Trifon al turkestanilor despre fiul risipitor. „Raiul pământesc” al arhipăstorului

„Raiul pământesc” al arhipăstorului

Mitropolitul Trifon (Turkestanov; 1861 - 1934) - unul dintre cei mai proeminenți și venerați ierarhi ai Rusiei biserică ortodoxă Secolul XX, autorul iubitului acatist „Slavă lui Dumnezeu pentru toate” - testamentul spiritual al episcopului mereu memorabil, creat de el în anii persecuției Bisericii.

„M-am născut pe lume ca un copil slab și neajutorat...”

Viitorul mitropolit Trifon (în lume Boris Petrovici Turkestanov) s-a născut la 29 noiembrie 1861 la Moscova. Tatăl său, prințul Peter Nikolaevici Turkestanov (1830 - 1891), a fost un descendent direct al unei vechi familii princiare din Georgia. Se distingea printr-o minte subtilă și o inimă moale, o religiozitate profundă. Străbunicul - prințul Boris Pankratievich Turkestanoshvili, în memoria căruia viitorul episcop a primit un nume - a mers în Rusia sub Petru I. Mama lui Boris Petrovici Turkestanov, Varvara Alexandrovna (n. Naryshkina), a fost nepoata stareței Maria (Tuchkova) - ctitorul Mănăstirii Spaso-Borodino. Ca și soțul ei, se remarca și prin mare evlavie, era captivată de tot ce era sublim și frumos.

În familia prinților Turkestanovs erau șase copii. Iarna, familia locuia la Moscova, iar vara - în vechea moșie Govorovo de lângă Moscova. Întreaga structură a familiei era subordonată structurii măsurate a vieții bisericești cu o serie de posturi, posturi, pelerinaje și sărbători festive.

De la o vârstă fragedă, viitorul Episcop obișnuia să altareze, să cânte în kliros, învățând frumusețea minunată și profunzimea închinării.

Pe când era încă un copil, s-a îmbolnăvit grav. Medicii și-au pierdut speranța în vindecarea lui. Varvara Alexandrovna s-a dus la biserica sfântului mucenic Trifon și s-a rugat pentru vindecarea fiului ei, făgăduind că după însănătoșire îl va închina lui Dumnezeu și, dacă fiul va fi vrednic de treapta monahală, să-i dea numele Trifon.

Boris și-a revenit. Varvara Alexandrovna a făcut o călătorie cu el la Schitul Optina pentru a-l vedea pe bătrânul Ambrozie, faimos în toată Rusia.

Întâlnindu-i, bătrânul le-a spus deodată oamenilor care stăteau în fața lui: „Cădeți – vine episcopul”.

Oamenii s-au despărțit surprinși să vadă în locul episcopului o tânără cu un copil.

Boris a studiat la gimnaziul clasic al lui L.P. Polivanov de la Prechistenka, una dintre cele mai bune din Moscova. După ce a absolvit liceul în 1883, Boris a intrat la Universitatea din Moscova. În timpul studiilor, a fost pasionat de teatru, a participat la spectacole de amatori.

În 1887, Boris a devenit novice la Schitul Optina la Starețul Ambrozie, care l-a binecuvântat pentru monahism.

La 31 decembrie 1889, Boris a luat tunsura monahală cu numele Trifon în cinstea sfântului mucenic Trifon - astfel s-a împlinit jurământul dat de mama sa.

„Slavă ție pentru viața pământească vestitor al raiului...”

La ora morții sale, în 1891, bătrânul Ambrozie a reușit să-l mângâie pe tânăr, spunându-i că „moartea este trimisă de Domnul Milostiv chiar cel mai bun timp pentru o persoană când sufletul său este cel mai bine pregătit pentru asta.

Sfântul Ambrozie l-a binecuvântat să studieze la Academia Teologică din Moscova, unde a intrat părintele Trifon în 1891.

În timpul studiilor, ieromonahul Trifon a ales să slujească într-o închisoare de tranzit. Călugării funcţionari l-au implorat să renunţe la această slujbă: criminalii, spun ei, ar putea să se ocupe de el. Dar părintele Trifon a continuat să slujească. După cum și-a amintit mai târziu Vladyka, niciun serviciu nu a făcut o asemenea impresie asupra lui. În Postul Mare, el a rostit rugăciunea lui Efrem Sirul. Prizonierii, încătușați cu mâini și picioare, s-au înclinat. „Doamne să dea”, a spus Vladyka de mai multe ori, „ca creștinii ortodocși să se pocăiască ca acești criminali”.

După moartea binecuvântată a părintelui Ambrozie, ieromonahul Trifon a intrat sub îndrumarea spirituală a bătrânului Schetei Ghetsimani, călugărul Barnaba. L-a cunoscut pe când era încă elev de liceu. Atunci bătrânul a făcut o impresie de neșters tânărului pelerin care a vizitat schitul cu înalta sa viață ascetică.

„Ceea ce m-a captivat în mod deosebit la el”, și-a amintit Vladyka, „este că satisfacerea nevoilor corporale pentru el nu a fost niciodată un fel de afacere pentru care a fost necesar să mă pregătesc în mod special. Fără îngăduință față de el însuși, nici măcar cel mai inocent capriciu: nu bea deloc ceai, purta cele mai simple haine, mânca cea mai grosolană mâncare... nu lua masa niciodată cum trebuie, altfel intercepta ceva și din nou se punea la treabă. . Nu dormea ​​niciodată bine, dar tocmai așa, se „ghemuia”, după cum se spune, în toate hainele pe patul lui de lemn, cu o pernă umplută aproape cu pietruire, și se ridica din nou să se roage…

Cunoașterea mea cu el a început la sfârșitul anilor șaptezeci, când, ca elev de liceu, am vizitat peșterile de skete pentru post în timpul postului Petrovsky. Îmi doream de mult să-l cunosc... dar de multă vreme nu am îndrăznit să fac asta, pentru că mulți oameni din societatea seculară au o viziune complet greșită asupra asceților, adică a oamenilor cu o înaltă viață contemplativă, mai ales cei care, conform opiniei generale, se disting prin darul clarviziunii, adică a prevedea viitorul.

Ei continuă să se gândească că toți astfel de oameni se disting printr-o severitate extremă față de păcătoșii care vin la ei. Le este chiar frică să nu-i lovească cu vreo pedeapsă severă sau să confunde sufletul cu o profeție teribilă.

Mărturisesc că în anii tinereții mele nu am fost lipsit de această prejudecată. Asta a fost chiar înainte de a-l întâlni pe pr. Ambrozie, Schitul Optina și monahismul ortodox rus în general.

Dar apoi m-am hotărât să-l văd pe pr. Barnaba. În primul rând, după ce am vorbit timp de o săptămână, ne-am rugat cu seriozitate într-un mic templu peșteră Cernihiv Maica Domnului, pe locul căreia s-a ridicat acum o uriașă catedrală, cu frică și cutremur, într-o minunată seară de iulie, am bătut la ușa căsuței de lemn în care pr. Barnaba.

Multă vreme nu mi-a deschis ușa, în sfârșit s-au auzit pași, s-a zbătut un zăvor, iar pe prag a apărut un călugăr cărunt, de statură mică, cu un zâmbet blând, amabil pe buze, cu un pătrunzător. privirea ochilor întunecați.

