Zašto bračni par ne može biti kum. Mogu li muž i žena biti kumovi? Mogu li muž i žena biti kumovi istom djetetu, za različitu djecu iz iste porodice? Zašto muž i žena ne mogu biti kumovi?

Kada se rodi dugo očekivana beba, zadatak roditelja je pažljivo ga uvesti u svijet, zaštititi od nesreća, staviti na ispravan put. Ovu ogromnu odgovornost dijele i pravoslavni roditelji nebeski zaštitnik i kumovi. Nakon obreda krštenja, život i sudbina djeteta povjeravaju se težnjama Gospodina i uputama kumova.

Kako odabrati kumove

Krštenje je crkveni sakrament u kojem se određuje dalja sudbina ljudske duše. Prilikom krštenja određuju se kumovi djeteta. Kako odabrati kumove za svoje voljeno dijete, kome povjeriti takvu odgovornost, može postojati kumovi muž i supruga?

Pošteno radi, treba napomenuti da postoje određena neslaganja unutar crkve po ovom pitanju. Postoji mišljenje da u naše vrijeme bračni par može postati kum i o tome se raspravlja. Ali ove sumnje su teorijske, i dalje Svakodnevni život Crkve se praktično ne odražavaju. U interesu daljeg blagostanja kumova i kumčeta, pri odabiru je bolje slijediti odobreni red stvari.

Uloga kumova u životu kumčeta

Prema crkvena pravila, kumovi na obredu krštenja mogu biti odrasli pravoslavni parohijani. Uostalom, kum i majka bi trebali postati duhovni mentori djetetu za cijeli život. Mogu li, na primjer, vaši prijatelji muž i žena biti dostojni kumovi vašem djetetu? Uostalom, njihova uloga počinje tek nakon krštenja: moraju uvesti kumče u crkvu, uvesti Hrišćanska vrlina podučavaju osnove religije. To bi trebalo da budu odgovorni, iskreno verujući ljudi, jer su njihove molitve za kumče tokom njegovog života najvažnije za Gospoda. Izbor kumova za dijete je odgovoran korak. Glavna stvar je sposobnost ovih ljudi da odgovaraju za kumče pred Bogom, da se brinu o njemu duhovni razvoj i uputi ga na pravi put. Crkva smatra da kum treba da preuzme na sebe sve grijehe kumčeta, koje nije navršilo 16 godina.

Koga ne treba birati za kumove

Prilikom izbora kumova, djetetova porodica je zbunjena problemom, da li muž i žena mogu biti kumovi? Na primjer, poznati bračni par, blizak porodici kumčeta po duhu i u crkvi, najprikladniji je za ulogu mentora. Njihova porodica je uzor harmonije, njihov odnos je prožet ljubavlju i uzajamnim razumijevanjem. Ali mogu li ti muž i žena biti kumovi?

Mogu li muž i žena imati isto dijete kao kumovi? Ne, prema crkvenim zakonima to je neprihvatljivo. Jer duhovna veza koja nastaje između primatelja na krštenju stvara blisku duhovnu zajednicu, koja je veća od bilo koje druge, uključujući ljubav i brak. Neprihvatljivo je da supružnici mogu postati kumovi, to će ugroziti dalju egzistenciju njihovog braka.

Ako su muž i žena u građanskom braku

Sumnju da li muž i žena u građanskom braku mogu biti kumovi, crkva nedvosmisleno odlučuje negativno. Prema crkvenim pravilima, ni muž i žena, ni par koji je uoči braka ne mogu postati kumovi. Propovedajući pravoslavcima potrebu za crkvenim brakom, crkva istovremeno smatra da je građanski brak, odnosno registrovan u matičnom uredu, legalan. Stoga dvojbu da li muž i žena koji su svoju zajednicu odobrili prijavom u matičnu službu mogu biti kumovi rješavaju negativnim odgovorom.

Zaručeni parovi ne mogu postati kumovi, jer su uoči sklapanja braka, kao ni parovi koji žive zajedno van braka, jer se te zajednice smatraju grešnim.

Ko može da postane kum

Mogu li muž i žena biti kumovi različitoj djeci? Da, ovo je potpuno prihvatljiva opcija. Muž će, na primjer, postati kum sinu bliskih ljudi, a žena - kumče. Kumovi mogu postati i bake i djedovi, tetke i ujaci, starije sestre i braća. Glavna stvar je da bude dostojan pravoslavni hrišćanin spremni da pomognu djetetu da odraste pravoslavne vere. Odabir kuma je zaista odgovorna odluka, jer se radi doživotno. Kum se kasnije ne može promijeniti. Ako kum naleti životni put, silazi iz pravca, dolikuje da se kumče o njemu brine molitvama.

Pravila za obred krštenja

Prije obreda, budući kumovi se obučavaju u crkvi, upoznaju se sa osnovnim pravilima:

Prije sakramenta krštenja klanjaju se trodnevna pošta, ispovjediti se i pričestiti;

Obavezno stavite naprsni pravoslavni krst;

Obucite se prikladno za ceremoniju; žene nose suknju ispod koljena, obavezno pokrivaju glavu; ne koristite ruž za usne;

Kumovi moraju znati i razumjeti značenje riječi "Oče naš" i "Simbol vjere", kako se ove molitve izgovaraju tokom obreda.

Kontroverzni slučajevi

U izuzetnim slučajevima nastaju situacije kada roditelji nemaju drugog izbora za kumove, osim bračnog para. Sumnje da li muž i žena mogu biti kumovi djetetu su više nego relevantne u ovom slučaju. Treba imati na umu da je, prema crkvenim pravilima, sasvim dovoljno djetetu odrediti samo jednog kuma, ali istog spola, odnosno biramo kuma za dječaka, a kuma za djevojčicu.

U svakom slučaju, kada roditelji imaju individualna pitanja ili nedoumice o tome da li je moguće da muž i žena budu kumovi, o njima treba razgovarati sa sveštenikom tokom pripreme za krštenje. Rijetki, ali ipak, postoje slučajevi da pitanje da li muž i žena mogu biti kumovi, uz posebnu dozvolu i s obzirom na izuzetne okolnosti, crkva pozitivno rješava.

