Thelbi i karmës, ose pse njerëzit e mirë nuk shkojnë mirë. Koncepti i fatit Pse një person ka një fat të vështirë

Secili prej nesh është përballur me situata që i përshtaten plotësisht përkufizimit: "Ky është fati!". Më shpesh sesa jo, këto situata zhvillohen në mënyrë të papritur. Por ndodh që jemi duke u përgatitur për diçka të rëndësishme për një kohë të gjatë, dhe kur ndodh, mendojmë: "Po, asgjë nuk mund të bëhet, ky është fati!" Por çfarë kuptojmë me këto fjalë? Jo të gjithë e dinë se çfarë fshihet nën konceptin e "fatit". Por fati nuk është vetëm një i dashur apo takimi me një mik të vjetër, por shumë më tepër. Shumë besojnë se të mbështetesh plotësisht te fati nuk është racionale. Por a nuk është përballur secili prej nesh, të paktën një herë në jetë, me faktin se nuk mund të gjente një shpjegim tjetër për atë që ndodhi, përveçse ta fshinte situatën si marifete të një “fati” mitik?

Fati i frikësohet (“fatit nuk i shpëton dot”), konsultohet, përbuzet, por vështirë se ka pasur një person në tokë që herët a vonë, edhe në disa periudha kritike të jetës së tij, të mos mendonte për lumturinë e tij. ose fati i pakënaqur, për qëllimin dhe kuptimin e jetës, të përmbushur ose të paplotësuar.

Termi "fat" është një atribut i pandryshueshëm i çdo feje, një sinonim i paracaktimit mistik. rrugën e jetës person. Është rrënjosur fort në botëkuptimin e popullit, në folklor, në gjuhën e gjallë popullore. besim fetar në fatin hyjnor të jetës së një personi, thotë se një person krijon fatin e tij. Fati, në mitologji, në sistemet e paarsyeshme filozofike, si dhe në vetëdijen filiste, është një paracaktim i paarsyeshëm dhe i pakuptueshëm i ngjarjeve dhe veprimeve të një personi.

Të gjithë fjalorët shpjegues të gjuhës ruse theksojnë rrënjën e përbashkët të fjalëve "fat" dhe "gjykim". Kështu, për shembull, në Fjalorin shpjegues të gjuhës së madhe ruse nga V. Dal, fjala "fat" nuk veçohet veçmas, ajo është në një kombinim fjalësh që rrjedhin nga fjala "gjykim" dhe interpretohet si " gjykimi, gjykimi, gjykimi dhe hakmarrja”. Kjo origjinë e këtij termi nuk është e rastësishme: si vetë personi ashtu edhe njerëzit përreth tij, duke folur për fatin, diskutojnë, gjykojnë rezultatet e rrugës së jetës së individit, vlerësojnë jetën e tij.

Koncepti i "fatit" është shumë i paqartë. Fjalori Akademik i Gjuhës Letrare Moderne Ruse identifikon kuptimet kryesore të mëposhtme: së pari, një rastësi, një rrjedhë spontane e ngjarjeve që nuk varen nga vullneti i një personi, fati, goditjet e papritura, fati; së dyti, pjesa, fati, rruga e jetës; së treti, historia e ekzistencës së diçkaje, e ardhmja e këtij objekti.

Dihet se vetë fjala greke "moira", e cila tregonte fatin dhe arbitrat e saj - tre moira, fjalë për fjalë përkthehet si "pjesë" që shkoi te pjesëmarrësi në festë në tryezë ose kur ndante kufomën e një kafshe të ngordhur. Ky interpretim përkon plotësisht me një nga kuptimet semantike të fjalës "fat" në rusishten moderne.

Duke menduar për pyetjet për vendin e tij në botë, për kufijtë e lirisë së tij, një person mund të japë tre përgjigje të mundshme.

Së pari, të gjitha veprimet njerëzore janë pak a shumë të paracaktuara në mënyrë të ngurtë paraprakisht nga një fuqi më e lartë e vendosur jashtë nesh, e cila quhet Zot, fati i botës, një ide absolute, e kështu me radhë, ose një ligj (logos) i panjohur që ka ekzistuar që nga kohra të lashta. Në këtë rast, një person nuk ka asnjë liri dhe rezulton të jetë një lodër, një kukull në duart e një force misterioze, sido që ta quajnë.

Së dyti, një person është plotësisht i lirë. Veprimet dhe bëmat e tij, duke filluar nga aktet më të thjeshta të sjelljes së përditshme dhe duke përfunduar me veprimet më të mëdha historike që vendosin fatet e vendeve dhe popujve, varen tërësisht nga vullneti i tij. Në këtë rast, historia nuk është gjë tjetër veçse një zinxhir ngjarjesh që nuk mund të parashikohen.

Në rastin e parë dhe të dytë, një person është plotësisht dhe plotësisht në fuqinë e fatit. Vetëm në rastin e parë, fati shfaqet në formën e një force mbibotërore, mistike (fatalizmi), dhe në të dytën vjen deri te një vullnet i paparashikueshëm i rastësisë (vullnetarizmi), sepse vullneti i sundimtarit, monarkut, komandantit. , e kështu me radhë përcakton rrjedhën e historisë botërore. Liria absolute është mohimi i plotë i lirisë.

Së treti, jeta e njerëzve dhe e shoqërisë në tërësi drejtohet nga një forcë e pavarur prej tyre, por një person është pak a shumë në gjendje ta njohë atë dhe të ndikojë në të.

Fati është i paracaktuar nga moira, por ato i mundësojnë shpirtit të të ndjerit të hedhë short dhe në këtë mënyrë të zgjedhë rrugën e jetës së tyre të ardhshme. Por pas kësaj zgjedhjeje, shpirtrat pinë ujë nga lumi i Harresës dhe pushojnë së kujtuari jetën e tyre të kaluar dhe zgjedhjen që kanë bërë. Më shumë se një herë gjatë jetës së tij një person përjeton gjendje kur fijet e padukshme e tërheqin atë në një drejtim ose në tjetrin.

Fati i një personi është i lidhur me mijëra fije me fatin e popullit të tij, dhe në të njëjtën kohë është pikërisht fati i tij (dhe i askujt tjetër) individual. Varet dhe nuk varet nga personi. Në të njëjtën situatë historike, në të njëjtat kushte shoqërore, disa njerëz sillen si heronj, ndërsa të tjerët si frikacakë.

1. Koncepti i fatit

Pyetja se çfarë është fati njerëzit e bëjnë në çdo kohë. Nuk ka asnjë përgjigje specifike për këtë pyetje; gjithashtu nuk është formuluar një përkufizim i qartë i konceptit. Asnjë nga teoritë apo gjykimet ekzistuese për fatin nuk është një e vërtetë absolute, por është vetëm Mendimi subjektivçdo person që i përgjigjet pyetjes se çfarë është fati. Pavarësisht subjektivitetit të përkufizimeve të konceptit të "fatit", është e pamundur të neglizhohet përvoja e njerëzimit, e akumuluar ndër shekuj. Në të vërtetë, falë kësaj përvoje, ka të vërteta që nuk kërkojnë prova.

