Neil transmite smirnă despre ultimele ori citite. Profețiile Nilului care curge Mir: Antihrist este mai aproape ca niciodată

Profeția domniei lui Antihrist

Dragostea de bani este precursorul lui Antihrist... Tot ceea ce a pregătit și îi pregătește pe oameni pentru credință și urmat pe Domnul în construcția economică și providență este, a fost și va fi adevăr. Dimpotrivă, tot ceea ce pregătește oamenii pentru respingerea Legii lui Dumnezeu și a Mântuitorului lor este o minciună, această minciună pregătește din punct de vedere economic venirea lui Antihrist și acceptarea lui de către rasa umană... va întuneca sentimentele unui persoană pentru a face o persoană insensibilă la mântuirea sa, astfel încât el, dintr-o mulțime de griji trupești, să nu poată simți mântuirea. Oamenii nu vor simți nici dorința pentru o viață veșnică viitoare, nici teama de condamnare veșnică... Da, mântuirea va exista și nu va fi luată din lume, oportunitatea de a fi mântuiți și cei care sunt mântuiți vor rămâne până când sfarsitul lumii. Da, și atunci va fi mântuire, dar pentru cine va fi? Pentru cei care nu se vor supune faptelor antitipului (înaintașul lui Antihrist) ... Antihrist se va naște din risipitorul necurat. În această virgină desfrânarea va fi copulată, ea va fi vistieria adulterului. Fiecare rău al lumii, fiecare necurăție, orice fărădelege vor fi întruchipate în ea. În ceea ce a conceput de ea din curvia secretă, ei se vor uni împreună în pântecele necurăției și, odată cu sărăcirea lumii, vor fi reînviați... Din curvia secretă nefirească va fi conceput un rod, care va fi recipientul tuturor. răul...

Acest fruct se va naște în lume când va sărăci lumea cu virtuți... Dar ce fel de sărăcire se va întâmpla lumea?...

În primul rând, sărăcește lumea cu dragoste, unanimitate, castitate.

În al doilea rând, fiecare sat și oraș este sărăcit din subjugarea sa, persoanele dominante se vor îndepărta de oraș, sat și raion, astfel încât să nu existe o persoană dominantă nici în oraș, nici în sat, nici în raion.

La fel, Biserica este aproape sărăcită de supremația autorităților spirituale... După această sărăcire, „se va răci dragostea multora” (Mat. 24, 12), „cel ce se înfrânează din mediul înconjurător va fi luat” (2 Tes. 2:7) și necurați din pântece se vor naște impurități.

Atunci această naștere impură va produce semne și minuni prin visele demonilor. Lumea își va închipui că acest Antihrist este blând și smerit la inimă, dar în realitate va fi o vulpe în inima lui, un lup în suflet. Confuzia oamenilor va fi hrana lui. Când oamenii se vor întoarce (mor), atunci Antihrist va trăi.

Confuzia oamenilor va fi aceasta: condamnare, invidie, răzbunare, ură, vrăjmășie, lăcomie, curaj, uitare de credință, adulter, lăudarea curviei. Acest rău va fi hrana lui Antihrist. Spre deosebire de modul în care brasno-ul lui Hristos a fost împlinit prin voința Tatălui Său, așa brasno-ul lui antihrist va fi împlinirea voinței tatălui său, diavolul. Aceasta îl va hrăni pe Antihrist.

Iar Antihrist va deveni cap peste cetăţi, peste sate şi peste raioanele satelor, după ce nu va mai fi cap în sate, cetăţi şi raioane. Apoi va prelua puterea asupra lumii, va deveni administratorul lumii și va începe să stăpânească și asupra sentimentelor omului. Oamenii vor crede ce va spune, pentru că va acționa ca un autocrat și autocrat pentru distrugerea mântuirii. Oamenii, care au devenit deja vase ale diavolului, vor avea cea mai mare încredere în Antihrist, îl vor face singurul conducător și autocrat al lumii, deoarece va fi instrumentul diavolului în ultima sa încercare de a extermina creștinismul de pe fața pământului. . Fiind în pierzare, oamenii vor crede că El este Hristos Mântuitorul și că El le va realiza mântuirea. Atunci Evanghelia Bisericii va fi neglijată.

După, când distrugerea aduce o mare calamitate în lume, atunci, în timpul acestor calamități, vor apărea semne teribile. Va veni o foamete teribilă și o mare foame (lacomie) va ataca lumea. În comparație cu cât mănâncă o persoană în prezent, atunci va mânca de șapte ori mai mult și nu va fi mulțumit. Necazul cel mare va veni peste tot. Atunci cei lacomi își vor deschide grânarele lacomi (bogăția va fi desființată, proprietatea va fi egalată pe baza egalității tuturor). Atunci aurul se va deprecia ca gunoiul de grajd pe drum.

Și atunci, în timpul acelui dezastru prezis, Antihrist va începe să sigileze oamenii cu sigiliul său, se presupune că pentru a-i salva de la dezastru cu acest semn (căci numai cei care au pecetea, conform Apocalipsei 13, 17, se va vinde pâine). ). Mulți vor muri pe drumuri. Oamenii vor deveni ca niște păsări de pradă care se năpustesc asupra trupurilor, vor devora trupurile morților. Dar ce fel de oameni ar devora trupurile morților? Cei care sunt pecetluiți îl pecetluiesc pe Antihrist. Creștinii, deși nu li se va da sau nu li se va vinde pâine din lipsă de pecete, nu vor mânca cadavre. Cei pecetluiți, în ciuda faptului că au pâine, vor începe să-i devoreze pe morți. Căci atunci când o persoană este pecetluită cu o pecete, inima lui va deveni și mai insensibilă, fiind incapabil să îndure foamea, oamenii vor apuca cadavre și oriunde, stând pe marginea drumului, le vor devora.

Pe sigiliu vor fi scrise următoarele: „Sunt al tău” – „Da, ești al meu”. - „Merg prin voință, nu prin forță”. - „Și te accept prin voința ta, și nu cu forța”. Aceste patru cuvinte, sau inscripții, vor fi înfățișate în mijlocul acelui sigiliu blestemat.

O, nefericit este cel care este sigilat cu acest sigiliu! Acest sigiliu blestemat va aduce o mare calamitate asupra lumii. Lumea va fi atunci atât de asuprită încât oamenii vor începe să se miște dintr-un loc în altul. Nativii, văzând extratereștrii, vor spune: "O, nefericiți! Cum ați decis să vă părăsiți locurile, atât de fertile, și să veniți în acest loc blestemat, la noi, care nu mai avem sentiment uman?!" Așa că vor spune în orice loc în care oamenii se vor mișca... Atunci Dumnezeu, văzând confuzia oamenilor, din care suferă răul, deplasându-se din locul lor, va porunci mării să-și ia căldura ei odinioară caracteristică, pe care obișnuia. au, pentru ca oamenii să nu traverseze pentru a se muta dintr-un loc în altul. Iar când Antihrist va sta pe tronul său, atunci marea va fierbe precum fierbe apa într-un cazan. Când apa fierbe mult timp într-un cazan, se evaporă cu abur? Așa va fi și cu marea. Pe măsură ce fierbe, se va evapora și va dispărea ca fumul de pe fața pământului. Plantele se ofilesc pe sol. Stejari și toți cedrii, totul se va usca de căldura mării, venele de apă se vor usca, animalele, păsările și reptilele vor muri toate.

Ziua se va roti ca o oră, o săptămână ca o zi, o lună ca o săptămână și un an ca o lună. Căci viclenia omenească a făcut ca elementele să se încordeze, au început să se grăbească și să se încordeze și mai mult, pentru ca numărul proorocit de Dumnezeu pentru al optulea număr de secole să se termine cât mai curând.

Când va vedea gloria blestemata pe Enoh și pe Ilie predicând și vorbind Cu oameni ca nu cumva să primească peceţile lui Antihrist, el va porunci să fie prinşi. Profeții îi vor convinge pe oameni să nu accepte sigiliul lui Antihrist. Ei vor spune că oricine dă dovadă de răbdare și nu este pecetluit cu pecetea lui Antihrist va fi mântuit, iar Dumnezeu cu siguranță îl va primi în paradis, pentru singurul motiv că nu a acceptat pecetea. Și toți să fie cunoscuți cruce cinstită, făcând un semn pentru fiecare oră, căci pecetea crucii eliberează pe om de chinul iadului; sigiliul lui Antihrist duce o persoană la chinul infernal. Dacă ți-e foame și ai nevoie de mâncare, ai răbdare puțin și Dumnezeu, văzându-ți răbdarea, îți va trimite ajutor de sus; vei fi însuflețit (la propriu: săturați de viață) cu ajutorul Dumnezeului Prea Înalt. Dacă nu ai răbdare, vei fi tipărit cu pecetea acestui rege necurat, apoi te vei pocăi de el mai târziu.

Oamenii le vor spune lui Enoh și Ilie: „De ce sunt cei recunoscători Antihrist care a primit pecetea?” Atunci Enoh și Ilie vor spune: „Ei sunt recunoscători, dar cine este recunoscător (cine le mulțumește cu buzele)? Nu oamenii sunt cei care mulțumesc, ci pecetea în sine doar mulțumește, răutate, după ce a dominat oamenii, exprimă bucurie și bucurie prin buzele lor, pentru că a reușit să-i distrugă pe acești oameni, așa cum se întâmplă cu răufăcătorii care triumfă și se bucură de o crimă care a fost săvârșită. Și care este recunoştinţa lor? Recunoștința lor înseamnă că Satana s-a așezat în ei, și-a imaginat el însuși în sentimentul unei persoane, și o persoană nu își dă seama ce i se întâmplă.Tipăresc Antihrist, devine un demon;deși susține că nu simte nici foame, nici sete, cu toate acestea, flămânzește și însetează și mai mult, și nu doar mai mult, dar și de șapte ori mai mult împotriva ta.

Ai răbdare puțin. Nu vezi că cel care primește pecetea lui Antihrist nu va trăi, este mort în duh și îl așteaptă chinul veșnic? Chiar vrei și tu să pieri cu o pecete în chinul veșnic, ca să poți fi acolo cu cei care au fost pecetluiți cu ea, „unde va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Mat. 25, 30)?

Și Enoh și Ilie vor predica poporului cu multe alte îndemnuri.

Antihrist va auzi ceea ce predică doi oameni, numindu-l un lingușitor, un vrăjitor, un înșelător și un diavol insidios. Auzind acestea, se mânie, porunceşte să fie prinşi, aduşi la el şi cu cuvinte linguşitoare îi întreabă: „Ce fel de oi pierdute sunteţi, că nu sunteţi pecetluiţi cu pecetea regală?”. Atunci Enoh și Ilie vor spune: „Un lingușitor și un înșel! un demon! din vina ta atâtea suflete au pierit în iad! Blestemat să fie pecetea ta împreună cu slava ta! lumea a murit și sfârșitul a venit..."

Antihrist va auzi astfel de cuvinte de la Enoh și Ilie și le va spune: „Cum îndrăznești să vorbești așa înaintea mea, un autocrat și un rege?” Și Ilie va răspunde: „Noi disprețuim împărăția Ta, dar blestemăm slava Ta, împreună cu pecetea Ta”.

Atunci Antihrist se va supăra, auzind astfel de răspunsuri disprețuitoare, va deveni ca un câine nebun și îi va ucide cu propriile mâini.

După uciderea lui Enoh și a lui Ilie, Antihrist își va elibera cei mai răi copii ai săi, va da frâu liber spiritelor rele pe care le înfrânase până acum.

Acești copii, sau spirite ale răului, sunt: ​​adulterul, curvia, sodomia, crima, furtul, furtul, minciuna, vânzarea și cumpărarea de oameni, cumpărarea de băieți și fete pentru a rătăci cu ei, ca câinii pe străzi. Și Antihrist va porunci duhurilor răului, ascultătoare de el, să aducă oamenii în punctul în care oamenii fac de zece ori mai mult rău decât înainte. Cei mai răi copii ai săi vor îndeplini această poruncă pernicioasă și se vor grăbi spre distrugerea naturii umane cu o varietate de fărădelegi. Din cauza tensiunii crescute și a energiei extreme a copiilor săi cei mai milostivi, natura umană din oameni va pieri senzual și mental...

Prin faptele vicleniei lor, acești oameni îi vor depăși pe demoni și vor fi un singur spirit cu demonii.

Antihrist va vedea că natura umană a devenit mai vicleană și mai zadarnică decât cei mai răi copii ai săi, se va bucura foarte mult că răul s-a înmulțit în umanitate, proprietățile naturale ale omului s-au pierdut și oamenii au devenit mai vicleni decât demonii...

Și acum, pe Antihrist, bucurându-se de vederea răului omenesc, va veni deodată de sus o „sabie cu două tăișuri”, cu care va fi lovit, iar duhul necurat îi va fi smuls din trupul său murdar.

Odată cu moartea lui Antihrist, va fi sfârșitul uciderii oamenilor. Cain a inițiat crima, dar antitipul (anticristul) va pune capăt, se va termina cu el.

Ce se va întâmpla în conformitate cu aceasta - numai Dumnezeu știe. Știm un singur lucru, că faptele săvârșite în viața fiecăruia vor fi aranjate astfel încât faptele bune să fie separate de faptele rele, „cum desparte un păstor oile de capre” (Mat. 25, 32).

Poate că nu există persoană care să nu se gândească niciodată la sfârșitul lumii. În multe privințe, popularitatea tuturor tipurilor de filme de dezastru de la Hollywood este legată de aceasta. Timp de secole, acest lucru i-a determinat pe teologi și filozofi creștini (și nu numai) să scrie tratate escatologice. Despre Sfârșitul Timpurilor, domnia lui Antihrist, Armaghedon ( ultima bătălie bine cu rău) și a doua venire a lui Hristos. Există mai mulți sfinți ale căror profeții pe acest subiect sunt considerate cu autoritate și sunt recunoscuți de Biserica Ortodoxă. Și, poate, cele mai frapante dintre ele sunt predicțiile postume ale călugărului Nil, care curge Mir.

Saint Nile s-a născut în secolul al XVI-lea în zona Morea, în sudul Greciei moderne. Unchiul său, tatăl Macarie, era duhovnic, ieromonah. El a fost cel care l-a crescut pe viitorul bătrân, insuflându-i dragostea pentru modul de viață monahal. Și de aceea, de îndată ce cuviosul tânăr a ajuns la majoritate, i s-a tuns imediat un călugăr cu numele Nil. După aceea, a fost hirotonit mai întâi diaconat, iar apoi preoţie.

Mulți ani, călugărul Nil a petrecut pe Sfântul Munte Athos în schit - într-o peșteră stâncoasă practic inaccesibilă oamenilor. După moartea sa binecuvântată, sfântul mir a început să curgă din belșug din această peșteră, care a vindecat mulți credincioși de-a lungul a patru secole. Și de aceea în folk Tradiția ortodoxă Sf. Nilus din Athos a fost numit „curgătorul de smirnă” de mai bine de patru secole.

Dar călugărul Nil a devenit și mai faimos după o apariție miraculoasă în începutul XIX secolului călugărului Athos Teofan. În aceste conversații postume, publicate în mod repetat, profeții despre Sfârșitul Timpurilor au fost spuse de Saint Nile:

„Dragostea de bani este precursorul lui Antihrist... Multă grijă va întuneca sentimentele unei persoane pentru a face o persoană insensibilă la mântuirea lui, astfel încât să nu poată simți mântuirea dintr-o multitudine de griji trupești. Oamenii nu vor simți nici dorința pentru o viață veșnică viitoare, nici teama de condamnare veșnică...”

