Nume de mituri. Mituri și legende antice ale popoarelor lumii

Un popor uimitor - elenii (cum își spuneau ei înșiși), au venit în peninsula Peloponez și s-au stabilit. În vremurile străvechi, toți oamenii încercau să locuiască în apropierea râului-pene. Nu existau râuri mari în Grecia. Așa că grecii au devenit un popor de pe litoral - au fost hrăniți de mare. Curajoși, iscoditori, au construit nave și au navigat pe furtunoasa Marea Mediterană, făcând comerț și creând așezări pe țărmurile și insulele ei. Erau și pirați și profitau nu numai din comerț, ci și din jaf. Acești oameni au călătorit mult, au văzut viața altor națiuni și au creat mituri și legende despre zei și eroi. Un scurt mit grec antic a devenit o tradiție națională a folclorului. De obicei povestea despre unele evenimente care s-au întâmplat cu cei care s-au comportat incorect, abătându-se de la normele general acceptate. Și, de obicei, o astfel de poveste era foarte instructivă.

Mai sunt eroii în viață?

Da și nu. Nimeni nu li se închină, nimeni nu face sacrificii, nimeni nu vine la sanctuarele lor, cerând sfaturi. Dar fiecare scurt mit grec antic a salvat atât viața zeilor, cât și a eroilor. În aceste povești, timpul este înghețat și nu se mișcă, dar eroii se luptă, acționează activ, vânează, luptă, încearcă să-i înșele pe zei și vorbesc între ei. Ei locuiesc. Grecii au început imediat să-i reprezinte pe zei sub formă de oameni, doar mai frumoși, mai pricepuți și înzestrați cu calități incredibile.

De exemplu, o scurtă greacă antică pentru cea mai importantă zeitate ne poate spune cât de sus, pe strălucitorul Olimp, înconjurat de familia sa capricioasă și neascultătoare, Zeus stă pe un înalt tron ​​de aur și stabilește ordinea și legile sale aspre pe pământ. În timp ce totul este calm, zeii se sărbătoresc. tânărul Hebe, le aduce ambrozie și nectar. Râzând, glumitând, oferind mâncare vulturului, ea poate vărsa nectar pe pământ, iar apoi se va revărsa într-o ploaie scurtă și caldă de vară.

Dar deodată Zeus s-a înfuriat, și-a încruntat sprâncenele groase, iar cele cenușii au acoperit cerul senin. Tunetele au bubuit, fulgerele de foc au fulgerat. Nu doar pământul tremură, ci și Olimpul.

Zeus trimite oamenilor fericire și nefericire, trăgându-i din două ulcioare diferite. Fiica lui Dike îl ajută. Ea veghează asupra dreptății, apără adevărul și nu tolerează înșelăciunea. Zeus este garantul unui proces echitabil. El este ultimul căruia se îndreaptă atât zeii, cât și oamenii pentru dreptate. Și Zeus nu se amestecă niciodată în treburile războiului - nu există și nu poate fi dreptate în lupte și vărsare de sânge. Dar există o zeiță a soartei fericite pe Olimp - Tyukhe. Din capra Amalthea, cu care a fost hrănit Zeus, ea turnă oamenilor daruri de fericire. Dar cât de rar se întâmplă asta!

Așadar, păstrând ordinea în întreaga lume greacă, stăpânind peste rău și bine, Zeus domnește pentru totdeauna. E viu? Un scurt mit grec antic pretinde că este în viață.

La ce duce iubirea de sine?

Omul modern nu se va plictisi niciodată să studieze miturile grecești antice. Citirea poveștilor scurte, întrebându-vă ce semnificație profundă este în ele, este pur și simplu interesant și incitant. Să trecem la următorul mit.

Frumosul Narcis se considera demn de iubire doar pe el însuși. Nu dădea atenție nimănui, doar se admira și se admira pe sine. Dar aceasta este vitejia și virtutea omului? Viața lui ar trebui să aducă multora bucurie, nu durere. Iar Narcis nu poate să nu se uite la reflexia lui: o pasiune distructivă pentru sine îl consumă.

Nu observă frumusețea lumii: roua de pe flori, razele fierbinți ale soarelui, frumoasele nimfe care tânjesc după prietenie cu el. Narcisistul încetează să mănânce și să bea și simte apropierea morții. Dar el, atât de tânăr și frumos, nu se teme, ci o așteaptă. Și, sprijinindu-se pe covorul smarald de iarbă, moare în liniște. Așa a pedepsit Narcis.După greci, zeii sunt cei mai dispuși să ajute o persoană când se îndreaptă spre moarte. De ce ar trebui să trăiască Narcis? Nu este fericit cu nimeni, nu a făcut nimic bun nimănui. Dar pe malul pârâului, unde s-a admirat chipeșul egoist, a crescut o frumoasă floare de primăvară, care dă fericire tuturor oamenilor.

Despre dragostea cucerind piatra

Viața noastră este alcătuită din iubire și milă. Un alt mic mit grecesc spune povestea strălucitului sculptor Pygmalion, care a sculptat o fată frumoasă din fildeș alb. Era atât de frumoasă, atât de superioară frumuseții fiicelor umane, încât creatorul o admira în fiecare minut și visa că va deveni caldă, vie dintr-o piatră rece.

Pygmalion dorea ca fata să poată vorbi cu el. Oh, cât de mult ar sta, plecând capetele unul față de celălalt și confidându-și secrete. Dar fetei îi era frig. Apoi, la sărbătoarea Afroditei, Pigmalion a decis să se roage pentru milă. Și când s-a întors acasă, a văzut că sângele curge prin venele statuii moarte și viața și bunătatea s-au luminat în ochi. Așa că fericirea a intrat în casa creatorului. Acest poveste scurta spune că dragostea adevărată învinge toate obstacolele.

Visul nemuririi sau cum se termină înșelăciunea

Miturile și legendele grecești încep să fie studiate deja în scoala primara. Mituri grecești antice interesante și interesante. Citiți povestiri scurte și distractive, tragice și instructive de clasa a 3-a ar trebui să fie curiculumul scolar. Sunt mituri despre mandra Niobe, despre neascultătorul Icar, despre nefericitul Adonis și despre înșelatorul Sisif.

Toți eroii tânjesc după nemurire. Dar numai zeii o pot da, dacă ei înșiși o doresc. Zeii sunt capricioși și răuvoitori - fiecare grec știe asta. Și Sisif, regele Corintului, era foarte bogat și viclean. El a ghicit că zeitatea morții va veni în curând după el și a ordonat să-l prindă și să-l pună în lanțuri. Zeii și-au eliberat mesagerul și Sisif a trebuit să moară. Dar a înșelat: nu și-a ordonat să fie îngropat și să aducă zeilor jertfe funerare. Sufletul său viclean a cerut lumea largă pentru a-i convinge pe cei vii să facă sacrificii bogate. Sisif a fost crezut din nou și a fost eliberat, dar de bunăvoie nu s-a întors în lumea interlopă.

În cele din urmă, zeii s-au înfuriat foarte tare și i-au atribuit o pedeapsă specială: pentru a arăta inutilitatea tuturor eforturilor umane, a trebuit să rostogolească o piatră uriașă în sus pe munte, iar apoi acest bolovan s-a rostogolit din cealaltă parte. Acest lucru se repetă de la o zi la alta, de milenii și și astăzi: nimeni nu poate face față instituțiilor divine. Și înșelarea pur și simplu nu este bună.

Despre curiozitatea excesivă

Despre neascultare și curiozitate, miturile grecești antice sunt prescurtare pentru copii și adulți.

Zeus s-a supărat pe oameni și a decis să-i „împărțească” cu răul. Pentru a face acest lucru, i-a ordonat meșterului-Hephaestus să creeze cea mai frumoasă fată din lume. Afrodita i-a dat un farmec inexprimabil, Hermes - o minte subtilă și dusă. Zeii au reînviat-o și au numit-o Pandora, ceea ce se traduce prin „înzestrată cu toate darurile”. Au dat-o în căsătorie unui bărbat calm, demn. Avea în casă un vas bine închis. Toată lumea știa că era plină de necazuri și necazuri. Dar Pandora nu o deranja.

Încet, când nimeni nu se uita, a scos capacul de pe el! Și toate nenorocirile lumii au zburat instantaneu din ea: boli, sărăcie, prostie, discordie, neliniște, războaie. Când Pandora a văzut ce făcuse, s-a speriat teribil și a așteptat năucit până când toate necazurile au fost eliberate. Și apoi, ca de febră, trânti capacul. Și ce rămâne în partea de jos? Ultima este speranța. Exact de asta i-a privat Pandora pe oameni. Prin urmare, rasa umană nu are nimic de sperat. Trebuie doar să acționăm și să luptăm pentru bine.

Mituri și modernitate

Dacă cineva este bine cunoscut omului modern, atunci aceștia sunt zeii și eroii Greciei. Moștenirea acestui popor are mai multe fațete. Una dintre capodopere este miturile antice grecești, scurte. Autorul Nikolay Albertovici Kun este istoric, profesor, profesor, dar cât de mult a cunoscut și iubit Hellas! Câte mituri cu toate detaliile transmise vremurilor noastre! De aceea citim mult despre Kuhn astăzi. Miturile grecești sunt o sursă de inspirație pentru toate generațiile de artiști și creatori.

În înțelegerea religioasă generală a elenilor antici, a existat o varietate de reprezentări de cult. Toate acestea sunt confirmate de numeroase săpături arheologice și artefacte. Este dovedit în ce zonă au fost lăudați acești sau acei zei. De exemplu, Apollo - în Delphi și Delos, capitala Greciei este numită după Atena, zeul vindecării lui Asclepius (fiul lui Apollo) - în Epidaur, Poseidon a fost respectat de ionieni din Peloponez și așa mai departe.

În cinstea acesteia au fost deschise sanctuare grecești: Delphic, Dodonian și Delian. Aproape toate sunt acoperite cu un fel de mister, este descifrat în mituri și legende. Cel mai mituri interesante Grecia antică(scurt) vom descrie mai jos.

Cultul lui Apollo în Grecia și Roma

Era numit „cu patru brațe” și „cu patru urechi”. Apollo a avut aproximativ o sută de fii. El însuși avea fie cinci, fie șapte. Există nenumărate monumente în cinstea sfântului, temple uriașe ale numelui său și - situate în Grecia, Italia, Turcia. Și totul este despre EL: despre Apollo, eroul mitic și zeul Hellas.

Zeii antici nu aveau nume de familie, dar Apollo avea mai multe dintre ele: Delphic, Rhodos, Belvedere, Pythian. Acest lucru s-a întâmplat în teritoriile în care cultul său a crescut cel mai mult.

Au trecut două milenii de la nașterea cultului, iar basmul despre acest bărbat frumos se crede și astăzi. Cum a intrat în „mitologia naivă” și de ce este inventat în sufletele și inimile grecilor și locuitorilor altor țări?

Venerarea fiului lui Zeus își are originea în Asia Mică cu două mii de ani înaintea erei noastre. Inițial, miturile l-au înfățișat pe Apollo nu ca un om, ci ca o creatură zoomorfă (influența totemismului pre-religios) - un berbec. Este posibilă și o versiune doriană de origine. Dar, ca și înainte, un centru important al cultului este Sanctuarul de la Delphi. În ea, ghicitoarea a rostit tot felul de predicții, conform instrucțiunilor ei, au avut loc douăsprezece lucrări mitice ale fratelui lui Apollo, Hercule. Din coloniile elene din Italia, cultul zeului grec a căpătat un loc în Roma.