Le të përpiqemi të shqyrtojmë konceptin e "fatit" nga këndvështrime të ndryshme. Pra, ky term i paqartë ka disa përkufizime.

Fati është:

qëllimi (ideal);

Tërësia e të gjitha ngjarjeve dhe rrethanave që prekin në radhë të parë ekzistencën e një personi, një populli;

paracaktimi i ngjarjeve që ndodhin në jetën e një personi dhe veprimeve të kryera prej tij;

shkëmb, fat

· fuqi të lartë, e cila mund të përfaqësohet si natyrë ose një hyjni.

Çdo person, në varësi të përvojës së tij, botëkuptimit, përkatësisë së çdo kulture dhe feje, zgjedh për vete një nga përkufizimet dhe e zbaton atë në jetën e tij. Sidoqoftë, është interesante që koncepti i "fatit" në periudha të ndryshme u kuptua në mënyra të ndryshme.

Për shembull, në mesin e paganëve të antikitetit, fati konsiderohej një paracaktim i pakuptueshëm i ngjarjeve dhe veprimeve të një personi.

Fati për një pagan është fat, fat. Një person është plotësisht i nënshtruar ndaj fatit, ai bëhet skllav i rrethanave. Nuk mund të largohesh nga fati, nuk mund ta ndryshosh atë, nuk mund të ndikosh në të, që do të thotë se mund t'i nënshtrohesh vetëm fatit, siç bënin stoikët. Feja ortodokse nuk njeh një kuptim të tillë të "fatit", pasi ky koncept i fatit absolutizon vetëm një aspekt - aspektin e palirisë.

Në shkencë, fati është një përcaktim i rastësishëm i ngjarjeve, domethënë kauzaliteti. Fati nuk është diçka e pashmangshme, megjithatë, ka ligje natyrore të botës fizike që nuk mund të ndryshohen, veprimet e të cilave nuk mund të shmangen. Për shembull, nëse një person është i sëmurë me një sëmundje të pashërueshme, ai kurrë nuk do të mund të shërohet.

Për dallim nga opsionet e treguara për fatin, në ndërgjegjja fetare ekziston koncepti i fatit, si një providencë, providencë. Jo fati i verbër, jo ligjet fizike jopersonale, por një krijues i mençur dhe i mirë qeveris jetën e një personi. Dhe ne feve të ndryshme këto kuptime kanë dallime të caktuara.

Në shumicën e rasteve, fjala fat është një fjali, diçka e pandryshueshme, e paracaktuar.

Secili person kalon rrugën e tij të jetës, ndërsa jeta vazhdimisht na mëson diçka dhe është si një shkollë në të cilën vetëdija jonë, herë pas here, merr detyra të caktuara. Dhe në një fazë këto detyra bëhen pak më të vështira. Por në shkollë, derisa të kalojmë një fazë të caktuar arsimimi, nuk mund të vazhdojmë, pra nëse nuk e kemi përvetësuar programin e klasës së parë, nuk mund të kalojmë në të dytën. Pra, në jetë, për mendimin tim, ka një zhvillim gradual ose lëvizje përpara.

Shpesh mund të dëgjoni "i tillë është fati", në shumicën e rasteve do të thotë se kjo është diçka e pariparueshme, diçka e përjetshme. Në fakt, fati është një lloj prove që i jepet një personi në mënyrë që ai ta kalojë atë, të mësojë diçka. Si i japin fëmijës të mësojë tabelën e shumëzimit në mënyrë që në të ardhmen të zgjidhë ekuacione më komplekse. Pas mësimeve të fatit, jeta vazhdon, vetëm tani një person ka disa njohuri, përvojë. Kjo uro duhet përvetësuar për të ecur përpara dhe për të mos ngecur në këtë mësim për gjithë jetën.

Jeta është një mësuese e duruar dhe edhe nëse nuk duam ta dëgjojmë, ajo përsëri përpiqet të na mësojë. Metoda e saj e preferuar është të na heqë atë që ne e konsiderojmë më të vlefshmen dhe absolutisht të nevojshme, si dhe të na detyrojë të bëjmë atë që është e nevojshme, edhe nëse nuk duam ta bëjmë atë. Ju mund të vizatoni një analogji të tillë - pasi një nënë e merr një fëmijë për dore dhe e çon në shkollë, edhe nëse ai nuk e dëshiron atë, kështu që universi na udhëheq dhe ne duhet të bëjmë atë që nuk duam gjithmonë, por atë që patjetër do të vijnë në ndihmë në të ardhmen.

Në fakt, nuk ka fare rëndësi se cilës pikëpamje apo fe i përmbahemi, rëndësi ka e vërteta që na çon në vetëpërmirësim.

Fati është jetë, fati është një sekuencë (zinxhir) natyrore ngjarjesh (situatash) që përbëjnë jetën e një personi. I rregullt, do të thotë që i nënshtrohet ligjeve të qarta.

Fati vjen në disa forma:

1. Fillestar ose i destinuar

2. E zbatueshme

3. Zbatuar.

Fati fillestar është fati që u dha në lindje, të gjitha të dhënat fillestare me të cilat një person fillon jetën e tij: koha dhe vendi i lindjes, vendi, prindërit (së bashku me prindërit - edukimi, gjendjen financiare, botëkuptimi), mjedisi (që do të ndikojë në formimin e një personi si person), të dhëna astrologjike që përcaktojnë predispozitat e tij (talentet, cilësitë, dobësitë dhe mangësitë nga lindja, domethënë pikat e forta dhe të dobëta). Këshillohet që të analizoni fatin tuaj fillestar, gjithçka të dhënë nga lindja dhe të dini se cilat janë dobësitë (të metat) tuaja dhe në cilat mund të mbështeteni në jetën tuaj (anët e forta).

Fati i realizuar është ajo që bën një person në të tashmen, përpjekjet e tij këtu dhe tani nga dita në ditë: çfarë synimesh vendos, çfarë vendimesh merr, çfarë veprimesh kryen, çfarë njohurie merr, çfarë cilësish dhe talentesh formon dhe zbulon. në vetvete çfarë mangësi dhe dobësi eliminon. Dhe nga kjo varet se cili do të jetë fati ynë i realizuar, nëse do të jemi të lumtur dhe të suksesshëm apo të palumtur dhe të varfër, si shpirtërisht ashtu edhe materialisht.

