Şubat ayı kilise takvimi. Kutsal Haç'ın Yüceltildiği Gün Oruç Tutmak

Şubat 2018, Ortodoks Kilisesi'nin kilise (veya "ilahi") bayramları takvimine göre, Rab'bin Sunumunun geleneksel kutlamalarına ek olarak, Büyük Perhiz'in yanı sıra Peynir'in başlangıcıyla da kutlanacak. Ondan önceki hafta ve dünyaya Maslenitsa adı verildi. Lent'in başlangıç ​​tarihi olan Şubat 2018'de hangi Ortodoks bayramları kutlanıyor, bu ay için kilise tatilleri takviminde dikkat çekici olan şey.

2018'de Rab'bin Sunumu - hangi tarih kutlanır, tatilin anlamı nedir

Rab'bin Sunumu, geçici olmayan on iki bayramdan biridir. Bu, her yıl tarihinin değişmediği ve 2018'de, yüzyılımızın herhangi bir yılında olduğu gibi anlamına gelir. Rab'bin Sunumu 15 Şubat'ta kutlanıyor Gregoryen takvimine göre veya Jülyen takvimine göre 2 Şubat.

Mum Bayramının sabit bir tarihe sahip olması tesadüf değildir. Noel'den sonraki 40. günde kutlanır - o zaman, 40 günlükken, bebek İsa, Tanrı taşıyıcısı yaşlı Simeon'un doğmuş Kurtarıcı ile tanıştığı Kudüs tapınağına getirildi.

Hatta Musa kanunlarına göre, ailenin her ilk doğan çocuğu (yani en büyük oğlu), doğduğu günden sonraki kırkıncı günde Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirilmeliydi.

Yasaya itaat eden insanlar olarak Meryem ve Yusuf, bebek İsa'yı Buluşma'nın, yani Buluşma'nın gerçekleştiği tapınağa getirdiler. İnsanlığın yaşlı Şimon'un şahsında ve Tanrı'nın onun dünyevi enkarnasyonu olan İsa'nın şahsında buluşması.

Efsaneye göre Simeon neredeyse 300 yıl yaşadı ve bir gün doğmuş Kurtarıcı ile tanışacak kişi olarak seçildi. Tanrı Şimon'a bunun gerçekleşeceğine dair söz verdi ve o da sözünü tuttu.

Kandil Bayramı bize Tanrı'nın sözlerine ve vaatlerine her zaman sadık olduğunu öğretir. Ayrıca her zaman gerçeği özleyen ve arayanlarla buluşmaya gider ve aynı zamanda yaşlı Simeon gibi eylemleriyle gerçeği ortaya çıkarır.

Gözleme haftası ve Şubat 2018'de Lent'in başlangıcı

2018'de Paskalya oldukça erken - 8 Nisan. Bu yüzden erken başlıyor. harika gönderi ve Maslenitsa olarak bilinen önceki Peynir Haftası.

Hem gelenekleri hem de hakkında daha detaylı yazdık.

Kilise tarafından kutlanan Shrovetide haftasını hatırlayın. peynir haftası 2018 yılında bir haftaya denk geliyor 12 - 18 Şubat arası. Sonuç olarak, halk festivallerinin son ve ana günü olan 18 Şubat'ta Rusya, Rus kışını geçirecek.

Cumartesi Maslenitsa'dan önce 10 Şubat 2018 evrensel ebeveyn cumartesi . Bu, kilisenin Adem ve Havva'dan günümüze kadar tüm ölüleri andığı anma günlerinden birinin adıdır. Bu günde ölen akraba ve arkadaşları anmak, diğer ölenlerin anısını onurlandırmak sadece caiz değil, aynı zamanda gerekli, bunun için mezarlığı ziyaret edebilirsiniz.

Şubat 2018 Ortodoks tatil takvimi

Kilisenin ayrıntılı takviminden veya Şubat 2018'deki "ilahi" bayramlardan ve anma günlerinden bahsedersek, kilise her gün belirli azizlerin anısını onurlandırır veya şu veya bu bayramı kutlar:

• 01.02 - Efes Başpiskoposu Aziz Mark Eugeniks'in anısı;
• 02.02 - Büyük Aziz Euthymius'un anısı;
• 03.02 - Yunanlı Aziz Maximus'un anısı;
• 04.02 - 70 Efes Piskoposu Timothy'den havarinin anısı;
• 05.02 - Kostroma Azizleri Katedrali;
• 06.02 - Kazanlı şehit John'un anısı;
• 07.02 - "Acılarımı Giderin" adlı Tanrı'nın Annesinin simgesinin onuruna kutlama;
• 08.02 - Studium'un hegümeni Aziz Theodore'un kalıntılarının transferi;
• 09.02 - Aziz John Chrysostom'un kalıntılarının transferi;
• 10 Şubat - Tanrı'nın Annesinin Sumorin-Totemskaya İkonu onuruna kutlama;
• 11.02 - Yekaterinburg Azizleri Katedrali, Komi Azizleri Katedrali;
• 12.02 - Bulgaristan Çarı sadık Peter'ın anısı;
• 13 Şubat - İskenderiye'nin paralı olmayan şehitlerinin anısı: Cyrus ve John ve onlarla birlikte Canopia şehitleri: Athanasia ve kızları Theodotia, Theoktista ve Eudoxia;
• 14 Şubat - Rostov Piskoposu Tryphon'un anısı;
• 15 Şubat - Rab'bin Toplantısı;
• 16 Şubat - Azarya peygamberin anısı;
• 17.02 - Nizhny Novgorod'un kurucusu Vladimir'in sağ inanan Büyük Dükü George (Yuri) Vsevolodovich'in anısı;
• 18 Şubat - Çernigov Başpiskoposu Aziz Theodosius'un anısı;
• 19 Şubat - şehitler Martha, Meryem ve kardeşleri şehit Likarion'un anısı;
• 20 Şubat - Mastridia bakiresinin anısı;
• 21 Şubat - 12'den orak gören peygamber Zekeriya'nın anısı;
• 22 Şubat - Irkutsk Piskoposu St. Innocent'in (Kulchitsky) kalıntılarının ortaya çıkarılması;
• 23 Şubat - Tanrı'nın Annesi "Ateşli" ikonunun anısı;
• 24 Şubat - büyük şehit Theodore Tyron'un anısı;
• 25 Şubat - Tanrı'nın Annesinin Kıbrıs (Stromynskaya) İkonu onuruna kutlama;
• 26 Şubat - Keşiş Martinian'ın anısı;
• 27 Şubat - Kiev-Pechersk Lavra Varsayım Kilisesi Katedrali'nin inşaatçıları olan 12 Yunanlının anısı;
• 28 Şubat - 70 Onesimus'tan havarinin anısı.

5 Şubat - Kostroma Azizleri Katedrali. Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Katedrali. Mesih'in imanı uğruna zulüm zamanında acı çeken tüm ölülerin anısına.

Petersburg'un Kutsal Kutsanmış Xenia'sı

18. yüzyılın ilk yarısında dindar ve asil bir ebeveyn ailesinde doğdu.

Reşit olma yaşına ulaşan Xenia, bir mahkeme korosuyla evlendi ve kocasıyla birlikte St. Petersburg'da yaşadı. Ancak evlilik kısa sürdü - kocası öldü ve 26 yaşındaki kız dul kaldı.

Kocasının ölümü Ksenia için o kadar acı bir kayıptı ki, onu o kadar etkiledi ki hayatın tüm sevinçleri onun için anlamını yitirdi. Kız, kocasıyla birlikte edindiği tüm malları fakirlere dağıttı, evi ise ihtiyaç sahibi bir arkadaşına verdi.

Tüm dünyevi kaygılardan kurtulmuş olan Aziz Xenia, İsa aşkına kendisi için aptallığın zor yolunu seçti. Ölen kocasının kostümünü giyen Xenia, günlerce Petersburg yakasında dolaştı ve geceleri, yılın hangi zamanı ve hava durumu olursa olsun, tarlaya gitti ve sabaha kadar orada diz çökerek dua etti.

Başka bir olayda, Smolensk mezarlığında taş bir kilise inşa eden işçiler, her gece birisinin inşaat halindeki kilisenin tepesine duvar tuğlaları sürüklediğini fark etti. Uzun süre bu yorulmak bilmez asistanın kim olduğunu bulamadılar. Tanrı'nın hizmetkarı olduğu ortaya çıktı, Xenia'yı kutsadı.

Rab, alçakgönüllülüğü ve Mesih'in imanı adına yaptığı işler nedeniyle ona kalpleri ve geleceği görme yeteneğini verdi.

Kutsanmış Xenia 71 yaşında öldü ve Smolensk mezarlığına gömüldü. Ve mezarında birçok mucize gerçekleşmeye başladı. Acılar dindirildi, ailelerde bozulan huzur sağlandı, ihtiyaç sahipleri ihtiyaçları olanı aldı.

12 Şubat - Peynir haftası. Maslenitsa'nın başlangıcı. 3 Aziz Katedrali (Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom).

Rabbimin Büyük Toplantısı

Bu günde Kilise, Luka İncili'nde anlatılan olayları hatırlıyor - Noel'den sonraki kırkıncı günde bebek İsa'nın yaşlı Simeon'unun Kudüs tapınağında buluşması.

O gün, Meryem Ana ve dürüst Nişanlı Yusuf, ilk doğan için Tanrı'ya şükran kurbanı sunmak üzere bebek İsa'yı tapınağa getirdiler.

Meryem Ana kucağında bir bebekle tapınağın eşiğini geçer geçmez, erdemli ve dindar yaşamı boyunca uzun yıllardır bu buluşmayı bekleyen kadim ihtiyar Simeon onunla buluşmak için dışarı çıktı. Geleneğe göre o, İncil'i İbranice'den dile çeviren 72 Yahudi yazıcıdan biriydi. Yunan Dili Kral Ptolemy II Philadelphus'un (MÖ 285 - 247) emriyle. Simeon, Yeşaya peygamberin "Bakın, çocuklu bir Bakire, bir Oğul doğuracak..." sözlerini tercüme ederken, bunun bir hata olduğunu düşündü ve "Bakire" kelimesini "Karı" (kadın) olarak düzeltmek istedi. O sırada bir melek belirdi ve onun elini tuttu. Şimeon'a İşaya'nın kehaneti gerçekleşene kadar ölmeyeceğine söz verildi.

Kehanet gerçekleşti. Simeon bebeği kucağına aldı ve haykırdı: “Şimdi, sözün uyarınca, hizmetkarını, Rab, esenlik içinde serbest bırakıyorsun, çünkü gözlerim, tüm halkların önünde hazırladığın kurtuluşunu, aydınlatacak bir ışık olarak gördü. Yahudi olmayanlar ve halkın İsrail'in görkemi.”

Tanrı taşıyıcısı Simeon efsaneye göre hayatının 360. yılında öldü. Ölümden korkmuyordu çünkü kendisine ve tüm insanlara verilen söz yerine getirildi. Simeon Mesih'i kollarında tuttu! Ve şimdi tüm doğrulara anlatacaktı Eski Ahit Rab enkarne oldu, insanlığı günah ve ölümden kurtarmak için yeryüzüne geldi.

Kilise ona Tanrıyı Alıcı Simeon adını verdi ve onu bir aziz olarak yüceltti.

Rab'bin Sunumu on ikinci, yani ana bayramlardan biridir. kilise yılı. Bu devredilemez bir tatildir - her zaman 15 Şubat'ta kutlanır.

19 Şubat - Lent'in başlangıcı. Pazartesiyi temizleyin. Saygıdeğer Büyük Barsanuphius ve Peygamber Yahya.

Büyük Perhiz (Ondört)

Biri büyük olaylar Hıristiyanlık. Bu, inanan bir Hıristiyanın Rab'bin Dirilişini kutlamak için uzun vadeli bir hazırlık törenidir.

2018'de Lent 19 Şubat'tan 7 Nisan'a kadar gerçekleştirilecek. Bu, Hıristiyanlıktaki en uzun yiyecek ve içecekten uzak durmadır. Yedi hafta sürer ve kişinin bedenini, zihnini ve ruhunu arındırabilmesi için buna manevi pratiklerin de eşlik etmesi gerekir.

Orucun ikinci adı olan "Ondört", süresini daha doğru bir şekilde gösterir - 40 gün. Günlük yaşamda ölen kişinin ruhunun bu dünyayı terk etmesi gereken süreyi değerlendirdiğimiz dönemdir. Dini uygulamada bu, ölen İsa Mesih'in bedeninin yeryüzünde geçirdiği ve sonrasında dirildiği süredir. Bu yedi hafta, inanlının Kurtarıcı'nın çarmıhta bizim için acı çektiğini, dünya hayatında zorluklar yaşadığını, çoğu zaman açlık ve susuzluk yaşadığını, müritleriyle birlikte dolaştığını anlayabilmesi ve hissedebilmesi için gereklidir. Böylece aşırı yemekten kaçınmak, Rabbimizin bizim için yaşadığı felaketlerden dolayı şükran duymamıza yardımcı olur.

Fotoğraf önizlemesi: VK Press arşivinden.

Ortodokslukta neredeyse her gün bir olayın veya önemli bir manevi şahsın anısını kutlarlar. şubat dolu geçecek dini tatiller hatırlamaya değer.

Sizi hangi tatillerin beklediğini veya bir sonraki orucun ne zaman olacağını her zaman bilmek için, herhangi bir dini etkinliğe önceden hazırlanmanıza yardımcı olacak kilise takvimini takip edin. Zaten Şubat ayı geldi, bu yüzden Büyük Perhiz'in yaklaşımını hatırlamanın zamanı geldi.

4 Şubat

Savurgan Oğul Haftası. Bir hafta önce Pazar günlerini çağırdılar, bu nedenle 4 Şubat Pazar günü, müsrif oğul benzetmesi tüm kiliselerdeki ayinlerde hatırlanacak. Bu, gelecek yazıya hazırlanmak için önemli bir gün. Bu günde hepimizin bir anlamda olduğumuzu hatırlamak önemlidir - müsrif oğullar ya günah işleyen ya da dua eden.

5 Şubat

Bu gün kutlanıyor Ancyra'nın Kutsal Şehit Clement'i 3. yüzyılda yaşamış olan. Korkunç bir dönemdi çünkü pek çok kişi inançları ve onu yayma çabaları nedeniyle öldürüldü ve işkence gördü. Clement uzun yıllar hapiste kaldı ve ardından öldürüldü. Çok büyük bir takipçi kitlesi var.

Ayrıca bu günde kutlandı Kostroma Ülkesi Azizleri Katedrali. Bunlar arasında Rostovlu İbrahim, Galiçli İbrahim, Prens Dmitry Donskoy, Suzdallı Dionysius, Pakhomiy Nerekhtsky, Barnabas Vetluzhsky, Prens Dmitry Krasny ve diğerleri yer alıyor.

6 Şubat

Petersburg'un Kutsanmış Xenia'sını Anma Günü. Xenia, halk arasında en sevilen ve saygı duyulan azizlerden biridir. Geleneksel olarak aşk, evlilik ve aile refahı için dua edilir.

9 Şubat

Bu gün kutlanıyor John Chrysostom'un kalıntılarının Konstantinopolis'e nakledilmesi 5. yüzyılın ilk yarısında. Yuhanna, Mesih'in öğretisini hayatı boyunca yaymaya çalışan büyük bir öğretmendir. Kutsal emanetlerin taşınması sırasında tabutu açıldığında, aziz ölmemiş gibi görünüyordu - bedeni ölümden sonra çok iyi korunmuştu.

11 Şubat

11 Şubat kutlandığı için bu çok önemli bir gün olacak Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius'un kutsal emanetlerinin nakledilmesi. Bu büyük şehidin, Mesih'ten vazgeçmeyi reddetmesinin cezası olarak herkesin önünde aslanlar tarafından parçalanmasıyla biliniyor.

11 Şubat da yaklaşık hafta Son Yargı . Bu, Lent'ten önceki sondan bir önceki Pazar. Gelecekte, Mesih'in ikinci gelişi gerçekleştiğinde, herkesin günahlarının hesabını vereceği bir Yargının geleceğine dair kehaneti hatırlıyorum.

12 Şubat

22 Şubat

Bu gün kutlanıyor Aziz Masum'un kalıntılarının satın alınması, Irkutsk Piskoposu. Bu adam yaşamı boyunca Ortodoks halkı için çok şey yaptı, aydınlanmayla uğraştı, kiliseler inşa etti.

23 Şubat

Ünlü Katedral Novgorod azizleri . Toplamda on iki tane var: yaşamın kapsadığı dönemler Novgorod piskoposları uzun bir süre - 992'den 1653'e kadar.

25 Şubat

İlk Pazar veya dedikleri gibi Büyük Perhiz'in "haftası". O olarak adlandırıldı "Ortodoksluğun Zaferi". Bu etkinlik tam teşekküllü bir tatil olarak kabul edilebilir, çünkü Büyük Perhiz'in ilk Pazar günü Mesih'e olan inancın muhaliflerine karşı kazanılan zafere adanmıştır. 9. yüzyılda zulüm hafifletildi. İşte o zaman kilise, insanların artık İsa Mesih'e ve Tanrı'nın sözüne inanmaktan korkamayacakları bu büyük ve parlak olayı kutlamaya karar verdi.

26 Şubat

Başlangıç Lent'in ikinci haftası. Oruç tutan herkese lütuf, aydınlanma ve bağışlanma verilmesi için dualara adanmıştır ve aynı zamanda sağlık sorunları nedeniyle bunu yapamamaktadır. Bu hafta Hıristiyanları nihayet oruç tutmaya ve gereksiz her şeyden uzak durmaya teşvik ediyor.

Bunlar Şubat ayının en önemli tarihleri ​​olacak ve çok olaylı geçecek. 2018'de Lent erken başlayacak, bu nedenle buna önceden hazırlanmanız, cemaat almak ve itiraf etmek için zamanınız olması gerekecek. Mum Bayramı gününde kiliseyi ziyaret etmeyi unutmayın. İyi şanslar ve düğmelere basmayı unutmayın.

JavaScript'i açın!

Takvim arka plan renklerinin belirlenmesi Gönderi yok Etsiz yiyecek Balık, bitkisel yağlı sıcak yemek Bitkisel yağlı sıcak yemek Bitkisel yağ içermeyen sıcak yemek Bitkisel yağ içermeyen soğuk yiyecekler, ısıtılmamış içecek Yiyeceklerden kaçınmak Büyük tatiller

2018'de çok günlük gönderiler

2018'deki bir günlük gönderiler

2018'de sağlam haftalar

2018'de büyük kilise tatilleri

Büyük Perhiz
(2018'de 19 Şubat'tan 7 Nisan'a düşer)

Büyük Perhiz, Mesih'in ölümden Parlak Dirilişinin kutlandığı Paskalya bayramından önce Hıristiyanların tövbesi ve alçakgönüllülüğü için belirlenir. Bu, tüm Hıristiyan bayramlarının en önemlisidir.

Büyük Perhiz'in başlangıç ​​ve bitiş zamanı, sabit bir takvim tarihi olmayan Paskalya kutlamalarının tarihine bağlıdır. Lent'in süresi 7 haftadır. Perhiz ve Kutsal Hafta olmak üzere 2 oruçtan oluşur.

Kırk gün, İsa Mesih'in çölde kırk günlük orucunun anısına 40 gün sürer. Bu nedenle oruca Kırk Gün denilmektedir. Büyük Perhiz'in son yedinci haftası - mübarek hafta dünyevi yaşamın son günlerinin, Mesih'in acı çekmesinin ve ölümünün anısına tanımlandı.

Lent sırasında günde yalnızca bir kez, akşamları yiyecek alınmasına izin verilir. Hafta sonları da dahil olmak üzere tüm oruç süresince et, süt, peynir ve yumurta yemek yasaktır. İlk ve son haftalarda oruç tutmaya özel bir titizlikle uymak gerekir. Müjde Bayramı'nda Tanrının kutsal Annesi 7 Nisan'da orucun gevşetilmesine ve diyete bitkisel yağ ve balık eklenmesine izin veriliyor. Büyük Perhiz sırasında yiyeceklerden uzak durmanın yanı sıra, Rab Tanrı'nın tövbe etmesi, günahlardan pişmanlık duyması ve Yüce Olan'a sevgi vermesi için özenle dua edilmelidir.

Apostolik Oruç - Petrov Post
(2018'de 4 Haziran'dan 11 Temmuz'a düşer)

Bu yazının belirli bir tarihi yok. Havarisel oruç, havariler Petrus ve Pavlus'un anısına adanmıştır. Başlangıcı, Paskalya bayramının ve bu yıla denk gelen Kutsal Üçlü'nün gününe bağlıdır. Lent, Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlandığı için Pentecost olarak da adlandırılan Üçlü Birlik bayramından tam yedi gün sonra gelir. Oruçtan önceki haftaya Azizler Haftası denir.

Apostolik Orucunun süresi 8 günden 6 haftaya kadar olabilir (Paskalya kutlamalarının gününe bağlı olarak). Apostolik Oruç, kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un günü olan 12 Temmuz'da sona eriyor. Bu yazıdan adını aldı. Aynı zamanda Kutsal Havarilerin orucu veya Petrus'un orucu da denir.

Apostolik oruç çok katı değildir. Çarşamba ve Cuma günleri kuru yemeğe, Pazartesi günü yağsız sıcak yemeğe, Salı ve Perşembe günü mantarlara, bitkisel yağlı sebze yemeklerine ve biraz şarapa izin verilir, Cumartesi ve Pazar günleri de balığa izin verilir.

Eğer bu günler büyük duaların olduğu bir tatile denk geliyorsa, Pazartesi, Salı ve Perşembe günleri balığa hâlâ izin veriliyor. Çarşamba ve Cuma günleri, yalnızca bu günlerin nöbet veya tapınak ziyafeti ile bir ziyafete denk gelmesi durumunda balık yemeye izin verilir.

Varsayım sonrası
(2018'de 14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a düşer)

Göğe Kabul Orucu, 14 Ağustos'ta Apostolik Orucunun bitiminden tam bir ay sonra başlar ve 27 Ağustos'a kadar 2 hafta sürer. Bu yazı 28 Ağustos'ta kutlanan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi bayramına hazırlanıyor. Dormition Orucu aracılığıyla sürekli oruç tutan ve dua eden Tanrı'nın Annesinin örneğini takip ediyoruz.

Ciddiyetine göre, Varsayım Orucu Büyük Oruç'a yakındır. Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri kuru yiyeceklere, Salı ve Perşembe - yağsız sıcak yiyeceklere, Cumartesi ve Pazar günleri bitkisel yağlı bitkisel yiyeceklere izin verilir. Rab'bin Başkalaşım bayramında (19 Ağustos), balık, yağ ve şarap yemeye izin verilir.

En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü gününde (28 Ağustos), eğer şeytan Çarşamba veya Cuma günü düşerse, sadece balığa izin verilir. Et, süt ve yumurta yasaktır. Diğer günlerde oruç iptal edilir.

Ayrıca 19 Ağustos'a kadar meyve yememe kuralı da var. Bunun bir sonucu olarak, Rab'bin Başkalaşım gününe Elma Kurtarıcısı da denir, çünkü bu zamanda bahçe meyveleri (özellikle elmalar) kiliseye getirilir, kutsanır ve dağıtılır.

Noel postası
(28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar)

Advent dönemi 28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar sürer. Orucun ilk günü pazar gününe denk gelirse oruç yumuşatılır ancak iptal edilmez. Doğuş Orucu, Kurtarıcı'nın doğuşunu kutlayan 7 Ocak (25 Aralık) İsa'nın Doğuşu'ndan önce gelir. Oruç, kutlamadan 40 gün önce başlar ve bu nedenle Kırk Gün olarak da adlandırılır. İnsanlar İsa'nın Doğuşu Orucu Filippov'u çağırıyor çünkü bu, Havari Philip'in anma gününden hemen sonra geliyor - 27 Kasım. Geleneksel olarak Doğuş Orucu, Kurtarıcı'nın gelişinden önce dünyanın durumunu gösterir. Hıristiyanlar yemekten uzak durarak İsa'nın doğuş bayramına saygılarını ifade ederler. Perhiz kurallarına uygun olarak Doğuş Orucu, 19 Aralık Aziz Nikolaos gününe kadar Apostolik Orucuna benzer. 20 Aralık'tan Noel'e kadar oruç özellikle sıkı bir şekilde tutulur.

Tüzüğe göre, En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş bayramında ve 20 Aralık'a kadar olan haftada balık yemeye izin veriliyor.

Doğuş Orucunda pazartesi, çarşamba ve cuma günleri kuru gıda alınır.

Bu günlerde tapınak tatili veya nöbet varsa balık yemeye izin verilir; büyük bir azizin günü düşerse şarap ve bitkisel yağ kullanımına izin verilir.

Aziz Nikolaos'u anma gününden sonra ve Noel'den önce cumartesi ve pazar günleri balığa izin verilir. Akşam yemeğinde balık yenmez. Bu günlerin cumartesi veya pazar gününe denk gelmesi halinde tereyağlı yemek yapılmasına izin verilir.

6 Ocak Noel Arifesinde, Noel arifesinde ilk yıldızın ortaya çıkmasına kadar yiyecek alınmasına izin verilmiyor. Bu kural, Kurtarıcı'nın doğumunda parlayan yıldızın anısına kabul edilmiştir. İlk yıldızın ortaya çıkmasından sonra (sochivo - balda kaynatılmış buğday tohumları veya suda yumuşatılmış kurutulmuş meyveler ve kutya - kuru üzümlü haşlanmış tahıl yemek gelenekseldir. Noel dönemi 7 - 13 Ocak arasında sürer. Ocak sabahından itibaren 7, tüm gıda kısıtlamaları kaldırıldı.11 gün oruç iptal edildi.

Bir günlük gönderiler

Bir günlük çok sayıda gönderi var. Uyumun katılığına göre farklıdırlar ve hiçbir şekilde belirli bir tarihle ilişkilendirilmezler. Bunlardan en sık olanı herhangi bir haftanın çarşamba ve cuma günleri yapılan paylaşımlardır. Ayrıca en ünlüsü bir günlük gönderiler- Rab'bin Haçının Yüceltildiği gün, Rab'bin Vaftizinden önceki gün, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği gün.

Ayrıca ünlü azizlerin anma tarihleriyle bağlantılı bir günlük oruçlar da vardır.

Bu gönderiler Çarşamba ve Cuma günlerine denk gelmediği takdirde katı sayılmaz. Bu bir günlük oruçlarda balık yemek yasaktır, ancak bitkisel yağlı yiyecekler caizdir.

Bir tür talihsizlik veya sosyal talihsizlik (salgın, savaş, terör eylemi vb.) durumunda ayrı oruçlar kabul edilebilir. Bir günlük oruç, cemaat kutsallığından önce gelir.

Çarşamba ve Cuma günleri yayınlanan gönderiler

Müjdeye göre Çarşamba günü Yahuda İsa Mesih'e ihanet etti ve Cuma günü İsa çarmıhta işkence gördü ve öldü. Bu olayların anısına Ortodoksluk her hafta Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmaya başladı. İstisnalar yalnızca sürekli haftalarda veya bu günler için herhangi bir kısıtlamanın bulunmadığı haftalardadır. Bu tür haftalar Noel zamanı (7-18 Ocak), Publican ve Ferisi, Peynir, Paskalya ve Trinity'dir (Trinity'den sonraki ilk hafta).

Çarşamba ve Cuma günleri et, süt ürünleri ve yumurta yemek yasaktır. En dindar Hıristiyanlardan bazıları balık ve bitkisel yağ da dahil olmak üzere tüketmeye izin vermezler, yani kuru beslenme uygularlar.

Çarşamba ve Cuma günleri orucun gevşetilmesi, ancak bu günün, anısına özel bir kilise ayininin adandığı, özellikle saygı duyulan bir azizin bayramına denk gelmesi durumunda mümkündür.

Azizler Haftası ile İsa'nın Doğuşu arasındaki dönemde balık ve bitkisel yağın terk edilmesi gerekir. Çarşamba veya Cuma azizlerin bayramına denk gelirse bitkisel yağa izin verilir.

Pokrov gibi büyük tatillerde balık yemeye izin verilir.

Epifani Bayramı arifesinde

Rab'bin Vaftizi 18 Ocak'tadır. İncil'e göre Mesih Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi, o anda Kutsal Ruh güvercin şeklinde O'nun üzerine indi, İsa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi. Yahya, Mesih'in Kurtarıcı olduğuna, yani İsa'nın Rab'bin Mesih olduğuna tanıklık etti. Vaftiz sırasında Yüceler Yücesi'nin şunu söyleyen sesini duydu: "Bu benim sevgili Oğlumdur, O'ndan çok memnunum."

Tapınaklarda Rab'bin Vaftizinden önce arife gerçekleştirilir, şu anda kutsal suyun kutsanması töreni gerçekleşir. Bu tatille ilgili olarak bir yazı kabul edildi. Bu yazının yazıldığı sırada günde bir kez yemeğe izin veriliyor ve sadece sulu ve ballı kutyaya izin veriliyor. Bu nedenle Ortodoks inananlar arasında Epifani arifesine genellikle Noel Arifesi denir. Akşam cumartesi veya pazar gününe denk gelirse, o günkü oruç iptal edilmez, hafifletilir. Bu durumda, günde iki kez yemek yiyebilirsiniz - ayin sonrası ve su kutsama töreninden sonra.

Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği Gün Oruç Tutmak

Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün 11 Eylül'de anılıyor. Mesih'in Öncüsü olan Vaftizci Yahya peygamberin ölümünün anısına tanıtıldı. İncil'e göre Yahya, Herod'un kardeşi Philip'in karısı Herodias ile ilişkisinin açığa çıkması nedeniyle Herod Antipas tarafından hapse atılmıştır.

Kral, doğum gününün kutlanması sırasında bir tatil düzenledi, Herodias'ın kızı Salome, Herod'a yetenekli bir dans sundu. Dansın güzelliğinden çok memnun kaldı ve kıza kendisi için istediği her şeyi vaat etti. Herodias, kızını Vaftizci Yahya'nın başı için yalvarmaya ikna etti. Hirodes, tutukluya Yahya'nın kafasını getirmesi için bir savaşçı göndererek kızın isteğini yerine getirdi.

Vaftizci Yahya'nın ve sürekli oruç tuttuğu dindar yaşamının anısına oruç tanımlandı. Bu günde et, süt ürünleri, yumurta ve balık yemek yasaktır. Bitkisel gıdalar ve bitkisel yağlar kabul edilebilir.

Kutsal Haç'ın Yüceltildiği Gün Oruç Tutmak

Bu tatil 27 Eylül'e denk geliyor. Bu gün, Rab'bin Haçının kazanılmasının anısına kuruldu. Bu 4. yüzyılda oldu. Efsaneye göre Bizans İmparatoru Büyük Konstantin, Rab'bin Haçı sayesinde birçok zafer kazanmış ve bu nedenle bu sembole saygı duymuştur. Birinci Ekümenik Konsil'de kilisenin rızası için Yüce Allah'a şükranlarını sunarak Golgotha'da bir tapınak dikmeye karar verdi. İmparatorun annesi Elena, 326 yılında Rab'bin Haçı'nı bulmak için Kudüs'e gitti.

O zamanki geleneğe göre, infaz aracı olarak haçlar infaz yerinin yakınına gömüldü. Golgotha'da üç haç bulundu. Üzerinde "Yahudilerin Nasıralı Kralı İsa" yazan tahta tüm haçlardan ayrı olarak bulunduğundan hangisinin Mesih olduğunu anlamak imkansızdı. Daha sonra, hastaların iyileşmesinde ve bir kişinin bu haça dokunarak dirilişinde ifade edilen güçle Rab'bin Haçı kuruldu. Rab'bin Haçı'nın şaşırtıcı mucizelerinin şöhreti pek çok insanı cezbetti ve kargaşa nedeniyle birçoğunun onu görme ve önünde eğilme fırsatı olmadı. Daha sonra Patrik Macarius haçı kaldırdı ve onu uzaktaki herkese gösterdi. Böylece Rab'bin Haçının Yüceltilmesi bayramı ortaya çıktı.

Tatil, 26 Eylül 335'te Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin kutsandığı gün kabul edildi ve ertesi gün 27 Eylül'de kutlanmaya başlandı. 614'te Pers kralı Hüsre Kudüs'ü ele geçirdi ve Haç'ı çıkardı. 328 yılında Khozroy'un varisi Syroes, çalınan Rab'bin Haçını Kudüs'e iade etti. Bu 27 Eylül'de gerçekleşti, bu nedenle bu gün çifte tatil olarak kabul ediliyor - Yüceltme ve Rab'bin Haçının Bulunması. Bu günde peynir, yumurta ve balık yemek yasaktır. Böylece inanan Hıristiyanlar Haç'a olan saygılarını ifade ederler.

Mesih'in Kutsal Dirilişi - Paskalya
(2018'de 8 Nisan'a denk gelir)

En önemli Hıristiyan bayramı Paskalya'dır - parlak diriliş Mesih ölümden. Paskalya hikayesi, Hıristiyan bilgisinin dayandığı her şeyi içerdiğinden, geçen on ikinci tatiller arasındaki ana tatil olarak kabul edilir. Tüm Hıristiyanlar için Mesih'in Dirilişi kurtuluş ve ölümün ayaklar altına alınması anlamına gelir.

Mesih'in acı çekmesi, çarmıhta çektiği acı ve ölümü, orijinal günahı silip süpürdü ve sonuç olarak insanlığa kurtuluş verdi. Bu nedenle Hıristiyanlar Paskalya'yı Zaferlerin Zaferi ve Bayram Bayramı olarak adlandırırlar.

Aşağıdaki hikaye Hıristiyan bayramının temelini oluşturdu. Haftanın ilk günü mür taşıyan kadınlar, cesedi tütsüyle yağlamak için İsa'nın mezarına geldiler. Ancak mezarın girişini kapatan büyük bir blok taşındı, taşın üzerine bir melek oturdu ve kadınlara Kurtarıcı'nın dirildiğini söyledi. Bir süre sonra İsa, Mecdelli Meryem'e göründü ve kehanetin gerçekleştiğini haber vermek için onu havarilere gönderdi.

Havarilerin yanına koştu ve onlara sevinçli haberi anlattı ve onlara Mesih'in Celile'de buluşacaklarına dair mesajını anlattı. İsa ölümünden önce öğrencilerine yaklaşan olayları anlattı, ancak Meryem'in haberi onları şaşkına çevirdi. İsa'nın vaat ettiği Cennetin Krallığına olan inanç yüreklerinde yeniden canlandı. Ancak İsa'nın dirilişi herkese neşe getirmedi: başrahipler ve Ferisiler cesedin kaybıyla ilgili bir söylenti başlattılar.

Ancak ilk Hıristiyanların başına gelen yalanlara ve acı verici denemelere rağmen Yeni Ahit Paskalyası temel oldu. Hıristiyan inancı. Mesih'in kanı insanların günahlarını kefaret etti ve onlara kurtuluş yolunu açtı. Hıristiyanlığın ilk günlerinden itibaren havariler, Kurtarıcı'nın acılarının anısına Kutsal Hafta'dan önce gelen Paskalya kutlamalarını kurdular. Bugün onlardan önce kırk gün süren Büyük Perhiz geliyor.

Uzun bir süre, anlatılan olayların anısının kutlanmasının gerçek tarihi hakkındaki tartışmalar azalmadı, ben de Ekümenik Konseyİznik'te (325) Paskalya'nın ilk bahar dolunayı ve bahar ekinoksunu takip eden 1. Pazar günü kutlanması konusunda anlaşamadılar. Farklı yıllarda Paskalya'nın 21 Mart'tan 24 Nisan'a kadar (eski tarz) kutlanma fırsatı vardır.

Paskalya tatili arifesinde ayin akşam saat on birde başlıyor. Gece Yarısı Ofisi İlk Harika Cumartesi, ardından blagovest sesi duyulur ve din adamlarının önderlik ettiği geçit töreni gerçekleşir, inananlar yanan mumlarla kiliseden ayrılır ve blagovest'in yerini şenlikli bir çan sesi alır. Alay kilisenin İsa'nın mezarını simgeleyen kapalı kapılarına döndüğünde zil sesi kesilir. Bayram duası duyulur ve kilisenin kapısı açılır. Bu sırada rahip şunu ilan eder: "Mesih dirildi!" Ve inananlar hep birlikte cevap verir: "Gerçekten dirildi!". Paskalya böyle geliyor.

Paskalya ayini sırasında her zamanki gibi Yuhanna İncili okunur. Paskalya ayini sonunda artos kutsanır - Paskalya pastasına benzeyen büyük bir prosfora. Paskalya haftasında artos yakınlardadır. kraliyet kapıları. Ayinin ardından ertesi cumartesi günü özel bir arto kırma töreni yapılır ve parçaları inananlara dağıtılır.

Paskalya ayininin sonunda oruç sona erer ve Ortodokslar kendilerine bir parça kutsanmış Paskalya pastası veya Paskalya, boyalı yumurta, etli turta vb. ikram edebilirler. Paskalya'nın ilk haftasında (Aydınlık Hafta), açlara yiyecek vermek ve ihtiyaç sahiplerine yardım etmek. Hıristiyanlar akrabalarını ziyarete giderler, karşılıklı ünlemler söylerler: "Mesih dirildi!" “Gerçekten Dirildi!” Paskalya'nın vermesi gerekiyor renkli yumurtalar. Bu gelenek, Mary Magdalene'nin Roma imparatoru Tiberius'u ziyaretinin anısına benimsenmiştir. Efsaneye göre Meryem, Tiberius'a Kurtarıcı'nın Dirilişi haberini veren ve ona hayatın sembolü olarak bir yumurta hediye eden ilk kişiydi. Ancak Tiberius, diriliş haberine inanmadı ve getirilen yumurta kırmızıya dönerse inanacağını söyledi. Ve o anda yumurta kırmızıya döndü. Olanların anısına inananlar, Paskalya'nın sembolü haline gelen yumurtaları boyamaya başladı.

Palmiye Pazar. Rab'bin Kudüs'e girişi.
(2018'de 1 Nisan'a denk gelir)

Rab'bin Kudüs'e girişi veya basitçe palmiye Pazar Ortodoksların kutladığı en önemli on ikinci bayramlardan biridir. Bu bayramın ilk sözü 3. yüzyıla ait el yazmalarında bulunur. Bu etkinlik büyük önem Hıristiyanlar için, otoriteleri kendisine düşman olan İsa'nın Kudüs'e girişi, Mesih'in çarmıhtaki acıyı gönüllü olarak kabul ettiği anlamına gelir. Rab'bin Kudüs'e girişi dört müjdeci tarafından da anlatılıyor ve bu da bu günün önemine tanıklık ediyor.

Palmiye Pazarının tarihi Paskalya tarihine bağlıdır: Rab'bin Kudüs'e girişi Paskalya'dan bir hafta önce kutlanır. Kurtarıcı, insanların İsa Mesih'in peygamberler tarafından bildirilen Mesih olduğu inancını doğrulamak için, Diriliş'ten bir hafta önce havarilerle birlikte şehre gitti. İsa, Yeruşalim yolunda Yahya ile Petrus'u köye göndererek sıpayı nerede bulacaklarını belirtti. Havariler Öğretmen'e bir sıpa sürdüler; O da onun üzerine oturdu ve Yeruşalim'e gitti.

Şehrin girişinde bazı insanlar kendi kıyafetlerini yaydılar, geri kalanı kesilmiş palmiye dallarıyla O'na eşlik etti ve Kurtarıcı'yı şu sözlerle selamladı: “En yüksekteki Hosanna! Rab'bin adıyla gelene ne mutlu!” çünkü İsa'nın Mesih ve İsrail halkının Kralı olduğuna inanıyorlardı.

İsa Yeruşalim'deki tapınağa girdiğinde şu sözlerle tüccarları oradan kovdu: "Benim evime dua evi denilecek, ama siz onu hırsızların ini yaptınız" (Matta 21:13). İnsanlar Mesih'in öğretisini hayranlıkla dinlediler. Hastalar O'na gelmeye başladı, onları iyileştirdi ve o anda çocuklar O'na övgüler yağdırdılar. Sonra Mesih tapınaktan ayrıldı ve öğrencileriyle birlikte Beytanya'ya gitti.

Eski zamanlarda kazananlarla vayami veya palmiye dalları ile tanışmak gelenekseldi, bundan tatilin başka bir adı da geldi: Vay Haftası. Palmiye ağaçlarının yetişmediği Rusya'da tatil, bu zorlu dönemde çiçek açan tek bitkinin onuruna üçüncü adını - Palmiye Pazarı - aldı. Palmiye Pazarı Lent'i bitirir ve Kutsal Haftaya başlar.

Festival masasına gelince, Palm Pazar günü bitkisel yağlı balık ve sebze yemeklerine izin veriliyor. Ve bir gün önce, Lazarus Cumartesi günü, Vespers'tan sonra balık havyarının tadına bakabilirsiniz.

Rabbin Yükselişi
(2018'de 17 Mayıs'a denk gelir)

Rab'bin Yükselişi Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde kutlanır. Geleneksel olarak bu tatil Paskalya'nın altıncı haftasının Perşembe gününe denk gelir. Yükselişle ilgili olaylar, Kurtarıcı'nın dünyevi ikametinin sonunu ve Kilise'nin bağrındaki yaşamının başlangıcını ifade eder. Dirilişten sonra Öğretmen kırk gün boyunca öğrencilerinin yanına gelerek onlara gerçek inancı ve kurtuluş yolunu öğretti. Kurtarıcı elçilere Göğe Yükselişinden sonra ne yapmaları gerektiğini öğretti.

Daha sonra Mesih öğrencilerine Yeruşalim'de beklemeleri gereken Kutsal Ruh'un üzerlerine ineceğini vaat etti. Mesih şöyle dedi: “Ve Babamın vaadini üzerinize göndereceğim; fakat yukarıdan gelen kudretle giyininceye kadar Yeruşalim şehrinde kalın” (Luka 24:49). Daha sonra havarilerle birlikte şehrin dışına çıktılar, orada öğrencileri kutsadı ve göğe yükselmeye başladı. Elçiler O'nun önünde eğildiler ve Yeruşalim'e döndüler.

Oruca gelince, Rab'bin Göğe Yükseliş bayramında hem yağsız hem de hızlı her türlü yiyeceğin yenmesine izin verilir.

Kutsal Üçlü - Pentekost
(2018'de 27 Mayıs'a denk gelir)

Kutsal Üçlü Birlik Günü'nde, Kutsal Ruh'un Mesih'in öğrencilerine inmesini anlatan hikayeyi anıyoruz. Kutsal Ruh, Pentecost gününde, yani Paskalya'dan sonraki ellinci günde, Kurtarıcı'nın havarilerine alev dilleri şeklinde göründü; bu bayramın adı da buradan geliyor. Günün ikinci, en ünlü ismi, havarilerin Kutsal Üçlü'nün üçüncü hipostazının - Kutsal Ruh'un edinilmesiyle aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlanmıştır ve ardından Hıristiyan Üçlü Tanrılık kavramı mükemmel bir yorum almıştır.

Kutsal Teslis gününde havariler birlikte dua etmek için konutta buluşmayı planladılar. Aniden bir kükreme duydular ve sonra havada, ayrılarak Mesih'in öğrencilerinin üzerine inen ateşli diller belirmeye başladı.

Alev havarilerin üzerine indikten sonra, "...Kutsal Ruh'la doldular..." (Elçilerin İşleri 2:4) kehaneti gerçekleşti ve onlar dua ettiler. Kutsal Ruh'un inişiyle birlikte Mesih'in öğrencileri konuşma armağanına sahip oldular farklı diller Rab'bin Sözünü tüm dünyaya taşımak için.

Evden gelen gürültü, meraklı insanlardan oluşan büyük bir kalabalığı topladı. Toplanan insanlar, elçilerin farklı dillerde konuşabilmesine hayran kaldılar. Halkın arasında başka milletlerden de insanlar vardı; havarilerin kendi ana dillerinde nasıl dua ettiklerini duydular. İnsanların çoğu şaşırdı ve saygılı bir huşu ile doldu, aynı zamanda toplananlar arasında olup bitenler hakkında şüpheci bir şekilde "tatlı şarap içtiğini" söyleyen insanlar da vardı (Elçilerin İşleri 2, 13).

Bu gün, Havari Petrus, o gün meydana gelen olayın peygamberler tarafından önceden tahmin edildiğini ve Kurtarıcı'nın dünyevi dünyadaki son misyonunu işaret ettiğini anlatan ilk vaazını verdi. Havari Petrus'un vaazı kısa ve basitti, ancak Kutsal Ruh onun aracılığıyla konuştu ve konuşması birçok insanın ruhuna ulaştı. Petrus'un konuşmasının sonunda birçok kişi imanı kabul etti ve vaftiz edildi. “Böylece onun sözünü gönüllü olarak kabul edenler vaftiz edildi ve o gün buna yaklaşık üç bin kişi eklendi” (Elçilerin İşleri 2:41). Antik çağlardan beri Kutsal Üçlü Gün, doğum günü olarak saygıyla anılmıştır. Hristiyan Kilisesi kutsal lütufla yaratılmıştır.

Kutsal Üçleme Günü'nde evleri ve tapınakları çiçekler ve otlarla süslemek gelenekseldir. Festival masasına gelince, bu gün herhangi bir yemeğin yenmesine izin veriliyor. Bu günde yazı yok.

On İkinci Sonsuz Tatil

Noel (7 Ocak)

Efsaneye göre, Rab Tanrı, cennette bile günahkar Adem'e Kurtarıcı'nın gelişini vaat etti. Pek çok peygamber, Kurtarıcı'nın gelişinin habercisiydi - Mesih, özellikle de peygamber Yeşaya, Rab'bi unutan ve pagan putlara tapan Yahudilere Mesih'in doğuşu hakkında kehanetlerde bulundu. İsa'nın doğumundan kısa bir süre önce hükümdar Hirodes nüfus sayımına ilişkin bir ferman yayınladı, bunun için Yahudilerin doğdukları şehirlere gelmeleri gerekiyordu. Yusuf ve Meryem Ana da doğdukları şehirlere gittiler.

Beytüllahim'e çabuk ulaşamadılar: Meryem Ana hamileydi ve şehre vardıklarında doğum yapma zamanı gelmişti. Fakat Beytüllahim'de insan kalabalığından dolayı bütün yerler işgal edilmişti ve Yusuf ile Meryem ahırda durmak zorunda kaldılar. Geceleri Meryem bir erkek çocuk doğurdu, ona İsa adını verdi, onu kundakladı ve onu sığırlar için bir yemlik olan bir yemliğe koydu. Gece kalacakları yerin yakınında sığır otlatan çobanlar vardı, onlara bir melek göründü ve onlara şunları söyledi: ... Size tüm insanlar için büyük bir sevinç olacağını duyuruyorum: artık bir Kurtarıcı doğdu. sen Rab Mesih olan Davut'un şehrindesin; İşte size bir işaret: Yemlikte yatan, kundaklanmış bir bebek bulacaksınız” (Luka 2:10-12). Melek ortadan kaybolunca çobanlar, Kutsal Aileyi buldukları Beytüllahim'e gittiler, İsa'nın önünde eğildiler, meleğin ortaya çıkışını ve onun işaretini anlattılar ve ardından sürülerine geri döndüler.

Aynı günlerde, göklerde yeni bir kral parlarken, insanlara doğmuş Yahudi kralı hakkında sorular soran sihirbazlar Kudüs'e geldi. parlak yıldız. Magi'leri öğrenen Kral Herod, Mesih'in doğduğu yeri öğrenmek için onları kendisine çağırdı. Büyücülere yeni Yahudi kralının doğduğu yeri bulmalarını emretti.

Magi, onları Kurtarıcı'nın doğduğu ahıra götüren yıldızı takip etti. Ahıra giren bilge adamlar İsa'nın önünde eğildiler ve ona hediyeler sundular: tütsü, altın ve mür. “Ve bir rüyada Hirodes'in yanına dönmemeleri konusunda uyarılınca, başka yoldan kendi ülkelerine doğru yola çıktılar” (Matta 2:12). Aynı gece Yusuf bir işaret aldı: Rüyasında bir melek ona göründü ve şöyle dedi: "Kalk, Bebeği ve Annesini al ve Mısır'a koş ve ben sana söyleyene kadar orada kal, çünkü Hirodes onu aramak istiyor." bebeği yok etmek için” (Matta 2, 13). Yusuf, Meryem ve İsa Mısır'a gittiler ve Hirodes'in ölümüne kadar orada kaldılar.

İsa'nın Doğuşu bayramı ilk kez 4. yüzyılda Konstantinopolis'te kutlanmaya başlandı. Tatilden önce kırk günlük bir oruç ve Noel Arifesi gelir. Noel arifesinde sadece su içmek adettendir ve gökyüzünde ilk yıldızın ortaya çıkmasıyla birlikte sulu haşlanmış buğday veya ballı pirinç ve kuru meyvelerle orucunu açarlar. Noel'den sonra ve Epifani'den önce, tüm oruçların iptal edildiği Noel zamanı kutlanır.

Rab'bin Vaftizi - Epifani (19 Ocak)

Mesih otuz yaşında insanlara hizmet etmeye başladı. Vaftizci Yahya, Mesih'in gelişini önceden tahmin etmek, Mesih'in gelişini kehanet etmek ve günahların kefareti için Ürdün'deki insanları vaftiz etmek zorundaydı. Kurtarıcı vaftiz için Yahya'ya göründüğünde, Yahya O'nu Mesih olarak tanıdı ve kendisinin de Kurtarıcı tarafından vaftiz edilmesi gerektiğini söyledi. Fakat Mesih şöyle cevap verdi: "...bırakın bunu, çünkü bu şekilde tüm doğruluğu yerine getirmek bize yakışır" (Mat. 3:15), yani peygamberlerin söylediklerini yerine getirmek.

Hıristiyanlar, Rab'bin Vaftiz bayramını Epifani olarak adlandırırlar, Mesih'in vaftizinde, insanlara ilk kez Üçlü Birliğin üç hipostası ortaya çıktı: Rab Oğul, İsa'nın kendisi, Kutsal Ruh, şeklinde inen. Mesih'in ve Baba Rab'bin üzerinde bir güvercin şöyle dedi: “Bu, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlumdur” (Mt. 3, 17).

Havarisel kanunların da gösterdiği gibi, İsa'nın öğrencileri Epifani bayramını ilk kutlayanlardı. Bir gün önce tatil Teofani Noel arifesinde başlıyor. Bu günde, Noel arifesinde olduğu gibi, Ortodokslar etli yiyecekler yiyorlar ve ancak suyun kutsanmasından sonra. Epifani suyuŞifa sayılır, evde serpilir, çeşitli hastalıklara karşı aç karnına içilir.

Epifani bayramında büyük ayasma töreni de yapılır. Bu günde, İncil, pankartlar ve kandillerle rezervuarlara geçit töreni yapma geleneği korunmuştur. Alayı eşlik eder zil çalıyor ve bayramın troparionunu söylemek.

Rabbin Buluşması (15 Şubat)

Rab'bin Sunumu Bayramı, Bebek İsa'nın yaşlı Simeon ile buluşması sırasında Kudüs tapınağında meydana gelen olayları anlatır. Yasaya göre Meryem Ana, doğumdan sonraki kırkıncı günde İsa'yı Kudüs'teki tapınağa getirdi. Efsaneye göre yaşlı Simeon, tercüme ettiği tapınakta yaşıyordu. kutsal incil Yunancaya. Kurtarıcı'nın gelişinin anlatıldığı Yeşaya'nın kehanetlerinden birinde, O'nun doğumunun anlatıldığı yerde, Mesih'in bir kadından değil, bir Bakire'den doğacağı söylenmektedir. Yaşlı, orijinal metinde bir hata olduğunu öne sürdü, aynı anda kendisine bir melek belirdi ve Simeon'un Kutsal Bakire ve Oğlunu kendi gözleriyle görene kadar ölmeyeceğini söyledi.

Meryem Ana, kucağında İsa ile tapınağa girdiğinde, Şimeon onları hemen gördü ve onların Mesih olduğunu anladı. O’nu kollarına aldı ve şu sözleri söyledi: “Şimdi kulunu salıver gitsin, Efendi, sözün uyarınca esenlik içinde, sanki gözlerim senin kurtuluşunu görmüş gibi Sen bütün insanların gözü önünde bir ışık hazırladın. dillerin vahyi ve halkın İsrail'in görkemi” (Lk.2, 29). Artık yaşlılar huzur içinde ölebilirdi çünkü az önce hem Meryem Ana'yı hem de Kurtarıcı Oğlu'nu kendi gözleriyle görmüştü.

Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi (7 Nisan)

Antik çağlardan beri, Tanrı'nın Annesinin Duyurusuna hem Kurtuluşun Başlangıcı hem de Mesih'in Doğuşu deniyordu. Bu durum 7. yüzyıla kadar devam etti ve şu anki adını aldı. Hıristiyanlar için önemi bakımından Müjde bayramı yalnızca İsa'nın Doğuşu ile karşılaştırılabilir. Bu nedenle halk arasında bu günde “kuş yuva yapmaz, kız örgü örmez” diye bir atasözü günümüze kadar gelmiştir.

Bu tatilin tarihi. Meryem Ana on beş yaşına geldiğinde Kudüs tapınağının duvarlarını terk etmek zorunda kaldı: O zamanki yasalara göre, Yüce Olan'a ömür boyu yalnızca erkekler hizmet etme fırsatına sahipti. Ancak bu zamana kadar Meryem'in ebeveynleri çoktan ölmüştü ve rahipler Meryem'i Nasıralı Yusuf'la nişanlamaya karar verdiler.

Bir zamanlar baş melek Cebrail olan Meryem Ana'ya bir melek göründü. Onu şu sözlerle selamladı: "Sevin, lütufkâr, Rab seninle!" Meryem'in kafası karışmıştı çünkü meleğin sözlerinin ne anlama geldiğini bilmiyordu. Başmelek Meryem'e, peygamberlerin hakkında konuştuğu Kurtarıcı'nın doğumu için Rab tarafından seçilmiş kişi olduğunu açıkladı: O büyük olacak ve Yüceler Yücesi'nin Oğlu olarak adlandırılacak ve Rab Tanrı ona babası Davut'un tahtını verecek; ve Yakup'un evi üzerinde sonsuza kadar hüküm sürecek ve onun krallığının sonu olmayacak” (Luka 1:31-33).

Arlachangel Gavria'nın vahiyini duyan Meryem Ana sordu: "... kocamı tanımıyorsam nasıl olacak?" (Luka 1, 34), baş melek, Kutsal Ruh'un Bakire'ye ineceğini ve dolayısıyla ondan doğan Bebeğin kutsal olacağını söyledi. Ve Meryem alçakgönüllülükle cevap verdi: “... işte Rab'bin hizmetkarı; bana senin sözüne göre yapılsın” (Luka 1:37).

Rab'bin Başkalaşımı (19 Ağustos)

Kurtarıcı sık sık havarilere, insanları kurtarmak için acıya ve ölüme katlanması gerektiğini söylerdi. Ve öğrencilerinin imanını güçlendirmek için onlara, dünyevi varoluşun sonunda Kendisini ve Mesih'in diğer doğrularını bekleyen İlahi yüceliğini gösterdi.

Bir keresinde Mesih, Yüce Allah'a dua etmeleri için üç öğrencisini - Petrus, Yakup ve Yuhanna - Tabor Dağı'na götürdü. Ancak gün boyunca yorgun olan havariler uykuya daldılar ve uyandıklarında Kurtarıcı'nın nasıl değiştiğini gördüler: Giysileri kar beyazıydı ve yüzü güneş gibi parlıyordu.

Öğretmenin yanında peygamberler vardı - Mesih'in katlanmak zorunda kalacağı kendi acıları hakkında konuştuğu Musa ve İlyas. Tam o anda havarileri öyle bir lütuf ele geçirdi ki, Petrus istemeden şunu önerdi: “Üstün! Burada olmamız bizim için iyi; Üç çadır yapalım: Biri senin için, biri Musa için, biri de İlyas için, ne dediğini bilmeden” (Luka 9:33).

O anda herkes bir bulutla kaplanmıştı ve içinden Tanrı'nın sesi duyuldu: "Bu benim Sevgili Oğlum, O'nu dinle" (Luka 9:35). Yüceler Yücesi'nin sözleri yankılanır yankılanmaz, öğrenciler Mesih'i yine sıradan formunda yalnız gördüler.

Mesih, havarileriyle birlikte Tabor Dağı'ndan dönerken onlara, gördükleri zamana kadar tanıklık etmemelerini emretti.

Rusya'da, Rab'bin Başkalaşımına halk arasında "Kurtarıcı Elma" deniyordu, çünkü bu gün kiliselerde bal ve elmalar kutsanıyor.

Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü (28 Ağustos)

Yuhanna İncili, Mesih'in ölümünden önce Havari Yuhanna'ya Anneye bakmasını emrettiğini söyler (Yuhanna 19:26-27). O zamandan beri Meryem Ana, Yahya ile birlikte Kudüs'te yaşadı. Burada havariler, Tanrı'nın Annesinin İsa Mesih'in dünyevi varlığı hakkındaki hikayelerini yazdılar. Tanrı'nın Annesi ibadet etmek ve dua etmek için sık sık Golgota'ya giderdi ve bu ziyaretlerden birinde Başmelek Cebrail Ona yakın Göğe Kabulü hakkında bilgi verdi.

Bu zamana kadar, Meryem Ana'nın son dünyevi hizmeti için Mesih'in havarileri şehre gelmeye başladı. Tanrı'nın Annesinin ölümünden önce, Mesih meleklerle birlikte yatağına göründü ve bu da orada bulunanları korkuttu. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'ya yücelik verdi ve sanki uykuya dalıyormuş gibi huzurlu bir ölümü kabul etti.

Havariler, Tanrı'nın Annesinin bulunduğu yatağı alıp Getsemani Bahçesi'ne taşıdılar. Mesih'ten nefret eden ve O'nun dirilişine inanmayan Yahudi rahipler, Theotokos'un ölümünü öğrendiler. Başrahip Athos cenaze törenine yetişti ve cesede saygısızlık etmek için kanepeyi tutup ters çevirmeye çalıştı. Ancak yatağa dokunduğu anda görünmez bir güç tarafından elleri kesildi. Ancak bundan sonra Athos tövbe etti, inandı ve hemen şifa buldu. Meryem Ana'nın cesedi bir tabuta yerleştirildi ve üzeri büyük bir taşla örtüldü.

Ancak alayda hazır bulunanlar arasında Mesih'in müritlerinden biri olan Havari Thomas yoktu. Cenazeden sadece üç gün sonra Kudüs'e geldi ve Meryem Ana'nın mezarı başında uzun süre ağladı. Daha sonra havariler, Thomas'ın ölen kişinin bedenine saygı gösterebilmesi için Mezarı açmaya karar verdiler.

Taşı yuvarladıklarında, içeride yalnızca Tanrı'nın Annesinin cenaze kefenlerini buldular, bedenin kendisi mezarın içinde değildi: Mesih, Tanrı'nın Annesini dünyevi doğasıyla cennete götürdü.

Daha sonra bu alana Meryem Ana'nın kefenlerinin 4. yüzyıla kadar korunduğu bir tapınak inşa edildi. Bundan sonra tapınak Bizans'a, Blachernae Kilisesi'ne devredildi ve 582'de İmparator Mauritius, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nün genel kutlanmasına ilişkin bir kararname yayınladı.

Ortodokslar arasında bu bayram, Meryem Ana'nın anısına adanan diğer bayramlar gibi en saygı duyulanlardan biri olarak kabul edilir.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (21 Eylül)

Meryem Ana'nın dürüst ebeveynleri Joachim ve Anna, uzun süre çocuk sahibi olamadılar ve Yahudiler çocukların yokluğunu Tanrı'nın gizli günahlar için cezası olarak gördükleri için kendi çocuksuzluklarına çok üzüldüler. Ancak Joachim ve Anna çocuğa olan inançlarını kaybetmediler ve kendilerine bir çocuk göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler. Böylece yemin ettiler: Çocukları olursa onu Yüce Allah'ın hizmetine verecekler.

Ve Tanrı onların isteklerini duydu, ancak ondan önce onları teste tabi tuttu: Joachim tapınağa bir kurban sunmak için geldiğinde, rahip onu kabul etmedi ve yaşlı adamı çocuksuzluğuyla suçladı. Sonrasında bu durum Joachim çöle gitti ve orada oruç tuttu ve Rab'den af ​​diledi.

Bu sırada Anna da bir teste tabi tutuldu: kendi hizmetçisi çocuksuzluğu nedeniyle suçlandı. Bundan sonra Anna bahçeye gitti ve ağaçta civcivlerin olduğu bir kuş yuvasını fark etti, kuşların bile çocukları olduğunu düşünmeye başladı ve gözyaşlarına boğuldu. Bahçede Anna'nın önünde bir melek belirdi ve onu sakinleştirmeye başladı ve yakında bir çocuk sahibi olacaklarına söz verdi. Joachim'in huzuruna bir melek de çıktı ve Rab'bin onu duyduğunu söyledi.

Bundan sonra Joachim ve Anna buluşup meleklerin kendilerine verdiği müjdeyi birbirlerine anlattılar ve bir yıl sonra Meryem adını verdikleri bir kızları oldu.

Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi (27 Eylül)

325 yılında Bizans imparatoru Büyük Konstantin'in annesi Kraliçe Lena, kutsal yerleri ziyaret etmek için Kudüs'e gitti. Golgota'yı ve İsa'nın mezar yerini ziyaret etti ama en önemlisi, Mesih'in çarmıha gerildiği Haçı bulmak istiyordu. Arama bir sonuç verdi: Golgotha'da üç haç bulundu ve Mesih'in acı çekmeyi kabul ettiği haçı bulmak için test etmeye karar verdiler. Her biri ölen kişiye uygulandı ve haçlardan biri ölen kişiyi diriltti. Bu aynı Rab'bin Haçıydı.

Halk, İsa'nın çarmıha gerildiği Haç'ı bulduğunu öğrendiğinde Golgota'da çok büyük bir kalabalık toplandı. O kadar çok Hıristiyan toplanmıştı ki çoğu türbenin önünde eğilmek için Haç'a gelemedi. Patrik Macarius, Haçı herkesin görebilmesi için dikmeyi önerdi. Böylece bu olayların onuruna Haç Yüceltme bayramı atıldı.

Hıristiyanlar arasında, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, varlığının ilk gününden, yani Haç'ın bulunduğu günden itibaren kutlanan tek bayram olarak kabul edilir.

Yüceltme, Pers ve Bizans arasındaki savaştan sonra genel Hıristiyan önemi kazandı. 614 yılında Kudüs Persler tarafından yağmalandı. Aynı zamanda götürdükleri türbeler arasında Rab'bin Haçı da vardı. Ve ancak 628'de türbe, Büyük Konstantin tarafından Golgota üzerine inşa edilen Diriliş Kilisesi'ne iade edildi. O zamandan bu yana Yüceltme Bayramı dünyadaki tüm Hıristiyanlar tarafından kutlanmaktadır.

En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne giriş (4 Aralık)

En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş, Meryem Ana'nın Tanrı'ya kutsanmasının anısına Hıristiyanlar tarafından kutlanır. Meryem üç yaşındayken Joachim ve Anna yeminlerini yerine getirdiler: kızlarını Kudüs tapınağına getirip merdivenlere yerleştirdiler. Anne babasını ve diğer insanları hayrete düşüren küçük Meryem, başrahiple buluşmak için merdivenlerden yukarı çıktı ve ardından başrahip onu sunağa götürdü. O andan itibaren Kutsal Meryem Ana, dürüst Yusuf'la nişanlanma zamanı gelene kadar tapınakta yaşadı.

Harika tatiller

Sünnet Bayramı (14 Ocak)

Rab'bin tatil olarak sünnet edilmesi IV. Yüzyılda onaylandı. Bu günde, peygamber Musa tarafından Tanrı ile Siyon Dağı'nda imzalanan Antlaşma ile bağlantılı olayı anıyorlar: Buna göre, tüm erkek çocuklar doğumdan sonraki sekizinci günde Yahudi patrikleri İbrahim ile birliğin sembolü olarak sünnet edilecekti. İshak ve Yakup.

Bu ritüelin tamamlanmasının ardından, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya müjdeyi getirdiğinde emrettiği gibi, Kurtarıcı'ya İsa adı verildi. Yoruma göre Rab, sünneti Tanrı kanunlarına sıkı sıkıya uymak olarak kabul etti. Ancak Hıristiyan Kilisesi'nde sünnet ritüeli yoktur, çünkü Yeni Ahit'e göre bu ritüel yerini vaftiz kutsallığına bırakmıştır.

Rab'bin Öncüsü Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (7 Temmuz)

Rab'bin peygamberi Vaftizci Yahya'nın Doğuşu'nun kutlanması, 4. yüzyılda Kilise tarafından kurulmuştur. En saygı duyulan azizler arasında Vaftizci Yahya özel bir yere sahiptir, çünkü Yahudi halkını Mesih'in vaazını kabul etmeye hazırlamak zorundaydı.

Hirodes'in hükümdarlığı sırasında rahip Zekeriya, karısı Elizabeth ile birlikte Yeruşalim'de yaşıyordu. Musa Kanununun işaret ettiği gibi her şeyi şevkle yaptılar, ama Tanrı yine de onlara bir çocuk vermedi. Ancak bir gün Zekeriya tütsü için sunağa girdiğinde, rahibe karısının çok yakında uzun zamandır beklenen, John olarak adlandırılması gereken bir çocuğu doğuracağı müjdesini veren bir melek gördü: “... ve sen Sevinç ve mutluluk duyacak ve birçokları onun doğumuna sevinecek, çünkü o Rabbin önünde büyük olacak; Şarap ve sert içki içmeyecek ve Kutsal Ruh, annesinin rahminden itibaren dolacak...” (Luka 1:14-15).

Ancak bu açıklamaya yanıt olarak Zekeriya kederli bir şekilde gülümsedi: Hem kendisi hem de karısı Elisaveta ileri yaşlardaydı. Meleğe kendi şüphelerini anlattığında kendisini baş melek Cebrail olarak tanıttı ve inançsızlığın cezası olarak bir yasak koydu: Zekeriya müjdeye inanmadığı için Elizabeth çocuk doğuruncaya kadar konuşamayacaktı. bir çoçuk.

Kısa süre sonra Elizabeth hamile kaldı ama kendi mutluluğuna inanamadı ve beş aya kadar pozisyonunu sakladı. Sonunda onun bir oğlu doğdu ve sekizinci günde bebek tapınağa getirildiğinde rahip onun adının Yahya olduğunu öğrenince çok şaşırdı: ne Zacharias'ın ailesinde, ne de Zacharias'ın ailesinde. Elizabeth bu isimde biri vardı. Ancak Zakharia, karısının arzusunu başını sallayarak onayladı ve ardından tekrar konuşmayı başardı. Ve dudaklarından kaçan ilk sözler, içten bir şükran duasının sözleri oldu.

Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus Günü (12 Temmuz)

Bugün Ortodoks Kilisesiİncil'i vaaz ettikleri için 67 yılında şehit olan havariler Petrus ve Pavlus'u anıyor. Bu bayramın öncesinde çok günlük bir havarisel (Petrov) orucu gelir.

Antik zamanlarda kilise kuralları Havariler Konseyine ev sahipliği yaptı ve Petrus ve Pavlus buradaki en yüksek yerleri işgal etti. Yani bu havarilerin yaşamı Hıristiyan Kilisesi'nin gelişimi açısından büyük önem taşıyordu.

Bununla birlikte, ilk havariler biraz farklı şekillerde imana gittiler; bunların farkına vararak, kişi istemeden Rab'bin anlaşılmaz yolları hakkında düşünebilir.

Havari Peter

Peter havarisel hizmete başlamadan önce farklı bir adı vardı - doğduğunda aldığı Simon. Simon, kardeşi Andreas onu getirene kadar Gennesaret Gölü'nde balık tuttu. genç adamİsa'ya. Radikal ve güçlü Simon, İsa'nın öğrencileri arasında hemen özel bir yer edinebildi. Örneğin, İsa'daki Kurtarıcı'yı ilk tanıyan oydu ve bunun için Mesih'ten yeni bir isim aldı - Cephas (İbrani taşı). Yunancada böyle bir isim kulağa Petrus'a benziyor ve aslında İsa bu "çakmaktaşı" üzerine "cehennemin kapılarının aşamayacağı" kendi Kilisesinin binasını inşa edecekti. Ancak zayıflıklar insanın doğasında vardır ve Petrus'un zayıflığı Mesih'in üç kat inkar edilmesiydi. Yine de Petrus tövbe etti ve kaderini üç kez doğrulayan İsa tarafından affedildi.

Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesinden sonra Petrus, Hıristiyan Kilisesi tarihinde vaaz veren ilk kişi oldu. Bu vaazın ardından üç binden fazla Yahudi gerçek inanca katıldı. Elçilerin İşleri'nin hemen hemen her bölümünde Petrus'un aktif çalışmasına dair kanıtlar vardır: Müjde'yi Akdeniz kıyılarında bulunan çeşitli kasaba ve eyaletlerde vaaz etmiştir. Ve Petrus'a eşlik eden Havari Markos'un, Cephas'ın vaazlarını esas alarak İncil'i yazdığına inanılıyor. Bunun dışında Yeni Ahit'te elçinin bizzat yazdığı bir kitap daha bulunmaktadır.

67 yılında elçi Roma'ya gitti, ancak yetkililer tarafından yakalandı ve İsa gibi çarmıhta acı çekti. Ancak Peter, kendisinin Öğretmen ile aynı idama layık olmadığını düşündü ve cellatlardan kendisini çarmıhta baş aşağı çarmıha germelerini istedi.

Havari Pavlus

Havari Pavlus Tarsus şehrinde (Küçük Asya) doğdu. Peter gibi, doğuştan farklı bir adı vardı - Saul. Yetenekli bir gençti ve iyi bir eğitim aldı, ancak büyüdü ve pagan yöntemlerle yetiştirildi. Buna ek olarak, Saul asil bir Roma vatandaşıydı ve konumu, gelecekteki havarinin pagan Helenistik kültürüne özgürce hayran kalmasına izin verdi.

Bütün bunlarla birlikte Pavlus, hem Filistin'de hem de ötesinde Hıristiyanlığa zulmeden kişiydi. Bu fırsatlar ona, Hıristiyan öğretisinden nefret eden ve ona karşı şiddetli bir mücadele veren Ferisiler tarafından verilmişti.

Bir gün Saul, yerel havraların Hıristiyanları tutuklamasına izin vermek üzere Şam'a giderken parlak bir ışıkla karşılaştı. Müstakbel elçi yere düştü ve şunu söyleyen bir ses duydu: “Saul, Saul! Neden beni kovalıyorsun? Dedi ki: Sen kimsin Rabbim? Rab şöyle dedi: Ben zulmettiğiniz İsa'yım. Pisliklere karşı çıkmak senin için çok zor” (Elçilerin İşleri 9:4-5). Bundan sonra Mesih, Saul'a Şam'a gitmesi ve takdire güvenmesi talimatını verdi.

Kör Saul şehre vardığında kâhin Ananias'ı buldu. Hıristiyan bir papazla yaptığı konuşmanın ardından Mesih'e inandı ve vaftiz edildi. Vaftiz ayini sırasında görüşü tekrar geri geldi. O günden itibaren Pavlus'un elçi olarak görevi başladı. Elçi Petrus gibi Pavlus da çok seyahat etti: Arabistan, Antakya, Kıbrıs, Küçük Asya ve Makedonya'yı ziyaret etti. Pavlus'un ziyaret ettiği yerlerde, Hıristiyan toplulukları kendiliğinden oluşmuş gibi görünüyordu ve yüce havari, onun yardımıyla kurulan kiliselerin başkanlarına yazdığı mektuplarla ünlü oldu: Yeni Ahit kitapları arasında Pavlus'un 14 mektubu var. Bu risaleler sayesinde Hıristiyan dogmaları tutarlı bir sistem kazanmış ve her inanan için anlaşılır hale gelmiştir.

66 yılının sonunda Havari Pavlus Roma'ya geldi ve bir yıl sonra Roma İmparatorluğu'nun bir vatandaşı olarak kılıçla idam edildi.

Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi (11 Eylül)

İsa'nın doğumunun 32. yılında Celile hükümdarı Kral Herod Antipas, Vaftizci Yahya'yı, kardeşinin karısı Herodias'la yakın ilişkisinden bahsettiği için hapse attı.

Aynı zamanda kral, John'u seven ve saygı duyan halkının öfkesine neden olabileceği için John'u idam etmekten korkuyordu.

Bir gün Herod'un doğum günü kutlaması sırasında bir ziyafet düzenlendi. Herodias'ın kızı Salome, krala enfes bir tanya sundu. Bunun için Hirodes herkese kızın her arzusunu yerine getireceğine söz verdi. Herodias, kızını kraldan Vaftizci Yahya'nın kafasını istemeye ikna etti.

Kızın isteği, John'un ölümünden korktuğu için kralı utandırdı, ancak aynı zamanda yerine getirilmeyen söz nedeniyle misafirlerin alay konusu olmasından korktuğu için isteği reddedemedi.

Kral, Yahya'nın kafasını kesen bir askeri hapishaneye gönderdi ve kafasını bir tepside Salome'ye getirdi. Kız bu korkunç hediyeyi kabul etti ve annesine verdi. Vaftizci Yahya'nın infazını öğrenen havariler, onun başsız bedenini gömdüler.

En Kutsal Theotokos'un Korunması (14 Ekim)

Tatilin temeli 910'da Konstantinopolis'te yaşanan bir hikayeydi. Şehir, sayısız Sarazen ordusu tarafından kuşatıldı ve kasaba halkı, Meryem Ana'nın omophorionunun kurtarıldığı yerde Blachernae Kilisesi'nde saklandı. Korkan vatandaşlar hararetle dua etti Tanrının annesi koruma hakkında. Ve sonra bir gün dua sırasında kutsal aptal Andrei, dua edenlerin üzerinde Tanrı'nın Annesini fark etti.

Tanrı'nın Annesine, İlahiyatçı Yahya ve Vaftizci Yahya ile birlikte bir melek ordusu eşlik ediyordu. Ellerini saygıyla Oğluna uzattı, bu sırada omoforyonu sanki insanları gelecekteki felaketlerden koruyormuş gibi şehrin dua eden sakinlerini kaplıyordu. Kutsal aptal Andrei'nin yanı sıra öğrencisi Epiphanius da muhteşem bir alay gördü. Mucizevi vizyon kısa sürede ortadan kayboldu, ancak Onun lütfu tapınakta kaldı ve kısa süre sonra Saracen ordusu Konstantinopolis'ten ayrıldı.

En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı, 1164'te Prens Andrei Bogolyubsky'nin yönetimi altında Rusya'ya geldi. Ve biraz sonra, 1165'te Nerl Nehri'nde bu bayramın şerefine ilk kilise kutsandı.