Vse o Antikristu. Kdaj bo prišel antikrist? Spreobrnjenje Judov h Kristusu s strani prerokov Enoha in Elija

Imel je napisano ime, ki ga nihče ni vedel .. Ime mu je: "Božja beseda."

V 77. četverici Centuria VIII je Nostradamus napovedal, da bo na začetku novega tisočletja zemlja po jedrski ali bakteriološki vojni posejana s trupli. Tukaj je štiricetnik v celoti:

»Zelo kmalu bo Antikrist uničil vse tri.
Njegova vojna bo trajala 27 let.
Vsi heretiki so mrtvi, zaprti, izgnani.
Zemlja bo prekrita z rdečo točo, vodo, krvjo in trupli."

Kdo so ti trije (ali trije), ki jih bo Antikrist uničil? Za vse interprete Nostradamusa je to še vedno uganka. Pojavile so se različne domneve. Nekateri menijo, da govorimo o treh vodilnih svetovnih silah. Drugi menijo, da so to trije največji svetovni voditelji – duhovni ali posvetni. Pustimo to vprašanje odprto, toda kdo so potem "heretiki", omenjeni v tretji vrstici, in končno, kdo je Antikrist?

Analiza četverice se mora začeti z zadnjim vprašanjem. Po tradicionalnem krščanskem verovanju bo Antikrist, zvesti služabnik mogočnega princa teme, prišel na zemljo kot lažni rešitelj. V svet bo zasejal kaos in večino človeštva usmeril na pot duhovnega samouničenja, ki se bo končalo z njihovim prekletstvom.

fragment slike Hieronymusa Boscha

To je zelo staro prepričanje, ki pa je še danes živo. Umestno je spomniti, da je v razmeroma nedavni preteklosti tako izobražena in pobožna oseba, kot je kardinal Manning (1808-1892), imel vrsto predavanj o Antikristu in izrazil prepričanje, da nekateri čudni dogodki, povezani s širjenjem sodobnega spiritualizma, govorijo o neizogibnem in skorajšnjem rojstvu in prihodu Antikrista

Ali je imel kardinal v svojih izjavah prav, je težko reči. Nostradamus pa je bil z njim seveda solidaren, saj se je držal podobnih teoloških konceptov. Pri poskusu razlage štiriglavosti vidca, povezanega z Antikristom, se je treba najprej spomniti, da je bila ideja o prihodu »sina prekletstva« nepogrešljiv del »slike sveta« ne le Nostradamusa, ampak tudi vsakega izobraženega kristjana tiste dobe.

Iz tega sledi, da je Nostradamus, ko je gledal v prihodnost in tam opazoval dogodke in ljudi, ki so mu povzročali skrajno negativen odnos, dal značilnosti s svojimi običajnimi podobami: prihod Antikrista, to je pojav lažnega odrešenika, ki dela čudeže, čigar učenci bodo služabniki sil podzemlja in vladarji pekla.

Z drugimi besedami, tako kot je Nostradamus poskušal opisati vojne 20. stoletja v smislu njemu znane materialne kulture in vojaške tehnologije, je govoril o tistih moralnih stališčih in dejanjih, ki iz njih izhajajo, in bi jih imenovali nečloveška in jih povezovali z večnostjo. zlo, v smislu srednjeveške eshatologije - verski nauk o koncu sveta. Že od samega začetka krščanstva je bila beseda "antikrist" simbol zlobnosti. Po mnenju Nostradamusa in drugih kristjanov 16. stoletja je bil »glavni antikrist« mesija zla – prerok hudičevih spletk.

Teološko razlago izvora Antikrista, značilno za Nostradamusovo dobo, najdemo v spisih sv. Roberta Bellarmina (1542-1621). Trdil je, da bo inkub, demon, ki ima spolne odnose z ženskami, postal oče Antikrista, njegova mati pa se bo ukvarjala s črno magijo.

Zver in njegova nevesta Babilonska vlačuga. Tarot Aleisterja Crowleyja in Lady Friede Harris.

Dominikanski menih, ki je živel v 17. stoletju, je zapisal, da Antikrist ni samo hudičev sin, ampak bo tudi

»... Zlobni, kakor norec, prevzet od sovraštva, kakršnega še ni bilo na zemlji ... Mučil bo kristjane, kakor mučijo preklete duše v podzemlju. Imel bo veliko imen iz sinagogalnih služb in lahko bo letel, kadar koli bo hotel. Njegov oče bo Belzebub, dedek pa Lucifer.

V času Nostradamusa so bila eshatološka prepričanja o dogodkih pred sodnim dnem tesno povezana s tradicionalnimi predstavami o prihodu Antikrista. To pomeni, da če je Nostradamus jasnovidno videl dejanja in zamisli Hitlerja, Stalina in drugih diktatorjev v prihodnosti, potem je te ljudi zagotovo dojemal kot antikriste.

V zvezi s tem se je koristno sklicevati na odlomek iz pisma Henriku II., ki je bil vključen v prvo izdajo Centuries. Kot že omenjeno, navaja natančne datume dogodkov, ki so se zgodili med francosko revolucijo. Ta odlomek vsebuje seznam dogodkov, ki bodo po Nostradamusu pred vladavino človeka, ki ga je vedeževalec imenoval "tretji (to je glavni) antikrist." Ko že govorimo o »kralju« (kar v tem kontekstu pomeni katerega koli diktatorja), ki bo storil veliko zločinov proti cerkvi, Nostradamus trdi, da je to pošast

»... bo prelil več krvi duhovščine, kot lahko kdorkoli prelije vina ... Človeška kri bo tekla po ulicah in v templjih, kot voda po nalivu. In reke, ki so najbližje tem krajem, bodo rdeče od krvi ... Istega leta in v naslednjih letih bo izbruhnila huda epidemija. In ta katastrofa se bo zdela še toliko bolj nezaslišana, ker bodo pred njo leta lakote. Vsa latinska ljudstva bo obiskala taka potreba, kakršne ni bilo od ustanovitve krščanske cerkve ... Veliki vikar kape [papež] ... se bo izkazal za nemočnega in zapuščenega od vseh. .. In takrat bo Antikrist postal princ pekla... vsi narodi se bodo zgražali in trajalo bo 25 let... Vojne in bitke bodo... In toliko zla bo povzročil Satan... da bo skoraj ves svet poginil zaradi tega.«

Aleister Crowley, vodja okultne satanistične družbe "Red vzhodnega templja"

Obstaja znamenje Kristusa, obstaja znamenje Antikrista. Število 666 je prežeto z bogato figurativno simboliko. V razodetju Janeza Teologa je to zver, ki prihaja iz vode s sedmimi glavami in desetimi rogovi. To so tri devetke, obrnjene na glavo. V njih je skrita modrost in kdor prešteje število zveri, bo prepoznal ime Antikrista. Tukaj je del besedila iz Apokalipse, kjer je jasno razvidna zapletena semantika tega simbola in njegovih neštetih interpretacij. »Zver, ki ste jo videli, je bila in ni. (Moč hudiča je v tem, da je ljudi prepričal o lastnem neobstoju - tako je mogoče razlagati pomen tega izraza). Sedem glav je sedem gora, na kateri sedi žena in sedem kraljev, od katerih je pet padlo, eden je, drugi pa še ni prišel, in ko pride, ne bo dolgo. In zver, ki je bila in je ni, je osma od sedmih. Žena, ki si jo videl, je veliko mesto, ki kraljuje nad kralji zemlje."

"Velika zver" je močnejša od vseh demonov v peklu. Z močjo hudiča bo ta zver, kot je navedeno v besedilih, vladala zemlji tri leta in pol. Sprožil bo vojno proti svetnikom in zmagal, za seboj pa pustil opustošene dežele; ljudi bo naučil častiti malike in tiste, ki bodo to čaščenje zavrnili, čaka strašna kazen. Da bi spremljal širjenje svoje vere, si na čelo ali na roko namesti številko 666. Stari Judje so imeli opis, kako izgleda: plešast, eno oko je opazno večje od drugega, leva roka daljši od desnega in bo gluh na levo uho (to je znak asimetrije). S podporo zlobnih vladarjev Zemlje in svojega pokrovitelja Antikrista se bo bojeval proti božjim angelom in bitka se bo odvijala pod harmagedonom. Tu se bo Antikrist srečal z enakovrednim nasprotnikom in ga poteptali nešteti angeli z utripajočimi meči. Antikrist in zver bosta zgrabljena in vržena v ognjeno jezero z gorečim žveplom. »Vzel je zmaja, starodavno kačo, ki je hudič in satan, in ga je zvezal za tisoč let in ga vrgel v brezno, ga zaprl in zapečatil, da ne bi več zavajal narodov. , dokler se ne mine tisoč let, po tem mora biti osvobojen za kratek čas« (Raz 20,2-3). V našem času ta simbol igrajo tako imenovani »demokrati« vseh cerkva, pri čemer je 6. junij dan, ko so črne maše in posvetitve. Število 666 je na ravni numerologije vsota vseh števil v ruleti.

Če odmislimo omembo Antikrista kot »princa pekla« in opis sveta, ki je propadel zaradi Satanovih dejanj, potem lahko to napoved, zapisano v prozi, povežemo z resničnimi političnimi dogodki prihodnost. Če sprejmemo, da bi lahko Nostradamus in drugi jasnovidci poznali potek prihodnjih dogodkov (oz. kaj se bo zgodilo v »alternativni resničnosti«), potem v tem odlomku ni ničesar, kar za bralca ne bi bilo zaupanja vredno. Povsem možno je, da je tu govora o kakšnem pošastnem diktatorju, ki bo v svojih grozodejstvih presegel Hitlerja in Pola Pota in bo za četrt stoletja določal tok svetovne zgodovine.

Služabniki lažnega preroka in antikrista
ilustracija za Dantejevo pesem

Seveda se Nostradamusu, ki je poznal šele tehnologijo 16. stoletja, takšen diktator, ki ima jedrsko in biološko orožje, ni zdel človek, ampak pravi hudič - Antikrist ali njegov predhodnik. Nekateri razlagalci napovedi nasploh, še posebej pa Nostradamusovih zapisov, trdijo (njihovih argumentov tukaj ne bomo podajali – že njihov kratek povzetek bi zavzel preveč prostora), da bi morali pričakovati prihod pošastnega diktatorja, o. ki ga je vedeževalec zapisal v svojem sporočilu Henriku II.. kmalu. Poleg tega ti tolmači verjamejo, da bo "kralj" tretji, to je poglavar, antikrist. Tako kot Nostradamus verjamejo, da bo prav to gnusno bitje "prelilo več krvi duhovščine, kot lahko kdorkoli prelije vina." Kar se tiče množične epidemije in vsesplošne lakote, bodo to posledice biološke vojne. Tretji antikrist je očitno isti kralj terorja, ki se bo spustil iz nebes na začetku tretjega tisočletja.
Tretjega antikrista, ki bo po Nostradamusovih besedah ​​ustvaril tako, da bo »po ulicah in v templjih tekla kri kot voda po nalivu«, so mnogi tolmači identificirali s »sinom prekletstva«, o katerem govorijo. v Novi zavezi kot tisti, ki mnoge zapeljuje z »lažnimi čudeži«. Podobno besedilo najdemo v 13. poglavju Razodetja svetega Janeza Teologa. Opisuje »drugo zver«, za katero večina komentatorjev Nove zaveze meni, da je Antikrist. Evo, kaj pravi ta odlomek:

»... In videl sem drugo zver ... in govorila je kot zmaj. In on ... naredi, da vsa zemlja in tisti, ki živijo na njej, častijo prvo zver ... in dela velika znamenja, tako da tudi ogenj spusti z neba na zemljo ... In s čudeži, ki mu je bilo dano delati ... vara tiste, ki živijo na zemlji ...«

»Glej, ne boj se, saj je potrebno

vse to biti. Vendar še ni konec."

( Matej 24:8

Množenje nesreč

"Ko slišite o vojnah in nemirih, se ne grozite: kajti to mora biti prej; a konec ni takoj" (Lukež 21:9).

"... narod se bo dvignil proti narodu in kraljestvo proti kraljestvu" (Matej 24:7).

»Ponekod bodo veliki potresi, lakote in kuge, strašni pojavi in ​​velika znamenja z neba« (Lukež 21:11).

Vse to se bo spremenilo v "bolezni" (Matevž 24:8).

»Gorje tistim, ki so noseče in dojijo tiste dni!« (Matevž 24:19).

"In če se ti dnevi ne bi skrajšali, nobeno meso ne bi bilo rešeno" (Matevž 24:22).

»Kajti v tistih dneh bo takšna stiska, kakršne je ni bilo od začetka stvarstva, ki ga je Bog ustvaril, do zdaj in je ne bo.« (Marko 13:19).

Oznanjevanje evangelija svetu

»In ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem svetu v pričevanje vsem narodom« (Matevž 24:14).

»In v njegovem imenu sem bil oznanjen k spreobrnjenju in odpuščanju grehov pri vseh narodih, začenši od Jeruzalema« (Lukež 24:47).

Tako bi morali vsi ljudje, ki obstajajo na zemlji, sposobni in pripravljeni na to, imeti možnost, da se obrnejo h Kristusu. Z izpolnitvijo časov, ko»Vstopilo bo celotno število poganov« (Rimljanom 11:25), krog božjih izvoljencev se bo sklenil(Matevž 24:22).

K.N. Leontjev (1890): "Svet zemeljski se bo približal njegov smrt, ko se povsod oznanja evangelij. Ne v evangeliju ne pri apostolih nikjer ni rečeno, da bodo krščanstvo sprejeli v dušo vsi z enako vnemo. Rečeno je le, da se bo poznalo povsod; hkrati pa je rečeno, da bo Kristus »komaj našel vero na zemlji ob svojem drugem prihodu.« Kako naj to razumemo? Morda bodo potem, tako kot Gambetta, razmišljali o ateizmu neizvozno blago, a uporabno le za notranje spreobrnjenje, seveda pa bodo dovolili oznanjevanje evangelija kot nadomestek za racionalni evdemonizem (če bo trajal stoletja ali se po začasnem izgonu iz najboljših umov spet vrne v kraljestvo). Kakor koli že, po prevladi kristjanov nad vsemi pogani in muslimani, po krstu mnogih od slednjih, po zatonu med drugim starih nekrščanskih verovanj, po širjenju skupne in homogene civilizacije, je ves svet bo postalo veliko več bolj monotono prisoten. Nastala bo končna splošna zmeda; krščanstvo samo<начнет>nagibajo k temu, da hitro propadejo in ostanejo pribežališče redkih »izbranih«, v katerih bo utelešena zadnja Cerkev ... Izkazalo se je torej, da: če bi Rusija, ki bi se okrepila celo za dolgo časa narodni genij Vzhodno krščanstvo ga bo nato razširilo globoko v Azijo, potem bo Rusija prav s to izpolnitvijo svojega glavnega (verjetno glavnega) klica okrepila splošno zmedo, povečala homogenost - in tako približala dobo zadnje svetovljanske vsepreobrazbe, ki ji bo sledila univerzalno uničenje. najprej omalovaževanje popolna vera, nato uničenje in Zadnja sodba” 1 .

»Evangelij se bo oznanjal po vsej zemlji, to je Resnica bo ponujena vsemu človeškemu rodu oziroma vsem narodom.<...>Pridiganje evangelija po vsej zemlji se zaradi njegovega eshatološkega pomena, zaradi katerega ga je posebej omenil sam Odrešenik, ne more omejiti na zunanje delovanje, kot je razdeljevanje Svetega pisma ali molitvenikov in pridig med črnci in Papuanci. . So le sredstva za dosego pravega cilja, ki je postaviti človeštvo pred dilemo: sprejeti ali zavrniti resnico, spoznati jo, tj. resnica, pravilno izražena in dobro razumljena. Kajti očitno je, da dejstvo resnice, z nerazumevanjem sprejeto ali zavrženo, ne more odločati o usodi razumnega bitja. Bistvo je torej odpraviti ne samo materialno nepoznavanje preteklega razodetja, ampak tudi formalno nepoznavanje večnih resnic, tj. odpraviti vse duhovne zablode, ki ljudem trenutno preprečujejo, da bi pravilno razumeli resnico, ki se nam je razodela. Nujno je, da vprašanje, ali biti pravi vernik ali ne, ne sme biti odvisno od sekundarnih okoliščin in naključnih pogojev, ampak da se reducira na tako končno in brezpogojno obliko izražanja, da ga je mogoče razrešiti s čistim in hotnim dejanjem. ali dokončna odločitev vsakega zase, absolutno moralna ali absolutno nemoralna« 2 .

"Sovražili vas bodo zaradi mojega imena"

(Preganjanje kristjanov v predkristusnem času)

"In vsi vas bodo sovražili zaradi mojega imena" (Marko 13:13).

»Tedaj te bodo izročili mučenju in umoru, in osovražen boš zaradi mojega imena« (1) (Matevž 24:9).

»Najprej bodo položili roke nate in te preganjali ter te izročali v sinagoge in ječe, ter te bodo pripeljali pred kralje in vladarje zaradi mojega imena; in to ti bo za pričevanje.« (Lukež 21:12-13).