Este dificil să nu faci paralele evidente cu modernitatea. Împrumuturile înrobite, sclavia ipotecară, imposibilitatea pentru majoritatea oamenilor din secolul 21 de a trăi prin agricultura de subzistență, duce tocmai la asta. Vedem că și în țările aparent cele mai prospere, oamenii se îndepărtează din ce în ce mai mult de credința în Dumnezeu, care este înlocuită de credința în bani. Dar acesta, după spusele călugărului Nil, curgătoarea de mir, este primul semn al iminenței venirii lui Antihrist. Dar cum va veni acest om în lumea noastră, „fiul pierzării”, despre care s-au făcut în ultimele decenii zeci de filme de groază care au puține în comun cu tradiția bisericească? Saint Nile a răspuns așa:

„Anticristul se va naște dintr-o curvă rea... Răul se va întrupa fără sămânță masculină. Da, se va naște cu sămânță, dar nu cu însămânțare umană, dar cu sămânță turnată se va întrupa... Acest fruct se va naște în lume când lumea va fi sărăcită de virtuți..."

Mai recent, o astfel de zicală a călugărului Nilus nu se pretează la o explicație lipsită de ambiguitate. Cu toate acestea, acum, în secolul XXI, metodele nefirești de concepție - în primul rând, așa-numita „inseminare artificială” - sunt puse în funcțiune. De asemenea, alte anomalii de gen devin rapid norma. Despre care, ca semne clare ale iminenei veniri a lui Antihrist, a vorbit Sf. Nil Mir. Mai mult decât atât, tocmai aceste semne, conform profețiilor sale, vor deveni norma împărăției antihrist.

„Adulter, desfrânare, sodomie, crimă, furt, furt, minciună, vânzare și cumpărare de oameni, cumpărare de băieți și fete pentru a se plimba cu ei, ca câinii pe străzi. Și Antihrist va porunci duhurilor răului, ascultătoare de el, să aducă oamenii în punctul în care oamenii fac de zece ori mai mult rău decât înainte. Cei mai răi copii ai săi vor îndeplini această poruncă pernicioasă și se vor grăbi spre distrugerea naturii umane cu o varietate de fărădelegi..."

Cu doar câteva decenii în urmă, aceasta ar fi putut părea o ficțiune anti-științifico-fantastică sau chiar a intriga unui film de groază. Cu toate acestea, asta nu este o surpriză astăzi. Mai ales în „Europa progresistă”, unde deja apar mișcări sociale în sprijinul legalizării pedofiliei! Iar simbolul Eurovision, atât de popular în zeci de țări anul trecut, a fost o creatură poftioasă de un gen de neînțeles, al cărui gen se găseau anterior doar pe frescele Judecății de Apoi. Undeva în regiunea interlopului înflăcărat înfățișat pe ei (în persoana slujitorilor săi și a „muncitorilor auxiliari”).

Dar toate acestea sunt doar pragul adevăratului „iad de pe Pământ”, care cu siguranță va veni. Dar numai atunci când toată lumea se supune lui Antihrist și „valorilor” lui. Și tocmai în acest moment, conform profeției călugărului Nil, curgătoarea de mir, va începe adevăratul Sfârșit al Lumii:

„Va veni o foamete teribilă... O mare calamitate va veni peste tot... Aurul se va deprecia ca bălegarul pe drum. Și atunci Antihrist va începe să imprime pe oameni cu pecetea lui... căci numai cei care au pecete, conform Apocalipsei, se va vinde pâine. Mulți vor muri pe drumuri. Oamenii vor deveni ca niște păsări de pradă care se năpustesc asupra trupurilor, vor devora trupurile morților...”

Nu este înfiorător? Cu toate acestea, fiecare persoană ar trebui să fie conștientă de faptul că acest lucru se va întâmpla cu siguranță: aproape toate religiile lumii sunt de acord cu acest lucru, diferă doar în detalii. Și totuși, conform doctrinei ortodoxe, suntem încă destul de capabili să o amânăm. Deci, conform acelorași profeții apocaliptice, Antihrist va putea domni doar atunci când nu va mai rămâne nimeni pe lume care să se abțină de la fărădelegi. Și astăzi acest Reținător, în greacă – „Katekhon” – este o civilizație ortodoxă cu un centru în Roma a treia. In Moscova.

(3 voturi: 5 din 5)

Pentru un mod de viață monahal, nu există alt loc mai convenabil decât Muntele Athos, pe care l-am primit de la Fiul Meu ca moștenire, pentru ca cei care vor să părăsească grijile și stânjenele lumești să poată veni acolo și să slujească lui Dumnezeu acolo fără piedici și cu calm. . De acum înainte, acest munte se va numi grădina Mea. Iubesc mult acest loc și va veni vremea când se va umple de la un capăt la altul, la nord și la sud, de mulți călugări. Iar dacă acei călugări din toată inima vor lucra pentru Dumnezeu și vor păzi cu credincioșie poruncile Lui, atunci le voi da mari daruri în ziua cea mare a Fiului Meu; în timp ce sunt încă aici pe pământ, ei vor primi un mare ajutor de la Mine; Voi începe să le aline bolile și ostenelile și le voi da ocazia, cu mijloace mici, să aibă mulțumire în viață, chiar voi slăbi lupta dușmanului împotriva lor și voi face numele glorios pe tot pământul, ”Mama. lui Dumnezeu i-a spus Sfântului Nicolae în înfățișarea Sa minunată cu acest sfânt Sfântul Petru, primul locuitor al deșertului Athos, acum mai bine de 1000 de ani.

Prin urmare, Sfântul Athos este acest lot Maica Domnului — cu asceţii lui, cu aceia pe care lumea întreagă nu era vrednică(Evr. II, 38), de mai bine de zece secole a fost întotdeauna dulce și drag oricărei inimi ortodoxe. Mulți oameni glorioși, ale căror nume sunt scrise în Cartea Vieții, au strălucit pe această fortăreață și far al Ortodoxiei; multe vase ale Duhului Sfânt, care n-au vrut să fie slăviți de la fiii acestui veac și s-au retras din lumea mult-răzvrătită și deșartă pe înălțimile pustii ale transcendentului Athos, au înflorit în această grădină ascetică, în această pepinieră monahală, în această școală de asceză și evlavie...
Relativ recent - acum patru secole - aici Am purtat o luptă bună, mi-am încheiat cursul, mi-am păstrat credința(2 Tim. 4, 7) și Dumnezeu l-a slăvit pe unul dintre cei care rătăceau prin pustii și munți, prin peșteri și chei ale pământului (Evr. II, 38).
Numele acestui ascet este Smirnă din Nil. Cu isprăvile sale, el și-a depășit nu numai contemporanul, ci și mulți asceți antici.
Locul de naștere al călugărului Nilus a fost Grecia. Cuvioșii părinți ai sfântului, care locuiau în satul Sfântul Petru, au fost chemați de Dumnezeu la o lume mai buna când Neil era încă în foarte ani tineri. Toată grija pentru creșterea tinerilor a fost preluată de unchiul său ieromonah Macarie. El a urmărit cu atenție toate mișcările minții și inimii viitorului vas al harului Duhului Sfânt. Și nu în zadar eforturile vigilente ale unchiului pentru nepotul său nu au fost în zadar: flăcăul a arătat progrese rapide în relațiile mentale și morale. Ajuns la vârsta majoratului, Neil a luat jurăminte monahale și a fost hirotonit ierodiacon, iar mai târziu ieromonah. La un moment dat, unchiul și nepotul lucrau împreună.
Aprinși de dorința de fapte mari, s-au retras Sfântul Munte Athosși, primind o binecuvântare de la starețul Lavrei Sfântului Atanasie, s-au așezat într-un loc pustiu, extrem de sălbatic - lipsit de apă, foarte convenabil pentru tăcere, numit Sfintele Pietre. Le-a costat multă muncă să construiască aici un mic templu și o chilie. După ce a aranjat tot ce era necesar, Fericitul Macarie s-a odihnit liniștit în Bose.
La moartea mentorului său, Călugărul Nil s-a mutat într-un loc și mai sălbatic, inaccesibil nu numai oamenilor, ci și animalelor, permițându-i să rămână cu Dumnezeul Unic. Ca și în locul părăsit, aici a fost construită o biserică și sfințită în numele Prezentării Domnului. „... Ce fapte a văzut peștera care conținea acest curajos ascet? Cum a fost udat de o revărsare de lacrimi calde, plângând înaintea lui Dumnezeu zi și noapte? Ce luptă cu demonii și ce victorii asupra forțelor întunecate? Prin ce mijloace a fost ea sfințită de viziunile cerești și de statutul îngerilor care au venit aici pentru a-l mângâia pe ascetul înger egal? Toate acestea nu le știm bine; aceasta este cunoscută numai de Dumnezeul Atotștiutor. Dar pentru noi, locul faptelor sale este un predicator tăcut și zgomotos despre măreția lor; mărturisește despre ei slăvirea rămășițelor sale sfinte” (din manuscrisul Lavra al chiliilor călugărului Nilus).
În această peșteră, călugărul și-a încheiat călătoria pământească, trădându-și spiritul pașnic în mâinile lui Dumnezeu și s-a mutat, „unde nu este boală, nici întristare, nici suspin”.
La peșteră, frații și-au îngropat cu evlavie trupul mult biruitor și îndelung răbdător și au aprobat o inscripție peste tăblie cu interdicția de a deschide corpul ascetului, căci înainte de moartea sa, călugărul însuși a făcut un asemenea testament de jurământ.
Cel care, în timpul vieții sale pământești, nu a căutat slava omenească, curând după moarte a umplut întreaga lume cu slava numelui său. Domnul L-a proslăvit pe sfântul Său prin faptul că trupul său fecioară și tânăr sfințit lui Dumnezeu, curățit și rafinat cu post, spălat cu lacrimi, miros de rugăciuni, Dumnezeu a prefăcut acest trup preasfânt în smirnă, l-a demnit să curgă din mormânt printr-un gaură mică și curge pe o stâncă abruptă până la mare (până la care aproximativ 128 de metri - în plumb) să apară oamenilor.
Un astfel de fenomen fără precedent a atras mulți oameni veniți din toate țările Orientului ortodox. Nenumărate vindecări și minuni au venit din lumea sfântă și prin apel de rugăciune sfântul Nil. biserică ortodoxă l-a canonizat printre sfinți, dându-i numele Mir-curg și l-a pus să fie pomenit în ziua morții sale din 12 noiembrie și în ziua transferului sfintelor sale moaște, pe 7 mai.
În prezent, o parte din sfintele moaște ale călugărului se află lângă peșteră, în Biserica Tuturor Sfinților, iar restul - în Lavra Sfântului Atanasie. Au fost mutați aici în 1815.
Numele călugărului Nil Myrrh-streaming a devenit și mai cunoscut după apariția sa de la viata de apoiîn perioada 1813-1819 unui sfânt alpinist, călugărul Teofan, când în mai multe convorbiri călugărul Nil i-a spus tot ce este cuprins în carte. « Emisiuni postume Venerabilul Nil care curge Mir.
„Prin bogăția de material din domeniul psihologiei ascetice”, spune arhimandritul Alexandru, „difuzarea” poate ocupa pe bună dreptate un loc proeminent printre creațiile patristice celebre de acest gen, cum ar fi, de exemplu, „Scara”, „Cuvinte” de Sf. Efrem Sirul, Isaac Sirul, Macarie Mare și alții...
Făcând cunoștință cu conținutul cărții, vedem că viața duhovnicească a unui creștin și, în special, viața monahală, este considerată din cele mai diverse laturi.
Dar în apostazia noastră (de la apostazie- erezie, schismă) secolul al XX-lea „Broadcasting” este atras și de faptul că ei spun multe despre ultima soartă a lumii noastre pământești.
Reverendul a prezis că vor veni vremuri groaznice despre care a vorbit Domnul: Dar când va veni Fiul Omului, va găsi el credință pe pământ?(Luca 18:8).
Neil i-a anunțat pe cei ce caută mântuirea pe Sfântul Munte sub Ocrotirea Maicii Domnului, ca să nu fie stânjeniți, să nu fie îngroziți, să nu-și piardă credința în această Ocrotire și să nu părăsească Athos până la Icoana Iberică a Maicii Domnului. Dumnezeu l-a părăsit; pentru ca monahii să rămână în pocăință și în nădejdea mântuirii, în tăcere, smerenie și ascultare, încercând să păstreze inviolabil puținul care mai rămâne din fosta înaltă viață monahală. Căci pentru răutatea celor răi, Sfântul Munte se va scufunda în mare, acesta va fi când Maica Domnului îi va lua Protecția de la moștenirea ei. Cuvioșii călugări trebuie să se grăbească să părăsească Athosul de îndată ce pleacă miraculoasa icoană iberică. Sfântul deschide cu mari detalii despre vremurile lui Antihrist: despre anarhia mondială care va preceda venirea lui Antihrist, despre când ar trebui să se aștepte la aceasta, despre gradul de depravare al ultimei generații, despre cât de greu va fi pentru inimile umane să accepte sigiliul lui Antihrist, despre predicile lui Enoh și Ilie...
Multe predicții ale călugărului Nilus s-au adeverit deja, dar multe din ceea ce a prezis el se împlinește chiar sub ochii noștri.
În general, profețiile călugărului se disting printr-o acuratețe uimitoare. Pentru a nu fi neîntemeiate, vom da una dintre previziunile care s-au adeverit.
Într-o apariție miraculoasă care a avut loc în 1817, călugărul Nil i-a spus călugărului Feofan:
„Când vor trece patru douăzeci și cinci de ani, cum va fi atunci viața monahală? Dar dacă mai trec și alți trei douăzeci și cinci de ani: spunem numărul al șaptelea și cinci, urcând la jumătatea celui de-al optulea, acolo la mijlocul numărului de cinci, ce confuzie va apărea de la al patrulea la al cincilea ? .. "
Traducătorul rus al unei cărți publicate în 1912 pentru a explica acest pasaj (partea a II-a, cap. 31, p. 170) plasează o notă a primilor cărturari care au trăit în secolul trecut.
„Notă a primilor descrietori: sfântul i-a spus aceasta lui Teofan în vara Nașterii lui Hristos, 1817; de la crearea lumii - 7325th. De aceea, sfântul spune: când vor fi trecut patru douăzeci și cinci de ani, adică o sută de ani, și va veni anul 7425 (1917), atunci ce va fi cu viața monahală? Dacă totuși trec ceilalți trei douăzeci și cinci de ani, adică 75 de ani, și vine anul 7500 (1992), „numărul celui de-al șaptelea an și cinci”, adică șapte mii cinci sute de ani, „ urcând la jumătatea drumului la opt”, adică când ajungem la mijlocul secolului al VIII-lea (mileniu), apoi acolo la mijlocul lui cinci, adică al secolului al cincilea, „ce confuzie va fi (de la al patrulea până la al cincilea) ?"
Credem că de la a patra la a cincea, după cum spune sfântul, sunt de la 7400 la 7500; asta presupunem noi; care poate interpreta mai bine

1817 = 7325 +100 =+100 —————— 1917 = 7425 + 75 =+ 75 —————— 1992 = 7500 — 50 =- 50 —————— 1942 = 7450

Noi, cei care trăim în 1989, vedem cu ochii noștri ce a devenit monahismul din 1917 (7425 de la facerea lumii) - aproape că a dispărut. Și în ceea ce privește confuzia care s-a produs în anul 7450 de la crearea lumii sau 1942 de la A.D. - anul critic al celui de-al Doilea Război Mondial - toată lumea știe.
Această acuratețe uimitoare a predicțiilor profetice împlinite ne îndeamnă să familiarizăm cititorul cu acele profeții conținute în Emisiuni care nu s-au împlinit încă (sau tocmai au început să devină realitate).