Privindu-mă, a spus pe acel ton vesel, afectuos, care este atât de memorabil pentru toți cei care l-au cunoscut îndeaproape: „Ah! Dragă barin! Ei bine, mă bucur să te văd, cu toții te iubim aici”, iar cu aceste cuvinte m-a binecuvântat, m-a îmbrățișat cu un braț și m-a condus prin intrările întunecate în chilia lui, luminată de o lumânare de ceară.

... Mai multe icoane simple în colțul din față, în fața lor pe un pupitru este o cruce de aramă și Evanghelia, alături este o masă de lemn cu mai multe cărți și broșuri cu conținut spiritual și moral, în colț se află un pat de lemn acoperit cu o pâslă. Asta e tot. Dar câte fapte mărețe au fost săvârșite în această situație mizerabilă!

Câte suflete, epuizate în lupta cu ele însele și în greutățile lumești, au primit aici alinare și ajutor! Câți oameni care au ajuns la o disperare completă au ieșit de aici veseli și gata de orice ispravă!

Da, această celulă săracă păstrează multe secrete mari, într-adevăr este nemăsurat mai înaltă și mai prețioasă decât palatele luxoase ale bogaților pământești.”

În 1895, părintele Trifon a absolvit academia cu un doctorat în teologie, susținându-și disertația pe tema „Crăștinii antici și bătrânii optinei”.

Din 1895 până în 1901, părintele Trifon a fost îngrijitorul Școlii Teologice din Moscova, rectorul Betaniei și apoi al Seminariilor Teologice din Moscova.

La 18 iulie 1901, a devenit episcop de Dmitrovsky, vicar al eparhiei Moscovei, și a fost în această funcție timp de aproape 15 ani.

Într-un discurs la sfințirea sa episcopală, sfințitul mucenic Vladimir (Bogoyavlensky), Mitropolitul Moscovei (mai târziu al Kievului și Galiției), care a considerat încreștinarea aristocrației și a intelectualității moscovite ca fiind extrem de importantă, a spus: vă susțineți originea. Nu ratați ocazia de a le indica posibilitatea de a combina sunetul cunoștințe științifice cu credință sinceră, descoperiri moderne și îmbunătățiri cu principiile eterne ale vieții spirituale.

Episcopul Trifon a îndeplinit adesea slujbe divine, care erau foarte iubiți de moscoviți, a predicat mult, a desfășurat o lucrare bisericească și socială extraordinară, fără să-și părăsească nici măcar lucrări științifice. El știa cinci limbi: greacă, latină, franceză, germană și engleză. Pentru un dar uimitor de cuvinte, oamenii credincioși l-au numit „Hrisostom din Moscova”.

Hrănind spiritual mulți oameni nobili, Vladyka Tryphon nu a uitat niciodată oamenii de rând. A slujit adesea liturgii timpurii în special pentru oamenii de rând, pentru care i s-a acordat porecla de „episcop al bucătarului”.

În toți acești ani, părintele, și apoi episcopul Trifon, au continuat să aibă grijă de bătrânul Barnaba. S-a sfătuit cu el în toate treburile sale și a primit binecuvântarea de la el. Aceasta a continuat până la chiar moartea bătrânului, în 1906.

„Ultima dată”, și-a amintit Vladyka, „am făcut cu el Dumnezeiasca Liturghie joi în prima săptămână a Postului Mare și și-a luat rămas bun pentru totdeauna de la el. Ultimele sale cuvinte au fost: „Înainte, uneori călătorim în jurul tău când veneam la Moscova, dar acum te voi vizita des, foarte des”. Cu aceste cuvinte, mi-a strâns mâna și nu l-am văzut niciodată mai viu.

„Iluminezi sufletul cu pace în momentele de mare întristare și suferință…”

La 9 septembrie 1909, episcopul Trifon s-a sfințit templul spitaluluiîn numele sfintelor soții Marta și Maria, ocrotitori cerești ai mănăstirii ctitorite de Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna, acum canonizată. Iar la 9 aprilie 1910, în timpul privegherii de toată noaptea după ritul desfășurat de Sfântul Sinod, Episcopul Trifon a sfințit 17 călugărițe din Mănăstirea Marta și Maria cu titlul de surori cruce ale iubirii și milei.

A doua zi, la Sfânta Liturghie, Mitropolitul Vladimir al Moscovei, care a fost mărturisitor al Marii Ducese Elisabeta Feodorovna, a așezat surorilor cruci de chiparos cu opt colțuri și a ridicat-o pe Elisabeta Feodorovna la rangul de stareță. Mare Ducesă a spus în acea zi: „Părăsesc lumea strălucitoare... dar împreună cu voi toți urc în mai mult lume înaltă- lumea săracilor și a celor suferinzi.

Mai târziu, Vladyka Tryphon a vizitat adesea Mănăstirea Marfo-Mariinsky.

La 8 aprilie 1912, a concelebrat cu episcopul Anastassy în timpul sfințirii bisericii catedrale în cinstea mijlocirii de către Mitropolitul Vladimir al Moscovei. Sfântă Născătoare de Dumnezeu.

La 20 iulie 1914, ziua în care a început Primul Război Mondial, Preasfințitul Trifon a umbrit publicul cu icoana Arătării Maicii Domnului Sfântul Serghie Radonezh". Icoana a fost pictată de pivnița Treimii-Sergius Lavra Evstafiy (Golovkin) pe o scândură din mormântul călugărului. Această imagine a fost mereu pe front în timpul războiului.

În timpul războiului, episcopul Trifon a devenit de bunăvoie preot de regiment și a petrecut un an întreg în fruntea armatei.

La 26 februarie 1915, pentru curaj și vitejie în săvârșirea slujbelor divine pe linia de foc și pentru convorbirile în tranșee cu soldații în timpul luptei, i s-a acordat o panagia pe panglica Sf. Gheorghe și Ordinul Sf. Alexandru Nevski. .

Pe frontul polonez, episcopul Tryphon a fost șocat și orb la un ochi. A fost obligat să se întoarcă la Moscova.

Din iunie 1916, Vladyka a fost Rector al Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim. Până la închiderea mănăstirii la începutul anului 1918, a slujit în toate coridoarele care au marcat viața pământească a Mântuitorului și a investit în repararea mănăstirii. Lângă mănăstire, Vladyka, din nou pe cheltuiala sa, a construit un gimnaziu pentru femei, unde a ținut prelegeri despre Bătrânul Optina Ambrozie și alți asceți ai evlaviei cu expunerea de tobogane.

„Furtunile vieții nu sunt groaznice pentru cei care au lampa focului Tău strălucind în inimile lor”

După închiderea mănăstirii, Vladyka Tryphon s-a mutat la Moscova și nu a luat parte la treburile administrative ale Bisericii.

A locuit vreo șase luni strada Povarskaya cu fratele Alexandru Petrovici, nu departe de biserica Sf. Simeon Stilul, unde a fost invitat să slujească Vladyka.

Ulterior, când străzii a primit numele Vorovsky, el a glumit: „Am slujit pe Povarskaya, iar acum pe Vorovskaya”.

Apoi s-a mutat la Znamenka la sora sa Ekaterina Petrovna Buturlina, care a ocupat etajul doi al casei împreună cu soțul ei. Aici Vladyka avea o cameră și o biserică de câmp, pe care le folosea chiar și în față. Apoi a trebuit să mă mut în elvețian.