»Toda pazite nase, kajti izročeni boste sodišči in tepeni v sinagogah in pred vladarje in kralje vas bodo postavili zame, da jim boste priča.« (Marko 13:9). |

»Ko te bodo vodili, da te izdajo, ne skrbi vnaprej, kaj boš rekel, in ne premišljuj; ampak, kar ti bo dano v tisti uri, tedaj povej; kajti ne boš ti govoril, ampak Sveti Duh" (Marko 13:11).

"In takrat bodo mnogi užaljeni; in izdali bodo drug drugega in sovražili drug drugega" (Matevž 24:10).

"Brat bo izdal brata v smrt in oče otrok; in otroci se bodo dvignili proti svojim staršem in jih usmrtili." (Marko 13:12).

* * *

Rev. Nil Mouthing Athos (XVI. stoletje): »V tistem prihodnjem času bodo ljudje zaradi moči največjega zločina in razuzdanosti izgubili milost Svetega Duha, ki so jo prejeli v svetem krstu, izgubili pa bodo tudi obžalovanje.

Božje cerkve bodo prikrajšane za bogaboječe in pobožne pastirje in tedaj bodo težave za kristjane, ki ostanejo na svetu, ki bodo popolnoma izgubili svojo vero, ker jim bo odvzeta možnost od kogar koli, da bi videli luč. znanja. Nato se bodo umaknili iz sveta v sveta zatočišča, da bi našli olajšanje od duhovnega trpljenja, a povsod bodo naleteli na ovire in omejitve« 4 .

Sveti Ignacij (Brjančaninov):"Naš čas je prejel še en podvig, prepreden s številnimi težavami in spotikami. Potovati smo morali - ne podnevi, ne v jasni svetlobi sonca, ampak ponoči, v bledi svetlobi lune in zvezd. sveto pismo: to neposredno pravijo sveti očetje poznejših časov. Pri vodenju Svetega pisma so koristni tudi nasveti bližnjih, in sicer tistih, ki se sami vodijo po Svetem pismu očetov. Ne mislite, da je bil naš podvig brez žalosti in kron: ne! povezana je z mučeništvom. To mučeništvo je podobno Lotovemu omahovanju v Sodomi: duša pravičnega je omahnila ob pogledu na nenehno in nebrzdano nečistovanje. In mi tarnamo, z vseh strani obkroženi z umi, ki so zlomili svojo zvestobo resnici, vstopili v nečistovanje z lažmi, okuženi s sovraštvom do Svetega pisma, ki ga je navdihnil Bog, oboroženi z bogokletjem, obrekovanjem in norčevanjem iz pekla. Naš podvig ima ceno pred Bogom: naša šibkost, naša sredstva, okoliščine in sam čas so stehtani na njegovi tehtnici. Neki veliki oče je imel naslednje videnje: pred njim zemeljsko življenječlovek je bil upodobljen ob morju. Videl je, da so asketi prvih časov meništva dobili ognjena krila in so se kot strela prevažali skozi morje strasti. Asketi zadnjih časov niso dobili kril: začeli so jokati na morski obali. Potem so dobili krila, vendar ne ognjena, ampak nekakšna šibka: hiteli so čez morje. Na svoji poti so se zaradi šibkosti kril pogosto potopili v morje; ko so se s težavo dvignili iz njega, so spet začeli svojo pot in končno, po mnogih naporih in nesrečah, preleteli morje. - Ne izgubimo srca! Ne težimo lahkomiselno za sijajne podvige, ki presegajo našo moč, s spoštovanjem sprejmimo skromen podvig, ki je zelo v skladu z našo šibkostjo, tako rekoč vidno podarjen iz Božje roke« 5.

Jeromonah Nektarij (Tihonov, † 1928) Optinski:"Slutnja družbenih katastrof je obvisela nad človeštvom. Vsi to čutijo instinktivno, kot mravljinci. A verniki naj se ne bojijo: milost jih bo varovala. V zadnjem času bodo verniki enaki kot z apostoli pred Marijinim vnebovzetjem. Božja Mati: vsak vernik, kjer koli bo služil, bo premeščen na en kraj ...« 6

Patriarh Sergij (Stragorodski, † 1944):"Tako kot pošilja staremu Izraelu (Gospod - Comp.) Sodniki in preroki in v svojo Cerkev v izrednih trenutkih običajno pošilja ljudi izjemne milosti, kot so preroki, močni v duhu in veri. Ker nimajo uradnega imenovanja, so ti ljudje že s svojimi dejanji izločeni iz splošne množice in postanejo voditelji drugih. Toda to vodstvo nima uradnega značaja, ni položaj, uveljavljen v cerkvi, in se ne drži vedno uradnih meja. Kot vsako prerokovanje je tudi to osebni podvig takih ljudi, stvar njihove osebne, notranje, duhovne podjetnosti in gorečnosti za Boga in Božjo Cerkev« 7 .

Hegumen Nikon (Vorobiev, 1894-7.9.1963):"Tisti, ki iščejo Božje kraljestvo, ne bodo imeli lastnih podvigov. Rešili jih bodo le potrpežljivost žalosti in bolezni. Zakaj ne bo podvigov? Ker v ljudeh ne bo ponižnosti in brez ponižnosti, podvigi bodo naredili več škode kot koristi, lahko celo uničijo človeka, tako da kako nehote zbujajo visoko mnenje o sebi med asketi in povzročajo zablode. Samo pod vodstvom zelo izkušenih duhovnih ljudi bi lahko bili nekateri podvigi dovoljeni, vendar zdaj jih ni, ne najti. Vodja je zdaj sam Gospod, delno pa knjige, kdor jih ima in jih lahko razume.<...>Rečeno je: rešili jih bodo vera, potrpežljivost žalosti in bolezni ter kesanje. Nimamo posla. V vsem in kadarkoli kršimo;

Kristusovih zapovedi, zato nam preostane, da se pokesamo, potrpimo in verujemo, da bo Gospod Jezus Kristus, ki je prišel iskat in rešit poginujoče, rešil nas, ki ga prosimo za odpuščanje in odrešenje. V to morate trdno verjeti. Kdor zaupa v svoja dela, zida svojo hišo na pesku. Odrešenje ljudi je delo Božjega usmiljenja, Božji dar padlemu človeštvu, ki veruje v Kristusa, spozna njegovo smrt in s cestninarskim glasom kliče: »Bog, usmili se mene grešnika« 8.

Zmanjšanje vere in ljubezni

»Ali bo Sin človekov, ko pride, našel vero na zemlji?« (Lukež 18:8).

»In zaradi porasta krivice bo ljubezen mnogih ohladela« (Matevž 24:12).

»Toda Duh jasno pravi, da bodo v zadnjih časih nekateri odstopili od vere in poslušali zapeljive duhove in nauke demonov« (Tim. 4:1).

Komentirajo evangelijska besedila,Duhovnik M. Tebe piše:

»Po odsotnosti medsebojne ljubezni med državljani je vedno mogoče soditi, da se je med njimi ukoreninilo brezpravje; po obstoju in razvoju brezpravja je mogoče sklepati, da je med državljani prenehala medsebojna ljubezen« 9.

Nekoč so sveti očetje egipčanskega sketa preroško govorili o zadnji generaciji kristjanov. Kaj smo storili? rekli so. En od njih,Veliki Abba Ischirion (4. stoletje) odgovoril:»Izpolnili smo Božje zapovedi.« Nato so vprašali: Kaj bodo storili tisti, ki pridejo za nami? Nato so ga vprašali: In kaj bodo storili tisti, ki pridejo za njimi? Abba Ischirion je odgovoril: »Nikakor niso

bo imel samostansko delo; vendar bodo trpeli stisko in tisti izmed njih, ki bodo obstali, bodo višji od nas in naših očetov« 10 .

* * *

"Takrat bo evangelij Cerkve zanemarjen."

Prečastiti pravi naslednje besedev božjem imenu:

»Sprejmite to znamenje in vedeli boste, kako vam pravim: ko vzamem svojo roko od njih, bodo imeli bdenja in liturgije, ki bodo galopirale po veliki cesti ... Medsebojno bodo pošiljali sporočila in prejemali sporočila različnih (tj. neenotne) vsebine in pod različnimi pretvezami ...«

Opomba prvih pisarjev:"Odvzel bom svojo roko od njih, to je, ko bo milost Svetega Duha odvzeta. Pošiljanje in prejemanje sporočil pomeni, kot mislijo, da bodo menihi šli v literaturo, v obravnavo znanstvenih in političnih vprašanj , in njihovo razpoloženje iz duhovnega se bo obrnilo k posvetnemu, medtem ko bo duhovno , zlasti molitev, na vse načine zamenjano in skrajšano.«

to napoved se popolnoma ujema z napovedmi samega utemeljitelja meništva sv. Antona Velikega o koncu meništva oz. zadnji menihi(Glej "Philokalia, T. 1. S. 129-130).(2)

"Rečemo: (predan duhu posvetne pridobitnosti) skrajša molitev, da bi dodal čas za pokvarljiva dejanja. Veliko skrbi za pridobitev zakladov s strani njegovih nečistih tatov, je len pri izpolnjevanju svojega kanona. molitve, ki pospešujejo gor, da bi hitro poskrbel za posvetne skrbi o veliko denarja.

(Opomba: zdaj skoraj vse cerkvene službe skrajšajo in pospešijo svoje obhajanje in se že prikradejo k samemu bogoslužju, ga obhajajo »skočno po cesti«, »v tempu«. Služabniki tudi preklinjajo ljudsko petje Simbola pravoslavne vere in Gospodove molitve ali celo ne dovolijo ljudem, da bi ju sploh peti, ne da bi se bali grožnje božjega prekletstva zaradi zanemarjanja Božjega dela.Heb. 48.10 ).

Starodavni očetje, ko so ustvarjali kanon, so rekli popolno, popolno molitev, to je:

GOSPOD, JEZUS KRISTUS, BOŽJI SIN IN BESEDA, zavoljo Matere božje, usmili se me!

Tisti, ki so sledili, so zapustili besede "zaradi Matere Božje" in začeli uporabljati naslednjo molitev: "Gospod, Jezus Kristus, Sin in Božja beseda, usmili se me." Naslednji so vrgli ven "Božjo besedo" - začeli so govoriti: "Gospod, Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me." Tisti, ki so jim sledili, so zapustili "Božjega sina" in začeli govoriti: "Gospod, Jezus Kristus, usmili se me." Sedanji, moderni očetje so zapustili Kristusa, ko so prijeli za »chrys« (tj. zlato v grščini), so že pozabili na »Kristusa« in pravijo: »Gospod Jezus, usmili se me.« Prihodnji bodo pustili besedo » Gospod«, bodo rekli: »Jezus, usmili se me.« Potem bodo zapustili besedo »Jezus« – rekli bodo samo: »Usmili se me«, pri čemer se ne bodo zavedali, kaj točno želijo prejeli s tem in se ne bodo zavedali Tistega, ki se jih usmili ...

(To pomeni, da bodo enako vprašali Antikrista).

Zaradi tega vam povem: ko bodo štiri petindvajset let (torej pride 1917 - Comp.), kakšno bo potem samostansko življenje?« enajst

Hegumen Nikon (Vorobiev 1894-7.9.1963):»... Svetniki nam pojasnjujejo, da v zadnjih časih meništva sploh ne bo več ali pa bo ponekod vsaj ostal na videz, vendar brez opravljanja meništva« 12 .

Sveti Teofan Samotar:»... Kaj je »duh sveta«?

Duh sveta je duh sovraštva proti Bogu ...

Tisti, ki so okusili duha sveta, ne razmišljajo o Bogu in božjih rečeh, ne govorijo, ne pišejo; a živijo, kakor da Boga ne bi bilo: spominjati se tega v svojem krogu se jim zdi celo nespodobno. Med njimi je razred ljudi s prečiščenimi, kot pravijo, koncepti, ki se jim ne zdi sramotno občasno izpustiti ostre besede o naših svetih prepričanjih in dejanjih pobožnosti, ki vsak mesec izdajo ogromne knjige, preberejo na desettisoče, kjer razpravljajo o vsem razen o Bogu, o vsem se odloča brez sodelovanja Višja moč Modri ​​in dobri in odločajo o vsem, ne da bi čutili potrebo po Božji pomoči in v molitvenem pozivu k Bogu, kjer, če iz strahu ne bruhajo odkrito bogokletne nevere in brezbožnosti, potem se ne bojijo različnih zasukov in obračanja govorov, da vlijejo strup dvoma in omahovanja v veri v neizkušene duše. Ali je kaj čudnega, da med njimi širi se hladnost do vere in svete Cerkve, zanemarjanje sv. njen statut, odtujenost od njih, želja po njihovi odpravi in ​​uničenju, samo zato, ker tako močno oznanjajo Boga in prihodnje življenje ...

Duh sveta je duh medsebojnega ohlajanja, delitev in sovraštva med ljudmi, v nasprotju z iskreno in globoko edinostjo, ki bi morala vladati med pravimi kristjani. Ko nekdo, ki ga zanese duh sveta, v mislih in srcu odpade od Boga, se seveda ustavi pri sebi.sebe in ko se postavi za cilj, vse spremeni - tako stvari kot ljudi v sredstvo za svoje cilje. Sebičnost (sebičnost) je netočnazačetek življenja v duhu sveta ...

In tako vidite, da med nami, med tistimi, ki jih nosi duh sveta, medsebojni hlad se širi, bratska ljubezen usahne, Mož in žena se začneta ločevati, otroci od staršev, hiše spodkopavajo hiše, rodovi za rodovi, in stanovi se oborožujejo proti stanovom: laiki se ohladijo do duhovščine, nižji sloji do višjih, posvetni znanstveniki do duhovni znanstveniki in obratno... delitev je povsod... Bog! Ali so to tvoji učenci, ki si jim rekel: »O tem bodo pripovedovali, kakor da ste moji učenci, če imate ljubezen med seboj!«

1. Duh sveta je duh vsesplošnega poželenja... kajti "vse na svetu je poželenje mesa, poželenje oči in ponos življenja" (1 Janezovo 2:15-16) pravi apostol. In zdaj imamo povsod odprte zabaviščne parke, spektakle, gledališča, glasbene večere, domače predstave, žive slike, koncerte, bale, ognjemete, vrtove užitka, kamor so povabljeni vsi brez razlike po spolu in starosti, brez razlike. nedelje, prazniki in posti. Stotine rok se ukvarjajo z opisovanjem in slikovnim upodabljanjem vsega tega na stotine listov, časopisov in revij, kjer tekmujejo med seboj, da bi vse skupaj predstavile v čim bolj privlačnih in zapeljivih barvah. Vse to je pred našimi očmi. Vidite, kako nas premaga duh sveta in nas sleče čistostno obleko krščanskega življenja, obleče v sramotne cunje poželenja in običajev ...
   
2. Duh sveta je končno duh preganjanje in preganjanje vsega svetega, nebeški in božanski. Svet, ki je v vojni z Bogom, ne more tolerirati ničesar, kar nosi pečat božanskega izvora in spominja na Boga: zato zatira in izganja iz svojih krajev dela vere in pobožnosti ... Preganjanje dejanj vere je v pravoslavju kraljestvo!! Čudovito; vendar tako je... So ljudje, ki jih je sram iti v božji tempelj... da se obnašajo, kot se za kristjana spodobi. Preganjalec je neviden, a preganjanje je vidno in vsi ga doživijo ... In to je vse, po čarobni besedi: "kaj bodo rekli", ne da bi vedeli, kdo in kaj bo rekel, - bojijo se v svojih delih odkrito razodevati svojo sveto vero. In besede in dejanja po duhu sveta se odkrito pojavljajo na zrnih toče. Jih ni sram jih ni strah ustvariti jih, počutijo se kot doma.

Tukaj, bratje kakšno pogubno vzdušje nastaja okoli nas!« 13

Razlaga 2. Tesaloničanom, svetnik je napisal/a:»Potem, čeprav se bo krščansko ime slišalo povsod in bodo povsod vidni templji in cerkveni obredi, toda vse to je le videz, a znotraj odpadništva je resnično« 14.

K.N. Leontjev (2.8.1877):"Vendar, potem ko smo zavzeli Plevno in nujno vstopili v Carigrad, se mi zdi, da je Antikristovo kraljestvo vsaj blizu in v duhovnem smislu izvoljenih (to je za njih osebno verovanje" v eno Sveto, Katoliško, Apostolsko Cerkev«) bo vse manj in manj. Ampak te redki imajo prav" 15 .

