Poruka na temu svetog velikomučenika Nikite. Prepodobni Nikita Stolpnik, Čudotvorac Pereslavski

Monah Nikita Stolpnik Pereslavski bio je rodom iz grada Pereslavlja-Zaleskog i bio je zadužen za prikupljanje državnih poreza i poreza. Godine 1152. knez Jurij Dolgoruki je prenio grad Pereslavl i kamenu crkvu u ime Svemilosrdnog Spasitelja na novu lokaciju. U vezi sa troškovima izgradnje grada i hrama, izvršena je povećana naplata poreza od stanovnika grada. Nikita, koji je vodio ove zbirke, nemilosrdno je pljačkao stanovnike, prikupljajući za sebe ogromne svote novca. To je trajalo mnogo godina. Ali Milostivi Gospod, želeći da spase sve grešnike, doveo je Nikitu do pokajanja.

Jednog dana došao je u crkvu i čuo riječi proroka Isaije: „Operi se i bićeš čist, skini zlo iz duša svojih... nauči se činiti dobro... izbavi uvrijeđenog, sudi siročetu (zaštiti siroče) i opravda udovicu” (Is. 1, 16-17). Poput grmljavine, bio je šokiran ovim riječima koje su mu prodrle u dubinu srca. Nikita je proveo cijelu noć bez sna, prisjećajući se riječi: "Operi se i bićeš čist." Međutim, ujutru je odlučio da pozove prijatelje kako bi u veselom razgovoru zaboravio strahote prethodne noći. Gospod je, opet, pozvao Nikitu na pokajanje. Kada je žena počela da sprema večeru da počasti goste, odjednom je u kotlu koji je uzavreo videla da li je iskočila ljudska glava, ili ruka, ili nogu. Prestravljena, pozvala je svog muža, a Nikita je vidio istu stvar. Odjednom se u njemu probudila uspavana savjest i Nikita je jasno shvatio da se svojim rekvizicijama ponaša kao ubica. „Avaj meni, mnogo sam zgrešio! Gospode, uputi me na svoj put!" Sa ovim rečima je istrčao iz kuće.

Tri verste od Pereslavlja nalazio se manastir u ime Svetog velikomučenika Nikite, gde je Nikita, šokiran strašnom vizijom, došao. Sa suzama je pao pred noge igumanu: „Spasi dušu propalu. Tada je iguman odlučio da ispita iskrenost svog pokajanja i dao je svoju prvu poslušnost: da tri dana stoji na porti manastira i ispoveda svoje grehe svima koji tuda prolaze. Sa dubokom poniznošću, Nikita je prihvatio prvu poslušnost. Tri dana kasnije iguman ga se sjetio i poslao monaha da vidi šta radi na porti manastira. Ali monah nije našao Nikitu na istom mestu, nego ga je našao kako leži u močvari; bio je prekriven komarcima i mušicama, tijelo mu je bilo u krvi. Tada je iguman sa bratijom došao do dobrovoljnog stradalnika i upitao: „Sine moj! šta radiš sa sobom?" „Oče! Spasite dušu koja gine“, odgovori Nikita. Igumen obuče Nikitu u kostrijet, sam ga uvede u manastir i postriže u monaštvo.

Zamonašivši se svim srcem, monah Nikita je dane i noći provodio u molitvi, pevajući psalme i čitajući žitija svetih podvižnika. Sa blagoslovom igumana stavio je na sebe teške okove i iskopao dva duboka bunara na mestima svog monaškog podviga. Ubrzo je monah pojačao svoj podvig – iskopao je duboku okruglu rupu i tu, stavivši kamenu kapu na glavu, stao, poput drevnih stubova, na vatrenu molitvu. Samo plavo nebo i noćne zvezde video je sa dna svog stubnog bunara, i uzak podzemni prolaz koji je vodio ispod crkveni zid- prema njegovim rečima, monah Nikita je išao u hram na bogosluženja.

Tako je, težeći za dobro djelo u manastiru Velikomučenika Nikite, i sam monah Nikita završio svoj mučenički život. Jedne noći su rođaci svetitelja, koji su došli kod njega na blagoslov, bili zavedeni njegovim sjajnim lancima i krstovima, pomiješavši ih sa srebrom, i odlučili su da ih zauzmu. U noći 24. maja 1186. godine demontirali su pokrivač stuba, ubili podvižnika, skinuli s njega krstove i lance, umotali ih u grubo platno i pobjegli.

Pre jutarnje Liturgije, ponor, koji je došao kod Svetog Nikiti na blagoslov, otkrio je rastavljeni krov i o tome obavestio igumana. Iguman sa bratijom pohita do svetiteljevog stupa i ugleda ubijenog svetitelja iz čijeg je tijela izbijao miris.

U međuvremenu su ubice, zaustavivši se na obalama rijeke Volge, odlučile podijeliti plijen, ali su se iznenadile kada su vidjeli da to nije srebro, već željezo, i bacili su lance u Volgu. Gospod ih je proslavio vidljive oznake tajni podvizi i trudovi svetitelja. Iste noći Simeon, pobožni starac Jaroslavski manastir u ime svetih apostola Petra i Pavla, video sam tri sjajna snopa svetlosti nad Volgom. On je to prijavio igumanu manastira i gradskom starešini. Katedrala sveštenika i brojnih građana koji su sišli do reke videla su tri krsta i lanca „kao drvo koje pluta u vodama Volge“. Uz poštovanje i molitve, verige su prenete u manastir velikomučenika Nikite i položene na grob monaha Nikite. Istovremeno su se dešavala iscjeljenja. Oko 1420-1425 Sveti Fotije, mitropolit moskovski, dao je blagoslov za otvaranje moštiju Svetog Nikite. Iguman manastira sa bratijom je odslužio moleban, zatim su otvorili brezovu koru kojom je neprolazno telo bilo umotano, ali je iznenada grob bio zatrpan zemljom, a mošti su ostale pod čunom. Godine 1511-1522. podignuta je kapela u ime monaha Nikite, a u 19. veku protojerej A. Svirelin sastavio je akatist svetitelju.

Sveti velikomučenik Nikita je bio Got. Rođen je i živeo na obali Dunava. Za Hrista je stradao 372. godine. Onda Hrišćanska vera već rasprostranjen u zemlji Gota. Sveti Nikita je poverovao u Hrista i primio krštenje od gotskog episkopa Teofila, pripadnika I. Ekumenski sabor. Poganski Goti počeli su se oduprijeti širenju kršćanstva, zbog čega je došlo do međusobne borbe.

Nakon pobjede Fritigerna, koji je predvodio vojsku kršćana i pobijedio pagana Atanarica, Kristova se vjera počela uspješnije širiti među Gotima. Episkop Ulfila, nasljednik episkopa Teofila, stvorio je gotsko pismo i preveo mnoge svete knjige. Sveti Nikita je takođe marljivo radio na širenju hrišćanstva među svojim saplemenicima. Svojim primjerom i nadahnutom riječju priveo je mnoge neznabošce vjeri Hristovoj. Međutim, nakon poraza, Afanarich je uspio ponovo ojačati svoju snagu, vratiti se u svoju zemlju i vratiti nekadašnju moć. Ostajući paganin, nastavio je da mrzi kršćane i proganja ih. Sveti Nikita, podvrgnut mnogim mučenjima, bačen je u vatru, gde je i umro 372. godine. Prijatelj svetog Nikite, hrišćanin Marijan, noću je pronašao telo mučenice, neoštećeno ognjem i obasjano čudesnom svetlošću, preneo ga i sahranio u Kilikiji. Nakon toga to. je preseljen u Carigrad. Deo svetih moštiju velikomučenika Nikite kasnije je prenet u manastir Visoki Dečani u Srbiji.

Vmch. Nikita sa životom. Ikona. Moskva. 1. polovina 16. veka 91 x 74. Iz prolaza vojnog zapovjednika. Nikite lijevoobalne crkve Leontija Rostovskog. UGIAHM. Uglich.

Vmch. Nikita. Ikona. Rus. 17. vek Crkveno-arheološki kabinet Moskovske bogoslovske akademije.

Pechersk icon Majka boga sa predstojećim svetskim prvenstvom. Nikita i VMC. Anastazija Uzornica

Za vreme cara Trajana u Rimu je živela vojvoda po imenu Placida. Poticao je iz plemićke porodice i imao je veliko bogatstvo. Njegova hrabrost u ratu bila je toliko poznata da je samo ime Placis izazvalo drhtanje njegovih neprijatelja. Čak i u vrijeme kada se car Tit borio u zemlji Judeji, Plakida je bio izvanredan rimski zapovjednik i u svim bitkama odlikovao se neustrašivom hrabrošću.

Po svojoj vjeri, Plakida je bio idolopoklonik, ali je u životu učinio mnoga dobra, kršćanska djela: nahranio je gladne, obukao gole, pomagao potrebitima i mnoge oslobodio okova i zatvora. Iskreno se radovao ako treba nekome da pomogne u nevolji i tuzi, a više se radovao nego svojim slavnim pobjedama nad neprijateljima. Kao nekada Kornelije, o kome se priča u knjizi Dela apostolskih (Dela 10. gl.), Plakida je postigao potpuno savršenstvo u svim dobrim delima, ali još nije imao svetu veru u Gospoda našeg Isusa Hrista – tu veru, bez u kojoj su sva dobra djela mrtva (Jakovljeva 2:17). Plakida je imao ženu vrlinu kao i on i dva sina. Prema svima, Plakida je bila veoma ljubazna i milostiva; nedostajalo mu je samo znanje o Jednom istinitom Bogu, koga je, još ne poznavajući, već poštovao kao svog. dobra djela. Ali milostivi Čovekoljubče, Gospod želi spasenje za sve i gleda s visine na one koji čine dobro: " U svakom narodu prihvatljiv mu je onaj koji Ga se boji i čini ono što je ispravno"(Djela 10,35). On nije prezreo ovog čestitog čovjeka, nije mu dozvolio da propadne u tami idolske zablude, i sam se udostojio da mu otvori put spasenja.