Mituri despre Apollo

Dumnezeu nu este singur. Sursele arheologice oferă informații despre diferitele surse de proveniență. Cine au fost Apolo: fiul gardianului Atenei, Corybant, Zeus al treilea și alți câțiva părinți. Mitologia îi atribuie lui Apollo treizeci de eroi uciși de el (Achille), dragoni (inclusiv Python) și un ciclop. S-au spus despre el că ar putea distruge, dar ar putea să ajute și să prezică viitorul.

Mitologia s-a răspândit despre Apollo chiar înainte de nașterea lui, când zeița supremă Hera a aflat că Leto (Laton) ar trebui să nască un băiat (Apollo) de la soțul ei Zeus. Cu ajutorul unui dragon, ea a condus-o pe viitoarea mamă pe o insulă pustie. Acolo s-au născut atât Apollo, cât și sora lui Artemis. Au crescut pe această insulă (Delos), unde a jurat că va distruge balaurul pentru că și-a persecutat mama.

Așa cum este descris cu mit antic, Apollo, care s-a maturizat repede, a luat un arc și săgeți și a zburat spre locul în care locuia Python. Fiara s-a târât din defileul teribil și l-a atacat pe tânăr.

Arăta ca o caracatiță cu un corp mare solzoasă. Până și pietrele se îndepărtau de el. Monstrul tulburat l-a atacat pe tânăr. Dar săgețile și-au făcut treaba.

Python a murit, Apollo l-a îngropat și aici a fost construit adevăratul Templu al lui Apollo. În camera lui se afla o adevărată preoteasă-ghicitoare din țărănică. Ea a rostit profeții presupus prin gura lui Apollo. Întrebările erau scrise pe tăblițe și trimise la templu. Nu au fost fictive, ci de la oameni reali pământeni din diferite secole ale existenței acestui templu. Au fost găsite de arheologi. După cum a comentat preoteasa întrebările, nimeni nu știe.

Narcis - un erou mitic și o floare adevărată

Pentru a parafraza un înțelept străvechi, putem spune: dacă aveți bani în plus, atunci nu cumpărați pâine peste ceea ce puteți mânca; cumpără o floare de narcisă - pâine pentru trup, iar el - pentru suflet.

Așadar, nuvela mitică despre tânărul narcisist Narcis din Grecia Antică a devenit numele unei frumoase flori de primăvară.

Zeița greacă a iubirii, Afrodita, s-a răzbunat crunt pe cei care i-au respins darurile, care nu s-au supus puterii ei. Mitologia cunoaște mai multe astfel de victime ale ei. Printre ei se numără și tânărul Narcis. Mândru, nu putea iubi pe nimeni, doar pe sine.

Mânia găsită asupra zeiței. Odată în primăvară, în timp ce vâna, Narcis a urcat la pârâu - pur și simplu l-a fascinat cu puritatea apei, cu specularitatea ei. Dar pârâul a fost cu adevărat special, poate și fermecat de Afrodita. Zeița nu a iertat pe nimeni dacă nu i-a acordat atenție.

Nimeni nu a băut din râul de apă, nici măcar o creangă sau petale de flori nu puteau cădea în el. Aici Narcis se uită la sine. Aplecându-se să-i sărute reflexia. Dar există doar apă rece.

A uitat de vânătoare și de dorința de a bea apă. Toată lumea admiră, a uitat de mâncare, de somn. Și deodată s-a trezit: „M-am îndrăgostit atât de mult de mine, dar nu putem fi împreună?” A început să sufere atât de mult încât puterile l-au părăsit. Simte că va intra în tărâmul întunericului. Dar deja tânărul crede că moartea îi va pune capăt durerilor de dragoste. El plânge.

Capul lui Narcis s-a lăsat complet la pământ. El a murit. Nimfele plângeau în pădure. Au săpat un mormânt, au mers după cadavru, dar el a plecat. Pe iarba unde a căzut capul tânărului, a crescut o floare. L-au numit Narcis.

Și nimfa Echo a rămas pentru totdeauna să sufere în acea pădure. Și nu a vorbit niciodată cu altcineva.

Poseidon - stăpânul mărilor

Zeus stă în toată măreția divină pe Muntele Olimp, iar fratele său Poseidon a intrat în adâncurile mării și de acolo apa a fiert, invitând nenorocirea marinarilor. Dacă vrea să facă asta, își ia principala arma în mână - o bâtă cu trident.

Are un palat mai bun decât fratele său pe uscat. Și domnește acolo împreună cu fermecătoarea sa soție Amphitrite, fiica zeului mării. Împreună cu Poseidon, ea se repezi prin ape pe un car cu cai înhămați la el sau creaturi zoomorfe - tritoni.

Poseidon și-a îngrijit soția din apele de pe coasta insulei Naxos. Dar ea a fugit de el la frumosul Atlas. Poseidon nu l-a putut găsi însuși pe fugar. A fost ajutat de delfini, care au dus-o la palatul de pe fundul mării. Pentru aceasta, stăpânul mării le-a dat delfinilor o constelație pe cer.

Perseus: aproape ca un om bun

Perseus este poate unul dintre puținii fii ai lui Zeus care nu avea trăsături negative de caracter. Ca Hercule beat cu accesele sale de furie inexplicabilă sau Ahile, care nu a luat în considerare interesele altora și și-a admirat doar propriul „eu”.

Perseus era chipeș, ca un zeu, îndrăzneț și abil. Întotdeauna am încercat să aibă succes. Mitologia lui Perseus este următoarea. Bunicul său, unul dintre regii pământești, a visat că nepotul său îi va aduce moartea. Prin urmare, și-a ascuns fiica într-o temniță în spatele pietrelor, bronzului și castelelor, departe de oameni. Dar toate obstacolele pentru Zeus, căruia îi plăcea Danae, nu erau nimic. A pătruns până la ea prin acoperiș sub formă de ploaie. Și s-a născut un fiu, pe nume Perseus. Dar bunicul răutăcios a pironit mama și copilul într-o cutie și i-a trimis să înoate în cutia de pe mare.

Captivii au reușit totuși să evadeze pe una dintre insule, unde valurile au spălat cutia pe mal, pescarii au ajuns la timp pentru a-i salva pe mama și pe fiul. Dar pe insulă a domnit un bărbat, cu nimic mai bun decât tatăl lui Danae. A început să se apropie de femeie. Și așa au trecut anii, acum Perseu a putut să-și susțină mama.

Regele a decis să scape de tânăr, dar în așa fel încât să nu atragă mânia zeului Zeus. A înșelat acuzându-l pe Perseus de o origine non-divină. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să înfăptuiți o faptă eroică, de exemplu, să ucideți medusa rău intenționată Gorgon și să-i trageți capul la palatul regelui.

Într-adevăr, nu a fost doar o mare, ci și un monstru zburător care i-a transformat în piatră pe cei care o priveau. Zeii erau indispensabili aici. L-a ajutat pe fiul lui Zeus. I s-a dat o sabie magică și un scut-oglindă. În căutarea monstrului, Perseus a trecut prin multe țări și prin multe obstacole puse de adversari. Nimfele i-au dat și lucruri utile pe drum.

În cele din urmă, a ajuns într-o țară părăsită în care locuiau surorile aceleiași Gorgon. Numai ei îl puteau conduce pe tânăr la ea. Surorile aveau un ochi și un dinte din trei. În timp ce gorgona mai tânără cu ochiul conducea, restul nu putea face nimic. Mai departe pe cer, a zburat către monstru. Și imediat am dat peste o meduză adormită. Înainte să se trezească, tânărul i-a tăiat capul și l-a pus într-o pungă. Și a făcut un curs prin cer spre insula lui. Așa că și-a dovedit misiunea regelui și, luându-și mama, s-a întors la Argos.

Heracles se căsătorește

Multe fapte realizate, munca sclavă a reginei Omphala i-a luat puterea lui Hercule. Își dorea o viață liniștită acasă. „A construi o casă nu este dificil, dar ai nevoie sotie iubitoare. Aici este necesar să-l găsiți ”, eroul a făcut planuri.

Cumva mi-am amintit că am vânat un mistreț lângă Calydon cu un prinț local și m-am întâlnit cu sora lui Dejanira. Și s-a dus în Etolia de Sud să se căsătorească. În acest moment, Dejanira era deja dată în căsătorie și s-au adunat mulți pretendenți.

Era și un zeu al râului - un monstru pe care lumea nu-l văzuse. Tatăl Dejanirei a spus că își va da fiica celui care l-a învins pe zeu. Din pețitori a rămas doar Hercule, deoarece ceilalți, văzând un rival, s-au răzgândit cu privire la căsătorie.

Hercules și-a prins adversarul cu mâinile, dar a stat ca o stâncă. Și așa de mai multe ori. Rezultatul pentru Hercule era aproape gata, deoarece zeul s-a transformat într-un șarpe. Fiul lui Zeus, încă în leagăn, a sugrumat doi șerpi și s-a descurcat aici. Dar bătrânul a devenit un taur. Eroul a rupt un corn și s-a predat. Mireasa a devenit soția lui Hercule.

Acestea sunt miturile Greciei Antice.

Etichete: ,

Cele mai interesante și mai instructive povești, povești fascinante și aventuri au dat lumii mitologia greacă. Narațiunea ne cufundă într-o lume de basm în care puteți întâlni eroi și zei, monștri înfricoșători și animale neobișnuite. Miturile Greciei Antice, scrise cu multe secole în urmă, reprezintă în prezent cea mai mare moștenire culturală a întregii omeniri.

Ce sunt miturile

Mitologia este o lume separată uimitoare în care oamenii s-au opus zeităților Olimpului, au luptat pentru onoare și au rezistat răului și distrugerii.

Cu toate acestea, merită să ne amintim că miturile sunt opere create exclusiv de oameni care folosesc fantezie și ficțiune. Acestea sunt povești despre zei, eroi și fapte, fenomene naturale neobișnuite și creaturi misterioase.

Originea legendelor nu este diferită de originea basmelor și legendelor populare. Grecii au inventat și repovestit povești neobișnuite că amesteca adevărul și ficțiunea.

Este posibil să fi existat ceva adevăr în povești – un caz de viață sau un exemplu ar putea fi luat ca bază.

Sursa miturilor Greciei antice

Unde a făcut oameni moderni miturile și comploturile lor sunt cunoscute cu siguranță? Se pare că mitologia greacă a fost păstrată pe tăblițele culturii egeene. Au fost scrise în liniarul B, care a fost descifrat abia în secolul al XX-lea.

Perioada Creto-Miceniană, căreia îi aparține acest tip de scriere, a cunoscut majoritatea zeilor: Zeus, Atena, Dionysos etc. Cu toate acestea, din cauza declinului civilizației și a apariției mitologiei grecești antice, mitologia ar putea avea lacune: o știm doar din ultimele surse.

Diverse comploturi ale miturilor Greciei antice au fost adesea folosite de scriitorii din acea vreme. Și înainte de debutul erei elenistice, a devenit popular să creeze propriile legende pe baza lor.

Cele mai mari și mai faimoase surse sunt:

1. Homer, Iliada, Odiseea
2. Hesiod „Teogonia”
3. Pseudo-Apolodor, „Biblioteca”
4. Gigin, „Mituri”
5. Ovidiu, „Metamorfoze”
6. Nonnus, „Actele lui Dionysos”

Karl Marx credea că mitologia Greciei este un depozit vast de artă și, de asemenea, a creat terenul pentru aceasta, îndeplinind astfel o dublă funcție.

mitologia greacă antică

Miturile nu au apărut peste noapte: s-au conturat de-a lungul mai multor secole, s-au transmis din gură în gură. Datorită poeziei lui Hesiod și Homer, lucrărilor lui Eschil, Sofocle și Euripide, putem face cunoștință cu poveștile în prezent.

Fiecare poveste are valoare, păstrând în sine atmosfera antichității. Oameni special instruiți – mitografi – au început să apară în Grecia în secolul al IV-lea î.Hr.

Acestea includ sofistul Hippias, Herodot din Heracles, Heraclit din Pont și alții. Dionisie de Samoia, în special, a fost angajat în alcătuirea tabelelor genealogice și a studiat miturile tragice.

Există multe mituri, dar cele mai populare sunt poveștile legate de Olimp și de locuitorii săi.

Cu toate acestea, ierarhia și istoria complexă a originii zeilor pot deruta orice cititor și, prin urmare, ne propunem să înțelegem acest lucru în detaliu!

Cu ajutorul miturilor, devine posibilă recrearea imaginii lumii în viziunea locuitorilor Greciei Antice: lumea este locuită de monștri și uriași, printre care se numără giganți - creaturi cu un singur ochi și titani.

Originea zeilor

Haosul etern și nemărginit a învăluit Pământul. Conținea sursa mondială a vieții.

Se credea că haosul a dat naștere la tot ce este în jur: lumea, zeii nemuritori, zeița Pământului, Gaia, care dădea viață tot ce crește și trăiește și forța puternică care animă totul - Iubirea.

Totuși, sub Pământ a avut loc și o naștere: s-a născut Tartarul sumbru - un abis de groază plin de întuneric etern.

În procesul de creare a lumii, Haosul a dat naștere Întunericului Etern, numit Erebus, și Noaptei întunecate, numită Nikta. Ca rezultat al unirii lui Nikta și Erebus, s-a născut Ether - Lumina eternă și Hemera - Ziua strălucitoare. Datorită aspectului lor, lumina a umplut întreaga lume, iar ziua și noaptea au început să se înlocuiască.

Gaia, o zeiță puternică și plină de har, a creat imensul cer albastru - Uranus. Răspândit peste Pământ, el a domnit în întreaga lume. Munții Înalți s-au întins cu mândrie spre el, iar Marea zgomotoasă s-a întins peste tot Pământul.

Zeița Gaia și copiii ei Titan

După ce Mama Pământ a creat Cerul, Munții și Marea, Uranus a decis să o ia pe Gaia ca soție. Din unirea divină au venit 6 fii și 6 fiice.

Titan Ocean și zeița Thetis au creat toate râurile care își rostogoleau apele până la mare, iar zeițele mărilor, numite oceanide. Titanul Gipperion și Theia au dat lumii Helios - Soarele, Selena - Luna și Eos - Zorii. Astrea și Eos au dat naștere tuturor stelelor și toate vânturile: Boreas - nordul, Eurus - estul, Notus - sudul, Zephyr - vestul.

Răsturnarea lui Uranus - începutul unei noi ere

Zeița Gaia - puternicul Pământ - a mai născut 6 fii: 3 ciclopi - uriași cu un ochi în frunte și 3 monștri cu cincizeci de capete și sute de arme numiți Hekantocheirs. Ei posedau o putere nemărginită care nu cunoștea limite.

Lovit de urâțenia copiilor săi uriași, Uranus a renunțat la ei și a ordonat să fie întemnițați în măruntaiele Pământului. Gaia, fiind Mamă, a suferit, îngreunată de o povară cumplită: până la urmă, proprii ei copii au fost închiși în măruntaiele ei. Incapabil să suporte, Gaia și-a numit copiii-titani, convingându-i să se răzvrătească împotriva tatălui lor - Uranus.

Bătălia zeilor cu titanii

Fiind mari și puternici, titanii încă se temeau de tatăl lor. Și numai Kronos, cel mai tânăr și cel mai perfid, a acceptat oferta mamei sale. După ce l-a depășit pe Uranus, el l-a răsturnat, luând puterea.

Ca pedeapsă pentru fapta lui Kronos, zeița Noaptea a născut moartea (Tanat), discordia (Eris), înșelăciunea (Apata),

Kronos devorându-și copilul

distrugere (Ker), coșmar (Hypnos) și răzbunare (Nemesis) și alți zei îngrozitori. Toți au adus groază, discordie, înșelăciune, luptă și nenorocire în lumea lui Kronos.

În ciuda vicleniei sale, lui Kronos îi era frică. Frica lui a fost construită pe experiența personală: la urma urmei, copiii puteau să-l răstoarne, așa cum l-a răsturnat cândva pe Uranus - tatăl său.

Temându-se pentru viața lui, Kronos i-a ordonat soției sale Rhea să-i aducă copii născuți. Spre groaza lui Rhea, 5 dintre ei au fost mâncați: Hestia, Demeter, Hera, Hades și Poseidon.

Zeus și domnia sa

Urmând sfatul tatălui ei Uranus și al mamei sale Gaia, Rhea a fugit în insula Creta. Acolo, într-o peșteră adâncă, a născut pe fiul ei cel mic, Zeus.

Ascunzând nou-născutul în ea, Rhea l-a păcălit pe Kronos dur să înghită o piatră lungă înfășurată în înfășări în loc de fiul ei.

Odată cu trecerea timpului. Kronos nu și-a dat seama de înșelăciunea soției sale. Zeus a crescut în Creta. Bonele lui erau nimfe - Adrastea și Idea, în loc de laptele matern, era hrănit cu laptele divinului capră Amalthea, iar albinele harnice i-au purtat miere pruncului Zeus de pe Muntele Dikty.

Dacă Zeus începea să plângă, tinerii cureți, care stăteau la intrarea în peșteră, își loveau scuturile cu săbiile. Sunetele puternice au înecat plânsul, astfel încât Kronos să nu-l audă.

Mitul nașterii lui Zeus: hrănirea cu laptele caprei divine Amalthea

Zeus a crescut. După ce l-a învins pe Kronos în luptă cu ajutorul titanilor și al ciclopilor, el a devenit zeitatea supremă a Panteonului Olimpic. Lord puterile cereşti a poruncit tunete, fulgere, nori și averse. El a dominat universul, dând oamenilor legi și protejând ordinea.

Vederi ale grecilor antici

Grecii credeau că zeii Olimpului sunt ca oamenii, iar relația dintre ei este comparabilă cu cea umană. Viața lor a fost, de asemenea, plină de certuri și împăcări, invidie și amestec, resentimente și iertare, bucurie, distracție și dragoste.

În opinia grecilor antici, fiecare zeitate avea propria ocupație și sferă de influență:

• Zeus - stăpânul cerului, tatăl zeilor și al oamenilor
• Hera - soția lui Zeus, patrona familiei
• Poseidon - marea
• Hestia - vatra familiei
• Demeter - agricultura
• Apollo - lumină și muzică
• Athena - înțelepciune
• Hermes - comerț și mesager al zeilor
• Hephaestus - foc
• Afrodita - frumusețe
• Ares - război
• Artemis - vânătoare

De pe pământ, oamenii s-au întors fiecare către zeul lor, după destinul lor. Peste tot au fost construite temple pentru a le ispăși și s-au oferit daruri în loc de jertfe.

În mitologia greacă contau nu numai Haosul, Titanii și Panteonul Olimpic, ci și alți zei.

• Nimfe Naiade care trăiau în pâraie și râuri
• Nereidele - nimfele mărilor
• Dryade și Satire - nimfe ale pădurilor
• Eco - nimfa munților
• Zeițele destinului: Lachesis, Clotho și Atropos.

Lumea bogată a miturilor ne-a dat Grecia antică. Este plin înțeles adâncși povești instructive. Datorită lor, oamenii pot învăța înțelepciunea anticăși cunoștințe.

Câte legende diferite există în acest moment, nu contează. Dar crede-mă, fiecare persoană ar trebui să se familiarizeze cu ei după ce a petrecut timp cu Apollo, Hephaestus, Hercule, Narcis, Poseidon și alții. Bine ați venit în lumea antică a grecilor antici!

Cei mai vechi zei ai Greciei Antice, cunoscuți nouă din mituri, au fost personificări ale acelor forțe ale naturii, a căror activitate determină viața fizică și trezește frică și groază, acum speranță și încredere în inima omului - personificări ale forțelor misterioase pentru om. , dar dominandu-i evident soarta, care au fost primele obiecte de cult intre toate popoarele. Dar zeii Greciei antice nu erau doar simboluri ale forțelor naturii exterioare; ei au fost în același timp creatorii și păstrătorii tuturor binecuvântărilor morale, personificările tuturor forțelor vieții morale. Toate acele forțe spirit uman, prin care se creează viața culturală și a cărei desfășurare în rândul poporului grec i-a dat o asemenea importanță în istoria omenirii, au fost investite de el în miturile zeilor. Zeii Greciei sunt personificări ale tuturor forțelor mari și frumoase ale poporului grec; lumea zeilor din Grecia Antică este o reflectare completă a civilizației grecești. Grecii și-au făcut zeii în mituri asemenea oamenilor, așa că s-au simțit obligați să devină ca zeii; preocuparea pentru perfecţiune era pentru ei o datorie religioasă. Cultura greacă are o relație strânsă cu religia greacă.

Legende și mituri ale Greciei Antice. Desen animat

Diferite generații ale zeilor Greciei antice

La baza religiei Greciei antice în vremurile pelasgice se afla venerarea forțelor naturii, manifestată în cer, pe pământ, în mare. Acei zei care erau printre pelasgii pre-greci cele mai vechi personificări ale forțelor pământului și cerului, au fost răsturnați de o serie de catastrofe, ale căror tradiții s-au păstrat în mituri grecești antice despre lupta olimpienilor cu titanii si uriasii. Noii zei ai Greciei Antice, care au preluat stăpânirea celor dintâi, au descins din ei, dar aveau deja o imagine complet umană.

Zeus și Hera

Așadar, noi zei antropoizi au început să conducă lumea, principalul dintre care era Zeus, fiul lui Kron, în mituri; dar foștii zei, personificați de forțele naturii, și-au păstrat eficiența misterioasă, pe care nici măcar atotputernicul Zeus nu o poate depăși. Așa cum regii atotputernici sunt supuși legilor lumii morale, tot așa și Zeus și alți zei noi ai Greciei antice sunt supuși legilor naturii, ale soartei.

Zeus, zeu-şefîn miturile Greciei Antice - colecționarul de nori, așezat pe un tron ​​în înălțimea eterului, uimitor cu scutul său de fulgere, Aegis (norul de tunete), dătătoare de viață și fertilizând pământul, în același timp este și întemeietorul, gardianul ordinii legale. Sub protecția sa se află toate drepturile, și mai ales drepturile familiei și obiceiul ospitalității. El le spune conducătorilor să fie îngrijorați de bunăstarea celor care sunt conduși. El dă prosperitate regilor și popoarelor, orașelor și familiilor; el este dreptatea. El este sursa a tot ceea ce este bun și nobil. El este tatăl zeițelor orelor (Sau), personificând cursul corect al schimbărilor anuale ale naturii și ordinea corectă a vieții umane; este părintele Muzelor, care dau bucurie inimii omului.