(december 1878):»... Čeprav je pravoslavje zame večna resnica, pa lahko v zemeljskem smislu tudi v Rusiji usahne. Prav Cerkev bo tudi tam, kjer bodo ostali trije ljudje. Cerkev je večna, Rusija pa ni večna in bo propadla, ko bo izgubila pravoslavje. Cerkev ne potrebuje moči Rusije, Rusiji je potrebna moč Cerkve; Cerkev je prava, duhovna – povsod. Lahko se preseli na Kitajsko; in zahodni Evropejci so bili pravoslavni do 9. in 11. stoletja, potem pa so izdali pravo Cerkev!..« 16

(1882): »Kot taki si moramo želeti, da bi največje število ljudi na svetu postalo tudi pravoslavno; pri nas gre najprej ne za zemeljsko ruskost, ampak za posmrtno odrešenje duš teh prozeliti delno pa morda v odpuščanje naših grehov zaradi naše marljivosti pri oznanjevanju in boju z različnimi ovirami. Tu je najosnovnejša, bistvena plat vprašanja, ki je skupna Rusom, Grkom in pravoslavnim Japoncem ali Kamčadalcem.<...>Oseba, ki je pravi vernik, v takem primeru (ko Imperij izgubi pravico "do nadaljnjega ločevanja zgodovinskega obstoja" - Comp.) ne sme omahovati pri izbiri med vero in domovino. Vera mora zmagati in domovino je treba žrtvovati, ker je vsaka zemeljska država minljiv pojav, a moja duša in duša mojega bližnjega sta večni in Cerkev je tudi večna; večna je v tem smislu, da če 30.000 ali 300 ljudi ali samo trije ostanejo zvesti Cerkvi do dneva smrti vsega človeštva na tem planetu(ali do dneva uničenja zemeljske oble), potem bo teh 30.000, teh 300, teh treh ljudi edino prav, in Gospod bo z njimi, vsi drugi milijoni pa bodo v zmoti. Zatorej, bolj ko rešujemo ljudi, bolje je zanje in za nas.

To je resnica. Je pa po drugi strani tudi res, da prisotenčas za vernika (ne glede na narodnost) mora biti Rusija zelo draga - kot najmočnejša trdnjava pravoslavja na zemlji. Ljudje so šibki, pogosto potrebujejo zunanjo podporo, podporo velikega prebivalstva, podporo močne vlade, podporo vplivne misli, ki je naklonjena veri itd. Če pa je lahko Rusija kot pravoslavna sila v tem času ljuba tudi japonskemu spreobrnjencu, potem mora biti seveda še ljubša ruskemu verniku. Ta ruski vernik se mora boriti za vero in za Rusijo, kolikor ima uma in moči.<...>

prepričanje Kristus, apostoli in svetost ekumenskih koncilov, recimo, ne zahtevajo nujno vere v Rusijo. Cerkev je dolgo živela brez Rusije, in če Rusija postane nevredna, - večno Cerkev najti nove in boljše sinove.

In čeprav je moč Cerkve bolj potrebna za Rusijo kot moč Rusije za Cerkev, vseeno, dokler Rusija diha in še stoji pod prapor pravoslavja, Cerkev nas ne more zapustiti. In ne samo ruski vernik, toda japonski spreobrnjenec mora dobro želeti tudi ruski državi, kot najboljši podpori pravoslavja navsezadnje« 17 .

"Nekega dne mora umreti; noben zemeljski družbeni organizem ne bo ušel smrti in uničenju – niti državni, niti kulturni, niti verski. Odrešenik je napovedal uničenje samega krščanstva na zemlji in tisti, ki nam na tej zemlji prerokujejo neko izjemno in popolno zmagoslavje "militantne" (tj. zemeljske) Cerkve, pridigajo nekaj podobnega krivoverstvu, ki je v nasprotju ne le z naukom pravoslavja. duhovščini, temveč tudi evangeljskemu nauku.

Nekoč bo propadla tudi Rusija. In tudi ko, ko se ozreš po celem svetu in celotnem sestavu njegovega prebivalstva, vidiš, da ni nikjer čakati na nova in duhom močna neznana plemena, ker so že št sredi nedvomno zastarelega človeštva je skoraj z gotovostjo mogoče predvideti, da lahko Rusija propade le na dva načina - ali z vzhoda pred mečom prebujenih Kitajcev ali pa s prostovoljno združitvijo z vseevropsko republikansko federacijo. (K slednjemu izidu lahko močno pripomore izobrazba liberalca, brezrazredni, vsestanovska zveza).

Obstaja še tretji možni izid, na katerega nam sovražni Evropejci že dolgo opozarjajo z grozo in gnusom: »Rusija je nekaj podobnega velikanu. Makedonija, ki jih bo, izkoriščajoč spore zahodnih narodov, postopoma vse podredila svojim monarhičnega oblasti« 18 .

V. S. Solovjev (maj-junij 1896):»Če ni nobenega dvoma, da bo resnico končno sprejela bolj ali manj preganjana manjšina, je treba enkrat za vselej opustiti idejo o moči in zunanji veličini teokracije, kot neposrednega in takojšnjega cilja Krščanska politika Njen cilj je pravičnost, slava pa posledica, ki bo prišla sama od sebe.

Končno, gotovost končne zmage za manjšino pravih vernikov nas ne bi smela voditi k pasivnemu čakanju. Ta zmaga ne more biti preprost in čisti čudež, absolutno dejanje božanske vsemogočnosti Jezusa Kristusa, saj bi bila v tem primeru vsa zgodovina krščanstva odveč. Očitno je, da Jezus Kristus, da bi resnično in razumno zmagal nad Antikristom, potrebuje naše sodelovanje; in ker pravi verniki so in bodo le manjšina, morajo še toliko bolj zadostiti pogojem svoje kvalitativne in notranje moči; prvi izmed teh pogojev je moralna in verska enotnost, ki ne more biti samovoljno vzpostavljena, temveč mora imeti pravno in tradicionalno podlago; to je dolžnost, ki jo nalaga pobožnost« 19 .

Hieroschemamonk Anatolij Mlajši (Potapov, † 30. julij 1922) Optinski:"... Iz tega se krivoverstva razširijo povsod in bodo zavedle mnoge. Sovražnik človeške rase bo deloval zvito, da bi, če je mogoče, nagnil izvoljene k krivoverstvu. Ne bo grobo zavračal dogme Svete Trojice, božanstvo Jezusa Kristusa in dostojanstvo Matere božje, temveč izkrivljajo nauke Cerkve, ki so jih posredovali sveti očetje od Svetega Duha, in samega duha in postave, in te sovražnikove zvijače bo opazil le (Gospod) je rekel: "... Po njihovih sadovih boste spoznali," - in tukaj ste po teh sadovih ali, kar je tudi po delovanju krivovercev, poskušajte jih ločiti od pravi pastirji. To so duhovni tatiji (tatovi), ki plenijo duhovno čredo; In vstopili bodo v ovčjo stajo - Cerkev, splezali bodo skozi določeno mesto: kot je rekel Gospod, to je, vstopili bodo na nezakonit način, z uporabo nasilja in teptanjem božjih postav. Gospod jih imenuje tatovi (Janez 10:1). Njihovo prvo dejanje bo namreč preganjanje pravih pastirjev, njihov zapor, izgon, kajti brez tega jim bo nemogoče pleniti ovce (čredo). Zato, moj sin, ko vidiš kršitev božjega ranga v Cerkvi, očetovskega izročila in reda, ki ga je vzpostavil Bog, vedi, da so se krivoverci že pojavili, čeprav bodo morda svojo hudobijo zaenkrat prikrili ali izkrivili. Božanska vera neopazno, da bi še bolj pravočasno, zapeljuje in zvablja neizkušene v mrežo. Preganjanje ne bo samo pastirjev, ampak tudi vse božje služabnike, saj demon, ki vodi krivoverstvo, ne bo prenašal pobožnosti. Prepoznajte jih, te volkove v ovčjih oblačilih, po njihovem ponosnem značaju, hrepenenju po oblasti. Povsod bodo obrekovalci, izdajalci, ki bodo sejali sovraštvo in zlobo, zato je Gospod rekel, da jih boste prepoznali po njihovih sadovih. Pravi božji služabniki so ponižni, bratoljubni, pokorni Cerkvi. Prišlo bo do velikega zatiranja od heretikov do menihov, nato pa bo meniško življenje zaničevano. Samostani bodo obubožali, menihi se bodo zmanjšali, tisti, ki bodo ostali, pa bodo trpeli nasilje. Vendar pa bodo ti sovražniki samostanskega življenja, ki imajo le videz pobožnosti, poskušali pridobiti menihe na svojo stran, jim obljubljati pokroviteljstvo in posvetne blagoslove, za neposlušnost pa grozijo z izgonom. Zaradi teh groženj bo veliko malodušje malodušnih, ti pa, moj sin, se veseli, ko boš živel do tega časa, kajti takrat bodo verniki, ki niso pokazali drugih vrlin, prejeli krone, ker bodo sami stali v veri po besedi od Gospoda (Matej 10:3). Boj se Gospoda, moj sin, boj se izgubiti pripravljeno krono, biti zavrnjen od Kristusa v zunanjo temo in večne muke, pogumno stoj v veri in, če bo treba, z veseljem prenašaj izgnanstvo in druge bridkosti, kajti Gospod bo z vami. ti ... in sveti mučeniki in spovedniki bodo z veseljem gledali na tvoj podvig. Toda gorje bo v tistih dneh menihom, ki so se zavezali lastnini in bogastvu in so se zavoljo miru pripravljeni podrediti krivovercem. Zazibali bodo svojo vest, rekoč: "Samostan bomo rešili in rešili in Gospod nam bo odpustil." Nesrečniki in zaslepljeni sploh ne mislijo, da bodo demoni vstopili v samostan s krivoverstvom in potem ne bo več sveti samostan, a preprosto zidovje, od koder milost odhaja, a Bog močnejši od sovražnika in nikoli ne bo zapustil svojih služabnikov, in pravi kristjani bodo ostali do konca tega veka, le da bodo izbirali samotne, zapuščene kraje. Ne bojte se žalosti, ampak bojte se pogubne herezije, ker razgalja od milosti in ločuje od Kristusa. Zato je Gospod zapovedal krivoverca obravnavati kot pogana in cestninarja. Bodi torej močan, moj sin, v milosti Kristus Jezus, veselo pospeši podvig spovedi, da bi kot dober vojak Jezusa Kristusa prestal trpljenje (2 Tim. 11:1-3) ki je napovedal - bodi zvest do smrti in ti daj venec življenja (Razodetje 2:10). Njemu z Očetom in Svetim Duhom čast in slava in oblast na veke vekov. Amen« 20.

Pomembna bo tudi usoda Svete gore.Ruski menih Partenij,ki je sredi 19. stoletja obiskal Sveto Goro, prenaša razodetje Matere božje na Atos:"Tukaj vam sporočam, da dokler bo moja ikona na Sveti gori v Iberskem samostanu, se ne bojte ničesar, ampak živite v svojih celicah. In ko zapustim Iberski samostan, naj vsakdo vzame svojo torbo in pojdi, kamor ve« 21 .

"Athos bo udaril s strašnim hrupom, tanek glas bo prišel; ko bo obraz Gospe naše Matere Božje zapustil, bo grozno in trepetajoče znamenje. Znamenje bo to: vse cerkve bodo nagnjene za zavoljo odstranitve Odrešenja, kot pospremiti Odrešenje in se prikloniti (t.j. ali jih bodo ateisti uničili ali potres?) Za to vam povem, da se bo čutila neobčutljivost in občutek bo zatemnjen in ne bo spoznal, da Odrešenje se umakne« 22 .

Sveti mučenik Kozma Aithol († 4. avgust 1779), »apostol ubogih«:"Videli bomo ljudi, ki bodo letali po zraku kot črne ptice in spuščali ogenj na tla. Ljudje bodo tekli do grobov in kričali:

"Pridite ven, mrtvi, lezite nam v vaše grobove."

Prišli bodo časi, ko vam bodo sovražniki vzeli vse, tudi pepel z vašega ognjišča. Vendar ne izgubite vere, kot drugi.

Prišli bodo časi, ko bo sporazum med duhovščino in čredo izginil. Duhovniki bodo postali slabši in hudobnejši od drugih.

Ljudje bodo postali revni, ker bo njihova ljubezen do dreves izginila. Bogati bodo postali revni in revni bodo umrli.

Videli bomo kočijo brez konj, ki hiti po polju hitreje kot zajec.

Prišli bodo časi, ko bodo pravoslavni med seboj sovražni. Svetujem vam, da ohranite mir in harmonijo.

Ljudje bodo revni zaradi lenobe.

Orožje bo odvzeto. Imeti dve puški. Povejte selektorjem, da ga imate. Oddajte ga, ostalo pa obdržite. Ena pištola reši sto življenj..

V šolah bodo učili takšne gnusobe, ki si jih ne morete niti predstavljati« 23 . Shema-arhimandrit Lavrentij iz Černigoja († 1950): »Prihaja čas: zaprte cerkve bodo popravljene, opremljene, ne le zunaj, ampak tudi znotraj. Kupole bodo pozlatile tako cerkve kot zvonike, in ko bo vse končano, bo prišel čas, ko bo zavladal Antikrist. Molite, da Gospod bo nadaljeval to za nas, spet čas za krepitev, ker grozen čas nas čaka. In vidiš, kako se pripravlja vsa prevara? Vsi templji bodo v največjem sijaju kot vedno in v te templje ne moreš iti.<...>Cerkve bodo, vendar pravoslavni kristjan ne bo mogel iti vanje, ker tam ne bo darovana brezkrvna daritev Jezusa Kristusa in tam bo vsa »satanistična« skupnost.<...>"Popravila templjev se bodo nadaljevala do samega prihoda Antikrista, tam bo veličastnost brez primere," je dejal Batyushka. Več molite, hodite v cerkev, dokler imate možnost, še posebej k liturgiji, kjer se daruje nekrvna daritev za grehe vsega sveta. Pogosteje se spoveduj in jej Kristusovega telesa in krvi, in Gospod te bo okrepil« 24 .

»Ko se pojavi malo svobode, se bodo odprle in popravile cerkve, samostani, takrat bodo vsi lažni nauki prišli ven skupaj z demoni in skrivnimi ateisti (katoličani, uniati, samoposvečeni Ukrajinci in drugi) in se bodo močno oborožili v Ukrajini proti pravoslavna ruska cerkev, njena enotnost in katoličnost "Ta heretična skupina bo podprta z brezbožno močjo, zato jim bodo odvzete pravoslavne cerkve in verniki bodo pretepeni. Potem bo kijevski metropolit (nevreden tega naziva) skupaj s svojimi podobno mislečimi škofi in duhovniki bo močno pretresel rusko cerkev. Ves svet bo presenečen nad njegovo nezakonitostjo in strah. Sam bo odšel v večno pogubljenje, kot Juda, toda vse te klevete hudobnega in lažnega nauki bodo izginili v Rusiji in obstajala bo ena ruska pravoslavna cerkev.<...>

Drugi oče, p. Lavrenty je v pogovoru z arhimandritoma Feofanom in Nikiforjem ter njegovimi sorodniki vztrajno in strogo opozoril, da je naša domača beseda Rus in Rus. In nujno je vedeti, se spomniti in ne pozabiti, da je bil krst Rusije in ne krst Ukrajine. Kijev je drugi Jeruzalem in mati ruskih mest. Kijevska Rusija je bila skupaj z veliko Rusijo. Kijev brez velika Rusija in razen Rusije ne moremo razmišljati v nobenem in v nobenem primeru.<...>

"V mestu Kijevu nikoli ni bilo patriarha. Patriarhi so bili in živeli v Moskvi. Pazite se samoposvečene ukrajinske skupine (cerkve) in unije." Kijevsko pečerska lavra namestnik Fr. Kronid je duhovniku ugovarjal, da so samoposvečeni in unijati že izginili v Ukrajini. Oče je žalostno in žalostno odgovoril: »Hudič bo vstopil vanje in s satansko zlobo se bodo oborožili proti pravoslavni veri in Cerkvi, a imeli bodo sramoten konec in njihovi privrženci bodo trpeli nebeško kazen od Gospoda Kralj sil."<...>

Batiushka nas je posvaril, naj bomo zvesti moskovskemu patriarhatu in v nobenem primeru ne bomo del kakršnega koli razkola. Da so tisti škofje in duhovniki, ki so spravili verno ljudstvo v zmedo, sami sebi naredili veliko škodo in uničili mnogo pravoslavnih duš. "Pazite se t.i. tuje cerkve in vedite, da ni članica diptiha pravoslavnih cerkva. Ni cerkev, ampak del ruske cerkve. Oh, naša trpeča cerkev je preživela v brezbožnem stanju .V njeno čast in slavo in večno hvalo! Naša država ni tuja in "Naša Cerkev ni tuja! Naša država je trajna! Mi nimamo tujih cerkva. Svobodna cerkev je krivoversko ime. Imamo vse pravoslavne cerkve in samostane, vključno s tistimi, ki so zaprti in oskrunjeni. Samo nevredni Božjega usmiljenja in krivoverstva gredo v razkol in krivoverstvo.« veliki grešniki, ki nočete vedeti: Verujem v Eno Sveto Katoliško in Apostolsko Cerkev! pravoslavna cerkev tu je Kristusovo telo (ali je mogoče ločiti Kristusovo telo?) in končno, Cerkev je nešita Gospodova tunika (ki je tako kot Arij ni mogoče raztrgati). In ne spomnijo se, da je en Bog, ena vera in en krst. Gospod Jezus Kristus je ustvaril eno Cerkev (in ne cerkve), ki je ne bodo premagala niti peklenska vrata. Samo pravoslavna cerkev je sveta, katoliška in apostolska. Drugi, ki se imenujejo cerkve, niso cerkve, ampak hudičeva ljuljka med žitom in hudičeve množice.<...>

Kakšna večna nesreča, prostovoljno izgubiti pravoslavno vero in cerkev, ali iti v razkol od pravoslavne cerkve!!!