PROFEȚIE DESPRE MUNTELE ATON ȘI PLECAREA DIN EL A ICONOIEI IVERIANE A MAI DOMNULUI (Partea a III-a, cap. 94)

DESPRE cei mai venerati părinţi, înlăturarea Mântuirii ar fi așa.
Mai întâi, în scurt timp, se va zgudui mănăstirea, în care trăiește chipul Reginei Mântuirii. Aceasta înseamnă că pământul insensibil va simți că trebuie să se sărăcească de la Gardianul său, Care îl păstrează până astăzi. După scuturare, toți copacii plantați se vor zgudui foarte tare și îi vor pleca pe toți cei plantați, spunem noi, pe toți cei înrădăcinați, de dragul Reginei în robie (adică va fi martiriul). călugării ortodocși pe munte). Athos va bate cu un zgomot groaznic, o voce subțire va ieși; când chipul Maicii Domnului va pleca, va fi un semn teribil și tremurător.
Semnul va fi acesta: toate bisericile se vor închina pentru înlăturarea Mântuirii, ca un fir către Mântuire și un arc. Din această cauză, vă spun, nesimțirea se va simți, iar sentimentul se va întuneca și nu va realiza că Mântuirea este retrasă. Așa că, vă spun, preacuvizibililor părinți, atâta timp cât chipul Maicii Domnului este în interiorul acestui Munte, să nu se miște nimeni să părăsească acest cinstit Munte; de îndată ce se mută să părăsească acest Munte cinstit, el trebuie să găsească imediat pedeapsa sufletului și trupului său (alocație). Când văd că icoana Preasfântului a plecat din acest Munte cinstit, atunci pleci și tu, oriunde vrei, doar păstrează intact și curat jurământul vieții monahale.

CARACTERISTICI PROFETICE ALE OAMENILOR ÎNAINTE DE SFÂRȘITUL LUMII (Partea I, cap. 28)

Dacă al șaptelea număr de ani și cinci ani ascendenți trec de jumătatea celui de-al optulea...
Care va fi atunci furtul? Ce fel de curaj, adulter, incest, desfrânare vor fi atunci? La ce declin vor coborî oamenii atunci, la ce corupție prin curvie? Atunci va fi mai stânjenit de marile ceartă (dependență de dispute), se vor certa în permanență și nu vor găsi nici început, nici sfârșit. Apoi al optulea Consiliu se va întruni pentru a rezolva disputa și pentru a arăta binele binelui și răul spre rău... binele va fi separat de rău, adică. credincioșii ortodocși sunt din eretici și pentru o scurtă perioadă de timp oamenii vor fi pace... Dar apoi își vor întoarce din nou firea (binele) și se vor întoarce la rău prin moartea rea ​​a celor ce pier, ca să nu știe ce un frate este și ce este o soră, ce sunt un tată și o mamă și ce mama și fiul ei nu vor recunoaște cununa căsătoriei. Vor avea o singură distrugere, o singură cădere în distrugere, ca Sodoma și Gomora, adică. și cinci oameni neprihăniți nu vor fi găsiți... Și un frate va avea o soră ca soție, o mamă va avea un fiu ca soț, fiul tatălui va ucide și să comite adulter cu mama și alte întunecimi ale răul va intra în obicei. În măsura în care faptele rele vor începe să fie insuflate în oameni, ei vor găsi dezastre asupra lor... Oamenii, cu cât vor găsi mai multe dezastre asupra lor, cu atât vor cultiva mai mult rău, în loc să se pocăiască, se vor mânia pe Dumnezeu. Atrocitățile pe care le vor face oamenii vor depăși atrocitățile oamenilor din vremea potopului. Toată lumea va vorbi doar despre rău, numai despre intenții rele, permisiunea rea, numai parteneriatul în ciuda, toată lumea va avea numai fapte rele, furt universal rău, oprimare universală a maleficului, izolare universală a răului; separarea universală a maleficului. Cu toate acestea, ei vor crede că până și cel care face răul este mântuit... Deoarece lăcomia se va înmulți, la fel se vor înmulți dezastrele în lume.

PROFEȚIE DESPRE DOMNIA ANTIHRISTULUI (Partea I, cap. 21-25)

Dragostea de bani este precursorul lui Antihrist... Tot ceea ce a pregătit și îi pregătește pe oameni pentru credință și pentru a-l urma pe Domnul este, a fost și va fi adevăr. Dimpotrivă, tot ceea ce îi pregătește pe oameni să respingă Legea lui Dumnezeu și Mântuitorul lor este o minciună, această minciună pregătește economic venirea lui Antihrist și acceptarea lui de către neamul omenesc... sentimente ale unei persoane, pentru a face o persoană insensibilă la mântuirea lui, astfel încât el, dintr-o mulțime de griji trupești, să nu poată simți mântuirea. Oamenii nu vor simți nici dorința pentru o viață veșnică viitoare, nici teama de condamnare veșnică... Da, mântuirea va exista și nu va fi luată din lume, oportunitatea de a fi mântuiți și cei care sunt mântuiți vor rămâne. pana la sfarsitul lumii. Da, și atunci va fi mântuire, dar pentru cine va fi? Pentru cei care nu se vor supune faptelor antitipului (înaintașii lui Antihrist)... Antihrist se va naște din necuratul risipitor. În această virgină desfrânarea va fi copulată, ea va fi vistieria adulterului. Fiecare rău al lumii, fiecare necurăție, orice fărădelege vor fi întruchipate în ea. Conceput de ea din curvia secretă, ei se vor uni împreună în pântecele necurăției și, odată cu sărăcirea lumii, vor fi reînviați... Din curvia secretă nefirească va fi conceput un rod, care va fi recipientul tuturor relelor. ..
Acest fruct se va naște în lume când va sărăci lumea cu virtuți... Dar ce fel de sărăcire se va întâmpla lumea?...
În primul rând, sărăcește lumea cu dragoste, unanimitate, castitate.
În al doilea rând, fiecare sat și oraș este sărăcit din subjugarea sa, persoanele dominante se vor îndepărta de oraș, sat și raion, astfel încât să nu existe o persoană dominantă nici în oraș, nici în sat, nici în raion.
La fel, Biserica este aproape sărăcită de supremația autorităților spirituale... După această sărăcire, dragostea se va răci în mulți(Matei 24:12) vor fi luate din exploatația medie(2 Tes. 2, 7) și un necurat se va naște din pântecele necurăției.
Atunci această naștere impură va produce semne și minuni prin visele demonilor. Lumea își va închipui că acest Antihrist este blând și smerit la inimă, dar în realitate va fi o vulpe în inima lui, un lup în suflet. Confuzia oamenilor va fi hrana lui. Când oamenii se vor întoarce (mor), atunci Antihrist va trăi.
Confuzia oamenilor va fi aceasta: condamnare, invidie, răzbunare, ură, vrăjmășie, lăcomie, curaj, uitare de credință, adulter, lăudarea curviei. Acest rău va fi hrana lui Antihrist. Spre deosebire de modul în care brasno-ul lui Hristos a fost împlinit prin voința Tatălui Său, așa brasno-ul lui Antihrist va fi împlinirea voinței tatălui său, diavolul. Aceasta îl va hrăni pe Antihrist.
Iar Antihrist va deveni cap peste cetăți, peste sate și peste raioanele satelor, după ce nu va mai fi cap în sate, orașe și raioane. Apoi va prelua puterea asupra lumii, va deveni administratorul lumii și va începe să stăpânească și asupra sentimentelor omului. Oamenii vor crede ce va spune, pentru că va acționa ca un autocrat și autocrat pentru distrugerea mântuirii. Oamenii, care au devenit deja vase ale diavolului, vor avea o încredere extremă în Antihrist, îl vor face singurul conducător și autocrat al lumii, deoarece va fi instrumentul diavolului în ultima sa încercare de a extermina creștinismul de pe fața pământului. Fiind în pierzare, oamenii vor crede că El este Hristos Mântuitorul și că El le va realiza mântuirea. Atunci Evanghelia Bisericii va fi neglijată.
După, când distrugerea aduce o mare calamitate în lume, atunci, în timpul acestor calamități, vor apărea semne teribile. Va veni o foamete teribilă și o mare foame (lacomie) va ataca lumea. În comparație cu cât mănâncă o persoană în prezent, atunci va mânca de șapte ori mai mult și nu va fi mulțumit. Necazul cel mare va veni peste tot. Atunci cei lacomi își vor deschide grânarele lacomi (bogăția va fi desființată, proprietatea va fi egalată pe baza egalității tuturor). Atunci aurul se va deprecia ca gunoiul de grajd pe drum.
Și apoi, în timpul acelei nenorociri prezise, ​​Antihrist va începe să sigileze oamenii cu pecetea lui, se presupune că pentru a-i salva de la dezastru cu acest semn (căci pâinea va fi vândută doar celor care au pecetea, conform Apocalipsei 13:17). ). Mulți vor muri pe drumuri. Oamenii vor deveni ca niște păsări de pradă care se năpustesc asupra trupurilor, vor devora trupurile morților. Dar ce fel de oameni ar devora trupurile morților? Cei care sunt pecetluiți îl pecetluiesc pe Antihrist. Creștinii, deși nu li se va da sau nu li se va vinde pâine din lipsă de pecete, nu vor mânca cadavre. Cei care sunt pecetluiți, în ciuda faptului că au pâine, vor începe să devoreze morții. Căci atunci când o persoană este pecetluită cu o pecete, inima lui va deveni și mai insensibilă, fiind incapabil să îndure foamea, oamenii vor apuca cadavre și oriunde, stând pe marginea drumului, le vor devora.
Pe sigiliu vor fi scrise următoarele: „Eu sunt al tău” - „Da, ești al meu”. „Merg prin voință, nu prin forță.” „Și te accept prin voința ta, și nu prin forță.” Aceste patru cuvinte, sau inscripții, vor fi înfățișate în mijlocul acelui sigiliu blestemat.
O, nefericit este cel care este sigilat cu acest sigiliu! Acest sigiliu blestemat va aduce o mare calamitate asupra lumii. Lumea va fi atunci atât de asuprită încât oamenii vor începe să se miște dintr-un loc în altul. Nativii, văzând extratereștrii, vor spune: „O, nefericiți! Cum te-ai hotărât să părăsești locurile tale atât de fertile și să vii în acest loc blestemat, la noi, care nu mai avem sentiment uman?! Așa că vor spune în fiecare loc în care oamenii se vor mișca... Atunci Dumnezeu, văzând confuzia oamenilor, din care se află în mizerie rea, deplasându-se de la locul lor, va porunci mării să capete căldura care era mai înainte caracteristică. ea, pe care o avea odinioară, pentru ca oamenii să nu treacă pentru strămutare din loc în loc. Iar când Antihrist va sta pe tronul său, atunci marea va fierbe precum fierbe apa într-un cazan. Când apa fierbe mult timp într-un cazan, se evaporă cu abur? Așa va fi și cu marea. Pe măsură ce fierbe, se va evapora și va dispărea ca fumul de pe fața pământului. Plantele se ofilesc pe sol. Stejarii și toți cedrii, totul se va usca de căldura mării, venele apei se vor usca, animalele, păsările și reptilele vor muri toate.
Ziua se va roti ca o oră, o săptămână ca o zi, o lună ca o săptămână și un an ca o lună. Căci viclenia omenească a făcut ca elementele să se încordeze, au început să se grăbească și să se încordeze și mai mult, pentru ca numărul proorocit de Dumnezeu pentru al optulea număr de secole să se termine cât mai curând.
Când gloria blestemata îi va vedea pe Enoh și pe Ilie, propovăduind și spunându-le oamenilor să nu accepte sigiliul lui Antihrist, el va ordona să fie prinși. Profeții îi vor convinge pe oameni să nu accepte sigiliul lui Antihrist. Ei vor spune că oricine dă dovadă de răbdare și nu este pecetluit cu pecetea lui Antihrist va fi mântuit, iar Dumnezeu cu siguranță îl va primi în paradis, pentru singurul motiv că nu a acceptat pecetea. Și toți să fie însemnați cu cruce cinstită, făcând un semn pentru fiecare ceas, căci pecetea crucii eliberează pe om de chinul iadului; sigiliul lui Antihrist duce o persoană la chinul infernal. Dacă ți-e foame și ai nevoie de mâncare, ai răbdare puțin și Dumnezeu, văzându-ți răbdarea, îți va trimite ajutor de sus; vei fi însuflețit (la propriu: săturați de viață) cu ajutorul Dumnezeului Prea Înalt. Dacă nu ai răbdare, vei fi tipărit cu pecetea acestui rege necurat, apoi te vei pocăi de el mai târziu.
Oamenii le vor spune lui Enoh și Ilie: „De ce sunt cei care au primit pecetea recunoscători lui Antihrist?” Atunci Enoh și Ilie vor spune: „Sunt recunoscători, dar cine le este recunoscător (cine le mulțumește cu buzele)? Nu oamenii mulțumesc, ci presa însăși doar mulțumește, răutatea, după ce a dominat oamenii, își exprimă bucuria și bucuria pe buzele lor, pentru că a reușit să-i distrugă pe acești oameni, așa cum se întâmplă cu ticăloșii care triumfă și se bucură de o crimă comisă. Și care este recunoştinţa lor? Recunoștința lor înseamnă că Satana s-a așezat în ei, s-a imaginat în sentimentul unei persoane, iar persoana respectivă nu este conștientă de ceea ce i se întâmplă. Cel care se impresionează cu Antihrist devine demon; deși susține că nu simte nici foame, nici sete, totuși, îi este foame și sete și mai mult, și nu numai mai mult, ci și de șapte ori mai mult împotriva ta.
Ai răbdare puțin. Nu vezi că cel care primește pecetea lui Antihrist nu va trăi, este mort în duh și îl așteaptă chinul veșnic? Chiar vrei să pieri cu o pecete în chinul veșnic, ca să poți fi acolo cu cei care au fost pecetluiți cu ea, unde va fi plânsul și scrâșnirea dinților(Matei 25:30)?”
Și Enoh și Ilie vor predica poporului cu multe alte îndemnuri.
Antihrist va auzi că doi oameni predică, numindu-l lingușitor, vrăjitor, înșelător și diavol insidios. Auzind acestea, se înfurie, poruncește să fie prinși, aduși la sine și cu cuvinte lingușitoare îi întreabă: „Ce fel de oi pierdute sunteți, căci nu sunteți pecetluiți cu pecetea regală?” Atunci Enoh și Ilie vor spune: „Un lingușitor și un înșelător! demon! atâtea suflete au pierit în iad din vina ta! Blestemat să fie pecetea Ta împreună cu slava Ta! Acest sigiliu blestemat al tău și gloria profanată a dus lumea la distrugere, moartea ta a adus lumea în această stare, lumea a murit și a venit sfârșitul...”
Antihrist va auzi astfel de cuvinte de la Enoh și Ilie și le va spune: „Cum îndrăznești să vorbești așa înaintea mea, un autocrat și un rege?” Și Ilie va răspunde: „Noi disprețuim împărăția Ta, dar blestemăm slava Ta, împreună cu pecetea Ta”.
Atunci Antihrist se va supăra, auzind astfel de răspunsuri disprețuitoare, va deveni ca un câine nebun și îi va ucide cu propriile mâini.
După uciderea lui Enoh și Ilie, Antihrist își va elibera cei mai răi copii ai săi, va da frâu liber spiritelor rele pe care le-a reținut până acum.
Acești copii, sau spirite ale răului, sunt: ​​adulterul, curvia, sodomia, crima, furtul, furtul, minciuna, vânzarea și cumpărarea de oameni, cumpărarea de băieți și fete pentru a rătăci cu ei, ca câinii pe străzi. Și Antihrist va porunci duhurilor răului, ascultătoare de el, să aducă oamenii în punctul în care oamenii fac de zece ori mai mult rău decât înainte. Cei mai răi copii ai săi vor îndeplini această poruncă pernicioasă și se vor grăbi spre distrugerea naturii umane cu o varietate de fărădelegi. Din cauza tensiunii crescute și a energiei extreme a copiilor săi cei mai milostivi, natura umană din oameni va pieri senzual și mental...
Oamenii, care au devenit atât de vicleni în suflet și în trup vor fi diminuați, vor avea 1 3/4 arshins înălțime (1 arshin \u003d 71,12 cm), spunem: cinci trave (1 span \u003d 17,78 cm) este lungimea corpul uman (de la 88,9 la 124,5 cm). Prin faptele vicleniei lor, acești oameni îi vor depăși pe demoni și vor fi un singur spirit cu demonii.
Antihrist va vedea că natura umană a devenit mai vicleană și mai zadarnică decât cei mai răi copii ai săi, se va bucura foarte mult că răul s-a înmulțit în umanitate, proprietățile naturale ale omului s-au pierdut și oamenii au devenit mai vicleni decât demonii...
Și acum, pe Antihrist, bucurându-se de vederea răului omenesc, o „sabie cu două tăișuri” va găsi deodată de sus, cu care va fi lovit, iar duhul său necurat va fi smuls din trupul său necurat.
Odată cu moartea lui Antihrist, va fi sfârșitul uciderii oamenilor. Cain a inițiat crima, antitipul (Anticristul) va face sfârșitul, se va termina cu el.
Ce se va întâmpla în conformitate cu aceasta - numai Dumnezeu știe. Știm un singur lucru, că faptele săvârșite în viața fiecărei persoane vor fi aranjate astfel încât faptele bune să fie separate de faptele rele, cum desparte ciobanul oile de capre(Matei 25:32).