Fati i realizuar është fati që ka realizuar (jetuar) njeriu, këto janë rezultatet, frytet e jetës së njeriut, çfarë ka bërë mirë, çfarë është e keqe, çfarë ka krijuar apo nuk ka krijuar, çfarë ka mësuar, si kuptimisht ai jetoi jetën e tij. Fati i realizuar është ajo që njeriu merr në fund: sa lumturi, sa vuajtje, të gjitha përfitimet shpirtërore dhe materiale në jetë (ajo që meriton). Kjo varet pjesërisht nga fati fillestar (çfarë kushtesh fillestare të jetesës kishte një person), por në një masë më të madhe varet nga fati i realizuar, domethënë nga ajo që vetë personi bën në jetën e tij: çfarë të mësojë, çfarë synimesh ai vendos. dhe arrin. Siç thotë shprehja: "Beso te Zoti, por mos bëj gabim vetë".

Në praktikë, vetëm një pakicë e njerëzve të suksesshëm fillimisht kanë kushte të shkëlqyera fillimi, pothuajse gjithçka varet nga ajo që ju personalisht bëni me fatin tuaj. Për shembull, Lomonosov lindi në shkretëtirë në një fshat, por ai arriti shumë. Ai tregoi vullnet të jashtëzakonshëm, durim dhe përkushtim ndaj qëllimeve të tij. Dhe ka shumë shembuj të tillë.

Për të arritur sukses, keni nevojë për vullnet, dëshirë për të arritur qëllimet, këto forca janë pjesërisht të ngulitura në fatin fillestar, pjesërisht të zhvilluara nga vetë personi.

Gjenetika është fati ynë. Këtu kemi marrë sy të zinj nga prindërit tanë - ky është fati, ne nuk mund t'i zëvendësojmë ata, përveçse të fusim ato prej xhami. Një burrë ose një grua zhvillohet nga një embrion, bëhet burrë - ky është gjithashtu fat. Ka shumë faktorë që ndikojnë në jetën e një personi dhe përbëjnë atë që ne e quajmë fat. Por fati nuk është një domosdoshmëri e ngurtë.

Ndikimet kozmike me të cilat merret astrologjia nuk janë absolute, ashtu si të gjitha ndikimet e tjera. Ne e dimë vetëm se në momentin e lindjes së një personi, kur ai është më i pambrojtur nga ndikimi i mjedisit, disa forca, ndikime dhe rrjedha materiale ende të panjohura për ne veprojnë mbi të. Ai vjen në këtë botë nga barku i nënës së tij dhe e gjithë kjo bie mbi të. Por nuk shembet rastësisht, e gjitha është për shkak të diçkaje. Në veçanti, kjo është për shkak të planetëve tanë sistem diellor. Konfigurimi i tyre, çdo herë i ndryshëm, krijon lloje të ndryshme të përshtatjes filmike, dhe për këtë arsye ka rëndësi se kur ka lindur një person, në cilën periudhë astronomike. Vërtetë, për të llogaritur me saktësi këtë, nevojiten llogaritje shumë komplekse dhe delikate, aspak ato që jepen në revista. Këto janë përllogaritje të thjeshtuara deri në kufi, të bëra kryesisht për argëtimin e njerëzve. Llogaritja e vërtetë shkencore astrologjike është shumë më komplekse. Mirësia mund të perceptohet dhe zhvillohet, por negativiteti duhet kapërcyer. Pra, fati nuk është diçka që na kontrollon, por diçka që ne kontrollojmë, ky është vetëm prodhimi ynë, një pozicion fillestar që mund të zhvillohet dhe përmirësohet në mënyrë të pavarur.

Llojet e koncepteve dhe marrëdhënia ndërmjet tyre

Në historinë e logjikës, kur zgjidhej problemi i një koncepti, para së gjithash lejoheshin dy ekstreme. Njëra është ndarja e konceptit nga realiteti, kundërshtimi me të, pamundësia për të parë një lidhje organike me të ...

Sllavofilët janë përfaqësues të inteligjencës fisnike me mendje liberale, të cilët mbështesin doktrinën e origjinalitetit dhe ekskluzivitetit kombëtar të popullit rus ...

Mosmarrëveshje historike midis perëndimorëve dhe sllavofilëve

Perëndimorizmi, si sllavofilizmi, u ngrit në fund të viteve 30-40 të shekullit të 19-të. Ajo u përfaqësua nga "të dy kryeqytetet" - Moska dhe Shën Petersburg. Rrethi i Moskës i Perëndimorizuesve mori formë në mosmarrëveshjet me sllavofilët në 1841-1842...

Kriza e qytetërimeve botërore

2. Zhvillimi ciklik i qytetërimeve 3. Shkaqet e krizës së qytetërimeve botërore 4...

Metafizika e astrologjisë në filozofinë e Stoas antike

"e drejtë">Shkëmbi është një pjesë e papushtuar e natyrës "e drejtë"> (Z. Freud) Frojdi Z. E ardhmja e një iluzion // Muzgu i zotave. M., 1990. S. 105. Artizanati Që nga pneuma e zjarrtë, si parim njerëzor-krijues...

karakteristikat e përgjithshme gjykimet

Mendoni vetë ose gjeni në literaturën e specializuar (por jo me logjikë!): 1.1 shembuj: a) përgjithësimi i konceptit Përgjithësimi i konceptit (eng. Koncepti i gjeneralizimit) është një veprim logjik që konsiston në ...

Ligjet bazë të logjikës

1. Jepni një përshkrim logjik të koncepteve të mëposhtme, kufizoni dhe përgjithësoni secilën prej tyre: Jurisprudencë; Zgjedhja e duhur e studentit Ivanov. 1. Karakteristikë logjike e konceptit është përcaktimi i llojeve të koncepteve për nga vëllimi dhe përmbajtja ...

Bazat e Logjikës

Njohuritë e besueshme në fushën shkencore ose praktike gjithmonë paraprihen nga të kuptuarit dhe vlerësimi racional i materialit faktik të ofruar nga vëzhgimi ...

Karakteristikat e filozofisë së taoizmit në konceptet e Mo-tzu, Chuang-tzu dhe Le-tzu

Në kapitullin e gjashtë, Fati dhe Fati, paraqitet polemika ndërmjet Fatit dhe Fatit. Aspirata simbolizon rrugën e njeriut; Fati simbolizon rrugën e Kozmosit. Edhe pse njerëzit bëjnë gjithçka për të arritur qëllimet e tyre, gjithçka në të cilën ia dalin...

Thelbi i logjikës

Një koncept është një formë logjike që përcakton një sërë objektesh sipas veçorive të ngjashme, thelbësore. Çdo koncept ka përmbajtjen dhe shtrirjen e vet. Përmbajtja e konceptit është veçori thelbësore e objektit. Qëllimi i konceptit është numri i objekteve ...

Fenomeni i relativizmit: Një aspekt etik

Relativizmi (nga lat. relativus - i afërm) është një parim metodologjik, që konsiston në absolutizimin metafizik të relativitetit dhe kushtëzimin e përmbajtjes së dijes...