Krštenje je drugo rođenje bebe, ali već pred Bogom. Roditelji se pažljivo pripremaju za ovo važan događaj, skrupulozno pristupaju izboru kuma i majke. Često se pravi izbor daje s velikim poteškoćama, jer ne pristaju svi preuzeti takvu odgovornost. Crkva kaže da svako može krstiti dete, ali mora da postane pravi roditelj od svetog duha celog života. Koga izabrati za tako odgovornu titulu i da li žena i muškarac koji su muž i žena mogu postati kumovi?

Kumovi muž i žena: mišljenje moskovskog patrijarha o razlozima zabrane

Glavni zahtjev pravoslavne crkve za one koji krste dijete je da moraju postojano vjerovati, živjeti crkvenim životom, znati barem najosnovnije molitve („Jevanđelje“, „Oče naš“, na primjer). To je hitno potrebno kako bi u budućnosti mogli u potpunosti ispuniti ulogu učitelja za svoje kumče. Crkveni roditelji treba da daju osnovna znanja o pravoslavnoj vjeri, duhovnim principima ljudsko biće. Ako su primaoci ljudi neupućeni u takve stvari, onda postoje velike sumnje u njihovu prvobitnu želju da postanu kumovi.

Crkva strogo pazi na ispunjavanje svakog uslova u vezi sa sakramentom krštenja, a negativno se odnosi i na slučajeve kada ljudi svjesno ne poštuju određena pravila. Postoji akutan problem sa mogućnošću da postanu kumovi za muškarca i ženu koji su u braku. Po tom pitanju, pravoslavna religija ima svoje viđenje, na kojem se vrijedi detaljnije zadržati.

Prema Pravoslavni kanoni, muž i žena ne mogu postati duhovni roditelji jednog djeteta. Vjeruje se da su već jedan entitet, budući da su u braku. A ako će oboje krstiti bebu, to je pogrešno. Ovakav stav se objašnjava činjenicom da prilikom sakramenta krštenja primaoci moraju steći integritet u odnosu na dijete, a ako su već duhovno ujedinjeni, tada obred neće biti priznat kao valjan.

Neki svećenici su lojalni ovom pitanju i tvrde sljedeće: ako brak nije sklopljen u crkvi, to daje mužu i ženi pravo da krste jedno dijete, jer njihov odnos nije zapečaćen na nebu. Da biste bili sigurni da li muž i žena mogu biti kumovi, prijavite se snažno mišljenje viši vjerskih redova i poslušajte šta o tome misli Moskovska patrijaršija. Pogledajte video ispod za detaljnu diskusiju o ovoj temi.

Šta kaže Katolička crkva

Novorođenče se mora pojaviti pred Bogom odmah po rođenju, biti očišćeno od istočnog grijeha, sjediniti se sa crkvom. Ovako bilo koja religija tvrdi i poziva na krštenje u ranoj dobi. Proces obreda je skoro svuda isti: beba se umiva vodom iz fontane u hramu, čita se liturgija, a na kraju se stavlja krst. Razlikuju se samo zahtjevi koji dozvoljavaju ili zabranjuju vjernicima da poduzmu određene korake. Katolička crkva se po mnogim pitanjima ne slaže s pravoslavcima, a obred sakramenta krštenja nije bio izuzetak.

Sve počinje činjenicom da roditelji dođu u crkvu par nedelja ranije da razgovaraju sa sveštenikom (sveštenikom katolička crkva) sva pitanja oko pripreme za obred, odredite datum, dogovorite se sa onim ko će krstiti dete. Kumovi u katoličkoj vjeri su obdareni važnim moćima u životu djeteta, koje uključuju obavezu da ga odvedu u Nedjeljna škola, priprema za vjerske obrede (pričest, krizme). Pristup odabiru kumova ovdje je dvostruko složen i važan je zadatak za svakog vjernika.

Pored svijesti i visoke odgovornosti kumova, u katolička vera postoje pravila za izbor duhovnog oca i majke. Prema zahtjevima crkve, samo ljudi koji:

• Oni vjeruju i prakticiraju katoličanstvo.
• Nemaju porodične veze sa bebom.
• Navršili su 16 godina. Ako su razlozi dobri, onda rektor može napraviti izuzetak.
• Katolici po vjeri koji su položili sakrament prve pričesti i potvrde (bezhmovanie). Ovo je obred pomazanja, koji se provodi u odrasloj dobi. Tako katolici potvrđuju da su vjeru prihvatili svjesno.
• Nisu roditelji djeteta.
• Oni su muž i žena.

Bračni par - kumovi jednog djeteta: praznovjerja i tradicije

Prema predanju pravoslavne crkve, muškarac i žena koji krste bebu stupaju u duhovni odnos. Toliko se cijeni da nijedna druga zajednica nije važnija od ove (uključujući brak). U pravoslavnoj vjeri postoji nekoliko tradicija koje dovode u sumnju mogućnost krštenja tuđe djece za bračni par. Evo glavnih tačaka kada je supružnicima zabranjeno da budu sponzori:

• Zabranjeno je da nekoliko osoba učestvuje u sakramentu krštenja djeteta ako su supružnici. Ako se to dogodi, onda njihov brak neće moći da postoji na duhovnom nivou: neće imati svete veze.
• Slično kao i supružnici u braku, par koji namjerava da stupi u bračnu zajednicu nema pravo na krštenje. Pošto će prilikom krštenja steći duhovno jedinstvo (srodstvo) uzvišeno iznad fizičkog, moraće da odustanu od svog odnosa u korist sticanja statusa kumova.
• Par koji živi u građanskom braku također nema pravo da postane kum djetetu, jer u početku takve veze crkva osuđuje i smatra se bludom.

Uprkos ovim zabranama, postoje opcije kada muž i žena imaju pravo da krste decu iz iste porodice ako ispunjavaju druge uslove Pravoslavne crkve. To moraju učiniti odvojeno: muškarac krsti jedno dijete, a žena drugo. Odnosno, supružnici mogu krstiti svoju braću i sestre (ili krvnu braću, sestre). Ako to rade pojedinačno, neće izgubiti svetost svoje bračne zajednice.

Ako do krštenja kod supružnika ipak dođe zbog neznanja, onda samo najviši autoritet crkve (vladajući biskup) može riješiti takvu situaciju. Par moli vladajućeg biskupa za izlaz iz ove situacije. Ishod može biti na sljedeće načine: priznanje braka nevažećim ili će supružnici biti pozvani na pokajanje za grijeh počinjen iz neznanja.

Ko drugi ne može biti kum

Ako odlučite krstiti svoje dijete, onda svakako morate znati sve zahtjeve i običaje crkve koji zabranjuju uzimanje za kumove (osim muža i žene):

• krvni roditelji bebe;
• neko ko nije kršten ili ne vjeruje ni u jednu religiju (ateista);
• osoba koja negira bilo kakvu istinu pravoslavne vjere;
• ako se onaj koji krsti odnosi na sakrament krštenja kao na magijski obred, i slijedi svoje ciljeve (u paganskom smislu);
• ljudi koji ne žele da postanu kumovi ovom djetetu;
• hranitelj ili hraniteljica;
• ljudi koji su pripadnici drugih vjera;
• djeca mlađa od 14 godina;
• monasi i predstavnici crkvenog čina;
• ljudi čiji stavovi nisu podložni moralu;
• osobe sa mentalnim invaliditetom;
• žene koje doživljavaju dane čišćenja menstruacijom.

Ko se može uzeti za nasljednika

Kada roditelji razmišljaju o izboru kuma za vlastito dijete, trebali bi se voditi ne samo svojim razmišljanjima. Sve se mora poštovati vjerska pravila, prema kojem kum ili majka mogu biti:

• Njegovi rođaci su baka i djed, tetka ili ujak. Možda će to biti starija sestra ili brat koji je napunio četrnaest godina.
• Kumovja (oni čije ste dijete sami kum).
• Kuma prvog dijete. Dešava se da je osoba već krstila bebu u jednoj porodici, ali joj se rodila druga, a za kumove su uzeti isti kumovi koji su krstili prvorođenče.
• Ako nema kumova, onda to može postati i sveštenik koji obavlja obred.
• trudnica.
• Neudata devojka koji nema dece.

Dragi roditelji, morate shvatiti da morate odabrati kuma koji ne samo da će učestvovati u crkvenoj ceremoniji, već će istinski voljeti bebu, koja će moći postati njegov duhovni mentor za cijeli život. Odgovarajući na pitanje koga je dozvoljeno uzeti za nasljednika, crkva znači osobu koja je vjernik, odgovoran, svjestan i pun ljubavi, tako da obred dobija pravo značenje i konačno odredište.

Zdravo. Recite mi, molim vas, zašto je nemoguće da se ljudi koji su krstili istu bebu onda venčaju? Koliko je ozbiljan ovaj grijeh? Prije vjenčanja mene i mog muža niko nije pitao za ovo, ali mogli bismo biti i kumovi jednoj bebi? Hvala ti.

Sveštenik Afanasije Gumerov, stanovnik Sretenskog manastira, odgovara:

U "Palnoj knjizi Svetog crkvenog služitelja" (M., 1993; pretisak iz izdanja iz 1913) prot. S.N. Bulgakov objašnjava: „Ukazom iz 1810. Sveti sinod je, „u skladu sa pravilom VI Vaseljenskog sabora, ograničio brakove duhovnog srodstva na samo dva stepena, odnosno zabranio brakove između kumova, usvojenika i ovih roditelja; kum i kum (kum i kum) medvjed u afinitetu; više… na krštenju svetitelja postoji samo jedna osoba, neophodna i stvarno – muško za krštenog muškarca, a žensko za krštenu ženu. Tako je dekretom Svetog Sinoda iz 1810. duhovno srodstvo priznato kao prepreka sklapanju braka samo između primalaca, s jedne strane, i onih koji su usvojeni i njihovih roditelja, s druge strane. Na istoj stranici citiranog teksta „Priručnika...“ u napomeni čitamo: „Primalac i primalac se ne smatraju duhovno povezanim jedni s drugima iu smislu dekreta Svetog Sinoda iz 1810. ( Zbornik Cer. i građansko bračno pravo, C. Grigorovsky, 16 strana); dekretom Svetog Sinoda iz 1837., sasvim se definitivno ne priznaje između primaoca i primaoca duhovno srodstvo koje sprečava njihov brak” (sv. 2, str. 1184). Iako je sve jasno, dodat ću nekoliko riječi objašnjenja. liturgijske knjige pri obavljanju sakramenta krštenja samo je jedna osoba (koja odgovara spolu krštenika) predviđena kao primalac. Dakle, ako su muž i žena bili prisutni na krštenju jedne osobe, onda samo jedna od njih kanonski smatra se primaocem. Ne postoji drugi prijemnik. Kum i kum, kuma i kuma su narodni pojmovi.

Kada se rodi dugo očekivana beba, zadatak roditelja je pažljivo ga uvesti u svijet, zaštititi od nesreća, staviti na ispravan put. Ovu ogromnu odgovornost pravoslavni roditelji dijele sa svojim nebeskim zaštitnikom i kumovima. Nakon obreda krštenja, život i sudbina djeteta povjeravaju se težnjama Gospodina i uputama kumova.

Kako odabrati kumove

Krštenje je crkveni sakrament u kojem se određuje dalja sudbina ljudske duše. Prilikom krštenja određuju se kumovi djeteta. Kako odabrati kumove svom voljenom djetetu, kome povjeriti takvu odgovornost, mogu li muž i žena biti kumovi?