Shema Makarija (1988-1990):"Tako zmešnjavo bodo naredili, duše pa ne boste rešili. Kdor koli vstopi v cerkve, bo zabeležen. Ker molite k Bogu, vas bodo preganjali. Moliti morate, da nihče ne ve, molite tiho! Oni bodo začeli preganjati, odvzeti. in potem ikone. Prišli bodo in začeli odstranjevati ikone z velikimi grožnjami. Ikone bodo odvzeti. Mučili bodo - ne potrebujemo vernikov. Nadalje - huje: zaprli bodo cerkve, tam bo ne bo nobenih storitev, služili bodo ponekod. Pustili jih bodo nekje daleč stran, da ne bi "Ne moreš priti skozi, ne moreš priti skozi. In v mestih, kjer menijo, da se ne vmešavajo. Te cerkve, ki se gradijo in popravljajo, bodo šle v druga podjetja, nikomur ne bodo koristile. Registracija bo zvita: ostale se bodo imenovale cerkve, vendar tam ne boste razumeli, da je lastna proizvodnja, bodo našli, kaj storiti« 26 .

"Biblija, ki bo natisnjena, je napačna. Oni (očitno judovski - Comp.) od tam bodo vrgli ven, kar jih zadeva, ne želijo graje. Pripravlja se sprememba vere. Ko se bo to zgodilo, se bodo svetniki umaknili in ne bodo molili za Rusijo. In tisti, ki so (od pravičnih živih - Comp.), bo Gospod vzel k sebi. In škofje, ki to dopuščajo, ne tu ne tam (na onem svetu - Comp.) Ne bodo videli Gospoda. Kmalu bo storitev prepolovljena, znižana bo. Službo bodo ohranili le v velikih samostanih, drugod pa bodo naredili spremembo. Samo eno pravim: gorje duhovništvu pride, eden za drugim bodo sesuli in bodo živeli. V cerkvah bodo začeli služiti v rdečih oblekah. Zdaj bo oblast prevzel Satan Hudobni. Kmalu bodo čarovniki pokvarili vso prosforo in ne bo ničesar služiti (liturgija - Comp.). In obhajilo lahko sprejmete enkrat na leto. Mati božja bo povedala svojim ljudem, kje in kdaj naj jemljejo obhajilo. Samo poslušati moraš« 27 .

Protojerej Nikolaj Afanasjev (4.9.1893-12.12.1960), profesor na Pravoslavnem teološkem inštitutu v Parizu (1950):»Najmočnejša obtožba razcerkve našega cerkvenega življenja je obhajanje »Gospodove večerje« v prazni cerkvi brez udeležencev. Ne vemo, kako se bo zgodovina obrnila, ali bo Gospod našel vero, ko bo prišel? Krajevna Cerkev se lahko zmanjša na tri ali dva svoja člana, vendar bo ostala Božja Cerkev v vsej svoji polnosti. Njeno evharistično shod bo »Gospodova večerja«, pri kateri bo zbrano vse božje ljudstvo, ta dva ali trije bodo »Kristusove priče« na zemlji. Če se to zgodi, potem bo to tragedija človeške zgodovine. Ne opravičujmo se s Kristusovimi besedami, kjer sta dva ali trije zbrani v njegovem imenu, tam je tudi On. naš čas še ni »žetev« in naša Cerkev ni sestavljena iz dveh ali treh.Zavedajmo se, da je naš največji greh ta, da v krajevni Cerkvi, ki šteje nekaj sto ali tisoč vernikov, evharistično srečanje res poteka v prazen tempelj ali v mističnem prazen tempelj, ko verniki na klic »pridi zdaj« odgovorijo s tišino. Nekaj ​​mistično strašnega je v tej tišini. "Glej, stojim pred vrati in trkam. Če kdo sliši moj glas in odpre vrata, bom šel k njemu in bom večerjal z njim in on z menoj." (Razodetje 3:20). Toda zavračamo njegov obrok in molčimo na njegov klic. V tej tišini je neka sodba nad nami. Recimo, da je ta molk človeško opravičljiv, a ostaja molk. To tragedijo moramo razumeti in doživeti. Razumeti, da se za tem skriva končna individualizacija, kot naš osebni greh pred Kristusom« 28 .

S.I.Fudel (†1977) v poznih šestdesetih letih prejšnjega stoletja:»Vedno več zapuščanja v Cerkvi in ​​vse manj ljudi v templjih. To je po eni strani, po drugi pa so ekumenski kongresi vedno bolj natrpani. Toda mati Smaragda (stara ženska, redovnica v šestdesetih letih prejšnjega stoletja - Comp.) je svojemu učencu rekla: »Tudi če stojiš čisto sam v cerkvi, prenehaj!« In v templju, v smislu obiskovanja bogoslužja, in v Cerkvi, v smislu, da smo ji zvesti, in rekla je: "Bližamo se pečatom."

»V procesu odpadanja od krščanstva mesto tekmuje s podeželjem in zdi se, da zmaguje vas. Krščanstvo se po nekem vzorcu vrača k zgodnjemu krščanstvu ne le duhovno, ampak tako rekoč geografsko: velika mesta: "Rim" in "Efez", "Antiohija" in "Korint". Tam bodo nastale nove poznokrščanske skupnosti, obkrožene z milijoni nevernikov, tam bodo živeli kristjani, ki bodo čakali na nove preroke starih apostolov« 29 (3).

Filadelfijska cerkev

L. A. Tihomirov (1852-1923), velik ideolog ruske nacionalne ideje, monarhist, interpret sedem azijskih Cerkva(Raz. 1-3), piše:"... Nemogoče je določiti natančne meje za katero koli od epoh, ki jo ločujejo od prejšnjih in naslednjih. Epoha izraža določeno prevladujočo vrsto, določen duh krščanskega človeštva, ki se ne pojavi takoj, se ne spremeni takoj , in ne v vseh krajih v enakem obsegu in ob istem času. Torej, medtem ko ponekod še traja duh prejšnje dobe, se je drugje že razvil drugačen duh. Zato so epohe, če vzamemo v celoti sveta, se zdi, da ujamejo drug drugega in so posledično lahko približno ločeni drug od drugega skozi desetletja in celo stoletja« 30 .

Zadnja obdobja zemeljskega življenja Kristusove Cerkve bodo po L. A. Tihomirovu ustrezala Cerkvi Filadelfije (»bratska«, grško) in Laodiceje (»ljudska pravica«, grška). Prvi, številčno majhen, ki ga je Gospod obljubil, da ga bo rešil iz "časa skušnjav", drugi - številni, ki niso ne hladni ne vroči, bo Gospod "izbruhal iz ust":"V filadelfijski cerkvi, je treba misliti, da bo čista Kristusova nevesta ohranjena do konca sveta. Toda verjetno bo večina tistih, ki se imenujejo "kristjani", padla nižje in nižje, ko bo svet prešel v sedmo starost, laodikejska ...« 31

S. A. Nilus (6. september 1909):"Da, nedvomno smo v tej zadnji Cerkvi pred koncem sveta, pred njenim izbruhom iz Kristusovih ust. Laodikejski!" Ali ni zdaj po vsem svetu jasno izražena želja po vzpostavitvi »ljudske vladavine« kot zadnje besede državne pravne znanosti v zameno za krščanske monarhije, ki naj bi bile zastarele in ne zadoščajo načelu državljanske svobode?«, in svet »Laodicejo« bo v vsej svoji brezbožni divjini vodila »zver iz brezna«. Gospod se usmili!" 33

In drugje (1917): "Laodiceja"<...>Ali ni to tista vrsta demokracije, ki ji kot zadnjo besedo državna znanost, ali njeni voditelji vodijo človeštvo, osvobajajo tako sebe kot njega legitimne avtokratske kraljeve oblasti, edine oblasti, ki prejme maziljenje od Svetega Duha v skrivnosti maziljenja?« 34

Nadškof Averkij, Trojice in Sirakuze:»Obstaja mnenje, da sedem Cerkva pomeni sedem obdobij življenja celotne Kristusove Cerkve od ustanovitve do konca sveta:

1. Efeška Cerkev (4) označuje prvo obdobje - Apostolska Cerkev, ki se je trudila in ni omedlela, se je borila proti prvim krivoverstvom - "nikolaitom", a je kmalu opustila dobro navado delati dobro - "občestvo lastnine" ("prva ljubezen"). ");
2. Smirnska cerkev (5) označuje drugo obdobje - obdobje preganjanja Cerkve, ki jih je bilo le deset;
3. Pergamonska cerkev (6) označuje tretje obdobje - obdobje ekumenskih koncilov in boj proti herezijam z mečem božje besede;
4. Tiatirska cerkev (7) - 4. obdobje razcveta krščanstva med novimi ljudstvi Evrope;
5. Sardijska cerkev (8) - doba humanizma in materializma 16.-18. stoletja;
6. Filadelfijska cerkev (9) – predzadnje obdobje življenja Kristusove Cerkve – je naša moderna doba, ko ima Cerkev v sodobnem človeštvu res »malo moči« in se bo preganjanje spet začelo, ko bo treba potrpeti;
7. Laodikejska Cerkev (10) je zadnja, najstrašnejša doba pred koncem sveta, za katero je značilna brezbrižnost do vere in zunanjega blagostanja«38.

Neznani ruski duhovnik 20. stoletja:»Iz Razodetja vemo, da se bo tako zgodilo s sinovi in ​​hčerami filadelfijske Cerkve – prezgodaj bodo iztrgani iz tega življenja pred velikimi stiskami, ki prihajajo. Kdor ga potrebuje, bo po božji skrbi ostal v mestu ali v vasi, ne bo poginil pod strašnimi ukazi Antikrista. Komur je treba, mu bo Bog položil na srce, naj pobegne, skrije se v razpoke zemlje, kamor hoče, in tam bo rešen 1260 dni« 39 .

Metropolit Kiril (Smirnov, 1863 - avgust 1941), Kazan in Sviyazhsky, V testament sv. Tihona - prvega kandidata za locum tenzijo (1934): "Filadelfijska cerkev nismo mi, ampak tisti, ki bodo prišli za nami" 40 .

S. I. Fudel (†1977) v poznih šestdesetih letih prejšnjega stoletja:"Florensky je konec 20-ih rekel, da si je povsem mogoče predstavljati nekakšno umiranje lokalna cerkev: obljuba nepremagljivosti skozi peklenska vrata ni dana njej, ampak vesoljni Cerkvi. Ep. Teofan Samotar. V 70. letih prejšnjega stoletja, na videz tako cvetočih za Cerkev, je zapisal: »Spomin na otroštvo in duh staršev še drži (otroke) v določenih mejah. Kakšni bodo njihovi lastni otroci? In kaj jih bo obdržalo. v pravih mejah? Iz tega sklepam, da bo v generaciji, morda v dveh, naše pravoslavje usahnilo (Pisma o krščansko življenje«, 1880. S. 70-71).

Povsem zavedajoč se tega procesa umiranja je p. Serafim (Batyugov) (starešina, arhimandrit † 19.2.1942 - Comp.) je obenem verjel, da ima Cerkev, in ne le ekumenska, ampak tudi ruska, še vedno obdobje duhovnega razcveta. Zelo je cenil malo znano delo L. Tikhomirova "Apokaliptična doktrina sedmih ekumenskih cerkva", v katerem se zdi, da je bilo prvič predlagano, da je "filadelfijska cerkev" oznaka zgodovinska doba prihajajoči in za nas že blizu duhovni razcvet Vesoljna Cerkev pred koncem zgodbe.

»Ta milostno napisana knjiga,« se spomnim, je rekel, »in izraz »filadelfijska cerkev« je za nekatere ljudi postal koncept oživitve cerkve. Neki duhovnik je celo uporabil ta izraz kot karakteristiko posameznikov, katerih duhovni sestav nekako sovpada z definicijo te Cerkve v Razodetju: »Verjemite ji,« je rekel o neki ženski, »ona je prava Filadelfijka«.

Morda je res tako in neopazno, morda se ta duhovno-zgodovinska epoha že začenja, ko se krogi na vodi neslišno nizajo eden za drugim in kdo morda že »drži besedo potrpežljivosti« in trdno drži v sebi zaklad milost, čutim jo z vsem svojim grešnim drobovjem; morda so zdaj med tisočimi, ki samo nosijo ime kristjani, izbrani tisti, v katerih srcih ni nečistosti, prevare in strahu – teh treh velikih grehov sodobnega časa. cerkveni ljudje- izbrani so tisti, ki »sledijo Jagnjetu, kamor koli gre«. (Razodetje 14:4)« 44 .

Umik škofovstva

Sv. Nifont Caregradski (XV. stoletje) je prerokoval, da bo duhovništvo zadnjih stoletij Cerkve v moralnem zatonu zaradi dveh strasti: nečimrnosti in požrešnosti 45 .

Rev. Nil Mvrotochivy (XVI. stoletje):"Ta sadež (antikrist - Comp.) se bo rodil na svet, ko bo svet osiromašen za vrline<...>Prav tako je Cerkev skoraj obubožana zaradi nadvlade duhovnih avtoritet« 46 .

Opomba k temu besedilu pravi:"Glej napoved sv. Atanazija V.<еликого>o prehodu cerkvene oblasti v novejšem času v roke posvetnih dostojanstvenikov in napovedi sv. Serafima Sarovskega o padcu proti koncu hierarhične stopnje in osiromašenju gorečnosti za Božjo slavo. Tudi v navodilu Optinskih starešin je rečeno, da v zadnjem času na prestolih svetnikov in v samostanih ne bo ljudi, ki bi bili izkušeni in vešči duhovnega življenja, in kot posledica splošnega osiromašenja pobožnosti, krivoverstva in razkoli bodo vstopili v Cerkev in bodo zavedli mnoge in nazadnje bodo krivoverci prevzeli oblast nad Cerkvijo in bodo povsod postavili svoje služabnike in bodo na vse mogoče načine zatirali in izganjali prave Božje služabnike« 47 .

Rev. Serafim Sarovski:»Meni, bednemu Serafimu, je Gospod razodel, da bodo na ruski zemlji velike nesreče, pravoslavna vera bo poteptana, škofje božje cerkve in drugi kleriki bodo odstopili od čistosti pravoslavja in za to bi jih Gospod hudo kaznoval. Jaz, ubogi Serafim, sem tri dni in tri noči molil Gospoda, naj mi raje odvzame nebeško kraljestvo in se jih usmili. Toda Gospod je odgovoril: "Jaz ne bo se jim usmilil: kajti učijo človeške nauke in me častijo s svojim jezikom, a njihovo srce je daleč od mene« 48 (Primerjaj Mat. 15:7–9).

V "Great Diveevo Secret":"Jaz, tvoja božja ljubezen, ubogi Serafim, naj bi živel od Gospoda Boga veliko več kot sto let. Ker pa bodo do takrat škofje tako brezbožni, da bodo presegli grške škofe v času Teodozija Mlajšega v njihovi hudobiji, zato ni več mogoče verjeti, da bo glavna dogma Kristusove vere: takrat je všeč Gospodu Bogu, da mene, ubogega Serafima, vzame do časa iz tega začasnega življenja in zato vstajenje in moje vstajenje bo kot vstajenje sedmih mladostnikov v votlini Ohlonskaja v dneh Teodozija Najmlajšega« 49.

V drugi različici "Great Diveevo Secret" pred kratkim našel v papirjih Fr. Pavla Florenskega in ga je slednji po vsej verjetnosti prepisal neposredno iz dokumentov S.A. Nilus, obstajajo pomembni dodatki (označite jih s poševnim tiskom):"Jaz," je rekel, "ubogi Serafim, od Gospoda Boga, naj bi živel veliko več kot sto let. Toda ker so do takrat škofje Rusi tako brezbožni, da bo njihova hudobija presegla grške škofe v času Teodozija mlajšega, tako da je celo najpomembnejša dogma krščanske vere - Kristusovo vstajenje in splošno vstajenjeČe ne verujejo več, potem je všeč Gospodu Bogu do časa mene, ubogega Serafima, da me vzame iz tega začasnega življenja in nato v potrditev dogme o vstajenju, obudi me in moje vstajenje bo kakor vstajenje sedmih mladostnikov v votlini Ohlonskaja v času Teodozija Najmlajšega« 50 .

V.S. Solovjov (maj-junij 1896):»Pripravljeni moramo biti na dejstvo, da se bo devetindevetdeset duhovnikov od stotih razglasilo za antikrista« 51 .

pravice sv. Janez Kronštatski (1907):»Gospod nadzira predvsem ravnanje škofov in duhovnikov, njihovo vzgojno, sveto, pastoralno delovanje ... Trenutni strašanski upad vere in morale je zelo odvisen od hladnosti do njihove črede številnih hierarhov in duhovniškega reda nasploh« 52 .

Jeromonah Nektarij (Tihonov, † 29. april 1928), Optinski starešina (po juliju 1922):"Prihajam k Očetu (Fr. Varsonofy. - Comp.) in rečem: »Vsi pravijo, da so se izpolnila vsa znamenja drugega prihoda.« On pa odgovori: »Ne, ne vsi. Seveda pa je že s preprostim pogledom jasno, da se veliko izpolnjuje, vendar je odprto za duhovno: prej je bila Cerkev ogromen krog s celim obzorjem, zdaj pa je kot obroček, vidite, kot kolobar in v zadnjih dneh pred Kristusovim prihodom se bo vse ohranilo v takšni obliki: en pravoslavni škof, en pravoslavni duhovnik in en pravoslavni laik. Ne rečem vam, da cerkva sploh ne bo, mogoče bodo, ampak pravoslavje se bo ohranilo samo v tej obliki.