Soția sa, Hera, în miturile Greciei Antice, este o zeiță certată a atmosferei, care are drept slujitori un curcubeu (Iris) și nori (numele grecesc al norului, nephele, cuvânt feminin) ca slujitori. timp ea este întemeietoarea uniunii căsătoriei sacre, în cinstea căreia grecii slujeau la sărbătoarea florilor abundente de primăvară ceremonii solemne. Zeița Hera este o gardiană strictă a sfințeniei unirii căsătoriei și sub protecția ei se află o gospodină fidelă soțului ei; ea binecuvântează căsătoria cu copii și păzește copiii. Hera scutește femeile de suferința nașterii; este asistată în această îngrijire de fiica ei Eileithyia.

Atena Palas

Atena Palas

Zeița fecioară Pallas Athena, conform miturii Greciei antice, s-a născut din capul lui Zeus. Inițial, ea a fost considerată zeița cerului senin, care împrăștie norii posomorâți cu sulița ei și personificarea energiei victorioase în orice luptă. Atena a fost întotdeauna înfățișată cu un scut, sabie și suliță. Însoțitorul ei constant a fost zeița înaripată a victoriei (Nika). Printre greci, Atena era paznicul orașelor și cetăților, ea le dădea oamenilor și ordinele sociale și de stat corecte, corecte. Imaginea zeiței Athena a personificat echilibrul înțelept, o minte calmă, pătrunzătoare, necesară creatorilor de opere de activitate mentală și de artă.

Statuia Fecioarei Atena în Partenon. Sculptorul Fidias

În Grecia antică, Pallas era cel mai venerat de către atenieni, locuitorii orașului numit după această zeiță. Viața publică a Atenei a fost impregnată de serviciul lui Pallas. O statuie uriașă a Atenei de către Fidias stătea în templul magnific al Acropolei ateniene - Partenonul. Athena a fost legată de faimosul oraș grecesc antic prin multe mituri. Cel mai faimos dintre acestea a fost mitul disputei dintre Atena și Poseidon pentru stăpânirea Atticii. Zeița Atena l-a câștigat, dând regiunii baza agriculturii sale - măslinul. Atena antică a făcut multe sărbători în onoarea iubitei zeițe. Principalele dintre ele au fost două sărbători Panatenaice - Mare și Mic. Ambele, conform mituri ale Greciei antice despre zei, au fost înființate de unul dintre cei mai vechi strămoși ai Atenei - Erechtheus. Micul Panathenaic era sărbătorit anual, iar cel Mare - o dată la patru ani. Pe marea Panathenaia, toți locuitorii Aticii s-au adunat la Atena și au organizat o procesiune magnifică, în timpul căreia o nouă manta (peplos) a fost purtată la Acropole pentru statuia antică a zeiței Pallas. Procesiunea a mărșăluit de la Keramik pe străzile principale, care erau aglomerate de oameni în haine albe.

Zeul Hephaestus în miturile grecești

Pentru Pallas Athena, zeița artelor, Hephaestus, zeul focului ceresc și pământesc, avea un sens apropiat în miturile grecești antice. Activitatea lui Hephaestus s-a manifestat cel mai puternic prin vulcanii de pe insule, în special pe Lemnos și în Sicilia; dar în aplicarea focului în treburile vieții umane, Hefaistos a ajutat foarte mult la dezvoltarea culturii. Prometeu, care a adus foc oamenilor și i-a învățat artele lumești, este, de asemenea, strâns legat de conceptul de Athena. Acești trei zei au fost dedicați festivalului attic al alergării cu torțe, competiție în care câștigătorul a fost cel care a alergat primul cu o torță aprinsă spre poartă. Athena Pallas a fost inventatorul acelor arte în care erau angajate femeile; șchiopul Hephaestus, despre care poeții îl glumau adesea, a fost fondatorul fierăriei și un maestru în prelucrarea metalelor. La fel ca Atena, el a fost zeul vetrei în Grecia antică. viață de familie, așadar, sub auspiciile lui Hefaistos și Atenei, la Atena a fost sărbătorită o minunată sărbătoare a „familiei de stat”, sărbătoarea lui Anaturius, în care copiii nou-născuți erau înconjurați de o vatră abruptă, iar acest rit a consacrat acceptarea lor în uniunea familială a statului.

Zeul Vulcan (Hefaistos). Statuie de Thorvaldsen, 1838

Hestia

Semnificația vetrei ca centru al vieții de familie și efectul benefic al unei vieți domestice puternice asupra vieții morale și sociale au fost personificate în miturile Greciei Antice de către zeița fecioară Hestia, un reprezentant al conceptelor unei vieți puternice stabilite, o viață confortabilă acasă, al cărei simbol era focul sacru al vetrei. Inițial, Hestia a fost în miturile grecești antice despre zei personificarea pământului, peste care arde focul eteric al cerului; dar mai târziu a devenit un simbol al bunăstării civile, care primește putere pe pământ doar atunci când pământul este în unire cu cerul, ca instituție divină. Prin urmare, în fiecare casă grecească, vatra era centrul religios al familiei. Cine s-a apropiat de vatră și s-a așezat pe cenușa ei, a dobândit dreptul la patronaj. Fiecare uniune tribală a Greciei Antice avea un sanctuar comun al Hestia, în care înfăptuiau cu evlavie rituri simbolice. În vechime, când existau regi și când regele făcea sacrificii ca reprezentant al poporului, soluționa litigii, aduna oameni nobili și strămoși pentru sfaturi, vatra casei regale era un simbol al legăturii de stat a poporului; după aceea, pritaney, centrul religios al statului, avea aceeași semnificație. Pe vatra de stat a pritanei ardea un foc de nestins, iar pritanii, conducatorii alesi ai poporului, trebuiau sa se afle pe rand la aceasta vatra. Vatra era legătura dintre pământ și cer; deoarece Hestia era în Grecia antică și zeița sacrificiului. Fiecare sacrificiu solemn începea cu un sacrificiu pentru ea. Și toate rugăciunile publice ale grecilor au început cu un apel către Hestia.

Mituri despre zeul Apollo

Pentru mai multe detalii, consultați articolul separat Dumnezeu Apollo

Zeul luminii strălucitoare, Apollo, era fiul lui Zeus din Latona (care era personificarea nopții întunecate în miturile grecești antice). Cultul său a fost adus în Grecia Antică din Asia Mică, unde a existat zeul local Apelun. Potrivit miturilor grecești, Apollo își petrece iarna în țara îndepărtată a hiperboreenilor, iar primăvara se întoarce în Hellas, dând viață în natură și bucurie și dorința de a cânta omului. Apollo a fost deci recunoscut ca zeul cântului – și, în general, al acelei forțe inspiratoare care dă naștere artei. Datorită calităților dătătoare de viață, cultul acestui zeu a fost asociat și cu ideea de vindecare, de protecție împotriva răului. Cu săgețile sale bine îndreptate (razele solare), Apollo distruge toată mizeria. Această idee a fost exprimată simbolic de mitul grecesc despre uciderea teribilului șarpe Python de către Apollo. Trăgătorul iscusit Apollo era considerat fratele zeiței vânătorii Artemis, cu care i-a ucis pe fiii fiilor excesiv de mândri cu săgeți. Niobe.

Grecii antici considerau poezia și muzica ca fiind darul lui Apollo. La sărbătorile lui se cântau mereu poezii și cântece. Potrivit legendei, după ce l-a învins pe monstrul întunericului, Python, Apollo a compus primul paean (imnul victoriei). Ca zeu al muzicii, el a fost adesea înfățișat cu o kithara în mâini. Deoarece inspirația poetică este asemănătoare cu cea profetică, în miturile Greciei antice, Apollo a fost recunoscut și ca patronul suprem al ghicitorilor, care le oferă un dar profetic. Aproape toate oracolele grecești (inclusiv cel principal - Delphic) au fost fondate în sanctuarele lui Apollo.

Apollo Saurokton (uciderea unei șopârle). Copia romană a unei statui a lui Praxiteles, secolul al IV-lea. î.Hr

Zeul muzicii, al poeziei, al cântului, Apollo a fost în miturile Greciei Antice stăpânul zeițelor artelor - muze, nouă fiice ale lui Zeus și zeița memoriei Mnemosyne. Crângurile din Parnassus și Helikon situate în vecinătatea orașului Delphi erau considerate principalul reședință al Muzelor. În calitate de conducător al Muzelor, Apollo avea epitetul „Muzageta”. Clio a fost muza istoriei, Caliope a poeziei epice, Melpomene a tragediei, Thalia a comediei, Erato a poeziei amoroase, Euterpe a versurilor, Terpsicorul dansurilor, Poliimnia imnurilor, Urania a astronomiei.

Planta sacră a lui Apollo a fost dafinul.

Zeul luminii, al purității și al vindecării, Apollo în miturile Greciei Antice nu numai că vindecă oamenii de boli, ci și curăță de păcate. Din această parte, cultul său intră în contact și mai strâns cu ideile morale. Chiar și după victoria asupra monstrului malefic Python, Apollo a considerat că este necesar să se curețe de murdăria crimei și, în ispășirea sa, a mers să servească ca păstor pentru regele tesalian Admet. Prin aceasta, le-a dat oamenilor un exemplu că cel care a săvârșit vărsarea de sânge ar trebui să se pocăiască întotdeauna și a devenit zeul-purificator al ucigașilor și criminalilor. În miturile grecești, Apollo a vindecat nu numai trupul, ci și sufletul. El a găsit iertare pentru păcătoșii pocăiți, dar numai cu sinceritatea pocăinței. Conform obiceiurilor antice grecești, ucigașul trebuia să câștige iertarea de la rudele ucisului, care aveau dreptul să se răzbune pe el și să petreacă opt ani în exil.

Apollo era principalul zeu tribal al dorienilor, care în fiecare an sărbătoreau două mari sărbători în cinstea lui: Karnei și Iakinthii. Festivalul Karney a avut loc în cinstea lui Apollo Războinicul, în luna lui Karney (august). În această sărbătoare au avut loc jocuri militare, concursuri de cânt și dans. Iakinthia, sărbătorită în iulie (nouă zile), a fost însoțită de rituri triste în amintirea morții frumosului tânăr Iakinf (Zamcil), personificarea florilor. Conform miturii Greciei Antice despre zei, Apollo a ucis accidental acest favorit în timp ce arunca un disc (un simbol al modului în care discul soarelui ucide florile cu căldura sa). Dar Hyacinth a fost înviat și dus în Olimp – iar la sărbătoarea lui Iakinthius, după riturile triste, aveau loc procesiuni vesele de tineri și fete cu flori. Moartea și învierea lui Iakinf au personificat moartea de iarnă și renașterea de primăvară a plantelor. Acest episod al mitului grec antic pare să se fi dezvoltat sub o puternică influență feniciană.