Pošteno radi, treba napomenuti da postoje određena neslaganja unutar crkve po ovom pitanju. Postoji mišljenje da u naše vrijeme bračni par može postati kum i o tome se raspravlja. Ali ove sumnje su teoretske i praktično ne utiču na svakodnevni život crkve. U interesu daljeg blagostanja kumova i kumčeta, pri odabiru je bolje slijediti odobreni red stvari.

Uloga kumova u životu kumčeta

Prema crkvenim pravilima, odrasli pravoslavni parohijani mogu biti primaoci krštenja. Uostalom, kum i majka bi trebali postati duhovni mentori djetetu za cijeli život. Mogu li, na primjer, vaši prijatelji muž i žena biti dostojni kumovi vašem djetetu? Uostalom, njihova uloga počinje tek nakon krštenja: moraju uvesti kumčeta u crkvu, upoznati ga s kršćanskom vrlinom i podučavati osnovama religije. To bi trebalo da budu odgovorni, iskreno verujući ljudi, jer su njihove molitve za kumče tokom njegovog života najvažnije za Gospoda. Izbor kumova za dijete je odgovoran korak. Glavna stvar je sposobnost ovih ljudi da odgovaraju za kumče pred Bogom, brinu o njegovom duhovnom razvoju i usmjere ga na pravi put. Crkva smatra da kum treba da preuzme na sebe sve grijehe kumčeta, koje nije navršilo 16 godina.

Koga ne treba birati za kumove

Prilikom izbora kumova, djetetova porodica je zbunjena problemom, da li muž i žena mogu biti kumovi? Na primjer, poznati bračni par, blizak porodici kumčeta po duhu i u crkvi, najprikladniji je za ulogu mentora. Njihova porodica je uzor harmonije, njihov odnos je prožet ljubavlju i uzajamnim razumijevanjem. Ali mogu li ti muž i žena biti kumovi?

Mogu li muž i žena imati isto dijete kao kumovi? Ne, prema crkvenim zakonima to je neprihvatljivo. Jer duhovna veza koja nastaje između primatelja na krštenju stvara blisku duhovnu zajednicu, koja je veća od bilo koje druge, uključujući ljubav i brak. Neprihvatljivo je da supružnici mogu postati kumovi, to će ugroziti dalju egzistenciju njihovog braka.

Ako su muž i žena u građanskom braku

Sumnju da li muž i žena u građanskom braku mogu biti kumovi, crkva nedvosmisleno odlučuje negativno. Prema crkvenim pravilima, ni muž i žena, ni par koji je uoči braka ne mogu postati kumovi. Propovedajući pravoslavcima potrebu za crkvenim brakom, crkva istovremeno smatra da je građanski brak, odnosno registrovan u matičnom uredu, legalan. Stoga dvojbu da li muž i žena koji su svoju zajednicu odobrili prijavom u matičnu službu mogu biti kumovi rješavaju negativnim odgovorom.

Zaručeni parovi ne mogu postati kumovi, jer su uoči sklapanja braka, kao ni parovi koji žive zajedno van braka, jer se te zajednice smatraju grešnim.

Ko može da postane kum

Mogu li muž i žena biti kumovi različitoj djeci? Da, ovo je potpuno prihvatljiva opcija. Muž će, na primjer, postati kum sinu bliskih ljudi, a žena - kumče. Kumovi mogu postati i bake i djedovi, tetke i ujaci, starije sestre i braća. Glavna stvar je da to bude dostojan pravoslavni hrišćanin, spreman da pomogne djetetu da odrasta u pravoslavnoj vjeri. Odabir kuma je zaista odgovorna odluka, jer se radi doživotno. Kum se kasnije ne može promijeniti. Ako kum posrne na životnom putu, skrene s pravca, dolikuje da se kumče o njemu brine molitvama.

Pravila za obred krštenja

Prije obreda, budući kumovi se obučavaju u crkvi, upoznaju se sa osnovnim pravilima:

Prije sakramenta krštenja drže trodnevni post, ispovijedaju se i pričešćuju;

Obavezno stavite naprsni pravoslavni krst;

Obucite se prikladno za ceremoniju; žene nose suknju ispod koljena, obavezno pokrivaju glavu; ne koristite ruž za usne;

Kumovi moraju znati i razumjeti značenje riječi "Oče naš" i "Simbol vjere", kako se ove molitve izgovaraju tokom obreda.

Kontroverzni slučajevi

U izuzetnim slučajevima nastaju situacije kada roditelji nemaju drugog izbora za kumove, osim bračnog para. Sumnje da li muž i žena mogu biti kumovi djetetu su više nego relevantne u ovom slučaju. Treba imati na umu da je, prema crkvenim pravilima, sasvim dovoljno djetetu odrediti samo jednog kuma, ali istog spola, odnosno biramo kuma za dječaka, a kuma za djevojčicu.

U svakom slučaju, kada roditelji imaju individualna pitanja ili nedoumice o tome da li je moguće da muž i žena budu kumovi, o njima treba razgovarati sa sveštenikom tokom pripreme za krštenje. Rijetki, ali ipak, postoje slučajevi da pitanje da li muž i žena mogu biti kumovi, uz posebnu dozvolu i s obzirom na izuzetne okolnosti, crkva pozitivno rješava.

Kumovi: Ko može postati kum? Šta kume i kumovi trebaju znati? Koliko kumčeta možeš imati? Odgovori u članku!

ukratko:

• Kum, ili kum, mora biti pravoslavni hrišćanin. Kum ne može biti katolik, musliman ili jako dobar ateista, jer glavna dužnost kum - da pomogne djetetu da odrasta u pravoslavnoj vjeri.
• Kum mora biti crkveni čovek , spreman da redovno vodi kumče u hram i prati njegovo hrišćansko odrastanje.
• Nakon obavljenog krštenja, kum se ne može promijeniti, ali ako se kum dosta promijenio na gore, kumče i njegova porodica neka se mole za njega.
• Trudnice i neudate MOGU da budete kumovi i dečacima i devojčicama - ne slušajte sujeverne strahove!
• Kumovi ne može biti otac i majka djeteta, kao ni muž i žena ne mogu biti kumovi za jedno dijete. ostali rođaci - bake, tetke, pa čak i starija braća i sestre mogu biti kumovi.