De atunci, un nou, majoritatea perioadă dificilă viața lui Vladyka Trifon, care a durat până la foarte binecuvântată moarte: a trebuit să-și schimbe în repetate rânduri locul de reședință, în loc de chilie monahală, să locuiască în apartamente comunale și nici în aceste condiții nu putea fi liniștit cu privire la viitorul său, deoarece noile autorităţi nu l-au înregistrat şi l-au lipsit de carduri alimentare.

Vladyka nu a fost niciodată arestat sau chiar expulzat din Moscova, dar a fost chemat în repetate rânduri la GPU pentru înregistrare. LA anul trecut viața lui a trăit numai în case deținute de persoane particulare.

Vladyka a servit adesea la invitație în diferite biserici din Moscova: fie pe Znamenka, fie în Mănăstirea Nikitsky, fie la Complexul Athos (Polyansky Lane) ...

De fiecare dată când slujbele sale adunau mulțimi de închinători. Cea mai devotată parte a turmei s-a adunat și mai strâns în jurul lui, însoțindu-l și asistând la toate slujbele.

În timp ce sa pensionat oficial, Vladyka a fost cu adevărat unul dintre principalii lideri spirituali ai Ortodoxiei Ruse. Un flux de vizitatori veneau constant la el pentru sfaturi atât cu privire la problemele spirituale, cât și cele lumești. Poporul credincios l-a venerat deja ca pe un mare episcop, un predicator minunat și un bătrân ascet purtător de spirit.

Mitropolitul Trifon era cunoscut ca cel mai smerit, dar și nestricacios ierarh, devotat adevărului lui Hristos, ca om al vieții sfinte evlavioase. Sfaturile și opiniile sale au fost adesea decisive nu numai pentru soarta numeroșilor săi copii spirituali, ci și pentru multe evenimente legate de soarta Bisericii Ortodoxe Ruse după Revoluția din octombrie.

În perioada de renovare, Vladyka Tryphon nu a ezitat să rămână credincios Bisericii Patriarhale. Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon l-a iubit și a slujit adesea alături de el, iar în 1923 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. Au fost doi mari stâlpi spirituali care au susținut Sfânta Biserică Rusă într-un timp crud și jalnic pentru Rusia.

Sfântul Patriarh Tihon a supraviețuit mai multor tentative de asasinat, multor interogații și închisori. A murit la 7 aprilie 1925.

Cu moartea Preasfințitul Patriarh a început o nouă etapă în calea confesională a Bisericii Ruse - vremea „nopții lungi și întunecate”, așa cum spunea însuși Sfântul Tihon.

După arestarea locțiitorului patriarhal, Mitropolitul Petru (Polyansky), conducerea Bisericii a trecut la adjunctul său, Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) de Nijni Novgorod.

Arhiepiscopul Trifon l-a respectat profund pe Mitropolitul Serghie și l-a apreciat foarte mult ca un teolog profund învățat și un mare administrator al bisericii. El a văzut că încercările sale tragice de a „negocia” cu autoritățile fără Dumnezeu au fost dictate de o dorință sinceră de a salva viețile a mii de credincioși de la noile valuri de represiune și de la ruina completă micile insule rămase ale structurilor bisericii.

La 19 august 1927, Mitropolitul Serghie a promulgat Declarația de loialitate a Bisericii față de statul sovietic.

Arhiepiscopul Trifon nu a slujit de ceva vreme, dar a acceptat ulterior rugăciunea „pentru autorități”, care s-a adăugat la marea ectenie.

În 1931, Arhiepiscopul Tryphon a sărbătorit 30 de ani de serviciu ierarhic. Și-a sărbătorit aniversarea în biserica lui Cosma și Damian de pe Maroseyka. Slujba a fost ținută cu o căldură și entuziasm deosebite. După slujbă, enoriașii recunoscători au decorat camera lui Vladyka Tryphon cu verdeață și ghirlande de flori proaspete. Pentru această aniversare, prin decret al mitropolitului Serghie (Strgorodsky), arhiepiscopul Trifon a fost ridicat la rangul de mitropolit.

„Aceasta este ceea ce mă așteptam cel mai puțin”, i-a scris mai târziu Mitropolitul unuia dintre copiii săi spirituali. Iar în răspunsul său către Locum Tenens patriarhal, el a subliniat că nu a aspirat niciodată la un rang atât de înalt, ci l-a acceptat cu smerenie ca pe o nouă etapă în slujirea sa față de Biserica Ortodoxă.

Rolul Lordului Tryphon a crescut și mai mult. Cuvântul lui a fost legea pentru cei care au rămas credincioși Ortodoxiei în condițiile tragice ale vieții rusești de atunci. Oamenii credeau că Domnul Însuși vorbea prin el.

„Prin afluxul Duhului Sfânt luminezi gândurile artiștilor...”

Pavel Dmitrievich Korin și-a amintit că a reușit să-l picteze pe Vladyka Tryphon și pe cea mai mare parte a clerului pentru grandioasa sa „Părăsirea Rusiei” din natură numai datorită binecuvântării arhipastorului.

În 1925, la patul regretatului Patriarh Tihon, Korin a văzut cum în aceste momente tragice, dar în același timp stelare, Sfânta Rusia își manifestă toată puternica sa esență spirituală. Chiar și prin rezultatul său foarte maiestuos, a fost un semn al eternității. Artistul, înzestrat cu o mentalitate filozofică, desigur, a avut o dorință aprinsă de a surprinde și de a păstra pentru generațiile viitoare imaginile și caracterele acestor oameni. Dar cum, în mijlocul represiunilor de la Moscova, să-i convingem pe pastori și arhipăstori să pozeze pentru el?

Datorită recomandării prietenului și mentorului său Mihail Vasilyevich Nesterov, la care a venit Korin pentru sfaturi și ajutor, episcopul Tryphon a fost primul care a acceptat să pozeze pentru tânărul artist. Adevărat, invocând picioarele dureroase și vârsta înaintată - doar patru ședințe.

Pentru aceste patru sesiuni alocate lui, Korin a putut să scrie doar șeful ierarhului. Și acele detalii perfect găsite pentru caracterizarea psihologică a arhipăstorului - veșmântul de Paște înfocat cu toate atributele pe care le vedem în imagine, artistul le-a căutat și a găsit abia mai târziu. Dar, în ciuda unei anumite disproporții în imaginea eroului său, principalul lucru a fost atins: imaginea Lordului Tryphon a fost capturată.

În viitor, toți cei pe care artistul i-a invitat în studio au fost de acord să pozeze numai după ce au aflat despre binecuvântarea domnului, care a fost respectat și onorat de toată Moscova ortodoxă de atunci.

„Slavă Ție, care ne-ai ridicat la ceruri...”

Cu puțin timp înainte de moartea sa, mitropolitul Trifon a orb din ambii ochi.

Fiica sa spirituală Maria Timofeevna își amintește ultima perioadă din viața lui Vladyka.

„În 1934, Vladyka s-a îmbolnăvit grav, iar în ziua onomastică, 1 februarie, a slujit în biserica Sfinții Adrian și Natalia, a ținut o predică pe care o slujea pentru ultima oară și a cerut să se roage pentru el. Ultima sa slujbă a fost de Paști, sâmbătă, în Biserica Înălțarea Mică. Era liturghie târzie, era foarte slăbit, era sprijinit de subdiaconi, era multă lume, el, stând, a binecuvântat pe toată lumea, și era o mare de lacrimi, toată lumea simțea că asta e ultima dată, noi nu l-ar mai vedea în biserică.

Vladyka dorea de mult să accepte schema. Mitropolitul Serghie a trimis permisiunea și totul a fost gata, dar din anumite motive a fost amânat.”

După această slujbă, Mitropolitul, așezat deja, a binecuvântat pe toți cei care se aflau în biserică și au plecat, sprijiniți de subdiaconi.

În mai s-a îmbolnăvit și nu s-a mai trezit, iar pe 5 iunie i-a dictat fiicei sale duhovnicești ultima rugăciune.

„Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale, a sfinților noștri îngeri păzitori și a tuturor sfinților, primește rugăciunea mea fierbinte pentru toți copiii mei duhovnicești, vii și morți.

Acceptă o rugăciune pentru toți cei care îmi fac bine, care sunt milostivi și dăruiește tuturor marea Ta milă: păstrează-i pe cei vii în pace și prosperitate, dăruiește celor răposați pace veșnică și bucurii nesfârșite.

Doamne, Dumnezeul meu, vezi sinceritatea rugăciunii mele, de parcă aș putea să le mulțumesc cu nimic, doar această rugăciune fierbinte a mea.

Acceptă aceste cuvinte ale mele, ca pe o faptă de bine, și ai milă de noi toți.

Ierodiaconul Teofan își amintește că și mai devreme, Vladyka și-a încheiat slujba în ziua Sfântului Mucenic Trifon cu cuvintele: simte că se roagă pentru ultima oară cu turma sa moscovită și cere, în caz de moarte, să nu refuze să scrie coborâți-l în amintirile sale și roagă-te pentru odihna sufletului său. A cerut să nu țină niciun discurs la înmormântarea sa și a lăsat moștenire să-l îngroape cu o înmormântare monahală, așa cum era cazul în Rusia Antică, și să-l pună într-o manta și într-un klobuk.

„La 14 iunie 1934”, își amintește părintele Feofan, „în ziua morții sale, el, fiind deja orb, le-a rugat pe copiii săi duhovnicești să „cânte Paștele” și a cântat el însuși cu ei. Rectorul Bisericii Mucenicului Trifon a vrut să aducă la Vlădica icoana făcătoare de minuni a Mucenicului Trifon, dar Vlădica, în smerenia sa, a refuzat, spunând că nu poate accepta un asemenea lăcaș, pentru că aici, în această încăpere, întregul său viata trece. La moartea lui, a fost o soră personală care s-a întors la mine și a spus că a văzut multe morți, dar nu a văzut o moarte atât de liniștită ca cea a episcopului Trifon.

Mitropolitul Trifon a fost înmormântat patriarhalul Locum Tenens Mitropolitul Serghie (Stragorodski), slujit în comun de Arhiepiscopul Serafim (Ostroumov) de Smolensk și Dorogobuz și Arhiepiscopul Pitirim (Krylov) de Dmitrov în biserica Adrian și Natalia, unde Vladyka Trifon și iubeau el a fost icoana miraculoasa Martirul Trifon.

„Înmormântarea lui”, și-a amintit mitropolitul Pitirim (Nechaev) de Volokolamsk și Iuriev, „s-a transformat într-o adevărată demonstrație. Din păcate, nu am fost la înmormântare, deși aș fi putut, aveam deja opt ani. L-au îngropat la Sukharevka, în biserica lui Adrian și Natalia, iar un cortegiu imens a urmat sicriul până la cimitirul german. La Moscova, procesiunile religioase au fost apoi interzise - și totuși o masă de oameni l-a însoțit în ploaia torentă.

Fiica spirituală a lui Vladyka își amintește: „Doi episcopi, episcopii Pitirim și Serafim, l-au coborât în ​​mormânt. Am servit litiu și am început să ne împrăștiem, pentru că toată lumea era udă până la oase - natura plângea cu noi.

Prin providența lui Dumnezeu, la cimitirul Vvedensky (german), destinat inițial doar eterodocșilor, au fost înmormântați mulți asceți ortodocși, care au împodobit Biserica Rusă cu fapte de rugăciune și fapte bune. Printre ei s-a numărat și neprihănitul Alexy Mechev, ale cărui moaște se află acum în biserica Sf. Nicolae din Klenniki, al cărei rector era. În timp ce slujește o slujbă de pomenire la unul dintre mormintele din acest cimitir, mitropolitul Trifon a spus că îi place foarte mult aici și că ar dori să fie înmormântat aici.

Domnul a împlinit dorința alesului Său. Ei încă merg la mormântul lui cu o rugăciune oameni ortodocși. Cuvintele lui Vladyka sunt înscrise pe o cruce de marmură albă: „Copii, iubiți templul lui Dumnezeu. Templul lui Dumnezeu este cerul pământesc.

"Multumesc, Doamne, pentru tot"

Mulți dintre copiii spirituali și asociații episcopului Trifon, care au suferit pentru Hristos, au fost deja slăviți de Biserica noastră ca sfinți. Și Domnul l-a ferit pe Trifon de închisori și lagăre. Dar acest lucru nu-i scade isprava. În ani grei pentru Patrie și Biserică, Vladyka a fost unul dintre cei ale căror rugăciuni le-a rezistat Biserica Rusă și și-a învins persecutorii. Lui Vladyka Tryphon i se pot atribui pe deplin cuvintele cântecului bisericesc: „Înger pământesc și om ceresc”.

În 1929, episcopul Tryphon a scris un acatist uimitor Domnului, care a devenit testamentul său spiritual.

Acest acatist are unele trăsături care îl deosebesc de o serie de imnuri tradiționale destinate uzului general al bisericii: este scris în rusă modernă, și nu în slavona bisericească, așa cum era obiceiul, și are un caracter profund personal. În acatist, Vladyka Tryphon își introduce cu îndrăzneală „Eul” în țesătura narațiunii poetice și se îndreaptă către Creator din adâncul inimii sale, din adâncul existenței sale pământești.

Se știe că acest imn inspirat către Creator și creația Sa a fost distribuit în toată Rusia timp de decenii prin samizdat-ul bisericii, iar în anii 1970 a fost tipărit pentru prima dată în străinătate.

La primele publicații, autoritatea acatistului a fost atribuită în mod eronat preotului Grigori Petrov, care a murit în exil. Mai târziu, când apariția acatistului tipărit a devenit posibilă deja în patrie, lucrarea mitropolitului Trifon, indicându-și autoritatea, a câștigat faima generală a bisericii.

Acatistul „Slavă lui Dumnezeu pentru toate” ne uimește invariabil cu frumusețea și puterea iubirii și a recunoștinței față de Dumnezeu pentru tot ceea ce Domnul a creat în mila Sa infinită față de noi, păcătoșii, chiar și în această lume materială, unde suntem doar rătăcitori. Ce vor vedea atunci cei drepți în Împărăția Cerurilor?

„Slavă lui Dumnezeu pentru toate” – în aceste cuvinte, principala experiență spirituală a Bisericii Ortodoxe Ruse în timpul celei mai severe persecuții îndurate vreodată de Biserica lui Hristos în istorie.

Să ne amintim că mitropolitul Veniamin (Kazansky) de Petrograd, condamnat nevinovat și condamnat la moarte, și-a încheiat discursul cu aceleași cuvinte în 1922 la judecarea cauzei privind confiscarea valorilor bisericești.

Însuși Hristos a spus: „Îndrăzniți, am biruit lumea” (Ioan 16:33), și de aceea, oricât de grele și triste ar fi evenimentele istoria pământului Puterea lui Dumnezeu învinge întotdeauna.

Există o luptă mortală și știm că Hristos a învins deja pe vrăjmașul rasei umane, dar fiecare dintre noi trebuie să învingă. Învierea a devenit posibilă abia după Golgota. Nenumăratele jertfe pentru Hristos al Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei din cel mai sângeros secol al XX-lea din istoria Rusiei au devenit victoria lor, care le-a deschis calea către viața veșnică.

Despre aceasta cântă marele fiu al Rusiei, mulțumind lui Dumnezeu pentru „toate binecuvântările Tale cunoscute și ascunse, pentru viața pământească și pentru bucuriile cerești ale Împărăției viitorului Tău”, pentru ca, „înmulțind talanții încredințați nouă, am intrat în bucuria veşnică a Domnului nostru cu laudă biruitoare: Aliluia!

Acatistul, intitulat prin cuvintele pe care, potrivit legendei, le-a rostit Sfântul Ioan Gură de Aur în timp ce murise în exil, poate fi numit „cântare de mulțumire”, răspunsul inspirat al mitropolitului Trifon la chemarea Apostolului Pavel: „Bucurați-vă mereu. . Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în toate” (1 Tesaloniceni 5:16-18).

(în lume Boris Petrovici Turkestanov). S-a născut la 29 noiembrie 1861 la Moscova. Tatăl său, Prințul Turkestanov (1830-1891), era un descendent direct al unei vechi familii princiare din Georgia. Străbunicul său, prințul Boris Pankratievich Turkestanașvili, în memoria căruia și-a primit numele, a plecat în Rusia sub Petru I. Mama viitoarei sfânte a fost Varvara Alexandrovna, născută prințesa Naryshkina.

În timpul unei boli grave a fiului ei, încă prunc, când medicii și-au pierdut speranța în vindecarea lui, mama s-a dus la biserica sfântului mucenic Trifon și s-a rugat pentru vindecarea fiului ei, făgăduind după însănătoșire că îl va dedica lui Dumnezeu și , dacă fiul era vrednic de treapta monahală, dă-i numele Trifon. când copilul este bine. Varvara Alexandrovna a făcut o călătorie cu el la Optina Pustyn pentru a-l vedea pe bătrânul Ambrozie, faimos în toată Rusia. Întâlnindu-i, bătrânul le-a spus deodată oamenilor care stăteau în fața lui: „Cădeți, vine episcopul”. Oamenii care s-au despărțit au fost surprinși să vadă o femeie cu un copil în locul episcopului. În 1887, Boris, după ce a primit binecuvântarea părinților săi, a intrat ca novice la Optina Pustyn la vârstnicul Ambrozie, care l-a binecuvântat pentru monahism.

În 1891, Boris a făcut jurăminte monahale cu numele Trifon în cinstea sfântului mucenic Trifon, împlinind astfel jurământul dat de mama sa. În curând despre. Trifon a fost hirotonit ierodiacon, iar apoi ieromonah. Vârstnicul Ambrozie l-a binecuvântat să studieze la Academia Teologică din Moscova. În timpul studiilor, ieromonahul Trifon a ales să slujească într-o închisoare de tranzit. În 1895 pr. Trifon a absolvit Academiei cu o diplomă în teologie, susținându-și disertația pe tema „Crăștinii antici și bătrânii Optinii”. El știa cinci limbi: greacă, latină, franceză, germană și engleză.

Din 1895 până în 1901, pr. Trifon a fost superintendentul Școlii Teologice din Moscova, rectorul Betaniei și apoi al Seminariilor Teologice din Moscova. La 18 iulie 1901, a devenit episcop de Dmitrovsky, vicar al eparhiei Moscovei, și a fost în această funcție timp de aproape 15 ani. Episcopul Trifon a slujit adesea slujbe divine, care erau foarte îndrăgostiți de moscoviți, a predicat mult, a desfășurat o imensă lucrare bisericească și socială și nu și-a părăsit lucrările științifice. Pentru un dar uimitor de cuvinte, oamenii credincioși l-au poreclit „Hrisostom din Moscova”. Vladyka a fost în legătură spirituală cu mulți asceți ai Bisericii Ruse - bătrânii Optina Anatoly și Barsanuphius (pe care i-a ridicat la rangul de arhimandrit), vârstnicul Barnaba din Ghetsimani Skete și vârstnicul Zaharia. După izbucnirea primului război mondial, episcopul a slujit în armată pe câmp. Pe frontul polonez, a primit un șoc de obuz și a fost forțat să se întoarcă la Moscova cu sănătate precară. În 1916, episcopul Trifon s-a retras la Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim. După o călătorie pe front, s-a întors din nou în 1917 la Noul Ierusalim.

Din 1918, episcopul Trifon a trăit la Moscova fără a lua parte la treburile administrative ale Bisericii. Un flux de vizitatori veneau constant la el pentru sfaturi atât cu privire la problemele spirituale, cât și cele lumești. Poporul credincios l-a venerat deja ca pe un mare episcop, un predicator minunat și un bătrân ascet purtător de spirit. Sfaturile și opiniile sale au fost adesea decisive nu numai pentru soarta numeroșilor săi copii spirituali, ci și în multe evenimente legate de soarta Bisericii Ortodoxe Ruse după revoluție. Sfântul Patriarh Tihon l-a iubit pe Vladyka, a slujit adesea cu el, iar în 1923 l-a ridicat la rangul de arhiepiscop. Au fost doi mari stâlpi spirituali care au susținut Sfânta Biserică Rusă într-un timp crud și jalnic pentru Rusia.

După moartea Patriarhului Tihon în 1925, rolul Arhiepiscopului Trifon a crescut și mai mult. Fiind pensionat oficial, a fost cu adevărat unul dintre principalii conducători spirituali ai Ortodoxiei Ruse, în 1931, la aniversarea a 30 de ani de la slujirea sa episcopală, Arhiepiscopul Trifon a fost ridicat la rangul de mitropolit.

În anii 1920 și 1930, cuvântul episcopului Trifon era lege pentru cei care păstrau adevărata credință și rațiunea spirituală în ororile vieții rusești; poporul credea că Domnul însuși vorbea prin gura lor. [Metropolitanul Trifon a murit pe 14 iunie 1934]

Din articolul „Despre Acatistul „Slavă lui Dumnezeu pentru toate” și autorul său”

(1861-1934)

Mitropolitul Trifon (în lume Boris Petrovici Turkestanov) s-a născut la 29 noiembrie 1861 la Moscova. Tatăl său, Prințul P.N. Turkestanov, era un descendent direct al unei vechi familii princiare din Georgia. Mama viitorului sfânt este Varvara (Prițesa Naryshkina).

În timpul unei boli grave a fiului ei, Varvara s-a dus la biserica sfântului mucenic Trifon și s-a rugat pentru vindecarea fiului ei, promițând că îl va dedica lui Dumnezeu după însănătoșire. Când copilul și-a revenit, Varvara a mers cu el la Optina Pustyn pentru a-l vedea pe bătrânul Ambrose. Este semnificativ faptul că vârstnicul Ambrozie ia chemat pe credincioși să se despartă: ʼʼCădeți, vine episcopulʼʼ. Toți s-au despărțit și au văzut-o pe Varvara cu fiul ei.

Boris a studiat la gimnaziul clasic din Moscova. În 1883 a intrat la Universitatea din Moscova, iar în 1887 a devenit novice la Optina Pustyn la Starețul Ambrozie, care l-a binecuvântat pentru monahism.

În 1891, Boris a făcut jurăminte monahale cu numele Trifon în cinstea sfântului mucenic Trifon. Curând, părintele Trifon a fost hirotonit ierodiacon, iar apoi ieromonah. În același 1890, i s-a oferit să ia locul unui profesor și supraveghetor în școala misionară osetă. În octombrie 1890, ieromonahul Trifon s-a întors la Optina la vârstnicul Ambrozie. Marele bătrân Optina l-a binecuvântat să studieze la Academia Teologică.

În 1891 a intrat la Academia Teologică din Moscova. În timpul studiilor, ieromonahul Trifon a ales să slujească într-o închisoare de tranzit. După moartea părintelui Ambrozie, ieromonahul Trifon a intrat sub conducerea spirituală a bătrânului Barnaba din Schitul Ghetsimani. Din memoriile Mitropolitului Trifon despre vârstnicul Barnaba: „Ultima oară când am celebrat Sfânta Liturghie cu el a fost joi, în prima săptămână a Postului Mare și mi-am luat rămas bun de la el pentru totdeauna. Ultimele sale cuvinte au fost: ʼʼÎnainte, uneori, când veneam la Moscova, călătoriam în jurul tău, dar acum te voi vizita des, foarte desʼʼ. Cu aceste cuvinte, mi-a dat mâna și nu l-am văzut niciodată mai viu.

În 1895, părintele Trifon a absolvit Academia cu o diplomă în teologie, din 1895 până în 1901 a fost directorul Școlii Teologice din Moscova, rectorul Betaniei, apoi al Seminariilor Teologice din Moscova. La 28 iunie 1901, arhimandritul Trifon a fost sfințit episcop de Dmitrovski, al doilea vicar al orașului Moscova. Mai târziu, Vladyka și-a amintit: ʼʼÎmi amintesc foarte viu de zilele de neuitat ale numirii mele, când stăteam în fața unei mulțimi de episcopi, cerându-le rugăciunile cu cuvintele lui Ioan Gură de Aur... Vechea noastră catedrală Adormirea Maicii Domnului mi se pare cumva neobișnuit, în această zi. 1 iulie este ziua sfințirii mele și acum parcă mă văd stând printre o mulțime de duhovnici, făcând un jurământ, mărturisind credința și apoi plecând capetele în fața Sfintei Evanghelii... Și apoi, mai departe, îmi amintesc de mine întreaga viață trecută în această mănăstire: cum s-a aranjat treptat închinarea, cum s-a îmbunătățit treptat sistemul bisericesc, cum au fost împodobite bisericile noastre, ceea ce am găsit funingine, uitate, cum turma oilor lui Hristos s-a adunat treptat aici și cât de frumos și solemn este slujbele au fost aici, iar unele sărbători mi s-au părut deosebit de proeminente, cum ar fi, de exemplu, sărbătorile Nașterii Domnului, ajunul Bobotezei, binecuvântarea apei... rugăciuni cu cântare comună, aprinderea lumânărilor, zilele Marelui Postul Mare, și mai ales prima săptămână și minunatele slujbe ale Patimilor și saptamana luminoasa; Îmi amintesc, de asemenea, episoade individuale din viața mea: cât de strălucitori și de veseli am sărbătorit mereu ziua Îngerului meu și mulți alții... Îmi amintesc cât de strălucitori și de bucuroși am sărbătorit ziua proslăvirii Cuviosul Serafim, care cu adevărat, parcă, a găsit mănăstirea noastră ca un cămin, trebuie să fie pentru că a văzut cât de sincer îl cinstim.

În Mănăstirea Bobotează, unde Vladyka Trifon slujea, slujba era statutară. Vladyka începea slujba în fiecare zi la șase dimineața, mai ales pentru ca credincioșii să aibă ocazia să meargă la templu înainte de muncă. Oamenii de rând iubeau aceste slujbe divine, credincioșii au început să-l numească pe Mitropolit „Hrisostom din Moscova”. Vladyka era în legătură spirituală cu bătrânii Optinii Anatoly și Barsanuphius (pe care ia ridicat la rangul de arhimandrit), bătrânul Zaharia. Dragostea lui pentru cei săraci l-a determinat să devină membru al mai multor societăți și frății caritabile.

După izbucnirea primului război mondial, Vladyka a servit în armată. Pe frontul polonez, a primit un șoc de obuz și a fost forțat să se întoarcă la Moscova cu sănătate precară. În 1916, episcopul Trifon s-a retras la Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim, unde a rămas până la închiderea mănăstirii în 1918.

Vladyka a construit pe cheltuiala sa un gimnaziu pentru femei, nu departe de mănăstire, unde a ținut prelegeri. În 1917, când s-a deschis Consiliul Local Biserica Rusă, care trebuia să aleagă Patriarhul, i-a fost oferită lui Vladyka să-și prezinte candidatura, dar acesta a refuzat. După închiderea mănăstirii, Vladyka s-a mutat la Moscova și a locuit cu fratele său timp de aproximativ șase luni; mai târziu s-a mutat să locuiască cu sora lui.

Vladyka a slujit în bisericile din Znamenka, în Mănăstirea Nikitsky, pe Complexul Athos. Copiii spirituali ai Domnului depun mărturie despre puterea rugăciunilor lor. părinte spiritual. Astfel, prin rugăciunile lui Vladyka, Alexandra Mironovna, grav bolnavă, a fost vindecată. Vladyka i-a prezis: ʼʼ... Vei trăi și te vei ruga pentru mineʼʼ. Alexandra Mironovna a mai trăit 15 ani după moartea lui Vladyka, deși medicii i-au spus: „Nici nu auzim inima. Este chiar uimitor cum poți trăi. Credincioșii apelau adesea la Vladyka Tryphon pentru sfat, cerându-i ajutorul rugător.

În 1923, Vladyka a fost ridicat de Patriarhul Tihon la rangul de arhiepiscop. Potrivit contemporanilor, patriarhul Tihon l-a iubit pe Vladyka și a slujit adesea cu el. În 1931, la aniversarea a 30 de ani de la serviciul episcopal, Arhiepiscopul Trifon a fost ridicat la rangul de mitropolit.

Potrivit fiicei duhovnicești a bătrânului Zaharia E. Visconti, mitropolitul a venit la bătrânul muribund și i-a spus: „Am nevoie de tine. Domnul să-ți prelungească viața, ca după mine să treci în lumea următoare, ca să te rogi pentru sufletul meu când zboară prin încercări. Scoală-te, bătrâne, ridică-te, mărturisește-mă,

„Nu pot, dragă Vlădica, nu pot să-mi ridic capul de pe pernă, nu pot”, a răspuns vârstnicul Zachariah.

Dar când mitropolitul Trifon l-a întrebat pe bătrân: „Scoală-te în ascultare”, bătrânul s-a ridicat cu mare greutate și s-a apropiat de icoane, „s-a spovedit” lui Vlădica. De la bătrân, mitropolitul a mers la Biserica Înălțarea Mare, unde după slujbă s-a îndreptat către credincioși să se roage pentru bătrân: „Frați și surori, vă rog să vă rugați pentru bătrânul bolnav Zosima... ʼʼ Vladyka a servit un moleben pentru sănătatea bătrânului grav bolnav Zosima. De rugăciune conciliară s-a întâmplat o minune – în câteva zile bătrânul s-a simțit mai bine. Când i s-a spus despre slujba de rugăciune care i s-a slujit în Biserica Înălțarea Mare, părintele Zosima, zâmbind ușor, a spus: ʼʼDa, am auzit, am auzit, acest excentric cenușor Trifonʼʼ. Bătrânul l-a chemat pe Vladyka Tryphon Ogark pentru că știa că zilele lui sunt numărate. Curând Vladyka s-a îmbolnăvit grav. Când Vladyka s-a odihnit, bătrânul a spus: „Prietenul meu, Vladyka Tryphon, a vrut să mai trăiesc doi ani după moartea lui. Și așa va fi după sfintele sale rugăciuni.

Din memoriile fiicei duhovnicești a lui Vladyka, Maria: ʼʼÎn 1934, Vladyka s-a îmbolnăvit grav, iar în ziua onomastică, 1 februarie, a slujit în biserica Sfinții Adrian și Natalia, a rostit o predică pe care o slujea pentru ultima oară, și a cerut să se roage pentru el... El era foarte slab, era sprijinit de subdiaconi, era multă lume, el, stând, a binecuvântat pe toți, și era o mare de lacrimi, toată lumea simțea că aceasta era ultima dată, nu l-am mai vedea în biserică.

Mitropolitul Trifon a murit la 14 iunie 1934. L-au îngropat în Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Lefortovo și l-au îngropat la cimitirul Vvedensky (german). Până astăzi, credincioșii vin la mormântul omului drept și îi cer rugăciunile.

(La începutul anilor '90, încercam să găsesc mormântul Mitropolitului, mi s-a spus unde să merg, am mers și m-am rugat, cerând mintal Mitropolitului să ajute la găsirea locurilor înmormântării lui. Deodată, un copac a scârțâit zgomotos, am S-a urcat la copac și a văzut mormântul bătrânului Trifon. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru toate! ( S.D.))

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Mitropolitul Trifon a scris un acatist ʼʼSlavă lui Dumnezeu pentru toateʼʼ, vom da doar două Ikos din acest acatist:

Icos 1

M-am născut pe lume ca un copil slab și neajutorat, dar Îngerul Tău și-a întins aripile strălucitoare, păzindu-mi leagănul. De atunci, iubirea Ta strălucește pe toate căile mele, călăuzindu-mă în mod miraculos către lumina veșniciei. Darurile glorios de generoase ale Providenței Tale au fost revelate din prima zi și până acum. Mulțumesc și strig cu toți cei ce Te-au cunoscut: Slavă Ție, care m-ai chemat la viață; Slavă Ție, Care mi-ai arătat frumusețea universului. Slavă Ție, care ai deschis înaintea mea cerul și pământul ca pe o carte veșnică a înțelepciunii; Slavă eternității Tale în mijlocul lumii temporare. Slavă Ție pentru îndurările Tale secrete și vădite; Slavă Ție pentru fiecare suflare a tristeții mele. Slavă Ție pentru fiecare pas al vieții, pentru fiecare clipă de bucurie; Slavă Ție, Dumnezeule, în veci.

Icos 2

M-ai adus în această viață, parcă într-un paradis feeric. Am văzut cerul ca un vas de un albastru adânc, în azurul căruia răsună păsările, am auzit zgomotul liniștitor al pădurii și muzica melifluă a apelor, am mâncat fructe parfumate și dulci și miere parfumată. Este bine cu Tine pe pământ, vizitându-Te cu bucurie. Slavă Ție pentru sărbătoarea vieții; Slavă Ție pentru parfumul lacramioarelor și al trandafirilor. Slavă Ție pentru dulcea varietate de fructe de pădure și fructe; Slavă Ție pentru strălucirea de diamant a rouei dimineții. Slavă Ție pentru zâmbetul trezirii strălucitoare; Slavă Ție pentru viața pământească, un vestitor al cerului. Slavă Ție, Dumnezeule, în veci.

Mitropolitul Trifon (în lume Boris Petrovici Turkestanov) s-a născut la 29 noiembrie 1861 în familia principelui Petru Nikolaevici Turkestanov (1830-1891) și Varvara Alexandrovna Turkestanov (n. Naryshkina, 1834-1913). Boris a fost al doilea copil din familie - după sora sa mai mare Catherine. În total, familia a avut șase copii.

Din partea tatălui său, el aparținea unei vechi familii princiare georgiane care datează din secolul al XV-lea. Stră-străbunicul său, prințul Boris (Baadur) Pankratievich Turkestanov, s-a mutat din Georgia în Rusia sub împăratul Petru I (1689-1725).

Prima copilărie a fost petrecută la Moscova și în moșia mamei sale de lângă Moscova - satul Govorovo (nu departe de actualul cimitir Vostryakovsky), unde într-un mare parc vechi cu două iazuri era o casă cu un etaj, cu o terasă; aici, în parc, a stat o biserică de piatră în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Din copilărie, Boris s-a obișnuit cu slujbele bisericești, posturi și sărbători, cu o viață de biserică măsurată, așezată și sfințită.

În copilărie, Boris era foarte slab și adesea bolnav. La un moment dat, s-a îmbolnăvit atât de mult încât medicii nu au sperat în vindecarea lui, iar apoi mama credincioasă a apelat la Doctorul Ceresc. Îi plăcea să se roage în biserica mucenicului Trifon, aflată la marginea Moscovei, iar acum a început să-i ceară sfântului mucenic pentru fiul ei cel mic, promițând, dacă își va reveni, că îl va dedica slujirii lui Dumnezeu. După aceea, băiatul a început să-și revină rapid și în curând și-a revenit complet.

Odată, Varvara Alexandrovna a făcut o călătorie cu fiul ei Boris la Optina Pustyn. Când s-au apropiat de coliba călugărului Ambrozie, bătrânul le-a spus deodată celor care stăteau în fața lui: „Cădeți, vine episcopul”. Oamenii s-au despărțit surprinși de a vedea, în loc de episcop, apropiindu-se de o femeie cu un copil.

Boris Turkestanov a studiat la gimnaziul clasic privat al celebrului profesor L.P. Polivanov, unul dintre cele mai bune din Moscova (era situat pe Prechistenka). La sfârșitul anilor 1870, l-a întâlnit pe bătrânul ieromonah Barnaba, pe care liceanul Boris Turkestanov l-a vizitat în timpul postului în schita Ghetsimani a Lavrei Treimii-Serghie în zilele postului lui Petru. Din acest moment a început cunoștința sa spirituală cu călugărul Barnaba, care a continuat până la sfârșitul vieții bătrânului (+1906).

În 1883, după ce a absolvit Gimnaziul din Moscova, Boris a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova. Cu toate acestea, învățământul superior laic și activitățile ulterioare nu l-au atras.

Într-una dintre scrisorile anilor 1920, episcopul Tryphon descrie conversația sa cu artistul Teatrului Maly M.A. Reshimov, care a avut loc la Ialta la începutul anilor 1880, unde a fost însoțitor cu tatăl său astmatic. În ea, tânărul prinț vorbește cu siguranță despre alegerea sa a căii monahale, în ciuda neînțelegerii din partea majorității oamenilor din cercul său - cu excepția mamei sale. La scurt timp după această conversație, Boris Turkestanov a intrat în Vvedenskaya Optina Pustyn (probabil în 1884). Mentorul lui spiritual a fost Sfântul Ambrozie Optinsky (+1891).

În 1889, un tânăr prinț novice, cu binecuvântarea conducătorilor săi spirituali, a luat locul unui profesor și supraveghetor în misionarul osetian. scoala religioasaîn Vladikavkaz.

La 31 decembrie 1889, i s-a tonsurat un călugăr cu numele Trifon. tonsura a fost săvârșită în biserica Seminarului Teologic din Tiflis în timpul priveghiului de toată noaptea de către rectorul, arhimandritul Nikolai (Ziorov).

A doua zi, 1 ianuarie 1890, a fost hirotonit ierodiacon de către Exarhul Georgiei, Arhiepiscopul Pallady (Raev).

În 1891, tot pentru „ascultarea de voința conducătorilor spirituali”, ieromonahul Trifon a intrat la Academia Teologică din Moscova.

În calitate de student la Academia Teologică din Moscova, ieromonahul Trifon a îndeplinit ascultarea unui preot în închisoarea de tranzit a lui Sergiev Posad. Pentru acest serviciu i s-a acordat o cruce pectorală de aur.

În 1895 a absolvit Academia Teologică din Moscova cu o diplomă în teologie și a fost numit superintendent al Școlii Teologice Donskoy.Din 1897 a fost rector al Seminarului Teologic Betania în grad de arhimandrit.Din 1899 a fost rector al Moscovei Seminarul Teologic.

La 1 iulie 1901, a fost sfințit episcop de Dmitrovski, vicar al diecezei Moscovei. Sfințirea a fost săvârșită de: Mitropolitul Moscovei Vladimir (Bogoiavlensky), Episcopul de Riazan și Zaraisky Polievkt (Pyaskovsky), Episcopul de Mozhaisk Partheny (Levitsky), Episcopul de Volokolamsk Arseniy (Stadnitsky) și membrii Biroului Sinodal din Moscova (Episcopii Netor) Metantsev), Grigori (Poletaev) și Nathanael (catedrale).

În 1901, în vacanța mitropolitului Vladimir, a condus episcopatul Moscovei.

Episcopul vicar de Dmitrovsky avea la acea vreme sediul Moscovei antice Mănăstirea Bobotează ca pastor al acesteia. Preasfințitul Trifon a fost episcop de Dmitrovsky și rector al acestei mănăstiri timp de aproape cincisprezece ani - până la primul război mondial.

În timpul mandatului său, a aranjat Catedrala Epifaniei o capelă cu numele Sfântului Teodosie de la Cernigov (sfințit la 17 mai 1904), a reparat biserici, a pus în ordine ustensilele bisericești și a furnizat energie electrică. Vlădica s-a ocupat și de îmbunătățirea interioară a mănăstirii; s-a străduit să asigure că „întreaga societate a călugărilor să fie unită de un singur duh de dragoste pentru Domnul Dumnezeu, însuflețit de o credință fermă în adevărul și statornicia sfintei Biserici, întemeiată pe aceleași temelii solide ale vieții monahale pe care și monahismul original s-a întemeiat.”

Preasfințitul Trifon a făcut în mod repetat, la numirea Sinodului, călătorii lungi în alte eparhii - la Mănăstirea Vyksa Iversky (în iulie 1903), la Mănăstirea Yablochinsky Onufrievsky a diecezei Kholmsky, la periferia de vest a Imperiului Rus (în 1907). ), unde era rector la vremea aceea erau jurămintele sale (1904) Ieromonah Serafim (Ostroumov). În iulie 1911, Vladyka a călătorit în nord, la mănăstirile Solovetsky și Trifon-Pechengsky...

În timpul tulburărilor din 1905, episcopul Tryphon și-a chemat turma să se roage, să postească, să se spovedească și să se împărtășească. În ziua de pomenire a Sfântului Nicolae, 9 mai 1905, a săvârșit o slujbă de rugăciune în Piața Roșie, care a reunit mulți moscoviți credincioși care și-au urmat păstorul, „fără teamă de niciun fel de amenințări, gata chiar să accepte moartea”. .

În vara anului 1912, episcopul Tryphon a vizitat Muntele Athos. În aprilie 1914, a participat la procesul călugărilor Athos din Oficiul Sinodal din Moscova, condus de Mitropolitul Moscovei, Sf. Macarius, care, după cum știți, a încercat să acopere cu dragoste diferențele din această „chetie secretă”.

În 1914, episcopul Tryphon era administratorul Mitropoliei Moscovei. În iulie a acestui an, a început Primul Război Mondial.

Pe 22 august 1914, episcopul Tryphon a plecat pe front. Episcopul Tryphon a petrecut aproximativ un an în armată, acționând ca preot de regiment al Regimentului 168 Infanterie Mirgorod și decan al Diviziei 42 Infanterie. Pentru distincție în timpul operațiunilor militare, Suveranul Împărat i-a acordat Doamnei Sale Trifon o panagia pe panglica Sf. Gheorghe din biroul Majestății Sale Imperiale.

Episcopul Trifon a fost în armată de două ori - mai întâi pe frontul polonez (august 1914 - 1915), iar apoi pe frontul românesc (1916). S-a păstrat jurnalul său de primă linie din prima perioadă, dând o idee destul de clară despre viața sfântului de pe front, despre isprava sa de preot militar.

Pe frontul polonez, Vladyka a primit un șoc de obuz și a fost forțat să se întoarcă la Moscova. În 1916, a plecat din nou pe front, de data aceasta - românesc. S-a întors la Mănăstirea Bobotează de Paști. Sănătatea lui era foarte tulburată, în față și-a pierdut vederea unui ochi. Preasfințitul Trifon a depus o cerere de demitere pentru a se retrage cu ședere în Schitul natal, Optina. La 2 iunie 1916, de la cea mai înaltă comandă, a fost pensionat primul vicar al eparhiei Moscovei, episcopul Trifon de Dmitrov. Totodată, a fost numit director al Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim.

Vladyka s-a stabilit în Noul Ierusalim și s-a ocupat de treburile monahale. În primul rând, configurați slujbă, care a căpătat splendoarea caracteristică serviciilor sale divine. În Noul Ierusalim, episcopul Trifon, ca și până acum în activitățile sale, a acordat o atenție deosebită iluminarii spirituale a oamenilor și carității, semănând peste tot semințele credinței și milei. Se știe că aici a construit pe cheltuiala lui un gimnaziu pentru femei, unde el însuși a ținut prelegeri. În anii războiului, mănăstirea adăpostește o infirmerie pentru răniți, care acum a devenit subiect de îngrijorare și pentru episcopul Trifon. Copiii lui duhovnicești au venit la Vladyka, au stat la hotelul mănăstirii, uneori au locuit aici câteva zile.

La 1 aprilie 1918, printr-un decret al Patriarhului Tihon și al Sfântului Sinod, „Episcopul Trifon, fostul Dmitrovski, a fost eliberat, conform unei petiții, din cauza unei boli, de la conducerea mănăstirii stauropegice Învierea Noului Ierusalim cu numirea reședinței sale. în mănăstirea stauropegială Donskoy”.

În 1923 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop.

La 14 iulie 1931 a fost ridicat la rangul de mitropolit cu drept de îmbrăcare. capota albăși o cruce pe o mitră cu ocazia împlinirii a 30 de ani de la slujba episcopului.

A murit la 14 iulie 1934 la Moscova și a fost înmormântat la cimitirul german „Vvedensky Gory” din Moscova.