Bodite pozorni na te besede. Ti razumeš. Navsezadnje je povsod po svetu« 53 .

Osmi ekumenski koncil

Rev. Nil Mouthing Athos (XVI. stoletje):"Potem (po letu 1992 - Comp.) osmi svet se bo sestal, da razreši spor in razkrije (dokonča. bo naredil) dobro dobremu in zlo zlu ... Kmet loči zrno od plev. Pšenica je za človeka, pleve pa za živino. Pravimo, da bo dobro ločeno od slabega, tj. - Pravoslavni verniki pred heretiki in nekaj časa bodo ljudje mirni. (Opomba prevajalcev: O to navajajo tudi bizantinske prerokbe)« 54 . (enajst)

Jeromonah Izidor (Janez Andrejevič Kozin, rojen 1833 ali 1834, † 3februarja 1908), veliki starešina Getsemanskega skita:»...Že ko je bil golobradi in golobradi celicnik podkralja Lavre Antonija, se je nekoč vmešal v njegov pogovor z moskovskim metropolitom Filaretom (Drozdov – Comp.). Veliki hierarh in modri namestnik sta sedela pri čaju in skupaj razmišljala o potrebi po ekumenskem zboru in o združitvi s katoličani. Postavlja pa se vprašanje, kdo bo imel prednost na svetu. Predvidevalo se je, da ne pravoslavni ne katoličani ne bodo hoteli popustiti in koncil ne bo potekal. Vnesite približno. Izidor s pladnjem, polnim čajnih pripomočkov. "Toda Mati Božja, to je Tista, ki bo prva. Zato pustite stol stola prazen: to bo za Mater Božjo."

Vse življenje je gojil p. Izidorja to idejo o potrebi po združitvi Cerkva in cerkvena delitev je bil zanj osebno bolečine osebno zamera. »Vsi smo otroci ene Matere, ne moremo videti trpljenja lastne Matere,« se je otožno spomnil nekaterih verzov in to počel zelo, zelo pogosto, očitno ga je misel na razdelitev Cerkva zelo vznemirjala, včasih pa je dodal še več. : "A vse je ena pisarna, zaradi ene črke:

Mi smo katoličani in oni so katoličani. Moramo moliti k Materi Božji. Prek nje bo prišlo do te zveze, (12) vendar je ne morejo uresničiti človeške sile.« Združitev Vzhodne in Zahodne Cerkve je oče povezoval z zadnjimi usodami sveta in včasih, ko je pokazal na protikrščansko gibanje v Rusiji in tujini, povedal svojo bolj skrito in bolj skrivno, trajno misel. : "Bližajo se časi Antikrista. Kmalu bo tako preganjanje kristjanov, da se boste morali skriti."

S temi besedami je p. Izidor ni mogel pomagati verjeti, da je res tako. Njegov obraz brez oblačka je postal meglen, njegov jasni nasmeh je za trenutek izginil, njegove oči so gledale resno, prodirajoče v prihodnost. Bilo je strašljivo: prihaja nekaj, približuje ... Toda ta trenutek je minil, - in preroška, ​​preroška resnost je bila skrita, stopljena, izginila. Vendar me je ta trenutek postavil za dolgo časa.

Misel o cerkveni edinosti je bila v povezavi s temi grozovitimi slutnjami ena izmed starejših najbolj cenjenih misli. Nekoč je o tem celo pisal pisma cesarju Aleksandru III., Gladstonu in Bismarcku. Pisma so bila napisana s svinčnikom, komaj pismena, in seveda v ruščini. Gladstonu in Bismarcku starejšemu je poslal tudi nekaj naših liturgičnih knjig in molitev k Materi božji, ki jo je sestavil N.V. Gogol. (13) Ni znano, ali so paketi in pisma, poslana v druge države, dosegli, vendar je znano, da je pismo suverenu doseglo dvor in od tam je bil opomin poslan v sket” 57 .

Jeromonah Nektarij (Tihonov † 29. april 1928) Optinski na vprašanje "Ali bo prišlo do zveze Cerkva?" - odgovoril:

»Ne, to bi lahko storil le ekumenski koncil, a koncila ne bo več. Bilo je 7 koncilov, kot 7 zakramentov, 7 darov Svetega Duha. Za naš čas je polnost števila 7. Število prihodnja starost je 8. Samo posamezniki se bodo pridružili naši Cerkvi ...« 58

S. A. Nilus (1911):"Kakšno stopnjo zrelosti imajo ti znaki (drugega prihoda - Comp.) po prerokbah Stare in Nove zaveze – to avtoritetno določiti je delo koncilske avtoritete vesoljne (ne krajevne) Cerkve. To naj stori Osmi cerkveni zbor v nesporni moči in avtoriteti vsecerkvene oblasti in – vsaj nihče drug – recimo po besedah ​​svetega apostola – in »Angel z neba«, če Tak ekumenski koncil bi moral biti samo s svetovnim kraljem in gospodom, kajti samo on kot tak ima lahko za to zadostno polnost in mero moči; kraj tega koncila je Jeruzalem, kjer je bil naš Gospod križan, kajti tam na prestolu obnovljenega Salomonovega templja bo sedel »prezira vreden«, kot Bog, ki se bo izdal za Boga; namen tega koncila je nezmotljiva obsodba tega »boga« kot antikrista.«

Opombe S. A. Nilusa k temu besedilu leta 1911:»V 3. izdaji iz leta 1905 naše knjige Veliko v malem in Antikrist kot bližnja politična možnost« smo verjeli, da je bil kraj 8. ekumenskega koncila v Moskvi. Zdaj pa predstavljamo bralcu našo napako, ki jo je naredila naša nezmerna ljubezen do domovine, tj. človeku in ne Bogu prinašamo v njej kesanje. Toda ta zmota samo utrjuje naš osnovni pogled, izražen tukaj, da ima samo vesoljni koncil nezmotljivo moč in avtoriteto, da nezmotljivo določi in nakaže bližanje tega velikega in strašnega dne«59.

Poltavski nadškof Teofan (11.6.1930):»O osmem ekumenskem koncilu še ne vem ničesar, lahko rečem samo z besedami svetega Teodorja Studita: "Ni vsak škofovski zbor koncil, ampak le zbor škofov, ki stojijo v Resnici." Resnično ekumenski koncil ni odvisen od števila zbranih škofov, temveč od tega, ali bo filozofiral ali učil "pravoslavno".Če se bo oddaljil od resnice, ne bo ekumenski, tudi če se bo imenoval z imenom sv. ekumenski.« je bil nekoč številčnejši od mnogih ekumenskih koncilov, pa vendarle ni bil priznan kot ekumenski, ampak je dobil ime »razbojniški koncil«!..« 61

Hieroshimonik Kuksha (Veličko, 1875 -11/24.12.1964):»Prihajajo zadnji časi. Kmalu bo ekumenski koncil, imenovan »Svetnik«. Toda to bo isti »osmi koncil, ki bo zbiranje brezbožnikov.« Na njem se bodo vse vere združile v eno. Potem bodo ukinjene vse službe, meništvo bo popolnoma uničeno, škofje se bodo poročali. obisk Božji templji dokler so še naši. Kmalu bo tja nemogoče iti, vse se bo spremenilo. Videlo ga bo le nekaj izbrancev. Ljudje bodo prisiljeni hoditi v cerkev, a nam tja pod nobenim pogojem ne bo treba. Prosim te, ostani noter pravoslavna vera do konca svojih dni in bodi rešen!" 62

Arhimandrit Janez (Krestjankin), Samostan Pskovske jame (28.5/10.6.1990): »Držati zaveze, ki so jih dali predhodniki tega, ki je zdaj postavljen Patriarhalni prestol Alexia. najprejTako, da imamo stari stil! Ne moremo sprejeti ničesar drugega. drugičBiti strogo pravoslaven. Nikoli nismo sovražno obravnavali vseh nepravoslavnih. Glede tega imamo čisto vest. A sva šla svojo pot strogo določen način! Kakor naši predniki, tako tudi mi, ki zdaj odhajamo iz dneva v dan na oni svet, kličemo k tebi ohraniti čistost pravoslavja. Tretjič. O to ohraniti sveto cerkvenoslovanski jezik. Četrtič. Nekateri se zdaj bojijo VIII. ekumenskega koncila. Naj vam to ne bo nerodno, samo mirno verujte v Boga, saj je rekel v večnost odšli patriarh.<Пимен>v osebnem pogovoru, da če se na VIII. pričakovanem ekumenskem zboru zgodi kar koli, kar se ne strinja s prejšnjimi sedmimi Ekumenski koncili imamo pravico, da tega ne sprejmemo. Tukaj je njegova oporoka, čeprav v zasebnem pogovoru, in vam jo po svoji vesti že drugič ali tretjič ponavljam, ker sem ta vprašanja postavil in nanje dobil odgovore. In zato me zdaj nič ne moti: niti minljivost časa, niti volitve, ki so bile. Vse to lahko strnemo v en koncept: Živimo v apokaliptičnih časih. In zato<...>: "Bedite, stojte v veri, bodite pogumni in trdni. In vse naj vam bo v ljubezni"(1 Kor. 16:13-14)« 63 .

zapeljevanje

Lažni Kristusi bodo na prvem mestu (Matej 24:5) potem lažni preroki (Matej 24:11), nato pa oboje (Matej 24:24).

»Kajti mnogi bodo prišli pod mojim imenom in govorili: 'Jaz sem Kristus' in bodo mnoge zavedli« (Matej 24:5).

"In veliko lažnih prerokov se bo pojavilo in mnoge zapeljalo" (Matevž 24:11).

"... če vam kdo reče: "Glej, tukaj je Kristus" ali: "Glej, tam," ne verjemite. Kajti vstali bodo lažni Kristusi in lažni preroki in dajali bodo znamenja in čudeže, da bi zapeljali, če se le da, tudi izbranci. (Marko 13:21-22)

Janez Krizostom v zvezi s tem pisal o »zapeljivcih, sovražnikih in lažnih bratih«.

"... tam bodo lažni učitelji, ki bodo uvedli uničujoče herezije in bodo z zanikanjem Gospoda, ki jih je odrešil, priklicali nase hitro uničenje" (2 Pet. 2:1).

Sveti Ignacij (Brjančaninov) v pismu hegumenu Antoniju (Bočkovu) 18. maja 1861:"Ves svet je tako rekoč soglasno hitel, da bi spoznal neko posebno osebo, genija, na veličastno, slovesno srečanje. To je očitno. Comp.) pojavil v obliki prerokov Mesije. Pripravlja se pot, mentalna pot za vstop dejanja laskanja (2. Tes 2:11) v misli in srca« 64 .

"Nenehno grešno življenje je nenehno zanikanje Kristusa, četudi ga ne bi izrekli jezik in ustnice. Ampak žal! To se že izgovarja, začelo se je izgovarjati že zdavnaj. Odpoved Kristusu je bila izrečena in je ki jih izrekajo razni krivoverski nauki« 65 .

V vsej zgodovini krščanstva sta znana le dva ali trije, ki so se imenovali Kristusi. Vse"so bili vedno preveč mikroskopski, da bi pustili globoke sledi v zgodovini."

Med biči je kar nekaj takih, ki se imenujejo “Kristusi” in “Device Marije”."Kar zadeva obstoj lažnih mesije po uničenju Jeruzalema, napisalduhovnik M. Thebes,- veliko jih je bilo, obstajajo <...> in v sedanjem času in brez dvoma se bodo pojavili v velikem številu pred končno svetovno katastrofo, ki ji bo sledila popolna prenova sedanjega grešnega sveta« 66 .

"Še posebej veliko, - opozarjaavtor anonimne knjige<Антихрист”, - Pojavile se bodo vse vrste lažnih prerokov in lažnih Kristusov: v takšni in takšni državi, na tem in takem kraju se je pojavil prerok ali Kristus. Ta pojav raznih lažnih Kristusov bo že ob koncu predtihristove dobe okronan s pojavom lažnega apokaliptičnega preroka« 67 .

Pojavili so se antikristi oziroma protikrščanski lažni učitelji že v apostolskih časih kot znanilci Antikrista (1. Janezov 2:18; 4:3; 2. Janezov 1:7).

Kar zadeva naš čas, si ne moremo pomagati, da se ne spomnimo slavnega skladatelja A. N. Skrjabina (1871-1915), "ki se je imel za antikrista" 68 .

Protojerej George Florovski (1893-1979) je napisal/a:»Niso zanimiva Skrjabinova stališča, v filozofiji je nemočno posnemal, ampak njegova izkušnja in lastna usoda. To je izkušnja vesoljska otopelost, izkušnja je mistična, a nereligiozna, brez Boga in brez obrazov, izkušnja ritmov in modusov. In demonska narava te izkušnje je povsem očitna: dovolj je, da poimenujemo Skrjabinovo "Deveto sonato" ("črna maša") ali njegovo "Poeme satanique", - "flammes sombres", ples črnih plamenov(14)... Za Skrjabinovo delo je značilno, da je bilo v samem ustvarjalčevem namenu nekakšno magično dejanje, teurgično dejanje ali predpriprava, je morala izpolniti skrivnost skrivnost kozmičnega uničenja in smrti. Skrjabin se je počutil kot veliki poklican, več kot kot prerok. Vesoljna otopelost v njem je dosegla tako ostrino, da je stremel k smrti, pripravljal smrt sveta, hotel bi svet začarati in uničiti, čarati v pijanosti ali blaznosti smrti. To bo univerzalni in končni čudež. Akutna erotika prežema celotno Skrjabinovo delo. In ta luciferska volja se čuti v njem, da vlada, da obvladuje magično in nezlobno. Zahtevana teurgija se sprevrže v magijo, ki pričara nasilje, kjer ni ne ponižnosti, ne duhovne izkušnje, ne svetega strahospoštovanja, temveč skorajda golo poželenje mistične moči. Umetnost res postane »skrivno dejanje«, a tudi temno dejanje, temačno dejanje. Skrjabinovo delo je pomembno v tem, da razkriva satanske globine samozadostne umetnosti, temne brezne umetniškega genija. Konec koncev njegova zasnovana »Skrivnost« bi moralo biti natančno konec sveta po svoji zasnovi ustreza drugemu prihodu krščanskega upanja. (15) Človek se lahko osvobodi kozmičnih ritmov le s takim magičnim ubijanjem, univerzalnim magičnim požigom. Zasanjanost je tu izpostavljena kot nasilje ...« 69

A.F. Losev (1893-1988), filozof (1919-1921):»Razumeti Skrjabina pomeni razumeti celotno zahodnoevropsko kulturo in vso njeno tragično usodo.<...>

Samo vredno<...>povezovati Skrjabina ne z novim evropskim, temveč s starodavnim poganskim svetovnim nazorom, saj osvetljuje množico značilnosti, ki brez takšne posplošitve tvegajo, da ostanejo nepovezane in razpršene.<...>Samo poganstvo je lahko demonsko, kajti samo v poganstvu je pobožen svet z vso svojo nepopolnostjo in zlobo. Demonizem je pobožanstvo bitij in zla. In šele od tod izvira Skrjabinov demonizem. Res je, tudi krščanstvo intimno čuti demone in brez njih mu ne bi bila jasna hudobija tega zemeljskega sveta. Ampak krščanstvo ve da so demoni zli; zoper njih ima zanesljiva sredstva, ves ta izmeček brez življenja pade pred božjim obličjem in dovolj je križ, da je brez moči. V poganstvu v demonizmu ni občutka zla; demoni so ista božanstva, morda le nižjega ranga. Pogan ljubi svoje demone, moli k njim; nepredstavljivo je, da bi jih uničil ali jim odvzel moč. Nasprotno, demonizem v poganstvu je začetek vere in lepote in verniki so v intimnem združenju z njim. Takšen je Skrjabin, ki ljubi vse demonsko, samega sebe ima za zlo, a v tem vidi le svojo moč in lepoto. Takrat zlo ni več zlo, takrat je božanski element.<...>

Ko poslušaš Skrjabina, se hočeš vreči nekam v brezno, hočeš skočiti in storiti nekaj brez primere in groznega, hočeš samega sebe zlomiti in premagati, ubiti in biti raztrgan na koščke. Norm in zakonov ni več, pozabljena so vsa pravila in predpisi.<...>Ni večje kritike zahodnoevropske kulture, kot je delo Skrjabina, in ni pomembnejšega znamenja »propada Evrope«.<…>

Kot mi je rekel L.L Sabaneev, Skrjabin je obžaloval, da ni mogel obesiti zvonov v nebo, da bi izpolnil svojo skrivnost, in svoje rojstvo 25. decembra resno primerjal s Kristusovim rojstvom, saj je v sebi videl novega mesijo in novega boga, ki bo rešil ljudi.<...>

Za kristjana je greh poslušati Skrjabina in do Skrjabina ima en odnos - odvrniti se od njega, ker je tudi molitev zanj greh. Za sataniste se ne moli. Anatemizirani so" 70 .