Mituri despre zeița Artemis

Sora lui Apollo, Artemis, zeița fecioară a lunii, se plimba pe munți și păduri, vânând; scăldat cu nimfele, tovarășii ei, în pâraie răcoroase; era patroana animalelor sălbatice; noaptea iriga pământul însetat cu rouă dătătoare de viață. Dar, în același timp, în miturile Greciei Antice, Artemis era și o zeiță care distrugea marinarii, așa că în vremurile străvechi ale Greciei i se sacrificau oameni pentru a o ispăși. Odată cu dezvoltarea civilizației, Artemis a devenit zeița purității fecioarelor, patrona mireselor și fetelor. Când s-au căsătorit, i-au adus cadouri. Artemis din Efes era zeița fertilității, care dădea recolta pământului și copiii femeilor; în ideea acesteia, miturile Greciei antice li s-au alăturat probabil concepte orientale. Artemis a fost înfățișată ca având multe sfarcuri pe piept; aceasta însemna că ea era o susținătoare generoasă a poporului. La templul magnific al lui Artemis erau multe hierodule și mulți slujitori îmbrăcați în haine de bărbat și înarmați; prin urmare, în miturile grecești antice, se credea că acest templu a fost fondat de amazoane.

Artemis. Statuie din Luvru

Semnificația fizică inițială a lui Apollo și Artemis în miturile Greciei antice despre zei era din ce în ce mai ascunsă de cea morală. Prin urmare, mitologia greacă a creat un zeu special al soarelui, Helios, și o zeiță specială a lunii, Selene. - Un zeu special, fiul lui Apollo, Asclepius, a fost de asemenea făcut reprezentant al puterii vindecătoare a lui Apollo.

Ares și Afrodita

Ares, fiul lui Zeus și Hera, a fost inițial un simbol al cerului furtunos, iar patria sa a fost Tracia, țara furtunilor de iarnă. Printre poeții antici greci, el a devenit zeul războiului. Ares este întotdeauna înarmat; iubește zgomotul luptei. Ares este furios. Dar el a fost și fondatorul tribunalului sacru atenian care judeca cazurile de crimă, care își avea locul de întâlnire pe un deal dedicat lui Ares, Areopagul, și era numit și Areopag după acest deal. Și ca zeu al furtunilor și ca zeu furios al luptei, el este opusul lui Pallas Athena, zeița cerului senin și a conducerii judicioase a bătăliilor. Prin urmare, în miturile Greciei antice despre zei, Pallas și Ares sunt ostili unul altuia.

În conceptul de Afrodita, zeița iubirii, naturii fizice a iubirii din miturile grecești antice i s-a alăturat de-a lungul timpului și un element moral. Cultul Afroditei a trecut în Grecia Antică din coloniile fondate de fenicieni în Cipru, Citera, Thasos și alte insule. În miturile fenicienilor, conceptul elementului de percepere și naștere a forțelor naturii a fost personificat de două zeițe, Ashera și Astarte, idei despre care erau adesea amestecate. Afrodita era atât Așera, cât și Astarte. În miturile Greciei antice despre zei, ea corespundea lui Ashera, când era o zeiță care iubește grădinile și florile, trăiește în crâng, o zeiță a primăverii vesele și a voluptății, bucurându-se de dragostea frumosului tânăr Adonis în pădure. pe munte. Ea i-a corespuns lui Astarte, când a fost onorata ca „zeița înălțimilor”, ca o severă Afrodita Urania (cerească) înarmată cu o suliță sau Afrodita din Akreia, ale cărei locuri de slujire erau vârfurile munților, care impunea un jurământ de copilăria veșnică asupra preoteselor ei, a păzit castitatea dragostei conjugale și moralitatea familiei. Dar grecii antici au știut să îmbine aceste idei opuse și din combinația lor au creat în mituri o imagine minunată a unei zeițe grațioase, fermecătoare, frumoasă fizic și dulce din punct de vedere moral, admirând inima cu frumusețea formelor ei, stârnind afecțiune tandra. Această combinație mitologică a sentimentului fizic cu afecțiunea morală, dând dragostei senzuale dreptul său firesc, i-a protejat pe oameni de vulgaritatea grosolană a voluptuozității orientale nestăpânite. Idealul frumuseții și grației feminine, Afrodita zâmbitoare dulce din miturile grecești antice și zeițele din est, împovărate cu ținute grele și prețioase, sunt creaturi complet diferite. Există aceeași diferență între ele ca și între slujirea plină de bucurie a zeiței iubirii în vremuri mai bune Grecia antică și orgiile zgomotoase siriene, în care zeița, înconjurată de eunuci, slujea cu o desfătare nestăpânită de o senzualitate grosolană. Adevărat, în vremurile de mai târziu, odată cu coruperea moravurilor, senzualitatea vulgară a pătruns și în serviciul grecesc către zeița iubirii. Afrodita cerească (Urania), zeița iubirii cinstite, patrona vieții de familie, a fost lăsată deoparte în miturile despre zei de Afrodita Poporului (Pandemos), zeița voluptuozității, ale cărei sărbători sunt în orase mari s-a transformat într-o senzualitate vulgară rampantă.

Afrodita și fiul ei Eros (Eros), transformați de poeți și artiști în cei mai bătrâni dintre zeii teogonici, în cel mai tânăr dintre zei olimpici, și care a devenit tânăr însoțindu-și mama, mai târziu chiar un copil, au fost subiecte preferate ale artei grecești antice. Sculptura o înfățișa de obicei pe Afrodita goală, ieșind din valurile mării; i s-a dat tot farmecul unei frumuseți, al cărei suflet este plin de sentimente de iubire. Eros a fost portretizat ca un băiat cu contururi moi, rotunjite ale corpului.

Mituri despre zeul Hermes

Odată cu dezvoltarea culturii în miturile Greciei Antice despre zei, a primit semnificație morală și zeul pelasg al naturii Hermes, căruia păstorii arcadieni i-au făcut sacrificii pe Muntele Kyllene; el a fost alături de ei personificarea puterii cerului, dând iarbă pășunilor lor și tatăl strămoșului lor, Arkas. Potrivit miturilor lor, Hermes, pe când era încă un copil, înfășurat într-un cântec de leagăn (în ceața zorilor), a furat turmele (norii strălucitori) zeului soarelui, Apollo, și le-a ascuns într-o peșteră umedă de lângă malul mării; înșirând coarde pe o carapace de țestoasă, a făcut o liră și, prezentându-i-o lui Apollo, a câștigat prietenia acestui zeu mai puternic. Hermes a inventat și flautul ciobanesc, cu care se plimbă prin munții patriei sale. Ulterior, Hermes a devenit gardianul drumurilor, răscrucelor și călătorilor, gardianul străzilor, granițelor. Pe acesta din urmă au fost puse pietre, foste simboluri Hermes, și imaginile sale, care au dat limitelor parcelelor sfințenie, putere.

Dumnezeu Hermes. Sculptura lui Fidias (?)

Hermes (adică simbolurile lui Hermes) erau inițial doar grămezi de pietre, turnate pe hotare, de-a lungul drumurilor și mai ales la răscruce; acestea erau repere și indicatoare rutiere, considerate sacre. Trecătorii aruncau cu pietre celor așezați înainte. Uneori se turna ulei pe aceste mormane de pietre dedicate zeului Hermes, ca pe altarele primitive; erau decorate cu flori, coroane, panglici. Ulterior, grecii au plasat stâlpi de piatră triedri sau tetraedrici ca semne de călătorie și de hotar; cu timpul, au început să le dea un finisaj mai priceput, făceau de obicei un stâlp cu cap, uneori cu falus, simbol al fertilităţii. Astfel de germeni stăteau de-a lungul drumurilor, și de-a lungul străzilor, piețelor, la porți, la uși; erau așezate și în palestre, în gimnazii, pentru că Hermes era patronul exercițiilor de gimnastică în miturile Greciei antice despre zei.

De la conceptul zeului ploii care pătrunde pe pământ, s-a dezvoltat ideea de mediere între cer, pământ și lumea interlopă, iar Hermes a devenit în miturile Greciei antice un zeu care escortează sufletele morților în lumea interlopă (Hermes Psychopompos). Astfel, a fost pus în strânsă legătură cu zeii care trăiau pe pământ (zeii htonici). Aceste idei au venit din conceptul de legătură dintre apariția și moartea plantelor în ciclul vieții naturii și din conceptul lui Hermes ca mesager al zeilor; au servit drept sursă a multor mituri grecești antice care l-au plasat pe Hermes în relații foarte diverse cu treburile de zi cu zi ale oamenilor. Mitul original l-a făcut deja viclean: a furat cu dibăcie vacile lui Apollo și a reușit să se împace cu acest zeu; cu invenții iscusite, Hermes a știut să se iasă din situații dificile. Această trăsătură a rămas un atribut invariabil al caracterului zeului Hermes în miturile grecești antice de mai târziu despre el: el a fost personificarea dexterității lumești, patronul tuturor activităților în care succesul este dat de capacitatea de a vorbi cu dibăcie și capacitatea de a tăceți, ascundeți adevărul, prefaceți, înșelați. În special, Hermes era zeul patron al comerțului, oratorie, ambasade și afaceri diplomatice în general. Odată cu dezvoltarea civilizației, conceptul acestor activități a devenit predominant în ideea lui Hermes, iar sensul său inițial de păstor a fost transferat unuia dintre zeii minori, Pan, „zeul pășunilor”, la fel ca sensul fizic al Apollo și Artemis au fost transferați către zei mai puțin importanți, Helios și Selena.

Dumnezeu Pan

Pan a fost în miturile antice grecești zeul turmelor de capre care pășteau pe munții împăduriți din Arcadia; acolo s-a născut. Tatăl său era Hermes, mama lui era fiica lui Dryop ("zeul pădurii"). Pan se plimbă prin văi umbrite, adăpostindu-se în peșteri; se distrează cu nimfele pădurii și ale izvoarelor de munte, dansând în sunetele țevii sale de cioban (syringa, syrinx), instrument pe care l-a inventat el însuși; uneori el însuşi dansează cu nimfele. Pan este uneori bun cu păstorii și se împrietenește cu noi; dar uneori le face necazuri, stârnind o frică bruscă (frică de panică) în turmă, încât toată turma se împrăștie. Zeul Pan a rămas pentru totdeauna în Grecia Antică ca un om vesel al sărbătorilor pastorale, un maestru al cântării la pipă de trestie, amuzant pentru orășeni; arta de mai târziu a caracterizat apropierea lui Pan de natură, dându-i figurii picioare de capră, sau chiar coarne și alte trăsături animale.

Zeul Pan și Daphnis, eroul unui roman antic grecesc. statuie antică

Poseidon în miturile Greciei antice

Pentru mai multe detalii, vezi articolul separat Zeul Poseidon

Zeii mării și ai apelor curgătoare și zeii care trăiesc în subteran, mai mult decât zeitățile cerului și ale aerului, au păstrat semnificația inițială a forțelor personificate ale naturii: dar au primit și trăsături umane. Poseidon - în miturile Greciei Antice, puterea divină a tuturor apelor, zeul mării și al tuturor râurilor, pâraielor, izvoarelor care fecundează pământul. Prin urmare, el a fost zeul principal pe coaste și pe capetele. Poseidon este puternic, cu umerii largi, iar caracterul său este indomabil. Când lovește marea cu tridentul său, se ridică o furtună, valurile bat de stâncile coastei astfel încât pământul tremură, stâncile crăpă și se prăbușesc. Dar Poseidon este și un zeu bun: trage izvoare din crăpăturile stâncilor pentru a fertiliza văile; a creat și a îmblânzit calul; el este patronul călăriei și al tuturor jocurilor militare, patronul tuturor călătoriilor îndrăznețe, fie călare, în care, pe uscat sau pe mare în corăbii. În miturile grecești antice, Poseidon este un constructor puternic care a aprobat pământul și insulele sale, punând granițe ferme pentru mare. El stârnește furtuni, dar dă și vânt prielnic; la chema lui, marea înghite corăbiile; dar vede și corăbiile în dig. Poseidon este patronul navigației; el pazeste comertul maritim si guverneaza cursul razboiului maritim.

Zeul corăbiilor și al cailor, Poseidon a jucat, conform miturii Greciei antice despre zei, un rol important în toate campaniile și expedițiile pe mare ale epocii eroice. Locul de naștere al cultului său a fost Tesalia, o țară de formație neptuniană, turme de cai și navigatori; apoi serviciul către el s-a extins în Beoția, Attica, Peloponez, iar vacanțele sale au început devreme să fie însoțite de jocuri militare. Cel mai faimos dintre aceste jocuri în onoarea zeului Poseidon a avut loc în orașul beoțian Onchest și pe Istma. În Onhest, sanctuarele sale și crângul lor stăteau în mod pitoresc pe un deal frumos și fertil deasupra lacului Kopai. Terenul jocurilor istmice era un deal de lângă Skhina (Schoinos, „Trestii”, o zonă joasă acoperită cu stuf), umbrită de o plantație de pini. Rituri simbolice împrumutate din legenda morții lui Melikert, adică din slujba feniciană către Melkart, au fost introduse în cultul lui Poseidon pe Istm. - Repede ca vântul, caii epocii eroice au fost creați de zeul Poseidon; în special, Pegasus a fost creat de el. - Soția lui Poseidon, Amfitrite, a fost personificarea mării zgomotoase.

La fel ca Zeus, Poseidon a avut multe aventuri amoroase în miturile Greciei antice despre zei, mulți zei și zeițe ale mării, iar mulți eroi au fost copiii lui. Tritonii aparțineau alaiului lui Poseidon, al cărui număr era nenumărat. Erau creaturi vesele de cele mai diverse forme, personificări ale valurilor zgomotoase, zgomotoase, alunecătoare și ale forțelor misterioase ale adâncurilor mării, animale marine transformate fantastic. Cântau la pipi făcute din scoici, se zbenguiau, târau după Nereide. Au fost una dintre operele mele de artă preferate. Proteus, zeul mării, ghicitorul viitorului, care, conform miturilor antice grecești, avea capacitatea de a îmbrăca tot felul de forme, aparținea și el numeroasei suită a lui Poseidon. Când marinarii greci au început să navigheze departe, apoi, întorcându-se, și-au uimit poporul cu mituri despre minunile mării vestice: despre sirene, fete frumoase de mare care trăiesc acolo pe insulele subacvatice sub suprafața strălucitoare a apelor și ademenesc seducător marinarii. în moarte cu cântări seducătoare, despre bunul Glaucus, un zeu al mării care prezice viitorul, despre teribilele monștri Scylla și Charybdis (personificări ale unei stânci periculoase și vârtej), despre ciclopii răi, giganții cu un singur ochi, fiii lui Poseidon locuind pe insula Trinacria, unde Muntele Etna, despre frumoasa Galatea, despre o insulă stâncoasă, cu ziduri, unde zeul vânturilor Eol trăiește vesel într-un palat magnific cu fiii și fiicele sale aerisite.

Zei subterani - Hades, Persefona

Cel mai asemănător cu religiile orientaleîn miturile Greciei Antice, venerarea acelor zei ai naturii, care acționau atât în ​​măruntaiele pământului, cât și la suprafața lui. Viata umana este atât de strânsă cu dezvoltarea și ofilirea vegetației, cu creșterea și coacerea pâinii și a strugurilor, încât serviciile divine, credințele populare, arta, teoriile religioase și miturile despre zei și-au combinat ideile cele mai profunde cu activitatea misterioasă a zeii pământului. Cercul de fenomene ale vieții vegetale a fost un simbol al vieții umane: vegetația luxoasă se estompează rapid de la căldura soarelui sau de la frig; piere la începutul iernii și renaște primăvara din pământul în care semințele sale s-au ascuns toamna. A fost ușor să facem o paralelă cu mitologia greacă antică: așa că o persoană, după o scurtă viață sub lumina veselă a soarelui, coboară în lumea interlopă întunecată, unde în loc de strălucitorul Apollo și strălucitorul Athena Pallas, mohorâtul, severul Hades (Hades, Aidoneus) și frumusețea strictă, soția sa, domnesc în magnificul palat, formidabila Persefone. Gânduri despre cât de apropiate sunt nașterea și moartea una de cealaltă, despre faptul că pământul - atât pântecele mamei, cât și sicriul, a servit în miturile Greciei Antice drept bază pentru cultul zeilor subterani și i-a dat un caracter dublu. : a avut o latură veselă și a fost o latură tristă. Și în Hellas, ca și în Răsărit, slujirea zeilor pământului a fost înălțată; riturile sale constau în exprimarea sentimentelor de bucurie și tristețe, iar cei care le înfăptuiau trebuiau să se complacă la acțiunea nemărginită a tulburărilor emoționale pe care le provocau. Dar în Orient, această exaltare a dus la o perversiune a sentimentelor naturale, la faptul că oamenii se mutilau; iar în Grecia antică cultul zeilor pământului a dezvoltat artele, a stârnit reflecția asupra chestiunilor religioase, i-a determinat pe oameni să dobândească idei sublime despre zeitate. Sărbătorile zeilor pământului, în special ale lui Dionysos, au contribuit foarte mult la dezvoltarea poeziei, muzicii, dansurilor; plasticilor le plăcea să ia subiecte pentru lucrările lor din cercul miturilor grecești antice despre creaturi fantastice amuzante care îl însoțesc pe Pan și Dionysos. Iar misterele eleusine, ale căror învățături s-au răspândit în întreaga lume greacă, au oferit interpretări gânditoare ale miturilor despre „mama pământ”, zeița Demetra, despre răpirea fiicei ei (Cora) Persefone de către durul conducător al lumii interlope, acea Persefone. viața continuă pe pământ, apoi sub pământ. Aceste învățături l-au inspirat pe om că moartea nu este teribilă, că sufletul supraviețuiește trupului. Forțele care stăpâneau în măruntaiele pământului au stârnit atenție reverentă la grecii antici; despre aceste forțe nu se putea vorbi fără teamă; gândurile despre ele erau transmise în miturile Greciei antice despre zei sub masca simbolurilor, nu erau exprimate direct, trebuiau doar ghicite sub alegorii. Învățături misterioase înconjurau cu mister solemn pe acești zei formidabili, în ascunderea întunericului, creând viața și percepând morții, stăpânind viața pământească și de apoi a omului.

Soțul posomorât al Persefonei, Hades (Hades), „Zeus al lumii interlope”, stăpânește în adâncurile pământului; există surse de bogăție și fertilitate; de aceea este numit și Pluto, „îmbogățitorul”. Dar există toate ororile morții. Conform miturilor antice grecești, porțile largi duc la vasta locuință a regelui Hadesului mort. Oricine poate intra liber în ele; gardianul lor, câinele cu trei capete Cerberus, îi lasă amabil să intre, dar nu le permite să se întoarcă. Sălcii plângătoare și plopii sterpi înconjoară vastul palat al lui Hades. Umbrele morților plutesc peste câmpuri întunecate, acoperite de buruieni, sau cuibăresc în crăpăturile stâncilor subterane. Unii dintre eroii Greciei antice (Hercule, Tezeu) au mers în lumea interlopă a lui Hades. Intrarea în ea era conform diverselor mituri în tari diferite dar mereu în sălbăticie, unde râuri curg prin chei adânci, a căror apă pare întunecată, unde peșterile, izvoarele termale și vaporii arată apropierea tărâmului morților. Astfel, de exemplu, exista o intrare în lumea interlopă în Golful Thesprotian din sudul Epirului, unde râul Acheron și Lacul Acheruz infectau împrejurimile lor cu miasmă; la Capul Tenar; în Italia, într-o zonă vulcanică din apropierea orașului Cum. În aceleași zone se aflau acele oracole ale căror răspunsuri erau date de sufletele morților.

Miturile și poezia greacă antică vorbeau multe despre tărâmul morților. Fantezia s-a străduit să ofere curiozității informații exacte pe care știința nu le-a dat, să pătrundă în întunericul din jurul vieții de apoi și a creat în mod inepuizabil noi imagini aparținând lumii interlope.

Cele două râuri principale ale lumii subterane, conform miturilor grecilor, sunt Styx și Acheron, „un râu surd de zgomot al durerii eterne”. Pe lângă ele, mai existau trei râuri în tărâmul morților: Lethe, a cărui apă a distrus amintirea trecutului, Piriflegeton („Râul de foc”) și Cocytus („Shipând”). Sufletele morților au fost duse în lumea interlopă a lui Hades de Hermes. Bătrân sever Charon a transportat în barca sa prin Styxul care înconjura regatul interlop acele suflete ale căror trupuri erau îngropate cu un obol pus într-un sicriu pentru a-i plăti transportul. Sufletele oamenilor neîngropați au trebuit să rătăcească fără adăpost de-a lungul malurilor râului, fără să fie luate în barca lui Charon. Prin urmare, cine a găsit un trup neîngropat era obligat să-l acopere cu pământ.

Ideile grecilor antici despre viața morților din regatul Hades s-au schimbat odată cu dezvoltarea civilizației. În cele mai vechi mituri, morții sunt fantome, inconștiente, dar aceste fantome fac instinctiv aceleași lucruri pe care le-au făcut când erau în viață; sunt umbrele oamenilor vii. Existența lor în regatul lui Hades a fost tristă și tristă. Umbra lui Ahile îi spune lui Ulise că preferă să trăiască pe pământ ca zilieră pentru cei săraci decât să fie regele morților în lumea interlopă. Dar oferirea de sacrificii morților a îmbunătățit soarta lor mizerabilă. Îmbunătățirea a constat fie în faptul că severitatea zeilor subterani a fost atenuată de aceste sacrificii, fie în faptul că umbrele morților au băut sângele sacrificiilor, iar această băutură le-a redat conștiința. Grecii au oferit jertfe morților în mormintele lor. Întorcându-și fețele spre vest, au tăiat animalul de jertfă peste o groapă adâncă, săpată intenționat în pământ, și sângele animalului a curs în această gaură. După când idei despre viata de apoi a primit o dezvoltare mai completă în misterele eleusine, miturile Greciei Antice au început să împartă lumea interlopă a lui Hades în două părți, Tartarus și Elysius. În Tartar, ticăloșii duceau o existență mizerabilă, condamnați de judecătorii morților; au fost chinuiți de Erinye, gardieni stricti ai legilor morale, răzbunând inexorabil orice încălcare a cerințelor sentimentului moral și nenumărate spirite rele, în a cărei invenție fantezia greacă a arătat aceeași inepuizare ca și cea egipteană, indiană și europeană medievală. Elysium, care, conform miturilor grecești antice, se afla lângă ocean (sau un arhipelag pe ocean, numit insulele Fericitului), era zona vieții de apoi a eroilor din antichitate și a celor drepți. Acolo vântul bate mereu blând, nu este nici zăpadă, nici căldură, nici ploaie; acolo, în miturile zeilor, domnește bunul Cronos; pământul dă acolo recolta de trei ori pe an, pajiştile de acolo sunt pentru totdeauna în floare. Eroii și cei drepți duc acolo o viață fericită; pe capul lor sunt coroane de flori, lângă mâinile lor sunt ghirlande din cele mai frumoase flori și ramuri de copaci frumoși; le place să cânte, călărie, jocuri de gimnastică.