Fenomeni i fatit në traditat filozofike dhe kulturore të antikitetit dhe lindja e lashtë

Banorët e Kinës së lashtë krijuan një kulturë interesante dhe origjinale, materiale dhe shpirtërore. Ata besonin se jeta është krijimi i një fuqie hyjnore, të mbinatyrshme...

Filozofia e problemeve globale

Prototipi i ndërgjegjes globale në një sërë aspektesh shihet në konceptin e noosferës. U parashtrua nga natyralisti dhe filozofi francez P. Teilhard de Chardin (1881-1955). Pavarësisht...

Njohuri shqisore dhe logjike

Ligjet, thelbi i dukurive, njeriu mëson në nivelin abstrakto-logjik të dijes, përmes të menduarit. “Të menduarit është një njohje e ndërmjetësuar, e përgjithësuar e realitetit...

Çfarë është fati? Kjo është një nga ato pyetje që nuk mund t'i përgjigjet pa mëdyshje. Ekzistenca e fatit nuk mund të vërtetohet dhe as të kundërshtohet me fakte apo argumente materiale.

Sepse fenomeni i fatit i referohet zhvillimit shpirtëror, dhe gjithçka që lidhet me spiritualitetin mund të shihet ose ndjehet vetëm me zemrën, vizionin shpirtëror.

Ata që ndiejnë shkëndijën hyjnore, veten e tyre më të lartë, në një fazë të caktuar të zhvillimit të tyre shpirtëror, përballen me kontradikta të brendshme që mund të ngatërrojnë dhe të bëjnë gjykime të gabuara.

Nga njëra anë, zemra flet për ekzistencën e shpirtit, qëllimet më të larta, përmirësimin shpirtëror, dhe nga ana tjetër, mendja, pjesa e saj racionale, bën pyetje mjaft logjike, përgjigjet e të cilave ndonjëherë janë dekurajuese, duke sjellë konfuzion. te shpirti.

Fati në shumicën e rasteve lidhet me një linjë të caktuar të përgjithshme të jetës së një personi, në të cilën gjithçka është e paracaktuar, gjithçka që duhet të ndodhë, e mirë dhe e keqe, me siguri do të realizohet. Edhe nëse një person dëshiron të shmangë disa ngjarje, ai nuk mund ta bëjë këtë.

Duke pasur parasysh këtë, lind një pyetje plotësisht logjike: "Nëse fati ekziston me të vërtetë dhe nuk mund të ndryshohet, atëherë cila është pika e zhvillimit?" Në fund të fundit, rezulton, sado që të përpiqeni, sado të përmirësoheni, përsëri asgjë nuk do të ndryshojë.

Nëse jeni të destinuar të kaloni vuajtje ose sprova, nuk do t'i shpëtoni atyre. Nëse duhet të jesh dikush, atëherë do të jesh dikush, edhe nëse nuk dëshiron të jesh. Rezulton një paradoks. Mendja e ka çuar veten në një qorrsokak.

Paradoks, kurth mendjesh

Në kuptimin shpirtëror, një person që e gjen veten në një kurth të tillë të mendjes fillon të ngecë. Duke qenë në një gjendje konfuze dhe duke mos gjetur një zgjidhje për veten e tij, ai nxjerr përfundime që ngadalësojnë rritjen e tij shpirtërore, madje mund ta shtyjnë atë në rrugën e involucionit.

Nëse nuk mund të ndryshoj asgjë, atëherë, në fakt, zgjedhja ime në këtë apo atë situatë është e parëndësishme, që do të thotë se nuk mbaj asnjë përgjegjësi për veprimet dhe jetën time.

Një arsyetim i tillë mund ta shtyjë një person të udhëheqë një jetë në një varg prej dy ekstremesh:

1. Filloni të jetoni jetën, kënaquni me të gjitha seriozet, kënaquni me natyrën tuaj instinktive. Në fund të fundit, pavarësisht se çfarë bëj, gjithçka ndodh sipas planit të fatit.

Çdo veprim im nuk mund të jetë i gabuar, unë mund të bëj çfarë të dua, sepse nuk mund të shkoj përtej kufijve të destinuar për mua nga fati.

Dhe kjo, nga ana tjetër, do të thotë që mishërimi i çdo mendimi dhe dëshirash po ndjek fatin tim, pasi nuk mund të mendoj ose të dëshiroj rastësisht diçka.

2. Jetoni jetën si viktimë. Në një pozicion të tillë, një person privon vullnetarisht veten nga forca shpirtërore, bllokon vullnetin e tij.

Me një botëkuptim të tillë, jeta i paraqitet njeriut kryesisht si fat, si një sërë ngjarjesh të pafavorshme që nuk mund të ndryshohen.

Për të lehtësuar disi vuajtjet tuaja, duhet të pranoni fatin tuaj të vështirë me shpresën se në të ardhmen do të bëhet pak më e lehtë.

Siç e kuptoni, këto ekstreme nuk kanë të bëjnë fare me zhvillimin shpirtëror. Zhvillimi shpirtëror përfshin një zgjedhje të vetëdijshme dhe përgjegjësi për veprimet e dikujt.

Aftësia për të marrë vendime vetë dhe për të qenë përgjegjës për veprimet tuaja, për të qenë qendra e jetës tuaj dhe për të mos zhvendosur përgjegjësinë te të tjerët është një tregues i forcës dhe pjekurisë shpirtërore të një personi.

Paradoksi në vetvete nuk është diçka që pasqyron realitetin. Mund të imagjinohet gjithashtu si një ndërtim mendor ose formë mendimi që përmban një logjikë të caktuar, një program si "nëse po, atëherë vetëm në këtë mënyrë dhe asgjë tjetër".

Ky konstruksion është mendërisht mjaft i ngurtë dhe jo fleksibël, nuk lejon të mendosh më gjerë dhe kufizon vetëdijen njerëzore. Në fakt, ajo e mban mendjen në kuadrin e saj pikërisht aq sa një person i konsideron gjykimet e tij të vërteta dhe të palëkundshme.

Vetitë e paradoksit përdoren gjerësisht në shkollat ​​teologjike për të zgjeruar vetëdijen e studentëve. Kur mjeshtri bllokon mendjen e studentit me logjikën, ekziston një mundësi e shkëlqyer për të parë kufizimet e veta.

Zgjidhja e pavarur e paradoksit është një tregues që studenti ishte në gjendje të shkojë përtej logjikës së tij kufizuese, zgjeroi vetëdijen e tij dhe ngjiti një hap tjetër në evolucionin shpirtëror.

Ky lloj kurthi nuk mund të shmanget, herë pas here mendja do të çojë veten në një qoshe, thjesht duhet të mbani mend se ky është kuptimi juaj i situatës dhe kufizohet vetëm nga përvoja juaj e jetës dhe gjendja e vetëdijes.

Ekziston një rend shpirtëror më i lartë në të cilin nuk ka kontradikta, thjesht duhet të shkoni përtej kufizimeve tuaja mendore, ta shikoni problemin me një pamje më të gjerë shpirtërore.