Izjemne izpovediN. I. Buharin (1888-1938), ki ga je napisal v svoji avtobiografiji za uradno objavo:"Približno v tem času (biti v 2. razredu mestne šole - Comp.) oziroma nekoliko kasneje sem doživel prvo t.i. »duševno krizo« in nazadnje opravil z vero. Navzven se je to mimogrede izrazilo v precej hudomušni obliki: prepiral sem se s fanti, ki so še vedno spoštovali svetišča, in prinesel »Kristusovo telo« iz cerkev za jezik, ga zmagovito položi na mizo . (16) Tukaj ni brez zanimivosti. Slučajno mi je takrat prišlo na misel znamenito "predavanje o antikristu" Vladimirja Solovjova in nekoč sem omahoval, ali sem jaz antikrist, antikristova mati naj bi bila vlačuga, potem sem vprašal moja mama - ženska zelo inteligentna, izjemno poštena, pridna, ljubeča do otrok in izjemno dobrohotna - je bila vlačuga, kar jo je seveda pahnilo v največjo zadrego, tako da kako ni mogla razumeti, kako lahko imam takšna vprašanja.” 72.

Vrnimo se v današnji čas. V tisku na veliko oglašuje »videc« Sveta (plesalka baleta na ledu) trdi, da »ti<...>od vesoljskega gosta Ashtarja Sherana je prejela čudežne podatke. Po njenem mnenju je "to ime danes znano v mnogih državah, zagotavlja resnico in najvišje znanje. To je univerzalni svetovni učitelj, ki mora izpolnjevati misija misija... Zahvaljujoč njemu, njegovim informacijam, delam horoskope kot nihče drug na svetu« 73 .

Tukaj je še eno sporočilo za javnost:"Kristus Drugi je napovedal svoj prihod na Zemljo. Neki Vissarion, ki živi v mestu Minusinsk na jugu Krasnojarskega ozemlja, je ljudi obvestil o svoji nenavadni misiji, ki mu je bila namenjena "kot božjemu sinu." Takole o tem pripoveduje sam novonastali Kristus Drugi, umetnik Sergej Torop:

Nekako sem dobil naročilo, da naslikam obraze svetnikov za domačo cerkev in to dokončal. In potem se mi je nekega dne zjutraj prikazal svetnik in mi povedal o naročilu Boga Očeta, naj me imenuje Vissarion, kar pomeni »dajati življenje«, in naj izpolnim njegovo zadnjo zapoved - spodbujati edinost vseh narodov v svet« 74 .

Naloga različnih vrst vračev in jasnovidcev, vedeževalcev in astrologov (17) je, da »ljudi pripravijo na sprejem novega »mesije«, »univerzalnega učitelja mire« (torej v pravoslavju preprosto Antikrista)<...> 75

Spomnimo se besed učiteljica Anthony(IV. stoletje): "Oni (demoni - Comp.) tudi prevzamejo videz vedeževalcev in napovedujejo, kaj se bo zgodilo čez nekaj dni...« 76

Pa še novinarsko poročilo, tokrat iz tujine:"... Samo v mestu Los Angeles je približno 400 ministrantov različnih kultov, ki se predstavljajo kot Kristus. Po podatkih ene univerze je na svetu več kot 2000 takih sleparjev. 25.000.000 Severnoameričanov je padlo v mrežo teh lažnih antikristi Poleg tega milijoni ljudi pripadajo kultu »New Age«, ki uči, da smo »bog« mi; kaj

človek je »Bog«« 77 .

»... Sekta imenuje Moona »novi mesija človeštva«, ta sekta je ustvarjena z namenom, da zajame vse »krščanske« ali skoraj krščanske cerkve in jih združi v eno protikristusovo mešanico ter jim vlada po naročilu ena oseba ali ena svetovna vlada, antikrist, bo ta "združena cerkev" služila antikristu. Zato nastaja v našem času, kot znanilec antikristovega kraljestva. Za to Moon financira in na vse možne načine podpira svetovni cionistični imperij. Ko bo zavladal Antikrist, mu bo Moon predstavil "združeno cerkev", ki jo je zajel.<...>Moonova sekta, imenovana »Združena cerkev«, pripravlja pot Antikristu. Kdor ima ušesa, naj sliši« 78 .

Drugo različico "antikristove cerkve" ponuja M. Epstein:

»... Sovjetska vlada je podcenjevala lastne uspehe in prezgodaj razglasila zavrnitev komunistične prihodnosti, ki se v našem času izvaja tik pred našimi očmi, v skladu z najbolj drznimi načrti.

Približno leta 1980, kot je bilo obljubljeno, je bilo dokončano ustvarjanje socialno-ekonomskih temeljev komunistične družbe, ki se je takoj začela razvijati v svojo najvišjo fazo - duhovni komunizem, ki je zdaj skoraj dosežen. Perestrojka je zatrla zadnje bastione neenakosti, komandno-administrativni sistem, partijsko hierarhijo, birokratski stroj – in tako pripravila popolni komunizem. Ni več močne države, ki bi jo delil in vladal: moč in lastnina jo zapuščata in

ne sežejo nikamor, le razinkarnirajo se na sredini.<...>Ni več zaščitnih plasti, nobenih pregrad in zasebnih posesti, ki ločujejo posameznike: neposredno se dotikajo drug drugega z golimi živci. Celotna družba je socializirana do zadnje stopnje in se je spremenila v nekakšno trdno komunistično telo z darom ekstrasenzornega zaznavanja in univerzalnega spreminjanja oblike. Vsakdo postane vse (kot v pesmi: "Kdo je bil nič ..." - Comp.), vsi se pojavijo v vsakem. Bolj kot razpadajo zgornje strukture sovjetske družbe, bolj otipljivo je v njej neločljivo jedro primitivne horde: magična prva duša kolektiva. Preostane le, da ta pojav interpretiramo ideološko in razglasimo naslednji korak: preoblikovanje komunizma iz znanosti v religijo. Njegova vrnitev k tisti isti mistični krivoverstvu o celoviti svetovni duši in brezlastnem, nadčutnem bratstvu, iz katerega je nekoč izšel (takšno samorazgaljanje je veliko vredno - Comp.).

Toda ob vrnitvi tradicionalnih religij in obupno navdahnjenem metanju v najgloblji arhaizem obstaja še en trend, najmanj opažen, skoraj neutelešen. Lahko ga imenujemo verski modernizem ali ekumenizem, čeprav mu ti zahodni izrazi ne ustrezajo povsem. Govorimo o možnostih oblikovanja nekakšnega celostnega religioznega pogleda na svet, vendar ne z zavestno sintezo različnih veroizpovedi, kot se to počne na Zahodu, temveč z doživljanjem brezmilne praznine celotnega sovjetskega sveta.

Predstavljajte si mladeniča iz tipične sovjetske družine, ki je tri ali štiri generacije odrezan od vseh verskih tradicij. In zdaj, ko v svoji duši sliši določen klic od zgoraj, določen božji glas, se ta mladenič nikakor ne more odločiti, kam naj gre, pod streho katerega templja naj se zateče. Vse zgodovinske vere so mu enako oddaljene, glas pa se sliši vse bliže. Mladenič gre v pravoslavno cerkev in se sooči z zelo določenim sistemom dogem in obredov, ki se mu zdi preblizu temu univerzalnemu občutku. Gre v katoliško cerkev, v sinagogo, gre h baptistom, luteranom – in povsod vidi zgodovinske oblike bogoslužja, medtem ko hoče Boga spoznati celega in nedeljivega. Človek išče vero - a okoli sebe najde samo religije.

V tem razkoraku med vero in denominacijami nastaja slaba vera, ki nima ne listine, ne knjig, ne obredov. Upoštevajte, da zdaj veliko več ljudi zapušča ateizem, kot pa prihaja v cerkve. Odidejo - in ne dosežejo, ostanejo nekje na razpotju. Toda to križišče (točka "razinkarnacije", črna luknja - Comp.), je v bistvu glavna točka, kjer se stekajo vse poti. Točka soglasja, enako sprejemanje vseh ver kot vodilo k enotnosti vere.

Nevera sovjetskih let je bila tista, ki je oblikovala takšen tip sodobnega človeka, o katerem ne moremo zagotovo reči niti "pravoslavni", niti "žid", niti "musliman" - ampak preprosto "vernik". V zahodnih državah se ta koncept skoraj nikoli ne uporablja kot nesmiseln. Vernik v kaj? Kakšno poimenovanje? Toda v Sovjetski zvezi so bili vsi verniki izenačeni v odnosu do prevladujočega tipa neverujočih - in zdaj se je vera, pritisnjena z vseh strani, nenadoma res začela polniti z nekakšno pozitivno vsebino. Samo vera. Samo Bogu. Takšnih vernikov je zdaj v Sovjetski zvezi veliko več kot tistih, ki izpovedujejo katero koli določeno vero. Temu lahko rečemo revna vera. To je religija brez nadaljnjih definicij, tako neposredno in v celoti stoji pred Bogom, kot je Bog sam cel in nedeljiv.

V duši revnega vernika ni dogmatskih preferenc, ki jih ustvarja neprekinjeno zgodovinsko izročilo, močan družinski verski način življenja. V preteklih sedemdesetih letih je bila v duhovnem življenju dežele poteptana tako enakomerna puščava, da se meje, ohranjene od različnih zgodovinskih religij, zdijo majhne.<...>

Težnja po združevanju različnih ver obstaja tudi na Zahodu - kot ekumensko gibanje znotraj krščanstva ali kot iskanje svetovne verske sinteze, ki združuje judovstvo in krščanstvo z budizmom in hinduizmom. A vse to se dogaja na podlagi že ustaljenih, bogatih, razvitih verskih tradicij, kot poskus vzpostavitve njihovega zbliževanja, dialoga. Pot uboge vere, ki je izšla iz nevere, iz ateističnega neobstoja in vodi do enotnosti vere skozi puščavo nevere, je edinstvena sovjetska pot« 80 .

Toda resnično: vse novo na tem svetu ni nič drugega kot dobro pozabljeno (nehote ali namerno) staro. To velja tudi za »revno vero«, ki jo na straneh Nezavisimaye Gazete vsiljivo oglašuje Mihail Epštejn kot realnost, ki izhaja iz konstrukcije »duhovnega komunizma«. V prvem delu nedavno ponovno objavljene (M. 1991) »Zgodovine krščanska cerkev” N. Talberg, v poglavju z značilnim naslovom "Heretiki, ki judaizirajo" beremo o krivoverstvu ebionitov, ki so obstajali v II-V stoletju, "ki so tako ime prejeli iz hebrejske besede evion, kar pomeni ubogi. (Ebionite s tem imenom imenujemo bodisi zaradi revščine svoje družbe bodisi zaradi mentalne, duhovne revščine). Spoštovanje Mojzesove postave so priznavali kot nujno potrebno za vse kristjane, zato so imeli apostola Pavla, ki se ji je uprl, za odpadnika od vere. Po njihovem mnenju je judovska vera tudi s prihodom Kristusa Odrešenika še vedno pomembna pri odrešenju ljudi. Tako je bil pomen krščanstva kot vere, ki je morala zaobjeti ves svet, omejen. Ebioniti ji niti niso pripisovali pomena nove vere, ampak so jo imeli za nadaljevanje istega judovstva. Zato njihov nauk o Kristusu Odrešeniku ni bil to, kar vsebuje prava krščanska Cerkev. Ker so ga prepoznali kot Mesija, v njem niso videli Boga Odrešenika, ampak le velikega preroka, kot je bil Mojzes ...«

Po poročanju tuji tisk, Robert Muller, nekdanji pomočnik generalnega sekretarja Združenih narodov, rektor Univerze za mir, katoličan, je združitev Evrope, predvideno za leto 1992, označil za "korak k svetovni skupnosti, znanilec upanja." Izrazil je upanje, da se bodo »verski voditelji srečali in določili ... kozmične zakone, ki so skupni vsem verovanjem ... Politikom bodo morali povedati, kaj so kozmični zakoni, kaj Bog ali bogovi ali kozmos pričakuje od ljudi« 81 .

judovsko spreobrnjenje

"Bog s svojimi sodbami vodi vse narode k odrešenju."

N.P. Rozanov

"... glej, zapovedal bom in razkropil hišo Izraelovo med vse narode, kakor so zrna raztresena v rešeto in nobeno ne pade na tla. Z mečem vsi grešniki iz mojega ljudstva, ki pravijo: "bo ne prehiti nas in ne bo prišla do nas ta nesreča!« (Amos 9:9-10).

"... dolgo časa bodo Izraelovi sinovi ostali brez kralja in brez princa in brez daritve, brez oltarja ..." (Host. 3, 4).

»Ne vidimo svojih znamenj, ni več preroka in nikogar ni z nami, ki bi vedel do bo"(Ps. 73,9).

"...njihova pota so kriva in nihče, ki hodi po njih, ne pozna miru. Zato je sodba daleč od nas in pravica nas ne doseže;

čakamo na svetlobo in glej temo, - razsvetlitev in hodimo v temi" (Izaija 59:8-9).

»In Gospod te bo razkropil med vsa ljudstva, od konca zemlje do konca zemlje, in tam boš služil drugim bogovom, ki jih nisi poznal ne ti ne tvoji očetje, lesu in kamnu. Toda tudi med temi ljudstvi si ne bo počival in ne bo počivališča za tvojo nogo, in Gospod ti bo dal tam tresoče srce, taljenje oči in omahlo dušo; tvoje življenje bo viselo pred teboj in trepetala boš noč in dan in ne boste prepričani v svoje življenje ... " (5. Mojz. 28:64-66).

»Naj pride nadte vsa pravična kri, prelita na zemlji, od krvi pravičnega Abela do krvi Zaharija, Barahijevega sina, ki si ga ubil med templjem in oltarjem. Resnično, povem ti, vse to bo prišel nad to generacijo.« (Matevž 23:35-36).

»Dopolnite mero svojih očetov.<...>Jeruzalem, Jeruzalem, ki ubijaš preroke in kamnaš tiste, ki so ti poslani! Kolikokrat sem hotel zbrati tvoje otroke, kakor zbira ptička svoje piščance pod peruti, pa nisi hotel! Glej, tvoja hiša ti ostane prazna. Kajti povem vam, odslej me ne boste videli, dokler ne boste zaklicali: »Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem!« (18) (Mt. 23, 32, 37-39).

"Kruti! ljudje z neobrezanimi srci in ušesi! vedno se upirate Svetemu Duhu, kakor vaši očetje, torej in ti. Koga od prerokov vaši očetje niso preganjali? pobili so tiste, ki so napovedovali prihod Pravičnega, ki ste ga zdaj postali izdajalci in morilci, vi, ki ste med služenjem angelom prejeli postavo in se je niste držali« (19). (Apostolska dela 7:51–53).

"Vaš oče je hudič in vi hočete izpolnjevati poželenja svojega očeta. Bil je morilec od začetka in ni stal v resnici." (Janez 8:44).

Janez Zlatousti:"...Zato, ker si ubil Kristusa; ker si dvignil roke proti Gospodu; ker si prelil dragoceno kri; zato nimaš olajšanja, ne, končno, ne odpuščanja, ne opravičila. Potem si užalil sužnje - Mojzes Izaija , in Jeremija: tedaj, čeprav je bila storjena hudobija, glavno zlo še ni bilo storjeno. Zdaj pa ste zasenčili vse prejšnje (krivice) in po zlobnosti proti Kristusu vam ne ostane več krivice. Zato ste vsi kaznovani zdaj bolj« 82 .

Blaženi Teofilakt, bolgarski nadškof, sv. Oče in učitelj Cerkve (XI. stoletje):»Vendar pa do danes Judje kot otroci tistih, ki so ubili Gospoda, nosijo njegovo kri na sebi, kajti zaradi neverovanja v Gospoda so vsi preganjani in zanje ni usmiljenja« 83.

Sv. Ignacij (Brjančaninov):"Vsi narodi so gledali in gledajo na Jude z nezaupanjem; njihov položaj nenehno niha glede na različne poglede vlad nanje; pogosto so bili podvrženi hudemu preganjanju, pogosto jih je umrlo na tisoče. Njihovo državo je prizadela Božja jeza. Sveto pismo ji pravi, da se cedita med in mleko. Na majhnem prostoru je živelo na milijone prebivalcev, ki se niso samo razkošno prehranjevali, temveč sosednjim ljudstvom prodajali odvečne zemeljske pridelke. (1 Kraljevi 5:9; Apostolska dela 12:20). Kasneje se je zemlja obljubljene dežele spremenila, izgubila je svojo blagoslovljeno rodovitnost. Kjer so bili nekoč milijoni, jih je zdaj na desettisoče, ki živijo zelo slabo. O tem soglasno pričajo vsi popotniki, ki so obiskali Palestino« 84 .

»Zavrnili so Mesijo, zagrešili bogomor, so (Judje – Comp.) popolnoma uničil zavezo z Bogom. Za grozen zločin nosijo strašno usmrtitev. Ubijajo že dve tisočletji in trmasto ostajajo v nepomirljivi sovražnosti do Bogočloveka. To sovraštvo podpira in zapečati njihovo zavračanje« 85 .

