkuar nga toka që ka hapur gojën për të marrë gjakun e vëllait tënd nga dora jote;
12 kur të punosh tokën, ajo nuk do të të japë më forcën e saj; do të jesh një mërgimtar dhe një endacak në tokë.
13 Dhe Kaini i tha Zotit: Ndëshkimi im është më i madh se sa mund të durojë;
14 Ja, tani ti po më dëbon nga faqja e dheut dhe do të fshihem nga prania jote dhe do të jem një i arratisur dhe një endacak mbi tokë; dhe kushdo që do të më takojë do të më vrasë.
15 Dhe Zoti i tha: Për këtë, kushdo që do të vrasë Kainin do të marrë hak shtatëfish. Dhe Zoti i bëri një shenjë Kainit, që të mos e vriste kushdo që e takonte.
16 Kështu Kaini u largua nga prania e Zotit dhe banoi në vendin e Nodit, në lindje të Edenit.
17 Dhe Kaini njohu gruan e tij; dhe ajo u ngjiz dhe lindi Enokun. Dhe ai ndërtoi një qytet; dhe e quajti qytetin me emrin e djalit të tij: Enoku.
18 Iradi lindi nga Enoku; Iradit i lindi Mekiaeli; Mekielit i lindi Metuselahu; Metuselahut i lindi Lameku.
19 Lameku mori për vete dy gra: njëra quhej Ada dhe e dyta Zilah.
20 Ada lindi Jabalin. Ai ishte babai i atyre që banonin në çadra me kope.
21 Vëllai i tij quhej Jubal; ishte babai i të gjithë atyre që i binin harpës dhe fyellit.
22 Zilah lindi gjithashtu Tubal Kainin, i cili ishte farkëtar i të gjitha veglave prej bakri dhe hekuri. Dhe Noah motra e Tubal Kainit.
23 Dhe Lameku u tha grave të tij: Ada dhe Zilah. dëgjo zërin tim; gratë e Lamekut! dëgjo fjalët e mia: vrava një burrë në plagën time dhe një djalë në plagën time;
24 Nëse Kaini hakmerret shtatë herë, atëherë Lameku shtatëdhjetë herë shtatë.
25 Dhe Adami e njihte akoma gruan e tij, dhe ajo lindi një djalë dhe e quajti Seth, sepse, tha ajo, Perëndia më kishte dhënë një farë tjetër në vend të Abelit, të cilin Kaini e kishte vrarë.
26 Edhe Sethi pati një djalë, të cilit i vuri emrin Enos; pastaj filluan të thërrasin emrin e Zotit.

1 Kjo është gjenealogjia e Adamit: kur Perëndia krijoi njeriun, në ngjashmërinë e Perëndisë e krijoi atë,
2 Ai i krijoi mashkull dhe femër, i bekoi dhe ua vuri emrin njeri ditën që u krijuan.
3 Adami jetoi njëqind e tridhjetë vjet dhe i lindi një djalë në ngjashmërinë e tij, sipas shëmbëlltyrës së tij, të cilit i vuri emrin Seth.
4 Ditët e Adamit pasi lindi Sethin ishin tetëqind vjet dhe i lindën bij e bija.
5 Të gjitha ditët e jetës së Adamit ishin nëntëqind e tridhjetë vjet; dhe ai vdiq.
6 Sethi jetoi njëqind e pesë vjet dhe i lindi Enosi.
7 Mbas lindjes së Enosit, Sethi jetoi tetëqind e shtatë vjet dhe i lindën bij e bija.
8 Gjithë ditët e Sethit ishin nëntëqind e dymbëdhjetë vjet; dhe ai vdiq.
9 Enosi jetoi nëntëdhjetë vjet dhe i lindi Kainani.
10 Mbas lindjes së Kainanit, Enosi jetoi tetëqind e pesëmbëdhjetë vjet dhe i lindën bij e bija.
11 Të gjitha ditët e Enosit ishin nëntëqind e pesë vjet; dhe ai vdiq.
12 Kainani jetoi shtatëdhjetë vjet dhe i lindi Maleleeli.
13 Mbas lindjes së Maleleelit, Kainani jetoi tetëqind e dyzet vjet dhe i lindën bij e bija.
14 Kështu Kenani jetoi gjithsej nëntëqind e dhjetë vjet; dhe ai vdiq.
15 Maleleeli jetoi gjashtëdhjetë e pesë vjet dhe i lindi Jaredi.
16 Mbas lindjes së Jaredit, Maleleeli jetoi tetëqind e tridhjetë vjet dhe i lindën bij e bija.
17 Kështu Maleleeli jetoi gjithsej tetëqind e nëntëdhjetë e pesë vjet; dhe ai vdiq.
18 Jaredi jetoi njëqind e gjashtëdhjetë e dy vjet dhe i lindi Enoku.
19 Mbas lindjes së Enokut, Jaredi jetoi tetëqind vjet dhe i lindën bij e bija.
20 Jaredi jetoi gjithsej nëntëqind e gjashtëdhjetë e dy vjet; dhe ai vdiq.
21 Enoku jetoi gjashtëdhjetë e pesë vjet dhe i lindi Metuselahu.
22 Mbas lindjes së Methuselahut, Enoku eci me Perëndinë treqind vjet dhe i lindën bij e bija.
23 Dhe të gjitha ditët e Enokut ishin treqind e gjashtëdhjetë e pesë vjet.
24 Dhe Enoku ecte me Perëndinë; dhe ai nuk ishte më, sepse Perëndia e mori.
(Nga të gjithë njerëzit që jetonin përpara përmbytjes, vetëm Enoku shkoi në parajsë.)

25 Metuselahu jetoi njëqind e tetëdhjetë e shtatë vjet dhe i lindi Lameku.
26 Mbas lindjes së Lamekut, Metuselahu jetoi shtatëqind e tetëdhjetë e dy vjet dhe i lindën bij e bija.
27 Kështu Metuselahu jetoi gjithsej nëntëqind e gjashtëdhjetë e nëntë vjet; dhe ai vdiq.
28 Lameku jetoi njëqind e tetëdhjetë e dy vjet dhe i lindi një djalë,
29 Dhe i vuri emrin Noe, duke thënë: "Ai do të na ngushëllojë në punën tonë dhe në mundin e duarve tona për të punuar tokën që Zoti e ka mallkuar".
30 Mbas lindjes së Noeut, Lameku jetoi pesëqind e nëntëdhjetë e pesë vjet dhe i lindën bij e bija.
31 Kështu Lameku jetoi gjithsej shtatëqind e shtatëdhjetë e shtatë vjet; dhe ai vdiq.
32 Noeu ishte pesëqind vjeç dhe Noeut i lindi Semi, Kami dhe Jafeti.

1 Kur njerëzit filluan të shumohen në tokë dhe lindën vajzat e tyre,
2 Atëherë bijtë e Perëndisë panë vajzat e njerëzve që ishin të bukura dhe i morën për gra, sipas dëshirës së tyre.

(Bijtë e Perëndisë janë ata që thirrën emrin e Zotit.)
3 Dhe Zoti tha: "Fryma im nuk do të përçmohet përjetë nga njerëzit; sepse janë mish; qofshin ditët e tyre njëqind e njëzet vjet.
4 Në atë kohë kishte gjigantë mbi tokë, veçanërisht që nga koha kur bijtë e Perëndisë filluan të hynin te bijat e njerëzve dhe ato filluan t'i lindnin; këta janë njerëz të fortë e të lavdishëm të lashtësisë.
5 Dhe Zoti pa që korruptimi i njerëzve ishte i madh në tokë dhe se të gjitha mendimet dhe mendimet e zemrave të tyre ishin të liga në çdo kohë;
6 Dhe Zoti u pendua që kishte krijuar njeriun në tokë dhe u pikëllua në zemrën e Tij.
7 Dhe Zoti tha: Unë do të shkatërroj nga faqja e dheut njerëzit që kam krijuar, nga njeriu te kafshët, rrëshqanorët dhe zogjtë e qiellit, sepse u pendova që i kisha krijuar.
8 Por Noeu gjeti hir në sytë e Zotit.
9 Kjo është jeta e Noeut: Noeu ishte një njeri i drejtë dhe i paqortueshëm në brezat e tij; Noeu eci me Perëndinë.
10 Noeut i lindën tre djem: Semi, Kami dhe Jafeti.
11 Por toka ishte e korruptuar përpara Perëndisë dhe toka u mbush me ligësi.
12 Dhe Perëndia shikoi tokën dhe ja, ajo ishte e korruptuar, sepse çdo mish kishte shtrembëruar rrugën e tij mbi tokë.
13 Dhe Perëndia i tha Noeut: "Përfundimi i çdo mishi ka ardhur para meje, sepse toka është mbushur me dhunë për shkak të tyre; dhe ja, unë do t'i shkatërroj nga toka.
14 Bëj një arkë prej druri të goferit; do të bësh ndarje në arkë dhe do ta mbulosh me katranë brenda dhe jashtë.
15 Dhe bëjeni kështu: gjatësia e arkës është treqind kubitë; gjerësia e tij është pesëdhjetë kubitë dhe lartësia e tij është tridhjetë kubitë.
16 Do të hapësh një vrimë në arkë, do ta ulësh në majë të një kubiti dhe do të hapësh një portë në arkë nga ana e saj; organizoni në të një banesë më të ulët, të dytë dhe të tretë.
17 Dhe ja, unë do të sjell një përmbytje ujërash mbi tokë, për të shkatërruar çdo mish, në të cilin është fryma e jetës, nën qiej; çdo gjë në tokë do të humbasë jetën e saj.
18 Por unë do të vendos besëlidhjen time me ty dhe do të hysh në arkë, ti dhe bijtë e tu, gruaja jote dhe gratë e bijve të tu me ty.
19 Sillni gjithashtu në arkën e të gjitha kafshëve dhe çdo mishi dy palë, që të mbeten të gjalla me ju; mashkull dhe femër le të jenë.
20 Nga zogjtë simbas llojit të tyre, nga bagëtia simbas llojit të tyre dhe nga të gjitha rrëshqanorët e tokës simbas llojit të tyre, dy prej tyre do të vijnë te ti që të mund të jetojnë.
21 Por ju merrni për vete gjithë ushqimin që ata hanë dhe mblidhni për ju; dhe do të jetë ushqim për ju dhe për ata.
22 Dhe Noeu bëri gjithçka; ashtu si e kishte urdhëruar Perëndia, ashtu bëri.

Seria e mesazheve " ":
Pjesa 1 -
Pjesa 2 -
...
Pjesa 4 -
Pjesa 5 -
Pjesa 6 - Bibla. Dhiata e Vjetër. Krijimi i botës. Adami dhe Eva.

Etiketa:

(Dita 1) Në fillim Zoti krijoi (=krijoi nga fjala "krijesa" të Zotit (apo krijoi?) Zotin qiellin dhe tokën. (Si duket toka? si është rregulluar qielli?)
“Toka ishte pa formë dhe bosh dhe errësira ishte mbi thellësitë; dhe Fryma e Perëndisë rrinte pezull mbi ujë. (Çfarë do të thotë "pa formë"?
Dhe Perëndia tha: U bëftë drita; dhe kishte dritë. (Nga vjen drita? Kush e jep dritën? Çfarë është drita?)
Dhe Zoti e ndau dritën nga errësira.Dhe Zoti e quajti dritën ditë dhe errësirën natë.(Si u nda? Mekanizmi i ndarjes?)

(Dita 2) Dhe Zoti tha: Le të jetë një kupë qiellore në mes të ujit dhe le ta ndajë ujin nga uji.
Dhe Zoti krijoi kupën qiellore. Dhe Zoti e quajti kupën qiellore qiell; (si duket kupa qiellore? çfarë lloj uji nga cili ujë? nëse Zoti e quajti qiellin qiell, ku është ky ujë mbi qiell?)
===================================================================
(Dita 3) Dhe Zoti tha: Uji që është nën qiell të mblidhet në një vend; le të shfaqet toka e thatë; dhe u bë kështu. Dhe Perëndia e quajti tokë të thatë tokë dhe grumbullimin e ujërave e quajti dete.
le të nxjerrë toka bar, bar, pemë
===================================================================
(Dita 4) Dhe Zoti tha: Le të ketë drita në kupën qiellore për të ndarë ditën nga nata, dhe për shenjat, dhe kohët, dhe ditët dhe vitet, (si një kronometër) dhe le të jenë llamba në kupa qiellore. (si duken llambat? pse dhe si shkëlqejnë ato? nga vjen energjia për të ndezur llambat? si numërohen kohët e ngjarjes dhe viti?)
Dhe Perëndia krijoi dy ndriçues të mëdhenj, ndriçuesin më të madh për të sunduar ditën, ndriçuesin më të vogël për të sunduar natën dhe yjet; dhe Zoti i vendosi në kupën qiellore për të ndriçuar në tokë, për të kontrolluar ditën dhe natën dhe për të ndarë dritën nga errësira. ?(mekanizmi))

(Dita 5) Dhe Zoti tha: Uji le të nxjerrë zvarranikë, një shpirt të gjallë; (si do të nxjerrë uji një shpirt të gjallë? Dhe zvarranikë?) Dhe le të fluturojnë zogjtë mbi tokë, në kupën qiellore; (si a mund të fluturojnë zogjtë në "kupën qiellore"?) Dhe krijoi Zotin e peshqve të mëdhenj dhe çdo shpirt kafshësh (pra kush e krijoi ujin e shpirtit apo perëndinë?), zvarranikët, të cilët uji prodhoi, sipas llojit të tyre, dhe çdo pendë zog sipas llojit të tij.
====================================================================
(Dita e 6-të) Dhe Zoti tha: Le të bëjmë (me kë?) një njeri sipas shëmbëlltyrës sonë dhe sipas ngjashmërisë Tonë, dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit dhe mbi kafshët. , dhe mbi bagëtinë, (çfarë ndryshimi ka ndërmjet "bagëti" dhe "kafshët"?) dhe mbi gjithë tokën (por jo mbi ujin?), dhe mbi të gjithë zvarranikët që zvarranikët në tokë. Dhe Zoti krijoi (tani vetëm "ai"?) Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, sipas shëmbëlltyrës së Zotit e krijoi; mashkull dhe femër i krijoi. Dhe Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: Jini të frytshëm, shumëzohuni, mbushni tokën, nënshtrojeni dhe sundoni mbi peshqit e detit, mbi kafshët dhe mbi zogjtë e qiellit, dhe mbi çdo bagëti, mbi gjithë tokën dhe mbi çdo qenie të gjallë që lëviz mbi tokë.
Dhe Perëndia tha: "Ja, unë ju kam dhënë çdo bar që prodhon farë mbi gjithë tokën dhe çdo pemë që jep fryt të një peme që jep farë; ky do të jetë ushqim për ju. (por jo mishi i këtyre kafshëve dhe bagëtive?)

Këtu janë vargjet nga kapitulli 1 që përshkruajnë fillimin e krijimit dhe ditët ose periudhat e 5-të dhe të 6-të të krijimit:

1 Në fillim, Zoti krijoi Fushën (Të vetme për të gjitha Ligjet e Natyrës) (et ha shamaym) dhe materien (në formën e kuantave të kësaj fushe) (et ha erets).
2 Substanca (ha erets) ishte pa formë dhe e zbrazët (d.m.th., kuantet në fushë nuk ishin shfaqur ende, pasi Fusha në kohën e krijimit ishte në gjendjen më të ulët të energjisë dhe përfaqësonte një vakum), dhe errësira mbi humnerë. , dhe Zoti Shpirt rri pezull mbi këtë vakum (ha maim).