Për të kuptuar plotësisht se çfarë është fati dhe si lidhet një person me të, le t'i drejtohemi burimeve autoritative që shpjegojnë këtë fenomen.

Çfarë është fati, përkufizim në sanskritisht

Në sanskritisht, fati përkufizohet me fjalën karma, e cila nga ana tjetër do të thotë:

• çdo aktivitet;
• veprat;
• ligji i shkakut dhe pasojës.

Sipas mësimeve shpirtërore rreth karmës, jeta e një personi shihet si një seri veprimesh të tij. Për më tepër, çdo veprim i kryer prej tij, dhe nuk ka rëndësi nëse është një mendim, një dëshirë apo një veprim specifik, është edhe shkak për të ardhmen dhe pasojë e veprimeve dhe ngjarjeve të mëparshme.

Domethënë, çdo akt i përsosur lind një zinxhir pasojash, ngjarjesh, të cilat nga ana e tyre lindin ngjarjet e mëposhtme. Siç e kuptoni, veprat e mira aktivizojnë ngjarje të favorshme, veprat e këqija sjellin një sërë dështimesh dhe trazirash për një person. Ka një fjalë të urtë popullore për këtë temë, e cila pasqyron thelbin e ligjit të shkakut dhe pasojës: "Çfarë të mbjellësh, do të korrësh".

Sigurisht, një pyetje e tillë si fati i njeriut nuk mund të konsiderohet vetëm në një plan fizik. Duke qenë se një person është një qenie shumëdimensionale dhe manifestohet në shumë dimensione dhe plane që janë jashtë realitetit fizik, evolucioni i tij dhe zhvillimin shpirtëror nuk përfundon me vdekje fizike.

Prandaj, karma nuk kufizohet në një jetë fizike. Ligji i shkakut dhe pasojës është universal dhe funksionon në të gjitha rrafshet e ekzistencës njerëzore, pavarësisht nëse një person është i mishëruar në këtë moment në planetin Tokë apo jo.

Gjithashtu, mësimet rreth karmës (fatit) ndikojnë në disa aspekte qënie njerëzore përtej jetës fizike dhe vdekjes. Njeri si qenie shpirtërore, kalon nëpër një zinxhir mishërimesh në realitetin fizik për evolucionin e tij.

Në momentin e vdekjes (në fund të mishërimit të ardhshëm), të gjitha veprat e mira dhe të këqija përmblidhen. Në varësi të rezultatit të marrë për një person, i tij jetën e ardhshme, pra fati që ai duhet të jetojë, të kalojë mësimet e tij dhe të heqë qafe karmën e tij.

Në fakt, si jeton secili prej njerëzve, në cilin vend ka lindur, çfarë karakteri ka, çfarë bën, çfarë prindërsh ka, ndaj çfarë sëmundjesh është i prirur, çfarë lloj trupi ka dhe shumë më tepër - e gjithë kjo është pasojë e mishërimeve të mëparshme, pastaj është fati i njeriut.

Nga dy paragrafët e mësipërm, mund të krijohet përshtypja se fati i një personi është një seri ngjarjesh të programuara që nuk mund të ndryshohen.

Kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Duhet mbajtur mend se çdo veprim lind një zinxhir ngjarjesh dhe farat e këtyre ngjarjeve mund të mbijnë si në jetën aktuale ashtu edhe në mishërimet e ardhshme.

Disa "shkak-pasojë" janë të pandashme dhe të përcaktuara në mënyrë unike, dhe një person nuk mund ta prishë këtë lidhje, sepse askush nuk i ka anuluar ligjet e universit.

Por një person ka lirinë e zgjedhjes, lirinë e vullnetit, dhe kjo është forca e tij dhe çelësi i harmonisë dhe prosperitetit.

Mësimet shpirtërore thonë se një person është një qenie e fuqishme që i jepet liria e zgjedhjes.

Falë kësaj lirie, një person mund të tërheqë fuqi të madhe shpirtërore, ose të shkatërrojë plotësisht veten, duke kryer veprime të caktuara në përputhje me zgjedhjen e tij.

Prandaj, mësuesit shpirtërorë, duke e ditur të vërtetën, refuzojnë të kënaqin dobësitë e nxënësve të tyre dhe i thërrasin ata në përgjegjësi për veprimet dhe jetën e tyre. Secili person, duke qenë në çdo situatë, ka shumë opsione, çfarë hapi tjetër për të marrë, ai vetëm duhet të zgjedhë.

Dhe në përputhje me rrethanat, kjo zgjedhje do të nënkuptojë një veprim specifik, i cili përfshin një sërë ngjarjesh, dhe personi fillon të korrë rezultatet e zgjedhjes së tij. Kjo është, në fakt, fati i një personi mund të ndryshojë në varësi të zgjedhjes dhe veprimeve të tij.

Një rast i veçantë i ligjit të shkakut dhe pasojës

E thënë thjesht, nëse një person abuzon vazhdimisht me alkoolin, atëherë padyshim, herët a vonë trupi i tij do të fillojë të lëndohet, dhe ka shumë të ngjarë që ai të korrë rezultatet e veprimeve të tij në formën e cirrozës ose kancerit të mëlçisë.

Nëse e hetojmë më tej këtë shembull, mund të shohim se problemet e heroit tonë nuk përfundojnë me përkeqësimin e shëndetit. Supozoni se ai është i martuar, ka fëmijë dhe një punë. Shkurtimisht, pasojat e zgjedhjes së abuzimit me alkoolin mund të renditen:

1. Ndodh degradimi, një person mbush 180⁰ dhe zbret në shkallët e evolucionit shpirtëror. Personaliteti i një personi ndryshon. Agresioni, mashtrimi, urrejtja dhe poshtërimi i vetvetes e nënshtrojnë plotësisht vetëdijen njerëzore.
2. Shkatërrimi i familjes. Skandalet dhe grindjet gradualisht shkatërrojnë mirëqenien e të gjithë anëtarëve të familjes. Në fund, të gjithë të dashurit fillojnë të vuajnë. Fëmijët e urrejnë babanë, gruaja urren burrin.
3. Me shumë mundësi, ka një shkarkim nga vendi i punës ose një përkeqësim i marrëdhënieve me eprorët dhe kolegët.
4. Humbja e miqve. Divorci. Jeta në vetmi me një lug të thyer.

Këtu është një skenar i përafërt i ngjarjeve që ndodhin me alkoolistët. Ngrihen një sërë pyetjesh:

• Kush e ka fajin në jetën e këtij personi që gjithçka doli kështu, ai vetë, fati, fati, apo dikush tjetër apo diçka?
• A mund të ndryshojë një person jetën e tij nëse do ta dinte paraprakisht se çfarë do të çonte zgjedhja e tij për të abuzuar me alkoolin?
• eshte ky person viktimë e rrethanave, apo është plotësisht përgjegjës për vendimet dhe veprimet e tij?
• Çfarë fati është përgatitur për këtë person, çfarë do të duhet të kuptojë dhe cilat mësime duhet të mësohen në jetën e ardhshme?