Mnogi od nas su kršteni kao beba i više se ne sećaju šta se dogodilo. A onda smo jednog dana pozvani da postanemo kuma ili kuma, ili možda još sretnije - rodi nam se vlastito dijete. Zatim ponovo razmišljamo o tome šta je sakrament krštenja, možemo li nekome postati kumovi i kako možemo izabrati kumove svom djetetu.

Odgovori Prot. Maksim Kozlov na pitanja o dužnostima kumova sa web stranice Tatjanin dan.

— Pozvan sam da postanem kum. Šta ću morati da uradim?

— Biti kum je i čast i odgovornost.

Kuma i otac, učestvujući u sakramentu, preuzimaju odgovornost za malog člana Crkve, pa moraju biti pravoslavci. Naravno, kum treba da postane osoba koja takođe ima iskustva u crkvenom životu i koja će pomoći roditeljima da odgajaju bebu u veri, pobožnosti i čistoti.

Prilikom obavljanja Sakramenta nad bebom, kum (istog pola kao i dijete) će ga držati u naručju, izgovarati u njegovo ime Simvol vjere i zavjete odricanja od Sotone i sjedinjenja sa Kristom. Pročitajte više o proceduri za obavljanje krštenja.

Glavna stvar u kojoj kum može i treba da pomogne i u čemu se poduzima je ne samo prisustvo na krštenju, već i onda da pomogne onima koji su dobijeni iz fontane da rastu, ojačaju u crkvenom životu i ni u kom slučaju ne ograničavaju svoje kršćanstvo na sama činjenica krštenja. Prema učenju Crkve, za to kako smo se pobrinuli za ispunjavanje ovih dužnosti, od nas će se tražiti isto na dan posljednjeg suda, kao i za odgoj vlastite djece. Stoga je, naravno, odgovornost veoma, veoma velika.

- A šta pokloniti kumčetu?

- Naravno, svom kumčetu možete pokloniti krst i lančić, bez obzira od čega su napravljeni; glavna stvar je da krst bude tradicionalnog oblika usvojenog u Pravoslavna crkva.

U stara vremena to je bilo tradicionalno crkveni dar za krštenje - ovo je srebrna kašika, koja se zvala "poklon za zub", bila je to prva kašika koja se koristila prilikom hranjenja deteta, kada je počelo da jede sa kašike.

Kako da odaberem kumove za svoje dijete?

- Prvo, kumovi moraju biti kršteni, crkveni pravoslavni hrišćani.

Glavna stvar je da kriterij za vaš izbor kuma ili kume bude da li vam ta osoba može naknadno pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju dobivenom iz fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima. I, naravno, stepen našeg poznanstva i jednostavno prijateljstvo našeg odnosa treba da bude važan kriterijum. Razmislite da li će kumovi koje odaberete biti djetetov crkveni odgojitelj ili ne.

Da li je moguće da osoba ima samo jednog kuma?

- Da, moguće je. Važno je samo da kum bude istog pola kao i kumče.

- Ako neko od kumova ne može biti prisutan na sakramentu krštenja, da li je moguće obaviti obred bez njega, ali ga zapisati kao kuma?

- Do 1917. godine postojala je praksa odsutnih kumova, ali se primenjivala samo na članove carske porodice, kada su oni, u znak kraljevske ili velikokneževske milosti, pristajali da se smatraju kumovima jedne ili druge bebe. Ako je slična situacija, uradite to, a ako nije, vjerovatno je najbolje ići s uobičajenom praksom.

- Ko ne može biti kum?

- Naravno, nehrišćani - ateisti, muslimani, Jevreji, budisti i tako dalje, ne mogu biti kumovi, ma koliko bili bliski prijatelji djetetovih roditelja i ma koliko prijatni ljudi u komunikaciji.

Izuzetna situacija - ako nema bliskih ljudi bliskih pravoslavlju, a vi ste sigurni u dobar moral nepravoslavnog hrišćanina - onda praksa naše Crkve dozvoljava da jedan od kumova bude predstavnik druge hrišćanske konfesije: katoličke ili protestant.

Prema mudroj tradiciji Ruske pravoslavne crkve, muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu. Stoga je vrijedno razmisliti da li ste vi i osoba s kojom želite osnovati porodicu pozvani da postanete sponzori.

- A ko od rodbine može biti kum?

— Tetka ili ujak, baka ili deda mogu postati kumovi svojih malih rođaka. Samo treba imati na umu da muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu. Međutim, vrijedi razmisliti o ovome: naši bliski rođaci će se i dalje brinuti o djetetu, pomoći nam da ga podignemo. Da li varamo u ovom slučaju mali čovek ljubavi i brige, jer je mogao imati jednog ili dva odrasla pravoslavna prijatelja kojima bi se mogao obratiti tokom cijelog života. Ovo je posebno važno u trenutku kada dijete traži autoritet izvan porodice. Kum u ovom trenutku, ni na koji način ne suprotstavljajući se roditeljima, mogao bi postati osoba kojoj tinejdžer vjeruje, od koje traži savjet čak i o onome što se ne usuđuje reći rodbini.

Da li je moguće odbiti kumove? Ili krstiti dijete u svrhu normalnog odgoja u vjeri?

- U svakom slučaju, dijete se ne može ponovo krstiti, jer se sakrament krštenja obavlja jednom, i nikakvi grijesi ni kumova, ni njegovih rođaka, pa čak ni same osobe ne mogu poništiti sve te blagodatne darove koji se daju čovjeku. u sakramentu krštenja.

Što se tiče komunikacije s kumovima, onda, naravno, izdaja vjere, odnosno zapadanje u jednu ili drugu heterodoksnu ispovijed - katoličanstvo, protestantizam, posebno zapadanje u jednu ili drugu nehrišćansku religiju, bezbožništvo, očito bezbožan način života - u stvari, kažu da je čovjek zakazao svoju dužnost kuma. Duhovnu zajednicu koja je u tom smislu sklopljena u sakramentu krštenja može se smatrati prekinutom od strane kume ili kume, a možete zamoliti drugu crkvenu pobožnu osobu da uzme blagoslov od svog ispovjednika da snosi brigu kuma ili kume za ovo ili ono dijete.

- Pozvana sam da budem kuma devojčici, ali svi mi govore da se dečak prvo mora krstiti. je li tako?

- Sujevjerna ideja da djevojka treba da ima dječaka kao prvo kumče i da će djevojčica uzeta iz fontane postati prepreka njenom kasnijem braku nema kršćanske korijene i apsolutna je izmišljotina da pravoslavnu ženu ne treba voditi na bilo koji način.

- Kažu da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu. je li tako?

- S jedne strane, mišljenje da neko od kumova mora biti oženjen i imati decu je sujeverje, baš kao i ideja da se devojka koja uzme devojku iz fontane ili neće udati za sebe, ili će joj to nametnuti sudbinu neki otisak.

S druge strane, u ovom mišljenju se može vidjeti i određena vrsta trezvenosti, ako se tome ne pristupi sa sujevjernim tumačenjem. Naravno, razumno bi bilo da se za kumove bebi izaberu ljudi (ili barem jedan od kumova) koji imaju dovoljno životnog iskustva, koji i sami već imaju vještinu odgoja djece u vjeri i pobožnosti, koji imaju šta da podijelite s fizičkim roditeljima bebe. I bilo bi vrlo poželjno tražiti takvog kuma.

Može li trudnica biti kuma?

- Crkveni statuti ne sprečavaju trudnicu da bude kuma. Jedino na šta vas pozivam da razmislite je da li imate snage i odlučnosti da ljubav prema sopstvenom detetu podelite sa ljubavlju prema usvojenoj bebi, da li ćete imati vremena da se brinete o njemu, za savet roditeljima bebo, da bi se ponekad toplo pomolio za njega, donesi u hram, budi nekako dobar stariji prijatelj. Ako ste manje-više sigurni u sebe i okolnosti to dozvoljavaju, onda vas ništa ne sprječava da postanete kuma, a u svim ostalim slučajevima možda je bolje izmjeriti sedam puta prije nego što odsiječete jednom.

O kumovima

Natalia Sukhinina

“Nedavno sam ušao u razgovor sa jednom ženom u vozu, tačnije, čak smo se i posvađali s njom. Tvrdila je da su kumovi, poput biološkog oca i majke, dužni školovati svoje kumče. Ali ja se ne slažem: majka je majka kojoj će dozvoliti da se miješa u odgoj djeteta. I ja sam nekada u mladosti imao kumče, ali su nam se putevi odavno razišli, ne znam gde sada živi. A ona, ova žena, kaže da ću sada morati da odgovaram umjesto njega. Odgovoran za tuđe dijete? Nešto je neverovatno...”

(Iz pisma čitaoca)

Tako se dogodilo i moji životni putevi su se okrenuli u potpuno drugom pravcu od mojih kumova. Gde su sada, kako žive i da li su uopšte živi, ​​ne znam. Ni njihova imena se ne mogu zadržati u pamćenju, krstili su me davno, u djetinjstvu. Pitao sam roditelje, ali oni se ne sjećaju, sliježu ramenima, kažu da su ljudi tada živjeli u komšiluku, a bili su pozvani da budu kumovi.

A gdje su sada, kako ih nazvati, uveličati, sjećate li se?

Iskreno, meni ova okolnost nikada nije bila mana, rasla sam i rasla, bez kumova. Ne, bila je lukava, jednom je zavidjela. Školski drug se ženio i dobio je zlatni lančić tanak kao paučina kao svadbeni poklon. Dala ga je kuma, pohvalila se nama, koji o takvim lancima nismo mogli ni sanjati. Tada sam mu zavidio. Da imam kumu, možda bih...
Sada, naravno, nakon što sam proživeo i razmislio, jako mi je žao svojih nasumičnih „oca i majke“, koji ni ne imaju na umu da ih se sada sećam u ovim redovima. Sećam se bez prigovora, sa žaljenjem. I, naravno, u sporu između mog čitaoca i saputnika u vozu, potpuno sam na strani saputnika. Ona je u pravu. Da nas smatra odgovornim za kumče i kumče rasute iz roditeljskih gnijezda, jer to nisu slučajni ljudi u našim životima, već naša djeca, duhovna djeca, kumovi.

Ko ne zna ovu sliku?

Odjeveni ljudi stoje po strani u hramu. U centru pažnje je beba u bujnoj čipki, predaju ga iz ruke u ruku, sa njim izlaze napolje, odvlače mu pažnju da ne zaplače. Čeka se krštenje. Gledaju na sat, nervozni.

Kuma i otac se mogu odmah prepoznati. Oni su nekako posebno koncentrisani i važni. Žure po novčanik da plate predstojeće krštenje, daju naredbe, šuškaju vreće odjeće za krštenje i svježe pelene. Čovek ništa ne razume, gleda u zidne freske, na svetla lustera, na „osobe koje ga prate“, među kojima je i lice kuma jedno od mnogih. Ali otac poziva - vrijeme je. Uzbuđivali su se, uzbuđivali, kumovi se trude da održe važnost - ne ide, jer je njima, kao i njihovom kumčetu, današnji izlazak Božiji hram- značajan događaj.
“Kada ste zadnji put bili u crkvi?” upitat će svećenik. Postiđeno sliježu ramenima. Možda neće pitati, naravno. Ali čak i da ne pita, ipak je iz nespretnosti i napetosti lako utvrditi da kumovi nisu crkveni ljudi, a samo ih je događaj na koji su pozvani doveo pod svodove crkve. Otac će postavljati pitanja:

Da li nosite krst?

Čitate li molitve?

Da li čitate jevanđelje?