20 Dhe Perëndia tha: uji le të prodhojë fillimin e shpirtit të gjallë (që përfaqëson formën fushore të jetës) (sherets nefesh haya); dhe le të fluturojë zogu (i) (d.m.th., shpirti) mbi tokë në kupën qiellore. (E ashtuquajtura "kupa qiellore" u krijua në "ditën" e dytë të krijimit të universit tonë (menjëherë pas ndarjes së valës së parë trupore fizike nga vakuumi, d.m.th., që ka vetitë e një vale dhe një grimce. i fenomenit - dritë), dhe është një komponent i fushës universit tonë material, me vlerat e konstanteve të përcaktuara rreptësisht për të nga Krijuesi, të cilat përfshihen në ligjet fizike që veprojnë sot në universin tonë, duke e lejuar atë të funksionojë. në një mënyrë të caktuar dhe të mos përzihet me realitetin më të thellë nga i cili është krijuar (dhe ndoshta edhe me realitete të tjera të krijuara)).
21 Dhe Perëndia krijoi bazën e fushës ngjitëse të të gjithë shpirtrave të gjallë (është trungu i Pemës së Jetës dhe njohja e së mirës dhe së keqes, për të cilën flitet në vargjet e Zanafillës 2:9,17) (et ha taninim ha gdolim) dhe të gjithë shpirtrat e gjallë (që përfaqësojnë degët e kësaj të ashtuquajture Pemë) (et kol nefesh ha haya) të qenieve trupore origjinale (ha remesot), të cilat (asher) prodhonin ujë sipas llojit të tyre dhe (kështu krijuan) çdo zog me pendë (d.m.th. shpirt) sipas llojit të tij . Dhe Perëndia e pa që ishte mirë.
22 Dhe Zoti i bekoi ata (shpirtrat) duke thënë: Jini të frytshëm (pru) dhe ndani në çifte (hendek) dhe mbushni ujërat në dete dhe le të shumohen zogjtë (shpirtrat) në tokë.
24 Dhe Zoti tha: le të prodhojë toka për shpirtrat e gjallë (nefesh haya) sipas llojit të tyre, krijesa të çiftëzuara dhe pa gjini (behema dhe remes), një mbulesë dheu (chiton-erets) sipas llojit të tyre. Dhe kështu u bë.
25 Dhe Zoti krijoi qeniet trupore (et haet) nga lënda materiale (ha erets) sipas llojit të tyre; dhe i çiftoi (et ha behema) sipas llojit të tyre, dhe secilin prej gjinisë (et ha kol remes), që i përgjigjet fushës. formimet e materies (nga të cilat janë krijuar shpirtrat) (ha adama) sipas llojit të tyre. Dhe Perëndia e pa që ishte mirë.
26 Dhe Perëndia tha: Le të bëjmë (naase) një njeri sipas shëmbëlltyrës sonë, si një shëmbëlltyrë tonën (ki dmuteinu)...
27 ... Ai i krijoi mashkull dhe femër - kjo do të thotë se shpirti i krijuar i njeriut ishte dy-në-një.

Dhe këto janë vargje nga kapitulli i dytë, duke përgjithësuar:

7 Dhe Zoti Perëndi krijoi (në projekt) (yyyezer) njeriun (et ha adam) të paqëndrueshëm (ose dritë) (larg) nga lënda e fushës (min ha adam) (mund të thuhet se në fillim Zoti Zoti krijoi baza e informacionit të jetës së njeriut në zhvillim, e ngjashme me një vezë, vetëm jo në material, por në rrafshin fushor), dhe i fryu në vrimat e hundës frymën e jetëve (hayim) (d.m.th., e ringjallur, e cila në një farë mënyre i ngjan fekondimit në planin material), dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë (ose më mirë - fillimi i tij).
19 Zoti Perëndi formoi nga lënda e fushës (min ha adama) të gjitha kafshët e fushës dhe të gjithë zogjtë e qiellit dhe i solli njeriut, domethënë përfshiu në njeriun në fazën e formimit të shpirtit të tij...

Nga ky tekst del qartë se në fillim shpirtrat e qenieve origjinale tokësore u krijuan "sipas llojit të tyre". Bëhet fjalë për shpirtra të gjallë dhe jo për qenie trupore, për të cilat po flasim në vargjet e 20-të, 21-të dhe 22-të të kapitullit të parë. Dhe vargjet 24 dhe 25 tashmë flasin për krijimin e qenieve trupore që u korrespondojnë këtyre shpirtrave. Dhe në të njëjtën kohë, në vargun 25 thuhet se trupat janë formuar nga materia materiale - eretet në bazë të formimit të saj në terren - adam, që përfaqëson shpirtrat. Nga vargjet 26 dhe 27 të kapitullit të parë del se njeriu është faza përfundimtare e këtij procesi.
Dhe në vargjet 7 dhe 19 të kapitullit të dytë, i cili përmbledh atë që u tha në kapitullin e parë, vihet re se formimi i njeriut fillon me krijimin nga Zoti të mikrobit të shpirtit të gjallë, të përbashkët për të gjithë shpirtrat (vargu 7 ), dhe se shpirtrat e të gjitha qenieve "u sollën njeriut", domethënë, të përfshirë në një person në fazën e formimit të shpirtit të tij (vargu 19). Dhe kështu me radhë. rezulton se formimi i njeriut nuk është vetëm faza përfundimtare e procesit të krijimit të qenieve të gjalla, por edhe fillimi i tij.
etj.