Jednog dana je Plakida, kao i obično, otišao u lov sa vojnicima i slugom. Nakon što je sreo krdo jelena, postavio je jahače i počeo da juri jelena. Ubrzo je primijetio da se jedan, najveći od njih, odvojio od stada. Napustivši svoje ratnike, Plakida je sa malom pratnjom potjerao jelena u pustinju. Placisovi drugovi ubrzo su se iscrpili i ostali su daleko iza njega. Plakida, koji je imao jačeg i bržeg konja, nastavio je poteru sam sve dok jelen nije potrčao uz visoku stenu. Plakida se zaustavio u podnožju stijene i, gledajući jelena, počeo razmišljati kako da ga uhvati. U ovo vrijeme Sveblagi Bog na razne načine vodi ljude ka spasenju i samo Njemu slavne sudbine upućujući ih na put istine, uhvatio je samog ribara koji se pojavio Placisu, kao nekad apostolu Pavlu (Djela 9:3-6). Nastavljajući da gleda u jelena, Plakida je ugledao blistavi krst između njegovih rogova, a na krstu je bio lik tela Gospoda Isusa Hrista raspetog za nas. Zadivljen ovom divnom vizijom, guverner iznenada začu glas koji govori:

„Zašto Me progoniš, Plasis?

I zajedno sa ovim božanskim glasom, strah je odmah napao Plakidu: pavši s konja, Plakida je ležala na zemlji kao mrtva. Jedva došavši k sebi od straha, upita:

Ko si ti, Gospode, koji mi govoriš?

A Gospod mu reče:

- Ja sam Isus Hristos, Bog, koji se ovaplotio radi spasenja ljudi i podneo dobrovoljna stradanja i smrt na krstu, Koga, ne znajući, poštuješ. Vaša dobra djela i obilna milostinja su došle do Mene, i Ja sam želio da vas spasim. I tako sam došao ovamo da vas zarobim u znanje o Meni i da vas dodam Mojim vjernim slugama. Jer ne želim da čovjek koji čini pravedna djela pogine u neprijateljskim zamkama.

Podigavši ​​se sa zemlje i ne videći više nikoga ispred sebe, Plakida reče:

„Sada vjerujem, Gospode, da si Ti Bog neba i zemlje, Stvoritelj svih stvorenja. Od sada obožavam Jednog i jedinog Tebe, i ne poznajem Boga osim Tebe. Molim te, Gospode, nauči me šta da radim?

„Idite hrišćanskom svešteniku, primite krštenje od njega i on će vas uputiti ka spasenju.

Ispunjen radošću i nježnošću, Plakida je pao na zemlju u suzama i poklonio se Gospodu, koji ga je počastio Svojim izgledom. Žalio je da do sada nije poznavao istinu i nije poznavao pravog Boga, a istovremeno se duhom radovao što je dostojan takve milosti, koja mu je otkrila spoznaju istine i postavila ga na pravi put. Ponovo uzjahavši, vratio se svojim drugovima, ali, čuvajući svoju veliku radost u tajnosti, nikome nije rekao šta mu se dogodilo. Kada se vratio kući iz lova, pozvao je suprugu i ispričao joj nasamo sve što je vidio i čuo. Žena mu je pak rekla:

„Sinoć sam čuo da mi neko govori ove riječi: Ti, tvoj muž i tvoji sinovi sutra ćeš doći k Meni i upoznati Me, Isuse Kriste, pravi Bog koji šalje spas onima koji Me ljube. „Nemojmo odlagati, učinimo odmah ono što nam je naređeno.”

Došla je noć. Plakida je poslao da traži gde živi hrišćanski sveštenik. Saznavši gdje mu je kuća, Plakida je poveo sa sobom svoju ženu, djecu i neke od svojih vjernih slugu i otišao k svešteniku po imenu Jovan. Došavši k njemu, detaljno su ispričali svešteniku o javljanju Gospodnjem i zatražili da se krste. Poslušavši ih, sveštenik proslavi Boga, koji i među neznabošcima bira one koji su Mu ugodni, i poučivši ih svetoj vjeri, otkri im sve zapovijesti Božje. Zatim se pomolio i krstio ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. I na svetom krštenju dobili su imena: Plakida - Eustatije, njegova žena - Teopistija, a njihovi sinovi - Agapije i Teopist. Nakon krštenja, sveštenik ih je pričestio božanskim Tajnama i otpustio ih u miru rekavši im:

- Bože, koji te je prosvetlio svetlošću svoga znanja, i pozvao u nasleđe večnog života, neka je uvek sa tobom! Kada budeš dostojan da vidiš Boga u tom životu, seti se mene, svog duhovnog oca.

Tako preporođeni u svetom krštenju, vratili su se u svoj dom, ispunjeni neizrecivom radošću. Božanska milost obasjala je njihove duše tihom svetlošću i ispunila njihova srca takvim blaženstvom da im se činilo da su na nebu, a ne na zemlji.

Sutradan je Eustatije, uzjahavši konja i povevši sa sobom neke sluge, otišao kao u lov upravo na ono mjesto gdje mu se ukazao Gospod, da bi Mu zahvalio za Njegove nedokučive darove. Stigavši ​​na to mjesto, poslao je sluge da traže plijen. I sam je, sišavši s konja, pao licem na zemlju i sa suzama se molio i zahvaljivao Gospodu na neizrecivoj milosti Njegovoj, što se udostojio da ga prosvijetli svjetlošću vjere. U svojoj molitvi predao se svome Gospodaru, predajući se u svemu Njegovoj dobroj i savršenoj volji i moleći Ga da mu, po svojoj dobroti, sve uredi za njegovu korist, kako On sam zna i hoće. I on je ovdje imao otkrivenje o nesrećama i tugama koje su ga stizale.

„Eustahije“, reče mu Gospod, „dolikuje da u praksi pokažeš svoju veru, čvrstu nadu i žarku ljubav prema Meni. Sve se to ne zna usred privremenog bogatstva i ispraznog blagostanja, već u siromaštvu i nesreći. Ti ćeš, poput Jova, morati podnijeti mnoge tuge i doživjeti mnoge nesreće, da ćeš, iskušavan kao zlato u peći, biti Mene dostojan i primiti vijenac iz Mojih ruku.

„Neka bude volja Tvoja, Gospode“, odgovori Eustatije, „Spreman sam da sa zahvalnošću prihvatim sve iz Tvojih ruku. Znam da si dobar i milostiv, i kao što milostivi Otac kažnjava; Zar neću prihvatiti od Tvojih milostivih ruku očinsku kaznu? Zaista, spreman sam, kao rob, da sa strpljenjem podnosim sve što mi je nametnuto, samo da je sa mnom Tvoja svemoćna pomoć.

“Da li ste sada voljni izdržati nevolje ili u zadnji dani tvoj život?

„Gospode“, reče Eustatije, „ako je nemoguće potpuno izbjeći iskušenja, onda mi dopusti da izdržim ove nesreće; samo mi pošalji svoju pomoć, da me zlo ne savlada i ne otrgne od ljubavi Tvoje.

Gospod mu reče:

- Ohrabri se, Eustatije, jer će moja milost biti s tobom i štititi te. Suočit ćete se s dubokim poniženjem, ali Ja ću vas uzvisiti, i ne samo na nebu ću vas proslaviti pred Svojim anđelima, nego ću među ljudima vratiti vašu čast: nakon mnogih tuga, ponovo ću vam poslati utjehu i vratiti vam prijašnje dostojanstvo. Međutim, ne treba da se raduješ privremenoj časti, već činjenici da je tvoje ime upisano u knjigu večnog života.

Tako je sveti Evstatije razgovarao sa nevidljivim Gospodom i, ispunjen Božanskom blagodaću, primio otkrivenja od Njega. Radovan duhom i gori od ljubavi prema Bogu, vratio se svojoj kući. Sve što mu je Bog otkrio, Eustatije je ispričao svojoj poštenoj ženi. Nije krio od nje da ih čekaju mnoge nedaće i tuge, i pozivao ih je da ih hrabro podnose radi Gospoda, koji će te tuge pretvoriti u vječnu radost i radost.

Slušajući svog muža, ova razborita žena reče:

- Neka je volja Gospodnja nad nama; ali sa svom revnošću počećemo da Mu se molimo samo da nam pošalje strpljenje.

I stadoše živjeti pobožno i pošteno, trudeći se u postu i molitvi, razdjeljujući milostinju siromasima još obilnije nego prije, i marljivije se usavršavajući u svim vrlinama.

Nakon nekog vremena, po dopuštenju Božijem, bolest i smrt zadesili su Eustatijevu kuću. Svo njegovo domaćinstvo se razboljelo, a za kratko vrijeme uginule su ne samo skoro sve njegove sluge, već i sva stoka. A pošto su oni koji su preživjeli ležali bolesni, nije bilo ko da čuva Eustatijevo blago, a lopovi su mu noću opljačkali imanje. Ubrzo je slavni i bogati guverner postao gotovo prosjak. Eustatija, međutim, to nije ni najmanje rastužilo i nije pao u neutešnu tugu: usred svih ovih iskušenja, ni u čemu nije sagrešio pred Bogom, i, zahvaljujući Mu, govorio je kao Jov:

– "Gospod je dao, Gospod uzeo; neka je blagoslovljeno ime Gospodnje!(Jov 1:21).

I Eustatije je tješio svoju ženu da ona ne tuguje zbog onoga što im se događa, a ona je, pak, sama tješila svog muža; i tako su obojica podnosili tuge sa zahvalnošću Bogu, povjeravajući se u svemu Njegovoj volji i osnažujući se nadom u Njegovo milosrđe. Vidjevši da je izgubio imanje, Eustatije je odlučio da se sakrije od svih svojih poznanika negdje daleko, i tamo, ne otkrivajući svoje plemenito porijeklo i visoki čin, da živi među obični ljudi u poniznosti i siromaštvu. Nadao se da će, vodeći takav život, služiti Hristu Gospodu, osiromašen i ponižen radi našeg spasenja, bez ikakvih prepreka i daleko od svetskih glasina. Eustatije se o tome posavjetovao sa svojom ženom, nakon čega su odlučili da noću odu od kuće. I tako su potajno iz svojih domaćinstava - kojih je ostalo dosta, a potom i bolesnih - odveli svoju djecui napustili svoj dom. Potičući iz plemićke porodice, kao veliki dostojanstvenik, voljen od kralja, poštovan od svih, Eustatije je lako mogao povratiti svoju slavu, čast i bogatstvo koje je izgubio, ali, smatrajući ih ništavnim, ostavio je sve za radi Boga i želeo sam Njega.imati zaštitnika. Krijući se, da ga ne prepoznaju, Eustatije je lutao nepoznatim mjestima, zaustavljajući se među najprostijim i najneukim ljudima. Tako je, napuštajući svoje bogate palate, ovaj imitator Hrista lutao, nemajući nigde zaklona. Ubrzo su kralj i svi plemići saznali da je njihov voljeni guverner Plakida nestao ne zna gdje. Svi su bili zbunjeni i nisu znali šta da misle: da li je neko uništio Plakidu, ili je i sam nekako slučajno poginuo. Jako su tugovali za njim i tražili su ga, ali nisu mogli da shvate misteriju Božiju, koja se dogodila u Eustatijevom životu, jer " Jer ko je poznavao um Gospodnji? Ili ko mu je bio savjetnik?(Rim. 11:34).

The Saints Nikita, Prokopije I Evstafiy. Novgorodska ikona.

Dok su Eustatije i njegova porodica bili na jednom nepoznatom mjestu, žena mu je rekla:

- Koliko dugo ćemo, gospodaru, živeti ovde? Hajdemo odavde u daleke krajeve, da nas neko ne prepozna, i da ne budemo predmet ismijavanja naših prijatelja.

I tako su zajedno sa djecom krenuli putem koji vodi u Egipat. Nakon nekoliko dana hoda, došli su do mora, i ugledavši na pristaništu brod spreman da isplovi za Egipat, ukrcali su se na ovaj brod i isplovili. Vlasnik broda bio je stranac i vrlo žestok čovjek. Zamamljen ljepotom Eustatijeve žene, bio je raspaljen strašću prema njoj i imao je u srcu lukavu namjeru da je oduzme od ovog bijednika i uzme sebi. Otplovivši do obale, gdje je Eustatije morao napustiti brod, vlasnik je, umjesto da plati prijevoz morem, uzeo svoju ženu Eustatiju. Počeo je da se opira, ali nije mogao ništa, jer je svirepi i neljudski stranac, isukavši mač, prijetio da će ubiti Eustatija i baciti ga u more. Nije bilo ko da se zauzme za Eustatija. Uplakavši, pao je pred noge zlog čovjeka, moleći ga da ga ne odvaja od svog voljenog prijatelja. Ali svi njegovi zahtjevi su bili bezuspješni i čuo je odlučan odgovor:

“Ako želiš da ostaneš živ, umukni i idi odavde, ili odmah umri ovdje od mača, i neka ti ovo more bude grob.”

Jecajući, Eustatije je uzeo svoju djecu i sišao s broda; vlasnik broda je, napuštajući obalu, podigao jedra i isplovio. Kako je ovom dobrotvornom čovjeku bilo teško biti odvojen od svoje čedne i vjerne žene! Očima punih suza, i srcima razderanim od tuge, ispratili su se. Eustatije je jecao, ostajući na obali, njegova žena je jecala na brodu, nasilno odvedena od muža i odvedena u nepoznatu zemlju. Da li je moguće izraziti svoju tugu, plač i jecanje? Eustatije je dugo stajao na obali i posmatrao brod sve dok ga je mogao vidjeti. Zatim je krenuo na put, vodeći sa sobom svoju malu djecu; i muž je plakao za svojom ženom, a djeca su plakala za svojom majkom. Jedina utjeha za pravednu dušu Eustatija bila je to što prihvata ove kušnje iz ruke Gospodnje, bez čije volje mu se ništa ne može dogoditi. Eustatija je ohrabrila i misao da je zbog toga pozvan u vjeru Hristovu, kako bi strpljivo koračao putem u nebesku domovinu.

Ali Eustatijeve tuge još nisu bile gotove; naprotiv, ubrzo je morao iskusiti nove tuge, veće od prethodnih. Prije nego što je uspio zaboraviti svoju prvu tugu, približila se nova tuga. Upravo je doživio tužnu rastanak sa suprugom, a već nedaleko od njega bio je gubitak djece. Nastavljajući svoj put, Eustatije je došao do duboke i vrlo brze rijeke. Nije bilo trajekta, nije bilo mosta preko ove rijeke, a bilo je potrebno preko nje. Bilo je nemoguće prebaciti oba sina na drugu stranu odjednom. Tada Eustatije uze jednog od njih i odnese ga na svojim ramenima na suprotnu stranu. Pošto ga je posadio ovde, vratio se da nosi i drugog sina. Ali tek što je već stigao do sredine rijeke, odjednom se začuo krik. Eustatije se okrenuo i sa užasom vidio kako mu je lav zgrabio sina i pobjegao s njim u pustinju. Uz gorak i jadan krik, Eustatije je gledao za zvijer koja se povlačila, sve dok on i njegov plijen nisu nestali iz vida. Eustatije je požurio da se vrati svom drugom sinu. Ali nije stigao da stigne do obale, kada je iznenada istrčao vuk i odvukao momka u šumu. Obuzet sa svih strana teškim jadima, Eustatije je stajao nasred rijeke i, takoreći, udavio se u moru svojih suza. Može li iko reći koliko su velike bile njegova srdačna tuga i jecaji? Izgubio je svoju ženu, čednu, iste vjere i pobožnu; izgubio je svoju djecu na koju je gledao kao na jedinu utjehu među iskušenjima koja su ga zadesila. Zaista je bilo čudo da se ovaj čovjek nije onesvijestio pod teretom tako velikih tuga i preživio. Nesumnjivo, samo je svemoćna desnica Svevišnjega osnažila Eustatija u podnošenju ovih jada: jer mu je samo Onaj koji je dopustio da padne u takva iskušenja mogao poslati takvo strpljenje.

Izašavši na obalu, Eustatije je dugo i gorko plakao, a onda je sa srdačnom tugom krenuo dalje svojim putem. Za njega je postojao samo jedan Utješitelj - Bog, u koga je čvrsto vjerovao i radi kojeg je sve ovo izdržao. Evstatije nije malo gunđao na Boga, nije počeo da govori: „Zar si me zbog toga, Gospode, pozvao u poznanje Tebe, da izgubim ženu i decu? Voliš li one koji veruju u Tebi, da propadnu odvojeni jedan od drugog?" Ovom pravednom i strpljivom mužu tako nešto nije ni palo na pamet. Naprotiv, u dubokoj poniznosti zahvalio je Gospodu što mu je bilo milo da vidi svoje sluge ne u ovozemaljskom blagostanju i ispraznim zadovoljstvima, već u tuzi i nevoljama, kako bi ih utešio u budući život večna radost i radost.

Ali Svemogući Bog sve okreće na dobro, i ako dopusti da pravednik padne u nesreću, onda ne da ga kazni, već da iskuša njegovu vjeru i hrabrost, ne favorizirajući suze, već čvrsto strpljenje i slušajući njegovu zahvalnost. Kao što je Gospod jednom sačuvao Jonu neozlijeđenog u trbuhu kita (Jona, pogl. 2), tako je sačuvao zdravu i zdravu djecu Eustatijevu, koju su otele divlje zvijeri. Kada je lav nosio dječaka u pustinju, vidjeli su ga pastiri i počeli ga progoniti uz plač. Napustivši dječaka, lav je potražio spas u bijegu. Isto tako, orači su vidjeli vuka koji je oteo drugog dječaka i potjerali ga uz plač. Vuk je takođe napustio omladinu. I pastiri i farmeri bili su iz istog sela. Uzeli su djecu i podigli ih.

Ali Eustache nije znao ništa o tome. Nastavljajući put, ili je zahvaljivao Bogu na strpljenju, ili je, pokoren ljudskom prirodom, plakao, uzvikujući:

- Avaj za mene! Nekada sam bio bogat, a sada sam siromašan i lišen svega. Avaj za mene! Nekada sam bio u slavi, a sada sam u sramoti. Avaj za mene! Nekada sam bio domaćin i imao velika imanja, a sada sam lutalica. Nekad sam bio kao drvo sa mnogo lisnih listova i plodno drvo, a sada sam kao osušena grana. Bio sam okružen kod kuće prijateljima, na ulici slugama, u bitkama ratnicima, a sada sam ostao sam u divljini. Ali ne ostavljaj me, Gospode! Ne preziri me, Ti, Svevideći! Ne zaboravi me, Ti si Svedobri! Gospode, ne ostavljaj me do kraja! Sjetio sam se, Gospode, riječi Tvojih izgovorenih na mjestu Tvoga javljanja meni: "Trebaš vidjeti tugu kao Jov." Ali sa mnom se već ispunilo više nego s Jovom: jer iako je izgubio svoje imanje i slavu, ležao je na svom balegu, dok sam ja u tuđini i ne znam kuda da idem; imao je prijatelje koji su ga tješili - moju utjehu, moju voljenu djecu, divlje životinje, koje su ukrali u pustinji, proždirali; iako je izgubio svoju djecu, mogao je imati neku utjehu i neku uslugu od svoje žene, ali moja dobra žena je pala u ruke bezakonog stranca, a ja se, kao trska u pustinji, njišem u oluji svojih gorkih jada. Ne ljuti se na mene, Gospode, što ovako govorim iz gorčine srca; jer govorim kao muškarac. Ali na Tebe, Promislu moje i Uređivaču mog puta, potvrđujem, nadam se u Tebe, i Tvojom ljubavlju, kao hladna rosa i dah vjetra, rashlađujem vatru tuge svoje i Tvojom željom, kao nekim vrsta slatkoće, uživam u gorčini mojih nevolja.

Govoreći to sa uzdasima i suzama, Eustatije je stigao do jednog sela zvanog Vadisis. Nastanivši se u njemu, počeo je da radi, unajmljujući se od lokalnog stanovništva kako bi zarađivao za život trudom svojih ruku. Radio je i radio tako nešto, na šta nije navikao, a što do tada nije znao. Nakon toga, Eustatije je molio stanovnike tog sela da mu povjere čuvanje hljeba, za što su mu platili malu naknadu. Tako je u tom selu živio petnaest godina u velikom siromaštvu i poniznosti, i u mnogim trudovima, tako da je u znoju lica svoga jeo svoj kruh. Ko može opisati njegove vrline i podvige? Svatko ih može cijeniti ako zamisli da se usred takvog siromaštva i lutanja nije toliko vježbao ni u čemu koliko u molitvama, postu, suzama, bdijenjima i uzdasima srca, uzdižući oči i srce k Bogu i očekujući milost od Njegove neizrecive milosti. . Deca Eustatija su odgajana nedaleko odatle, u drugom selu, ali on nije znao za njih, a ni oni sami nisu znali jedno za drugo, iako su živeli u istom selu. A njegovu ženu, kao nekada Saru, Bog je sačuvao od razvrata onog stranca koji je, baš u času kada ju je uzeo od pravednog muža, oboleo od bolesti i, stigavši ​​u svoju zemlju, umro, ostavivši svoju zarobljena čista, bez dodirivanja. . Tako je Bog čuvao svoju vjernu slugu da, dok je bila usred mreže, nije bila uhvaćena, nego se kao ptica oslobodila mreže hvatača: mreža se razbila, i bila je izbavljena uz pomoć Svevišnjega. . Nakon smrti tog stranca, česta žena je postala slobodna, i živjela je u miru, bez nesreće, trudeći se rukujući se hraniti.

U to vrijeme stranci su ratovali protiv Rima i učinili mnogo zla, zauzevši neke gradove i regije. Stoga je kralj Trajan bio u velikoj tuzi i, sećajući se svog hrabrog namesnika Plakida, rekao je:

- Da je naša Plakida s nama, onda nam se neprijatelji ne bi mogli rugati; jer je bio strašan prema svojim neprijateljima, a neprijatelji su se bojali njegovog imena, jer je bio hrabar i srećan u bitkama.

A kralj i svi njegovi plemići začudili su se čudnoj okolnosti da je Plakida nestao nepoznato gdje sa svojom ženom i djecom. Odlučivši da ga pošalje da ga traže po cijelom njegovom kraljevstvu, Trajan reče onima oko sebe:

- Ako mi neko nađe moju Plakidu, počastiću ga velikom čašću i pokloniti mu mnoge poklone.

A onda su dva dobra ratnika, Antioh i Akakije, koji su nekada bili Plakisi vjerni prijatelji i živjeli u njegovoj kući, rekli:

- Autokratski kralj, naredio nam je da tražimo ovog čovjeka, koji je prijeko potreban cijelom rimskom kraljevstvu. Ako bismo ga morali tražiti čak i u najzabačenijim zemljama, onda bismo uložili svu svoju marljivost.

Kralj se obradovao njihovoj spremnosti i odmah ih poslao da traže Plakidu. Išli su i putovali po mnogim krajevima, tražeći svog voljenog guvernera po gradovima i selima i pitajući svakoga koga su sreli da li je iko igdje vidio takvu osobu. Konačno su se približili selu u kojem je Eustatije živio. Eustatije je u to vrijeme čuvao hljeb u polju. Ugledavši ratnike kako mu prilaze, poče ih pomno promatrati i, prepoznavši ih izdaleka, obradova se i zaplače od radosti. Uzdahnuvši duboko Bogu u tajni svoga srca, Eustatije je stajao na putu kojim su ti vojnici trebali proći; oni, pošto su prišli Eustatiju i pozdravili ga, upitali su ga kakvo je to selo i kome pripada. Onda su počeli da pitaju da li je ovde neki lutalica, te i takve starosti i takvog i takvog izgleda, koji se zvao Plakida.

Eustatije ih upita:

Zašto ga tražite?

Odgovorili su mu:

On je naš prijatelj, a dugo ga nismo vidjeli i ne znamo gdje je sa ženom i djecom. Da nam je neko rekao za njega, dali bismo toj osobi mnogo zlata.

Eustatije im je rekao:

“Ne poznajem ga i nikad nisam čuo za Placisa. Međutim, gospodo moja, molim vas, uđite u selo i odmorite se u mojoj kolibi, jer vidim da ste vi i vaši konji umorni od puta. Dakle, odmorite se sa mnom, a onda možete saznati o osobi koju tražite od nekoga ko je poznaje.

Vojnici su, poslušavši Eustatija, otišli s njim u selo; ali ga nije prepoznao; dobro ih je poznavao, tako da je skoro briznuo u plač, ali se suzdržao. U tom selu je živio jedan ljubazna osoba, u čijoj je kući Eustatije imao utočište. Odveo je vojnike do ovog čovjeka, tražeći od njega da im ukaže gostoprimstvo i nahrani ih.

“Ali ja ću vam,” dodao je, “odužiti svojim radom za sve što potrošite na osvježenje, jer su ti ljudi moji poznanici.

Čovjek je, zbog svoje ljubaznosti, kao i poštovanja Eustatijeve molbe, vredno počastio svoje goste. A Eustatije ih je služio, donoseći i stavljajući hranu pred njih. Istovremeno mu je pao na pamet njegov nekadašnji život, kada su mu tako služili ovi kojima sada služi - a on, poražen prirodnom slabošću ljudske prirode, jedva je suzdržavao suze, već se sakrio pred vojnicima tako da da se ne prepoznaju; nekoliko puta je izlazio iz kolibe i, nakon što je malo zaplakao i obrisao suze, odmah je ponovo ušao, služeći im kao rob i običan seljanin. Ratnici su ga, često gledajući u lice, počeli malo-pomalo prepoznavati i tiho jedni drugima govoriti: „Ovaj čovjek liči na Plakidu... je li to zaista on?..” I dodali su: „Sjećamo se toga Plakida mu je bila duboka rana na vratu koju je zadobio u ratu.Ako ovaj muž ima takvu ranu, onda je on zaista sam Plakida. Videvši tu ranu na njegovom vratu, vojnici su odmah skočili od stola, pali mu pred noge, počeli da ga grle i plakali od radosti govoreći mu:

“Vi ste Placis kojeg tražimo!” Ti si miljenik kralja, za kojim je tako dugo tugovao! Ti si rimski guverner, za kojim žale svi ratnici!

Tada Eustatije shvati da je došlo vrijeme, o kojem mu je Gospod prorekao, i u kojem će ponovo primiti svoje prvo dostojanstvo i svoju nekadašnju slavu i čast, i reče vojnicima:

"Ja sam, braćo, onaj koga tražite!" Ja sam Plakida, sa kojim si se dugo borio protiv neprijatelja. Ja sam čovjek koji je nekad bio slava Rima, strancima užasan, vama drag, sada sam jadan, jadan i nikome nepoznat!

Njihova zajednička radost bila je velika, a njihove suze radosne. Eustatija su obukli u skupe haljine, kao njihov namjesnik, predao mu je kraljevu poruku i revnosno ga zamolio da odmah ode kralju, rekavši:

“Naši neprijatelji su počeli da nas savladavaju, a nema nikog hrabrog kao ti ko bi ih mogao poraziti i raspršiti!”

Vlasnik te kuće i sav njegov dom, čuvši to, začudi se i zbunjen. A vijest se proširila po cijelom selu koje je pronašao odlična osoba. Svi stanovnici sela počeše da hrle, kao na veliko čudo, i sa iznenađenjem pogledaše Eustatija, obučenog u guvernera i primanog počasti od vojnika. Antioh i Akakij pričali su narodu o podvizima Plakide, o njegovoj hrabrosti, slavi i plemenitosti. Narod, čuvši da je Eustatije bio tako hrabar rimski namjesnik, bio je iznenađen govoreći: "O, kakav je veliki čovjek živio među nama, služeći nam kao plaćenik!" I poklonili su mu se do zemlje govoreći:

„Zašto nam niste otkrili, gospodine, svoje plemenito poreklo i čin?“

Bivši vlasnik Plakide, sa kojim je živio u kući, pao mu je pred noge tražeći od njega da se ne ljuti na njega zbog nepoštovanja s njegove strane. I svi stanovnici tog sela postiđeli su se pri pomisli da su unajmili velikog čovjeka kao roba. Vojnici su Eustatija posadili na konja i jahali s njim, vrativši se u Rim, a svi seljani su ga ispratili uz velike počasti. Tokom putovanja Eustatije je razgovarao s vojnicima, a oni su ga pitali za njegovu ženu i djecu. Ispričao im je sve po redu, šta mu se dogodilo, a oni su plakali, čuvši za takve njegove nezgode. Zauzvrat su mu rekli kako je kralj tužan zbog njega, i ne samo on, nego i sav njegov dvor i vojnici. Vodeći takav razgovor među sobom, nakon nekoliko dana stigli su u Rim, a vojnici su javili kralju da su pronašli Placisa - i kako se to dogodilo. Kralj je časno dočekao Plakidu, okružen svim svojim velikašima, i radosno ga zagrlio i pitao za sve što mu se dogodilo, Eustatije ispriča kralju sve što mu se dogodilo, sa ženom i djecom, i svi, slušajući ga, bio dirnut. Nakon toga, kralj je vratio Eustatija na njegov raniji čin i obdario ga bogatstvom većim od onoga što je imao u početku. Ceo Rim se radovao Eustatijevom povratku. Kralj ga je zamolio da krene u rat protiv stranaca i svojom hrabrošću odbrani Rim od njihove invazije, kao i da im se osveti što su zauzeli neke gradove. Sakupivši sve vojnike, Eustatije je vidio da oni nisu dovoljni za takav rat; stoga je predložio da kralj pošalje dekrete u sve oblasti svoje države i prikupi mladiće sposobne za vojnu službu iz gradova i sela, a zatim ih pošalje u Rim; i to je urađeno. Kralj je poslao dekrete i u Rimu se okupilo mnogo ljudi, mladih i snažnih, sposobnih za rat. Među njima su u Rim dovedena i dva sina Eustahija, Agapije i Teopist, koji su u to vrijeme već sazreli i bili lijepi u licu, dostojanstvenog tijela i snažni u snazi. Kada su ih doveli u Rim, i guverner ih je ugledao, jako se zaljubio u njih, jer ga je sama očinska priroda privlačila deci, i osećao im se jaka ljubav. Iako nije znao da su to njegova djeca, volio ih je kao svoju djecu, a oni su uvijek bili uz njega i sjedili za istim stolom s njim, jer su mu bili prirasli srcu. Nakon toga, Eustatije je krenuo u rat sa strancima i pobijedio ih Hristovom silom. Ne samo da im je oteo gradove i oblasti koje su zauzeli, već je osvojio i svu neprijateljsku zemlju i potpuno porazio njihovu vojsku. Ojačan snagom svog Gospodara, pokazao je više hrabrosti nego prije, i izvojevao tako briljantnu pobjedu kakvu nikada prije nije osvojio.

Kada se rat završio, a Eustatije se već vraćao u miru u otadžbinu, zatekao se u jednom selu, smještenom na živopisnom mjestu, uz rijeku. Pošto je ovo mesto bilo zgodno za parkiranje, Evstatije se zaustavio sa svojim vojnicima tri dana: jer je Bogu bilo tako milo da Njegov verni sluga vidi svoju ženu i decu, i da se rasejani ponovo okupljaju u jedno. Njegova supruga je živjela u istom selu, imala je baštu od koje je teško zarađivala za život. Božjom voljom, Agapije i Teopist, ne znajući ništa o svojoj majci, postavili su sebi šator u blizini njene bašte; Odgajani u istom selu, imali su jedan zajednički šator i voleli su se kao polubraća. Nisu znali da su braća i sestre, međutim, ne znajući za njihovu blisku vezu, među sobom su čuvali bratsku ljubav. Obojica su legli da se odmore u blizini bašte svog roditelja, nedaleko od mjesta gdje je bio guvernerov logor. Jednog dana njihova majka je radila u svojoj bašti oko podneva i čula razgovor između Agapija i Teopista, koji su se u to vreme odmarali u svom šatoru. Njihov razgovor je bio sledeći: pitali su jedni druge kakvog je porekla svako od njih, a starešina je rekao:

- Malo se sjećam da je moj otac bio guverner u Rimu, a ne znam zašto je otišao iz ovog grada sa mojom majkom, povevši sa sobom mene i mog mlađeg brata (a imao nas je dvoje). Sjećam se i da smo stigli do mora i ukrcali se na brod. Zatim, tokom plovidbe morem, kada smo pristali na obalu, naš otac je izašao iz broda, a sa njim i moj brat i ja, ali je naša majka, ne znam iz kog razloga, ostala na brodu. Sjećam se i da je moj otac gorko plakao za njom, plakali smo s njim, a on je nastavio svojim putem sa plačem. Kad smo došli na rijeku, otac me je posjeo na obalu i, uzevši mlađeg brata na rame, odnio me na suprotnu obalu. Kada ga je tada odnio i pošao za mnom, dotrčao je lav, zgrabio me i odnio u pustinju; ali su me pastiri odveli od njega, i ja sam odrastao u selu koje znate.

Tada se mlađi brat, brzo ustajući, bacio mu se na vrat sa radosnim suzama, govoreći:

„Zaista si mi brat, jer i ja se sećam svega o čemu pričaš, a i sam sam video kada te je lav oteo, i tada me vuk odneo, ali su me farmeri oduzeli od njega.

Kada su saznali za njihovu vezu, braća su se jako obradovala i počela su da se grle i ljube, puštajući suze radosnice. A njihova majka, čuvši takav razgovor, bila je iznenađena i sa uzdasima i suzama podigla oči ka nebu, jer je bila uvjerena da su oni zaista njena djeca, a njeno srce je osjećalo slast i radost nakon svih gorkih tuga. Međutim, kao razumna žena, nije se usudila doći kod njih i otkriti se bez pouzdanijih vijesti, jer je bila prosjakinja i bila je loše odjevena. i bili su istaknuti i slavni ratnici. I odlučila je da ode kod guvernera da traži od njega dozvolu da se vrati u Rim sa svojom vojskom: nadala se da će joj tamo biti lakše da se otvori sinovima, kao i da sazna za svog muža, da li je živ ili ne. Otišla je do guvernera, stala pred njega, poklonila mu se i rekla:

„Preklinjem vas, gospodine, naredite mi da pratim vaš puk u Rim; jer ja sam Rimljanin, i stranci su me odveli u ropstvo u ovu zemlju – već šesnaestu godinu; a sada, kao slobodan, lutam stranom zemljom i trpim krajnje siromaštvo.

Eustatije se, po dobroti svoga srca, odmah poklonio njenoj molbi i dozvolio joj da se neustrašivo vrati u svoju otadžbinu. Tada je ta žena, gledajući u guvernera, bila potpuno uvjerena da joj je on muž, i stajala je iznenađena, kao u zaboravu. Ali Eustatije nije prepoznao svoju ženu. Ona je, međutim, neočekivano primajući jednu radost za drugom, baš kao prije jednu tugu za drugom, u sebi sa uzdahom molila Boga i bojala se otvoriti svom mužu i reći da je ona njegova žena; jer je u velikoj slavi i sada je bio okružen mnoštvom pratilaca; bila je kao poslednji prosjak. I ona se povukla iz njegovog šatora, moleći se Gospodu i svom Bogu da On sam uredi da je njen muž i deca prepoznaju. Zatim je izabrala pogodnije vrijeme, ponovo ušla Eustatija i stala ispred njega. A on je, gledajući je, upita:

„Šta još tražiš od mene, starice?“

Naklonila se do zemlje i rekla:

- Molim vas, gospodaru, ne ljutite se na mene, svog slugu, jer želim da vas pitam za jednu stvar. Budite strpljivi i slušajte me.

rekao joj je:

- Ok, pričaj.

Zatim je svoj govor započela ovako:

- Zar ti nisi Plakida, nazvana u St. kršten od Eustatija? Zar niste - videli Hrista na krstu među jelenskim rogovima? Nisi li, radi Gospoda Boga, napustio Rim sa svojom ženom i dvoje djece, Agapijem i Teopistom? Da li vam je stranac uzeo ženu na brodu? Moj vjerni svjedok na nebu je sam Hristos Gospod, radi koje sam mnoge nedaće podneo, jer sam tvoja žena, i što sam se milošću Hristovom spasla od uvrede, za ovog stranca, baš u času kada je uzeo ja sam daleko od tebe, propao, kažnjen gnevom Božijim, ali sam ostao čist, a sada sam u bedi i lutanju.

Eustatija i Teopistije, njegove žene

Čuvši sve to, Eustatije kao da se probudio iz sna i odmah prepoznao svoju ženu, ustao i zagrlio je, i oboje su plakali od velike radosti. A Eustatije je rekao:

– Hvalimo i zahvaljujmo Hristu Spasitelju našem, Koji nas nije ostavio svojom milošću, ali kao što je obećao da će nas utješiti nakon tuga, On je to učinio!

I zahvalili su Bogu sa mnogo suza radosnica. Nakon toga, kada je Eustatije prestao da plače, žena ga je upitala:

- Gde su nam deca?

Duboko je udahnuo i odgovorio:

“Životinje su ih pojele.

Tada mu žena reče:

- Ne tugujte, gospodaru! Bog nam je pomogao da se slučajno nađemo, pa će nam pomoći da pronađemo našu djecu.

On joj je primetio:

"Zar ti nisam rekao da su ih zvijeri pojeli?"

Počela je da mu priča sve što je čula prethodnog dana u svojoj bašti za vreme posla - sve one govore koji su bili između dva vojnika u šatoru, a iz kojih je saznala da su im sinovi.

Eustatije je odmah pozvao te vojnike k sebi i upitao ih:

- Koje je tvoje porijeklo? Gdje si rođen? Gdje ste odgojeni?

Tada mu je najstariji od njih ovako odgovorio:

“Gospodaru naš, mi smo nakon roditelja ostali maloljetni i zato se malo sjećamo svog djetinjstva. Međutim, sjećamo se da je naš otac bio rimski guverner kao i vi, ali ne znamo šta se dogodilo s našim ocem i zašto je otišao iz Rima noću sa našom majkom i nama dvoje; ne znamo zašto je tačno, kada smo plovili preko mora na brodu, naša majka ostala na tom brodu. I naš otac, plačući za njom, pođe s nama na jednu rijeku. Dok nas je on, jednog po jednog nosio preko rijeke, bio na sred rijeke, životinje su nas krale: ja sam bio lav, a moj brat je bio vuk. Ali obojica smo bili spašeni od zvijeri: jer su pastiri spasili i odgojili mene, i zemljoradnici, brata mog.

Čuvši to, Eustatije i njegova žena prepoznaše svoju djecu i, bacivši im se na vrat, dugo su plakali. I bila je velika radost u Eustatijevom taboru, kao nekada u Egiptu, kada su Josifa prepoznala njegova braća (Post 45,1-15). Glas se proširio po svim pukovinama o pronalasku žene i djece njihovog guvernera, i svi su se vojnici radosno okupili, i nastalo je veliko veselje u cijeloj vojsci. Nisu se toliko radovali pobjedama koliko ovom radosnom događaju. Tako je Bog utješio svoje vjerne sluge, jer je " Gospod ubija i oživljava... Gospod čini siromašnim i čini bogatim"(1 Samuilova 2:6-7), obara u tugu i podiže na radost i veselje. I Eustatije je tada mogao razgovarati s Davidom:" Dođite, slušajte, svi koji se bojite Boga, i reći ću vam šta je učinio za moju dušu. Setiću se da učinim milost prema meni. Desnica Gospodnja je visoka, desnica Gospodnja stvara moć!(Ps. 65:16; 10:16; 117:16).

Dok se Eustatije vraćao iz rata, radujući se dvostruko: i pobjedi i pronalasku žene i djece – još prije dolaska u Rim – kralj Trajan je umro; naslijedio ga je Adrijan, koji je bio veoma okrutan, mrzeo je dobre ljude i progonio pobožne. Nakon što je Eustatije sa velikim trijumfom ušao u Rim, po običaju rimskih vojskovođa, i sa sobom poveo mnoge zarobljenike, okružen bogatim ratnim plenom, kralj i svi Rimljani primili su ga časno, a njegova hrabrost je postala još slavnija od ranije, i svi su ga poštovali više nego prije. Ali Bog, Koji ne želi da se Njegove sluge poštuju i proslavljaju u ovom izopačenom i nestalnom svijetu sa ispraznim i vremenskim poštovanjem, jer im je pripremio na nebu vječnu i vječnu čast i slavu, pokazao je Eustatiju put mučeništva, jer uskoro ponovo mu je poslao sramotu i tugu, koje je on radosno podnosio za Hrista. Zli Adrijan je hteo da prinese žrtvu demonima, u znak zahvalnosti za pobedu nad neprijateljima. Kada je sa svojim velikašima ušao u hram idola, Eustatije nije krenuo za njima, već je ostao vani. Kralj ga upita:

„Zašto ne želiš da uđeš u hram sa nama i pokloniš se bogovima?“ Ti, uostalom, prije drugih treba im zahvaliti što su te ne samo sačuvali u ratu i dali ti pobjedu, nego su ti pomogli da nađeš svoju ženu i svoju djecu.

Eustace je odgovorio:

- Ja sam Hrišćanin i poznajem Jednog Boga mog Isusa Hrista, poštujem ga i zahvaljujem mu se i obožavam ga. Jer mi je dao sve: i zdravlje, i pobjedu, i supružnika, i djecu. I neću obožavati gluve, nijeme, nemoćne idole.

I Eustatije je otišao svojoj kući. Kralj se naljutio i počeo razmišljati kako da kazni Eustatija jer je obeščastio svoje bogove. Prvo mu je skinuo čin vojvodstva i pozvao ga na sud, as običan čovek sa svojom ženom i djecom, i podsticao ih da prinesu žrtvu idolima; ali, ne mogavši ​​ih na to nagovoriti, osudio ih je da ih pojedu divlje zvijeri. I tako je sveti Evstatije, ovaj slavni i hrabri ratnik, otišao u cirkus, osuđen na smrt, zajedno sa svojom ženom i sinovima. Ali nije se stidio ove sramote, nije se bojao smrti za Hrista, kome je revnosno služio, ispovedajući se pred svima sveto ime Njegovo. Učvrstio je i svoju svetu ženu i svoju djecu, da se ne boje smrti za Gospoda, Životvornog svima; i otišli su u smrt kao na gozbu, jačajući jedno drugo nadom u buduću nagradu. Životinje su puštene na njih, ali ih nisu dirali, jer čim im je neka od životinja prišla, on se odmah vratio nazad, pognuvši glavu pred njima. Životinje su ublažile svoj bijes, a kralj se još više razbjesnio i naredio da ih odvedu u zatvor. A sutradan je naredio da zagriju bakrenog vola i da u njega bace svetog Eustahija sa ženom i djecom.

Kada je sv. Kada su se mučenici približili mjestu strašnog pogubljenja, tada su, dižući ruke ka nebu, uznosili usrdnu molitvu Gospodu, kao da razmišljaju o nekom nebeskom fenomenu, što se vidi iz prvih riječi njihove molitve. Ova molitva je glasila: "Gospode, Bože nad vojskama, nama nevidljivi, svima vidljivi! Usliši nas, Tebi se molimo, i primi našu posljednju molitvu. Ovdje smo sjedinjeni, i udostojio si nas sudbine svetih Svojih. ; kao tri mladića bačena u vatru u Vavilonu, nisi odbačen od tebe, zato nas sada udostoji da umremo u ovoj vatri, da se udostojiš da nas prihvatiš kao povoljnu žrtvu. Još se molimo, Gospode: udostoji se da naša tijela ne budu razdvojena, nego da zajedno legnu. Kao odgovor na ovu molitvu, začuo se Božanski glas s neba: "Neka ti bude kako tražiš! I više će ti biti, jer si mnoge nesreće pretrpio i nisi poražen. Idi u miru, primi pobjedničke krune za svoje patnje, počivaj zauvek vekovima."

Užareni vol je bio za svete mučenike, kao što je haldejska peć, rashlađena rosom, bila za svete mlade (Dan. 3:21). Bivši u ovoj volji, sveti mučenici su, pomolivši se, predali svoje duše Bogu i prešli u carstvo nebesko. Tri dana kasnije, Adrijan je prišao tom volu, želeći da vidi pepeo spaljenih mučenika; otvorivši vrata, mučitelji su našli njihova tijela čitava i neozlijeđena, i nijedna dlaka na njihovim glavama nije izgorjela, a lica su im ličila na lica onih koji spavaju i blistala su divnom ljepotom. Svi ljudi tamo su uzvikivali:

Veliki je hrišćanski Bog!

Kralj se posramljen vratio u svoju palatu, a sav narod mu je predbacivao njegovu zlobu - da je uzalud usmrtio tako neophodnog guvernera Rima. Hrišćani, uzevši poštena tela svetih mučenika, predadoše ih na pogreb, proslavljajući Boga, divnog u svetima svojim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Njemu čast, slava i poklonjenje svima nama, sada i zauvek i zauvek i zauvek. Amen.

Mošti sv. Eustatije i njegova porodica nalaze se u Rimu u crkvi koja nosi njegovo ime.

Kondak, glas 2:

Ugledavši se na strasti Hristove u stvarnosti, i ispivši ovu revnu čašu, sabrat, Evstatije, i slava naslednika bio si ti, od samog Boga koji je prihvatio sa visine božanskog napuštanja.

Više od ostalih poštovanje zaslužuju oni hrabri ratnici, koji imaju običaj da se bore protiv neprijatelja ne u generalnoj formaciji, već jedan po jedan jure na neprijatelja. Iako im Gospod više puta dopušta da privremeno padnu, da se ne uzvise, međutim, on ih nikada ne ostavlja potpuno bez blagodatne pomoći, već ih obnavlja i čini nepobjedivim. Jedan od ovih hrabrih Hristovih ratnika, a to je blaženi Nikita, stekao je posebnu slavu za sebe nakon monaha Isaka Zatnika. Najhvalniji Polikarp o njemu izvještava iz riječi svetog Simona ovako.

Kada je bio igumen monaha Nikona, jednog brata svetitelja Pećinski manastir, po imenu Nikita, počeo je moliti igumana da ga blagoslovi da radi u samoći i da se povuče povučeno.

Moj sin! neće ti u mladosti pomoći da sediš skrštenih ruku. Biće mnogo bolje ako ostanete sa braćom i radite zajedno, a da ne izgubite svoju nagradu. I sami ste videli kako je naš brat Isak, pećinski stanovnik, bio iskušavan u povučenosti od demona i umro bi da nije bio spašen velikom milošću Božjom po molitvama naših prepodobnih otaca Antonija i Teodosija.

Nikita je na ovo odgovorio:

Nikada me, oče moj, neće iskušati nikakvo iskušenje. Imam nameru da se čvrsto oduprem demonskim iskušenjima i moliću se Bogu Čovekoljubcu da mi da dar čudotvorstva, kao nekada Isak pustinjak, koji i danas čini mnoga čuda.

Tada mu je iguman još upornije rekao:

Vaša želja je iznad vaših snaga. Čuvaj se, sine moj, da ne padneš na svoj prestiž. Zapovijedam ti da služiš bolje od braće, a za svoju poslušnost bit ćeš ovenčan od Boga.

Međutim, Nikita nije htio poslušati igumenova uputstva: nije mogao savladati svoju jaku revnost za povučeni život. Stoga je ono čemu je težio i ispunio: zatvorio se u pećinu, čvrsto blokirao ulaz i ostao sam u molitvi, ne idući nikuda. Međutim, nakon samo nekoliko dana nije izbegao lukavstva đavola: tokom molitvenog pevanja čuo je glas koji se molio sa njim i osetio neizrecivi miris. Iskušavan time, pomislio je u sebi ovako: da nije anđeo, ne bi se molio sa mnom, i ovdje ne bi bilo mirisa Duha Svetoga.

Počeo se još usrdnije moliti govoreći:

Bože! ukaži mi se opipljivo, da bih Te mogao vidjeti.

Neću ti se pojaviti jer si mlad; inače ćeš postati ponosan i možeš pasti.

Pustinjak je nastavio da u suzama pita:

Nikada se, Gospode, neću uvrediti. Iguman me je naučio da ne slušam demonska iskušenja, nego ću učiniti sve što Ti narediš.

Tada zmija koja uništava dušu, dobivši vlast nad njom, reče:

Nemoguće je da me čovjek obučen u meso vidi. Stoga šaljem svog anđela da bude s vama, a vi izvršite njegovu volju.

Tada se odmah pred njim pojavi demon u obliku anđela. Nikita je pao na zemlju i poklonio mu se kao anđeo. Bes mu je rekao:

Od sada se više ne molite, već čitate knjige. Tako ćeš razgovarati s Bogom, i davat ćeš korisna uputstva onima koji ti dolaze, a ja ću se uvijek moliti Stvoritelju svega za tvoje spasenje.

Pustinjak je povjerovao ovim riječima i, zaveden, više se nije molio, već je počeo revnosno čitati knjige. Istovremeno je vidio demona kako se neprestano moli za njega i radovao se, misleći da je anđeo koji se moli za njega. Sa onima koji su mu dolazili, mnogo je razgovarao na osnovu toga Sveto pismo o dobrobitima duše; čak je počeo da proriče. Njegova slava se širila posvuda, i svi su se čudili ispunjenju njegovih predviđanja. Jednom je poslao obavještenje knezu Izjaslavu: "Danas je ubijen knez Gleb Svyatoslavich; odmah pošaljite svog sina Svyatopolka na kneževski prijesto u Novgorod." Kako je rekao, tako je i bilo. Zaista, nekoliko dana kasnije stigla je vijest o ubistvu princa Gleba. Od tada se još više govori o samotniku, da je bio prorok, i prinčevi i bojari su mu potpuno vjerovali. - Zapravo, demon, naravno, ne zna budućnost, ali šta je on sam uradio - ako je npr. zli ljudi ubiti, ili ukrasti, onda on proglašava. Na isti način, kada su oni koji su tražili utjehu od njega došli do pustinjaka, demon, poštovan od njega kao anđeo, ispričao mu je sve što im se dogodilo. Nikita je prorekao, i sve što je predvideo se ostvarilo.

Istovremeno, niko se nije mogao porediti sa Nikitom u poznavanju knjiga Stari zavjet; znao je sve napamet: Knjigu Postanka, Izlazak, Levitski zakonik, Brojeve, Sudije, Kraljeve, sva proročanstva po redu. Uopšte, on je odlično poznavao sve knjige Starog Zaveta, ali nije hteo da vidi ni da čuje, ne samo da čita sveto jevanđelje i apostolske knjige koje su nam date milošću Božjom za naše spasenje i utvrđivanje u dobroti; nije želio ni sa kim razgovarati o Novom zavjetu. Stoga je svima postalo jasno da ga je đavo iskušavao. Utučeni zbog toga, došli su do iskušenih prečasni oci: igumen Nikon, Jovan, koji je bio igumen nakon njega, Pimen postač, Isaija, koji je kasnije postao episkop Rostov, Matvej vidovnjak, Isak pustinjak, Agapit lekar, Grigorije čudotvorac, Nikolaj, bivši episkop Tmutarakanski, Nestor hroničar, Grigorije sastavljač kanona, Teoktist, bivši episkop Černigovski, Onisifor vidjelac. Svi oni, proslavljeni vrlinama, došavši, prinesoše molitve Bogu za Nikitu i otjeraše demona od njega, tako da ga Nikita više nije vidio. Zatim su ga, izvodeći ga iz pećine, zamolili da im kaže nešto iz Starog zavjeta. Počeo je da se zaklinje da nikada nije ni pročitao one knjige koje je nedavno znao napamet; štaviše, sada nije znao ni jednu jedinu reč o njima. Sada se jedva mogao naučiti čitati i pisati. Postepeno, dolazeći k sebi molitvama časnih otaca, priznao je svoj grijeh i gorko se za njega pokajao. Nakon toga nametnuo je sebi posebnu apstinenciju i podvige, počeo je voditi strog i skroman život i nadmašio druge u vrlinama. Čovekoljubivi Gospod, videći takva dela blaženog Nikite, ne odbacujući njegove pređašnje vrline, u kojima se upražnjavao od dana mladosti svoje, prihvatio je svoje istinsko pokajanje, i kao jednom prihvativši pokajanje Svetog Petra, koji Ga se tri puta odrekao. , rekao mu: pasi ovce Moj, tako sličan, dao je znak prihvatanja pokajanja ovom blaženom Nikiti. Za njegovu veliku ljubav, otkrivenu u obdržavanju zapovesti, Gospod ga je stvorio za pastira Svoga govornog stada, uzdigavši ​​ga na novgorodski episkopski tron. Tamo je Gospod, da bi uvjerio stado i potpuno ih uvjerio da svecu oproste iskušenje koje mu se dogodilo, proslavio njegov čestiti život darom čudesa. Tako se jednom, za vrijeme nedostatka kiše, Svetac pomolio Bogu i spustio kišu s neba; drugi put je svojim molitvama gasio vatru grada; učinio je mnoga druga čuda. Nakon dobrog upravljanja svojim verbalnim stadom, prešao je Gospodu vječni život, 1108. godine, 30. januara. Bio je biskup trinaest godina. Sahranjen je časno u prolazu velika crkva Sveti Oci Joakim i Ana. Telo blaženopočivšeg Nikite ostalo je sakriveno u kovčegu četiri stotine pedeset godina, a zatim 1558. godine, za vreme blagočestivog vladara Jovana Vasiljeviča, samodržaca cele Rusije, pod mitropolitom Makarijem i arhiepiskopom novgorodskim Teodosijem, mošti Svetog Nikite pronađeni su čitavi i potpuno neozlijeđeni. Do danas zrače mnoga iscjeljenja onima koji im dolaze u vjeri. Slava Bogu našemu, sada iu vijeke vjekova, amin.

Sveti ve-li-ko-mu-che-nick Ni-ki-ta je bio goth. Rođen je i živeo na obali Dunava. On je stradao za Hrista 372. godine. Tada je vjera hri-sti-an-sky već bila shi-ro-ko rasa-pro-stra-ni-las u zemlji Gota. Sv.Ni-ki-ta ve-ro-val u Hrista i primio krštenje od Gotf-a epi-sko-pa Fe-o-fi-la, učesnik-no-ka I All-len-sko-go Tako -bo-ra. Ras-pro-zemlja-non-nija od christ-sti-an-stva postala-bilo o-ti-twist-sya jezik-ni-ki-goth-fa, u re-zul-ta-te nečega -la inter -uobičajene psovke.

We-li-ko-mu-che-nick Ni-ki-ta Gotfsky

Nakon be-dy Fri-ti-ger-na, glava-viv-she-go zavija-sko hri-sti-an i on-nes-she-go na istom jeziku no-ku Afa-na -ri-hu, vjera Krist-sto-va je postala uspješnija od rase među Gotima. Biskup Ul-fi-la, pre-em-nick epi-sko-pa Fe-o-fi-la, zajedno je stvorio gotski az-boo-ku i preveo na gotski jezik mnoge svete knjige. U rasi-pro-zemlji Hrist-sti-an-stva među suplemenima-men-ni-kovima, sveti Ni-ki-ta je takođe marljivo radio. Svojim primjerom i nadahnutom riječju priveo je mnoge pagane Kristovoj vjeri. One-na-ko Afa-na-rih, after-a-ra-zhe-niya, su-mel opet da ispravite svoju snagu, vratite se u svoju zemlju i vaskrsnite -ali-izvrnite svoje nekadašnje mo-gu-s-stvo. Ostajući bez jezika, nastavio je da mrzi-vidi-djete-kršćane i da ih proganja. Sveti Ni-ki-ta, podvrgnut mnogim mukama, bačen je u vatru, gde je i umro 372. godine. Prijatelj sveca Ni-ki-you, hri-sti-a-nin Ma-ri-an, ali čije je tijelo pronašao mu-če-no-ka, neoštećeno vatrom i obasjano čudesnom svjetlošću, ponovo nosio ga i izdao u gre-be-niyu u Ki-li-kii. Nakon toga, bilo je-lo pe-re-ne-se-ali u Kon-stan-ti-no-pol. Dio svetih moštiju ve-li-ko-mu-che-no-ka No-ki-ti kasnije ponovo-ne-se-on u mjesecu-on-ostani ti-so-kie De-cha-ny u Srbiji.

Molitve

Tropar velikomučeniku Nikiti Gotfskom, glas 4

Mučenik tvoj, Gospode, Nikita / u svom stradanju primi od Tebe netruležni venac, Bože naš: / imaj snagu Tvoju, / zgni mučitelje, / satre i demone slabe drskosti. / Molitvama / spasi duše naše.

Kondak velikomučeniku Nikiti Gotfskom, glas 2

Sjajne čari stajanjem tvojim, / i primićemo vijenac pobjede u tvojim stradanjima, / slavno se raduj od anđela, / s njima ime Nikita, / s njima se Hriste Bože moli neprestano za sve nas.

Molitva velikomučeniku Nikiti Gotfskom

O, veliki strastoče Hristov i čudotvorče velikomučeniče Nikito! Padajući k tvome svetom i čudesnom liku, slave se tvoja djela i tvoja čudesa i tvoje mnogobrojno sažaljenje prema ljudima, usrdno ti se molimo: pokaži nama poniznim i grešnicima tvoje sveto i moćno zagovorništvo, jer je grijeh radi nas, a ne radi Zaboga, djeco slobode Božije Oni koji imaju gospodara i gospodara hrabro pitaju, ali mi za njega prinosimo molitvu, apelovaćemo na vaše predstavništvo, tražeći od nas dobrog Dana i tjelesnog, na isto, na isti, isti, biti isti, biti svi isti, biti bilo kakav ružan trpljenje strpljenje, istrajnost u molitvama, zdravlje duše i tijela, plodnost zemlje, blagostanje zraka, zadovoljstvo svjetskih potreba, mirnog i pobožnog života na zemlji, kršćanskog života i dobrog odgovora na posljednjem sudu Hristovom. Takođe, o strastonoscu Hristov, izmoli Nebeskog Cara za mir, zdravlje i spasenje za našu rusku zemlju, a neprijateljima pobedu i savladavanje, blagostanje, mir i blagostanje. Hristoljubivoj vojsci budi borac i pomoćnik protiv neprijatelja i pokaži svoje sveto zastupništvo svim pravoslavnim ljudima: liječi bolesne, tješi ožalošćene, pomozi potrebitima. Ona, Bogu ugodna i mnogostradalna mučenica! Ne zaboravi svoje sveto prebivalište i sve one koji u njemu žive i rade kao monahinje i svjetovne, nego ih požuri da u poniznosti i strpljenju nose jaram Hristov i milostivo ih izbave od svih nevolja i iskušenja. Svi smo nas tvojim svetim molitvama vodili do tiho pristavnika i zavodnika ponašanja odore Hristove, a mi ćemo veličati blagoslove Oca i Greha i Duše Svetoga, i kriške i trule Amen.

Među nalazima prikupljenim u gradu Tveru na erodiranim obalama rijeke. Volga, Tvertsy, Tmaki, značajna grupa su križevi sa likom sv. Nikita-besogon.

Slični nalazi su poznati u Starici i okolini, kao iu Rževu, Toržoku i Belom Gorodoku.

U istoriji pravoslavne crkve postoji nekoliko svetaca koji su nosili ime Nikita: Nikita Besogon i Nikita Mučenik (Nikita Gotski) - prvi hrišćani koji su mučeni i ubijeni za Hrista u Carigradu, kao i Nikita Stolpnik (koji je živeo u 18. veku u Rusiji na vrhu stuba).

Prije podjele crkve 1666. godine, najpoznatiji i najcjenjeniji među njima bio je Nikita Besogon. U velikim količinama nalaze se drevni krstovi i razna djela male plastike sa likom Sv. Nikite. Kako prepoznati besogona Nikitu? Prikazan je sa štapom ili okovima u ruci, kako "tuče demona".

Ovaj zaplet ilustrira jednu od epizoda vizantijskog apokrifnog života svetog Nikite, sina izvjesnog kralja Maksimijana (Istrin V.M., 1899). Pošto je postao hrišćanin, Nikita je izazvao krajnje nezadovoljstvo svog oca pagana i nakon niza muka bačen je u tamnicu, gde mu se ukazao demon, poprimivši anđeoski izgled. Demon je počeo nagovarati Nikitu da se pokloni paganskim idolima i tako izbjegne nove muke.

Nikita je sumnjao u anđeosku prirodu gosta, molio se Gospodu!, nakon čega mu je s neba sišao arhanđel Mihailo i naredio da se lažni anđeo stavi na kušnju. Nikita je zgrabio demona, zgazio ga i tukao svojim gvozdenim okovima, primoravajući ga da prizna svoju đavolsku prirodu.

Kada ga je kralj ponovo pozvao na ispitivanje, svetac je doveo demona sa sobom za ruku i pokazao njegovom ocu onoga koji njime vlada. A da bi njegov otac povjerovao u Hrista, Nikita je vaskrsao dvoje davno umrlih supružnika.

Ali ništa nije djelovalo na Maksimijana. A onda se cijeli grad s kraljicom pobunio protiv njega. Na današnji dan Nikita je krstio osamnaest hiljada i četiri stotine ljudi i ubrzo se upokojio u Bogu.

U njegovom životu se kaže da pomaže u učenju, iscjeljuje, izgoni demone, oslobađa od ropstva, pomaže da se pokaje za grijehe i oslobodi se đavolskih iskušenja.

Povezano sa imenom sv. Nikite dvije inkantacije, u kojem je relacija drevni ruski čovek za njega kao glavni branilac od demona. Jedan od njih se čita prije spavanja, drugi se pripisuje samom Nikiti prije njegove smrti.

Upravo je zbog svoje zaštitne prirode ikonografska kompozicija „Nikita bije demona“ bila izuzetno popularna u Rusiji. Njegove najranije inkarnacije su reljef na Zapadna fasada Dmitrovske katedrale u Vladimiru(1197) ( gde će, prema proročanstvima, sam Serafim Sarovski dovesti budućeg ruskog pravoslavnog cara na miropomazanje)

I dvostrana kamena ikona iz 13. vijeka. sa slikama Nikole Čudotvorca i Nikite sa demonom, verovatno novgorodskog porekla(Nikolaeva T.V., 1983, str. 14, 2, kat. br. 68).

Kako se trenutno veruje, najrasprostranjeniji, ova parcela je imala u XIV-XVI veku, kada se kompozicija sa Nikitom i demonom počela u izobilju reproducirati na kamenim i bakrolivenim ikonama, enkolpionskim krstovima, naprsnim i naprsnim krstovima i serpentinskim amajlijama. Kratak pregled materijalnih izvora i njihovo razumijevanje može se naći u nizu posebnih radova objavljenih od 1890-ih. (Četirkin I.D., 1898; 1900; Dobrikin N.G., 1900) do danas (Tkačenko V.A., Huharev V.V., 1999, str. 68-79; Huharev V.V., 1994., 0-215).

U metaloprerađivačkim radovima, sveti Nikita Besogon je gotovo uvijek predstavljen sa podignutom rukom da udari. Tuče demona ili lancima, ili štapom ili toljagom, ili konopcem. Nikita je prikazan ili u kratkoj opasnoj odjeći tunikastog kroja i ogrtača, ili u dugoj odjeći nalik na mantiju, ili u vojničkom oklopu. Nikitin izgled se takođe ispostavlja drugačijim: može se prikazati i kao golobradi mladić i kao zreli bradati muž.
Izgled demona je također različit: najčešće ima antropomorfne karakteristike, povremeno zoomorfne ili čak ornitomorfne. Ponekad su u kompoziciju uključeni i arhitektonski elementi koji simboliziraju tamnicu u kojoj je zatočen sveti Nikita.

Sve do 90-ih godina 14. vijeka. na ikonama i krstovima, monah Nikita je tukao demona u njegovom liku (rogatim repom itd.).
Ali ono što je iznenađujuće, prema najnovijim arheološkim iskopavanjima provedenim u regiji Rjazan, pronađeno je donje rublje, gdje je umjesto demona koji tuče prikazan je trougao - piramida!

Navodi zaključak da su pravoslavci krajem 14., početkom 15. vijeka. jasno su shvatili odakle dolazi zlo za ruski narod i kroz kultnu plastiku ( prsni krstovi i obrazki) pokušali da se zaštite od ovog zla.

Jedan od drevni hramovi u čast Nikiti. Ozloglašeni Atanasije Nikitin krenuo je na put preko tri mora iz crkve Nikitski.

Prema legendi, naprsni krst sa dvije slike sv. Nikita je pripadao Sergiju Radonješkom(kasnije čuvan u Pavlo-Obnorskom manastiru Vologdske gubernije).

Uspomena na Nikitu Besogona proslavljena je 15/28 septembra, na isti dan kada se uspomena na velikomučenika Nikite Gotskog, hrišćanskog vojskovođe koji je za vjeru stradao od kralja Gota Atanaricha (oko 372.), stoga su još u srednjem vijeku događaji iznijeli u životima oba mučenika počela se doživljavati kao srodna sa istom osobom.

Nakon uvođenja ruske državne uprave 1720 Pravoslavna crkva(preko Sinoda) pod Petrom I, svi sveci su bili cenzurisani. Apokrifni život Nikite (Besogona), sina cara Maksimijana, uvršten je u spisak hrišćanske literature zabranjene za čitanje, a ime Nikite Besogona je nestalo iz crkvenog kalendara. P vrijeme je da mu se vrati ime.

Njegovo poštovanje preneseno je na Velikomučenika Nikitu Gotskog, a ikonografski zaplet sa bijenjem demona postao je vlasništvo starovjeraca i povremeno su ga reproducirali po starim uzorima sve do 19. stoljeća. (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, str. 72-73, sl. 15-19).

** * **

Bilješka

"Muka Nikita" odnosi se na apokrifno prevedene živote, odnosno martirije ("martyria" - "mučeništvo") prvih hrišćanskih mučenika koji su umrli za vjeru. Njegov spomen crkva slavi 15. (28. septembra).

Apokrif "Život Nikite" bio je uključen u Prologe (zbirke kratkih priča o svecima) i Chet'i-Minei, ali rjeđe od kanonskog Žitija Nikite Gota.

Pominjanje „Nikitinih muka“ nalazi se u indeksu povučenih knjiga iz 14. veka. (Pogodinski nomokanon, GPB, sakupio Pogodin, br. 31), uvršten je u "Pravilo 69 Laodikijskog sabora" zajedno sa "Apostolskim obilaznicama", "Mukom Svetog Đorđa". Slaveno-ruski spiskovi indeksa komentarišu ovo delo: „Nikitina muka, nazivajući ga kao carskog sina, ako ne tako“ (Pogodinski nomokanon), „Nikitina muka koju je mučio sin careva Maksimijanova i demona“ (Dr. Istorijski muzej, Sinodska zbirka, br. 491, kraj 16. vijeka). U naslovima nekih spiskova samog "Muka" riječi: "koji je mučio demona" pretvorile su se u "koga je on sam mučio".

Slavensko-ruski spiskovi "Muke Nikite" poznati su od kraja 15. veka. (Centralna narodna biblioteka Ukrajinske SSR, zbirka Mus., IV, br. 208, Menaion iz 1489, spisak manastira Atos Hilandar, br. 75). Prijevod "Života Nikite" izvršen je prema publikaciji A. N. Pypina u "Spomenici drevne ruske književnosti". Problem. 3. Sankt Peterburg, 1862, prema popisu s početka 16. vijeka. iz Rumjancevskog svečanosti br. 436, RSL, uz učešće grčkih i slovenskih kopija koje je objavio V. M. Istrin (vidi Istrin V. M. Apokrifne muke Nikite. Odesa, 1898).

Piramida masona-iluminata-satanista na kraju

Molitva prva

O veliki strastoče Hristov i čudotvorče velikomučeniče Nikito! Padajući k tvome svetom i čudesnom liku, čini svoja djela i svoja čuda i proslavljaj svoje mnogobrojno sažaljenje prema ljudima, usrdno se molimo: pokaži nama poniznim i grešnicima svoje sveto i moćno zagovorništvo, jer je to grijeh radi nas, a ne imama sloboda djece Božije, ježe o potrebama Smjelo pitaj Gospoda našega i Gospoda našega, ali mi ti nudimo molitvenik njemu naklonjen i vapijemo za tvojim zagovorom, izmoli Gospoda upotrebljive darove dušama i tijelima našim, ispravnu vjeru, nesumnjivu nadu u spasenje, ljubav prema svemu nelikom, hrabrost u iskušenjima, u trpljenju strpljenja, postojanost u molitvama, zdravlje duša i tijela, plodnost zemlje, blagostanje zraka, zadovoljstvo ovozemaljskih potreba, mirno i pobožni život na zemlji, hrišćanski život smrt i dobar odgovor na strašni sud Hristov. Takođe, o strastonoscu Hristov, izmoli Cara Nebeskoga za našu rusku zemlju mir, zdravlje i spasenje, a neprijateljima pobedu i savladavanje, blagostanje, mir i blagostanje. Budi soratai i pomoćnik neprijateljima hristoljubive vojske, i pokaži svoje sveto zastupništvo svim pravoslavnim ljudima: iscjeljuj bolesne, utješi ožalošćene, pomozi potrebitima. Ona, sluga Božija i mučenica mnogo stradanja! Ne zaboravi svoje sveto prebivalište i sve one koji u njemu žive i monahinje podvižnike i svetovnjake, nego ih požuri da u poniznosti i strpljenju nose jaram Hristov i milostivo ih izbave od svih nevolja i iskušenja. Sve nas dovedi u tiho pristanište spasenja i baštinike blagoslovenog Carstva Hristovog svojim svetim molitvama, da proslavimo i opevamo veliku blagodat Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici proslavljenom i oboženom Bogu, i tvoj sveti zagovor u vijeke vjekova. Amen.

Molitva druga

O veliki strastonoše Hristov Nikito! Usliši molitvu nas grešnih i izbavi nas (imena) od svake tuge i nesreće, od iznenadne smrti i od svakoga zla: u času odvajanja duše od tijela, otžen, strastonoša, svake zle misli i zli demoni, kao da će duše naše biti primljene s mirom na mjestu svjetlosti, Hristos Gospod Bog naš, kao što je od Njega očišćenje grijeha, i On je spas duša naših, zaslužuje svaku slavu, čast i poklonjenje , sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova.

ličnu peticiju

O veliki strastoče Hristov i čudotvorče, velikomučeniče Nikito! Usliši nas kako ti se sa suzama (imena) molimo i moli Hrista Boga da nam se pomiluje i podari (sadržaj molbe), hvalimo i pjevajmo veliku blagodat Oca i Sina i Svetoga Duha, i tvoje sveto zastupništvo u vijeke vjekova. Amen.