Acolo locuiesc și cei mai drepți și înțelepți legiuitori ai timpului mitic creto-carian, Minosși Rhadamanthus, și strămoșul evlavios al Eacizilor, Aeacus, care, conform mitului de mai târziu, a devenit judecători ai morților. Sub conducerea lui Hades și Persefona, ei au examinat sentimentele și faptele oamenilor și au decis, în funcție de meritele unui mort, dacă sufletul său ar trebui să meargă în Tartar sau Elysium. - Așa cum ei, precum și alți eroi evlavioși ai miturilor grecești antice, au fost răsplătiți pentru activitățile lor benefice pe pământ continuând studiile în viața de apoi, așa marii călcători ai poveștilor mitice au fost supuși dreptății divine cu pedepse în conformitate cu crimele lor. Miturile despre soarta lor în lumea interlopă le-au arătat grecilor la ce duc înclinațiile și pasiunile rele; această soartă a fost doar o continuare, o dezvoltare a faptelor pe care le-au comis în viață și a dat naștere chinurilor conștiinței lor, ale căror simboluri erau tablourile chinurilor lor materiale. Deci, obrăzniciul Titius, care voia să violeze mama lui Apollo și Artemis, zace aruncat la pământ; doi zmei îi chinuiesc constant ficatul, organ care, după greci, era un receptacol pentru pasiunile senzuale (o alterare evidentă a mitului lui Prometeu). Pedeapsa pentru un alt erou al miturilor, Tantalus, pentru fosta lui fărădelege a fost că stânca care atârna deasupra capului lui amenința în permanență că-l va zdrobi și, pe lângă această frică, îl chinuia sete și foame: stătea în apă, dar când aplecat să bea, apa s-a îndepărtat de buzele lui și a coborât „în fundul negru”; fructele îi atârnau înaintea ochilor; dar când și-a întins mâinile pentru a le smulge, vântul a ridicat ramurile în sus. Sisif, regele trădător al Eterului (Corint), a fost condamnat să rostogolească o piatră pe munte, rostogolindu-se constant în jos; - personificarea valurilor, alergând constant pe malurile Istmului și fugind de ele. Munca veșnică deșartă a lui Sisif a simbolizat trucuri nereușite în miturile grecești antice, iar viclenia lui Sisif a fost personificarea mitică a calității dezvoltate la negustori și marinari prin riscul afacerilor lor. Ixion, regele lapiților, „primul ucigaș”, era legat de o roată de foc care se învârtea mereu; aceasta a fost o pedeapsă pentru el pentru că, în vizită la Zeus, a încălcat drepturile de ospitalitate, a vrut să o violeze pe casta Hera. - Danaizii purtau întotdeauna apă și o turnau într-un butoi fără fund.

Miturile, poezia, arta Greciei antice i-au învățat pe oameni bunătatea, i-au îndepărtat de vicii și pasiuni rele, înfățișând fericirea celor drepți și chinul răului în viața de apoi. Au existat episoade în mituri care arătau că, după ce a coborât în ​​lumea interlopă, se putea întoarce de acolo pe pământ. Deci, de exemplu, s-a spus despre Hercule că a învins forțele lumii interlope; Orfeu, prin puterea cântării sale și prin dragostea lui pentru soția sa, i-a înmuiat pe zeii aspri ai morții și au fost de acord să-i întoarcă Eurydice. În misterele eleusiene, aceste legende au servit drept simboluri ale ideii că puterea morții nu trebuie considerată irezistibilă. Ideile despre regatul subteran al lui Hades au primit o interpretare în noi mituri și sacramente care au redus teama de moarte; speranța îmbucurătoare a fericirii în viața de apoi s-a manifestat în Grecia antică sub influența misterelor eleusiene și în opere de artă.

În miturile Greciei antice despre zei, Hades a devenit treptat bunul stăpân al regatului morților și dătătorul de bogății; capcanele groazei au fost eliminate din reprezentările lui. Geniul morții în cele mai vechi opere de artă a fost înfățișat ca un băiat de culoare închisă cu picioare răsucite, denotând simbolic ideea că viața este ruptă de moarte. Încetul cu încetul, în miturile antice grecești, el a luat forma unui tânăr frumos cu capul plecat, ținând în mână o torță răsturnată și stinsă și a devenit complet asemănător cu fratele său blând, Geniul somnului. Amândoi locuiesc cu mama lor, noaptea, în vest. De acolo în fiecare seară sosește un vis înaripat și, repezindu-se peste oameni, revarsă asupra lor liniște dintr-un corn sau dintr-o tulpină de mac; este însoțit de geniile viselor - Morpheus, Phantaz, aducând bucurie celor adormiți. Chiar și Erinyes și-au pierdut nemilosirea în miturile grecești antice, au devenit Eumenide, „Binevoitori”. Așadar, odată cu dezvoltarea civilizației, toate ideile grecilor antici despre regatul subteran al Hadesului s-au înmuiat, au încetat să fie teribile, iar zeii săi au devenit binefăcători, dătători de viață.

Zeița Gaia, care era personificarea concept general despre pământul care dă naștere la toate și percepe totul înapoi în sine, nu a ieșit în prim-plan în miturile Greciei Antice. Numai în unele dintre sanctuarele care aveau oracole și în sistemele teogonice care au stabilit istoria dezvoltării cosmosului, ea a fost menționată ca mama zeilor. Chiar și oracolele antice grecești, care i-au aparținut inițial toate, au trecut aproape toate sub stăpânirea noilor zei. Viața naturii, în curs de dezvoltare pe pământ, a fost produsă din activitatea zeităților care stăpâneau peste diferitele ei regiuni; venerarea acestor zei, care avea un caracter mai mult sau mai puțin special, este în legătură foarte strânsă cu dezvoltarea culturii grecești. Puterea vegetației, producătoare de păduri și pajiști verzi, viță de vie și pâine, a fost explicată chiar și în epoca pelasgică prin activitatea lui Dionysos și Demeter. Mai târziu, când influența Orientului a pătruns în Grecia Antică, acestor doi zei li s-a adăugat o a treia, împrumutată din Asia Mică, zeița pământului Rhea Cybele.

Demeter în miturile Greciei antice

Demetra, „mama pământului”, era în miturile Greciei antice despre zei personificarea acelei forțe a naturii, care, cu ajutorul luminii soarelui, rouei și ploii, dă naștere și coacerea pâinii și a altor fructe ale câmpului. . Era o zeiță „cu părul blond”, sub patronajul căreia oamenii ara, seamănă, seceră, tricotează pâine în snopi, treie. Demeter aduce recolte. Ea l-a trimis pe Triptolemus să meargă pe tot pământul și să-i învețe pe oameni agricultura arabilă și bunele moravuri. Demeter s-a combinat cu Iasion, semănătorul, și i-a născut Plutos (bogăție); ea l-a pedepsit pe nelegiuitul Erysichthon, „corupând pământul”, cu o foame nesățioasă. Dar în miturile Greciei Antice, ea este și zeița vieții de căsătorie, dăruind copii. Zeița care i-a învățat pe oameni despre agricultură și viața de familie adecvată, Demeter a fost fondatorul civilizației, moralității și virtuților familiei. Prin urmare, Demetra a fost „punetorul legii” (Thesmophoros), iar sărbătoarea de cinci zile a Thesmophoria, „legile”, a fost sărbătorită în cinstea ei. Riturile acestei sărbători, săvârșite de femeile căsătorite, erau o glorie simbolică a agriculturii și a vieții conjugale. Demetra era principala zeiță a festivalului eleusinian, ale cărui rituri aveau ca principal conținut glorificarea simbolică a darurilor primite de oameni de la zeii pământului. Uniunea Amphictyonică, care s-a întâlnit la Termopile, a fost, de asemenea, sub auspiciile lui Demeter, zeița facilităților civice.

Dar cea mai înaltă semnificație a cultului zeiței Demetra a fost că acesta conținea doctrina relației dintre viață și moarte, lumea strălucitoare de sub cer și împărăția întunecată a măruntaielor pământului. Expresia simbolică a acestei învățături a fost frumosul mit al răpirii Persefonei, fiica lui Demeter, de către conducătorul nemilos al lumii interlope. Demetra „Întâhnită” (Ahaia) a mers peste tot pământul, căutându-și fiica; iar în multe cetăţi s-a sărbătorit sărbătoarea lui Demetra cea Îndurerată, ale cărei triste rituri semănau cu cultul fenician al lui Adonis. Inima omului tânjește după o explicație a problemei morții; Misterele eleusine au fost printre grecii antici o încercare de a rezolva această ghicitoare; nu erau o expunere filozofică a conceptelor; au acţionat asupra simţului mijloacelor estetice, au consolat, au stârnit speranţă. Poeții atici spuneau că sunt binecuvântați cei pe moarte care sunt inițiați în misterele eleusine ale lui Demeter: ei cunosc scopul vieții și începutul ei divin; pentru ei, coborârea în lumea interlopă este viață, pentru cei neinițiați este groază. Fiica lui Demeter, Persefone, a fost în miturile Greciei antice despre zei legătura dintre regatul celor vii și lumea interlopă; ea aparținea amândoi.

Mituri despre zeul Dionysos

Pentru mai multe detalii, vezi articolul separat Dumnezeu Dionysos

Dionysos în miturile Greciei antice despre zei a personificat inițial abundența puterii plantelor. S-a manifestat clar sub formă de struguri, al căror suc intoxică oamenii. Vița și vinul au devenit simboluri ale lui Dionysos, iar el însuși a devenit zeul bucuriei și al apropierii frățești a oamenilor. Dionysos este un zeu puternic, care învinge tot ce îi este ostil. La fel ca Apollo, dă inspirație, entuziasmează o persoană să cânte, dar nu cântece armonioase, ci sălbatice și violente, ajungând la exaltare - cele care au stat mai târziu la baza dramei grecești antice. În miturile Greciei antice despre Dionysos și în sărbătoarea lui Dionysius s-au exprimat sentimente diverse și chiar opuse: distracție în acea perioadă a anului în care totul înflorește și tristețe la ofilirea vegetației. Sentimentele vesele și triste au început apoi să fie exprimate separat - în comedii și tragedii care au apărut din cultul lui Dionysos. În miturile grecești antice, simbolul puterii generatoare a naturii, falusul, era strâns legat de venerarea lui Dionysos. Inițial, Dionysos a fost un zeu nepoliticos al oamenilor de rând. Dar în epoca tiraniei, importanța sa a crescut. Tiranii, care au acționat cel mai adesea ca lideri ai claselor inferioare în lupta împotriva nobilimii, l-au pus în mod deliberat în contrast pe plebeul Dionysos cu zeii rafinați ai aristocrației și au dat festivităților în cinstea lui un caracter larg, la nivel național.