Ky shembull nuk është aq i thjeshtë dhe, për fat të keq, është një dramë e zakonshme jetësore.

Nëse një person merrte përgjegjësinë për veprimet e tij dhe sa herë që donte të pinte, bënte zgjedhjen të mos pinte, atëherë ai do të ishte në gjendje të ndryshonte fatin e tij tashmë në jetën aktuale. Dhe është e vërtetë. Ka shumë shembuj të jetës për këtë, kur një person pushoi së piri dhe jeta e tij u përmirësua.

Ky është ligji i shkakut dhe pasojës. Nuk ka viktima të rrethanave, secili prej nesh është përgjegjës për atë që ndodh në jetën e tij, sa i lumtur apo i pakënaqur është.

Në këtë kuptim, formula për lumturinë është shumë e thjeshtë: Hiqni dorë nga veprimet që shkatërrojnë ju, jetën tuaj dhe bëni një zgjedhje drejt veprimeve që ju sjellin harmoni dhe mirëqenie.

Çfarë duhet të bëni nëse e dini se duhet të ndryshoni, por nuk mund ta bëni

Jo gjithçka është kaq e thjeshtë, shumë njerëz mund të ndiejnë gabimin e veprimeve të tyre dhe të jenë të vetëdijshëm për pasojat negative të zgjedhjes së tyre. Por për disa arsye, ata nuk mund të refuzojnë zgjedhjen e gabuar dhe të shkelin të njëjtën grabujë përsëri dhe përsëri, duke u djegur vazhdimisht.

Kjo gjendje e bën njeriun të vuajë edhe më shumë. Por ka edhe gjëra të mira për të. Nëse një person tashmë ka filluar të kuptojë se ai po bën diçka të gabuar dhe ajo duhet të ndryshohet, nëse një problem është i dukshëm, atëherë ai mund të korrigjohet.

Njeriu është një qenie shumëdimensionale, e cila përbëhet jo vetëm nga trup fizik, por ka edhe vetëdije, mendje, trupat e energjisë e kështu me radhë. Dhe për të ndryshuar diçka në jetën tuaj, duhet të merrni parasysh parimin e shumëdimensionalitetit dhe ndërlidhjes.

Nëse një person dëshiron të ndalojë pirjen, duhanin, marrjen e drogës, të refuzojë ushqimin e padëshiruar, të rivendosë shëndetin, të gjejë Punë e mirë, të krijojë një familje dhe të ngjashme, ai do të duhet të zhytet thellë në hapësirën e tij dhe të fillojë të kërkojë përgjigje dhe të punojë me to.

Do të jetë e nevojshme të ndryshoni varësitë, të merreni me mendimet tuaja, të realizoni dëshirat dhe qëllimet e rreme, të përballeni me frikën tuaj, të hiqni blloqet e energjisë dhe shumë më tepër.

Për një rezultat pozitiv, duhet të punoni në të paktën katër plane:

Siç e kuptoni, në fazat e para është pothuajse e pamundur të kryeni një punë të tillë vetë. Kjo kërkon ndihmë nga jashtë, ndihmën e një personi kompetent.

Në aspektin evolucionar, gjithçka në jetën tonë është e organizuar në mënyrë të arsyeshme dhe ka njerëz që janë të destinuar të ofrojnë një ndihmë të tillë.

Kjo lloj ndihme dhe mbështetje mund t'ju ofrohet nga:

• Prindërit, të afërmit, miqtë tuaj (me kusht që të kenë përvojë dhe rezultate pozitive).
• Një udhërrëfyes shpirtëror të cilit i besoni dhe ndiheni të lidhur.
• Një person që di të ofrojë siç duhet ndihmë psikologjike.
• Trajneri (trajneri personal i cili do t'ju çojë në një rezultat të caktuar dhe do të arrini qëllime specifike).

Sigurisht, për të bërë gjërat e duhura, duhet të kesh edhe vullnet, mençuri, të jesh në gjendje të shohësh zgjedhjen e duhur dhe për këtë duhet të njohësh disa ligje shpirtërore dhe t'i zbatosh ato.

Por kush tha se është e vështirë apo e pamundur? Ju vetëm duhet të dëshironi të bëni një zgjedhje dhe të mësoni këto ligje, dhe më pas të bëni një zgjedhje përsëri dhe të filloni t'i zbatoni ato në jetën tuaj.

A ka një fat apo është e gjitha një iluzion i perceptimit njerëzor

Epo, nëse ka një fat apo jo, kësaj pyetjeje njeriu duhet t'i përgjigjet vetes së tij. Sepse është e pamundur të provosh ose të hedhësh poshtë diçka që nuk është në përputhje me botëkuptimin. Vetëm zemra mund të tregojë nëse është e vërtetë apo e rreme.

Nëse përgjigjja është po - "ka një fat dhe mund të ndryshohet", atëherë, me sa duket, një person është gati të bëhet mjeshtër i jetës së tij dhe të marrë përgjegjësinë për veprimet, mendimet, dëshirat e tij.

Nëse përgjigja është jo, kjo është gjithashtu një zgjedhje për të cilën do të duhet të mbani përgjegjësi.

Për ata që besojnë se një person ka një fat dhe nuk janë të kënaqur me jetën e tyre, pyetja bëhet e rëndësishme:

A është e mundur të ndryshoni fatin tuaj dhe si ta bëni atë?

Po dhe jo. Disa prej tyre mund të ndryshohen, disa prej tyre jo. Sepse përveç fatit ka edhe një qëllim.

• Pse pjesërisht po dhe jo?
• Cili është ndryshimi midis fatit dhe fatit?

Ne do të flasim për këtë në artikullin vijues.

Harmonia dhe prosperiteti për ju!

Do të jeni të interesuar për:

Një person, gjatë tregtisë, kap veten, për shembull, peshk për ushqim ose për shitje. Çfarë po bën vetë Zoti? Siç është e lehtë të merret me mend, Perëndia siguron shpirtrat tanë të pavdekshëm të korrigjuar.

Providenca e Zotit nuk e kufizon lirinë e njeriut

Providenca e Zotit konsiston në këtë, atë, të folurit gjuha moderne, për të krijuar për një person gjatë jetës së tij tokësore një program të tillë në të cilin një person do të detyrohet të përmirësohet gjatë gjithë kohës dhe të vijë vetë te Zoti, duke kuptuar se ky është shpëtimi i tij.