Întocmit după ediție: « Rusă ortodoxă„- biserica si organismul public Nr. 22 din 28 noiembrie 1989

Fișier de carte pentru vizualizare în Word 2007 și versiuni ulterioare:

Emisiuni postume ale Călugărului Nil Athos care transmite în flux Mir.

Partea 1. Despre subiectele spirituale în general.

Capitolul 1: O interpretare a modului în care necredința și pofta dau naștere păcatului, iar păcatul naște moartea. Explicația căderii strămoșilor.
Sentimentele sufletului uman au doi vânători mentali, care, unul înaintea celuilalt, încearcă să ia în stăpânire sentimentele sufletului și urmăresc neîncetat sufletul. Un vânător este credința, iar celălalt este necredința; Spunem: speranță și disperare. Acești buni vânători* urmăresc sufletul cu râvnă extremă, străduindu-se să-l căsătorească; când credința triumfă asupra necredinței și se unește cu sufletul, atunci sufletul își amintește de Dumnezeu și dă naștere speranței. Astfel credința a cucerit sufletul tâlharului priceput, i-a născut nădejdea mântuirii și el a exclamat: „Adu-mă aminte, Doamne”, și biserica este pomenită până la sfârșitul acestui veac. Dimpotrivă, un alt tâlhar a fost învins de necredință, a născut deznădejde în sine, a hulit pe Hristos, dar a rămas hulit însuși până la sfârșitul veacului acesta. Așa este cu fiecare persoană care este copleșită de pasiunea necredinței; atunci rămâne și el în deznădejde, pentru că Dumnezeu îl părăsește pentru necredință, se naște în el deznădejde și încăpățânare blasfemie împotriva lui Dumnezeu, care, ca durerea într-un ulcer trupesc, nu se poate opri până când ulcerul însuși nu există și se vindecă, adică până când acest ulcer spiritual se va vindeca. să nu fii vindecat prin pocăinţă. De ce cade o persoană în abisul disperării, neîncrederii și impurității? Din cauza ** „psilafismului”, adică din cauza ispitei mentale a senzualității și a neglijării binecuvântărilor cerești. (Cu alte cuvinte, datorită faptului că în rugăciunile bisericești este adesea numită „înțelepciune rea și trupească”). Cum se transformă psilafismul în disperare? Credința, prinzând o persoană, o atrage și o ține cu speranța binecuvântărilor cerești; necredința, pentru a prinde o persoană în capcană, o ademenește cu pofta de bunuri pământești, senzuale și, deoarece satisfacția lor este legată de încălcarea poruncii lui Dumnezeu, atunci, după ce a înșelat o persoană și a trezit în el pofta celor interzis. , necredința trezește apoi în el îndoieli cu privire la adevărul cuvintelor lui Dumnezeu, duce la întrebări: da sau nu? este adevarat sau nu? Pofta este de dorit pentru un om, dar nu-l poate satisface. O persoană este sedusă de poftă și își intensifică eforturile pentru a satisface pofta trupească. Dar oricât de mult îl saturează, rămâne nemulțumit; văzându-și ostenelile și eforturile deșarte de a dobândi fericirea, satisfacându-și pasiunile și poftele, își cufundă gândul în abisul și noroiul mlaștinos al disperării. La fel, hoțul hulitor, necrezând (în binecuvântările cerești) și neavând satisfacție sufletului prin plăcerile senzuale, și-a cufundat gândul în binele hulei împotriva Domnului răstignit pe cruce. La fel, și acum toți ceilalți *** care sunt în puterea necredinței (adică prinși de necredință) sunt chinuiți împreună cu aceasta de patima disperării, care, așa cum am spus, a venit în ei din poftă și necredinţă. Astfel, această patimă a strămoșului nostru Adam a fost smulsă din acele magnifice locașuri ale paradisului, în care l-a insuflat Dumnezeu Creatorul. Cu o pasiune asemănătoare, șarpele s-a apropiat de Eva, încercând să o prindă într-o rețea de necredință cu un rafinament pofticios și să o țină în această rețea cu disperare, șarpele a reușit acest lucru, căci Eva a acceptat mesajul său că ar putea deveni ca zei; cu mare bucurie și cu aceeași bucurie impetuoasă s-a apropiat de Adam; dar bucuria de a conduce șarpele s-a transformat în mare întristare, care este și astăzi la oameni. Adam, chiar înainte de venirea Evei, ascultând conversația ei cu șarpele, a început (carnal și viclean) să filosofeze cu privire la (obligația) poruncii lui Dumnezeu, a început să se îndoiască de porunca lui Dumnezeu și a spus în mintea lui: este într-adevăr ar trebui să fie așa cum a spus Dumnezeu (adică, chiar vom muri); Este adevărat ceea ce a spus Dumnezeu? Și așa, când Adam a filozofat în sine cu o astfel de înțelepciune (carnală) (lit.; a fost psilafizat de astfel de psilafisme), Eva s-a apropiat de el cu ispitele șarpelui și, în cele din urmă, l-a otrăvit cu sfatul șarpelui. Când el (adică șarpele) l-a otrăvit pe Adam cu sfatul său, transmis lui Adam prin Eva, atunci șarpele (a fost ușor să-l stăpânești complet pe Adam) ca pescar care prinde pește cu otravă aruncată în apele lacului, este ușor. să-l prindă fără ajutorul uneltelor de pescuit. Astfel, prin Eva, diavolul, ca o otravă, a aruncat în gândul lui Adam sfatul șarpelui, iar Adam a perceput acest psilafism (adică înțelepciunea trupească sau visul seducător) în gândul său; au acţionat cu Eva la sfatul şarpelui – şi s-au otrăvit imediat; spunem: Adam a disperat. Așa cum un pește, otrăvit, este aruncat din apă pe malul lacului și ușor, fără unelte și forță de muncă, pescarul ia în stăpânire - asta i s-a întâmplat lui Adam când Eva l-a otrăvit cu sfatul unui șarpe. Adam s-a mișcat atunci împotriva poruncii lui Dumnezeu și, ca un pește, s-a aruncat din apele inaccesibile pescarului de pe mal, în mâinile prindetorului; spunem: (Adam) s-a îndepărtat de porunca lui Dumnezeu și a urmat sfatul șarpelui. Când Adam a împlinit sfatul șarpelui, a fost imediat demascat din harul lui Dumnezeu: strămoșii au disprețuit sfatul lui Dumnezeu și nu au crezut porunca lui Dumnezeu, dar au acceptat sfatul șarpelui și îndată au devenit leproși, noi. spune: îndată li s-au orbit ochii harului (adică viziunea spirituală), - și s-au deschis în ei ochii înșelăciunii (adică gândirea înșelătoare, această lepră a minții); iar până acum seminţele acestor pasiuni rămân în oameni. Și se întâmplă tuturor: de îndată ce sufletul este înșelător, îndată se retrage din harul lui Dumnezeu, se pierde harul trimis omului de la Dumnezeu. Așa este și cu Adam: de îndată ce s-a născut în el pofta de senzualitate (psilafismul), s-a înșelat imediat, unindu-se mental cu un vis seducător; strălucirea Soarelui Sorilor s-a îndepărtat instantaneu de la el, iar Adam, lipsit de har (adică, adică, după ce a pierdut strălucirea binecuvântată), a devenit întuneric (adică, întuneric, nu strălucește, ceea ce sunt oamenii **** până în ziua de azi). Înainte de căderea lui Adam, Dumnezeu i-a dat să dețină toate binecuvântările paradisului, dar a interzis fructele unui singur pom; pentru aceasta, Dumnezeu i-a interzis lui Adam acest copac, pentru ca Adam să-și păstreze conștiința (adică să nu uite, ca Dennitsa, și să nu viseze la sine, ci, văzându-se limitat în stăpânire prin această poruncă, să-și amintească mereu. Domnul și Creatorul său și s-a smerit înaintea Lui). Dar Adam nu a ascultat de porunca lui Dumnezeu, ci a ascultat solia șarpelui, din cauza poftei și a necredinței, și prin aceasta i-au fost interzise cele mai frumoase binecuvântări ale paradisului, gol, lipsit de harul lui Dumnezeu și îmbrăcat în haine. de răutate. Dar Dumnezeu, care este Unul și Cel care va veni, care călăuzește tot ce se întâmplă, Creatorul Cerului și al Pământului, care a creat inima lui Adam, a cunoscut goliciunea lui Adam și a început cu multă răbdare să aștepte ca oamenii să cadă. lui Dumnezeu cu o rugăciune pentru iertare și să-și mărturisească crima înaintea Lui, care a încălcat porunca lui Dumnezeu. Pentru aceasta, Dumnezeu a fost gata să le dea primele lor haine (adică lumina strălucirii pline de har) și tot ce aveau înainte, dar oamenii nu au dorit ceea ce este plăcut lui Dumnezeu, ci au rămas în întuneric, orice era plăcut. urătorului și capului răului... ... Căci Adam l-a învinuit pe Dumnezeu pentru toate și, aflându-se în întunericul înțelepciunii trupești viclene (sprețuirea psilafică), a vorbit în sine astfel: Eu nu sunt de vină pentru aceasta; Însuși Dumnezeu este de vină: de ce mi-a dat o asemenea poruncă și dacă a interzis rodul, atunci de ce a dat (fruct interzis) atât de frumusețe? Dacă eram singur, aș fi păzit porunca, dar de vreme ce Dumnezeu mi-a adăugat aceasta, zicem: Eva, atunci prin sfatul ei am călcat porunca dată mie de Dumnezeu, căci frumusețea roadei și sfaturile m-au întunecat, și am călcat porunca lui Dumnezeu. Și alta, asemănătoare cu aceasta, înțelepciunea trupească (psilafisme) s-a învârtit într-o turmă în Adam. Dumnezeu, care l-a chemat pe Adam la pocăință, după ce i-a auzit sofisticarea vicleană (psilafisme), a început să-l cheme cu putere la pocăință. După ce a auzit, Adam a trebuit să iasă în întâmpinarea lui Dumnezeu, să-și mărturisească crima și să ceară iertare. Când Dumnezeu s-a apropiat de Adam, Adam, auzind sunetul pașilor lui Dumnezeu, s-a ascuns și nu a ieșit în întâmpinarea lui Dumnezeu, s-a ascuns de Dumnezeu cu nelegiuirea și crima lui. Dar Dumnezeu (coborât în ​​Paradis) tot nu a spus nimic, așteptând primele cuvinte ale lui Adam, ca să iasă în întâmpinarea lui Dumnezeu, așa fiu risipitor , și a spus: Am păcătuit, vina mea... Atunci Dumnezeu, auzind această pocăință dornică, l-ar fi primit pe Adam în brațele lui, spunem: L-ar fi scos haina fărădelegii și l-ar fi îmbrăcat în hainele cele dintâi. . Dumnezeu era gata și dorea să-i facă asta lui Adam, dar Adam nu voia să iasă în întâmpinarea lui Dumnezeu și să rostească cuvinte de pocăință. În timp ce Dumnezeu l-a chemat pe Adam la pocăință, Adam s-a gândit doar unde se poate ascunde de Dumnezeu cu nelegiuirea lui. Dumnezeu, desigur, știa unde se află Adam și unde s-a ascuns cu nelegiuirea lui, dar dorea ca Adam să iasă în întâmpinarea lui și să rostească cuvintele de pocăință mult râvnite. Dar Dumnezeu nu a auzit pocăință de la Adam și nu l-a văzut apropiindu-se să-l întâmpine. Atunci Dumnezeu a fost foarte întristat de această nebunie a lui Adam, adică seducția și înțelepciunea lui vicleană (psilafismul), pentru că din pofta senzuală (psilafismul) se naște nebunia; devenind nebun, o persoană nu înțelege ce i se întâmplă, se întunecă și nu știe ce face. Astfel, pofta senzualului (psilafismul) atrage o persoană în nebunie, în timp ce nebunia îl duce în întuneric, iar întunericul îl conduce la cultivarea tuturor acelor fapte rele. De aceea, Adam, care era tulburat și întunecat de poftă și viclenie, auzind sunetul (apropierea) lui Dumnezeu, nu a ieșit în întâmpinarea Lui și nu a respins înțelepciunea trupească și rea a necredinței. Atunci Dumnezeu, văzând toate acestea, a exclamat și i-a spus lui Adam aceste cuvinte: „Adam, unde ești?” Adam, neputând suporta vocea lui Dumnezeu, a exclamat și a spus: „Iată-mă, dar sunt gol și nu pot sta în fața Divinității Tale”. Dumnezeu a așteptat cuvinte de pocăință de la Adam, dar nu s-a auzit nimic de acest fel și nici o voce de la Adam. Apoi Dumnezeu l-a întrebat din nou pe Adam: „De ce ești gol? Nu ai încălcat ceea ce ți s-a poruncit (lit.: nu ai distrus acel tovarăș, sau complice, adică porunca)? Așa că Dumnezeu a spus ca Adam să nu mai ascundă păcatul și să nu arate pocăință. Cu această întrebare, Dumnezeu l-a ajutat oarecum pe Adam să se pocăiască și să-și recunoască vina și (Dumnezeu a arătat această îngăduință) având în vedere faptul că Adam a fost foarte întunecat prin pofta și înșelăciunea sa. Viclenia psilafistă a strămoșilor (adică viclenia înțelepciunii lor trupești) nu le-a permis să-și dezvăluie boala Medicului pentru ca El să-i vindece. În cel mai înalt grad, Doctorul tânjea după vindecarea lor, dar puterea înțelepciunii trupești care acționa în ei le-a întunecat ochiul duhovnicesc, le-a asurzit auzul spiritual, astfel încât ei nu au putut, cu surditatea și întunericul lor, să asculte poruncile lui Dumnezeu. , dar a ascultat de înțelepciunea rea ​​și trupească a șarpelui și a înnebunit din cauza asta. . Dumnezeu i-a creat inițial atot-înțelepți, apoi viclenia înțelepciunii trupești (sprețuirea psilafistică), i-a făcut toți nebuni, iar ei, după ce au înnebunit, s-au demnit șarpele. Urmând glasul înțelepciunii viclene, Adam i-a răspuns lui Dumnezeu astfel: „Da, n-am făcut-o, căci Eva m-a dus în ispită și am fost înșelat; Vina Ta, că mi-ai dat-o ca pe o concubină”; numai acest lucru pe care Adam i-a spus lui Dumnezeu și nu a mai adus nicio mărturisire și cerere de iertare Creatorului său. Dumnezeu, după ce a auzit aceste cuvinte și a văzut atâta amărăciune a lui Adam, s-a întors de la Adam și a început să solicite pocăință de la Eva în același mod. Dumnezeu a așteptat de la Adam mărturisirea pocăinței mult-tantată, dar nu a auzit-o, de aceea s-a întors la Eva, dacă va auzi asta de la ea. Știm că multe soții (prin rugăciunile lor) și-au eliberat soții de legăturile lor de închisoare*****. Mai mult decât atât, Dumnezeul atotbun l-ar putea ierta pe Adam de dragul rugăciunilor Evei. Dar Eva, auzind pașii lui Dumnezeu, a început să se ascundă și mai mult decât Adam, căci femeile sunt mai înfricoșate (mai îngropate) decât bărbații. Ca urmare a acestui fapt, Eva s-a întristat și a avut o întristare mai mare decât Adam, la fel cum femeile sunt întristate astăzi. mai puternic decât soții. Îndurător de durerea Evei, Dumnezeu s-a dus la ea, ca la Adam, ca să audă de la ea acea mărturisire a pocăinței atât de mult râvnită, pe care Dumnezeu atât a dorit să o audă de la Adam și nu a auzit-o. Eva nu s-a îndreptat către Dumnezeu. Eva nu a putut îndura glasul ****** al lui Dumnezeu și a răspuns: „Iată-mă, dar gol și nu îndrăznesc să mă arăt înaintea Ta”. Dumnezeu a spus: „De ce ești gol?” Dumnezeu nu a spus: „De ce ai fost gol?” Dar el a spus: „De ce ai fost gol?” - căci dacă ar fi spus: de ce ai fost gol, atunci din aceasta s-ar limpede că Adam este îndreptățit și Eva singură este osândită, de aceea Dumnezeu a spus: de ce ai fost gol? Cu toate acestea, Dumnezeu a spus aceasta pentru a-i condamna (în caz de nepomenită) în mod egal pe amândoi la această viață disprețuitoare, care s-a întâmplat. Dumnezeu a spus aceasta pentru a o chema pe Eva la mărturisirea de mult dorită a pocăinței, dar Eva nu a rostit mărturisirea pocăinței. cunoașterea lui Dumnezeu, ci în schimb a spus: „Șarpele m-a sedus și am fost înșelat de el”. Dumnezeu încă a așteptat să audă cuvinte de pocăință de la ea, dar Eva nu a mai spus nimic. Deci, Dumnezeu, văzând ce fel de moarte au murit oamenii la sfatul șarpelui, i-a spus lui Adam: „Pentru că ai ascultat glasul soției tale și ai mâncat din pom, pe care singur nu ți-am lăsat să mănânci din el, dar ai mâncat - fii blestemat pământul în faptele tale, în necazuri vei mânca din el în toate zilele vieții tale; spini și ciulini ea vă va produce; în sudoarea feței tale îți vei mânca pâinea până te vei întoarce pe pământul din care ai fost luat, căci tu ești pământ și pe pământ vei merge.” Dumnezeu i-a mai spus Evei: „Înmulțindu-vă, vă voi înmulți durerile și suspinele; în boală vei naşte copii; apelul tău este către soțul tău, iar el te va stăpâni.” El a condamnat șarpele de trei ori (adică, pur și simplu mai mult): „Pentru că ați făcut aceasta, sunteți blestemat de la toate vitele și de la toate animalele pământului”, etc. Ambilor le-a spus împreună: „Depărtați-vă de la Mine, dar acceptă această făgăduință de la Mine (Anunțul Mântuitorului); și a mai spus: „Cu osteneală și osteneală vei cultiva hrana, cu sudoare îți vei mânca pâinea, cu întristare te vei îmbrăca în haine și cu frică îți vei cultiva calea”... (Gen., Cap. 3).

_______________

* Desigur, credința și speranța, în raport cu care „vânătorii răi” sunt complet opusul - neîncrederea și disperarea. Acești vânători răi sunt inspirați de diavol, care se plimbă ca un leu care răcnește căutând pe cineva pe care să-l devoreze (1 Petru 5:8)

** Este necesar să ne oprim la ultima expresie. Cuvântul „psilafism” nu l-am găsit în dicționare, dar în rădăcina și sensul lui înseamnă pofta de a se bucura de bunurile senzuale, spre deosebire de căutarea bunurilor spirituale; evident, psilafismul înseamnă pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții sau „dragostea lumii, care este vrăjmășie față de Dumnezeu” (Iacov 4:4); Toate acestea Sf. Nilus exprimă într-un singur cuvânt psilafism, adică senzualitate. Pofta senzuală este sursa oricărui păcat, așa cum Sf. Apostol Iacov: „Fiecare este ispitit de propria sa poftă, atrăgând și înșelând. Aceeași poftă de a concepe naște păcatul, dar păcatul celui săvârșit naște moartea” (Iacov 1, 14-15). Din substantivul „psilaphysmos” Sf. Nil mai produce un verb, adică prin el gânduri trupeşti; rafinamentul carnal – într-un cuvânt, exprimă ceea ce putem exprima în cuvinte: pofta, visarea voluptuoasă, pasiunile pentru pasiuni grosolane-senzuale (desfrânare, mânie) și altele mai subtile – dragostea de bani, dragostea de glorie și iubirea de sine.

***Așadar, pofta trupească și necredința (sau pofta spirituală) sunt indisolubil legate; această lege este confirmată şi de fenomene contemporane nouă. Acum, în statele civilizate, multe cărți fără Dumnezeu care seamănă necredința sunt distribuite pe piețele de carte și, împreună cu aceasta, multe cărți pornografice (predica desfrânarea).

**** Deci, conform învățăturilor Sf. Nila, strămoșul Adam înainte de cădere era „strălucitor”, adică o anumită strălucire a luminii divine, vizibilă pentru ochii senzuali, venea de la el, dar această strălucire s-a pierdut când Adam a căzut în păcat. Această poziție este confirmată de Lumina Taborului, cu care a strălucit Noul Adam fără păcat (1 Cor. 15:45), Domnul Isus Hristos în timpul Schimbării la Față (Matei 17:2) și cuvintele Domnului care în Împărăție. din Rai cei drepţi vor străluci ca soarele (Mat. 13, 43).

***** Desigur, „legăturile” mâniei lui Dumnezeu, pedeapsa pentru păcat. Prin urmare, proverbul „Soția va cere soțul ei” este adevărat.

****** Narațiunea biblică transmite cuvântul lui Dumnezeu strămoșului păcătos într-un mod ușor diferit, dar trebuie avut în vedere că Sf. Neil se străduiește nu numai să-i repete evenimentelor biblice lui Teofan, ci să le înțeleagă sensul interior.

Capitolul 2: Cât de mare a fost pierderea paradisului și a fericirii de către oameni. Prima ucidere.
De aceea, Dumnezeu a zis din nou: „Ieși din Mine”, și imediat un heruvim cu șase aripi cu o sabie de foc i-a alungat din acele cele mai frumoase frumuseți ale paradisului, au rămas în afara paradisului și s-au mutat într-un loc opus paradisului. Acolo au plâns amar, privind frumusețile paradisului (adică, privind spre paradisul pierdut și amintindu-și binecuvântările paradisului). Cam la fel, cât de frumos era paradisul, - judecă după următoarea comparație. Dacă și astăzi o persoană admiră foarte mult frumusețea cerului, infinitul firmamentului, strălucirea soarelui, armonia mișcării stelelor, lumina lunii, strălucirea fulgerelor scânteietoare, vuietul tunetului din un nor de tunete – atunci cât de încântătoare a fost contemplarea celui de-al treilea cer, privirea la Dumnezeu, contemplarea veșniciei și nemărginirii strălucirii Sale, oștirea Lui îngerească și puterea Lui? albă ca zăpada” (Ps. 50:9), apoi, în consecință, cum au strălucit sufletele oamenilor întâi creați de bucurie și beatitudine în paradis?! Dacă acum, după frigul iernii, pământul acoperit de zăpadă, după ploile de primăvară, înflorește și devine asemănător în frumusețe cu paradisul și cu binecuvântările lui, este atât de împodobit de razele soarelui... - atunci cum ar fi trebuit să înflorească atunci în paradis, fiind luminat de lumina harului lui Dumnezeu!.. Deci, dacă acum atât de mari binecuvântări sunt disponibile unei persoane care este ca iarba și ale cărei zile sunt ca florile de câmp (Ps. 102, 15), atunci care au fost binecuvântările de paradis ar trebui să fie?... Dacă acum sufletele păcătoșilor, stropite cu isop, atât de albe și realizează atât de mari contemplații, atunci care a fost fericirea în paradisul strămoșilor și cum a înflorit sufletele lor? paradisul, pe care ochiul nu poate vezi, - omul primitiv a văzut toate aceste frumuseți ale paradisului, care sunt incomparabile fie cu strălucirea fulgerului, fie cu strălucirea soarelui... Și cine poate înțelege acest lucru (adică, indescriptibilitatea frumuseților paradisului și gradul a fericirii umane în Paradis)? Doar credinciosul (capabil să creadă). Oricine crede că fulgerul este o putere creată, această credință îl va îndemna să reflecteze și să spună: dacă lumina fulgerului, care este o creatură, are o asemenea putere, atunci care este puterea strălucirii Creatorului însuși? Care a co-creat fulgerul. Care era cel care putea privi o asemenea strălucire? Cât de mare a fost acela care a conversat cu un astfel de Creator care a creat o asemenea strălucire? Nimeni altcineva nu L-a văzut pe Dumnezeu și a vorbit cu El, doar Adam L-a văzut pe Dumnezeu și a vorbit cu El. Și cum ar fi putut el să vorbească cu El (adică cu Dumnezeu) în acest fel, dacă el însuși nu ar fi fost îmbrăcat în lumină, căci Dumnezeu este lumina strălucitoare a luminilor?.. Notă. Sfânta Biserică în unele imnuri mărturisește că nu numai sufletele primilor oameni au fost binecuvântate, ci chiar trupurile lor au strălucit cu strălucirea luminii pline de har, căci acum acest lucru ne permite să-l înțelegem și pe Sf. Nil. Într-una din sticherele vecerniei mici de la sărbătoarea Schimbării la Față se cântă: „Cel ce a vorbit cu Moise de odinioară pe muntele Sinaistei imagini... azi pe muntele Tăborstei este transfigurat, revărsând razele începutului spectacol”, adică a arătat acea strălucire în formă inițială cu care Adam a strălucit. Și tot în același loc: „Astăzi Hristos este pe Muntele Taborstey, după ce a schimbat natura înnegrită a lui Adam, l-a luminat pe făcător de zei...” Tot în al treilea cântec al canonului: „Hristos S-a îmbrăcat în tot Adam , după ce a schimbat cel înnegrit, a luminat natura străveche” - (înnegrită), prin urmare, era lumină. De asemenea, despre poezie mare vecernie spune: „Pe acest munte cu ucenicii Tăi, înnegrind natura lui Adam, transfigurând, strălucind haitele pe care le-ai creat.” Deci, motivul pentru care oamenii nu și-au văzut goliciunea înainte de cădere nu a fost doar puritatea sufletului lor curat, pentru care totul era curat, ci și faptul că erau îmbrăcați în lumină, ca într-o haină... Deci Simeon interpretează și asta Noul teolog („Adam era gol din veșmântul și slava lui nestricăcioasă”... (4, I p. 371). Dumnezeu (nevrând să privească oamenii de aceste binecuvântări ale paradisului) a poftit numai pocăința de la Adam și Eva, dar Adam și Eva ei i-au răspuns cu cuvântul morții și prin aceasta ei înșiși au distrus (posedarea lor) toate binecuvântările și strălucirea paradisului!, dorind, la sfatul șarpelui, să se facă și mai fericiți decât i-a făcut Dumnezeu fericiți și pentru aceasta. au găsit un blestem).oameni) de atâția ani! .. Apoi, la vremea cuvenită, au început să creeze copii, au dat naștere copiilor, iar sămânța din sămânța crescută, copiii născuți au primit diferite nume. in primul rand nume au fost doua nume, spunem: Cain si Abel.De-a lungul timpului dar, vara, dupa strângerea recoltei, oamenii au inceput sa separe parti de urmasi, fiecare din colectia sau urmasii lui, la discretia lui. , a luat-o și a oferit-o ca jertfă... Unul (din acești primi doi copii ai lui Adam) era bun și neprihănit; jertfa lui a fost aceeași, după cum se spune: „Jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot” (Ps. 51, 21); spunem: jertfa lui a fost adusă de el dintr-un exces de dragoste pentru Dumnezeu, despre care se spune: „Bucură-te, Doamne, de favoarea Ta Sionului” (Ps. 50, 20) (adică jertfa unui adevărat iubitor de Dumnezeu, în el, ca într-un adevărat israelit – „Nu există lingușire” (Ioan 1, 47). Cain, în sufletul său, înțelept trupesc și viclean (lit.: Cain cu viclenie psilafică); aceasta a dat naștere. a invidia în el; invidia a dat naștere crimei, după cum se spune: invidia este germenul crimei. a fost motivul pentru care Cain l-a invidiat pe fratele său și l-a ucis? Invidia s-a întâmplat așa. Într-o vară, în timpul jertfelor, Cain a oferit și un sacrificiu, dar pentru sacrificiu a lăsat doar pe cei nepotriviți (din partea separată a fructului) și a luat fructele.fumul acestui sacrificiu este duhoarea înșelăciunii și a necredinței psilafiste (adică necredința vicleană și înțeleaptă carnal) .Filosofând astfel, Cain a spus: mai întâi voi aduna roadele în hambarul meu și voi aduce cele inutile, adică paie, în Jertfa mea: așa am făcut, cu atât de viclean și de sofisticare trupească a făcut jertfa, dar Dumnezeu. i-a spus lui Cain: „Nu mai aduce o asemenea jertfă; Oferiți jertfă cu simplitate, ca să nu aduceți jertfă lui Dumnezeu cu înșelăciune. Cu toate acestea, Cain nu a încetat să sacrifice o astfel de jertfă abominabilă, căci urâciunea este o jertfă de înșelăciune înaintea lui Dumnezeu. Din acest motiv, Dumnezeu a respins jertfa de dragul înșelăciunii sale, dar a acceptat jertfa fratelui său, deoarece ea a fost o jertfă a neprihănirii înaintea lui Dumnezeu, așa cum se spune: „O jertfă pentru Dumnezeu este un duh zdrobit, un smerit. și Dumnezeu nu o va disprețui inima smerită” (Ps. 50.19). Și, din moment ce fratele lui Cain, adică Abel, a săvârșit o jertfă și i-a oferit lui Dumnezeu partea lui fără nicio înșelăciune, Dumnezeu i-a exprimat favoarea lui Abel pentru jertfă (adică, a dat un semn de plăcere a jertfei prin faptul că fumul ei a urcat. spre cer), Cain nu a arătat asta. Prin aceasta, Dumnezeu (parcă) i-a spus lui Cain: „Nu mai face un asemenea sacrificiu, nu mai face un asemenea sacrificiu”. Dar Cain nu a ascultat de ceea ce a spus Dumnezeu și nu L-a ascultat, în schimb, a ascultat de înțelepciunea sa trupească și vicleană (sprețuirea psilafică) și și-a înmulțit răul. Când Dumnezeu a văzut firea perversă a lui Cain, El s-a întristat pentru el și i-a spus fratelui său Abel: „Ai milă de fratele tău, căci el este într-o stare periculoasă și prin el se va naște distrugerea omului” (adică pentru omenire). Abel i-a răspuns lui Dumnezeu: „Doamne, cine va avea milă de mine?” (Adică cuvântul „ai milă” înseamnă „roagă-te”; căci baza rugăciunii pentru aproapele tău este compasiunea pentru ei. Abel a răspuns: cine va avea milă de mine, pentru că era conștient de propria sa nevrednicie și de profunzimea căderea lui.) Dumnezeu a spus: „Eu sunt îndreptățirea întristării tale” (adică roagă-te pentru fratele tău și îți voi socoti rugăciunea). Căci dacă plângi moartea fratelui tău, te voi plânge și eu. Atunci Abel a avut curajul să se întristeze înaintea lui Dumnezeu pentru moartea fratelui său**. Noi spunem: iubește-ți fratele și Dumnezeu te va iubi; căci dragostea naște compasiune; dacă nu-ți iubești fratele, nu te poți întrista pentru el. Iată ce i s-a întâmplat lui Cain. Nefiind iubit pe fratele său, nu putea să-l compătimizeze; ca urmare a urii față de fratele său, a apărut nemilosirea și, în loc de iubire (Abel, Cain), el a răsplătit nemilosirea și în loc de întristarea pentru el (adică în locul rugăciunii reciproce, pe care Dumnezeu i-a poruncit mai întâi lui Abel), crima. a fost comis. Rafinamentul carnal (psilafismul) dă naștere la viclenie; viclenia, pe de altă parte, este necredința, necredința întoarce nemilosirea (adică nesimțirea, neînfricarea, amărăciunea), amărăciunea îmbătă o persoană și îi prezintă crima ca un nimic ***. Așa a făcut Cain: și-a făcut amărăciune și, îmbătat de aceasta, a comis fratricid. Pe măsură ce vinul îmbătător se formează treptat din boabele semănate pe pământ, tot așa păcatul s-a dezvoltat treptat în sufletul lui Ca-in și s-a încheiat cu crimă. Vița scoate mai întâi un mugur cu frunze, apoi dă naștere unei floare, floarea se revarsă treptat, se coace și dă naștere ciorchinii, iar ciorchinii dau naștere vinului, iar o persoană, după ce a băut acel vin, se bucură de inima si se intoxica. Așa că răul într-o persoană a scos mai întâi un mugur de înțelepciune vicleană, rea, trupească (psilafismul), dar înțelepciunea trupească a dat naștere vicleniei, iar viclenia, încetul cu încetul, turnându-se și cocându-se, a crescut în necredință. Păcatul bucură mai întâi inima unei persoane, ca vinul, apoi îl stăpânește, privând o persoană de conștiință. Iar neîncrederea, în cele din urmă, dă naștere la disperare: o persoană bea disperare, cade în nesimțire și, în cele din urmă, elimină alcoolul și mai tare din tescovină de struguri și în cele din urmă se delectează cu el. Luând tescovină din potatir, o persoană îi face să rătăcească, distilează prin foc, extrage alcool din tescovină, îl bea, se îmbătă și nu știe ce face; la fel a făcut Cain: a smuls rodul din vița răului, a stors vinul în potatir, a băut vodca deznădejdii și a deznădăjduit (la început s-a bucurat de farmecele lăcomiei); și nu știa ce se întâmplase cu el (sau mai bine zis, ce trebuia să facă); a strâns toată tescovină care se strângea în potatir, zicem: cea lăuntrică, - le-a fermentat pe rafinament viclean și carnal (mestenie psilafistică), a alungat spiritul deznădejdii, l-a băut, s-a îmbătat, a căzut în invidie și nemiloasă. . Invidia l-a întunecat și l-a cuprins amărăciunea, s-a mutat să-și omoare fratele și l-a omorât, fratricidul Cain! Așa că a inițiat fratricidul, dar trebuie să-l termine și sfârșitul lui este contrar, spunem noi: Antihrist. (Sf. Nilus îl numește respingător pentru că nu va fi nici cea mai mică asemănare cu Dumnezeu în ea, vor fi doar vicii în gradul cel mai desăvârșit). Cain este începutul cultivatorilor crimei, dar antitipurile (Antihristul) vor fi sfârșitul cultivării crimei. (Adică va depăși pe toți în crime și el însuși va fi ultimul ucis pe pământ, căci, potrivit Scripturilor, Domnul Însuși îl va ucide cu duhul gurii Sale (2 Tes. 2, 8). ____________

** Și nu găsim acest lucru în Biblie, ci din cuvintele ulterioare ale Sf. Nil arată clar că caută să întipărească în inima lui Teofan porunca creștină a iubirii față de aproapele.

*** Tabloul psihologic este că dintr-o mică sămânță păcătoasă (un gând impur, abia perceptibil), se dezvoltă un întreg arbore de păcate grave.

Capitolul 3: Cum s-au dezvoltat toate celelalte patimi din primele păcate ale lui Adam și Cain. Asimilarea păcatului cu iedera, împotrivirea oamenilor față de Dumnezeu, care dorea să-și curețe via. Întruparea Domnului și înființarea de către El a Bisericii ca trup al Său și hrana ei prin Trupul și Sângele Său. Unirea cu Hristos prin credință și unirea cu diavolul prin necredință și asemănarea de cinci ori a diavolului care se percepe din aceasta. 33 de ramuri de iedera păcatului. Asimilarea pasiunilor la alfabet. Combinație de virtuți cu pasiuni. Cartea Păcii și Judecata de Apoi. Cum credința și necredința concurează pentru stăpânirea sufletului omului.
Deci, de la Cain, zi de zi, an de an, vârstă după vârstă, cultivarea răului a crescut; Din neam în neam, nelegiuirea lui Cain s-a înmulțit, și-a întins ramurile, aceste ramuri au umbrit toate abilitățile mintale ale omului și omul s-a întunecat. Așa cum iedera (cățărându-se într-un copac) își întinde ramurile peste ea, acoperind cu ele întreg copacul și eclipsându-l complet, tot așa crima, plantată pe pământ în Adam, și-a întins treptat, în timp, ramurile. Spunem: El l-a născut (Adam fratricidul) pe Cain, iar aceasta a întins o ramură (întuneric) peste gândul omului. La fel ca iedera, când își întinde pe un copac doar una dintre ramurile sale, urcă și sus în el, trage o ramură de lăstari de iederă, acoperind cu ei tot copacul și își acoperă toată ființa cu cele trei ramuri ale sale, spunem: natural. verdeață, - copacul își pierde esența (adică inerentă naturii sale de verdeață), deci exact este lipsit de ceea ce este inerent ființei sale (adică virtuțile inerente omului) și cel care își percepe ramura de iederă (păcătosă). ) în gând. Copacul se usucă în cele din urmă, rămâne la cheremul iederii și se împuținează printre ramurile de iederă. În locul unui copac, pe el crește natura iederei, spunem: verdeața lui, cu care îmbrățișează copacul îmbrățișat de el, spunem: natura iederei ia stăpânire asupra copacului *. Văd, de asemenea, o asemănare a păcatului în următoarele: la fel cum esența tuturor celor trei ramuri este una, deși ramurile diferă unele de altele, tot așa păcatul (fiecare în esență) este aceeași renunțare (apostasie de la Dumnezeu), dar chinul în iad pentru diferite păcate este diferit. Proprietățile iederei sunt similare cu păcatul în cele ce urmează. Iedera are cea mai mică putere de a produce în sus (adică de a crește în înălțime), dar este cea mai capabilă să se răspândească la suprafață și să stăpânească tot ce găsește în fața ei. El dă roade mai mult decât toți pomii; dar fructul său nu este util ca aspect, nu este dulce la gust, valoarea sa nutritivă este mică, nu este puternică ca elasticitate, deși lățimea iederei o face presupusă puternică (adică pare mai degrabă întinsă și ramificată) . Dar când i se prezintă o specie (adică o oportunitate de a intra în posesia unui copac), el îl împletește atât de abil cu cei treizeci și trei de lăstari ai săi, încât copacul nu poate scăpa de el. Pentru a face acest lucru, iedera acoperă cu trei ramuri principale specia (adică, trunchiul unui copac) pe care a găsit-o în fața ei, o ia în stăpânire și o transferă la 30 de lăstari, iar acele treizeci de ramuri o apucă cu lor. ghearele, spunem noi - lăstari, iar pentru a le domina, produc o țesere atât de pricepută, încât un lucrător priceput de aci nu poate crea. Spunem: și păcatul a împletit omenirea atât de priceput (ca iedera pe un copac) încât nici un artist înțelept nu o poate face cu mâinile, nici un păianjen cu plasele. Dumnezeu, văzând o asemenea înrobire a oamenilor prin păcat, a vrut în mod repetat să-i elibereze prin mesagerii Săi. Creatorul primar (Dumnezeu) și-a trimis slujitorii să distrugă ramurile imaginare, dar slabe (în esență), care s-au răspândit cu atâta îndrăzneală peste vârful copacului, l-au luat în stăpânire și l-au ofilit, dar stăpânii (adică marii acestei lumi). , stând în fruntea popoarelor și triburilor ) nu și-au lăsat să fie eliberați și ramurile imaginare și neputincioase de iederă să fie distruse, ci i-au dezonorat pe solii lui Dumnezeu și au trimis înapoi. Iar sclavii au vestit Cel dintâi Făcător tot ce s-a întâmplat, dar Cel dintâi, după ce a ascultat, a îndurat mult timp. Dar acesta este motivul pentru care Primal Maker vede cum (și mai mult) s-a răspândit iedera cu cele treizeci de ramuri în vie și cum îneacă copacii pentru a domina cu ramurile sale neputincioase pe toată suprafața viei, spunem noi. : peste toată gândirea umană (greacă: „închiderea și exprimarea gândurilor, peri-fraze, „- iată un joc de cuvinte și o expresie care, ca iedera acoperă frunzișul, așa că dușmanul parafrazează toate gândurile umane de la bine la rău). Văzând un asemenea plan, Primul Făcător a trimis din nou alți sclavi, zicem: profeți, pentru a proteja via. Și iarăși stăpânii, zicem: cărturarii și fariseii, când i-au văzut pe acei slujitori, s-au stânjenit foarte mult, i-au prins și i-au întemnițat, punându-și între ei ce să facă despre cele întâmplate și ce să facă. După ce au deliberat, au hotărât să facă următoarele: i-au scos din închisoare și au tratat cu ei ca cu ticăloșii; Noi spunem: mai întâi au torturat, apoi au executat. Când va veni Însuși Făcătorul Primar, va vedea cum iedera a pus stăpânire pe via Sa, cum iedera din vie a îmbrățișat viile cu cele 33 de ramuri ale sale și s-a cățărat în copaci, astfel încât, în cele din urmă, natura (adică, frunze și fructe naturale) de viță de vie și copaci. Spunem: psilafismul (înțelepciunea trupească, vicleană și rea) cu toate cele 33 de ramuri ale sale s-a înălțat la simțurile umane și natura din persoană a tăcut (adică, atracția inerentă omului față de binecuvântările spirituale și față de Dumnezeu), persoana a devenit insensibilă. (spiritual), feminin și masculin.... Ce va face Creatorul Primar cu maeștrii atunci? Cei răi îi vor nimici din via Lui**. Și El a predat arta vorbirii (adică păzirea legii și slujirea Cuvântului) altui maestru; spunem: a dat via altui popor (adică i-a dat posibilitatea de a cultiva roadele pe care le primise anterior doar din prima vie), spunem: romanii (adică. e. Neamuri). Spunem: Făcătorul Primar (sau mai bine zis, în sensul - primul învăţător) a venit cu numele lui Isus, şi ne-a dat o vie, zicem: El ne-a dat Biserica împreună cu Trupul Său şi împreună cu Sângele Său, ca El Însuși a spus despre aceasta: „Luați, mâncați, acesta este trupul Meu, care este frânt pentru voi pentru iertarea păcatelor. El ne-a dat aceste trei, zicem: Biserica Lui, Trupul Său și Sângele Său, - celor trei sentimente ale noastre *** (credință, speranță și iubire), ca să simțim și să păstrăm harul lui Hristos fără îndoială și cu credință, fii sensibil la Hristos și nu asemănați cu neamurile, babilonienii, care sunt sensibili la Bosfor (adică, îngerul căzut, Dennitsa). (Adică să-L iubim pe Hristos în poruncile Lui și să nu-l iubim pe Dennitsa în viciile și dulceața păcătoasă inspirată de el). Oricine este lipsit de aceste trei sentimente este de neconsolat, spunem: credință, speranță și iubire, căci (astfel) se îndepărtează de Hristos cu toate cele trei sentimente ale sale, disprețuiește esența lui Hristos (adică, Trupul și Sângele Său) și nu crede. in biserica; un asemenea urlet devine imediat prada iederei, care o acoperă cu 33 de ramuri, afirmându-și dominația asupra ei cu țesut iscusit. Când trei ramuri de iederă intră în stăpânire pe plantă, iar alte treizeci de ramuri de iederă o înconjoară și o stăpânesc cu plasa lor, atunci la ce violență este expusă această plantă în timp ce are iederă? Nimeni altcineva nu știe, o plantă știe cât de abuzată este de iedera. Spunem: cel care disprețuiește acele trei sentimente (credință, speranță și iubire) și esența legii, acele trei nesimțiri îi vor fura imediat. Cele trei insensibilități sunt: ​​a) psilafismul minții - înțelepciunea carnal, rău, înșelător, nu spiritual, fermecător, b) înșelăciunea ochiului și c) nesimțirea necredinței (adică insensibilitatea inimii). Prin urmare, oricine este răpit de aceste trei ramuri (primele trei) ale ramurilor Dennitsa (adică, care va fi înconjurat și învăluit de farmec, necredință și înșelăciune, ca iedera), apoi devine prizonierul celorlalte treizeci de ramuri ale iadului. (și alții iau în stăpânire patimile lui). Imediat cei fără de lege îl vor răpi pe acest nelegiuit, îl vor apuca cu treizeci de ramuri ale iadului, zicem: primatele tiranului, Dennitsa, - și îl vor stăpâni, împletindu-l cu împletirea lor violentă... Ce fel de violență va face asta nelegiuit sufera de dragul nesimtirii sale?. Aceste unelte de torturi infernale cu ce fel de necazuri de inima il vor epuiza?.. Cu ce ​​torturi viclene il vor chinui (lit.: tiraniza cu tiranii viclene, care pot avea sens si violență păcătoasă)? Nimeni altcineva nu știe acest lucru, cu excepția celui care se află în cultivarea acestor 33 de lucrări ale nelegiuirii. .. Spunem: aceste 33 de ramuri ale fărădelegii sunt următoarele: în primul rând, cinci, percepute de om: în primul rând, psilafismul minții (înțelepciunea pământească și materială, precum se spune în rugăciunea de seară); în al doilea rând, - viclenie; în al treilea rând, neîncrederea în porunci; în al patrulea rând, călcarea poruncilor; în al cincilea rând, stagnarea în încălcarea poruncilor și disprețul. Aceste cinci ramuri (din cele 33) ale lăstarilor sunt cvintuplul șarpelui, pe care l-a inspirat în Eva, pe care l-a dat lui Adam și prin acceptarea căruia Adam a pierdut binecuvântările paradisului. [Pentachipul este ceea ce Sfântul Nil numește aceste vicii pentru că diavolul le posedă pe deplin, în timp ce omul păcătos nu percepe decât asemănarea diavolului, „căci la început diavolul păcătuiește” (1 Ioan 3:8), după cum se spune. în Scriptură]. Apoi, asupra întâiului născut al lui Adam (Cain) au încolțit (următorii lăstarii): primul este invidia, al doilea este furtul, al treilea este nemilosirea (ura fraternă) și al patrulea este crima. Noi spunem: Cain a invidiat sacrificiul (evlavios) al fratelui său, și-a hulit propria sa jertfă și a arătat necruțăre față de fratele pe care l-a ucis. Dar Dumnezeu (și această cădere a fost gata să-l ierte și să-l ridice pe Cain dacă Cain s-a pocăit și) l-a întrebat: „Unde este fratele tău” (pocăință așteptată și o cerere de milă de la Cain)? Dar, din moment ce acel arogant (s-a dovedit a fi impenitent și obrăzător) a răspuns: „Sunt eu păstorul fratelui meu”, Dumnezeu l-a respins și l-a predat pe Cain unui spirit fără lege (adică unui spirit rău), astfel încât (un spirit rău ca ) vântul (l-a zguduit) pentru ca ucigașul, după Cuvântul (al lui Dumnezeu), să fie urmărit de el și (își petrece viața) ascunzându-se, nefericitul! metoda de acțiune a primilor nouă este să găsească pe cineva pt. pe tine însuți și, furișându-te, prinde-i în capcană în pierzanie (sau pierzanie, adică prin rafinament, viclenie și transgresiune), pentru a-l lovi apoi cu o suliță despre cei 24 de dinți distrugători de suflet ai pierzării .. (În împletirea dintre aceste 24 de ramuri care distrug sufletul, ele) sunt asemănate cu literele unei litere. Căci, așa cum alfabetul (cu cele 24 de litere ale sale) descrie conținutul divers al tuturor scrierilor, tot așa exact cele 24 de ramuri ale nelegiuirii produc tot felul de lăstari ale morții... De exemplu, patima condamnării, stârnind într-o persoană * *** dorinta de a condamna, produce in cel care condamna ranchiune fata de condamnat. Și toate acele 24 de ramuri ale răului de pretutindeni se străduiesc să excite (pasiuni potrivite și, dacă nu au timp să excite o pasiune, atunci se străduiesc să excite alta, opusă ei); de exemplu, pofta și disperarea (cei care nu au timp să se lase duși în căutarea activă a plăcerilor voluptuoase sunt încercați să fie obosiți de deznădejde). Atracția pasională (față de păcat) este alfa, descurajarea este omega; adică începutul şi sfârşitul (în fiecare păcat). Începutul poftei, pofta de la început excită activitatea, dar sfârșitul poftei este începutul descurajării. Prin urmare, înțelepciunea minții și înșelăciunea ochiului (care excită activitatea păcătoasă la o persoană) au un început, dar nu au sfârșit (adică, odată ce trezește pofta și inspiră păcatul unei persoane, ei sunt acest păcătos, dacă el nu se eliberează de ei prin pocăință, - uimesc cu descurajare, care, după moarte, se transformă în chin veșnic); la fel și silabele literelor: au început, dar nu au sfârșit (adică un cuvânt odată format din litere nu își va pierde niciodată sensul și își va păstra întotdeauna același sens atâta timp cât există litere). Spunem: „alfa” este prima literă, „omega” este ultima, „vi-ta” este a doua, „psi” este penultima, „lambda” și „xi”, precum și „mi” și „ ni”, urmează (după ordine) unul după altul; la fel sunt şi patimile, deşi odată s-au petrecut secvenţial, intrând ca un alfabet pe carta omenirii, dar atunci nu mai au un sfârşit, unindu-se în tot felul de combinaţii, ca litere în silabe şi cuvinte, între ele. În mod similar, psilafismele (adică înțelepciunea păcătoasă), care sunt începutul (adică, ca prima literă a alfabetului - alfa, au fost scrise mai întâi pe carta sufletului uman), nu au sfârșit. La fel este și înțelepciunea, iar înșelăciunea are un început, dar nu are sfârșit... Toate (24) ramuri (păcat), ca literele alfabetului, înseamnă toate fărădelegile lumii și nu au sfârșit... Lumea pentru om este ca o carte, pe care o scrie cu faptele sale, ca literele - cu silabe care au început, dar nu au sfârșit; în niciun caz o persoană nu va uita pentru totdeauna (tot ce face) de la naștere până la moarte, deoarece de la naștere, indiferent de silabe de scriere pe care le înfățișează o persoană în cartea lumii, după moartea unei persoane, toate trebuie sortate. în silabe, fiecare va fi citit.adăugarea așa cum persoana a pus-o împreună, iar fiecare adăugare va primi partea ei, recompensa. Ca și în silabele literelor (un sunet exprimă o silabă compusă din mai multe litere, fiecare având propria sa expresie specială) și nu se ating deloc între ele (după locația din alfabet), (se pronunță împreună în silaba), unde unul, există altul; (la fel, în treburile umane, motive diferite și opuse, bune și rele, în ciuda incompatibilității lor, se îmbină într-o singură și aceeași faptă). De exemplu, alfa și omega, sau vita și psi, (deși se află la capete diferite, opuse ale alfabetului, se pot întâlni într-un singur cuvânt); în mod similar, psilafismele, adică înțelepciunea trupească păcătoasă a unei persoane, sunt amestecate cu bunele sale întreprinderi. Răul și binele sunt înțeles: un înger păzitor și un spirit rău, care îndeamnă o persoană pe unul spre bine și pe celălalt spre rău. Ei sunt adversari extremi între ei; dacă cel bun încearcă să îndrepte o persoană spre bine, atunci cel rău, la rândul său, încearcă din toate puterile să relaxeze energia (a unei persoane îndreptată spre realizarea) voinței bune; corupătorul bunelor intenții se străduiește atât de mult încât omul să nu se uite la nimic bun, să nu întreprindă nimic bun; într-un mod similar, cel bun încearcă să relaxeze energia rea ​​(într-o persoană), își dorește ca o persoană să nu se uite la rău (adică să nu dorească răul) și să nu se străduiască pentru rău. Sufletele oamenilor sunt ca familiile tinerilor bigami, iar una dintre tinere avea un băiat, iar cealaltă o fată. Una iubește fata așa cum răul iubește răul, cealaltă își iubește fiul așa cum binele iubește virtutea. Cel care are o fată nu își iubește fiul, iar cel care are un fiu nu iubește o fată... În mod similar, în adâncul voinței umane, un spirit bun și un spirit rău încearcă reciproc să se depășească unul pe celălalt, încercând să-și scrie victoriile în cartea vieții întregii lumi (adică să inducă o persoană la cazul respectiv). Omul nu se teme acum de fărădelegile acestei lumi, nu se silește să strige către Dumnezeu pentru ajutor, ca să-l elibereze de aceste fărădelegi, după cum se spune: „Căci El este Dumnezeul nostru, izbăvește-ne de noi. nelegiuirile noastre” ... (Octoechus, tonul 1 , versuri). Răscumpărătorul eliberează o persoană de rău, dar dorește ca persoana însuși să aibă un sentiment pentru Sigor (adică pentru cer, așa cum se spune în marele canon: „Du-te la Sigor”), să fie conștient (în sine) de acele treizeci și trei de ramuri scrisori fără lege ale vieții și nu ar fi țesute în acele 24 de litere ale morții. Spunem: aceste 24 de litere sunt: ​​provenite din pofta firii: 1 - adulter; 2 - desfrânare (inclusiv supraalimentarea și beția); 3 - aprindere; 4 - seducție; 5 - îmbrăcare, (incitantă) curvie; b - efeminația (bunătatea) de tratament reciproc, lux și filantropie; 7 - relaxarea (sau lenea) minții; 8 - îngrășarea cărnii și încântarea celorlalte simțuri; 9 - dragoste nebună; 10 - vrăjitorie; 11 - incest; 13 - sodomie. Aceste 24 de ramuri de pofte carnale pentru oricine le cedează devin un văl întunecat, care îl eclipsează complet, astfel încât o persoană să nu vadă Soarele Sorilor. Lucrătorii acestor 24 de ramuri de voluptate nu vor vedea chipul lui Dumnezeu, se vor preda morții și se vor îneca în abisul voluptății... Pofta ochiului rău (produce următoarele ramuri): deznădejdea, care se dezvoltă disperare; disperarea aprinde furie (mânie sau răutate). (Mânia) atrage o persoană în următoarele nouă: 1 - condamnare; 2 - calomnie; 3 - calomnie; 4 - disprețul (și în același timp exaltare, mândrie etc.); 5 - lăcomie; 6 - furt; 7 - minciuna și denunțul nedrept (adică calomnie); 8 - pretenția de virtuți sau ipocrizie; 9 - sfaturi insidioase. Cei care își condamnă aproapele sunt expuși la acest lucru .. Din rădăcinile tuturor acestor 33 de ramuri, este concepută o singură rădăcină de iarbă, dezgustătoare în aparență (literal: indecent la vedere); se numește otravă și otrăvește tot ceea ce o persoană acumulează (binele sau orice fapte bune face). Daca este in mijlocul semanatului impiedica cresterea fructelor; oamenii îl numesc acum - ciulin; (Notă a primilor scriitori: acest ciulin este o plantă care are proprietatea, când se află printre grâul semănat, de a distruge grâul). În mijlocul rădăcinilor celor 33 de ramuri crește o altă nefirească fărădelege, spunem: hula. Hulă împotriva cărții legii și împotriva celor care învață după legea credinței; oricine o are este împiedicat să asculte legea și să aducă roade după învățătura credinței.

_____________

* Așa cum o iedera subțire distruge un copac gros și puternic, tot așa un gând subtil păcătos (atac, atac) poate distruge sufletul unei persoane. De aici: cât de important este să lupți împotriva celor mai subtile „atacuri” păcătoase...

** Este reprodusă pilda Mântuitorului despre vie (Matei 21, 33-43).

*** Domnul ne-a dat plinătatea darurilor pline de har pentru a ne da mântuirea și sfințirea în toată plinătatea ei - „Tu m-ai mântuit pe toți omule” - Octoechos, cap. 2, irmos 4.

**** Această pasiune ne obligă să condamnăm pe ceilalți oameni, să-i considerăm mai răi decât judecătorul însuși, să-i privim cu dispreț și, în final, să-i urâm ca fiind mai răi decât judecătorul. Condamnarea este un drum direct către ură.

Capitolul 4: Despre cum a căzut Dennitsa, ce proprietăți au dobândit spiritele căzute și ce luptă duc cu o persoană.
Așadar, acestea sunt esența celor două categorii de patimi și (patimi) ale celor trei cultivări (adică, care decurg din pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, care duc la ura frățească). Spunem: întrucât virtuțile sunt (strălucirea chipului lui Dumnezeu în om) și daruri omul lui Dumnezeu, în măsura în care toate viciile enumerate sunt darul Dennitsei. Strălucirea lui Dumnezeu este: credință, nădejde și iubire, curățire de toate fărădelegile; strălucirea Denniței este următoarea: neîncredere, disperare, vrăjmășie și amintire. Dacă întrebi cum a dobândit Dennitsa o asemenea strălucire, atunci ascultă și vei vedea. (Dennitsa a visat odată să-și asume toate proprietățile lui Dumnezeu, pentru a realiza o asemenea frumusețe ca Soarele Sorilor *, spunem: (depășește înălțimea) discului, (tăria) fasciculului și (lumina) a strălucirii, care sunt (neseparabile), - căci, dacă nu va fi un cerc solar, atunci de unde vor veni razele din jur? Și, dacă nu există raze, cum este posibil ca strălucirea să se răspândească până la capetele universului? De asemenea, dacă nu există strălucire a razelor, cum este posibil ca strălucirea zilei să strălucească? Cu această aparență de strălucire a Divinului (și Dennitsa a încercat) să ajungă din urmă. Spunem: el a dorit să-și întemeieze tronul deasupra tronului lui Dumnezeu. Când această sofisticare (psilafismul) a vicleniei a început să fie dezvăluită, gândul la infidelitate și visul fals al nesimțirii (adică antipatie), atunci cerurile cerului s-au răzvrătit imediat, porțile raiului s-au deschis și Dennitsa a căzut imediat cu el. tronul blestemat, adică cu hoardele lui profanate. Numărul tuturor celor care s-au îndepărtat (de la Dumnezeu) și au căzut cu Dennitsa este de treizeci și trei de mii de mii de miriade de miriade. Fiecare om drept este luptat de treizeci și trei de întunericul lui Beelzebub căzut, adică Agelii lui Satana. Aspectul lor este dezgustător, o creatură incorigibilă **; au cea mai mică înălțime în înălțime, cea mai mare lățime în lățime, au adâncime ***, în puterea lor sunt neputincioși, forțează cu neputința pe un păcătos ca tine (Teofan), care este ispitit de neputința diavolului. (adică plăcerile patimilor, își imaginează diavolul presupus puternic, se teme de el, i se supune, atât de neputincios); neputincios să ia în stăpânire această persoană spirite rele, fixându-l în puterea lui prin deznădejde (altfel, disperare ****).

___________

* Sub „Soarele Sorilor” St. Nilul Îl numește pe Dumnezeu.

** Adică nu sunt capabili să se pocăiască și să intre pe calea bunătății.

***T. e. iad, lumea interlopă.

***** Disperarea este un „păcat de moarte”. Nu trebuie să disperi niciodată de mântuirea ta.
Capitolul 5: Seducția păcătoasă și îmbătarea cu harul Duhului Sfânt. Comparație între seducția păcătoasă cu intoxicația din vin. Intoxicatia cu harul Duhului Sfant si superioritatea lui fata de intoxicatia pacatoasa*.
O puzderie de miriade, imaginându-se puternice, întind trei capcane (pentru a prinde oameni cu momeli păcătoase), fiecare capcană are propriul cârlig secret special, spunem: imaginație, mândrie și condamnare (adică diavolul, ademenind oamenii , încearcă să pervertize raul corect în ele - înțelegerea a ceea ce este, fie prin imaginație, adică o concepție greșită despre mediu, fie prin mândrie, adică o concepție greșită despre sine, sau prin condamnare, o atitudine perversă față de aproapele; toate acestea sunt cârligele diavolului căci în toate gândurile inspirate de vrăjmaș se ascunde mereu ceva fie mândru și ostil lui Dumnezeu, fie rău și frățesc, fie ceva visător, poftitor și vătămător persoanei însuși). Precum beţivul este atras de vin în cârciumă, tot aşa păcătosul este atras de păcat în cursele diavolului. Se duc la cârciumă să bea sucul viței de vie în stare de ebrietate. Păcătosul intră în cursa diavolului să bea vinul viței păcătoase; de indata ce bea, se intoxica; cand bea si se intoxica, apoi, pana nu se trezeste, nu stie ce i se intampla, nu se teme de poruncile regale, nu se imputa dezonoare, nu se fereste de dispret, nu se teme. uită-te la reproș; el este absorbit doar de extazul acelei viţe, doar (dorind) - să se usuce acea făptură rea, spunem: vin - pe care oamenii de astăzi îl numesc - vopsesc. („Krasi” înseamnă vin diluat; sfântul folosește acest nume pentru a contrasta puterea de a îmbăta vinul păcătos - vinovăție spirituală, cu care, atunci când o persoană este în stare de ebrietate, nimic nu-l poate trezi, nici timpul, nici suferința etc.). (Deci, dacă acel) vin diluat dă celor care îl beau o ebrietate atât de puternică (încât își pierd toată frica omenească, nu ar trebui să vină cea mai puternică acțiune din intoxicarea spirituală?) Spunem: cel care a dobândit beția dorită (de la Duhul Sfânt) nu se teme de acele trei seducții umane (adică pofta cărnii, ochi și mândria chinezească), nu se teme de nicio suferință, nu se teme nici de a fi aruncat în foc, nici de a fi aruncat în apă. Oricât de viclean chin îl epuizează, el nu se lasă prins în acele lucruri pe care oamenii îl obligă să le facă. Dacă esența vinului perisabil este capabilă să îmbată atât de mult pe o persoană și să-l îmbăteze, atunci nu este cu atât mai mult (trebuie să aibă această proprietate la cel mai înalt grad, să intoxice, să ducă la uitarea lucrurilor pământești) viile de vii cerești?! Dacă oamenii beți cu vin pământesc găsesc un extaz atât de mare în beție, încât încetează să se mai teamă de poruncile împăraților pământului, atunci (cel care este îmbătat de răpirea cerească, de ce interdicții ale împăraților pământești se poate teme)? Ce glorie a regilor pământești poate fi amestecată în orice? De ce teme de oameni și prinți mentali pot fi speriați? Ce putere a neputincioșilor miriade de miriade îl poate (îl mișca), ce laudă (adică lingușirea) a Beelzebubilor proscriși și ticăloși (îi poate face plăcere)? Care sunt capcanele diavolului (poate să-l prindă)? Dacă o persoană care este beată de o ființă rea devine atât de îmbătată de ea, încât nu știe și nu se gândește la capcanele inamicului, dacă cel care bea vin diluat este atât de îmbătat, atunci cât de îmbătător trebuie să acționeze dizolvarea cerească? Cei care beau dizolvarea cerească devin îmbăți cu îmbăția Duhului Sfânt; prin urmare, cine este într-un asemenea extaz, cine poate dezamăgi, cine poate birui? Și, de fapt, niciunul dintre ei nu a fost vreodată învins, ci doar 33.000.000 de îngeri și miriade din Dennitsa, miriade, miriade de Belzebu au fost întotdeauna învinși de ei ... în om, locuind în regele pământului), adică, odată ce diavolul s-a ridicat împotriva creștinilor, înarmand neamul omenesc și pe regele pământului împotriva lor), zicem: Dioclețian și Maximian, pentru a-i sili pe creștini și a se hrăni cu rodul morții celor răi și a lepăda duhovnicești. extaz. Astfel, această pereche de slujitori ai diavolului a vrut să distrugă rasa creștină din omenire. Astfel, până la sfârşitul lumii, diavolul va persecuta cu furie Biserica pentru a distruge neamul creştin; la fel, fiecare persoană în parte, până în noaptea însăși, adică moartea sa, este urmărită de dușman pentru a-i lipsi pe persecutat de toate roadele virtuților sale. Spunem: Dioclețian și Maximian s-au luptat odată împotriva neamului creștin pentru a o răsturna, a priva mamiferul de rodul vieții și a arunca pe cei nelegiuiți în pierzanie, adică pentru a-i forța să se lepede de Hristos, dar (în schimb, au realizat exact opusul); câți oameni atunci, în acele zile și nopți, au fost botezați și (în loc să-i forțeze pe creștini să se lepede de Hristos, ei înșiși s-au lepădat de diavol și de lucrările lui din izvor), au proslăvit și mulțumit lui Dumnezeu pentru efectul botezului (adică, pentru că le-a dat libertatea) din sclavia păcătoasă). Ei au putut să recunoască efectul grațios al Botezului, văzând puterea lui asupra martirilor îmbătați de Duhul Sfânt și, în loc să-i oblige pe creștini să se lepede de Hristos și să aducă jertfe idolilor, ei înșiși s-au lepădat de idoli, de la jertfe zeilor eleni, oferind jertfă lui Dumnezeu conform celor spuse: „O jertfă lui Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, Dumnezeu nu o va disprețui” (Ps. 50, 19). Și spun că un beat nu poate fi cuprins de frică și să-i fie frică. Lumea va încerca în zadar să-l atragă pe un astfel de îmbătat în sine, adversarii vor încerca în zadar să-l trezească din răpire, multe mii și miriade de Belzebub vor încerca în zadar să-l sperie cu frica mulțimii sale, căci el impută mii. dintre ei la nimic și nu se va speria de întuneric limba, conform celor spuse: „Nu mă voi teme de acei oameni din jur care mă atacă. Înviază, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu, că în zadar i-ai lovit pe toți cei ce sunt dușmani cu noi, ai zdrobit dinții păcătoșilor; a Domnului este mântuirea și binecuvântarea ta asupra poporului tău” (Ps. 3:7-9). O persoană în stare de ebrietate este ca Cuvinta Maria (egiptean), care a dobândit cea mai înaltă măsură a desăvârșirii vieții monahale. Ea a fost puternic luptată de mii și întunericul lui Belzebub, care a încercat să o atragă în lumea păcătoasă pentru a o obliga să facă primele ei fapte (păcătoase), dar în zadar s-au chinuit pentru ea... O persoană în stare de ebrietate este încă ca acel profesor care a păzit cu râvnă învățătura apostolică (și propovăduind închinarea icoanelor), care nu se temea de interzicerea țarului Konon de a fi ars cu școala sa (adică cu marea bibliotecă), a imputat arderea lui la nimic și ars. O persoană în stare de ebrietate este ca Sf. Lui Iacov Persanul, care la început s-a scufundat în cârciumă, a băut toată dizolvarea viței de vie a celor răi, și-a pierdut legătura cu vița nepieritoare - Biserica, dar beția nu l-a ținut complet în această scufundare, s-a trezit foarte repede. s-a ridicat, a respins răpirea beată de la sine, i s-au deschis ochii, și-a înțeles nesimțirea (adică ingratitudinea față de Dumnezeu), și-a văzut necredincioșia (față de Dumnezeu), a plâns amar, ca Petru, și prin multe vărsări de lacrimi s-a cufundat în scufundarea Duhului Atot-Sfânt. Pentru că lacrimile vărsate în neprihănire (adică întristarea pentru păcate), scufundă gândul unei persoane în scufundarea Duhului Atot-Sfânt**. Chiar și plângând în fața zaptiya (judecători locali mahomedani), judecătorii iartă, văzând lacrimile inculpaților. Dacă o zaptia, o persoană coruptibilă, renunță la vinovăție de dragul lacrimilor, atunci nu se uită în mod special Dumnezeul nepieritor la asemenea lacrimi (vărsate) înaintea Lui de dragul îndreptățirii și al mântuirii sufletului? Domnul ajută o astfel de persoană, trimițându-i ajutor de sus, iar penitentul este cufundat în scufundarea lacrimilor pocăinței. De aceea, (Dumnezeu) a ascultat de suspinul acestui Iacov, s-a uitat la lacrimile lui pocăite și i-a trimis ajutor de sus. Iacov s-a întărit în ajutorul Celui Prea Înalt și s-a îmbătat atât de mult cu răpirea acestui ajutor, încât nu s-a temut de mari suferințe și nu s-a pierdut inima când toate mădularele trupului i-au fost tăiate una câte una. Mai întâi, i-au tăiat toate degetele de pe mâini și nu deodată tot degetul, ci toate cele trei articulații ale degetului, una după alta, separat; se mai taie picioarele până la glezne, picioarele până la genunchi, brațele până la umeri, începând cu mâinile, tăiau separat toate oasele până la clavicule; tăiați toate coastele; în cele din urmă tăiați coapsele; numai carnea lui a rămas ca un trunchi gol, zicem: ca o viță de vie tunsă. Extazul lui, pe care l-a băut cu ajutorul de sus, a fost atât de mare încât Sf. Iacov nici nu a observat că devenise ca strugurii tăiați, nici măcar nu s-a uitat la membrii săi, care, ca ramurile de struguri tăiați, erau împrăștiați pe pământ, gândindu-se doar la ce dar al pocăinței să-i răsplătească Ajutorul său Atotputernic. , și a vorbit: „Vladyka, Doamne Iisuse Hristoase, Părinte Atotputernic și suflet Sfânt! Îți mulțumesc Ție, care m-ai întărit și că am suferit acest nume de dragul Sfântului Tău. Mi-au tăiat toate mădularele, nu am picioare să mă ridic și să mă înclin în fața puterii Tale pentru puterea coborâtă să mă ajute de sus, nu am mâini care să le ridic cu recunoștință către Tine pentru ajutorul Tău, pe care mi l-ai dat să biruiesc aceasta. crud chinul meu „... Și multe alte cuvinte înduioșătoare la adresa Preasfântului Duh, a rostit și și-a plecat cinstit capul, care a fost tăiat; el însuşi a devenit moştenitorul vieţii veşnice. Duhurile rele au văzut o asemenea mărturisire și s-au înfiorat; uz-reli cei prezenti si minunati; chinuitorii care tăiau mădularele lui Iacov erau epuizați; Creștinii credincioși, în zadar răbdarea și statornicia lui Iacov cel de neclintit, s-au întărit. Chinuitorii au încercat să-l trezească pe Iacov din beația lui binecuvântată, pentru a-l face să se îmbăteze de râvnă pentru împăratul (pământesc), dar nu l-au putut despărți de beția Atot-Sfântului, deși i-au sfâșiat trupul. .. Au încercat să smulgă viața veșnică din viță, pentru a-l trăda la moarte veșnică, așa cum diavolii încearcă să prindă sufletul fiecărei persoane pentru a-l detrona din slava ei și a-l scufunda în întuneric, au încercat. (duhurile rele să facă același lucru cu Iacov) să facă de rușine scufundarea (răpirea) Duhului Atot-Sfânt, dar ei înșiși au fost rușiniți.

Profețiile Nilului care curge Mir despre timpul sfârșitului promit oamenilor apariția lui Antihrist și necazuri multiple. Să aruncăm o privire asupra istoriei predicțiilor sfântului și să luăm în considerare punctele cheie ale acestora.

Profețiile Nilului care curge Mir, sau mai degrabă, apariția lor, sunt învăluite în multe secrete. Există o legendă despre întâlnirea călugărului Athos Teofan cu văzătorul, care i-a spus predicțiile sale și a spus că Antihrist este aproape ca niciodată.

Repere ale poveștii legendare:

• În toamna anului 1813, Teofan s-a dus în patria sa pentru a-și ispăși păcatele și pentru a obține speranță pentru mântuire.
• Înainte de a merge acasă, Feofan a mers în pădure să culeagă fructe de pădure de vânzare și cheltuiește veniturile pe un bilet acasă.
• În pădure, a întâlnit un bătrân necunoscut care era și el ocupat cu strângerea. A început o conversație între tovarăși la întâmplare, iar bătrânul i-a oferit lui Feofan să locuiască în coliba lui din pădure pentru ceva timp.
• Feofan a fost de acord. Bătrânul îl vizita regulat, dădea instrucțiuni, datorită cărora rătăcitorul disperat a fost vindecat de boala mintală, pe care Dumnezeu i-a trimis-o pentru păcatele sale.
• Izolarea lui Feofan a durat 4 ani, iar apoi, în 1817, a avut loc o întâlnire fatidică, ultima cu bătrânul. Monologul înțeleptului a durat 18 ore. La sfârșitul instrucțiunilor, el sa prezentat drept Nil the Myrrh-streaming
• S-a dovedit că Neil locuia într-o peșteră situată pe mare. După moartea Sfântului Teofan, la cererea acestuia, a îngropat trupul într-o peșteră pentru a ascunde locul de înmormântare de privirile curioșilor.
• Dar nu a fost posibil să se ascundă moaștele, din trupul sfântului a început să curgă mir parfumat, care a atras mulți pelerini și turiști.

Înainte de moartea sa, Neil i-a cerut lui Theophan să-și noteze instrucțiunile și să le transmită urmașilor săi. Călugărul analfabet a făcut asta cu ajutorul părintelui Gherasim, iar după ce însemnările au fost date bibliotecii Athos.

Conducerea bibliotecii nu a recunoscut de multă vreme profeția, considerându-le frauduloase. Abia un secol mai târziu, un călugăr rus a descoperit însemnările și a insistat să le publice. Cartea profețiilor a fost publicată în 1912.

Profeția domniei lui Antihrist

Nilul care curge smirna în profețiile sale promite omenirii apariția și domnia lui Antihrist. Dar văzătorul a descris nu atât evenimentul în sine, cât precondițiile sale.

De ce se va întâmpla asta:

• Oamenii vor prețui banii mai presus de orice. Superioritatea lumii materiale asupra celei spirituale este cauza tuturor problemelor
• Căderea construcției de case și distrugerea valorilor spirituale. Tot ceea ce i-a făcut pe oameni să asculte de Dumnezeu și să-L urmeze se va scufunda în uitare. Din această cauză, omenirea va pierde adevărul
• Sunt prea multe minciuni pe Pământ, de ce omenirea nu va avea nicio speranță de mântuire
• Egoismul și excesul de îngrijire de sine, spre deosebire de grija pentru cei dragi și pentru cei care au nevoie de ajutor
• Oamenii nu cred în viata eterna(existența sufletului), nu experimenta frica de condamnare pentru încălcare standarde morale, ignora valorile spirituale

Drept urmare, viitorul Antihrist se va naște „dintr-o curvie necurată”. În timpul domniei sale, desfrânarea, adulterul, fărădelegea vor domina pe Pământ. Răul va triumfa, „sărăcirea lumii” va avea loc, iar pământul va deveni un loc pentru existența răului universal și a forțelor întunecate.

Caracteristicile oamenilor înainte de sfârșitul lumii

A fost destul de greu de descifrat această caracterizare profetică a Sfântului Nil Mir. Enumerăm opiniile cercetătorilor care au coincis și pretind că sunt adevărul.

Puncte cheie ale profeției:

• Cu cât omenirea depășește mai multe probleme, cu atât oameni mai puternici devin împietrit, făcând rău. In timp ce decizia corectă ar exista pocăință, un apel la Dumnezeu. Atrocitățile le vor depăși pe cele care au precedat potopul biblic mondial
• Lăcomia și lăcomia se vor înmulți. Răul general, furturile multiple vor domni pe Pământ, vor avea loc crime rampante, mai ales furturi.
• Oamenii nu vor mai prețui legăturile de familie, uniunea conjugală își va pierde puterea. O persoană va începe să trăiască separată, va veni un moment în care fiecare om este pentru el însuși, iar valorile spirituale par ridicole și meschine.
• Neil a promis un incest rampant, adulter, pedofilie, dragoste între persoane de același sex, adică eliberare sexuală completă și un declin absolut al moralității
• Răul va domni pe pământ, iar oamenii vor uita ce este iubirea: pentru ei înșiși, rude, ceilalți, lume și Dumnezeu
• Vor apărea mulți eretici care îl vor ridiculiza pe Dumnezeu și biserica, vor promova răul, permisivitatea și licenta spirituală

„Bărbăția, incestul, adulterul, desfrânarea și curvia”, conform profețiilor, vor duce la faptul că „dacă trece numărul al șaptelea de ani și cinci urcând la mijlocul celui de-al optulea”, se va întruni Sinodul al VIII-lea. Puterile superioare pentru a rezolva disputa dintre bine și rău. Adevărații credincioși se vor despărți de eretici, binele de rău și pentru o vreme pacea și liniștea vor domni pe Pământ.

Urmărește videoclipul cu profețiile Sfântului Nil Athosul care curge Mir despre sfârșitul lumii și domnia lui Antihrist:

Critică

Cercetătorii notează mai multe inexactități în profețiile sfântului. De exemplu:

• Nil Myrrh-streaming a măsurat intervale de timp egale cu douăzeci și cinci de ani, astfel încât previziunile sale se disting prin erori mari în calcularea datei de apariție a anumitor evenimente
• Previziunile despre viața spirituală a Rusiei și punctele de cotitură din istoria statului practic nu coincid cu profețiile. Dacă nu luați ca o presupunere că sfântul a folosit vechea cronologie (timpul este numărat de la Potop), ceea ce este extrem de greșit.
• Se pot găsi multe neconcordanțe între textele profețiilor care au ajuns până la noi și cele expuse în interpretarea antică.

Unii cercetători cred că cifrele din profețiile Nilului nu indică datele declanșării anumitor evenimente, ci specifice figuri istorice. Abia atunci totul cade la loc, iar decodarea predicțiilor coincide complet cu cele care s-au adeverit deja.

Ghicitoare astăzi cu ajutorul machetei de tarot „Cartea zilei”!

Pentru o divinatie corecta: concentreaza-te pe subconstient si nu te gandi la nimic cel putin 1-2 minute.

Când ești gata, trage o carte: