Manastir Nikolo Volosovski. Jedno od malo poznatih svetinja Vladimirskog kraja

Manastir Nikolo-Volosovski

Manastir Nikolo-Volosovsky (Manastir Nikolo-Volosov) - pravoslavni samostan, koji se nalazi u selu Volosovo, Sobinsky okrug, Vladimir region.

Vreme nastanka manastira Nikolo-Volosov nije poznato, ali podaci o manastiru Volosov datiraju iz 15. veka.
Mnogo je mesta u Rusiji gde su drevni hramovi Volosa zamenjeni crkvama i manastirima Svetog Nikole. Jedan od njih je nedaleko od Vladimira, u selu koje se zove Volosovo. Časne sestre znaju legendu da je prvobitno njihov manastir podignut na mestu porušenog hrama boga Volosa (Velesa).
Prema jednoj legendi, crkva Svetog Nikole je prvo podignuta na planini, na mestu hrama boga Volosa, ali je čudotvorni lik Svetog Nikole, koji se nalazio u njoj, počeo da nestaje iz crkve i svaki vrijeme je završilo u nizini blizu rijeke Koločke, okačeno na drvo na kosi. Morao sam da prenesem manastir na mesto koje je ikona izabrala. Evo ga sada.
Tada su svi objekti manastira bili drveni.

Igumani Volosovskog manastira poznati su iz monaških povelja i sinodičara: Jona (1511), Dementije (1514-1517), Pafnutije (1519-1524), Anufrije (1543-1546), Porfirije (1572), Silvester (1577) (1577) , Pimen (1595-1598), Josip (1599-1600), Serapion (1621), Isak (1635). 1643. godine, tokom „Vladimirske kampanje“, patrijarh Josif (na patrijaršiji od 1642. do 1652.) posetio je manastir Nikoljski Volosov. U knjizi Državnog reda (računajući milostinju koju je patrijarh podijelio u kampanji) piše: „u manastiru Nikolsky Volosov, iguman za molitvenu službu u katedrali je pola rublje, siromašni 6 novca. "
Od 1645. do 1647. godine manastirom je upravljao iguman Teodorit, 1650. godine - Jona, iste godine - Filaret, 1652. do 1660. - iguman Kirilo, 1662. - Nikon, od 1667. do 1675. - Justin, od 1675. do 1680. - igumen85. 1690 - igumen Dionizije.

Zgrada trpezarije sa hramom Sergija Radonješkog (XVII vek)



Zgrada trpezarije sa hramom Sergija Radonješkog (XVII vek)

U 17. veku je izgrađena Sergijeva crkva manastir. Pored glavnog prijestolja, posvećenog u ime Prečasni Sergije Radonežskog, postojala je i kapela u ime Ravnoapostolni Konstantin i Elena.
Od 1691. do 1707. godine (umro je ove godine) manastirom je upravljao igumen Pitirim. Godine 1713. igumen Volosovskog manastira Nikolaj (imenovan za igumena 1708. godine, 1718. prebačen u manastir Pokrovski Ust-Nerlinsky) osvetio je crkvu u selu. Jeljcino.
Od 1719. do 1724. - igumen Bogolep.

Katedrala Nikole Čudotvorca

Katedrala Nikole Čudotvorca (1727) sa zvonikom

Katedrala Nikole Čudotvorca (1727) sa zvonikom

Katedrala Nikole sagrađena je 1727. pod igumanom Pavlom (upravljao manastirom od 1725. godine, iz Carekonstantinovskog je prenet u manastir Volosov, umro u manastiru Volosov 22. decembra 1738.).
Od 1742. do 1748. godine manastirom Volosov upravljao je igumen Matej. Godine 1748. otpušten je sa uprave, kasnije smešten u manastir Bogoljubovski. U martu 1749. arhimandrit Pavel je postavljen u Volosov i istovremeno u manastir Kozmin, do 25. februara 1751. iguman Jovan je postavljen u manastir Nikoljski Volosov. Od 1758. do 1761. godine manastirom je upravljao iguman Ambrozije.

Prvi sačuvani toranj ograde


Drugi sačuvani toranj ograde


Zgrada ćelije

Četiri kule i zidine, kapija, telo ćelije(bivši župni dvor) sagrađeni su 1763. godine.
Godine 1763-1764. Iguman Pavel je upravljao manastirom, manastir je bio u drugoj klasi.

Pokrovska kapijska crkva (1763.)


Crkva Pokrova

Sagrađena je 1763 Crkva Pokrova. Pokrova crkva je dugo stajala neosvećena i počela se rušiti. Hram se sastojao od samo zidova, koji su se, zbog krhkosti bute, razišli između samog hrama i svojevremeno napravljenog proširenja. 1890-ih godina hram je obnovljen.
Evo šta je tada napisao A. Borisoglebsky u „Vladimirskim eparhijskim vedomostima”: „U manastiru postoje tri crkve: u ime svetog Nikolaja Čudotvorca, u ime svetog Sergija Čudotvorca, crkva 3. je iznad nekadašnjih Svetih vrata. Ovaj posljednji hram, izgrađen prije 150 godina, do danas je stajao neosvećen. Za to vrijeme zgrada je pretrpjela značajna razaranja. Međutim, po Promislu Božijem, seljak sa. Stavrov, Vladimirski okrug, Jakov Ivanovič Busurin preuzeo je na sebe sveti posao obnove ovog porušenog hrama. Dana 21. septembra obavljeno je svečano osvećenje novosagrađene crkve. Uoči osvećenja, 20. septembra, u Nikolajevski Volosovski manastir stigao je iguman manastira Bogoljubov igumen Varlaam, koji je u novom hramu sa katedralom i lokalnim jeromonasima obavio svenoćno bdenije.
Ujutro 21. septembra iz Vladimira je stigao katedralni dekan Prigkips-Evgenov sa đakonima i horom episkopa. Do 9 časova ujutru u manastir su stigli Njegovo Preosveštenstvo Episkop Muromski Tihon, koji je kontrolisao manastire Bogoljubov i Nikolo-Volosov, i rektor Bogoslovije arhimandrit Nikon. Ubrzo je počelo osvećenje hrama. Odmah nakon osvećenja, prvi Divine Liturgy, koju je izveo i Njegovo Preosveštenstvo Tihon (Klitin, hirotonisan za episkopa muromskog 1892. godine, od 1895. godine za episkopa priluckog.) u sasluženju sa gore navedenim licima. Biskupski pojaci su pjevali. Tokom pričesnog stiha, učitelj parohijske škole, koji se nalazi u manastiru, učenik Bogoslovije A. Borisoglebski, sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva, izgovorio je reči koje priliče prilici.
Na kraju bogosluženja Njegovom Preosveštenstvu Tihonu i saslužiteljima priređen je čaj i ručak u prostorijama bratskog manastirskog zdanja. Podarivši sveti blagoslov narodu, zvono, Njegovo Preosveštenstvo Tihon se vratio u Vladimir, a ostali saučesnici svetog slavlja su ga pratili.

Pre osnivanja države iza manastira je bilo 460 seljačkih duša. Nakon odabira manastirskih poseda i uvođenja država 1764. godine, manastir je ukinut, 1775. godine ponovo se pojavljuje.

Godine 1775, dekretom Svetog sinoda, Konstantino-Elenjinski manastir je prebačen u Nikolajevsko-Volosovski manastir sa rektorom, bratijom i crkvenim priborom, zbog čega se ponekad naziva i Carekonstantinovski Nikolajevsko-Volosovski manastir.
Leontij Fjodorovič Tikhonravov nakon što je završio Vladimirsku bogosloviju (1822) bio je kandidat Moskovske bogoslovske akademije, 1830. je ušao u manastir Volosov, od 1839. - u Spaso-Evfimijevu, od 1839. imao je svetovnu titulu.

Do 1844. godine manastir je bio samostalan, ove godine je manastir pripisan Bogoljubovskom manastiru, gde je preneta sva njegova imovina; preostali hramovi i zgrade prebačeni su u nadležnost igumana manastira Bogoljubskog.
Manastir Nikolo-Volosov je konačno zatvoren 1874. godine, crkva i manastirska imovina su prebačeni u manastir Bogoljubov, preostale crkve i zgrade su prenete na upravljanje igumanima manastira Bogoljubov.

„Udaljena je 27 versta od manastira Bogoljubov, jugozapadno od njega, 17 versta od grada Vladimira i 8 versta od autoputa. Iza manastirske ograde na istočnoj strani nalazi se velika i lepa bara, ispred koje raste livada.
Godine 1891. u nekadašnjem Nikolajevsko-Volosovskom manastiru nalazile su se sljedeće zgrade:
a) Kamena trospratna zgrada, renovirana 1891. godine; Ova zgrada je služila kao prostorija za igumana manastira.
b) Ostaci druge kamene građevine koja je služila kao soba za braću.
c) Drveni podrum, štala i sauna su oronuli.
d) Dotrajala je i kamena ograda sa četiri kule.
Manastir Nikola-Volosov poseduje sledeće zemlje:
a) Zemljište vlastelinstva, bašta i ispod bare 4 deset. 44 sq. čađ Postoji plan za ovo zemljište iz 1821. godine.
b) Kosa sijena 7 ari 359 kv. čađ Plan iz 1822. Ova zemlja je zakupljena od seljaka sela Volosov pod uslovom na 6 godina od 3. maja 1888. - 100 rubalja godišnje.
c) Pakhatnaya u državnom selu Fomitsyna, u pustoši Starkov, 21 desetina od 1909 kvadratnih metara. čađ Plan iz 1831. Dat je u zakup seljacima sela Fomitsyna za 71 rublju. godine, prema uslovu od 1. februara 1890. godine na 6 godina.
d) Skovorodinsko jezero, četiri verste od grada Vladimira, ima meru 3 desetine. 5 sq. čađ Ovo jezero manastiru ne donosi nikakve prihode zbog nedostatka vode i močvare.
e) Mlin za brašno na reci Kolokša, u blizini sela Stavrov, dat je u zakup od seljaka Mihaila Sergejeva Ivanova, po ugovoru od 1. oktobra 1888. na 8 godina, uz plaćanje od 800 rubalja godišnje.
Kada je Nikolajevsko-Volosovski manastir prešao u nadležnost manastira Bogoljubov, prema popisu manastira, za Nikolajevsko-Volosovski manastir je registrovano 20.727 rubalja u ulaznicama i gotovini. 8 kop. novčanice; ovaj iznos je, po nalogu eparhijskih vlasti, prebačen u Konzistoriju.

In with. Volosovo je bilo parohijska škola . Godine 1893. tamo je učitelj bio Aleksej Jegorovič Borisoglebski, koji je 1892. godine završio Vladimirsku bogosloviju. Godine 1895. prebačen je u pripremni razred Shuya Theological School.
Sveštenik Petar Mihajlovič Kazanski postao je učitelj škole Volosovski. Završio je Kazansku bogoslovsku akademiju u zvanju redovnog studenta, 1890. godine - kandidata. Godine 1884. imenovan je za svećenika s. Georgievsky Melenkovsky okrug, 1889. godine - crkva Uspenja u gradu Muromu, po udovici je ušao u manastir Bogolyubov.

1909. godine manastir je pretvoren u manastir.
U manastiru je postojala vodenica na reci Koločki.
Manastir je zatvoren 1920-ih godina.

Godine 1927-1928. u Volosovu služio o. Sergij Sidorov (rođen 1895), autor Beleške. Hapšen je tri puta, a 1937. godine strijeljan. Od 1923. do svog prvog hapšenja 1925. o. Sergije je služio u crkvi Vaskrsenja u Sergijev Posad. Otac Sergije je sa porodicom stigao u grad Sergijev (kako se tada zvao Sergijev Posad) u kasnu jesen 1923. godine. Ovde je dobio svešteničko mesto u crkvi Petra i Pavla, koja se nalazi pored Pačje kule Lavra. Odmah po dolasku o. Sergija, crkveni savet jednoglasno ga je izabrao za nastojatelja hrama. Nastanio se sa porodicom skoro pored crkve, u ulici Bolshaya Kokuevskaya, u maloj drvenoj kućici sa terasom (kuća 29).
1920-ih godina mnoge plemićke porodice preselile su se iz Moskve u Sergijev: u Moskvi je bilo opasno zbog optužbi, hapšenja, a u Sergijevu, pored svetilišta Lavre i pod njihovim okriljem, izgledalo je mogućim preživjeti bijes revolucije. Otac Sergije je bio upoznat i prije revolucije, tokom svog života u Moskvi, sa mnogima od onih koji su se preselili u Sergijev: u porodicama Istomin, Bobrinsky, Komarovsky, Ognev uvijek je naišao na toplu dobrodošlicu, a Sergej Pavlovič Mansurov mu je postao prijatelj. U ovom gradu blizu Moskve, o. Sergije je ponovo ušao u krug ljudi visoka kultura, pravoslavna duhovnost. I ponovio, kao i ranije, duge čajanke i večernje razgovore, u kojima je o. Sergije je uzeo najvatrenije učešće, zaboravljajući na neko vreme na životne poteškoće, na bolesti dece, na stalne potrebe. „Otac Sergije je vrlo brzo postao posebno poštovan sveštenik vernog naroda, ne samo svoje parohije, već i celog grada. Mnoge porodice su željele da ga upoznaju, a kada ih je posjetio, ostavio je neizbrisiv trag... Bilo je nečeg privlačnog u njegovom lijepom, plemenitom, duhovnom licu... Kao široko obrazovana osoba, o. Sergius je lako zainteresovao slušaoce svojim fascinantnim i iskrenim pričama o raznim temama. Razgovori su se ticali književnosti, istorije, umetnosti i mnogih drugih pitanja vezanih za duhovni život čoveka, njegovo ponašanje u društvu i njegove individualne kvalitete. Mladosti je uvjerljivo usadio moralna načela, mogao je s velikim zanimanjem tumačiti Evanđelje i uz to odvesti slušaoce u svijet nerazjašnjenih misterija prirode..."
Godine 1924. u crkvi Petra i Pavla služio je sveti Tihon, patrijarh moskovski i cele Rusije. Pozvao ga je o. Sergija, da ojača vjernike u pravoslavlju, ali je i sam uhapšen tri dana prije dolaska Svetog Tihona. Po drugi put oko Sergije je uhapšen 1926. u slučaju Locum Tenens patrijaršijskog trona mitropolit Petar. Po izlasku iz zatvora lišen mu je prava boravka u 6 najvećih gradova SSSR-a i poslan je na 3 godine u grad po vlastitom izboru. Otac Sergij je izabrao Vladimira.
U to vreme su mnoge crkve i manastiri u Vladimiru već bili zatvoreni, a bilo je i višak sveštenstva. Otac Sergije nije mogao dobiti stalno mjesto službe sve dok nije poslat u Volosovo. U Vladimiru se 27. jula 1927. godine rodila druga ćerka oca Sergija, kojoj su dali ime Tatjana. U to vreme je već dobio parohiju u drevnoj crkvi Svetog Nikole bivšeg manastira Nikolo-Volosovski, a Vladimirska GPU mu je dozvolila da se preseli u selo Volosovo.
1. aprila 1927. stigle su dvije saonice koje su oca Sergija odvezle u Volosovo. Posle Uskrsa, kada se postavlja letnji put, trebalo je da ide i porodica. Volosovo je bilo šarmantno mesto: nedaleko od šume sa pečurkama i šumskim jagodama, iza manastira je tekla mala, ali čista i riblja reka. Manastirska bašta, iako je već podivljala, još je mirisala u proleće, a zidine drevnog manastira bili su okruženi šikarama divljih ruža. Sačuvana je ubožnica za starice i starce, a nakon revolucije tu je otvorena škola. Porodica od Sergije se nastanio u nekadašnjoj kapiji Crkve, u kući neprikladnoj za život. Vrlo brzo nakon svog dolaska, o. Sergije se suočio sa svim nedaćama života u maloj siromašnoj župi, u kojoj je bilo samo sto pedeset kuća. Nije bilo dovoljno novca za plaćanje poreza, nije bilo od čega da se izdržava porodica. Mala djeca su često oboljevala, a ljekari su se mogli obratiti samo u Vladimiru. Ozbiljno bolestan i Sergej: visoka temperatura, sumnja na trbušni tifus. Umotanog u ovčije mantile odveli su ga kod Vladimira i smjestili u bolnicu. Konačno, Vera Ivanovna Ladygina, koju je on jako volio, smrtno se razboljela od raka želuca.
Umrla je 1928. u Moskvi i sahranjena na Vagankovskom groblju.
Tokom prošlog rata grob Vere Ivanovne je izgubljen, sada ga je nemoguće pronaći. Otac Sergije, odsečen od svojih prijatelja, osećao se veoma usamljeno u Volosovu.
1928. pisao je prijatelju: „Nemoguće je zimi živjeti u Volosovu sa svojom porodicom. Žena je iscrpljena i stalno bolesna, a i djeca. Otac Sergij je kratko vreme služio u Volosovu - od aprila 1927. do kraja 1928. godine. Za to vreme parohijani su ga zavoleli. Letak sa zahvalnošću koju je Crkveno vijeće izrazilo o. Sergije. Na malom listu, zlatnom bojom, štampanim slovima, piše: „Rektoru Volosovske vjerska zajednica Sveštenik Sergej Aleksejevič Sidorov. Prečasni Oče Sergije! Molimo Vas da od nas primite našu duboku zahvalnost za one vatrene pozive koji se u našim oskudnim vrlinama i neizvjesnom vremenu, poput zvonjave alarma, čuju u drevni hram istorijskog manastira Nikolo-Volosov, podstičući nas da ohladimo svoju zavisnost od propadljivih stvari ovoga sveta i težimo srećnoj beskonačnoj večnosti... Mentor!
Stado povjereno vašem vođenju i vama povjereno usrdno vas moli da za vrijeme njega, stojeći pred strašnim prijestoljem Gospodara slave, možete reći: „Evo i djece, čak mi je Bog dao da jedem!“ ”I potpisi: starješina Pavel Čugunov, savjet predsjednika. Članovi: V. Akimov, M. Zakharov, N. Blinov.
Godine 1929. o. Sergius prima prihod u selu. Lukin, okrug Serpuhov. Obnoviteljski sveštenik Sergij Andrejev dolazi da ga zameni u Volosovo.
Protojerej Sergij Evgenijevič Andrejev (1902-1991) je krajem 1923. godine rukopoložen za sveštenika od strane obnoviteljskog episkopa Lavrova. Od 1924. do 1925. godine služio je u selu. Olikov, od 1925. do 1929. godine - u s. Kistysh, od 1929. do 1932. - u Volosovu, od 1932. do 1940. - u Stavrovu.