Një person që nga dita e lindjes së tij në tokë ndihet i pakëndshëm, ose i pakënaqur ose i pafavorshëm, dhe për këtë arsye qëllimi i jetës së tij është gjithmonë të fitojë të mirën, lumturinë, një ndjenjë të brendshme kënaqësie me atë që po ndodh. Meqenëse një person është një krijesë mjaft budalla dhe e paarsyeshme, për të arritur këtë qëllim të thjeshtë, për disa arsye, ai zgjedh një rrugë të vështirë, të udhëhequr nga instinkti i tufës-dele: "Të gjithë e bëjnë kështu".

Çfarë është më e lehtë për të arritur paqen shpirtërore: të grumbullosh pasuri, të ndërtosh një shtëpi të shtrenjtë, të blesh një makinë të shtrenjtë dhe të grumbullosh një pasuri të madhe, gjatë gjithë kohës duke luftuar për të ruajtur kapitalin tënd, duke luftuar autoritetet tatimore dhe thjesht banditët që duan të kapin duart e tyre. për nevojat e dikujt tjetër, apo kufizojnë nevojat e tyre me kërkesat mesatare të zakonshme për të mirat e jetës?

Për disa arsye njeriu modern ende beson se pasuria është e mirë. Edhe pse shihet qartë se asnjë përfitim material nuk sjell qetësi shpirtërore dhe lumturi, por përkundrazi sjell probleme të vazhdueshme. Por një person nga lakmia dhe krenaria e tij, sepse në shoqëri është zakon të besohet se i pasur do të thotë i respektuar, vendos të përfshihet në luftën për pasuri, duke harruar edhe gjumin dhe ushqimin. Dhe, sigurisht, lumturia nuk arrin kurrë.

Zoti e sheh këtë dhe nuk ndërhyn me të, sepse Ai e di se është e nevojshme t'i jepet një personi, si një fëmijë i vogël, të luajë mjaftueshëm në firmën, fuqinë, nderin dhe respektin e tij. Dhe kur njeriu më në fund të kuptojë marrëzinë e asaj që ka bërë vetë, atëherë Zoti do të përpiqet ta afrojë atë në rrugën e duhur për të arritur të mirën.

Midis besimit dhe fanatizmit fetar

Është e mundur që një person të dalë përsëri me një mënyrë të gjatë dhe joefikase për të fituar të mirën, për shembull, ai do të godasë fenë, do të fillojë të shkojë në kishë, do të besojë në një perëndi idhulli që duhet të lutet me furi natën dhe ditën, dhe më pas ai do të japë lumturi në vend të lutjeve të pafundme. Nuk mund ta shikosh një person me një dashuri të tillë për Zotin pa lot: një kampion i vërtetë i besimit kundërshton veten ndaj të gjithë jobesimtarëve dhe, sipas ideve të tij, gabimisht, njerëzve të gjallë. Një person i tillë, duke marrë një punë, thotë: "Shiko, unë jam besimtar". Kështu, duke kërkuar një qëndrim të veçantë ndaj vetes si ndaj një trupi të huaj, të huaj.

Gjëja më fyese për besimtarët e tillë është se ata vërtet besojnë se do të shpëtohen. dhe të gjithë të tjerët do të vdesin ose do të shkojnë në ferr. Rezulton aspak në një mënyrë të krishterë, ata do të ikin, që do të thotë se ata vetë do të shkojnë në Parajsë, si minjtë, dhe ju, të gjithë të tjerët, jeni të mirëpritur në Ferr për mundim të përjetshëm. Realizimi i drejtësisë dhe veçantisë së tyre i çon këta besimtarë në një përfundim tragjik.Në kishë ata e dinë dhe për disa arsye thonë pak për këtë fenomen, i cili prek pothuajse të gjithë. neofite (ky është emri i të sapoardhurve në besimin e laikëve).

Ky fenomen është i tmerrshëm dhe konsiston në faktin se për një besim kaq budalla, kur një person shkon në kishë për një kohë të gjatë, përafërsisht merr pjesë në të gjitha shërbimet, paguan të dhjetën rregullisht (dhe kështu për dhjetë vjet), Zoti e "dënon" atë me vdekja e njerëzve të dashur ose një sëmundje e tmerrshme, ose fatkeqësi të tjera si humbja e një pune, biznesi, etj. Ky është rezultati! Pse kemi nevojë për një besim të tillë? Kleri e shpjegon këtë duke thënë se, pas një periudhe të caktuar, Zoti dëshiron të provojë nëse një person është i fortë në besim. Vërtetë, ata harrojnë se Zoti tashmë e di dhe e sheh, pa provuar, sa e përsosur është bota e brendshme e njeriut. Ai është Zot, jo njeri.

Atribuimi i pronave njerëzore Zotit ishte i nevojshëm për njerëzit me arsim të dobët, në mënyrë që të fillonin t'i mësonin ata me besimin dhe kuptimin e universit. Pastaj kishte shprehje si "Zoti u zemërua, u godit, u privua, u ndëshkua ...". Zoti nuk sprovon; Ai sheh përmes dhe përmes gjithçkaje. Në rastin e neofitëve, Zoti i vendos përsëri në kushtet e gjendjes fillestare të pikëllimit dhe fatkeqësisë, sepse këta “besimtarë” u bënë krenarë dhe filluan ta konsiderojnë veten të drejtë dhe e lartësuan veten mbi njerëzit e tjerë, duke e konsideruar veten të jashtëzakonshëm, veçanërisht të pëlqyeshëm për Zoti dhe duke kërkuar nderime të veçanta për këtë. Në traditën e kishës, ky shtet quhet duke rënë në lajthitje , ose opinion.

Pse është e rrezikshme gjendja e iluzionit?

Në fakt, ai që beson në iluzion është fajtor për rënien e një personi që beson në mashtrim, natyrisht, i ligu, i cili vazhdon t'i pëshpërit fort dhe pa menduar një të krishteri besimtar se Zoti e vlerëson shumë veprën dhe besimin e tij.

Për më tepër, demonët mund t'i shfaqen besimtarit në ëndërr dhe në realitet në formën e engjëjve dhe shenjtorëve dhe ta mashtrojnë një person nëse ai i nënshtrohet mendjemadhësisë dhe drejtohet në truket e tyre. Në këtë rast Forcat Qiellore nuk mbetet gjë tjetër për të bërë veçse ta ulësh besimtarin mendjemadh nga qielli në tokë.

Zgjedhja e rrugës

Providenca e Zotit është pikërisht ta bëjë njeriun normal dhe të mirë, d.m.th. i përshtatshëm për arsimim të mëtejshëm në klasën tjetër të shkollës universale pas tokës.Njerëzit qajnë kur kuptojnë se nuk jetojnë individualisht, por si tufë, sipas skenarëve të paracaktuar për ta, me një fat të paracaktuar dhe me një sërë sprovash, për shembull, një luftë ose një përmbytje, ose një avion të rrëzuar. Është vënë re se ata që nuk janë të destinuar të rrëzohen në një aeroplan sipas skenarit dhe për të cilët Zoti nuk ua ka përgatitur këtë fat, vonohen në avion, ose një në njëqind mbijeton në një katastrofë, ose ndodh diçka tjetër. sipas Vullnetit të Zotit, por personi mbetet i gjallë. Ajo që u konceptua është e ngjashme me një lojë kompjuterike, ku një person zgjedh kthesat dhe drejtimet, dhe më pas gjithçka shkon sipas skenarit të personit që ka shpikur lojën.

