Njeriu i tryezës si qenie shpirtërore. Zhvillimi i një mësimi të shkencave sociale "njeriu si një qenie shpirtërore"
Mësimi 7
Njeriu si qenie shpirtërore
(vazhdim)
Synimi: për të formuar kuptimin e nxënësve për rolin e botëkuptimit në jetën e njeriut.
Lloji i mësimit: mësimi i materialit të ri.
Gjatë orëve të mësimit
I. Punohet tema e mësimit.
Bota shpirtërore e një personi (mikrokozmosi njerëzor) është një fenomen holistik dhe në të njëjtën kohë kontradiktor. Ky është një sistem kompleks, elementët e të cilit janë:
1) nevojat shpirtërore në njohjen e botës përreth;
2) njohuri për natyrën, shoqërinë, njeriun, vetveten;
3) besimet, pikëpamjet e qëndrueshme të bazuara në botëkuptimin dhe përkufizimin veprimtaria njerëzore në të gjitha manifestimet dhe sferat e tij;
4) besimi në të vërtetën e atyre besimeve që ndan një person;
5) aftësia për forma të ndryshme të veprimtarisë shoqërore;
6) ndjenjat dhe emocionet, të cilat shprehin marrëdhënien e një personi me natyrën dhe shoqërinë;
7) qëllimet që një person i vendos me vetëdije vetes;
8) vlerat që qëndrojnë në themel të qëndrimit të një personi ndaj botës dhe vetvetes, duke i dhënë kuptim aktiviteteve të tij, duke pasqyruar idealet e tij.
vlerat janë objekt i aspiratave njerëzore, janë momenti më i rëndësishëm kuptimin e jetës së tij.
– Mendoni se vlerat ndryshojnë gjatë historisë apo mbeten të pandryshuara? Çfarë ndikon në ndryshimin e tyre? Jep shembuj.
Qytetërimi modern ka zhvilluar një të përbashkët vlerat njerëzore bazuar në humanizëm. Vlerat njerëzore pasqyrojnë përvojën shpirtërore të të gjithë njerëzimit dhe krijojnë kushte për realizimin e interesave universale, sigurojnë ekzistencën dhe zhvillimin e plotë të secilit individ.
Një element i rëndësishëm i botës shpirtërore të një personi është botëkuptimi i tij.
opinion - një grup pikëpamjesh të një personi për botën që e rrethon, disa ide morale, besime, qëndrime të natyrshme në individ dhe përdoren si bazë në ndërtimin e marrëdhënieve me botën e jashtme.
opinion - një grup pikëpamjesh të përgjithësuara mbi realitetin objektiv dhe vendin e një personi në të, për qëndrimet e njerëzve ndaj realitetit përreth dhe vetvetes, si dhe besimet, parimet, idetë dhe idealet e kushtëzuara nga këto pikëpamje.
Botëkuptimi ndikon në normat e sjelljes, qëndrimin e një personi ndaj punës, ndaj njerëzve të tjerë, natyrën e aspiratave të tij të jetës, jetën, shijet, interesat.
Botëkuptimi ynë formohet nën ndikimin e njerëzve që na rrethojnë dhe përvojës që na përcjellin të moshuarit. Në familje, fëmija mëson të ecë, të flasë, të kuptojë botën përreth tij, përpiqet të kuptojë të mirën dhe të keqen, mëson rregullat më të thjeshta të sjelljes.
A ka hendek brezash? Cila është arsyeja e saj? A mund të kapërcehet?
Të rinjtë duhet t'i kuptojnë dhe t'i respektojnë ata që i rrethojnë, duke kujtuar se mençuria e vjetër drejton energjinë rinore dhe energjia dhe forca e të rinjve mbështesin mençurinë e vjetër. Nuk duhet të braktisim plotësisht përvojën e paraardhësve, të harrojmë traditat dhe zakonet e lashta dhe të qeshim me idetë e mëparshme. Vetëm ai popull është në gjendje të shpëtojë veten dhe të jetë i lumtur, i cili nderon historinë e tij, merr gjithçka nga ajo dhe mëson nga gabimet e së kaluarës.
Bota shpirtërore e individit shpreh lidhjen e pandashme ndërmjet individit dhe shoqërisë. Një person hyn në një shoqëri që ka një fond të caktuar shpirtëror, të cilin do t'i duhet ta zotërojë në jetë.
Puna në grupe.
Ushtrimi:
Grupi 1- Me. 45, nr. 5 (pyetje për vetëekzaminim);
Grupi i 2-të- Me. 45, nr. 6 (pyetje për vetëekzaminim);
grupi i 3-të- Me. 45, nr. 7 (pyetje për vetëekzaminim);
Grupi i 4- Me. 45, nr.8 (pyetje për vetëekzaminim).
II. Konsolidimi i asaj që është mësuar.
Detyrë Pasi ka studiuar me. 40-44, shkruani se çfarë roli luan botëkuptimi në aktivitetet e njerëzve.
Detyre shtepie:§ katër.
- Si ndryshon një person shpirtëror nga ai joshpirtëror?
- A ka anija një timonier të quajtur "personalitet"?
- A ka njerëz që nuk kanë botëkuptim?
Një person, duke u rritur, mendon gjithnjë e më shumë për të rrugën e jetës, kërkon të trajtojë veten me vetëdije, të vetëzhvillohet, të vetëedukohet. Një nga filozofët e quajti këtë proces "vetëndërtim njerëzor". Objekti i një ndërtimi të tillë është bota shpirtërore person.
Cila është bota shpirtërore e njeriut? Le të fillojmë me fjalën "paqe". Është me shumë vlera. AT këtë rast tregon jetën e brendshme, shpirtërore të një personi, e cila përfshin njohuri, besim, ndjenja, aspirata të njerëzve.
Në përdorim shkencor, koncepti i jetës shpirtërore të njerëzve përfshin të gjithë pasurinë e ndjenjave dhe arritjeve të mendjes, bashkon asimilimin e vlerave të akumuluara shpirtërore nga njerëzimi dhe krijimin krijues të të rejave.
Një person që ka një jetë shpirtërore shumë të zhvilluar, si rregull, ka një cilësi të rëndësishme personale: shpirtërorja e tij nënkupton përpjekjen për lartësinë e idealeve dhe mendimeve që përcaktojnë drejtimin e të gjithë veprimtarisë, prandaj disa studiues e karakterizojnë spiritualitetin si një vullnet të orientuar moralisht dhe mendjen e një personi. Shpirtërorja karakterizon jo vetëm vetëdijen, por edhe praktikën.
Përkundrazi, një person, jeta shpirtërore e të cilit është zhvilluar dobët është pa shpirt, nuk është në gjendje të shohë dhe të ndjejë të gjithë diversitetin dhe bukurinë e botës përreth.
Kështu që, shpirtërore, sipas pikëpamjeve moderne filozofike, është niveli më i lartë i zhvillimit dhe vetërregullimit të një personaliteti të pjekur. Në këtë nivel, motivi dhe kuptimi i jetës njerëzore nuk janë nevojat dhe marrëdhëniet personale, por vlerat më të larta njerëzore. Asimilimi i disa vlerave, si e vërteta, e mira, e bukura, krijon orientime vlerash, pra dëshirën e vetëdijshme të njeriut për të ndërtuar jetën e tij dhe për ta transformuar realitetin në përputhje me to.
Nuk ka dy njerëz me absolutisht të njëjtin fat, të njëjtën botë shpirtërore. Çdo person është individual dhe unik. Por a do të thotë kjo se secili person është "i vetvetiu" dhe asgjë nuk e bashkon atë me të tjerët? Sigurisht që jo. Njerëzit i bashkojnë shumë gjëra: atdheu, gjuha, pozita në shoqëri, mosha. Por shpesh ajo që bashkon, në të njëjtën kohë, ndahet: njerëzit ndryshojnë në gjuhën që flasin, në moshë dhe në statusin e tyre shoqëror. Bota shpirtërore është gjithashtu shumë e larmishme: njerez te ndryshëm- interesa të ndryshme shpirtërore, pozicionet e jetës, orientimet e vlerave, niveli i njohurive. Studimi i monumenteve të kulturës shpirtërore të njerëzimit, si dhe studimi i botës shpirtërore të bashkëkohësve tanë, tregon se elementët më të rëndësishëm të spiritualitetit njerëzor janë vlerat, morali, botëkuptimi.
Bota shpirtërore e njeriut. Koncepti i jetës shpirtërore të njerëzve përfshin të gjithë pasurinë e ndjenjave dhe arritjeve të mendjes, bashkon asimilimin e vlerave shpirtërore të akumuluara nga njerëzimi dhe vetëdijen krijuese të të rejave. Koncepti i jetës shpirtërore të njerëzve përfshin të gjithë pasurinë e ndjenjave dhe arritjeve të mendjes, bashkon asimilimin e vlerave shpirtërore të akumuluara nga njerëzimi dhe vetëdijen krijuese të të rejave. Për një person që ka një jetë shpirtërore shumë të zhvilluar, spiritualiteti do të thotë të përpiqesh për lartësinë e idealeve dhe mendimeve që përcaktojnë drejtimin e të gjithë veprimtarisë. Në njeri shpirtëror motivi dhe kuptimi i jetës nuk janë nevojat dhe marrëdhëniet personale, por vlerat më të larta njerëzore. Për një person që ka një jetë shpirtërore shumë të zhvilluar, spiritualiteti do të thotë të përpiqesh për lartësinë e idealeve dhe mendimeve që përcaktojnë drejtimin e të gjithë veprimtarisë. Për një person shpirtëror, motivi dhe kuptimi i jetës nuk janë nevojat dhe marrëdhëniet personale, por vlerat më të larta njerëzore.
Asimilimi i vlerave të caktuara krijon orientime vlerash - një dëshirë e vetëdijshme e një personi për të ndërtuar jetën e tij dhe për të transformuar realitetin në përputhje me to. Asimilimi i vlerave të caktuara krijon orientime vlerash - një dëshirë e vetëdijshme e një personi për të ndërtuar jetën e tij dhe për të transformuar realitetin në përputhje me to. Një person, jeta shpirtërore e të cilit nuk është zhvilluar mirë, është shpirtërisht i paaftë për të parë dhe ndjerë të gjithë diversitetin dhe bukurinë e botës përreth. Një person, jeta shpirtërore e të cilit nuk është zhvilluar mirë, është shpirtërisht i paaftë për të parë dhe ndjerë të gjithë diversitetin dhe bukurinë e botës përreth.
Udhëzimet shpirtërore të individit: morali, vlerat, idealet. Morali është një sistem normash, rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve, duke siguruar unitetin e interesave publike dhe personale. Morali është një sistem normash, rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve, duke siguruar unitetin e interesave publike dhe personale. "Rregulli i artë" i moralit: "Bëni të tjerëve ashtu siç do të dëshironit të bënin me ju". "Rregulli i artë" i moralit: "Bëni të tjerëve ashtu siç do të dëshironit të bënin me ju". Imperativi kategorik është një kërkesë shtrënguese e pakushtëzuar që nuk lejon kundërshtime, të detyrueshme për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga origjina, pozicioni, rrethanat. Imperativi kategorik është një kërkesë shtrënguese e pakushtëzuar që nuk lejon kundërshtime, të detyrueshme për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga origjina, pozicioni, rrethanat. Filozofi I. Kant formuloi imperativin kategorik të moralit: "Gjithmonë veproni sipas një maksime të tillë, universalitetin e së cilës, si ligj, mund ta dëshironi në të njëjtën kohë". Filozofi I. Kant formuloi imperativin kategorik të moralit: "Gjithmonë veproni sipas një maksime të tillë, universalitetin e së cilës, si ligj, mund ta dëshironi në të njëjtën kohë".
Morali përfshin idealet, vlerat, kategoritë (më të përgjithshmet, konceptet themelore). Ideali është përsosmëria, qëllimi më i lartë i përpjekjes njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale, më sublime tek njeriu. Ideali është përsosmëria, qëllimi më i lartë i përpjekjes njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale, më sublime tek njeriu. Vlerat janë ajo që është më e çmuara, e shenjta si për një person ashtu edhe për gjithë njerëzimin. Vlerat janë ajo që është më e çmuara, e shenjta si për një person ashtu edhe për gjithë njerëzimin. Antivlerat ose vlerat negative - qëndrimi negativ i njerëzve ndaj fenomeneve të caktuara. Antivlerat ose vlerat negative - qëndrimi negativ i njerëzve ndaj fenomeneve të caktuara
Vlerat mund të jenë ligjore, politike, fetare, artistike, profesionale, morale. Vlerat mund të jenë ligjore, politike, fetare, artistike, profesionale, morale. Vlerat më të rëndësishme morale përbëjnë sistemin e orientimit vlera-moral të një personi, i lidhur pazgjidhshmërisht me kategoritë e moralit. Kategoritë morale kanë natyrë çift-korrelative, për shembull, e mira dhe e keqja. Vlerat më të rëndësishme morale përbëjnë sistemin e orientimit vlera-moral të një personi, i lidhur pazgjidhshmërisht me kategoritë e moralit. Kategoritë morale kanë natyrë çift-korrelative, për shembull, e mira dhe e keqja.
Një nga kategoritë më të rëndësishme morale është ndërgjegjja. Një nga kategoritë më të rëndësishme morale është ndërgjegjja. Ndërgjegjja është aftësia e një personi për të mësuar vlerat etike dhe për t'u udhëhequr prej tyre në të gjitha situatat e jetës, formulojnë në mënyrë të pavarur detyrat e tyre morale, ushtrojnë vetëkontroll moral, janë të vetëdijshëm për detyrën e tyre ndaj njerëzve të tjerë. Ndërgjegjja është aftësia e një personi për të mësuar vlerat etike dhe për t'u udhëhequr prej tyre në të gjitha situatat e jetës, të formulojë në mënyrë të pavarur detyrat e tij morale, të ushtrojë vetëkontroll moral, të kuptojë detyrën e tij ndaj njerëzve të tjerë.
Patriotizmi është një nga vlerat më të rëndësishme. Patriotizmi është një nga vlerat më të rëndësishme. Patriotizmi është qëndrimi i një personi ndaj Atdheut të tij, përkushtimi dhe dashuria për Atdheun, popullin e tij. Ndjenjat dhe idetë patriotike e ngrenë një person moralisht vetëm kur ato shoqërohen me respekt për njerëzit e kombësive të ndryshme. Patriotizmi është qëndrimi i një personi ndaj Atdheut të tij, përkushtimi dhe dashuria për Atdheun, popullin e tij. Ndjenjat dhe idetë patriotike e ngrenë një person moralisht vetëm kur ato shoqërohen me respekt për njerëzit e kombësive të ndryshme. Cilësitë e qytetarisë janë cilësitë socio-psikologjike dhe morale të një personi, duke kombinuar si një ndjenjë dashurie për atdheun, ashtu edhe përgjegjësinë për zhvillimin normal të institucioneve të tij shoqërore dhe politike, dhe ndërgjegjësimin për veten si një qytetar me të drejta të plota. një grup të drejtash dhe detyrash. Cilësitë e qytetarisë janë cilësitë socio-psikologjike dhe morale të një personi, duke kombinuar si një ndjenjë dashurie për atdheun, ashtu edhe përgjegjësinë për zhvillimin normal të institucioneve të tij shoqërore dhe politike, dhe ndërgjegjësimin për veten si një qytetar me të drejta të plota. një grup të drejtash dhe detyrash.
Parimet morale nuk vendosen tek një person që nga lindja, por formohen në familje me shembullin që është para syve të tij; në procesin e komunikimit me njerëzit e tjerë, gjatë periudhës së arsimimit dhe edukimit në shkollë, në perceptimin e monumenteve të tilla kulturore që lejojnë të bashkohen me vetëdijen morale tashmë të arritur dhe të formojnë vlerat e veta morale në bazë të vetvetes. -arsimi. Parimet morale nuk vendosen tek një person që nga lindja, por formohen në familje me shembullin që është para syve të tij; në procesin e komunikimit me njerëzit e tjerë, gjatë periudhës së arsimimit dhe edukimit në shkollë, në perceptimin e monumenteve të tilla kulturore që lejojnë të bashkohen me vetëdijen morale tashmë të arritur dhe të formojnë vlerat e veta morale në bazë të vetvetes. -arsimi. Vetë-edukimi në sferën e moralit është, para së gjithash, vetëkontroll, duke bërë kërkesa të larta ndaj vetes në të gjitha llojet e aktiviteteve të tij. Vetë-edukimi në sferën e moralit është, para së gjithash, vetëkontroll, duke bërë kërkesa të larta ndaj vetes në të gjitha llojet e aktiviteteve të tij.
Botëkuptimi dhe roli i tij në jetën e njeriut. Botëkuptimi është një këndvështrim holistik i natyrës, shoqërisë, njeriut, i cili shprehet në sistemin e vlerave dhe idealeve të individit, grupit shoqëror, shoqërisë. Botëkuptimi është një këndvështrim holistik i natyrës, shoqërisë, njeriut, i cili shprehet në sistemin e vlerave dhe idealeve të individit, grupit shoqëror, shoqërisë. Botëkuptimi i njeriut ka natyrë historike: secili epokës historike kanë nivelin e tyre të njohurive, problemet e tyre, qasjet e tyre për zgjidhjen e tyre, vlerat e tyre shpirtërore. Botëkuptimi i një personi është i një natyre historike: çdo epokë historike ka nivelin e vet të njohurive, problemet e veta, qasjet e veta për zgjidhjen e tyre, vlerat e veta shpirtërore.
Klasifikimi i llojeve të perspektivës. Mendësi e zakonshme. Mendësi e zakonshme. Botëkuptimi i zakonshëm lind në jetën e një personi në procesin e veprimtarisë së tij praktike personale, prandaj nganjëherë quhet botëkuptim botëror. Një botëkuptim i tillë formohet në mënyrë spontane. Botëkuptimi i zakonshëm bazohet në përvojën e drejtpërdrejtë të jetës së një personi. Botëkuptimi i zakonshëm lind në jetën e një personi në procesin e veprimtarisë së tij praktike personale, prandaj nganjëherë quhet botëkuptim botëror. Një botëkuptim i tillë formohet në mënyrë spontane. Botëkuptimi i zakonshëm bazohet në përvojën e drejtpërdrejtë të jetës së një personi.
Botëkuptimi fetar. Botëkuptimi fetar - një botëkuptim i bazuar në mësimet fetare të përfshira në monumente të tilla të kulturës shpirtërore botërore si Bibla, Kurani, libra të shenjtë Budistët, Talmudi dhe shumë të tjerë. Botëkuptimi fetar - një botëkuptim i bazuar në mësimet fetare të përfshira në monumente të tilla të kulturës shpirtërore botërore si Bibla, Kurani, librat e shenjtë të budistëve, Talmudi dhe një sërë të tjerash. Feja përmban një pamje të caktuar të botës, doktrinën e fatit të njeriut, urdhërimet që synojnë edukimin e tij në një mënyrë të caktuar jetese, për të shpëtuar shpirtin. Feja përmban një pamje të caktuar të botës, doktrinën e fatit të njeriut, urdhërimet që synojnë edukimin e tij në një mënyrë të caktuar jetese, për të shpëtuar shpirtin.
Vështrim shkencor Botëkuptimi shkencor është trashëgimtari legjitim i atij drejtimi të botës mendimi filozofik e cila në zhvillimin e saj mbështetej vazhdimisht në arritjet e shkencës. Ai përfshin foto shkencore bota, rezultatet e përgjithësuara të arritjeve të njohurive njerëzore, parimet e marrëdhënies së njeriut me mjedisin natyror dhe artificial. Botëkuptimi shkencor është trashëgimtari legjitim i atij drejtimi të mendimit filozofik botëror, i cili në zhvillimin e tij është mbështetur vazhdimisht në arritjet e shkencës. Ai përfshin pamjen shkencore të botës, rezultatet e përgjithësuara të arritjeve të njohurive njerëzore, parimet e marrëdhënies së njeriut me mjedisin natyror dhe artificial.
1. Botëkuptimi i jep një personi udhëzime dhe qëllime për të gjitha veprimtaritë e tij praktike dhe teorike. 1. Botëkuptimi i jep një personi udhëzime dhe qëllime për të gjitha veprimtaritë e tij praktike dhe teorike. 2. Botëkuptimi, përmes filozofisë së tij “thelbësore”, i lejon njerëzit të kuptojnë se si të arrijnë më së miri udhëzimet dhe qëllimet e synuara, i pajisin ata me metoda njohjeje dhe veprimtarie. 2. Botëkuptimi, përmes filozofisë së tij “thelbësore”, i lejon njerëzit të kuptojnë se si të arrijnë më së miri udhëzimet dhe qëllimet e synuara, i pajisin ata me metoda njohjeje dhe veprimtarie. 3.Në bazë të përmbajtur në botëkuptimin orientimet e vlerave personi është në gjendje të përcaktojë vlerat e vërteta jetën dhe kulturën, për të dalluar atë që është me të vërtetë e rëndësishme për veprimtarinë e një personi në arritjen e qëllimeve të tij nga ajo që nuk ka rëndësi reale. 3. Bazuar në orientimet e vlerave të përfshira në botëkuptimin, një person merr mundësinë të përcaktojë vlerat e vërteta të jetës dhe kulturës, të dallojë atë që është me të vërtetë e rëndësishme për veprimtarinë e një personi në arritjen e qëllimeve të tij nga ajo që nuk është reale. rëndësinë.
Është në botëkuptimin që një person kupton botën dhe prirjet e zhvillimit të saj, aftësitë njerëzore dhe kuptimin e veprimtarisë, të mirën dhe të keqen, të bukurën dhe të shëmtuarën. Është në botëkuptimin që një person kupton botën dhe prirjet e zhvillimit të saj, aftësitë njerëzore dhe kuptimin e veprimtarisë, të mirën dhe të keqen, të bukurën dhe të shëmtuarën.
Institucioni arsimor buxhetor komunal "Liceu nr. 2"
E kryer:
nxënës i klasës M-10-2
Egorova Maria Sergeevna
Cheboksary, 2016
Njeriu si qenie shpirtërore
Duke kujtuar fjalët e shkrimtarit-publicist të famshëm V. A. Sukhomlinsky se një person lind për të mos u zhdukur pa gjurmë si një grimcë e panjohur pluhuri, por për të lënë një shenjë të përjetshme në vetvete, shumë njerëz përpiqen të kuptojnë vendin e tyre në marrëdhëniet shoqërore. dhe të përvijojnë drejtimet e tyre të zhvillimit dhe vetë-edukimit. Ky proces në filozofi quhet "vetëndërtimi i njeriut". Objekti i një ndërtimi të tillë është bota shpirtërore e njeriut.
Bota e njeriut është e shumëanshme dhe përcakton jetën e tij të brendshme, shpirtërore, e cila përfshin vetëdijen, besimin, ndjenjat, aspiratat, ëndrrat. AT të kuptuarit shkencor jeta shpirtërore e njerëzve përfshin të gjithë pasurinë e ndjenjave dhe arritjeve të mendjes, bashkon asimilimin e vlerave shpirtërore të grumbulluara nga njerëzimi dhe krijimin krijues të të rejave. Në përgjithësi, spiritualiteti është niveli më i lartë i zhvillimit dhe vetërregullimit të një personaliteti të pjekur. Në këtë nivel, kuptimi i jetës njerëzore nuk janë nevojat dhe marrëdhëniet personale, por vlerat më të larta njerëzore: mirësia, e vërteta, bukuria….
Një person që jeton në shoqëri nuk mund të mos u bindet disa rregullave, më të rëndësishmet prej të cilave janë normat dhe morali. Morali është një sistem normash dhe rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve. Qëndrimet morale të individit janë studiuar nga shumë filozofë të mëdhenj. Për shembull, mendimtari gjerman I. Kant. e formuloi imperativin kategorik të moralit në këtë mënyrë: mos i bëj tjetrit atë që nuk ia dëshiron vetes, d.m.th. ai pohon përgjegjësinë personale për veprat e kryera.
Gjithashtu, bota shpirtërore e individit përfshin vlera dhe ideale. Ideali është përsosmëria, qëllimi më i lartë i përpjekjes njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale. Vlerat janë ajo që është më e dashura dhe e shenjta për një person. Në bazë të këtyre vlerave ndërtohen marrëdhëniet njerëzore, përcaktohen prioritetet dhe shfaqen qëllimet e veprimtarisë. Besoj se patriotizmi është një nga orientimet më të rëndësishme të vlerave. Ky koncept tregon marrëdhënien e një personi me shtetin dhe popullin e tij dhe dashurinë për Atdheun e tij.
Në historinë e mendimit filozofik dhe etik, ekzistonte një këndvështrim sipas të cilit cilësitë morale janë të natyrshme tek një person që nga momenti i lindjes së tij. Pra, disa filozofë francezë besonin se njeriu është nga natyra i sjellshëm dhe i sinqertë. Dhe përfaqësuesit e filozofisë lindore besonin, përkundrazi, se njeriu nga natyra është bartës i së keqes. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, filozofët megjithatë arritën në një konsensus se parimet morale nuk vendosen tek një person që nga lindja, por formohen në familje, duke përdorur shembullin që është para syve të tyre, në procesin e komunikimit me njerëzit e tjerë, në procesin e edukimit dhe të të mësuarit dhe të formojnë vlerat e tyre morale mbi bazën e vetë-edukimit. Vetëedukimi është vetëkontroll, kërkesa të larta ndaj vetes dhe në të gjitha aktivitetet.