NA. Berdjajev (1874-1948), filozof (1938):"In vsaka zavrnitev križanega Kristusa je judovska zavrnitev - in na podlagi judovskega hiliazma se izvaja judovsko pričakovanje drugega mesije. Zato je po križanem Kristusu židovstvo nosilec protikrščanskega duha, je večni zanikanje odrešilne moči kalvarijske žrtve.Judovstvo zavedno ali nezavedno še vedno čaka na drugega mesijo, kralja zemlje in uči druga ljudstva, naj zavračajo Kristusa, ker ni vzpostavil blagoslovljenega kraljestva na zemlji, ker zlo in trpljenje še naprej obstajati na zemlji po Kristusu. narode mika judovski hiliazem in judovsko pričakovanje drugega mesije, ki bo ljudem dal tisto, česar ta Mesija, Križani, ni dal. Ni brez razloga, da je judovski duh tako blizu socialdemokraciji, ki je le modernizirana transformacija judovskega hiliazma, judovskega pričakovanja mesije – zemeljskega kralja in zemeljske blaženosti brez odrešilne žrtve. Božja jeza je padla na izvoljeno ljudstvo, ki je zavrnilo pravega Mesijo, ki je prišel iz njihovih globin, in čaka na lažnega Mesijo.<...>V svoji tragični in trpeči usodi je judovsko ljudstvo križalo Kristusa in zavrglo Križanega in je za večno križan med drugimi ljudstvi, ki ga sovražijo. 86 .

Protojerej Janez Vostorgov (1918):»Če dobro pogledamo, bomo videli, da strup in strup prav judovskega sovraštva bolj ali manj opazno odločno vstopa vedno in povsod, kjer je bilo in je preganjanje krščanstva« 87 .

Nadškof Vologodski in Totemski Nikon (Roždestvenski) (1916): Toda prihaja Gospod, obljubljeni Odrešenik, Odrešenik Jezus Kristus. Judje so ga morali sprejeti kot obljubljenega Mesijo. Žal ga je zavrnil! Odnesel ga je na križ! Zatajil ga je! On je - to je strašno reči - nase in na svoje otroke, na vse svoje potomce vzel krivdo prelivanja njegove presvete krvi! Njegova kri je na nas in na naših otrocih, Judje so kričali Pilatu in zahtevali Kristusovo križanje. Njihovi voditelji, veliki duhovniki in pismouki, prepojeni s satanskim ponosom, so tako sovražili samo Kristusovo ime, da niti apostolom niso dovolili, da bi ga izgovorili. Ljudje so odpadli od Boga. Izdal je svoj poklic. Postal je nasprotnik Boga, zaprisežen sovražnik tistih, ki so sledili Kristusu. Gospod sam, ki je grajal voditelje Judov, jih je že poklical hudičevi sinovi (Janez 8:44). Apostoli, izbrani iz judovskega ljudstva in prvi Gospodovi privrženci, so vstopili v Cerkev in ljudstvo, zavrženo od Boga, je v svoji množici, v trdoti svojih src šlo proti Cerkvi, proti Bogu, se dalo v oblast njihov novi oče – Satan; namesto Nove zaveze, namesto Kristusovega evangelija, so kot knjigo zaveze zase priznali zbirko izročil teh istih farizejev in pismoukov, ki jih je Gospod obtožil - ta večzvezčni Talmud z vsemi svojimi absurdi, gnusobami , z vso svojo nečistostjo in brezbožno logiko. To je bilo Božje dopuščanje kot kazen nekdanjemu izvoljenemu ljudstvu, zdaj zavrženemu od Boga – duhovno slepoto je dopustila svobodna volja resnične Luči, ki razsvetljuje ves svet. Veliki apostol jezikov Pavel govori o tem »oslepljenju«, napoveduje, da ni za vedno, da bo prišla ura, ko bo »polnost jezikov vstopila« v Kristusovo Cerkev »in tako bo ves Izrael rešen« (Rimljanom 2:25-26). Pred našimi očmi se ta slepota še vedno nadaljuje: Judje – v zavračanju Boga – še naprej sovražijo Kristusa in Njegovo Cerkev, namesto evangelija, celo namesto Stare zaveze, ki jo častijo, se še naprej držijo svojega Boga sovražni Talmud, ki vsebuje, lahko bi rekli, zapovedi božjega sovražnika - Satana. Apostol je napovedal, da bo prišel čas za spreobrnjenje Judov h Kristusu, vendar ne vidimo znakov tega spreobrnjenja; vidimo le, kako se razplamti sovraštvo Judov do Kristusa, kako na vsak način pripravljajo pot svojemu lažnemu mesiji, antikristu, tako kot skušajo kristjane odvrniti od Kristusa in narediti njegove sovražnike.

Iz povedanega je razvidno, da moramo strogo razlikovati med Judi pred Kristusom in Judi po Kristusu. Med njimi leži neprepustna črta, celo brezno. Starozavezni Jud se je postopoma približeval temu breznu, se okužil s ponosom, samocenzuro izbranosti, dokler ni potonil v to brezno in se iz božjega otroka, čeprav trmastega, neverujočega, a še vedno otroka, spremenil v Satanov otrok, v Kristusovega nasprotnika, ki je darovan Bogu. Ne razpletajmo božje »skrivnosti«, o kateri govori apostol Pavel, kdaj se bo izpolnila, ko se bodo Judje obrnili h Kristusu, četudi le v »ostanku«, v majhnem številu. To je Božje delo. Pazimo nase pred Judom, ki nam skuša vzeti tisto najsvetejše, najdragocenejše – vero v našega Odrešenika, v nauk Njegove Cerkve, v naše občestvo z Njim in Cerkvijo, z Njim v nebesih. .

Žid se je že prebil tja, kjer ne bi smel biti:

prijel je našo periodiko v svoje nečiste roke, domnevno vlada nad "javnim mnenjem" v časopisih, med intelektualci, hinavsko sprejema krst, spreminja svoja imena v nasprotju z zakonom in brez krsta, spreminja celo priimke, a ne da bi spremenil moralni značaj svojega ideali "Med nekdanjimi Judi so tisti, ki so z iskrenim srcem sprejeli Kristusove nauke, vendar se popolnoma zlijejo s pravoslavnimi ljudmi in koliko jih je? Ne smemo pozabiti, da Jud vedno sanja o svetovni prevladi, vedno gleda sploh ljudje, ne Judje, kot živina, ki ji je Bog dal človeško podobo samo zato, da se Judje ne bi gnusili nad uporabo njihovih storitev, - tako jih uči Talmud, - ki je Jud prežet z duhom, preden se zavestno pripoveduje. veri, znanju.V boju proti krščanstvu je judovstvo v tesnem zavezništvu s prostozidarstvom in vsa ta temna sila pod krinko izmišljene znanosti želi spodkopati pravoslavne predstave o Božji besedi, o Svetem pismu, ne omenjam sveto izročilo Cerkve, da ne omenjam legend, ki jih vsebujejo življenja božjih svetnikov ...« 88

* * *

"... ne vsi tisti Izraelci, ki so iz Izraela ..." (Rimljanom 9:6).

»Kajti Jud ni tisti, ki tak glede na zunanji videz in ne tista obreza, ki je zunaj na mesu; Ampak to Jud, ki navznoter je in to obrezovanje, ki v srcu, po duhu in ne po črki: njegova slava ni od ljudi, ampak od Boga" (Rimljanom 2:28-29).

"... On bo osupnil mnoge narode; kralji bodo zaprli svoja usta pred njim, kajti videli bodo, kar jim ni bilo povedano, in bodo vedeli, česar niso slišali" (Izaija 52:15).

»Glej, poklical boš ljudstvo, ki ga nisi poznal, in narodi, ki te niso poznali, bodo hiteli k tebi zaradi Gospoda, tvojega Boga, in zaradi Svetega Izraelovega, ker te je poveličal. ” (Izaija 55:5).

"In narodi bodo prišli k tvoji svetlobi in kralji k sijaju, ki se dviga nad teboj. Povzdigni oči in se ozri naokoli: vsi se zbirajo, prihajajo k tebi; sinovi prihajajo k tebi od daleč in nosijo tvoje hčere v naročju" (Izaija 60:3-4).

»Vsi konci zemlje se bodo spomnili in se obrnili h Gospodu in vsi rodovi poganov se bodo priklonili pred teboj, kajti Gospodovo kraljestvo je in on je Vladar nad narodi« (Ps. 21:28-29).

Apostol Barnaba († 76):"Božji Sin je prišel v mesu s tem namenom, da dopolni polno mero grehov tistih, ki so preganjali njegove preroke do smrti. Zaradi tega je trpel" 89 .

"Toda poglejmo, ali je to ljudstvo ali prvo (kristjani ali Judje - Comp.) obstaja dedič in ali Božja zaveza velja za nas ali za njih (Jude - Comp.)? Poslušajte, kaj ima Sveto pismo povedati o ljudeh. "Izak je molil za Rebeko k svoji ženi, ker je bila neplodna, in potem je spočela. In Rebeka je šla ven vprašat Gospoda, in Gospod ji je rekel: dva jezika v tvojem telesu in dva naroda v tvojem telesu; in eno ljudstvo bo prekašalo drugo, in starejši bo služil mlajšemu.« (1 Mz 25:21-23). Morate razumeti, kdo je Isaac, kdo Rebeka in o čem ljudstva Bog je napovedal, da bo eden večji od drugega. V drugi prerokbi je Jakob Jožefu še jasneje spregovoril njegovemu sinu: »Glej, Gospod mi ni odvzel tvojega obličja; pripelji mi svoje sinove, da jih bom blagoslovil.« Jožef je pripeljal Efraima in Manaseja, saj je želel biti blagoslovljen. Manaseja ker je bil starejši; in Jožef ga je pripeljal na desnico njegovega očeta Jakoba. Toda Jakob je v duhu predvidel podobo ljudi prihodnosti. In kaj pravi sveto pismo?"Jakob je zamenjal roke in položil svojo desnico na glavo Efraima, drugega in najmlajšega Jožefovega sina, in ga blagoslovil. Jožef pa je rekel Jakobu: Položi svojo desnico na Manasejevo glavo, kajti on je moj prvorojenec sin.” In Jakob je odgovoril Jožefu: "Vem, sin moj, vem; toda starejši bo služil mlajšemu, vendar bo prejel blagoslov." (1 Mz 48,9-19). Poglejte, koga je Bog določil za prvo ljudstvo in dediča zaveze. Če je bilo poleg tega rečeno o tem ljudstvu in v obljuba Abraham, naše znanje je doseglo popolnost. Kaj je Bog rekel Abrahamu, ko se mu je vera štela v pravičnost? »Glej, naredil sem te za očeta ljudstev, ki verujejo v Gospoda brez obrezovanja kožice« (1. Mojz. 15:6; 17:5; Rim. 4:3)« 90 .

Sv. Ignacij Bogonosec (+ 20.12.107), antiohijski škof:

"... Izbruhnite slab kvas, zastarel in pokvarjen, in se spremenite v nov kvas, ki je Jezus Kristus. Sol vanj, da se kdo od vas ne pokvari, in potem vas smrad ne bi obsodil. To je absurd klicati Jezusa Kristusa, a živeti kot Judje; kajti krščanstvo ni verovalo v judovstvo, nasprotno, judovstvo v krščanstvo, v katerem so bili združeni vsi jeziki, ki so verovali v Boga« 91 .

Erm, apostolski mož (1. četrtina 2. stoletja): "Kako

gospod, pravim, ali so, ko so spoznali Gospoda, postali slabši? In rekel je (pastir - Comp.):"Kdor ne pozna Gospoda, če dela zlo, je podvržen kazni za svojo krivico. Kdor pa pozna Gospoda, se mora že vzdržati zla in delati dobro. In če tisti, ki bi moral delati dobro, namesto tega stori zlo, tedaj ali ni večji zločinec kot tisti, ki ne pozna Boga?Zato, čeprav so tisti, ki ne poznajo Boga in delajo zlo, vnaprej obsojeni na smrt, toda tisti, ki poznajo Gospoda in vidijo njegova čudovita dela, če delajo zlo, bodo biti dvakrat kaznovan in umreti za vedno.Tako bo Božja Cerkev očiščena.

V rokopisu, najdenem v Veroni, Navodila dvanajstih apostolov in Gospodovih učencev, sestavljena ob jeruzalemskem koncilu, piše:

»Ker je zapustil svoje ljudstvo in odšel iz opustošenega templja, raztrgal svoja oblačila in vzel svojega Svetega Duha, da bi ga poslal dol nad tiste pogane, ki so verovali vanj (kot je napovedal prerok Joel:

»Svojega Duha bom razširil na vse meso«); Temu ljudstvu je res vzel Svetega Duha, moč svoje Besede in vse svoje duhovništvo ter jih prenesel v svojo Cerkev. Tudi satan, skušnjavec, je to ljudstvo prepustil napadel Cerkev; odslej Satan ne bo več skušal tega ljudstva, ki je s svojimi dejanji sam padel v njegove roke, pripravljen pa je skušati tudi Cerkev, ji prinašati žalost in povzročati preganjanje, bogokletje, krive nauke in razkole zoper njo«93. .

"Kristusova Cerkev, to od Boga izvoljeno ljudstvo, je celota vseh, ki morajo podedovati večno življenje, ne glede na to, v katerem času živijo. Niso bili apostoli, ampak preroki in tisti redki, ki so verjeli prerokom in jim sledili Kristjani so do Kristusa, saj so verovali v prihajajočega Mesijo, se z njim v duhu občestvovali že pred njegovim učlovečenjem, živeli z obljubo njegovega prihoda in odrešenja v njem. Zadnji od teh »starozaveznih kristjanov« so sprejeli Kristusa, ki je prišel v mesu, in mu sledili, ker so v njem prepoznali tistega, ki ga je človeštvo čakalo pet in pol tisoč let.« Sam Odrešenik je v nazaretski sinagogi pričal o eni mnogih Izaijevih prerokb o njem: "danes se bo uresničilo to sveto pismo na tvoje uho." (V REDU. 4, 16-22) . In dodano je: "in vsi so pričali zanj", to pomeni, da so vsaj slutili, za kaj gre, čeprav niso hoteli verjeti Tistemu, čigar mladost so videli pred seboj, ne da bi našli v tem nič posebnega.

Ne zelo natančni izrazi novi Izrael«, »stari Izrael«. Morda bi bilo bolje reči "duhovni Izrael" s poudarkom, da je eden, ki ga Kristusov prihod ne deli. To ljudstvo sestavljajo vsi tisti, ki so zvesti Gospodu in njegovemu Kristusu, v eni veroizpovedi, ki tvori tako rekoč eno um, ki vidi Boga.

V zadnjih dveh tisočletjih so slov "Izrael" in "Judeja" v dobesednem in pozitivnem pomenu se besede nanašajo posebej na Kristusova cerkev, nikakor pa ne tako imenovani veri “judovstvo” in njenim predstavnikom, o katerih je Sveti Duh v Razodetju svetemu Janezu rekel: “tisti, ki pravijo, da so Judje, pa niso, ampak lažejo” , ki jih je imenoval tudi »satanova vojska« (Razodetje 3:9). res, "Judeja" Pomeni "izpoved", "Izrael" Pomeni "videti Boga" kjer pa je Kristus preklinjan, tam nikakor ne more biti prave izpovedi, kakor tudi ne more biti videnja božjih skrivnosti. Tako se je izkazalo, da so te besede (skupaj, mimogrede, z besedo "Sion" - sveta gora v Jeruzalemu) Cerkvi božji ukradli predstavniki vere laži, ki so kot vsi volkovi želeli prekriti sami z ovčjo kožo.

Pri terminološkem vprašanju se je treba malo bolj zadrževati, saj tu prihaja do mešanja nacionalnih in verskih pojmov. Rekli smo torej, da so pravi privrženci postave Stare zaveze in preroki, v pravem pomenu Judov, sprejeli Kristusa Jezusa in se kmalu sami začeli imenovati kristjani, da bi se razlikovali od »satanove vojske«. Odpadniki in Kristusovi morilci so se začeli imenovati Judje in s tem je ime postalo znano po vsem svetu.To ime ni le ukradeno, ampak je tudi neprijetno, ker se običajno razume tako kot narodnost kot vera, kajti večina Judov je tako ne postanejo kristjani.kot nacionalizem in "antisemitizem". Slovanski jezik nam daje nekoliko drugačen izraz za versko pripadnost – Žid(20) Judovstvo. Nekateri ugovarjajo, da je ta beseda le poljski prepis besede "Jud", toda kako v tem primeru razložiti, da se obe besedi uporabljata vzporedno v slovanskem besedilu Nove zaveze, pa tudi v življenju svetnikov? , mimogrede, v liturgičnih besedilih. Apostol Pavel, ko govori o sebi, mimogrede pojasni izraz "judovstvo": "V judovstvu sem uspel bolj kot mnogi moji vrstniki v moji generaciji, ta gorečnik je preplavljen moje očetovske tradicije" (Gal 1,14). Poglejmo zadnje besede. »Očetovska izročila« so prav tista izročila starejših, za katera je Odrešenik grajal farizeje, češ da so v nasprotju z božjimi zapovedmi in prerokom. Toda tukaj govorimo o drugi veri, ne judovski, ampak judovski, zunanji izraz od tega so bile legende starejših, ki so pozneje sestavili Talmud. Po pravici povedano je treba opozoriti, da beseda "judovstvo" v slovanskih besedilih ne označuje vedno natančno drugačne, farizejske, Kristusove vere in je nekako zamešana. z besedo "judovstvo", nedvomno pa so naši daljni predniki, ko so uvedli dva različna pojma, videli razliko med njima, ki bi se kasneje, s številnimi prepisi besedila, lahko nekoliko zameglila, tudi ne brez pomoči samih predstavniki judovske vere. Sekularizirani ruski jezik je že izgubil to slovansko jasnost. Namesto verske besede "Žid" je bila dana nekakšna nacionalno-vulgarna konotacija, kot "Khokhol" ali "Katsap". "Žid" je bil že povsod zamenjan z "Judom". To je veliko pripomoglo k mešanju narodnega z verskim, kar gre seveda samo na roko Judom (v slovanskem, verskem pomenu besede)« 95 .