Detyra juaj është të zgjidhni rrugën e duhur dhe të mos përpiqesh të bëhesh Rockefeller, dhe pastaj, në rrugën e duhur - më pak problematike - të bësh më pak mëkate dhe kështu të shënosh më pak pikë dënimi. Përveç kësaj, në këtë lojë numërohen pikët pozitive edhe për veprat e mira dhe të drejta që i bëni pa llogaritje dhe qëllim, por ashtu, sepse nuk mund të bëni ndryshe. Veprat e bukura për të cilat prisni të merrni përfitime dhe shpërblime, domethënë jo egoiste, nuk sjellin pikë pozitive në këtë lojë. Nëse keni marrë para hua nga një mik dhe keni menduar se më vonë ai do t'ju marrë hua, keni zero pikë pozitive. Por nëse keni marrë hua dhe keni harruar të merrni, ose keni menduar se ishte më e vështirë për të sesa për ju, dhe nuk keni filluar t'ju kujtoni borxhin, kjo do të thotë që ju jeni afruar më shumë me Zotin, qoftë edhe me tre rubla.

Parashikuesit nuk ndihmojnë, por dëmtojnë!

Tani, ndoshta, përgjigjja e pyetjes sekrete bëhet më e kuptueshme: pse është e pamundur të shkosh te fallxhorët dhe gjyshe të mira se konspiracionet vërtet ndihmojnë dhe kurojnë disa sëmundje?Imagjinoni gjashtë miliardë njerëz për të cilët është e nevojshme të shkruani dhe zgjidhni një program testimi, duke marrë parasysh ndryshimet dhe rrymat e vazhdueshme. Dhe për rrugën e tyre të jetës është shkruar një program i tillë (me opsione të ndryshme për zgjedhje të lirë). Por më pas shfaqet një lloj psikik, i cili për të fituar para, përmes përfitimit kriminal, duke përdorur aftësitë që i dha qartë shejtani, fillon të ndërhyjë në të ardhmen e njeriut. Së pari, ai vepron me sugjerimin e demonëve dhe së dyti, ai që kërkon ndihmë bëhet bashkëpunëtor dhe hyn në komunikim me forcat e errëta. Herët a vonë, ju do të duhet të paguani për këtë. Së treti, njeriu largohet nga Zoti dhe qëllimi i Tij i mirë.

Si të pajtoheni me vdekjen e foshnjave?

Kundërshtarët më aktivë të rendit ekzistues botëror shpesh e akuzojnë Zotin për mizori. Sidomos ata nuk lejohen të flenë të qetë kur një fëmijë vdes. Duket se është krejt pa mëkat - dhe për ju, një pikëllim i tillë. Pse nuk e ndal Zoti këtë?

Pyetja nuk është e lehtë, mund të supozojmë vetëm disa opsione. Ndoshta, kur foshnja ishte ende në barkun e nënës, situata sipas skenarit të jetës së njerëzve rreth tij ishte e njëjtë, por në nëntë muaj gjithçka mund të ndryshonte. Veprimet e prindërve apo të afërmve ndikuan në mënyrë të pashmangshme në të ardhmen e fëmijës dhe u bë e pakuptimtë që kjo foshnjë të jetonte. Për më tepër, vdekja e një foshnjeje mund të ndikojë në mënyrë dramatike në jetën e prindërve. Ndoshta përvoja e pikëllimit ose realizimi i mëkatit të tyre do t'i çojë ata drejt besimit. Dhe askush nuk e di se çfarë mund ta presë këtë fëmijë në të ardhmen, nëse ai do të lindte ende? Ndoshta Zoti e shpëtoi nga fatkeqësia.

Faqja predanie.ru ofron një vëzhgim fantastik interesant: alienët rreth nivelit tonë të zhvillimit kanë mbërritur në planetin Tokë dhe po shikojnë spitalin. Pas ekzaminimit të disa pacientëve, mjeku i dërgon në një resort, ndërsa të tjerët vendosen në tavolinë dhe priten me thikë. Është e vështirë të kuptosh menjëherë dhe nga jashtë, çfarë është puna këtu? Kështu është edhe me providencën e Zotit. Perëndia e di se çfarë i duhet çdo personi për t'u kuruar nga sëmundja e tij e veçantë shpirtërore ose për t'u përgatitur për jetën e përjetshme.

Duket mizore, por nëse e shikoni, atëherë ndoshta vdekja e foshnjës ishte rezultati më i mirë i ngjarjeve. Po, dhe sëmundjet, përfshirë ato të rënda, Perëndia i jep për një arsye. Ju vutë re se sa i mirë dhe i sjellshëm bëhet shpesh një person i sëmurë, dhe para sëmundjes ai ishte aq arrogant sa ishte e pamundur të flisje me të. Kjo është arsyeja pse në kishë, natyrisht, mund t'i kërkoni Zotit shëndet, dhe për konvertimin e shpejtë të juve ose të dikujt tjetër në besim, ndoshta Zoti do të vendosë të korrigjojë sëmundjen. Por, ndoshta, Zoti e dha në mënyrë specifike sëmundjen për të korrigjuar pacientin - atëherë asgjë. Me një fjalë, gjithçka është Vullneti i Zotit.

Historia e të Verbërve

Bibla përshkruan gjithashtu një rast tjetër që hedh dritë mbi të kuptuarit e strukturës dhe thelbit të providencës së Perëndisë. Jezu Krishti eci nëpër një nga fshatrat:

Dhe ndërsa kalonte, pa një burrë të verbër që nga lindja. Dishepujt e tij e pyetën: Rabbi! Kush mëkatoi, ai apo prindërit e tij, që lindi i verbër? Jezusi u përgjigj: as ai dhe as prindërit e tij nuk mëkatuan, por u bë që veprat e Perëndisë të shfaqen mbi të (Gjoni 9:1-3).

Më tej, Jezusi e shëroi këtë njeri nga verbëria dhe kështu u tregoi njerëzve të këtij fshati dhe dishepujve pse ky njeri jetoi gjatë gjithë kohës. Rezulton se Zoti i tregoi atij një mrekulli shërimi. Ja cfarë.

E mahnitshme! Një njeri ka lindur i verbër vetëm sepse, sipas providencës së Zotit, Jezusi do të kalojë nëpër fshat dhe do ta shërojë këtë person, për shembull të qartë, që jeton në këtë fshat.

Kryeprifti Vladimir Golovin tregon për veprimin e Providencës së Zotit në jetën e një personi: