Metropolitan Philip - Kısa Biyografi. Aziz Philip, Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya, mucize işçisi (†1569) Aziz Metropolitan Philip kısa biyografisi
"... kraliyet seçimi, elbette, Tanrı'nın iradesi olmadan değil, John'un çocukluğunda tanıdığı ve bir zamanlar onun tarafından sevilen Solovetskaya manastırının rektörü çöl çilecisine düştü. Bu, boyardan hegumen Philip'ti. Kolychev ailesi.Atalarının esasına göre soylu bir aileye mensuptu ve içtenlikle dindardı.Boyarin Stepan İvanoviç, Büyük Dük Vasily tarafından yiğit ve onurlu bir vali olarak sevildi; karısı Varvara, dindar ve onlara karşı şefkatliydi. Oğulları Theodore (Philip'in dünyevi adı) o zamanın ruhuna göre en iyi eğitimi aldı: kilise kitaplarından okumayı ve yazmayı öğrendi, yaşamının sonuna kadar ruha faydalı okuma sevgisini edindi ve korudu. O zaman, soylu boyarların çoğu okuryazar değildi. Yani, 1566 tarihli bir mektupta görüyoruz: "... ama Sheremetyev ve Chebotov bu mektuba ellerini bağlamadılar, okuma yazma bilmiyorlar").
Aziz Philip (Kolychev), Moskova Solovetsky Büyükşehir Abbot
Aziz Philip (Kolychev), Moskova BüyükşehirKilise, korkunç kralın kasvetli şüphesinden ve gaddarlığından muzdaripti.
Büyük Dük Vasily, Feodor Kolychev'i mahkemeye verdi ve genç John ona aşık oldu. Ancak John'un bebekliğinde, mahkemede yaşam iki kat tehlikeliydi: boyarların ayaklanmasından yaşam için tehlikeli, ahlaksızlıktan kalp için tehlikeli. Theodore'un akrabalarının başına gelen acı kader ( Kolychevler, sert saltanat sırasında Prens Andrei'ye (Çar John'un amcası) bağlılıklarından dolayı acı çektiler. Büyük Düşes Helena. Biri asıldı, diğeri işkence gördü ve uzun süre zincirde tutuldu.), kalbini etkileyemedi ama etkileyemedi: genç adam laik yaşamın günahkarlığını ve boşluğunu canlı bir şekilde hissetti. Bir Pazar (5 Haziran 1537) ayin sırasında Kurtarıcı'nın sözünü duydu: "Hiç kimse iki efendi için çalışamaz." İlahi sözler onu o kadar etkiledi ki, dünyayı sonsuza dek terk etmeye karar verdi. Bu 30 yaşındaydı. 
Theodore gizlice Moskova'dan çekilen ve Hizhakh köyündeki Onega Gölü yakınlarında bir halktan birinin kıyafetlerinde bir arama durumunda fark edilmemek için bir köylünün işgallerinde biraz zaman geçirdi; daha sonra kimse tarafından bilinmeyen Solovetsky manastırında göründü ve zorlu işler yaptı: ünlü ve şanlı ebeveynlerin oğlu odun kesti, bahçede toprağı kazdı, bir değirmende ve balık avında çalıştı. Bir buçuk yıl boyunca yargılanan Feodor Kolychev, isteği üzerine, Philip adıyla manastıra tonlandı ve muhatap deneyimli bir yaşlı Iona Shamin'in gözetimi altına alındı. Aziz İskender Svirsky. Hegumen Alexy, manastır demirhanesine yeni bir keşiş gönderdi ve Philip demiri ağır bir çekiçle dövdü; sonra onu fırında çalıştırdılar. Philip her yerde en iyi acemi olduğunu kanıtladı; çok çalışmasına rağmen hiç ayrılmadı kilise duası Tapınağa ilk giren ve onu en son terk eden oydu. Dokuz Yıl Başarılar'dan sonra, alçakgönüllü acemi, tüm kardeşlerin oybirliğiyle arzusuyla, hegumen rütbesine (1548'de) atandı ve Keşiş Zosima ve Savvatius manastırı için çok çalıştı ( St. Philip'in Solovetsky başrahip rütbesindeki eserleri, Majesteleri Piskoposu Leonid'in "Metropolitan St. Philip'in Hayatı" adlı çalışmasında ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Duygulu Okuma, 1861, bölüm II, s. 58).
Moskova'ya metropolün tahtına çağrılan yeni seçilmiş kişi buydu. Krala ilk bakış, dindar başrahip üzerinde ciddi bir izlenim bırakmalıydı: huzursuz, asabi bakış, bir zamanlar berrak olan gözlerin uğursuz ateşi, ani, erken saç dökülmesi, deneyimli yaşlı adama tüm talihsiz hikayeyi anlatmalıydı. tutkular tarafından yutulan kralın ruhundan. Çar, Philip'te, John'a göre, asilerle hiçbir ilgisi olmayan bir danışman bulacağını umuyordu, boyarlar, ondan önce düşünce ve eğitim kuralları, daha sonra adadaki manastır tarafından ondan uzaklaştırıldı. Beyaz Deniz. Philip'in kutsallığının, kralın gözünde, değersiz ve kötü olan boyarlara bir sitem görevi görmesi gerekiyordu. John'a, ilkel personeli böyle bir kişiye teslim ederse, Tanrı'yı Kilise'nin iyiliği için gayretle memnun edecek ve kendisine güvenilir bir şefaatçi ve manevi teselli sağlayacak gibi görünüyordu. Dahası, alçakgönüllü münzevinin hükümet işlerine karışmayacağını, ancak erdemle parlayarak kralı halkın gözünde onunla aydınlatacağını umabilirdi. Solovetsky başrahibini onurla karşıladı, onunla dostane bir şekilde konuştu ve yemek yedi; sonunda onu Metropolitan'ın koltuğunda görmek istediğini açıkladı. Philip uzun süre yüksek bir haysiyet kabul etmeyi kabul etmedi. "Yapamam," dedi gözyaşlarıyla, "gücümü aşan bir görev üstleniyorum: Tanrı aşkına bırak gideyim; küçük bir tekne neden büyük bir yük yüklesin?" Kral kendi başına ısrar etti. Philip nihayet çarın iradesini yerine getireceğini açıkladı, ancak Rus devletinin acı çektiği oprichnina yok edildi. John, oprichnina'nın kral ve krallık için gerekli olduğunu, herkesin ona karşı komplo kurduğunu söyledi. Azizler, Philip'i öfkeli çarın iradesini kabul etmeye ikna etti: "Mahkeme ve oprichnina işlerine müdahale etmeyin, randevudan sonra metropolü terk etmeyin, çünkü çar oprichnina'yı yok etmedi, ancak oprichnina'ya danışın. Çar, eski metropolitlerin tavsiye ettiği gibi." Böylece, Aziz Filipus vicdanına masumca zulme uğrayanlar için yas tutma ve İncil'in gerçeği hakkında konuşma özgürlüğünü ve görevini bıraktı ( Mahkumlar ve zulüm görenler için "keder" veya şefaat hakkı, çok eski zamanlardan beri Rus hiyerarşilerine aitti. John'un kendisinin ve babasının mektuplarında şöyle okuyoruz: "Babası için Metropolitan, egemen affeder."). İlk defa işler sorunsuz gitti. Ahlaksız oprichnina, çöl azizinden korkarak sustu. Kral onu okşayarak ve saygılı bir ilgiyle karşıladı. Moskova, yeni bir metropolün ortaya çıkmasıyla sessizliği görmekten memnun oldu.
1567'nin son yarısında, oprichnina vakaları yeniden yükseldi: ihbarlar, iftiralar, cinayetler, soygunlar; özellikle Litvanya kralının başarısız bir kampanyasından döndükten sonra çok sinirlendi ve kötü adamlar bundan faydalandı. Masumların iniltilerine güldüler ve aşağılık işlere daldılar. En soylu boyarların çoğu daha şimdiden, bazıları Moskova'da, bazıları şehirlerde başını koydu; bazıları işkence gördü, bazıları doğrama tahtasına balta darbesi altında kaldı, bazıları John'un kendi elinden düştü. Zaten sadece tehlikeli görünen soylular değil, aynı zamanda Khemeshniklerin kibirinden korkan barışçıl belirsiz vatandaşlar da umutsuzluğa kapıldı, kendilerini evlerine kilitledi ve Moskova dehşet içinde dondu; başkentin boş meydanları ve sokakları. Korkunç bir sessizliğin ortasında, talihsizler yalnızca onlar için tek kurtarıcı sesin duyulup duyulmayacağını görmek için bekledi - Philip'in sesi ... Bu arada, metropolit Novgorod Piskoposu Pimen'i ve diğer piskoposları Gerçeği savunmaya çağırdı. kızgın bir hükümdarın yüzü. Ama "Bose için yenilmez bir bağnaz" olan Kazanlı Aziz Herman artık yaşayanlar arasında değildi, diğerleri korkaklıkla titriyordu. O zaman gayretli primat, yardımcıları olmadan tek başına bir başarıya atılmaktan korkmadı: John'u İskender yerleşimine - bu ahlaksızlık ve kötülük inine - uyarmaya gitti. "Egemen kral!" - John'a özel olarak dedi. - En yüksek rütbe ile giyinmiş, en çok, kendisinden güç ve taç aldığınız Tanrı'yı onurlandırmalısınız; sen Tanrı'nın suretisin, ama aynı zamanda tozsun Nefsine hâkim olan hükümdar, şehvet düşkünlüğü çekmez ve kendini unutkanlık içinde kendi durumunu umursamaz. John öfkeyle kaynadı ve şöyle dedi: "Siyahi adam, kraliyet işlerimizle ne umursuyorsun?" Aziz cevap verdi: "Kutsal Ruh'un lütfuyla, Kutsal Konsey'in seçilmesiyle ve sizin isteğinizle, ben Mesih'in kilisesinin papazıyım. Siz ve ben, Ortodoks Hıristiyan krallığının dindarlığına ve barışına özen göstermeliyiz. " "Kapa çeneni," dedi John. "Sessizlik şimdi uygun değil," diye devam etti aziz, "günahları ve yıkımı çoğaltır. Eğer insan isteklerini yerine getirirsek, Mesih'in Geliş gününde ne cevap vereceğiz? arkadaşı için kendi cevabını verecek. Eğer benim sevgime bağlı kalırsanız, gerçekten benim öğrencilerim olursunuz." Sıkı bir kitap okuyucusu olan Yuhanna, Davut'un şu sözleriyle cevap verdi: "Samimi olanlar doğrudan bana yaklaşır ve saklanırlar ve komşularım benden uzaktadır ve Canımı arayan, bana şer arayan ben muhtacım. "- "Egemen! - dedi aziz. - ayırt edilmelidir iyi insanlar kötüden: kimisi kamu yararını korur, kimisi de görünüşüne göre sana yalan söyler: sana ve krallığa zararlı, zararlı insanları dizginlememek günahtır; Bölünme ve düşmanlığın yerine sevgi yerleşsin." - "Philip! dedi John. “Gücümüzle çelişmeyin, böylece gazabım sizi ele geçirmesin ya da metropolü terk etmesin.” “Ben göndermedim” dedi aziz, “ne istek ne de şefaatçi ve kimsenin elini almak için parayla doldurmadım. aziz rütbesi. Beni çölümden mahrum ettin. Ne istersen onu yap."
O zamandan beri, gardiyanlar çar'ı büyükşehire karşı ısrarla silahlandırmaya başladılar. Çar Moskova'ya döndü ve idamlar yeniden başladı. Asil ve basit insanlar azize geldi ve koruma için gözyaşlarıyla ona yalvardı. Aziz, talihsizleri İncil'in sözleriyle teselli etti: “Çocuklar!” Dedi. “Rab merhametlidir! Dayanabileceğimizden daha fazla ayartma göndermez; ıslahımız; ve bize dünyada değil, mutluluk vaat edilir. cennette. Kutsal Haç Pazar günü (2 Mart 1568), çar katedral kilisesine geldi. O ve muhafızlar siyah cübbeler içindeydiler, başlarında yüksek şapkalar ve çıplak silahlar vardı. John, yerinde duran metropole yaklaştı ve bir nimet bekledi. Aziz sessizce Kurtarıcı'nın görüntüsüne baktı. Muhafızlar şöyle dedi: "Vladyka! Egemen önünüzde, onu kutsayın." Philip, John'a bakarak şöyle dedi: "Efendim! Böyle bir bakışla ve haysiyetinizin ihtişamını çarpıtarak kimi kıskandınız! Kralı ne kıyafette ne de tapuda göremezsiniz. Tatarların ve putperestlerin kanunları ve gerçek, ama Rusya'da gerçek yok, merhamet tüm dünyada saygı görüyor ve Rusya'da masumlara ve doğrulara bile merhamet yok.Kork, egemen, Tanrı'nın yargısından.Ne kadar masum insan acı çekiyor! Tanrı'ya kansız bir kurban getiriyoruz ve sunağın arkasında masum Hıristiyan kanı dökülüyor! Hırsızlık ve cinayet kral adına işleniyor." John öfkeyle alevlendi ve şöyle dedi: "Philip! Gerçekten irademizi değiştirmeyi düşünüyor musun? Bizimle aynı düşüncede olman senin için daha iyi olmaz mıydı?" "İnancımız ne için?" diye yanıtladı aziz, "Suçsuzca acı çekenlere acımıyorum: onlar Tanrı'nın şehitleridir; ama ruhunuz için yas tutuyorum." John çılgına döndü ve infaz tehdidinde bulundu: "Bize direniyor musun? Sertliğini göreceğiz!" “Bütün atalarım gibi ben de yeryüzünde bir yabancıyım” diye yanıtladı aziz sessizce, “Gerçek uğruna acı çekmeye hazırım.” Yuhanna öfkeyle mabetten ayrıldı. Piskoposlar konseyinden önce, azize karşı aşağılık bir iftira ile bir okuyucu ortaya çıktı. Novgorod'lu Vladyka Pimen, çarın önünde kendini küçük düşürerek yüksek sesle şöyle dedi: "Büyükşehir çar'ı suçluyor, ama kendisi aşağılık şeyler yapıyor." Sonra gerçeği itirafçı Pimen'e dedi ki: "Canım! İnsanları memnun ederek başkasının tahtını almaya çalışırsın ama kendi tahtını kaybedersin." Okuyucu daha sonra tehditlerle iftira etmeye zorlandığını gözyaşlarıyla itiraf etti. Okuyucuyu bağışlayan aziz, kendini Tanrı'nın iradesine teslim etti. Manevi ileri gelenlere, "Görüyorum," dedi, "ölümümü istiyorlar ve ne için? Çünkü kimseyi pohpohlamadım, kimseye hediye vermedim, kimseye ziyafet vermedim. Ama ne olursa olsun, gerçeği söylemeyi bırakmayacağım - bir azizin onurunu gereksiz yere giymek istemiyorum.
Aynı kınama cesareti, John'un gardiyanlarla birlikte tam kıyafetleriyle göründüğü alayı sırasında (28 Temmuz) aziz tarafından gösterildi. Çar geldiğinde, aziz İncil'i okumak istedi ve dünyayı herkese öğreterek muhafızı bir tafyada gördü. "Egemen çar!" dedi aziz. "İyi Hıristiyanlar, Tanrı'nın Sözünü başları açık olarak dinlerler; bu insanlar neden Muhammedi yasayı takip etmeyi - tafyalarda durmayı - kafalarına aldılar?" - "Kim bu?" kral sordu. Ama suçlu tafyayı sakladı ve yoldaşları metropolitin yalan söylediğini ve krala isyan ettiğini söyledi. John öfkesini kaybetti, azizi kabaca azarladı, ona yalancı, asi, kötü adam dedi, onu suçlardan mahkum edeceğine yemin etti.
Solovetsky Manastırı'ndaki azize karşı yalancı tanıklar aramaya başladılar, ancak orada herkes Philip'i doğru ve kutsal olarak adlandırdı; Sonunda, piskopos rütbesi vaat edilen hegumen Paisios, keşiş Zosimas ve onunla birlikte diğer bazı kişiler, Philip'in başrahibesi sırasındaki sertliğinden memnun olmayan, azizlere iftira atmayı kabul etti. Rapor verdi. Moskova'da Paisius, kralın ve din adamlarının huzurunda Philip'i tüm küstahlıkla suçladı. Aziz uysalca Paisios'a dedi ki: "Ne ekersen onu biçersin." Ve padişaha dönerek dedi ki: "Efendim! Benim ölümden korktuğumu mu sanıyorsunuz? İhtiyarlığıma eriştiğimde, ruhumu Yüceler Yücesi'ne, benim ve sizin Rabbinize ihanet etmeye hazırım. Böylesi daha hayırlıdır. Büyükşehir rütbesinde korkulara ve kanunsuzluğa sessizce katlanmaktansa masum bir şehit olarak ölmek. Metropolün bayrağını ve mantosunu bırakıyorum. Ve hepiniz, azizler ve sunağın hizmetkarları, Mesih'in sürüsünü sadakatle güdün; vermeye hazırlanın. bir hesap ve Cennetteki Kral'dan dünyevi olandan daha fazla korkun. Aziz yola çıktı beyaz kaporta ve manto. Ancak çar, kendisi hakkında yargılanmayı beklemesi gerektiğini söyleyerek onu durdurdu, onu hiyerarşinin kaplarını geri almaya ve 8 Kasım'da hâlâ ayine hizmet etmeye zorladı. Ayinin başlangıcında, çarın aşağılık gözdelerinden biri olan Basmanlar, katedral kilisesine daldılar ve Filipus'un mahkûmiyetini halkın önünde yüksek sesle okudular. Muhafızlar sunağa koştular, azizin kıyafetlerini yırttılar, paçavralar giydirdiler, onu kiliseden dışarı ittiler, bir kütüğün üzerine koydular ve onu bir kütüğe koydular. Epifani Manastırı, onu taciz ve dayak yağmuruna tuttu. Kalabalıklar azizi gözyaşlarıyla uğurladı ve sakince insanları kutsadı. Manastırın kapılarının önünde halka şöyle dedi: "Çocuklar! Size olan sevgimden olmasa her şeyi yaptım ve bir gün minberde kalmazdım... Allah'a güvenin, sabırlı olun. " Gerçeğin korkusuz itirafçısı birkaç gün acı çekti - kokuşmuş bir hücrede, zincirlerle bağlı, boynunda ağır bir blokla, ekmekten mahrum kaldı. Burada John ona sevgili yeğeninin başını gönderdi ve ona şöyle demesini emretti: "İşte sevgili akraban, tılsımın ona yardım etmedi." Aziz ayağa kalktı, kutsadı ve başını öptü ve kanlı hediyenin krala iade edilmesini emretti. Sonunda, John, Philip'i Tver Otroch Manastırı'nda hapis cezasına çarptırdı.
Aziz Philip esaret altında çürürken yaklaşık bir yıl geçti. Aralık 1569'da çar, Novgorod ve Pskov'u hayali ihanet nedeniyle cezalandırmak için maiyetiyle birlikte hareket etti. Ardından, John Malyuta Skuratov'un iradesiyle ( John'un favorisi ve muhafızların başı, eski bir kötü adam, St. Philip'in ilk biyografisinin sözleriyle "taş kalpli bir adam".) Philip'in hücresinde göründü ve alçakgönüllü bir havayla şöyle dedi: "Vladyka, kutsal! Novgorod yolunda krala nimet ver." Aziz, Malyuta'nın neden ortaya çıktığını biliyordu. Bundan üç gün önce, yanındakilere şöyle dedi: "İşte, başarımın sonu yaklaştı" ve Kutsal Gizemlerin komünyonunu aldı. Kötü adama cevap verdi: "Ne istersen yap, ama Tanrı'nın armağanı hile ile alınmaz." Bunu söyledikten sonra dua etmeye başladı ve Rab'den ruhunu barış içinde almasını istedi. Malyuta azizi bir yastıkla boğdu ve rektöre şunları söyledi: eski metropol dumandan öldü. 23 Aralık 1569'du. yani mezun dünyevi yaşam benim büyük aziz sürüsü için canını ortaya koyan! Rus Kilisesi birçok hayırsever, büyük hiyerarşi ile parladı, ancak aralarında hakikat ve hayırseverlik için yalnızca bir şehit var: kalıntıları ölümsüz olduğu için görkemi ölümsüzdür.
Kont M.V. Tolstoy
("Rus Kilisesi Tarihinden Öyküler". Kitap. 4. "Rahip Şehit Philip Metropolitan". Spaso-Preobrazhensky Valaam Manastırı Yayınevi. 1991).
Solovetsky rahipleri azize ihanet etti
1537'de, zengin boyar Stepan Kolychev Fyodor'un oğlu hegumen Alexei Yurenev, tonlandı ve manastır Philip (gelecekteki şehit, Moskova'nın kutsal metropolü) seçildi. Kraliyet sarayında büyüdü ve bir çocuk olarak Korkunç İvan ile oynadı. 1548'de başrahip seçildi. Tüm Solovetsky manastırı, yangınlardan sonra onun tarafından yeniden inşa edildi ve onun altında özel bir refah ve refah elde etti. Zenginliğinden büyük hazineler çıkardı, manastırı Preobrazhensky ve Uspensky'nin yeni taş katedralleriyle kardeşçe bir yemekle süsledi. Eski taş çanlar ve çanlar yerine gerçek çanlar yapıldı. Kutsal Göl genişletilir ve kanallarla diğer göllere bağlanır; Ada genelinde iyi yollar döşendi ve Muksolmsky Adası'nda büyük bir sığır çiftliği kuruldu. Taş su değirmeni, tuğla fabrikası yapıldı, tarım makineleri getirildi ve işçilerin ücretleri belirlendi. Solovetsky Yerleşkesi Novgorod'da kuruldu. Korkunç John, St. Philip ve manastıra iyilik yağdırdı, kıyı bölgesine Clement kilisesi, Roma Papası, Soroku cemaati St. Trinity, Sumu bucak, tuzla ve 10 bin lira tuzun gümrüksüz satışı için bir mektup verdi.
Sessiz dua için St. Philip sık sık manastırdan 4 mil uzaklıktaki İsa İnziva Yeri'ne çekildi. Şimdi onun adını taşıyan bir şapel var. 18 yıllık münzevi yaşam ve başrahip olarak çalıştıktan sonra, St. Philip, Korkunç Çar İvan tarafından Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya tahtına çağrıldı. Aynı yıl, zaten aziz olmadan, 8 yıldır yapım aşamasında olan kilise tamamlandı. Başkalaşım Katedrali Monk Savvaty ve Zosima'nın şapeli ile. Rab'bin Başkalaşımı gününde katedralin kutsanmasından sonra, bozulmaz kalıntıları, 8 Ağustos 1566'da şapellerine transfer edildi, Hieromonk Spyridon, kalıntı parçacıkları ve kutsal su ile krala gönderildi.
Herkes, Korkunç İvan saltanatının şiddetli sonunu oprichnina ve infazlar ve St. Philip; aziz, korkusuzca alenen, çar'ı zulümlerinden dolayı kınadı ve 23 Aralık 1570'de Malyuta Skuratov tarafından boğulduğu Tver Manastırı'nda hapsedildi (9 Ocak'ta St. Philip'i anıldı); ama herkes Solovetsky manastırının kardeşleri tarafından büyük başrahiplerinin ihanetinin talihsiz gerçeğini bilmiyor. ortaya çıkarmak için St. Philip, var olmayan bir ayaklanma içinde ve çarın emriyle görevden alındı, Solovetsky Manastırı'na özel bir soruşturma komisyonu gitti. Hegumen Paisios, katedral yaşlıları (kiler, kahya, sayman, sacristan) ile St. Philip, ama daha sonra kendileri bunun için acı çektiler. Aziz'in masumca dökülen kanı için kral vicdanı tarafından korkunç bir şekilde işkence gördü. şehit etti ve iftiracılara saldırdı. Hegumen Paisios, Valaam'a sürgüne gönderildi, diğerleri de çeşitli manastırlara gönderildi ve Solovetsky Manastırı uzun süre gözden düştü. Ölümünden önce, Korkunç İvan kendini alçalttı, tövbe etti ve tekrar Solovki rahiplerinden günahları için dua etmelerini ve öldürdüklerini anmalarını istedi. 1591'de Abbot Jacob, St. Philip, kalıntılarını Tver Manastırı'ndan Solovetsky'ye devretti. Acı çeken kişinin ölümsüz bedeni, Keşiş Zosima ve Savvaty kilisesinin sundurmasının altına gömüldü. Kalıntılar üzerinde birçok mucize gerçekleştirildi. 31 Mayıs 1646'da, Moskova Patriği Joseph'in kutsamasıyla, emanetler açıldı ve ikonostasisin sağındaki yeni bir emanete yerleştirildikleri Başkalaşım Katedrali'ne transfer edildi. Ancak 1652'de azizin kalıntıları Moskova'ya transfer edildi. Solovetsky Manastırı'nda sadece kalıntı parçacıkları kaldı. Manastır ikinci kez kutsal başrahipini kaybetti.
Aziz'in kalıntıları Philip, Moskova'da çar, tüm din adamları ve insanlar tarafından karşılandı. Varsayım Katedrali'nde kovalanan bir altın tapınağa yerleştirildi. Aynı yıl, Prenses Evdokia'nın doğumu vesilesiyle Alexei Mihayloviç'in kararnamesi ile Solovetsky'nin hegumen Ilya'sı, bundan sonra Solovetsky Manastırı'nda bir archimandrite kurulmasıyla Novgorod Büyükşehir Nikon tarafından archimandrite'ye kutsandı.
Rusya'nın en saygın azizlerinden biri olan Hieromartyr Philip (Kolychev)
Aşağıda, bugün çeşitli basılı yayınlar tarafından yayınlanan St. Philip ile ilgili bazı ifadeler yer almaktadır: gazeteler, dergiler...
Yu.V. Gridnev, A.F. Milyukov. "Bereg" gazetesi (Voronezh, 06.02.2004).
Bir yandan, IV. John'un inisiyatifiyle Moskova'daki Aziz Basil Katedrali'nin inşaatı gerçekleştirildi, basım düzenlendi ve 16. yüzyılın ortalarına ait bir dizi edebi eser derlendi. (kronikler, vb.), Öte yandan, bazı kaynaklara göre, oprichnina'yı eleştirdiği için Malyuta Skuratov, o zamanlar olmasına rağmen, Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya'da St. Philip'i (dünyada Fedor Stepanovich Kolychev'i) boğdu. "Vuruldu ve gömüldü" diye bir söylenti. 1652'de Çar Alexei Mihayloviç (En Sessiz) ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği Joasaph'ın kararıyla, St. Philip'in şifalı kalıntıları Solovetsky Manastırı'ndan Moskova'daki Varsayım Katedrali'ne transfer edildi ve burada bugüne kadar dinlendiler.
Ortodoks takvimi. Akşam Ryazan (Ryazan, 01/16/2003)
22 Ocak - St. Philip, Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya, mucize işçisi (1569). Hegumen Solovetsky Philip'in metropollere kutsandığı zaman, Rusya'nın en büyük ve en tartışmalı yöneticilerinden biri olan Korkunç İvan'ın saltanatının zamanıydı. Oprichnina, kasvetli bir sonuçla Rusya'ya ağır bir şekilde ağırlık verdi. Buna kim karşı koyabilir? Vicdan görevi, Saint Philip'i, gardiyanların sahte iftiralarına karşı koymak için rezil ve mahkum boyarlar için aracılık etmeye teşvik etti. Öfkesini ve sitemini üzerine çeken kralı bizzat kınadı. Tver Manastırı'na sürgün edildi, stoklara, zincirlere maruz kaldı, orada aldı şehitlik Malyuta Skuratov'un fotoğrafı.
Ortodoks takvimi. Express gazetesi (Moskova, 01/19/2004) ve Pravda Ukrainy (Kyiv, 01/22/2004)
22 Ocak - Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya, mucize işçisi St. Philip'in anısı. Fedor dünyasındaki aziz, Kolychevlerin boyar ailesine aitti. 30 yaşındayken Solovetsky Manastırı'na gitti ve burada Philip adıyla tonlama yaptı. Yakında manastırın başrahibi oldu. 1566'da Moskova Metropoliti rütbesine yükseldi. İki yıl sonra, aziz Malyuta Skuratov tarafından boğuldu.
Ortodoks takvimi. Kuzey Bölgesi (Yaroslavl, 01/17/2004)
22 Ocak. Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya, mucize işçisi Aziz Philip, bu gün Kilise tarafından anılıyor. Hakikat ve insanlık şehidi sayılır. Korkunç İvan onu, Solovetsky başrahibi, uysal bir dua kitabı ve keşiş olarak bir metropol olarak seçti. Ancak masum insanların zulmünü ve infazını gören Aziz Philip, büyük hükümdarın kınanmasıyla ortaya çıktı. Oprichniki, büyükşehirle vahşice uğraştı. Sunağa daldılar, kilise kıyafetlerini yırttılar, paçavralar giydirdiler ve onu tahtaya Epiphany Manastırı'na götürdüler. Aziz Philip bir şehidin ölümünü kabul etti - Malyuta Skuratov tarafından boğuldu.
Lyudmila Ashitok. Dalga (Arkhangelsk) 01/16/2004
22 Ocak. Aziz'in hatırası Filip, Mr. Moskova ve tüm Rusya, mucize işçisi. Bu azizin adı, Rusya tarihini bilen herkes tarafından bilinir ve Kilise onu yılda üç kez anar. Gelecekteki çar, bir keşiş ve Solovetsky Manastırı'nın aktif bir hegumeniyle oynayan Kolychev ailesinden bir boyar oğlu ve son olarak, Moskova Büyükşehir, neredeyse bir çocukluk arkadaşı - Korkunç Çar İvan tarafından neredeyse iradesine karşı atandı. Philip aynı anda iki efendiye nasıl hizmet edeceğini bilmiyordu - Tanrı ve hükümdar, masumca zulme uğrayanlar için sürekli ayağa kalktı, kralla İncil'in gerçeği hakkında konuştu, onu Kilise'nin haklarını ihlal etmekle suçladı, kaldırılmasını istedi. oprichnina. Onun "gerçeği savunması" acımasız misilleme, ifade ve Tver'deki bir manastıra sürgünle sona erdi, burada efsaneye göre Malyuta Skuratov tarafından boğuldu.
Gala Kulübü. (Tambov) 21.01.2004
22 Ocak Perşembe günü, kilise Moskova Metropoliti St. Philip'i anıyor. Dindar bir ailede büyüyen gelecekteki Metropolitan, çocukluktan itibaren okumaya aşık oldu. Kutsal Yazı. 30 yaşındayken Solovetsky Manastırı'na gitti ve burada Philip adıyla tonlama yaptı. Yakında manastırın başrahibi oldu. Manastırının iyileştirilmesi için çok çalıştı. Çalışmaları fark edildi ve Moskova Metropoliti rütbesine yükseldi. Bunlar oprichnina'nın zor yıllarıydı. Gizli iftira üzerine, aziz Moskova'dan sürgün edildi ve kısa süre sonra şehit ölümünü kabul etti.
Yaşamı ve eylemleri pratikte korunmayan Solovetsky Manastırı'nın azizlerinin isimleri
Auxentius keşiş, Solovetsky, Kashkaren | | Adrian keşiş, Solovetsky | Aksy keşiş, Solovetsky, Kashkaren | Alexy Kaluga, Solovetsky keşiş | Andrey, Solovetsky keşiş | Anthony Solovetsky | Vasili hücre arkadaşı, Solovetsky | Münzevi Gerasim, Solovetsky | Gury, harika bir keşiş, Solovetsky | Münzevi Dositheus, Solovetsky | | Siyah Ephraim, Solovetsky keşiş | Jacob Solovetsky, Kostroma | Solovetsky Yıldönümü | Rahip-taşıyıcı John, Solovetsky | Joseph I, Solovetsky keşiş | Joseph II genç, Solovetsky keşiş | Kirik (Kyriak), hastane yaşlısı, Solovetsky münzevi | Macarius balıkçı, Solovetsky | Hieromonk Misail, Solovetsky keşiş | Nestor, Solovetsky keşiş | Nicephorus-Novgorodets, Solovetsky keşiş | Onufrius, Solovetsky keşiş | Savva, Solovetsky keşiş | Sebastian, Solovetsky keşiş | Stefan işçi, Solovetsky | Tarasius keşişi, Solovetsky, Kashkaren | Timofey Aleksinets (şema Theodore'da), Solovetsky keşiş | Tikhon Muskovit, keşiş Solovetsky | Tryphon, Solovetsky keşiş | Ryazan'dan Theodulus, Solovetsky keşiş | Hermit Philip, Solovetsky
Fyodor Stepanovich Kolychev, Kolychev boyarlarının soylu ailesine aitti. 26 yaşında Büyük Dük Vasily III'ün mahkemesinde hizmet vermeye başladı. Ama saray hayatı ona ağır geliyordu. 1537 yazında gizlice Moskova'dan ayrıldı, Solovetsky Manastırı'na gitti ve bir keşiş olarak yemin etti. On yıl sonra manastırın başrahibi olur.
1566'da Philip, Moskova Büyükşehir oldu. Korkunç Çar İvan'ı tebaalarına zulmettiği için korkusuzca kınadı ve bunun için iki yıl sonra büyükşehir rütbesinden mahrum bırakıldı, zincire vuruldu ve Tver'deki Otroch Manastırı'na sürgün edildi. Ve bir yıl sonra, aziz, kralın kıdemli muhafızı Malyuta Skuratov tarafından hücresinde boğuldu.
Philip, rektörün kadrosunu Solovki'de aldığında, manastır kısa bir süre önce yandı. Philip enerjik bir şekilde çalışmaya başladı. Manastır sadece restore edilmekle kalmadı, aynı zamanda gelişmeye de başladı.
Manastırın kendi fonlarına sahip olması için Philip, adada demir cevheri ve sofra tuzu geliştirilmesini organize etti. 52 küçük gölü tek bir büyük Kutsal Göl'e bağladı; taşla döşenmiş yollar; kanallar kazılmış, üzerlerine su değirmenleri yerleştirilmiş; manastırı granit duvarlarla çevreledi... Ayrıca bir tuğla fabrikası, bir iskele, bir hastane, hacılar için bir otel, muhteşem güzellikte taş tapınaklar inşa etti. İnekler ve tavuklarla bir ahır kurdu. Geyik yetiştirdi, derilerin giydirilmesini sağladı ve dikiş atölyelerinde keşişler kendilerine giysi ve ayakkabı diktiler.
Bir mucidin yeteneğine sahip olan Philip, birçok ustaca teknik cihaz düzenledi: örneğin, atsız hareket eden kendinden tahrikli bir araba icat etti. Yaşlılar, gezginler ve dilenciler manastırın pahasına tutuldu. Manastırın kütüphanesi hızla büyüdü. Philip eski kitapları ciltledi. Ve tüm bunlarla birlikte, başrahip katı bir münzevi keşiş olarak kaldı. Böylece her şey rektörün bir kişisinde birleşti - enerji, irade, kardeşler için endişe, bir mucidin yeteneği, manastır çileciliği.
1565'te Çar Korkunç İvan, Hegumen Philip'i sevgili yavrularından kopardı: Moskova Büyükşehir olmayı teklif ediyor. Bilge Philip anladı: Böyle bir yerde beladan kaçamazdı. Bununla birlikte, kral ve din adamları ısrar etti ve Philip, kendisi için eski “yas tutma” hakkını şart koştu - hükümlü için kralın önünde aracılık etmek. Ama kral sözünü uzun süre tutmadı...
İnfazlar birbiri ardına geldi. Aziz Philip, çara mektuplar yazdı ve onu uyardı. Öte yandan çar, metropolitin mesajlarını, o zamandan beri atasözü haline gelen "arkadaş mektupları" olarak nitelendirdi.
Moskova Metropoliti Aziz Philip hayatında, 16. yüzyıl, Kolomenskoye Müzesi-Rezervi.
1568 Büyük Ödünç sırasında Büyükşehir, Korkunç İvan'ın eylemlerini alenen kınadı. Sonra kralı tehdit Kiyamet gunu, aziz, oprichnina'nın tüm acımasızlıklarını protesto etmek için Moskova Nikolsky Manastırı'na taşındı. Aynı yılın Kasım ayında, onu "cimri işler" ile suçlayan büyükşehir üzerinde utanç verici bir duruşma yapıldı. Duruşmada, aziz şunları söyledi:
- Egemen! Senden korktuğumu mu yoksa ölümden mi korktuğumu düşünüyorsun? Değil! Suskunluğun dehşetine sessizce katlanmaktansa masum bir şehit olarak ölmek daha iyidir!.. Aziz, bir manastır zindanında ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı ve zincire vuruldu. Ama bir mucize oldu - zincirler kendi kendine düştü.
Bir gün aç bir ayı zindanına alındı. Sabahleyin kralın kendisi Filip'e ne olduğunu görmek için geldi. Ama “ilginç” bir şey görmedim: aziz duada duruyordu ve ayı… köşede uyuyordu.
Moskova Büyükşehir Aziz Philip'in hayatındaki simgesi
İşaretlerin yeri:
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| 6 | 5 | ||
| 8 | 7 | ||
| 9 | 10 | ||
| 11 | 12 | 13 | 14 |
1. Theodore'un doğumu (Philip'in dünyevi adı)
2. Theodore'un Vaftizi.
3. Okumayı ve yazmayı öğrenmek.
4. Theodore ebeveyn evini terk eder.
5. Solovetsky manastırına varış.
6. manastır tonlaması.
7. Diyakozlara koordinasyon.
8. Hazırlayıcı olarak atanma.
9. Büyükşehirlere atanma.
10. Aziz Filip, Korkunç Çar İvan'ı kınıyor.
11. Bir zindanda hapis.
12. Saint Philip, Tver Genç Manastırının hakimi Protasius'un önünde.
13. St. Philip'in öldürülmesi.
14. St. Philip'in cenazesi.
"Hayatta Moskova'nın St. Philip Metropolitanı" simgesi daha önce Moskova'daki St. Nicholas "Büyük Haç" Kilisesi'ndeydi.
Ayrıca Başmelek azizlerinin, Moskova ve Tver azizlerinin Katedrallerinde
Dünyada, Theodore, Moskova egemenlerinin mahkemesinde Boyar Duma'da önemli bir yer işgal eden Kolychevlerin soylu boyar ailesinden geldi. Yılında doğdu. "Aydınlanmış bir adam ve askeri ruhla dolu" olan babası Stepan İvanoviç, oğlunu dikkatle kamu hizmetine hazırladı. Manastırlık günlerini Barsanuphius adıyla sonlandıran Theodore'un annesi dindar Barbara, ruhuna samimi inanç ve derin dindarlık tohumlarını ekti. Genç Feodor Kolychev, kendisini, Kilise'de ve Kilise'nin ruhunda gerçekleşen, eski Rus aydınlanmasının dayandığı Kutsal Yazılara ve patristik kitaplara adadı. Moskova Büyük Dükü, Korkunç İvan'ın babası Vasily III Ioannovich, genç Theodore'u mahkemeye yaklaştırdı, ancak mahkeme hayatından etkilenmedi. Onun kibrini ve günahkârlığını fark eden Theodore, kitap okumaya ve Tanrı'nın tapınaklarını ziyaret etmeye giderek daha derine daldı. Moskova'daki yaşam genç çileciyi ezdi, ruhu manastır işleri ve dua eden yalnızlık için can atıyordu. Kamu hizmeti alanında büyük bir geleceğin habercisi olan genç Prens John'un ona samimi bağlılığı, arayan Cennet Şehri'ni dünyevi şehirde tutamadı.
manastır
ölmek
menkıbe geleneğinin eleştirisi
Azizin yaşamının mevcut versiyonlarının temelini oluşturan Solovetsky "Metropolitan Philip'in Hayatı" nın, onu iftira etmek için tövbe için çar tarafından hapsedilen azizin kişisel düşmanları tarafından yazıldığı bilinmektedir. Solovetsky Manastırı'nda. Bu nedenle, 16. yüzyılın kaynaklarını inceleme alanında önde gelen tarihçilerden biri olan R. G. Skrynnikov şunları belirtiyor: " yazarları açıklanan olayların görgü tanığı değildi, ancak yaşayan tanıkların anılarını kullandı: “yaşlı adam” Simeon (Semyon Kobylin) ve Philip'in yargılanması sırasında Moskova'ya seyahat eden Solovetsky rahipleri"Moskova'ya giden keşişler", hegumenlerine karşı yapılan duruşmada yalan yere şahitlik eden kişilerdi. Onların tanıklığı, Tver'in yıllıklarına göre cezai ihmali olan Metropolitan Philip'in Konsey tarafından mahkum edilmesinin tek dayanağı oldu. Otroch Manastırı, “ aziz hücresinde bilinmeyen kişiler tarafından boğuldu».
5 Ocak 2019 Kilise kutluyor Moskova ve Tüm Rusya Metropoliti St. Philip'in ölümünden 450 yıl sonra. Aziz Philip, Rus tarihinin en önemli ve trajik isimlerinden biridir. İnsanları kurtarmak uğruna Korkunç Çar İvan'a karşı çıkmaktan korkmuyordu. Gerçeği iddia etmek uğruna, genel yalana, hizmet eden kraliyet çobanlarına, boyarlara ve diğer kaba kraliyet maiyetine karşı konuştu. Metropolitan Philip görevden alındı, hapse gönderildi ve vahşice öldürüldü. Ama hakikat için verdiği mücadelede galip geldi.
Gelecekteki azizin kökeni
Moskova ve Tüm Rusya'nın Azizi Filipus(Kolychev), 13. yüzyılda zaten bilinen Kolychevlerin soylu ve eski bir boyar ailesinden geldi. Philip'in babası boyar Stefan Ioannovich, Büyük Dük Vasily Ioannovich'in (1505-1533) mahkemesinde bir devlet adamıydı ve iyiliğini ve sevgisini yaşadı. Bununla birlikte, onuruna rağmen, nadir görülen manevi niteliklerle ayırt edildi: doğruluk, cesaret ve merhamet. Daha sonra Barsanuphius adıyla manastır rütbesini alan eşi Barbara da dindar bir kadındı. 11 Şubat 1507'de isimlerini verdikleri ilk çocukları doğdu. Theodore, bu Moskova'nın gelecekteki Büyükşehir ve Tüm Rusya Philip'ti. Theodore'un ebeveynleri, oğullarını mümkün olan en iyi şekilde yetiştirmek için her türlü çabayı gösterdiler.
Dindar Barbara, çocuğun saf ruhuna iyilik ve dindarlık tohumlarını ekti. Theodore büyüdüğünde, hemen okuma yazma öğrenmeye gönderildi. O zamanın okullarında kitap öğretimi ağırlıklı olarak dini idi. Theodore öğretiyi özenle aldı ve kısa sürede ona aşık oldu. Theodore ne gürültülü çocuk oyunlarından ne de yoldaşlarının eğlencesinden etkileniyordu. Dünyevi eğlencelere kayıtsız kalan, Tanrı'dan korkan gençlerin kendi takıntıları vardı. Öğretmenliğinin ilk adımlarından itibaren okumaya aşık oldu. dini kitaplar Kutsal Yazılar, Kutsal Babaların yazıları ve özellikle onun doğru bir yaşamın derslerini çıkardığı "eski ve harika adamların" biyografileri. Ancak, ailesinin evinde yaşarken, Theodore dünyevi faaliyetlerden çekinmedi: günlük ekonomik meselelere daldı ve kısa sürede ev inşasında çok büyük bir deneyim kazandı. Bu, daha sonra Solovki'nin kendisini örnek bir ev sahibi olarak göstermesi gerçeğinden görülebilir.
Soylu bir boyarın oğlu olan Theodore, yüksek bir resmi faaliyete sahipti. Askeri ve mahkeme pozisyonlarında görev yapması gerekiyordu. Ancak bu tür çalışmalar Theodore'un hoşuna gitmedi, kalbi ve zihni Tanrı'yı tefekkür etmeye çalıştı ve tüm çabaları Rab'bin emirlerini yerine getirmeye yönelikti.
İffetli, herkese karşı alçakgönüllü ve nazik olan Theodore, bu nedenle yaşıtlarıyla geçinemezdi. Cesaretleri ve neşeli eğlenceleriyle ateş, rüzgarlı ve asil gençler gibi koştu, onlara manevi fayda sağlamaya çalıştığı sohbetlerde yaşlı ve deneyimli insanları tercih etti. Yıllarının ötesindeki bu sakinlik, eylemlerinde aşırı sağduyu ve Theodore'un diğer iyi nitelikleri genel bir şaşkınlık yarattı ve dindar ebeveynlerini memnun etti.
krala yakın
Theodore yirmi altı yaşındayken, soylu ailelerden birine mensup genç bir adamın görgü kurallarına ilişkin söylentiler kraliyet mahkemesine ulaştı. Feodor Kolychev'in adı Büyük Dük Vasily'nin kendisi tarafından biliniyordu (25 Mart 1479 - 3 Aralık 1533). Ama yakında prens öldü. Ve ancak oğlunun katılımından sonra - John IV(25 Ağustos 1530 - 18 Mart 1584) Theodore, diğer boyar çocukları ile birlikte kraliyet mahkemesinde görev yapmaya çağrıldı.
Mükemmel nitelikleri nedeniyle, kısa süre sonra Theodore'a aşık olan hükümdara yakındı. Ve bu bağlılık sürekli büyüyor. Bu genç saray mensubunu ne parlak bir kariyer bekliyordu! Ancak Theodore, mahkeme hayatındaki başarılarıyla baştan çıkarılamadı. Erken çocukluktan itibaren alçakgönüllülüğü, itaati ve iffeti öğrenen Theodore, kendisini tamamen Tanrı'nın hizmetine adama kararlılığından çok uzak değildi. Bu nedenle, zamanın adetlerine göre başkalarının girdiği yaşta evlilik hayatına girmedi. Ve çok geçmeden Tanrı'nın kendisini daha iyi bir hayata çağırdığı saat geldi. IV. John'un annesi Elena Glinskaya'nın saltanatı (c. 1508 - 4 Nisan 1538), boyarlar arasında huzursuzluk ve çekişmelerle doluydu. En sevdiği geçici prens Telepnev-Obolensky'nin (ö. 1539) otokrasisi, hükümdarın amcası Prens Andrei İvanoviç Staritsky'nin (5 Ağustos 1490 - 11 Aralık 1537) öfkesini uyandırdı.
Diğerleriyle birlikte, Kolychev'lerin bazı boyarları onu desteklemek için çıktı. Prens Andrei davası sadece başarısız olmakla kalmadı, aynı zamanda öldüğü yerde hapsedildi. Yandaşları da acımasız infazlara maruz kaldı. Bu talihsiz olaylar, Theodore'un etkilenebilir ruhunu etkileyemezdi. Daha önce dünya hayatından emekli olmadığı için pişmanlık duymaya başladı. Hemen dünyevi yaygaradan emekli olmaya karar verdi. Erken çocukluk döneminde bile Solovetsky Adası'nı duydu. Theodore orada gitmeye karar verdi. Ve zaten otuz yaşındaydı.
Manastır yolunun başlangıcı. Solovetsky manastırı
O zamandan beri, Theodore sürekli olarak bir dua ile Tanrı'ya dönüyor, yardım ve manevi rehberlik istiyor. Bir sarayın kıyafetini sıradan bir kişinin kıyafetleri için değiştiren Theodore, Moskova'yı gizlice terk ederek onunla sadece ekmek alır. Bu arada, sevgili oğullarının nereye kaybolduğunu bilmeyen ebeveynleri, Moskova'nın her yerinde ve çevredeki kasaba ve köylerde onu arıyorlardı. Ve beyhude bir arayıştan sonra, onun öldüğünü düşünerek teselli edilemez bir üzüntüye kapıldılar. Ama Theodore çoktan uzaklaşmıştı. Solovetskaya'nın kutsal manastırına denizi aştı.
Oradayken, hegumen Alexy'den bir nimet aldı ve kendisine emanet edilen itaatleri kabul etti. Yakında Theodore tonlandı ve Philip'i bir keşiş olarak adlandırdı.
Philip'in sert münzevi hayatı, genel ilgiden saklanamadı; herkes ondan örnek bir keşiş olarak bahsetmeye başladı ve çok geçmeden alçakgönüllülüğü ve dindarlığı ile evrensel sevgi ve saygı kazandı. Ve akıl hocası, yaşlı Jonah, öğrencisi için sevinerek, onun hakkında kehanet olarak tahminde bulundu: "Bu, manastırımızın rektörü olacak." Başrahibin kutsaması ile Philip, manastırdan adanın derinliklerine, ıssız ve aşılmaz bir ormana emekli oldu ve orada yaşamaya başladı, insanlara görünmez.
Philip'in manastır hayatının dokuz yılı geçti. Alexy, yaşlılığı ve rahatsızlıkları nedeniyle rektörlük görevini Philip'e devretmek istedi, kararı kardeşler tarafından desteklendi. Philip yakında bir hazırlayıcı olarak atandı. Bir buçuk yıl sonra manastırın rektörü hegumen Alexy dinlendi. Yaşlıyı gömdükten sonra, manastırın kardeşleri, daha önce olduğu gibi, ortak tavsiyeyle, Philip'e ihtiyarlığı üstlenmesi için yalvarmaya başladılar. Ve kendisini manastırın meşru rektörü olarak tanıyarak, Başpiskopos Theodosius'un kutsamasıyla yeniden hegumenliği kabul etti. Yeni atanan başrahip, tüm gücüyle ayağa kalkmaya çalıştı. manevi önem manastır. bir görüntü aradı Tanrının annesi Keşiş Savatiy tarafından adaya getirilen Hodegetria, bir zamanlar keşiş hücresinin önünde duran bir taş haç buldu. Keşiş Zosima'ya ait olan Zebur ve o zamandan beri mucize işçisinin anıldığı günlerde ayinler sırasında başrahipler tarafından giyilen kıyafetleri bulundu.
Manastır ruhsal olarak canlanmaya başladı. Manastırdaki hayatı kolaylaştırmak için yeni bir tüzük kabul edildi. Hegumen Philip, Solovki'de iki kilise inşa etti: 1557'de kutsanan Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü'nün yemekhane kilisesi ve Rab'bin Başkalaşımı kilisesi. Başrahip, Başkalaşım Kilisesi'nin duvarlarının döşenmesine yardım etti. Kuzey sundurmasının altında, akıl hocası yaşlı Jonah'ın mezarının yanında, kendisi için bir mezar kazdı. Manastırda bu yıllarda manevi yaşam gelişir: onlar Philip'in öğrencileriydi ve onun altında kardeşler arasında çalıştılar. Aziz John ve Longinus, Yarenga harikaları, Pertominsk'li Vassian ve Jonah. Gizli dua işleri için, Philip genellikle daha sonra Philip'in Hermitage adını alan manastırdan iki mil uzakta ıssız bir yere çekildi.
Başrahibe olarak görev yaptığı süre boyunca, "Manastır elbisesi hakkında Ustav" ("kardeşlerden birinin hücrede kıyafet ve ayakkabı olması gerektiği için") hazırladı. Korkunç İvan'a karşı hayatında yaptığı suçlayıcı konuşmalar, Philip'in edebi ve hitabet yeteneğine tanıklık ediyor. Araştırmacılara göre, Philip'in, Rusya'da popüler olan “Agapit Öğretileri” nden (14. yüzyıldan kalma Rusça tercümesiyle bilinen bir Bizans anıtı) alıntılarını kullanarak canlı görüntüler verdiği orijinal konuşmalarına dayanıyorlar.
Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya
Moskova'da, gençlik yıllarında onu seven Çar John Vasilievich, Solovetsky keşişini hatırladı. Philip'te sadık bir arkadaş, günah çıkaran ve danışman bulacağını umuyordu. Rus Kilisesi'nin primatının seçimi ona en iyisi gibi görünüyordu. Philip uzun süre Rus Primatının büyük yükünü üstlenmeyi reddetti. Ortodoks Kilisesi, ama yine de kral, Solovetsky hegumenini kendisine büyükşehir rütbesi vermeye ikna etmeyi başardı. 25 Temmuz 1566'da Varsayım Katedrali'nde, çar ve kraliyet ailesinin, tüm mahkemenin ve halkın huzurunda, Philip ciddiyetle Moskova ve Tüm Rusya Büyükşehir olarak görevlendirildi.
Ancak Metropolitan Philip, John IV ile manevi bir yakınlık hissetmedi. Philip, çar'ı baskıları durdurmaya, oprichnina'yı ortadan kaldırmaya ikna etmeye çalıştı. Kral, tam tersine, devletin gerekliliğini ona kanıtlamaya çalıştı. Sonunda, Korkunç İvan ve metropol, Metropolitan Philip'in oprichnina ve devlet idaresinin işlerine müdahale etmemesi, çarın isteklerini yerine getiremediği durumlarda metropolden ayrılmaması, destek ve danışman olması konusunda bir anlaşmaya vardılar. Çarın, eski metropollerin Moskova egemenlerinin desteği olduğu gibi.
Ancak 1567-1568'de meydana gelen acımasız infaz dalgası, Philip'in Korkunç İvan'a karşı çıkma kararına yol açtı. Temmuz 1567'de Polonya kralı Sigismund ve Litvanyalı hetman Khotkevich'in baş boyarlarımıza Litvanya'ya gitme daveti içeren mektupları ele geçirildi. En korkunç infazlar başladı. Sadece ihanetle suçlanan boyarlar korkunç bir acı içinde öldü, hatta birçok vatandaş bile acı çekti. Çarın sınırsız güveninden yararlanan silahlı muhafızlar, ayaklanmayı ortadan kaldırma kisvesi altında Moskova'da öfkelendi. Nefret ettikleri tüm insanları öldürdüler ve mallarını ellerinden aldılar.
Muhafızların aralıksız vahşetini gören Metropolitan Philip, sonunda kan dökülmesini durdurmak için çar'a başvurmaya karar verdi. Ancak bunu yapmadan önce, heybetli kralın tüm emirlerine sessizce itaat eden Kilise papazlarını bu yüce davaya dahil etmeye çalıştı. Onları inkar etmeye çağırarak, onlara dedi ki:
Babalar ve kardeşler, susmak, gerçeği söylemekten korkmak için neden toplandınız? Ama sessizliğiniz çarın ruhunu günaha sokar ve ruhunuz için acı bir ölüme neden olur ve Ortodoks inancıüzüntü ve mahcubiyete neden olur. Yolsuzluğun görkemini kaybetmekten mi korkuyorsunuz, fakat Mesih'in emrini çiğner ve sadık kralın dindarlığına, herkesin barış ve refahına özen gösterme görevimizi unutursak, bu dünyanın hiçbir onuru sizi sonsuz işkenceden kurtaramaz. Ortodoks Hristiyanlığı. Kraliyet senklitinin sessiz olduğu gerçeğine mi bakıyorsun? Ancak boyarlar dünyevi kaygılarla bağlıdır, ancak Rab bizi onlardan kurtardı. Emanet edilen sürü için canımızı vermiş olsak da, büyük hakikate hükmetme hakkı bize verildi. Kıyamet gününde hangi hakikat yüzünden azap göreceğinizi kendiniz bilirsiniz.
Metropolitan'ın ateşli çağrısına sadece Kazan Başpiskoposu German yanıt verdi, Philip'in tarafını tuttu, onu destekledi ve ona sempati duydu. Diğer papazlar sadece korkmakla kalmadılar, hatta Kilise'nin primatını engellemeye ve onlara zarar vermeye çalıştılar. Görünüşe göre, 80 yıl sonra, Çar Alexei Mihayloviç ve Patrik Nikon'un çılgın kilise reformu sırasında boyarların ve başpapazların çoğunun ağızlarını kapatması tesadüf değil. Ve yıllarımızda, devlete ve manevi güce çağrılan ne kadar çok kişinin kanunsuzluğa ve insanların acılarına kayıtsız kaldığını görüyoruz.
Kralın yalanını ortaya çıkarmak
1567 sonbaharında çar, Livonia'ya karşı bir kampanya başlattı, o zaman boyar komplosunun farkına vardı. Hainler, kralı yakalamayı ve onu, birliklerini Rus sınırına göndermiş olan Polonya kralına teslim etmeyi amaçlıyorlardı. Korkunç İvan, komploculara sert davrandı ve yine çok kan döküldü. Kutsal Hafta, 2 Mart 1568'de, muhafızlarla birlikte çar, her zamanki gibi manastır kıyafetleriyle Varsayım Katedrali'ne geldiğinde, Metropolitan Philip onu kutsamayı reddetti ve muhafızların yaptığı kanunsuzluğu açıkça kınamaya başladı: “ Büyükşehir Philip, Moskova'daki egemen ile oprichnina hakkında düşman olmayı öğretti". Vladyka'nın ihbarı, kilise hizmetinin ihtişamını kesintiye uğrattı. Korkunç Çar İvan öfkeyle şöyle dedi: bize karşı mısınız? Gücünü görelim! - sana karşı çok yumuşaktım».
Metropolitan Philip'in kilise davası
Kral, kendisine karşı çıkanların zulmünde daha da büyük bir gaddarlık göstermeye başladı. İnfazlar birbiri ardına geldi. Metropolitan-Confessor'ün kaderine karar verildi. Ancak Korkunç İvan, kanonik düzeni gözlemlemek istedi. Boyar Duma itaatkar bir şekilde Rus Kilisesi Başkanı'nın yargılanması hakkında bir karar verdi. İnceltilmiş Boyar Duma'nın huzurunda Metropolitan Philip hakkında bir uzlaşma davası yapıldı. 4 Kasım'dı.
Belirlenen saatte, hükümdarın kendisi ve masumca suçlanan primat geldi; din adamı cübbesi giymiş, mahkemeye çıktı. Suçlamaların okunması başladı, ancak suçlayan yoktu, çünkü kral azizi iftiracılarla karşı karşıya getirmekten korkuyordu. İhbarları okuduktan sonra sanıkları dinlemek için durdular. Filipus, kaderinin önceden belirlendiğini bildiği için bahane üretmenin gereksiz olduğunu düşünerek, krala şu sözlerle döndü:
egemen ve Büyük Dük! Senden ya da ölümden korktuğumu mu sanıyorsun? Değil! Büyükşehir rütbesinde tüm bu kanunsuzluk dehşetlerine katlanmaktansa masum bir şehit olarak ölmek daha iyidir. Ne istersen onu yap. İşte çoban değneği, işte beni yüceltmek istediğin başlık ve manto. Ve siz, sunağın hizmetkarları," diye devam etti aziz, piskoposlara dönerek, "Mesih'in sürüsünü sadakatle besleyin: Tanrı'ya bir cevap vermeye hazırlanın ve Cennetin Kralı'ndan dünyevi olandan daha fazla korkun.
Bu sözleri söyledikten sonra, Aziz Philip saygınlığının işaretlerini çıkardı ve ayrılmak istedi, ancak kral onu durdurdu, hala uzlaşmacı bir karar beklemesi ve kendi yargıcı olmaması gerektiğini söyledi. Onu azizin kıyafetlerini geri almaya ve 8 Kasım'da hala ayin yapmaya zorladı. Başmelek Mikail'in bayramıydı. Metropolitan Philip, tam hiyerarşik giysiler içinde, Varsayım Katedrali'nde Liturjiye hizmet ediyordu, aniden kilise kapıları bir gürültüyle açıldı ve çarın en sevdiği Alexei Basmanov, bir asker ve muhafız kalabalığı ile katedrale girdi. Basmanov, tüm halkın önünde kraliyet kararnamesini ve katedralin metropolitin görevden alınmasına ilişkin kararını yüksek sesle okumasını emretti ve ona karşı tüm iftiralar açıklandı. Okumanın sonunda öfkeyle gelenler azize koştu ve kutsal kıyafetlerini yırtmaya başladı. Metropolitan Philip, ruhen sıkıntılı değildi ve din adamlarını sakinleştirmeye çalıştı. Basit bir keşişin püskü ve kirli cüppesini Philip'in omuzlarına atarak, gardiyanlar onu kiliseden dışarı sürükledi, kafasına süpürgelerle dövdü, bir kütüğe koydu ve onu taciz ve dayak yağmuruna tuttu, Epifani'ye götürdü. Manastır. Aziz Filipus manastırın kapısı önünde son kez çevresindeki sürüye teselli edici sözlerle seslendi:
Bütün bunları senin iyiliğin için kabul ettim ki, kafa karışıklığın giderilsin. Senin için sevgi olmasaydı, burada bir gün kalmak istemezdim, ama Tanrı'nın sözü beni tuttu: İyi çoban koyunları için canını verir (Yuhanna 10, 11).
Aynı zamanda, metropolitin Rus Kilisesi'nin kaderi hakkındaki kehanet sözleri duyuldu:
Ey çocuklar, bu ayrılık üzücü, ama ben bunu Kilise uğruna edindiğim için mutluyum; onun dul kalma zamanı geldi, çünkü çobanlar, uşaklar gibi hor görülecek. Sandalyelerini burada tutmayacaklar ve Tanrı'nın Annesinin katedral kiliselerine gömülmeyecekler.
Bu kehanet nihayet birkaç on yıl içinde gerçekleşti. Patrik Nikon'un reformları sırasında, başpapazların çoğu "paralı asker" gibi davrandığında, doğru inançtan uzaklaştılar ve Kilise'de bir dulluk dönemi başladı. kabul ettikten son nimet azizden, insanlar utanç içinde evlerine dağıldı ve Philip manastırda hapsedildi. " Şehit, Moskova manastırlarının mahzenlerinde uzun süre işkence gördü, yaşlıların ayakları dövüldü, onu zincirlediler, boynuna ağır bir zincir attılar.". Sonunda Tver Otroch Manastırı'na hapsedildiler.
Utanç verici metropol cinayeti
Aziz Philip'in esaret altında kalmasından bu yana yaklaşık bir yıl geçti. Aralık 1569'da Çar Korkunç İvan, iddia edilen ihanetinden dolayı onu cezalandırmak için bir orduyla Novgorod'a taşındı. Tver'e yaklaştığında, burada hapsedilen Metropolitan Philip'i hatırladı ve en kötü gardiyanlarını ona gönderdi, Malyuta Skuratov, görünüşte bir nimet için.
Philip, ölümünü tahmin ederek başkalarına şunları söyledi: “ Başarımın zamanı geldi; gidişim yakın". Ve Kutsal Gizemlerden pay alarak sakince sonunu bekledi. Malyuta hücreye girdi ve alçakgönüllülükle eğilerek azize şöyle dedi: Tanrım, Veliky Novgorod'a gitmesi için krala bir nimet ver».
Kraliyet habercisinin neden geldiğini bilen Aziz Philip ona cevap verdi: Bana ne için geldiysen onu yap ve Tanrı'nın armağanını isteyerek dalkavukluk ederek beni kışkırtma.". Rezil metropol hemen bir dua ile Tanrı'ya döndü.
Malyuta bir yastık aldı ve onunla Aziz Philip'i boğdu. Sonra aceleyle hücreden ayrıldı ve ölüm hakkında başrahip ve kardeşlerini bilgilendirdikten sonra, hücrede aşırı sarhoşluktan öldüğü iddia edilen mahkumu ihmal ettikleri için onları suçlamaya başladı. Malyuta, katedral kilisesinin sunağının arkasına derin bir çukur kazmayı ve orada Aziz Mesih'in uzun süredir acı çeken cesedini gömmeyi emretti. Aynı zamanda, ne çanların çalması, ne tütsü kokusu ne de belki de kilisenin şarkı söylemesi yoktu, çünkü kötü muhafız suçunun izlerini gizlemek için acele ediyordu. Ve mezar yerle bir edilir edilmez manastırdan hemen ayrıldı.
Ancak çok geçmeden Tanrı'nın gazabı, şehit metropolitin zulmünü ele geçirdi. Malyuta Skuratov yakında öldürüldü. Kralın öfkesi, Philip'e iftira atan, ona işkence eden, şiddetli deneme günlerinde ondan uzaklaşan tüm çobanları ele geçirdi.
Metropolitan Philip'in yüceltilmesi ve saygı görmesi
Solovetsky manastırının keşişleri yirmi yıl sonra Çar Theodore Ioannovich'ten (11 Mayıs 1557 - 7 Ocak 1598) Metropolitan Philip'in cesedini istemeye başladı. Çar Theodore, Solovetsky rahiplerinin isteğini yerine getirdi. Tverskoy Piskopos Zacharias(ö. 1602) kraliyet emrine karşı gelemedi ve Otroch manastırının başrahibine azizin gömüldüğü yeri göstermesini emretti.
Mezarı kazdıklarında ve tabutu açtıklarında, hava, sanki çok değerli bir dünyadanmış gibi, kalıntılardan dökülen bir kokuyla doldu; azizin vücudu tamamen bozulmamış bulundu ve hatta kıyafetleri bile bozulmadan korundu. Vatandaşlar, Mesih'in şehidine boyun eğmek için her taraftan akın etmeye başladı. Sonra türbeyi emanetlerle teslim etmek Solovki hegumen Yakup'a, tüm din adamlarıyla, haçlarla ve pankartlarla, büyük bir insan topluluğuyla, tapınağı Solovetsky yaşlılarının mutlu bir şekilde uzaktaki manastırlarına götürdüğü Volga Nehri kıyılarına götürdü.
Aziz Philip'in bozulmaz bedeni, Solovetsky mucize işçileri Keşişler Zosima ve Savvaty kilisesinde Başkalaşım Katedrali'nin sundurmasının altına gömüldü. Sadece keşişler değil, aynı zamanda meslekten olmayanlar da, komşu sakinler Aziz Philip'e dua ettiler ve rahatsızlıklarından şifa aldılar.
Öncelikle kilise Servisi Azize, Menaion'da 1636'da Patrik I. Iosaph (1634-1640) altında yayınlandı. Ancak araştırmacılara göre daha önce derlenmiş. Solovetsky Manastırı, hizmetin derlendiği yer olarak kabul edilir ve olası yazar hegumen Jacob(1581-1597), Metropolitan Philip'in bir öğrencisi.
Troparion, ses 8.
Tahtın alıcısı, Ortodoksluğun direği, gerçeğin savunucusu, yeni günah çıkaran Aziz Philip, Mesih'in müjdesi için ruhunu bırakıyor. Aynı şekilde, O'na karşı cesaretiniz varmış gibi, ülkemiz için, şehrimiz ve kutsal hafızanızı layıkıyla onurlandıran insanlar için dua edin.
Kontakion, ton 3.
Bir akıl hocasının Ortodoksluğuna ve bir anlaşmanın gerçeğine. Zlatoust bağnazını, Rus lambasını, bilge Philip'i övelim. Akılcı çocuklarının sözlerinin gıdasında, onların beslenmesinde. Dille, ilahiler söyleriz, ama peygamberlik sözlerinin şarkısını söyleriz, sanki Tanrı'nın lütfunun gizli yeri gibi.
Rus İnanç Kütüphanesi
→
1646'da, 29 Nisan'da, Moskova'dan Çar Alexy Mihayloviç ve Moskova Patriği Joseph'ten Solovki hegumen İlyas'a, St. Philip'in kalıntılarının yerleştirilmesinin emredildiği mektuplar gönderildi. yeni kanser, onları yeni kıyafetlerle giydirin ve sundurmanın altından Başkalaşım Katedrali'ne aktarın.
9 Temmuz 1652'de St. Philip'in kalıntıları ciddiyetle Moskova'ya getirildi (o zamanki Ortodoks Çar Alexei Mihayloviç'in emriyle). Karşılandılar alayı kral ve kilise hiyerarşilerinin katılımıyla, daha sonra toplantı yerine Meshchanskaya Sloboda'daki St. Philip kilisesi dikildi. Kalıntılar, şimdi gömüldükleri Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'ndeki ikonostasisin yakınındaki gümüş bir kutsal emanete yerleştirildi.
Malzemeyi beğendin mi?
Yorumlar (12)
Cevabı iptal et
Takvimden takvime yalan yaymayı ne zaman bırakacaklar?! Karamzin'e göre değil, Kilise ve Rus Devleti tarihini inceleyen herhangi bir kişi, Met'in ölümünün olduğunu bilir. Philip, Novgorod Başpiskoposu Pimen'in vicdanında, icra memuru Kobylin'i Philip'i öldürmesi için gönderen oydu. Ne Egemen John Vasilyevich ne de Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky buna dahil değildi.
ROCMP zaten bir belgesel film çekti "Onun adı. John" orada her şey belgesel olarak adlandırılıyor.
makale, oprichnina, yerel olarak saygı duyulan kutsal asil Çar John ve Yahudileştiriciler tarafından öldürülen kutsal şehit Metropolitan Philip hakkındaki Yahudi yalanını yayıyor.
Tüm bilim adamları ve tarihçiler, Rusya'da Korkunç İvan saltanatı döneminden neredeyse hiçbir arşiv belgesi olmadığını, hepsinin garip bir şekilde yok edildiğini söylüyor. Yabancı arşivlerde sadece Korkunç İvan'ın mektupları kaldı. Bu makale büyükşehirin sözlerinden alıntı yapıyor ve birçok tarihi malzeme sağlıyor, ancak arşiv veya diğer belgelere tek bir referans yok. Makale sanatsal ve hayali bir eser statüsünde olup, kesinlikle Korkunç Çar İvan'ın bir iftirası olup, hayali ve yanlış gerçeklere dayanmaktadır. Yazar, John Vasilyevich, annesi, tüm eşleri ve çocukları da dahil olmak üzere Rurikoviçlerin gömüldüğü Başmelek Katedrali'ne gitmeye bile zahmet etmedi. Bu yüzden rehberler, bu mezarların Kruşçev zamanında adli tıp uzmanları tarafından otopsisinin belgelerini anlatmakta ve göstermektedir. Adli tıp uzmanlarının vardığı sonuç, tüm eşlerin, anne ve oğlun ve John'un kendisinin zehirle zehirlendiğini gösteriyor. Çar John hiçbir oğlunu öldürmedi, oğlu da John'un kendisi gibi zehirlendi. Ve zamanımızda, Tanrı'nın ilk meshedilmişini ve Rus krallığının yaratıcısını karalamaya devam ediyorlar. Kutsal Metropolitan Philip'in kalıntılarını rahatsız etmenin ve onları Moskova'ya Rus Kilisesi ve Rus halkının iki ana şizmatikine, Çar Alexei Romanov ve patrik Nikon'a aktarmanın neden gerekli olduğu konusunda birçok soru ortaya çıkıyor. İşte bu noktada anlamanız, iftira ve ispatsız imalara girmemeniz gerekir.
Bu yaklaşımla, herkesin "Büyük" olarak adlandırdığı Peter 1 yakında yapılacak veya zaten yapılacak, ancak Korkunç John'un aksine, Peter 1 aslında oğluna rafta işkence etti, ancak bundan hiçbir yerde bahsedilmiyor, çünkü "Peter 1 bir ordu kurdu, filo", ama sanki Peter'dan önce ne ordu ne de donanma varmış gibi. Bir Rus gemisinde Semyon Dezhnev, 1648'de Asya ve Amerika arasındaki boğazı gezdi ve Peter 1'in yarattığı gemilerde Bereng, başarısını sadece yüz yıl sonra tekrarlayabildi. Ancak boğaz, onu keşfeden kişinin onuruna değil, Bereng'in onuruna seçildi.
Belki Korkunç John, Metropolitan'ın ölümünden suçludur ya da belki değildir, doğrudan bir kanıt yoktur. Ve tüm Çar John ailesi zehirlendiğinde bu metropol neredeydi, çünkü başlangıçta annesi Elena Glinskaya, oğlu ve eşleri zehirlendi. Büyükşehir neden bu ölümleri anlamadı? Eleştirecek çok ustamız var.
Tulupovskaya, Kolychevskaya ve Kratkaya'nın bu yıllıklarında, yazdıklarınız hakkında hiçbir şey yok. Çar-İşkencecinin Hayatı'nın yazarı." Tek bir kronik onun "Çar-işkenceci" olduğunu söylemiyor.
"Kısa" baskı, Philip'in "Stoglavy" Katedrali sırasındaki davranışına oldukça fazla dikkat ediyor. Bize Korkunç İvan zamanının laik otoritelerinin yapmadığı gerçeğini ortaya koyan anlatının bu planıdır. kilise yetkilileri karşısında açık muhalefeti var. Ancak, kralın kararlarından memnun olmayanlar vardı, "Böylece, Philip'in çileciliği, Filipus'un kararına karşı çıkmaktan korkmadığı gerçeğinde ortaya çıktı. Grandük devleti bölmek için. Sonuç olarak, kraliyet öfkesi bir metropolde düştü. Ama bu bile, yazar doğrudan kralı suçlamaya cesaret edemiyor. Ona göre, çar derin düşüncede ve "sovetkintsy, suç ortağının öfkesi, azizi kaldıran her kov'u durdurmaz ...". John'un ölümünden sonra yazılan bu kroniklerin yazarları, kralı suçlamaya "cesaret edemediler". Ve Voloskova, yıllıklara atıfta bulunarak, hatta daha doğrusu, makalede hiçbir referansı olmadığı ve "Rus İnancı" nın onu savunduğu gerçeği nedeniyle, o zaman "Rus İnancı" hakkındaki bu kişisel görüşü alırsınız ve temelli kendi varsayımlarınla, çar'ı suçla. Uzun yıllar boyunca, Rusya'nın birçok düşmanı, Rusya'nın bugüne kadar tuttuğu gerçek büyük başarılarını gizleyen Korkunç İvan'a kir döküyor.
Sizce "Kaynakların %99,9'u" Rus Çarı IV. İoannis'in iftirasını ve hayali imalarını doğruluyor. Bu tür makalelerle yakında Stoglavy Katedrali karalayalım.Bölünmeden sonra yazılan hayatlara dayanarak Yahudilerin Büyük Egemen hakkındaki yalanlarını Rus Dini adı altında desteklemeye çalışmak kötüdür. Şehit, Rusya'daki Yahudileştiricilerin sapkınlığını ortaya çıkaran oprichnina'yı kınayamadı. Ayrıca, metropolitan atanmasının koşulu, oprichnina ve kabul ettiği kraliyet mahkemesinin işlerine karışmamasıydı, aksi takdirde Kilise'nin başına getirilmezdi (belge korunmuştur). ve yayınlandı). Bununla birlikte, John'u Philip'e iftira ederek ve tam tersini yaparak, Ortodoks inancının düşmanları ilişkilerine biraz soğukluk getirmeyi başardılar ve kral kaderini emanet etti. kilise mahkemesi. Özellikle, Ortodoks düşmanları çara, patrik'in oprichnina'yı kınadığını fısıldadı…
Ve çar Novgorod'a taşındığında, M. Skuratov'u metropoliti kilise hapishanesinden serbest bırakması ve yanına alması için gönderdi, çünkü. Novgorod ayrılıkçıları hakkında çok şey biliyordu. Ancak, gardiyanların yolunda silahlı bir bariyer belirdi (!) Ve M. Skuratov'un midesinde yaralandığı bir savaş başladı. Yine de manastıra girdiklerinde, kötüler şehidi öldürmeyi başardılar. Ve Yahudilerle her zaman olduğu gibi, katiller onu kurtaracak biri tarafından öldürüldüğüne dair bir söylenti çıkardılar. Bunun canlı bir örneği, dönüştürülmüş bir hizmetçinin sözlerine göre "kendini katleden" Çar Demetrius'un oğlunun ölümüdür.
"Novgorod pogromunun" kurbanları olan bebekler hakkında Rahibin kararını önceden tahmin ederek, mahkeme tarafından idam edilen Emrin tüm ayrılıkçı mürtedlerinin isimlendirildiğini ve sayıldığını size bildireceğim. Ancak 1649 Yasasındaki "en sessiz". çocuklar için ölüm cezasını getirdi (Deride orijinal Kodum var). Ancak, yalanların tutsağı olan modern araştırmacılar, kazılar sırasında bulunan kalıntıları hiçbir şekilde, tüm ailelerin evlerinde toprağa düştüğü zaman, Novgorod'da çok geçmeden denizle ilişkilendirmiyor.
Yönetici, I. Kalaşnikof'u dinlemeli ve Patr ile omuz omuza duran Rus bölünme öncesi Kilisesi'nin yerel olarak saygı duyulan azizine karşı Yahudiler tarafından iftira içeren bir makaleyi rehabilite etmeye çalışmamalıydı. Varsayım Manastırı'ndaki John freskini temizlemeyi emreden Cyril.
Tanrı aşkına beni bağışla...
Eski Mümin tarihçilerinden hangisinin "oprichnina Yahudileştiricilerin sapkınlığına karşı savaştığını" yazdığını merak ediyorum? Bilginin kaynağı nedir? Ama burada, örneğin, St. Svshmch'in yazdığı şey. Avvakum: "Bir kimse Tanrı'ya kulluk etmeye tenezzül ettiyse, üzülmesi ona yakışmaz. Sadece kutsal kitaplara sahip olmak için değil, aynı zamanda dünyevi gerçekler için de, Chrysostom'un dul kadın için olduğu gibi, ruhunu bırakması ona yakışır. ve Feognostov bahçesi için ve Moskova'da oprishlin Philip için "(İkon boyama hakkında dördüncü konuşma).
Halolara gelince, bu bir kutsallık belgesi değil, bir Bizans geleneğidir (Basily 3 de bir nimbus ile tasvir edilmiştir). Bizans'ta, neredeyse tüm imparatorlar, dahil olmak üzere bu şekilde tasvir edildi. ve ikonoklastlar.
Korkunç İvan'a "ilk Rus Çarı" denir, ancak bu tamamen doğru değildir. Bizans ayinine göre evlenen ilk meşru hükümdar (4 Şubat 1498), ancak Sophia Paleologos'un (Vasily 3'ün annesi) entrikaları nedeniyle kısa süre sonra gözden düşen ve ölen İvan 3'ün torunu Dimtiry İvanoviç'ti. gözaltında.
Korkunç İvan'ın annesi Litvanyalıydı, baba tarafından ata bir Bizans prensesiydi. Ivan'ın doğduğu Vasily 3'ün yeniden evliliği çoğunluk tarafından tanınmadı yerel kiliseler. Ancak M. Daniel "bu günahı kendi üzerine aldığını" söyledi (Vasily'nin Salome'den boşanması), St. Maxim Grek ve ardından bu evlilik gerçekleşti. Ancak burada, ataman Kudeyar (bir manastırda hapsedildikten sonra doğan Salome'nin meşru oğlu) hakkındaki Rus halk efsanesinin gerçek bir tarihsel temele sahip olduğu da belirtilmelidir.
Bazı monarşistler, Korkunç İvan'a uzun zamandır kutsal bir büyük şehit olarak saygı duyuyorlar; onun için özel bir hizmet düzenlendi. Ama gerçekle nasıl kombinleyebileceğinizi hayal bile edemiyorum. tarihsel gerçekler ve Korkunç İvan'ı yüceltmek için Hıristiyan kutsallık kavramı. Örneğin, Korkunç İvan'ın "şiddetli büyücüsü" Elisha Bomelius'un hikayesi (kralın aşklarından zevk almayı bırakan eşlerini zehirleyen kişi olduğu bir versiyon var - toplamda 8 eş vardı). “Zaten Korkunç lakaplı İvan, Bomelia'yı ne kadar çok severse, boyarlar ve sıradan insanlar tarafından o kadar nefret edilirdi. Pskov vakanüvisi şunları yazdı: “Almanları Elisha adındaki şiddetli Magus John Nemchin'e gönderin ve onun tarafından sevilin yaklaşırken ve Çar'a sigorta empoze etti ... ve Çar'ı inançtan uzaklaştırdı; Rus halkına gaddarlık ve Almanlara sevgi verdi ... ". "http://storyfiles.blogspot.com/2017/ 10/blog-post_13.html rakamlar (ancak daha sonra kral tarafından idam edildi). Fakat böyle bir "arkadaşlık" kutsallıkla nasıl birleştirilebilir?
Gerçekten de, son zamanlar Korkunç Çar İvan'ın bir aziz olduğu fikri ivme kazanıyor ve özellikle Metropolitan'ın ölümüne. Philip'in bununla hiçbir ilgisi yok. Ancak bu alternatif bir tarihtir ve kaynakların %99,9'u hala makalede belirtilen görüşe bağlı kalmaktadır.
Kendisi hakkında ana tarihsel bilgi kaynağı olarak çok sık kullanılan Metropolitan Philip'in hayatı, bize önemli sayıda listede geldi (bunlardan yaklaşık 170 tanesi var). Tüm sürümleri üç ana sürüme yükseltildi: Tulupovskaya, Kolychevskaya ve Brief. Rus Edebiyatı Enstitüsü'nün (Puşkin Evi) web sitesinde RAS http://lib.pushkinskijdom.ru Hayat listesinin elektronik bir yayını var.
Tüm listelerde değişmeyen bir şey var: Philip ahlaki olarak Çar İvan'a karşı çıkıyor ve kötülük ve nefret olmadan karşı çıkıyor, ruhundaki iyilik için İvan'la savaşıyor. Oprichnina'yı kınayan Philip, kanın, nefretin, kanunsuzluğun sürekli bir rakibi olarak tasvir ediliyor. için geleneksel menkıbe edebiyatı Metropolit Philip'in Hayatı'nda işkenceci çar ve aziz arasındaki çatışma ahlaki ve politik alana aktarılır: Hayat'ın yazarının imajında Korkunç İvan'ı politikada ahlaki bir ilkenin yokluğu, işkenceci yapar. çar. Tarihsel "arka plan" özellikle önemlidir: Solovetsky Manastırı'ndaki inşaat, Philip'in yaratıcı gücünü ortaya çıkarmaya yardımcı olur; Novgorod teması trajik geliyor (Philip'e Moskova'ya giderken şefaat için yalvarıyor - Philip'in Novgorod Başpiskoposu tarafından ihaneti - IV. İvan'ın Novgorod'a karşı Novgorod'un ölümüyle sona eren kampanyasını kutsamayı reddeden Philip'in ölümü kuzey Rus kültürünün merkezi olarak kendisi); “bölünmüş krallık” halkının işkence ve ölüm teması vb.
Moskova Metropoliti Aziz Philip, hayatında 17. yüzyılın bir simgesi. obraz.org'dan görüntü
evden kaçış
Gelecek Saint Philip, gençliğinde Moskova'dan kaçtı. Kendisi asil bir Kolychev ailesinden, genç çar, gelecekteki Korkunç İvan'ın altındaki boyar hesaplaşmasına katılmak istemedi. Evet ve mahkeme hayatına meyilli değildi, sadece ilahi değil, aynı zamanda tahkimat bilimi, mühendislik ve tarihi ve tarımsal bir kitapla oturmayı severdi.
Bütün bunlar daha sonra, zamanının en modern sulama sistemini kuracağı ve seralarda kavun yetiştireceği Solovki'de onun için faydalı oldu.
Fyodor Kolychev zengin bir evden parasız ve gizlice kaçtı ve yol boyunca köylü sürüsüne bakmak için işe alındı, ekmeğini aldı. Bir keşiş olmak istiyordu. Solovki'ye ulaşan Fyodor Kolychev, Philip adıyla manastır yemini etti.
Fedor Kolychev ebeveyn evinden ayrılır; bir menkıbe ikonunun damgası
Solovki'de
Kuzeyin son derece sert koşullarında, ev itaatleri üzerinde çok ve sıkı çalışan Philip, dua için çöle çekilmeye çalıştı. Orada, manastır inancına göre, kanlı Mesih, gelecekteki kaderini ve şehitliğini tahmin ederek Philip'e göründü.
Kardeşler defalarca Philip'i başrahip olarak seçmeye çalıştılar, ancak defalarca reddetti. Ancak 1546'da başrahibe olarak görevi devralır ve 20 yıl boyunca manastırı yönetir.
Başrahip Philip'in yalnızlık ve dua için özlemi, nadir idari yeteneklerle birleştirildi ve Rus Kilisesi'nin iki geleneği - mülk sahibi olmayan Nil Sorsky ve Joseph Volotsky, hayatında çatışma olmadan birleşti.
Solovetsky manastırında; bir menkıbe ikonunun damgası
Aziz Philip, manastırın arazilerini hızla artırdı, zengin bağışçılar (kral ve ailesi dahil) buldu ve alınan fonlarla büyük ölçekli inşaatlara başladı.
Onun altında, taş Varsayım Kilisesi, yemekhane odası, Başkalaşım Katedrali, birçok müştemilat, Solovki'de bir kanal ağı ortaya çıktı ve keşişlerin sıkı çalışmasını kolaylaştıran birkaç teknik cihaz ortaya çıktı.
Bolşoy Zayatsky Adası'nda otelli mükemmel bir liman ortaya çıktı. Manastır kütüphanesi ve kutsallık yenilendi. Aynı zamanda, Philip tarafından geliştirilen katı tüzük, para kazanmayı teşvik etmiyordu. Manastırın ibadet hayatı, Beyaz Deniz bölgesindeki diğer manastırlara güzel bir örnek verdi.
kaderden kaçamazsın
Korkunç İvan, azizi çocukluktan kişisel olarak tanıyan Solovetsky'nin başrahipini hatırladı. Philip'i Moskova'ya çağırır ve Rus Kilisesi'nin metropoliti olmayı teklif eder.
İnsanlar konusunda bilgili olan Korkunç İvan, Kilise karşısında bir müttefik arıyordu ve gelecekteki St. Philip entrika ve ihanet yeteneğine sahip değildir.
Kral, St.Petersburg'un kişisel bağlılığını umuyordu. Philip, kendisi tarafından bir kişi olarak bilinen, oldukça yumuşak ve hiç de hırslı değil.
St. Philip, Korkunç'a bir koşul koydu - af talepleriyle krala başvurma hakkı.
Kilise bu hakka sahipti, ancak Korkunç İvan bunu kaldırdı.
Çar durumunu ortaya koydu - büyükşehir oprichnina'nın işlerine müdahale etmemelidir. 1566'da bu yenilik sadece iki yaşındaydı ve arkasında kanlı işler yoktu. St. Philip kabul etti.
Oprichnina düzeninin güçlendirilmesiyle hükümdar, Kilise'nin sesini giderek daha az dinledi. "Hainler" için aracılık etmeye çalışan piskoposlar, ihanetten şüpheleniyordu. Ve çar daha sonra metropolitin rezil olanlar için aracılık etmesine izin verme sözünü bozdu.
Ancak bir süredir Kilise başkanı ile devlet başkanı arasındaki ilişkiler iyi durumda. Bu nedenle, Moskova'dan sadaka gönderen Büyükşehir, Solovetsky Manastırı'nın kardeşlerine yazdığı mektuplardan birinde egemen ve ailesi için dua etmesini istedi. Mesaj, azizin manevi çekirdeğinin açıkça görüldüğü sözlerle sona erdi: “Ve seni kutsuyorum ve seni bir sürü alınla dövüyorum ... Tanrı aşkına, sevgiyle yaşa.”
Kutsamayı reddetme
1567'de, devletteki ilk kişilerden biri olan atlı I.P. Fedorov'un davasını araştırırken, çar toplu infazlara başvurdu. Birçok masum insan baskıya maruz kaldı - soylular, hizmetçileri, aile üyeleri, köylüler. Moskova Rusya böyle bir kanı bilmiyordu, siyasi geleneklerinin bir parçası değildi.
Büyükşehir Philip, kralı oprichnina'yı terk etmeye ikna etti: “... Egemenlikten böyle sakıncalı bir girişimden geri adım atmasını istemeye başladım. Ve ona İncil kelimesini hatırlattı: “Krallık kendi içinde bölünürse, yok olur” diye yazar metropolit.
Ya.P. Turlygin, “Büyükşehir Philip, Korkunç İvan'ı kınadı” (1800). aminpro.ru'dan görüntü
Amacına ulaşamayan metropolit, muhafızları halka açık bir şekilde kınar: “İnsanların kurtuluşu için Rab'be saf ve kansız bir kurban sunuyoruz ve sunağın arkasında masum Hıristiyan kanı dökülüyor ve insanlar boşuna ölüyor!”
Tapınakta halka açık bir şekilde çar'ı kutsamayı reddediyor ve Ivan Vasilyevich'i önce kendisine "günah işleyenleri" affetmeye çağırıyor.
İftira atıp öldürdü
Çar, Metropolit Philip'ten bu kadar sert ve kamusal bir muhalefet beklemiyordu. Masum cinayetlerin kamuoyunda kınanması, merhamet çağrısı öfkeye neden oldu. Çar, metropolitanı ele geçirme ve Rus Kilisesi'nin başını "kısır bir yaşam" için yargılama emri verir.
Piskoposun cübbesi, hizmet sırasında tapınakta Metropolitan Philip'ten yırtıldı ve yerine püskü bir cüppe takıldı.
Bazı hiyerarşiler duruşmaya direndi ve çarın baskısı altında, Rus Kilisesi'nin Birinci Hiyerarşisi Metropolitan Philip, iftira niteliğinde tanıklık temelinde yine de “kötü bir yaşamdan” suçlu bulunduğunda, ona izin vermediler. böyle bir suçun kanunu olduğu gibi yakılmalıdır. Tver Otroch Manastırı'nda ölüm cezasının yerini sürgün aldı.
N.V. Nevrev, "Büyükşehir Philip ve Malyuta Skuratov" (1898). rodon.org'dan görüntü
Ancak Philip için halka açık bir infaz gerçekleştiremeyen Korkunç İvan'ın intikamı yavaşlamadı. Korkunç İvan'ın kişisel katili olan gardiyan Malyuta Skuratov-Belsky gizlice manastıra geldi ve azizi öldürdü.
1590'da St. Philip'in kalıntıları Tver Otroch Manastırı'ndan Solovetsky Manastırı'na ve 1652'de Patrik Nikon'un emriyle ve büyük kutlamalarla Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne transfer edildi. Orada hala tapınağın güney girişinde, ikonostasisin önündeki bir tapınağa varıyorlar.