Osim crkava, sačuvane su ćelije (1763.) i dio ograde sa kulama (1763.).
Manastir su 1993. godine obnovile sestre Bogoljubskog manastira. Od 1993. godine postoji kao ženski skit suzdalskog Pokrovskog manastira, od 1996. godine - samostalni manastir.
Igumanija manastira je Eufemija (Romašova).
/Iz knjiga protojereja Olega Penežka./

Kapela



Ulazna zapadna kapija

Slika Nikole, koja se nalazi u manastiru Nikolo-Volosov, izgleda kao da je napisana sasvim nedavno. Časne sestre kažu da je ova ikona nekim čudom opstala u niši zvonika Saborne crkve Svetog Nikole od revolucionarnih prevrata. I da je to ista slika koja je na samom početku bila upisana u manastirski inventar. 19. vijek

Selo Volosovo

„Ovaj manastir se nalazi u blizini sela Velisova, ili Velesova, što podseća na Volos, ili Veles, paganski bog goveda."

Selo Volosovo



Kuće u selu Volosovo


Kupujte sa. Volosovo


Volosovsky FAP. st. Michurinskaya, 11a


Spomenik vojnicima rodnog kraja (sela Volosovo i sela: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoj Ovrag, Mihlino, Pšeničnikovo, Čurilovo), koji su herojski poginuli u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945.


Selo Steep Ravine


Miklino selo

Vrelo Svetog Nikole Čudotvorca

River Funnel


Proljeće na rijeci. Lijevci u selu Volosovo


Vrelo Svetog Nikole. Fotografija 2015.

Nedaleko od manastira nalazi se sveti izvor Svetog Nikole.
Sa blagoslovom arhiepiskopa Vladimirsko-suzdaljskog Evlogija, na izvoru Svetog Nikole Čudotvorca biće podignuta drvena kapela, čiji je projekat već izrađen. Na ovom mjestu se, prema pričama časnih sestara i lokalnog stanovništva, više puta pojavljivao Sveti Nikola Čudotvorac. Prema rečima igumanije manastira majke Eufemije, prilikom čišćenja izvora sa dna, sa dna su se podigle stare cigle, po svemu sudeći manastirske. U manastiru je samo 12 monahinja koje mogu samostalno da rade, oplemenjuju, a još više da sagrade kapelu na izvoru.
Na izvoru je postavljen bogomoljački krst.
Sveti izvor je slabo uočljiv, betonski prstenovi su ukopani u nivou zemlje. Zalaganjem lokalnog stanovnika iz bunara je izvađena cijev i iskopan rov do rijeke.

Kapela na izvoru Svetog Nikole Čudotvorca. Fotografija 2016.


Izvor

2016. godine, sa blagoslovom arhiepiskopa Vladimirsko-suzdaljskog Evlogija, podignuta je kapela na izvoru Svetog Nikolaja Čudotvorca kod sela Volosovo.

Selo Čurilovo

Ovo je selo od početka. 17. vek pre ukidanja manastirskih imanja pripadao je patrijaršijskoj kući Nikolajevskog Volosovskog manastira, a nakon toga je prešao u odeljenje državne imovine. U početku. 17. vek Ovde je već postojala crkva, u ime svetog proroka Ilije, što potvrđuje upis u patrijaršijske platne knjige iz 1628. godine, koji kaže: „crkva svetog proroka Ilije u patrijaršijskoj baštini manastira Volosov u g. selo Čurilov danak 19 altina sa dengom”. Od 1631. do 1656. crkva nije bila upisana u platne knjige. „Možda je ili crkva opustela, ili je danak dodeljen manastiru Volosov. Godine 164. (1656.) danak je iznosio 2 r. 22 altyn 5 novca, dolazak grivna, ali 165. (1657.) "više nije bilo naređeno da se uzima danak." Godine 185. (1677.) danak je iznosio 2 rublje. 26 altyn sa dengom; danak je odao sveštenik iste crkve Vasilij Timofejev; Ukazom patrijarha od 19. jula iste godine, ovaj danak je dodeljen i za budućnost Nikolajevskom Volosovskom manastiru igumanu sa bratijom "za crkvene potrebe". Godine 187. (1679.) crkveno zemljište i seljačko selo Čurilov su razgraničeni: sveštenstvu je dodeljeno 6 deset. U 3 polja postavljene su granične oznake.
Godine 1720., dekretom patrijarha, naređeno je da se oronula crkva u selu Čurilov razgradi i da se na njenom mestu sagradi nova, takođe u čast sv. prorok Ilija. Vjerovatno ovo drvena crkva i postojala je do izgradnje kamene crkve 1817. godine; trpezarija kod ove crkve proširena je 1872. godine. Uz crkvu je istovremeno sagrađen i kameni zvonik. Krst na crkvi je četverokraki sa polumjesecom ispod.
Sada u crkvi postoje tri prestola: u hladnom u čast Tihvinske ikone Bogorodice, u toplom obroku u čast sv. proroka Ilije i Bogorodice „radost svih tugujućih“ (preimenovanje trona glavne crkve, vjerovatno, dogodilo se prilikom izgradnje kamene crkve).
U crkvenoj biblioteci sačuvano je divno drevno štampano jevanđelje, objavljeno 1575. godine „u zloglasnom gradu Vilni pod vlašću suverenog milostivog Henrika, milošću Božjom, kralja Poljske i velikog kneza Litvanije, i po milosti Arhiepiskop Jona, mitropolit kijevski i galicijski”; središnji dio i jevanđelisti na njemu su srebrni, a daske su prekrivene petom.
Crkvi je zavještan kapital od 150 rubalja, od kojih koristi kamate. Crkvene zemlje su u novcu: oko 1 desina imanja, 26 desina oranica, 3 desina kosi. i 4 dec. neugodno. Ne postoji poseban plan za zemljište.
Službenik prema državi treba da bude: sveštenik, đakon i psalmista. Sadržaj računa se dobija od ispravki, prikupljanja žita, kamata na kapital od 408 rubalja. 32 k. I zemljište - samo oko 750 rubalja. za godinu dana Sveštenstvo živi u svojim kućama, na crkvenom zemljištu.
Parohiju čine: iz sela Čurilov, selo Volosov (1 versta od crkve), sela: Strmi neprijatelj (1 verst), Golovin (1 verst), Jakovljeva, Žikova, Velisova, Voronina (3 versta) , Bryantseva, Shchegolikha (u 1 verst), Azikova, selo Lukhovets. U parohiji ima 870 duša, muž. rodu i 894 duše žena. roda, od kojih raskolnici nisu odjavljeni 10 duša.
U Čurilovu od 1887. godine postoji parohijska škola u đakonovoj kući; Približno 40 učenika.
Istorijski i slojeviti opis crkava i parohija Vladimirske biskupije. 1896

Annino selo

Vladimirski okrug: treći dekanski okrug.
„Selo Anino u blizini reke Peščerka nalazi se 20 versta od provincijskog grada.
Vrijeme prvog osnivanja sela nije poznato, ali je postojalo već u 17. vijeku. i u drugoj polovini ovog veka pripadao je dumskom činovniku Lukjanu Golosovu, a god kasno XVIII V. bio na imanju kneza Nesvitskog.
Crkva u selu Anina prvi put je upisana u patrijaršijske knjige 1671. godine. Osvećena je u ime Sv. Sergija Radonješkog sa kapelom Prečiste Bogorodice (Uspenski). „Dani je sa njom 1671. plaćen 5 altina 3 novca, a 1741. 56,5 kopejki.”
Godine 1778. izgrađena je kamena crkva sa zvonikom „brigom vlastelina kneza Nesvitskog“. Krst na crkvi je bio osmokraki sa polumjesecom ispod.
U crkvi su bila tri trona: u sadašnjosti - u ime sv. južna strana- u ime vlč. Sergija Radonješkog, a sa sjevera - u čast Uznesenja Bogorodice (topla kapela).
„Od svetih ikona u parohiji posebno poštovanje uživa ikona Sv. Jovana Krstitelja u srebrnoj odeždi (težine 20 funti); sa ikone su okačena dva krsta sa dragim kamenjem, au jednom od njih su čestice moštiju svetih mučenika Kiprijana, Pimena i Julijana. U crkvenoj biblioteci sačuvano je: jevanđelje štampano 1657. godine pod carem Aleksejem Mihajlovičem i patrijarhom Nikonom, presvučeno zelenim somotom, akatist Inoćentija Gizela iz 1676. godine i carska i patrijaršijska pisma o uspostavljanju Sv. Sinoda“.
Sveštenstvo prema državi treba da bude sveštenik i psalmista. Uzdržavanje sveštenstva prima se od trebokorekcija, usluga i od zemlje do 450 rubalja. u godini.
Pritcht živi u svojim kućama na crkvenom zemljištu.
Parohiju čine selo Anina, sela Fomitsyna, Malgina, Pšenišnjikovo (selo Pšenišnjikovo pripadalo je manastiru Volosov u 17. veku i kasnije) i Korjakina - sve u krugu od dve verste od parohijske crkve. U njima se, prema spiskovima sveštenstva, nalazi 530 muških i 582 ženske duše, od čega su 7 duša oba pola raskolnici-besveštenici.
/Istorijski i stratološki opis crkava i parohija Vladimirske eparhije. 1896 /

Vladimir Soloukhin u razgovoru sa svojom majkom Evlampijom, manastir Nikolo-Volosov:
- Odakle ti ikone? - Jedni iz manastirske crkve, drugi iz Anine. U Anini je postojala stara, veličanstvena crkva. Kada je razbijena, mnoge ikone su prebačene u Petrokovsku crkvu, ja sam za sebe izmolio Kazanj Majka boga, da, Arhanđel Mihailo, da, evo još jednog Nikole Ugodnog...
Soloukhin nije otišao u Annino, i uzalud, tada je tamo još bio put, a ne kao danas, zarasla polja i napuštene zemlje, sa oštrim trnjem i nemilosrdnim rupama koje su zabijale površine slučajnih i znatiželjnih automobila.
Ogromna crkva Svetog Jovana Krstitelja u selu Annino, predviđena za dolazak više od hiljadu ljudi, opstala je do danas. Kameni hram je jednokupolan, velike je veličine. Centralni četvorougao je okružen brodovima, zbog čega crkva podseća na masivnu kocku. U sovjetsko doba, zgrada je bila izložena stalnom vandalizmu, zarasla u vegetaciju, ruinirana, u stanju bez vlasnika, boljševici su razgradili zvonik u cigle, nisu pronađeni tragovi glave i križa. Murali su izgubili boje, postali sivo-crni. Natpisi mjestimično blistaju samo odvojenim kapljicama zlata. Ali sama crkva je živa i postoji, iako nije uvrštena na liste zaštićenog graditeljskog naslijeđa i nepoznata je državnim organima za zaštitu spomenika. Nalazi se na visokom brdu, okružena gustim šikarama.
Ispod, u dubokoj jarugi, teče jedva primetan potok, a nekada je to bila reka Peščerka. U blizini crkve nalazi se staro groblje. Neki grobovi se čuvaju i održavaju, ali jedva primjetnu stazu, više nalik na jarak, već dugo nije vozio nikakav transport. Lokalni farmer je prije nekoliko godina stavio svoje košnice u crkvu za zimu, ali su sve pčele uginule, prazne kutije više nisu dirali, ptice su se posrale po njima. Nije bilo drugih pokušaja korištenja crkve, svi putevi do nje bili su zarasli u neprohodnu travu. Stanje hrama je tesko, polomljen je a nije pokvaren.Grad Sobinka.
Sobinsky okrug.
Izvori Vladimirskog kraja.
Naselje Osovets.
MANASTIRI Vladimirske oblasti

Copyright © 2015 Bezuslovna ljubav

Manastir Nikolo-Volosovski

Manastir Svetog Nikolaja Volosova (Manastir Nikolo-Volosov) je pravoslavni manastir koji se nalazi u Sobinskom okrugu Vladimirske oblasti.

Vreme nastanka manastira Nikolo-Volosov nije poznato, ali podaci o manastiru Volosov datiraju iz 15. veka.

Mnogo je mesta u Rusiji gde su drevni hramovi Volosa zamenjeni crkvama i manastirima Svetog Nikole. Jedan od njih je nedaleko od Vladimira, u selu koje se zove Volosovo. Časne sestre znaju legendu da je prvobitno njihov manastir podignut na mestu porušenog hrama boga Volosa (Velesa).
Prema jednoj legendi, crkva Svetog Nikole je prvo podignuta na planini, na mestu hrama boga Volosa, ali je čudotvorni lik Svetog Nikole, koji se nalazio u njoj, počeo da nestaje iz crkve i svaki vrijeme je završilo u nizini blizu rijeke Koločke, okačeno na drvo na kosi. Morao sam da prenesem manastir na mesto koje je ikona izabrala. Tamo se pojavio - u selu Velisova.
Godine 1781. tražene su potvrde od igumana svih manastira o vremenu osnivanja manastira kojima su oni upravljali i značajnim događajima koji su se ikada desili u ovim manastirima. U izveštaju koji je dobio od arhimandrita, koji je bio nastojatelj manastira Volosov, navodi se da su, prema informacijama koje je dobio od lokalnih seljaka i „susednih staraca“, nekada postojala patrijarhalna sela sa selima u blizini Volosova. Manastir dugo vremena, „a mesto gde je manastir sada ležalo uzalud, kraj suve močvare, gde su rasle kese, obrasle travom, zvane dlakave; u međuvremenu, lik Svetog Nikole Čudotvorca se navodno pojavio kao humke, zašto, kako je crkva premeštena na to humište, onda je lik Svetog Nikole Čudotvorca postavljen u ovu crkvu, koja je do danas u katedrala u ime njegove stvorene kamene crkve stoji u ikonostasu i odatle se manastir zove Volosov. I od tog vremena bivša patrijaršija sela i sela, kao i od drugih patrijaraha, građene su baštine i kamene crkve i ograde i uspostavljeno je igumenstvo. Monasi ne znaju druge legende o osnivanju manastira. Tradicija iznesena u izveštaju iz 1781. tačno beleži činjenicu da je Volosovski manastir prvo zavisio od moskovske mitropolije (on je bio kolačić), a zatim od patrijarhata; vjerovatno daje i objašnjenje naziva manastira koje je u skladu s istorijskom istinom, a otuda i neki podaci o definiciji i vremenu osnivanja, što ne treba pripisivati ​​prvim vremenima pokrštavanja Vladimirsko-Suzdaljskoj regiji, ali je bolje datirati u odnosu na navedene hronološke podatke.

U početku su svi objekti manastira bili drveni.
Igumani Volosovskog manastira poznati su iz monaških povelja i sinodičara: Jona (1511), Dementije (1514-1517), Pafnutije (1519-1524), Anufrije (1543-1546), Porfirije (1572), Silvester (1577) (1577) , Pimen (1595-1598), Josip (1599-1600), Serapion (1621), Isak (1635).
U povelji velikog kneza Jovana Vasiljeviča s početka 16. (1504) Manastir Volosov je naveden zajedno sa onim manastirima i selima koja su dobila privilegiju nenadležnosti namesnicima i volostima. Godine 1511. mitropolit Varlaam je dao manastiru Volosov pohvalnicu za selo Volosovo sa zemljom i košenjem sijena. P. Stroev je ove godine bio prvi na listi igumana Volosovskog manastira slavna istorija Igumen ovog manastira Jona. Nasljednik mitropolita Varlaama Danilo (1522-1539) pisao je u odgovoru na pismo igumana i starješina Nikolajevskog Volosovskog manastira, koji su se žalili da, suprotno cenobitskoj povelji, prezviteri i đakoni uzimaju ono što od hristoljubaca donose ruku, a ne u manastirsku riznicu - posebnu poslanicu u kojoj poučava odgovarajuća arhijerejska uputstva.
1643. godine, tokom „Vladimirske kampanje“, patrijarh Josif (na patrijaršiji od 1642. do 1652.) posetio je manastir Nikoljski Volosov. U knjizi Državnog reda (računajući milostinju koju je patrijarh podijelio u kampanji) piše: „u manastiru Nikolsky Volosov, iguman za molitvenu službu u katedrali je pola rublje, siromašni 6 novca. "
Od 1645. do 1647. godine manastirom je upravljao iguman Teodorit, 1650. godine - Jona, iste godine - Filaret, 1652. do 1660. - iguman Kiril, 1662. godine - Nikon. Godine 1662., iguman Nikolo-Volosovskog manastira, Nikon, bio je primoran da podnese molbu caru Alekseju Mihajloviču „o uvredama i pretnjama kneza Fjodora Volhovskog“. U njemu se molio vladaru za milost, jednostavno i neumešno lamentirajući nad ugnjetavanjem bespomoćnih „gubernatorskih hodočasnika“: u logor na Golovinoj livadi, a on, knez Fjodor, dolazi sa svojim narodom i sa seljaka na tu livadu. , Golovin je naoruzao u logor i ucio te nase manastirske seljake da tuku i pljackaju, i ucio da pucaju na seljake iz cvikala, a oni su pobegli u zemlju ostavljajuci dva kotla bakrene kante uz deset i cipune i kape i sekire pometo i kada je došao princ Fedor, zdrobio je dva polja Ržanova i Jarova, a u isto vreme je zgrabio starijeg Lariona i seljaka Ivaška Ofonasjeva, vezavši ga u košulje i odveo i držao ga ceo dan u sadnji. u žitnici“.
Od 1667. do 1675. - Justin, od 1675. do 1680. - igumen Ilarion i od 1685. do 1690. - igumen Dionisije.

Zgrada trpezarije sa hramom Sergija Radonješkog (XVII vek)



Zgrada trpezarije sa hramom Sergija Radonješkog (XVII vek)

U 17. veku je izgrađena Sergijeva crkva manastir. Pored glavnog oltara, osvećenog u ime Svetog Sergija Radonješkog, postojala je i oltarska crkva u ime ravnoapostolnih Konstantina i Jelene.
Od 1691. do 1707. godine (umro je ove godine) manastirom je upravljao igumen Pitirim. Godine 1713. igumen Volosovskog manastira Nikolaj (određen za igumena 1708. godine, prebačen u 1718.) osveštao je crkvu u selu. Jeljcino.
„Volosovski iguman Nikola je bio isti, i doneo je sliku Nikolaja Čudotvorca platu i hleb; a monasi u tom manastiru nisu bili hranjeni, već su davani milostinji po 4 po bratu” (1720).

U početku. 18. vijek Petar I je počeo da smanjuje broj manastira, čiji prihod je nameravao da koristi za potrebe države. Mali manastiri, u kojima broj monaha nije prelazio 30 ljudi, ili su spojeni sa drugim manastirima ili potpuno zatvoreni. izbjegao je sudbinu zatvaranja i bio raspoređen u Pokrovski manastir na rijeci Nerl. 1722. godine, dekretom Svetog sinoda, oba ova manastira pripisana su Nikolajevskom Volosovskom manastiru.

Od 1719. do 1724. - igumen Bogolep.
Od 1725. do 1727. godine bio je raspoređen u manastir Volosov kao malo bratstvo.

Katedrala Nikole Čudotvorca

Katedrala Nikole Čudotvorca (1727) sa zvonikom

Katedrala Nikole sagrađena je 1727. pod igumanom Pavlom (upravljao manastirom od 1725. godine, iz Carekonstantinovskog je prenet u manastir Volosov, umro u manastiru Volosov 22. decembra 1738.).
Od 1742. do 1748. godine manastirom Volosov upravljao je igumen Matej. Godine 1748. otpušten je sa uprave, kasnije smešten u manastir Bogoljubovski. U martu 1749. godine arhimandrit Pavel je postavljen u Volosov i istovremeno u manastir Kozmin, do 25. februara 1751. Godine 1751. iguman Jovan je postavljen u manastir Nikoljski Volosov.
U izjavi za 1749. godinu igumen Viktor je pisao o baštinama i prihodima manastira: „Iza ovog Volosovskog manastira u Vladimirskom okrugu u selu Čurilovu sa selom Volosovom i sa selima, prema sadašnjoj reviziji, 460 muškaraca duše su bile napisane. Od ovih seljaka, prema plaći, odlazi u manastir za mirno selo Fomitsino za 20 rubalja godišnje. Podaci novca sa. Churilov od svećenika sa činovnicima za 2 r. 89 hiljada godišnje. Ukupna plata 22 p. 89 k.
Neisplaćeni novac, u prosjeku godišnje, iguman Viktor je izračunao na sljedeći način. Od 7 vresišta, iznajmljenih u zamjenu, 73 rublja, „a ponekad, prema riječima igumana, nije se primalo ništa zbog nedostatka usjeva“. Iz izdatih krunskih uspomena iz manastira Volosov, na osnovu pohvalnih pisama, patrimonijalnim seljacima manastira, 2 str. 42 k. Za odsustvo memorijskih kartica izdatih djevojkama i udovicama koje su se udale na drugim posjedima, 3 str. 90 k. Ukupne naknade koje nisu plaćene 79 rubalja. 32 k. I ukupno sa platama 102 rublje. 21 kop.
Pored toga, manastir je posedovao oranice u selu Lukin i u selu Filipuška „po 80 ½ jutara u njivi i po dva za isto“. Ovu oranicu orali su seljaci iz. Čurilov i obližnja sela. Kosili su i sijeno za 250 kopejki. Na račun dobijenog novca kupljene su svijeće, tamjan i crkveno vino (20 rubalja), plata je data igumenu (10 rubalja), jeromonahu (5 rubalja), 2 bela sveštenika (po 5 rubalja), jedan đakon (5 rubalja). ), 4 monaha (20 rubalja), 3 psalmočitača (9 rubalja), pekar (2 rubalja), službenik (2 rubalja), 5 konjušara i jedan stočar (6 rubalja), ćelija pratilac (2 rublje) i penzionisani vojnik poslat po hranu (50 k.). Ukupno, prosečan broj godišnje izdat je od novca koji je primio manastir, 91 rublju. 50 kop. Ostatak novca otišao je za popravku oronulog manastira. U slučaju da manastir nije primio iznos prikazan na parohiji u proseku, plata je svima koji žive u manastiru umanjivana u skladu sa iznosom izgubljenog novca.
Plodni hleb sa manastirskih oranica delom je poslat u Moskovsku kancelariju Sinodalnog ekonomskog odbora (50 četvrtina raženog brašna, 25 četvrtina ovsenih pahuljica, 25 četvrtina ovsenih pahuljica), a delom je išao za izdržavanje ljudi koji žive u manastiru. . Sijeno bez traga korišćeno je za ishranu manastirske stoke.
Toliko je raspolagao manastir Volosov sredinom 18. veka. Otprilike u isto vreme sastavljen je popis manastirskih zgrada, sakralnih objekata i celokupne imovine koja pripada manastiru Volosov. Naime, 1751. godine, nastojatelja Volosovskog manastira arhimandrita Pavla, koji je zbog raznih ekscesa bio otpušten iz Vladimirske eparhije, zamenio je igumen Jovan. Od konzistorije mu je naloženo da, po stupanju na dužnost rektora, u prisustvu bratije sačini detaljan popis sve manastirske imovine. Iz inventara koji je sačinio vidi se da su u manastiru postojale tri crkve. Prva katedrala u čast Nikole Čudotvorca sagrađena je sa osmerikom, glava je pokrivena gvožđem, a krov je od daske. Ikonostas ovog hrama bio je pozlaćen; većina ikona je ukrašena dragim kamenjem. Iznad ulazna vrata postojao je kameni zvonik, koji je također sagradio osmer; Na njemu je visilo 8 zvona, od kojih je najveće težilo 103 funte i 32 funte. Na zvoniku je bio i gvozdeni borbeni sat. Druga topla trpezarija u čast Sergija Radonješkog takođe je od kamena. Ikonostas ove crkve bio je stolarski; samo jedan pojas je pozlaćen. Treća crkva, koja se nalazi na svetim vratima, u čast Pokrova Sveta Bogorodice, takođe od kamena, propao je do 1751. godine: „svodovi su bili zasejani, bio je veoma opasan za službu, zbog čega je njegov ikonostas odnesen u pridvornu crkvu Njegovog Preosveštenstva, koja se nalazi pri Uspenju u Vladimiru.
U manastirskoj biblioteci, pored crkvenih knjiga, čuvalo se i nekoliko pohvalnica, koje su omogućavale da se sudi o prošlosti Volosovskog manastira. Upravo:
1) Darovnica Velikog suverena cara Mihaila Fjodoroviča cijele Rusije, neosuđivanje 7131 (1623)
2) Pismo saputnika od Svete. Posao Patrijarha na livade Korejevskog i na radnika jasike iza njegove ruke 7106. (1598.).
3) Spisak iz pisma smenjenog Velikog Cara Borisa Feodoroviča od strane đakona Ovdokima Nikitina 7107 (1599) godine.
4) Spisak iz pisma mitropolita Antonija Vladimiru o desetini dažbina da se ne plaća 7081 (1573) godina.
5) Diploma mitropolita sve Rusije Antonija za polovinu jezera Čiretjev, u okrugu Nižnji Novgorod, iza njegove ruke, 7086 (1578).
6) Diploma sv. Patrijarhov posao o tome zašto sluge svake godine uzimaju novac i hleb od seljaka i sa svatova, od strane činovnika Ovdokima Nikitina 7109 (1601).
7) Diploma Antonija Mitropolita, tako da sa str. Čurilov iz Vladimirske crkve nije uplatio ovaj novac 7081. (1573.).
8) Dopis mitropolita Varlaama za selo Volosovo sa zemljom i košenjem sijena za svog Varlaama rukom 7019 (1511)
9) Pohvalno pismo mitropolita Varlaama da ne isplati ovaj i bilo koji drugi novac za svoju ruku 7026. (1518.).
10) Pismo Patrijarha Joasafa za pustoš Fomicino i za polovinu Bujakova naređeno je da se seljacima uzme 20 rubalja. godine 7149 (1671)
11) Pismo saputnika od Svete. Joakima Patrijarha, prema kojoj je manastirskom seljaku naređeno da u manastiru uzima krune sećanja i plaća dažbine u manastirsku blagajnu, a potpisao je blagajnik starca Pajsija, iza desnog đakona Ivana Vešnjakova 7193 (1685).
12) Statutarna povelja Velikog Gospodina Svetosti. Patrijarhu Joakimu, pošto je seljacima naređeno da obavljaju sve vrste poslova za manastir i da uplaćuju novac u manastirsku blagajnu, za pripisivanje činovnika Denisa Djatlovskog i za pravo Vaške Svetikova 7185 (1677) godine.
Pored povelja, manastirska biblioteka čuvala je: Zabelešku, ko je šta dodelio prilogu 7019 (1511). Izvod iz kolona kneza Grigorija Šehovskog i činovnika Petra Vasiljeva, Rodion Beketov 153, 154 i 155 (1645, 1646 i 1647) po rečima činovnika Anisima Nevežina. Izjava o granicama za spajalicu službenika Ivana Kokošilova 158 (1650)
Manastirske crkve su bile okružene kamenim zgradama, u kojima su bile kneževske i bratske ćelije, i drvenim pomoćnim zgradama (dva glečera, fabrika kvasa, dve žitnice, štala, tri štale, šupe). Oko čitavog manastirskog zdanja bila je kamena ograda dužine 78 sažena, prečnika 70 sažena. Na uglovima su izgrađene kule na tri mjesta; ćelije su bile smještene u dvije kule, a treća je služila kao “štala za slad”. Iza manastira nalazilo se konjsko dvorište sa dve kolibe, kolibama i šupama – sve od drveta. U selu je bilo isto dvorište za konje i stoku. Lukin, baština manastira.
Sudeći po ovim podacima, izvučenim iz navedenog inventara, do sredine 18. veka Volosov manastir nije bio toliko oskudan u izvorima sadržaja da bi se mogla pretpostaviti mogućnost njegovog ukidanja. Iza njega je bilo 460 duša. Osim novčanih prihoda, manastir je dobijao i žitno potomstvo sa manastirskih oranica. Manastirska gradnja govori o značajnom razvoju manastirske privrede. Godine 1751. u manastirskoj štali bilo je 23 konja i 8 ždrebadi. U stočnom dvorištu bilo je 27 goveda i 46 ovaca.
Od 1758. do 1761. godine manastirom je upravljao iguman Ambrozije.

Prvi sačuvani toranj ograde


Drugi sačuvani toranj ograde


Zgrada ćelije

Četiri kule i zidine, kapija, telo ćelije(bivši župni dvor) sagrađeni su 1763. godine.
Godine 1763-1764. Iguman Pavel je upravljao manastirom, manastir je bio u drugoj klasi.

Pokrovska kapijska crkva (1763.)


Crkva Pokrova

Sagrađena je 1763 Crkva Pokrova. Pokrova crkva je dugo stajala neosvećena i počela se rušiti. Hram se sastojao od samo zidova, koji su se, zbog krhkosti bute, razišli između samog hrama i svojevremeno napravljenog proširenja. 1890-ih godina hram je obnovljen.
Evo šta je tada napisao A. Borisoglebsky u „Vladimirskim eparhijskim vedomostima”: „U manastiru postoje tri crkve: u ime svetog Nikolaja Čudotvorca, u ime svetog Sergija Čudotvorca, crkva 3. je iznad nekadašnjih Svetih vrata. Ovaj posljednji hram, izgrađen prije 150 godina, do danas je stajao neosvećen. Za to vrijeme zgrada je pretrpjela značajna razaranja. Međutim, prema Božjem promislu, seljak Vladimirskog okruga Jakov Ivanovič Busurin preuzeo je na sebe sveti zadatak da obnovi ovaj porušeni hram. Dana 21. septembra obavljeno je svečano osvećenje novosagrađene crkve. Uoči osvećenja, 20. septembra, u Nikolajevski Volosovski manastir stigao je iguman manastira Bogoljubov igumen Varlaam, koji je u novom hramu sa katedralom i lokalnim jeromonasima obavio svenoćno bdenije.
Ujutro 21. septembra iz Vladimira je stigao katedralni dekan Prigkips-Evgenov sa đakonima i horom episkopa. Do 9 časova ujutru u manastir su stigli Njegovo Preosveštenstvo Episkop Muromski Tihon, koji je kontrolisao manastire Bogoljubov i Nikolo-Volosov, i rektor Bogoslovije arhimandrit Nikon. Ubrzo je počelo osvećenje hrama. Odmah nakon osvećenja, u njemu je počela prva Božanska Liturgija koju je takođe služio Njegovo Preosveštenstvo Tihon (Klitin, hirotonisan za episkopa Muromskog 1892. godine, od 1895. godine za Episkopa Priluckog) u sasluženju gore navedenih lica. Biskupski pojaci su pjevali. Tokom pričesnog stiha, učitelj parohijske škole, koji se nalazi u manastiru, učenik Bogoslovije A. Borisoglebski, sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva, izgovorio je reči koje priliče prilici.
Na kraju bogosluženja Njegovom Preosveštenstvu Tihonu i saslužiteljima priređen je čaj i ručak u prostorijama bratskog manastirskog zdanja. Izručivši narodu sveti blagoslov, Njegovo Preosveštenstvo Tihon se uz zvonjavu vrati u Vladimir, a za njim i ostali saučesnici svetog slavlja.

Dana 18. oktobra 1764. u Vladimirskoj konzistoriji čuo se dekret njenog carskog veličanstva „o napuštanju pustinje Sanaksar, okrug Temnikovski, predviđen za ukidanje (koja je u to vreme pripadala Vladimirskoj eparhiji), kao i ranije, između ostalih pustinja i o isključenju umesto njega iz propisanog broja drugog kakvog manastira ili pustinje. Konzistorija je, u skladu sa dekretom, odlučila: „Od manastira Floriščeva i Sarovske pustinje ostavljenih u eparhiji Njegovog Preosveštenstva za svoje izdržavanje, upravo u rasporedu Jaropoljski Blagoveštenski manastir ima zemljište za svoje održavanje, i manastir Gorohovskoy Nikolaev, koji se čini u gradu i ostavljen je na milostinju lokalnih građana, koji od štaviše i sadrži ima. I iako postoji naklonost priložnika oko održavanja ovog potonjeg - manastira Volosov, ali pošto ovaj manastir nije u gradu, sledstveno tome, u ovom manastiru, osim priložnika, neugledno je biti od bilo koga drugog i milostinju, za koju je, po mišljenju konzistorija, potrebno Volosov umjesto te Sanaksarske pustinje isključiti manastir, koji će napraviti župnu crkvu, kojoj pripisati polovicu parohije iz sela Čurilov, odnosno stotinu. i dva dvorišta, za svešteničku službu, odrediti iz tog sela sveštenika Josifa Gavrilova sa đakonom i časnikom; da ih za hranu odvoje od oranica toga manastira, po naredbi, deset četvrtina u polju, a u dve po istom, košenje sena za četvrtinu sena, a mera od tri desetine.
Nakon odabira manastirskih posjeda i uvođenja država 1764. godine, manastir je ukinut, a njegova katedralna crkva Svetog Nikole pretvorena je u župnu crkvu.
Međutim, ukinuti manastir Volosov nije se dugo zadržao na ovakvom položaju, iako je, koliko se vidi iz onoga što sledi, za kratko vreme, zbog beskućništva, pretrpeo velika razaranja. U arhivi konzistorije sačuvan je slučaj iz kojeg se jasno vidi da je čak bilo pokušaja od strane imenovanog sveštenika - međutim, bezuspješno - da jednom raskolniku proda 12 slika Volosovske katedralne crkve, smještene iza kliros, a tek blagovremeno otkazivanje, po svemu sudeći, obustavljen posao.

Dana 11. aprila 1775. godine Vrhovno odobrenim sinodalnim dekretom naređeno je, na osnovu izveštaja komisije osnovane na crkvenim imanjima, da se Vladimirska biskupija ukine „zbog nemogućnosti življenja u njoj“ i da se premesti njen rektor. sa monaštvom u ukinuti manastir Volosov. Prema popisu, manastir Car Konstantinov je naređen da se preda svešteniku s. Srećno sa službenicima.

Godine 1775, dekretom Svetog sinoda, Konstantino-Elenjinski manastir je prebačen u Nikolajevsko-Volosovski manastir sa rektorom, bratijom i crkvenim priborom, zbog čega se ponekad naziva i Carekonstantinovski Nikolajevsko-Volosovski manastir.
Nastojatelj Carekonstantinovskog manastira, arhimandrit Nikodim, po dolasku u obnovljeni manastir Volosov, zatekao je ovde sliku potpune pustoši i nereda. U posebnoj molbi upućenoj vlč. Jeronima, arhimandrit Nikodim je naslikao najtmurniju sliku svih nevolja koje je zatekao u svom novom prebivalištu:
„Nakon mnogo vremena, predhodne i bratske kelije i druge neophodne manastirske zgrade u ovom manastiru, kako spolja sa pokrivačima i tremovima, tako i sa unutrašnjim aparatima, potpuno su oronule, jer gotovo da nema završetaka, a nema ni peći. sa vratima u mnogim ćelijama; manastirska štala se raspala, ali na štalama i krovnim sušarama, i unutar podova, kao i šupa i ograda, uopšte nema - a da se sve ne uradi, a pogotovo ne poprave ćelije, nema načina da se zive u tom manastiru... Na istom Volosovu U manastiru je, pre ukidanja, u posedu oko njega na istocnoj strani postojao ribnjak (koji treba smatrati sadilicom) za cuvanje ribe, u koji se riba moze saditi. neko vrijeme, ali ne može biti plodonosno. Na podnevnoj strani - manastirska stoka i staje i povrtnjaci za sadnju kupusa i ostalog povrća; na zapadnoj i ponoćnoj strani su zidane šupe i manastirska gumna. Sada, sa onih manastirskih imanja od podne, gde je bilo stoka i štala dvorišta i povrtnjaka, doselili su se nekadašnji istog manastira, sada prekobrojne sluge, osam domaćinstava na broju. A na istočnoj i ponoćnoj strani zemlja je u posjedu navedenih slugu i seljaka. Sa zapada su sveštenici i činovnici koji su bili u tom manastiru do sada posjedovali zemlju... U istom manastiru, na porti, crkva još nije dovršena, a kod katedralne crkve oltarski, bratski i stražarski ćelije su potpuno oštećene, a u ogradi je skoro pao jedan zid. Na osnovu svega iznesenog, arhimandrit Nikodim je upitao Episkopa. Jerome da podnese peticiju Ekonomskom fakultetu za 500 rubalja. o potrebnim popravkama u manastiru i o prenosu, kao i do sada, u posed manastira manastirskih poseda uzurpiranih od strane stranaca. Zahtevu je udovoljeno, izvršene su neophodne popravke, a manastirski posedi su vraćeni u zakonskim okvirima. Manastir Volosov je svom ranijem imenu dodao novo ime Carekonstantinov. Carekonstantinovsky Nikola-Volosov manastir - pod ovim imenom je manastir Volosov poznat krajem 18. početkom XIX veka. Njenim igumanima su povjerena istaknuta upravna mjesta u biskupiji, a među njima je bilo i nekoliko osoba koje kasnije nisu bile nepoznate u hijerarhijskom svijetu.
Ali ovamo premještena braća, sa svojim simpatijama, ipak su gravitirala prema mjestu svog nekadašnjeg prebivališta i dugo se nisu mogla pomiriti sa naredbom najviše vlasti. Kada je 1781. godine od igumana manastira zatraženo da dostave podatke o vremenu osnivanja manastira pod njihovom jurisdikcijom i značajnim događajima u njihovoj istoriji, arhimandrit Tihon je dao najekstremniji pregled lokacije ukinutog Carekonstantinovskog manastira i one izuzetne događaje koji su bili povezani sa njenom nedavnom prošlošću. Arhimandrit je napisao:
„Pomenuti Carekonstantinov manastir sačinjavao je cenobitski, a sela, vode i svakojake potrebe zadovoljavao je sveti Aleksije, mitropolit moskovski i sve Rusije, u leto stvaranja sveta 6870. godine, za vreme g. vladavine velikog kneza Dimitrija Joanoviča Donskog u Moskvi, iz tog razloga da je, nakon što je on, nakon imenovanja od carigradskog patrijarha Filoteja u Moskovsku mitropoliju za mitropolita, doplovio u lađama iz Carigrada u Moskvu, nastala je velika oluja na moru. a lađa je jadikovala sa talasa, onda je obećao da će sagraditi taj manastir u ime cara Konstantina i njegove majke Jelene o tome da ga se oslobode, zbog čega je sastavljen i nazvan Carekonstantinov, a od tada su arhimandralne vlasti uspostavljena. Nalazi se kod grada Vladimira na lepom i veselom mestu. U blizini nje, s jedne strane, između brdovitih obala, glatkih i žitnih polja obraslih njivama i često naseljenih selima, protiče reka Kljazma, koja se u proleće izliva kroz zelene i čiste livade u dužini od pet milja, ribe raznih rodova, osim za jesetru i belugu, malo je inferiornija od Oke, a nakon njenog ušća u obale sijena kosi, veliki broj kosi. A sa druge strane, uz obale jezera, poplavne ravnice, šuma, šumarak, njive i takođe česta sela. Tom manastiru se tako ravnomerno javlja grad Vladimir, a manastir Vladimiru je veseo. Protekle 1753. godine, mjeseca januara, 9. dana, od najdubljeg jutra u svetim vratima u zemlji, nastavljeno je zvonjenje uz nabrajanje velikih i malih zvona na način da se poziva na crkvene procesije. obično se dešava, na koje zvonjava ne samo lokalno stanovništvo, već i iz grada Vladimira pohrlili su i čuli mnogi duhovni i svetovni redovi. I to zvonjenje je prestalo prije zalaska sunca, a ljudi koji su se okupili razišli su se jedni drugima na svoj način. A 27. aprila 1775. godine, ukazom Presvetog Praviteljstvujuščeg Sinoda, arhimandrija je iz tog manastira iste eparhije prebačena u ukinuti Nikolajevski Volosovski manastir, koji je, međutim, dobio naređenje da se zove nekadašnji Carekonstantinov manastir, i da se ovo se može nazvati prigradskom biskupskom kućom.
Izveštaj o manastiru Volosov bio je diktiran potpuno drugačijim osećanjima.
„On stoji, piše arhimandrit Tihon, u dolinama bezvodnim, bez drveća i neisplativim; teče samo rječica Koločka, koja ljeti presuši; krivo grmlje raste duž njegovih obala i jazbina, a urvini leže neorani i prazni. Jedna samo stoje dvije građene od priložnika, a treća je nesavršena kamena crkva isključivo za sahranjivanje tijela s njima, pa čak i zida koji se naginjao na pad. Od eparhijskog grada Vladimira Na udaljenosti od 20 versta i do prolaza u ovaj grad, put u svako, a još više u prolećno i jesenje vreme, veoma je nesposoban, a za to vlasti ispravljaju ceremonije. koji se dešavaju na svečane dane i druge majstorske praznike, vožnja do grada Vladimira nikako nije nemoguća. Nikada nije bilo nezaboravnih incidenata, osim pojave lika Nikole Čudotvorca između kvrga, a sada ih nema.

Manastirska ekonomija se u to vreme sastojala od mlina na reci Kološi kod sela Stavrova, trideset i jednog jutra oranica i sena i obližnjeg jezera Skovorodina.
Nije ostala zapuštena i pusta ni tiha manastirska porta u kojoj je, prema istorijskim podacima, sahranjen pepeo predstavnika drevnih plemićkih i trgovačkih porodica. Tu su svoje posljednje utočište našli preci decembrista S.G. Volkonski, dramaturg A.S. Gribojedov, admiral M.N. Lazarev, poznati ruski pomorski komandant i polarni istraživač. Njihova imena su upisana za crkveni pomen u drevnom monaškom saboru.
Leontij Fjodorovič Tikhonravov nakon što je završio Vladimirsku bogosloviju (1822) bio je kandidat Moskovske bogoslovske akademije, 1830. je ušao u manastir Volosov, od 1839. - u Spaso-Evfimijevu, od 1839. imao je svetovnu titulu.