Slavite li crkvene praznike?

I kumovi će početi nešto nerazgovijetno mrmljati, da krivo spuštaju oči. Sveštenik će svakako savesti, podsetiti na dužnost kumova i majki, uopšte, na hrišćansku dužnost. Žurno i voljno, njihovi kumovi će klimati glavom, ponizno prihvatiti optužbu za grijeh, a da li od uzbuđenja, bilo od stida, bilo od ozbiljnosti trenutka, malo tko će se sjetiti i pustiti u svoje srce glavnu očevu misao: mi smo svi odgovorni za našu kumče, i sada, i zauvijek. A ko se seća, verovatno će pogrešno razumeti. I s vremena na vrijeme, svjesni svoje dužnosti, on će početi ulagati u dobrobit kumčeta izvodljiv doprinos.

Prvi depozit odmah nakon krštenja: koverta sa hrskavom čvrstom novčanicom - za zub. Onda za rođendane, kako dijete raste - šik komplet dječijeg miraza, skupa igračka, moderna torba, bicikl, markirano odijelo i tako sve do zlata, na zavist sirotinje, lanci za vjenčanje .

Znamo vrlo malo. I to nije problem, već nešto što zapravo ne želimo da znamo. Uostalom, da su hteli, onda bi pre odlaska u crkvu kao kum tamo pogledali dan ranije i pitali sveštenika čime nam ovaj korak „preti“, kako je dostojnije da se za njega pripremimo.
Kum - na slovenskom kum. Zašto? Nakon potapanja u font, sveštenik predaje bebu iz svojih ruku u ruke kuma. I on prihvata, uzima to u svoje ruke. Smisao ove akcije je veoma dubok. Po percepciji, kum preuzima na sebe časnu, i što je najvažnije, odgovornu misiju da vodi kumče putem uspona ka nebeskom naslijeđu. Eto gde! Na kraju krajeva, krštenje je duhovno rođenje osobe. Zapamtite, u Jevanđelju po Jovanu: "Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije."

Ozbiljnim riječima - "čuvari vjere i pobožnosti" - Crkva poziva primaoce. Ali da biste zadržali, morate znati. Dakle samo vjernik pravoslavna osoba možda kum, a ne onaj koji je zajedno sa bebom koja se krstila prvi ušao u hram. Kumovi bi trebali znati barem osnovne molitve „Oče naš“, „Bogorodice Djevo“, „Neka Bog vaskrsne...“, moraju znati „Simvol vjere“, čitati Jevanđelje, Psaltir. I, naravno, da nosim krst, da se može krstiti.
Jedan sveštenik je rekao: došli su da krste dete, a kum nije imao krst. Otac mu: stavi krst, a ne može, nekršten. To je samo šala, ali je prava istina.

Vjera i pokajanje su dva glavna uslova za sjedinjenje s Bogom. Ali od bebe u čipki se ne može tražiti vjera i pokajanje, pa su kumovi pozvani, imajući vjeru i pokajanje, da ih prenesu, da ih pouče svojim kumovima. Zato, umjesto beba, izgovaraju riječi "Siroma vjerovanja" i riječi odricanja od Sotone.

Poričete li Sotonu i sva njegova djela? pita sveštenik.

„Poričem“, odgovara primalac umesto bebe.

Sveštenik nosi svetlu svečanu odeždu kao znak početka novog života, što znači duhovnu čistotu. Obilazi fontanu, kadi je, sve one koji stoje pored upaljenih svijeća. Svijeće gore u rukama primatelja. Sveštenik će vrlo brzo spustiti bebu tri puta u zdenac i mokra, zgužvana, nimalo ne shvatajući gde je i zašto, sluga Božiji, biće predat kumovima. I biće obučen u belu odeću. U ovo vrijeme pjeva se vrlo lijep tropar: „Daj mi laku haljinu, obuci se, kao haljinu...“ Prihvatite svoje dijete, kumovi. Od sada će vaš život biti ispunjen posebno značenje, preuzeli ste na sebe podvig duhovnog roditeljstva, a za to kako ga nosite, sada imate odgovor Bogu.

Na prvom Ekumenski sabor usvojeno je pravilo da žene postaju tračevi za djevojčice, muškarci za dječake. Jednostavno rečeno, devojčici treba samo kuma, dečaku samo kum. Ali život je, kao što to često biva, napravio svoja prilagođavanja. Prema drevnoj ruskoj tradiciji, oboje su pozvani. To, naravno, neće pokvariti kašu s uljem. Ali i ovdje je potrebno poznavati sasvim određena pravila. Na primjer, muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, kao što roditelji djeteta ne mogu istovremeno biti kumovi. Kumovi ne mogu vjenčati svoju kumče.

... Iza krštenja bebe. Pred njim je veliki život, u kojem nam je mjesto ravno onima koji su mu rodili oca i majku. Pred nama je posao, naša stalna težnja da kumče pripremimo za uspon na duhovne visine. Gdje početi? Da, od najmanjeg. U početku, pogotovo ako je dijete prvo, roditelji su oboreni od briga koje su ih pale. Oni su, kako kažu, ništa. Sada je vrijeme da im pružite ruku pomoći.

Nosite bebu na pričest, pazite da mu ikone vise preko kolevke, dajte mu note u hramu, naručujte molitve, stalno, kao vaša krvna djeca, pomenujte u molitvama kod kuće. Naravno, ne morate to da radite poučno, kažu, zaglibili ste u galami, ali ja sam sav duhovan - razmišljam o visokom, težim visokom, hranim vaše dete, pa da i vi bez mene... Općenito, duhovni odgoj bebe je moguć samo ako je kum u kući njegova osoba, poželjna, taktična. Nije potrebno, naravno, sve brige prebacivati ​​na sebe. Dužnosti duhovnog odgoja se ne skidaju sa roditelja, ali pomoći, podržati, zamijeniti negdje, ako je potrebno, to je obavezno, bez ovoga se ne može opravdati pred Gospodom.