Băieți, ne punem suflet în site. Mulțumesc pentru că
pentru descoperirea acestei frumuseți. Mulțumesc pentru inspirație și pielea de găină.
Alăturați-vă nouă la Facebookși In contact cu

Suntem siguri că mulți dintre voi încă mai credeți în unicorni. Pare minunat să ne imaginăm că încă mai există undeva, și pur și simplu nu le-am găsit încă. Cu toate acestea, chiar și mitul unei astfel de creaturi magice are o explicație foarte prozaică și chiar oarecum înspăimântătoare.

Dacă vi se pare că site-ul web este foarte sceptic si nu mai crede in magie, atunci la finalul articolului te asteapta o adevarata minune!

mare inundatie

Oamenii de știință cred că legenda Marelui Potop s-a bazat pe memoria lui inundaţie majoră, al cărui epicentru a fost Mesopotamia. La începutul secolului trecut, în timpul săpăturilor mormintelor din Ur, a fost găsit un strat de lut care despărțea două straturi culturale. Doar o inundație catastrofală a Tigrului și Eufratului ar putea duce la apariția unui astfel de fenomen.

Conform altor estimări, timp de 10-15 mii de ani î.Hr. e. o inundație incredibilă a avut loc în Marea Caspică, care s-a revărsat pe o suprafață de aproximativ 1 milion de metri pătrați. km. Versiunea a fost confirmată după ce oamenii de știință au găsit scoici de mare în Siberia de Vest, cea mai apropiată zonă de distribuție, care este situată în zona Mării Caspice. Acest potop a fost atât de puternic încât în locul Bosforului era o cascadă imensă, prin care se turnau aproximativ 40 de metri cubi pe zi. km de apă (de 200 de ori volumul de apă care trece prin Cascada Niagara). Fluxul unei astfel de puteri a fost de cel puțin 300 de zile.

Această versiune pare o nebunie, dar în acest caz, nu este în niciun caz posibil să acuzi oamenii antici de exagerarea evenimentelor!

Giganți

În Irlanda modernă, încă se spun legende despre oameni gigantici care pot crea o insulă prin simpla aruncare a unui pumn de pământ în mare. Endocrinologul Marta Korbonitz a venit cu ideea că legendele antice ar putea avea o bază științifică. Incredibil, cercetătorii au găsit ceea ce căutau. Un număr mare de irlandezi au mutații în gena AIP. Aceste mutații au fost cele care au cauzat dezvoltarea acromegaliei și a gigantismului. Dacă în Marea Britanie purtătorul mutației este de 1 la 2.000 de oameni, atunci în provincia Mid-Ulster - la fiecare 150.

Unul dintre celebrii giganți irlandezi a fost Charles Byrne (1761-1783), înălțimea lui era de peste 230 cm.

Legendele, desigur, dau giganți forță uriașă Cu toate acestea, în realitate, nu totul este atât de roz. Persoanele care suferă de acromegalie și gigantism suferă adesea de boli cardiovasculare, au probleme de vedere și dureri articulare frecvente. Fără tratament, mulți giganți ar putea să nu trăiască peste vârsta de 30 de ani.

Vârcolaci

Legenda vârcolacilor are mai multe origini. In primul rand, Viața oamenilor a fost întotdeauna legată de pădure. Sculpturile în stâncă ale hibrizilor de oameni și animale au ajuns până la noi din cea mai profundă antichitate. Oamenii au vrut să fie mai puternici, au ales un animal totem și i-au purtat pielea. Pe baza acestor credințe au funcționat și drogurile narcotice, pe care soldații le-au luat înainte de luptă și s-au imaginat ca niște lupi invincibili.

În al doilea rând, credinţa în existenţa vârcolacilor era susţinută şi de prezenţa la oameni a unei astfel de boli genetice ca hipertricoza- creșterea abundentă a părului pe corp și pe față, care a fost numit „sindromul vârcolacului”. Abia în 1963 medicul Lee Illis a dat bolii o justificare medicală. Pe lângă boala genetică, a existat și o boală psihică, cunoscută ca licantropie, în timpul atacurilor cărora oamenii își pierd mințile și își pierd calitățile umane, considerându-se lupi. În plus, există o exacerbare a bolii în anumite faze lunare.

Apropo, lupul din faimoasa Scufiță Roșie, potrivit, era nimeni altul decât un vârcolac. Și nu și-a mâncat bunica, ci și-a hrănit nepoata.

Vampirii

Teoria despre legătura dintre oasele dinozaurilor și dragonilor este confirmată în Mongolia. Acolo, în diverse denumiri geografice, este prezent cuvântul „dragon”. Acest lucru se datorează faptului că în unele zone ale deșertului Gobi, oasele de dinozaur pot fi găsite cu ușurință de oricine, deoarece se află pe suprafața straturilor pământului. Sunt multe și acum, atât de mult încât tot timpul săpăturile se fac ilegal.
Un detaliu important: nu există astfel de mituri în Africa, precum și acces la rămășițele dinozaurilor.

Totuși, de ce apar dragonii în mintea umană ca reptile, cu solzi și gheare? Această întrebare este explicată prin observarea oamenilor. Aspectul scheletului este similar cu oasele șopârlelor moderne., șerpi, crocodili. Au mărit aceste animale de multe ori - și rezultatul a fost un dragon. Și apropo, șopârlele și șerpii formează uneori nu unul, ci două capete, la fel ca niște dragoni din poveste.

centauri

Imaginea centaurului era cunoscută încă din mileniul II î.Hr. e. Probabil că are originea în Grecia ca o născocire a imaginației reprezentanților popoarelor civilizate care nu cunoșteau încă călăria, care a întâlnit pentru prima dată călăreții unor triburi nomade din nord: sciți, kașiți sau taurieni. Aceasta explică dispoziția feroce a centaurilor. Nomazii trăiau într-adevăr în șa, trăgeau cu pricepere din prova și galopau foarte repede. Frica exagerată a fermierului, care a văzut pentru prima dată un om care călărea atât de priceput în şa, s-ar putea transforma foarte bine într-o poveste despre un hibrid între un bărbat şi un cal.

De legenda greaca antica, sub palatul regelui Minos se afla un labirint imens în care era închis un monstru redutabil, un Minotaur jumătate taur-jumătate om. Setea de sânge îl chinuiește atât de tare pe monstr, încât vuietul său zguduie pământul.

Insula Creta, unde a trăit monstrul, este foarte interesantă pentru activitatea sa seismică. O parte a insulei se află pe un continent numit placa egee, iar cealaltă parte este placa nubiană oceanică, care se deplasează direct sub insulă. Acest fenomen geologic se numește zonă de subducție. În aceste zone există un risc crescut de cutremure. În Creta, situația este agravată de faptul că placa africană apasă pe placa oceanică nubiană (și vă puteți imagina cât de imensă este), și se întâmplă un lucru fenomenal: sub interacțiunea plăcilor, insula este pur și simplu împinsă la suprafață.Încă de la începuturile civilizației, Creta a experimentat mai multe astfel de urcări, unele dintre ele de până la 9 metri. Nu este surprinzător că oamenilor antici li s-a părut că un monstru furios trăiește în adâncuri, deoarece fiecare cutremur a fost însoțit de distrugeri groaznice.

Cyclops

LA mitologia greacă antică ciclopii sunt grupuri de personaje, în diferite versiuni sunt ființe divine (copiii lui Gaia și Uranus) sau un popor separat. Cel mai proeminent reprezentant a fost fiul lui Poseidon, Polifem, pe care Ulise l-a privat de singurul său ochi. Poporul scit al arimaspienilor era de asemenea considerat cu un ochi.

În ceea ce privește fundamentarea științifică a acestor mituri, în 1914 paleontologul Otenio Abel a sugerat că descoperirile din antichitate ale craniilor de elefanți pigmei au determinat nașterea mitului ciclopilor, deoarece deschiderea nazală centrală este ușor confundată cu o orbită uriașă. Este curios că acești elefanți au fost găsiți tocmai pe insulele mediteraneene Cipru, Malta, Creta.

Sodoma și Gomora

Nu știm despre tine, dar am crezut mereu că Sodoma și Gomora sunt un mit la scară foarte mare și mai mult ca o personificare a orașelor vicioase. Cu toate acestea, acesta este un fapt destul de istoric.

Săpăturile au fost în desfășurare la Tell el-Hammam din Iordania de peste un deceniu. oraș antic. Arheologii sunt siguri că au găsit Sodoma biblică. Locația aproximativă a orașului a fost întotdeauna cunoscută - Biblia a descris „pentagonul Sodomei” din Valea Iordanului. Cu toate acestea, locația sa exactă a ridicat întotdeauna întrebări.

În 2006, au început săpăturile, iar oamenii de știință au găsit o așezare antică mare, înconjurată de un meterez puternic. Potrivit cercetătorilor, oamenii au locuit aici între 3500 și 1540 î.Hr. e. Nu există altă opțiune pentru denumirea orașului, altfel mențiunea unei așezări atât de mari ar fi rămas în izvoarele scrise.

kraken

Krakenul este un monstru marin mitic legendar de proporții gigantice, un cefalopod cunoscut din descrierile marinarilor. Prima descriere extinsă a fost făcută de Eric Pontoppidan - el a scris că krakenul este un animal „de mărimea unei insule plutitoare”. Potrivit lui, monstrul este capabil să apuce o navă mare cu tentaculele sale și să o tragă până la fund, dar vârtejul care apare atunci când krakenul se scufundă rapid în fund este mult mai periculos. Se dovedește că un sfârșit trist este inevitabil - atât în ​​cazul în care monstrul atacă, cât și atunci când fuge de tine. Chiar înfiorător!

Motivul pentru mitul „monstrului înfiorător” este simplu: calmarii giganți există și astăzi și ajung la 16 metri lungime.

Când vine vorba de unicorni, ni se prezintă imediat o creatură grațioasă cu un corn curcubeu în frunte. Interesant este că se găsesc în legendele și miturile multor culturi. Primele imagini au fost găsite în India și au peste 4.000 de ani. Mai târziu, mitul s-a răspândit pe tot continentul și a ajuns Roma antică unde erau considerate animale absolut reale.

Principalul „candidat” pentru rolul prototipului unicornului este elasmotheria - rinoceri din stepele eurasiatice care au trăit în timpul erei glaciare. Elasmotherium era oarecum asemănător unui cal (deși întins) cu un corn extrem de lung în frunte. A dispărut în același timp cu megafauna principală. Cu toate acestea, conform materialelor Enciclopediei Suedeze și argumentelor cercetătorului Willy Ley, reprezentanții individuali ar fi putut exista destul de mult timp pentru a avea timp să intre în legende.

Bonus: traseul lui Moise

Cu siguranță fiecare dintre noi a auzit despre complotul din Biblie, care spune cum marea s-a despărțit înaintea lui Moise. Dar puțini oameni știu că un astfel de fenomen poate fi văzut lângă insula Jindo din Coreea de Sud. Aici apele dintre insule se despart pentru o oră, deschizând un drum larg și lung! Oamenii de știință explică acest miracol prin diferența dintre timpul de flux și reflux.

Bineînțeles, mulți turiști vin acolo - pe lângă simplele plimbări, au ocazia să-i vadă pe locuitorii marini care au rămas pe teren deschis. Lucrul uimitor despre Calea lui Moise este că duce de la continent la insulă.