18. decembra 1843. dekretom Svetog sinoda, Nikolo-Volosovski manastir je ponovo ukinut zbog krajnje dotrajalosti mnogih njegovih zgrada, a posebno knjaževske zgrade i bratskih ćelija, koje su, prema rečima pokrajinskog arhitekte, postale nesigurno za život. Bratiju su preneli u kraj Vladimira, ali manastir Volosovo nije bio prazan: u njemu su živeli i molili se jeromonasi, dva iskušenika i jedan oltar, koji su naizmjenično slani iz Bogoljubova da čuvaju crkve i vrše bogosluženja u njima nedeljom i praznici. Sva njegova imovina prebačena je u manastir Bogoljubovski; ostali hramovi i zgrade stavljeni su pod nadzor igumana.
Namera da se Nikolo-Volosovski manastir oživi, ​​povrati njegov nezavisni status, više puta se javljala u 19. veku, kako među služiteljima Crkve Hristove, tako i među čestitim laicima iz prostog naroda. (+ 1894, spomen 10/23. januara), koji je svojevremeno zauzimao Vladimirsku katedru i revnosno brinuo za duhovno prosvećivanje savremenog društva, u decembru 1865. godine šalje pismo Sinodu, gde predlaže „da se obnovi pomenuti [Volosov ] manastir pod imenom misionarski manastir Nikoljski Volosov, sa smeštanjem u njega osoba koje žele da posvete svoj talenat i trud razgovoru sa raskolnicima u odbranu Pravoslavlja i da opomenu one koji odstupe u raskol, na sledećem položaju:
a) da se u navedeni manastir smjesti u predviđenu svrhu najviše sedam osoba, kako iz redova monaštva, tako i iz redova sveštenika udovaca dokazano dobrog karaktera, kao i onih koji su po volji završili kurs,
b) da poveri upravljanje manastirom i nadzor nad bratijom najstarijem od njih ili po izboru bratije...
c) obavezivati ​​sveštenike da redom, a po starodrevnoj crkvenoj povelji, uz svakodnevno pjevanje, po uzoru na definiciju, služe Liturgiju crkvene službe u Spaso-Preobraženskom Gusličkom manastiru Moskovske eparhije,
g) obavezati sve članove bratije da nedeljom i praznicima govore narodu učenja u duhu pravoslavlja uperena protiv raskola, i da pozovu raskolnike i kolebljive u pravoslavlju na razgovor u posebnu prostoriju manastira...“.
I iako je duboko promišljen i pažljivo razvijen projekat episkopa Teofana Sinod napustio bez posljedica, sama činjenica njegovog postojanja nagovijestila je nadolazeće oživljavanje Nikolo-Volosovskog manastira, na čijem je početku stajao sveti pustinjak Višenski. .
Obnovu manastira su čeznuli i sami stanovnici sela Volosova, koji su 1873. godine ovlastili seljaka Pavla Kozlova da o tome podnese molbu caru Aleksandru II; i neki moskovski monasi, od kojih je jedan, stanovnik Zaikonospasskog manastira, jeromonah Amon, 1875. godine ponizno pitao isto. „Natječući se s pobožnom željom stanovnika Volosova“, pisao je, obraćajući se arhiepiskopu Vladimirskom i Suzdaljskom Antoniju, „i oslanjajući se na milost Velikog svetitelja Božjeg, sv. Kao rezultat toga, imam čast da ponizno zamolim Vaše Preosveštenstvo za peticiju za obnovu ovog manastira.
Manastir Nikolo-Volosov je konačno zatvoren 1874. godine, crkva i manastirska imovina su prebačeni u manastir Bogoljubov, preostale crkve i zgrade su prenete na upravljanje igumanima manastira Bogoljubov.

„Udaljena je 27 versta od manastira Bogoljubov, jugozapadno od njega, 17 versta od grada Vladimira i 8 versta od autoputa. Iza manastirske ograde na istočnoj strani nalazi se velika i lepa bara, ispred koje raste livada.
Godine 1891. u nekadašnjem Nikolajevsko-Volosovskom manastiru nalazile su se sljedeće zgrade:
a) Kamena trospratna zgrada, renovirana 1891. godine; Ova zgrada je služila kao prostorija za igumana manastira.
b) Ostaci druge kamene građevine koja je služila kao soba za braću.
c) Drveni podrum, štala i sauna su oronuli.
d) Dotrajala je i kamena ograda sa četiri kule.
Manastir Nikola-Volosov poseduje sledeće zemlje:
a) Zemljište vlastelinstva, bašta i ispod bare 4 deset. 44 sq. čađ Postoji plan za ovo zemljište iz 1821. godine.
b) Kosa sijena 7 ari 359 kv. čađ Plan iz 1822. Ova zemlja je zakupljena od seljaka sela Volosov pod uslovom na 6 godina od 3. maja 1888. - 100 rubalja godišnje.
c) Oranica u državnom selu Fomitsyna, u pustoši Starkov, 21 desetina od 1909 kv. čađ Plan iz 1831. Dat je u zakup seljacima sela Fomitsyna za 71 rublju. godine, prema uslovu od 1. februara 1890. godine na 6 godina.
d) Skovorodinsko jezero, četiri verste od grada Vladimira, ima meru 3 desetine. 5 sq. čađ Ovo jezero manastiru ne donosi nikakve prihode zbog nedostatka vode i močvare.
e) Mlin za brašno na reci Kolokša, u blizini sela Stavrov, dat je u zakup od seljaka Mihaila Sergejeva Ivanova, po ugovoru od 1. oktobra 1888. na 8 godina, uz plaćanje od 800 rubalja godišnje.
Kada je Nikolajevsko-Volosovski manastir prešao u nadležnost manastira Bogoljubov, prema popisu manastira, za Nikolajevsko-Volosovski manastir je registrovano 20.727 rubalja u ulaznicama i gotovini. 8 kop. novčanice; ovaj iznos je, po nalogu eparhijskih vlasti, prebačen u Konzistoriju.

Crkva Pokrova Presvete Bogorodice dugo stajao neposvećen nad svetim vratima. Zgrada hrama je dugo vremena bila podvrgnuta značajnim razaranjima: zidovi između samog hrama i svojevremeno napravljene dogradnje uz njega, zbog krhkosti bute, razišli su se, podovi su istrulili... jednom riječju, hram je izgledao ruinirano. U nedostatku sredstava nije bilo nade za njegovu obnovu. Seljak iz sela Stavrov, Vladimirski okrug, Jakov Ivanovič Busurin preuzeo je na sebe sveti zadatak da obnovi ovu oronulu crkvu. Uz pobožnu molitvu Bogu, započeo je ovo sveto djelo i uspješno ga završio.
Dana 21. septembra 1893. godine obavljeno je svečano osvećenje novosagrađene crkve. Uoči osvećenja, 20. septembra, u Nikolajevsko-Volosovski manastir stigao je iguman manastira Bogoljubov igumen Varlaam, koji je u novom hramu, saborni sa lokalnim jeromonasima, obavio svenoćno bdenije.
Ujutro 21. u 8 časova iz Vladimira je stigao katedralni dekan Prigkips Evgenov sa đakonima i arhijerejskim horom. Do 9 časova ujutru u manastir su stigli Njegovo Preosveštenstvo Episkop Muromski Tihon, koji je kontrolisao manastire Bogoljubov i Nikolajevski-Volosov, i rektor Bogoslovije arhimandrit Nikon. Ubrzo je počelo osvećenje hrama za koje su unaprijed pripremljene sve potrebne namirnice. Posvećenje je obavljeno s istom svečanošću koja je općenito razlikovala takve svete obrede kada su ih vršili arhijereji.
Odmah po osvećenju hrama, u njemu je otpočela prva Liturgija koju je Njegovo Preosveštenstvo Tihon takođe služio sa gore navedenim licima. Biskupski pojaci su pjevali.
I osvećenje hrama i svečano arhijerejsko služenje prve liturgije u njemu privukli su ovdje ogroman broj ljudi, čemu je umnogome pogodovalo i samo vrijeme. Zbog malog kapaciteta hrama, većina naroda stajala je na trgu ispod prozora hrama. Tokom pričesnog stiha, učitelj parohijske škole koja se nalazi u manastiru, bogoslovac A. Borisoglebski, sa blagoslovom Njegove Preosveštenstva izgovorio je prigodnu reč.
Na kraju bogosluženja Njegovom Preosveštenstvu Tihonu i saslužiteljima priređen je čaj i ručak u prostorijama bratskog manastirskog zdanja. Tokom večere, razgovor se uglavnom fokusirao na prošlost i sadašnjost u životu Nikolajevsko-Volosovskog manastira. Nakon večere, Visoki Prečasni je posjetio školu, gdje su se do tada okupili učenici. Vladika ih je blagoslovio, na šta su oni odgovorili pjevanjem pod vodstvom učiteljice. Nakon testa, Vladika je dao svim učenicima sv. jevanđelja i sv. krstovi.
Izručivši sveti blagoslov narodu, u 3 sata po podne, uz zvonjavu zvona, Njegovo Preosveštenstvo Tihon se vratio Vladimiru, a ostali saučesnici svetog slavlja su krenuli za njim („Vladimirski eparhijski glasnik“ ").

In with. Volosovo je bilo parohijska škola. Godine 1893. tamo je učitelj bio Aleksej Jegorovič Borisoglebski, koji je 1892. godine završio Vladimirsku bogosloviju. Godine 1895. prebačen je u pripremni razred Shuya Theological School.
Sveštenik Petar Mihajlovič Kazanski postao je učitelj škole Volosovski. Završio je Kazansku bogoslovsku akademiju u zvanju redovnog studenta, 1890. godine - kandidata. Godine 1884. imenovan je za svećenika s. Georgievsky Melenkovsky okrug, 1889. godine - crkva Uspenja u gradu Muromu, po udovici je ušao u manastir Bogolyubov.

Godine 1909. Nikolo-Volosovski manastir je pretvoren u manastir.
Cm.

Copyright © 2018 Bezuslovna ljubav