Ovo je zaista težak krst. I, možda, trebate dobro razmisliti prije nego što to položite na sebe. Mogu li? Hoću li imati dovoljno zdravlja, strpljenja, duhovnog iskustva da postanem primalac osobe koja ulazi u život? A roditelji bi trebali dobro pogledati rodbinu i prijatelje - kandidate za počasno mjesto. Ko od njih može postati istinski dobar pomagač u obrazovanju, koji će vašem djetetu moći dati istinske kršćanske darove - molitvu, sposobnost praštanja, sposobnost ljubavi prema Bogu. I plišani zečići veličine slonova mogu biti lijepi, ali uopće nisu potrebni.

Ako ima problema u kući, onda postoje drugi kriteriji. Koliko nesretne, nemirne djece pati od pijanih očeva, nesretnih majki. I koliko jednostavno neljubaznih, ogorčenih ljudi živi pod jednim krovom i čini da djeca surovo pate. Stare koliko i svijet, takve su priče banalne. Ali ako se osoba koja je stajala sa upaljenom svijećom ispred krstionice uklapa u ovaj zaplet, ako on, ta osoba, juri, kao u ambrazuru, ka svom kumčetu, može okrenuti planine. Činiti dobro je takođe dobro. Nije u našoj moći da otjeramo budala od pola litre, da urazumimo izgubljenu ćerku ili da dvijema namrštenim polovinama otpjevamo „pomiri se, pomiri se, pomiri se“. Ali u našoj je moći da dečaka umornog od ljubavi odvedemo u našu daču na dan na dači, upišemo ga u nedeljnu školu i potrudimo se da ga odvedemo tamo, i da se pomolimo. Molitveni podvig je na čelu kumova svih vremena i naroda.

Sveštenici su itekako svjesni težine podviga primatelja i ne blagosiljaju da za svoju djecu vrbuju puno djece, dobre i drugačije.

Ali znam čovjeka koji ima više od pedeset kumčeta. Ovi dječaci i djevojčice su samo odatle, iz dječje samoće, djetinje tuge. Od velike dječje nesreće.

Ovaj čovjek se zove Aleksandar Genadjevič Petrynin, živi u Habarovsku, vodi Dječiji rehabilitacijski centar, ili, jednostavnije, u sirotištu. Kao direktor radi mnogo, kopa po sredstvima za opremanje časova, bira kadrove od savjesnih, nesebičnih ljudi, spašava svoje štićenike od policije, skuplja ih po podrumima.

Poput kuma, vodi ih u crkvu, priča im o Bogu, priprema ih za pričest i moli se. Molite se puno, puno. U Optinskoj isposnici, u Trojice-Sergijevoj lavri, u manastiru Diveevsky, u desetinama crkava širom Rusije, čitaju se dugačke bilješke koje je napisao o zdravlju brojnih kumčadi. On je veoma umoran, ovaj čovek, ponekad se skoro sruši od umora. Ali on nema drugog izbora, on je kum, a kumci su mu poseban narod. Njegovo srce je retko srce, a sveštenik ga, shvatajući to, blagosilja za takav podvig. Učitelj od Boga, o njemu kažu oni koji ga poznaju u poslu. Kum od Boga - da li je moguće tako reći? Ne, valjda su svi kumovi od Boga, ali on zna kumski da pati, zna da voli kumski i zna da štedi. Kao kum.

Za nas, čiji su kumče, poput djece poručnika Šmita, rasuti po gradovima i selima, njegova služba djeci je primjer istinske kršćanske službe. Mislim da mnogi od nas ne mogu da dođu do njegovih visina, ali ako živimo sa nekim, onda samo sa onima koji svoju titulu „dede i bake“ shvataju kao ozbiljnu, a ne slučajnu stvar u životu.
Može se, naravno, reći: ja sam slaba, zauzeta osoba, nisam baš toliko crkava, i najbolje što mogu učiniti da ne bih zgriješio je da u potpunosti odbijem ponudu da budem kum. Iskrenije je i lakše, zar ne? Lakše - da. Ali iskrenije...
Malo nas, pogotovo kada je neprimjetno došlo vrijeme da stanemo, pogledamo oko sebe, može sebi reći – ja sam dobar otac, dobra majka, svom djetetu ništa ne dugujem. Dužni smo svima, a bezbožno vrijeme u kojem su rasli naši zahtjevi, naši projekti, naše strasti rezultat je naših dugova jedni prema drugima. Nećemo ih dati. Djeca su odrasla i bez naših istina i otkrića Amerike. Roditelji su ostarili. Ali savjest - glas Božji - svrbi i svrbi.

Savjest zahtijeva prskanje, i to ne riječima, već djelima. Zar nije tako nešto nositi dužnosti krsta?
Šteta što je malo primjera križnog podviga među nama. Riječ "kum" je gotovo nestala iz našeg rječnika. A nedavno venčanje ćerke mog druga iz detinjstva bilo je veliki i neočekivani poklon za mene. Ili bolje rečeno, čak ni ne venčanje, koje je samo po sebi velika radost, već gozba, sama svadba. I zato. Sjeo, natočio vino, čekao zdravicu. Svima je nekako neugodno, roditelji mlade preskaču govore mladoženjinih roditelja, oni su obrnuto. A onda je ustao visok i zgodan muškarac. Ustao je na veoma poslovni način. Podigao je čašu:

“Mislim, kao kum mlade…”

Svi su se stišali. Svi su slušali riječi o mladima koji dugo žive, zajedno, imaju mnogo djece, i što je najvažnije, sa Gospodom.
„Hvala kume“, rekla je šarmantna Julija i ispod raskošnog pjenušavog vela uputila zahvalan pogled svom kumu.

Hvala kume, pomislio sam. Hvala ti što si ljubav prema svojoj duhovnoj kćeri nosila od krsne svijeće do vjenčanja. Hvala vam što ste nas sve podsjetili na nešto što smo potpuno zaboravili. Ali imamo vremena da se setimo. Koliko - Gospod zna. Stoga, moramo požuriti.