* * *

"... o sebi pravijo, da so Judje, pa niso, ampak skupek satanskih" (Razodetje 2:9).

»Glej, naredil bom to od satanske skupščine tistih, ki o sebi pravijo, da so Judje, a niso taki, ampak lažejo, - glej, naredil bom, da pridejo in se priklonijo pred tvojimi nogami, in vedo, da jaz ljubil sem te" (Razodetje 3:9).

Sveti apostol Pavel:»... Ne morem vas pustiti, bratje, v nevednosti te skrivnosti – da se vam ne sanja o sebi – da se je utrjevanje delno zgodilo v Izraelu, pred časom do polnega število pogani. In tako bo ves Izrael rešen, kot je zapisano:

»Odrešenik bo prišel s Siona in odvrnil hudobijo od Jakoba« (Rimljanom 11:25-26).

»Glejte, poslal bom k vam (Judom) preroka Elija pred prihodom velikega in strašnega dne Gospodovega in obrnil bo srca očetov k otrokom in srca otrok k njihovim očetom, tako da ko pridem, ne bom udaril zemlje s prekletstvom« (Malah. 4, 5-6).

»In zgodilo se bo tisti dan, da se ostanek Izraelov in tisti, ki so pobegnili iz Jakobove hiše, ne bodo več zanašali na tistega, ki jih je udaril, ampak bodo iskreno zaupali v Gospoda, Izraelovega Svetega. ... Ostanek se bo obrnil, Jakobov ostanek h mogočnemu Bogu« (Izaija 10, 20-21).

»Toda Izaija pravi o Izraelu: četudi bodo Izraelovi sinovi številni kakor morski pesek, bo le ostanek rešen.« (Rimljanom 9:27; Izaija 10:22).

Blaženi Teofilakt, bolgarski nadškof:"Tiste.<…>ne bo rešen ves Izrael, ampak tisti, ki so vredni odrešenja (kajti to pomeni "ostanek", t.j. izvoljeni), ki jih je Bog zapustil in ločil, t.j. kot vredne. Rek: "kakor morski pesek", jih spominja starozavezne obljube, ki so je postali nevredni. Zato naj vas ne skrbi, da bo obljuba prelomljena. Vsi preroki napovedujejo, da ni vsakdo vreden odrešenja.« 96 .

»Toda na Davidovo hišo in na jeruzalemske prebivalce bom izlil duha milosti in obžalovanja, in gledali bodo na njega, ki so ga prebodli, in bodo žalovali za njim, kakor se žaluje za edinorojenim sinom. , in žaluj, kot se žaluje za prvorojencem. Jeruzalem, kakor jok Gadadrimona v dolini Megiddon« (Zaharija, 12 10-11).

»Kajti če ste bili vi (od poganov, ki so se obrnili h Kristusu) odrezani od po naravi divje oljke in niste po naravi cepljeni v dobro oljko, bodo veliko bolj ti naravni (od Judov) cepljeni v svoje oljčno drevo ... Nočem vas, bratje, pustiti v nevednosti glede te skrivnosti - da se vam ne sanja o sebi - da se je utrjevanje deloma zgodilo v Izraelu do časa, ko je vstopilo polno število poganov ” (Rimljanom 11:24-25).

Protojerej Boris Molčanov:»Vladimir Solovjov, ki je poskušal alegorično razložiti celotno prerokbo o nastopu prerokov Elije in Enoha (glej »Trije pogovori«, poglavje »Zgodba o Antikristu«), se je nehote moral zmotiti pri razlagi spreobrnjenja h Kristusu ostanek Izraela, ki je tesno povezan s pojavom prerokov, po njegovem mnenju bi Judje, ko bi izvedeli, da se bo oseba, ki so jo imeli za Mesijo, nenadoma izkazala za neobrezana, bili nad njim razočarani in se spreobrnili v Krščanstvo. Če bi se ta predpostavka o neobrezanosti Antikrista izkazala za pravilno, potem bi to lahko samo spodbudilo fanatične Jude, da bi se oddaljili od njega in čakali na drugega, primernejšega kandidata za vlogo Mesije, ne bi pa mogla povzročilo, da so postali razočarani nad celotno versko-nacionalno ideologijo in njihovim prevzemom krščanske vere. Judje so imeli veliko neuspešnih kandidatov za naziv Mesija, ki so vodili uporniška gibanja proti Rimu. In vendar so kasnejša razočaranja v tem, da Judov nikoli niso vodila do prepričanja o resnici krščanstva. To razlago Vladimirja Solovjova je treba priznati kot zelo nesrečno. Samo eno pričevanje Svetega pisma o čudežnem nastopu prerokov Elija in Enoha, o njunem pridiganju in obsojanju Antikrista, o njunem mučeništvu in vstajenju lahko v celoti pojasni čudežno spreobrnjenje ostanka Izraela h Kristusu v dobi Antikrista. ” 97 .

Prerok Ezekiel v 36. poglavje pravi:"In izlil sem svojo jezo nadnje zaradi krvi, ki so jo prelili na tej zemlji, in ker so jo oskrunili s svojimi maliki. In sem jih razkropil med narode in razkropljeni so po deželah; sodil sem jim po njihovem poti in dejanj jih ... Tega ne bom storil zaradi vas, hiša Izraelova, ampak zaradi mojega svetega imena, ki ste ga osramotili med narodi, kamor ste prišli ... In vzel vas bom izmed narode in zbral vas bom iz vseh držav ter vas pripeljal v vašo deželo. In poškropil vas bom s čisto vodo in očiščeni boste vse svoje umazanije (oznaka, da bodo izbrani Judje krščeni ob koncu čas - komp.), in vseh tvojih malikov te bom očistil. In dal vam bom novo srce in novega duha, ki ga bom dal v vas ... Svojega Duha bom dal v vas in poskrbel, da boste hodili po mojih zapovedih ... In ne bom pustil, da trpite lakoto. In pomnožil bom sadove dreves in pridelke polj ... Tedaj se spomnite svojih hudobnih poti in svojih hudobnih dejanj in sami sebi se boste gnusili zaradi svojih krivic in svojih gnusob ...«

Protojerej Boris Molchanov: "Ta spreobrnitev Judov h Kristusu bo povzročila najmočnejšo zlobo Antikrista v odnosu do kristjanov. Potem bo zanje prišla" velika stiska, "ki je ni bilo od začetka sveta do sedaj in je ne bo bodi "98 (Matej 24:15-21). Pečatenje "pečata živega Boga" na čela božjih služabnikov PO ODPRTI ŠESTEM PEČATU se bo začelo z Judi, ki so se spreobrnili h Kristusu, kot je napovedal apostol Pavel (Rim. 9:27; 10:11).

»Ko bo odrešeno celotno število poganov, ki jih je Bog predvidel od vekomaj, se bo spustil Božji blagoslov (kot pravi prerok Ezekiel) in oni bodo v svojih najboljših predstavnikih iskreno verovali v Boga in mu služili na svoj način se bo obrnilo k našemu Kristusu v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha 12 tisoč iz vsakega rodu (razen Danovega plemena, namesto katerega bo Levinovo pleme)«99

nadškof Averky:»V vsakem od 12 plemen bo 12.000 zapečatenih, skupaj 144.000. <...> Tako omejeno število je razstavljeno, morda zato, da se pokaže, kako malo jih je bilo odrešenih v primerjavi z nešteto množico tistih, ki so ljubili Gospoda Jezusa Kristusa iz vseh drugih narodov na zemlji, ki so bili pogani. (Razodetje 7:1-8)” 100 .

Vendar pa bo večina Judov prispevala k vladavini Antikrista 101 .V eni od predrevolucionarnih publikacij Athos pravi:»Tako kot se je Jezus Kristus s svojo pridigo prikazal najprej Judom, tako bo tudi Antikrist, po poreklu neobrezan Jud, najprej prišel k judovskim Judom, nato pa bo pritegnil še druga plemena. Judje, ki ne verujejo v Kristusa, bodo sprejeli antikrista z velikim veseljem; verovali bodo vanj kot v Mesija, ki so ga obljubili preroki.—Gospod sam govori o takšni zablodi trmasto nevernih Judov: »Jaz sem prišel v imenu svojega Očeta, vi pa ne Sprejmite me; če pa pride drugi v njegovem imenu, ga boste sprejeli.« (Janez 5:43). Enako navaja ap. Pavel: »Ker ljubezni do resnice niso prejeli za svoje zveličanje, za to

Bog jim bo poslal silo zmote, da bodo verjeli laži, da bodo obsojeni vsi, ki niso verjeli resnici, ampak so ljubili krivico. (2 Tes 2,10-12). Po teh besedah ​​božjega pisma razlagajo tudi sveti očetje: Janez Zlatousti, Ciril Aleksandrijski, Gregor in Janez Damaščanski« 102.

Rev. Efrem iz Sirije (†V REDU. 373):"Najbolj bodo častili in se veselili njegove vladavine (Antikristove - Comp.) Judje. Zato jim bo, tako rekoč, iz želje, ko bo skrbel zanje, vsem pokazal kraj in tempelj«103.

sveti Ambrož Milanski († 397): »... Judje bodo vzeli Antikrista za mesijo, češ da je on tisti Kristus, čigar prihod so božanski preroki napovedali v svojih predpodobah«104

Janez Damaščanski († ok. 777): »Judje niso sprejeli našega Gospoda Jezusa Kristusa, Božjega Sina; sprejeli pa bodo sleparja, ki se imenuje Bog« 105 .

Nadduhovnik Apolon Kovalnicki, ki razkrivajo nauke Talmuda o Mesiju, zapisal (1898): "Mesija bo dal Judom kraljestvo; vsi narodi jim bodo služili in vsa kraljestva bodo pod njihovo jurisdikcijo. Potem bo vsak Jud imel na voljo 2800 sužnjev <...> Tedaj bodo vsa ljudstva sprejela judovsko vero, samo kristjani ne bodo nagrajeni s to milostjo, ampak bodo popolnoma iztrebljeni...« 106

Sveti Teofan Samotar:"Zaslepitev Izraela, dokler ne vstopi polno število poganov. Torej, ko vstopi to število, bo slepota padla iz Izraelovih oči, videl bo resnico, verjel bo v Gospoda Odrešenika - in tako bo biti shranjen. "Ves Izrael namesto tega – večji del – se bo odvrnil od grehov in se obrnil h Gospodu« (Ekum.). Kakor je bilo rečeno med apostolsko pridigo: ves Izrael ne veruje, kar pomeni večina, množica, tako bodo v zadnjem času rekli: ves Izrael je bil rešen s tem, da se je obrnil k pravi veri, tudi zaradi večine tistih, ki je verjel.<...>

Čeprav zdaj Judje zaradi svoje nevere ne uživajo resničnih Božjih blagoslovov, toda ker pripadajo izbrani rasi, tisti, ki jo je Bog izbral izmed vseh jezikov in jo sprejel, Bog, zaradi tega izvolitev, ki so jo prejeli zavoljo svojih velikih očetov, se ne odvrne popolnoma od njih, jih ne popolnoma zavrne, ampak še naprej gleda nanje očetovsko in jih je pripravljena spet sprejeti, kakor hitro verujejo. Tako jih Bog ne neha ljubiti zaradi svojih očetov, zaradi izvolitve svojih prednikov in v njih tudi samih« 107 .

prof. arh. P.Ya. Svetloba (1909):»Krščanska ljudstva z vsemi zakonitimi sredstvi branijo svoj obstoj pred nevarnostmi judovske simbioze, so dolžna s krotkostjo in ponižnostjo do božje volje prenašati judovsko ljudstvo med seboj kot zlo, ki je neizogibno in potrebno za namene Previdnosti, tako kot oni iz istih razlogov prenašajo bolezni, lakoto, kobilice itd. "D. Spričo te nadloge vseh ljudstev zemlje je krščanskim ljudstvom od zgoraj poslana preizkušnja, ki je potrebna, da jih okrepi v krščanska vera v življenju Kakšne so prednosti Judov med krščanskimi ljudstvi Njihove slabosti, pomanjkljivosti - tako kot so močne bakterije v organizmih oslabljenih od bolezni, starosti in utrujenosti ... Vsako zmagoslavje judovstva med krščanskim ljudstvom je klic h krščanstvu za tiste, ki so pozabili na Kristusa, opomin na krščanstvo kot edino zveličavno, ustvarjalno in ustvarjalno silo družbenega življenja in resničnega napredka narodov in prav zato kot edino odrešitev pred nevarnostmi judovstva in vsega druge protikrščanske temne sile v peklenskem boju s krščansko lučjo, ki si prizadevajo vse življenje zagrabiti v svojo oblast in vse pahniti v samo temo in kaos, iz katerega nas je rešil le Kristus. - Ko zmagoslavje judovstva preneha biti niti tak opomin krščanstva za ljudstva, ki so pozabila Kristusa, krščanskega po imenu in judovsko-poganskega po življenju, tedaj postane to zmagoslavje judovstva v rokah pravične in usmiljene Previdnosti že kaznovanje ljudstev, potem - ozdravitev, če vodi njihovo popravo, potem - pravično povračilo nebeške pravičnosti in božja jeza« 108 .

Nadduhovnik Grigorij Djačenko (1900):"Izrael služi mamonu in minljivim interesom starosti, vendar v globini svoje duše ohranja upanje svojih prednikov. Če trda šola, ki jim jo je namenil Gospod, doseže svoj cilj, potem, kot da bi kraste padle iz njihovih oči, in vedeli bodo, Koga so križali In dlje ko so grajali njega, ki je bil izpolnitev njihovih upov, globlje bo njihovo klečanje in trdnejša njihova vera in ljubezen.

Nobenega dvoma ni, da se bo ta dogodek zgodil v zadnjih časih, da se bodo Judje zadnji obrnili h Kristusu, potem ko bo celotno število poganov vstopilo v Cerkev. Toda nič ne kaže, da se bodo Judje obrnili h Kristusu pred prihodom Antikrista. Verjetno se bodo Judje obrnili h Kristusu pod Antikristom in ne pred njim. Namig na to najdemo v besedah ​​Jezusa Kristusa: »Prišel sem v imenu svojega Očeta in me ne sprejmete; če pa pride drugi v njegovem imenu, ga boste sprejeli«(Janez 5:43). Na podlagi teh besed je mogoče domnevati, da bodo Judje Antikrista najprej vzeli za mesijo, ki ga pričakujejo. Toda kmalu, ko bodo videli njegovo krvoločno okrutnost, zanikanje Boga in samopobožanstvo, bodo izgubili vero v njegovo mesijansko dostojanstvo, razumeli in spoznali, da so se zmotili. Ta strašna prevara, v katero jih bo uvedel Antikrist, jih bo spravila k razumu, pritegnila njihova srca k Njemu, ki mu bo Antikrist sovražnik in nasprotnik, tj. Kristusu. Zavest o njihovi hudi napaki jim bo vcepila misel, da je na splošno njihovo pričakovanje Mesije zaman in da je Mesija že zdavnaj prišel v osebi Jezusa Kristusa. Najbolj pa jih bo prizadelo oznanjevanje preroka Elija. On obrni srca očetov k otrokom in srca otrok k njihovim očetom(Malakh. 4, 5, 6) . Ta prihodnost Izraela bo po besedah ​​preroka sovpadala z dobo širjenja brezbožnosti po vsej zemlji« 109 .

Protojerej Boris Molčanov:"Antikrist si bo prizadeval, da ga bodo Judje prepoznali kot svojega obljubljenega mesijo. Lahko bo dokončal strukturo judovske države in začel izpolnjevati tisočletne judovske sanje - obnovo Salomonovega templja. bo dosežejo Jeruzalem, in njihov tempelj bo postavljen« (Sinaksar v tednu mesopusta. Postni triodij)« 110 .

Prot. Sergiy Bulgakov (zima 1941-1942): "Uganka je, koliko so Judje dozoreli in zorijo za to odrešitev. V bistvu tega nihče od zunaj ne more razumeti in določiti. Judovsko ljudstvo je bilo in ostaja nedostopno za kakršno koli krščansko poslanstvo, saj govorimo o posameznih primerih osebnega spreobrnjenja h Kristusu, ki imajo preroško-reprezentativni pomen, ne pa zgodovinsko dovršen.In nasploh naj apostolski nauk o odrešenju »vsega Izraela« ne razumemo kvantitativno, ampak kvalitativno, ontološko – sveto. "ostanek" (Rimljanom 9:27; 11:5)” 111 .

Zemeljska blaginja

Rev. Nil Athos Mvrotchivyy:"Takrat bodo imeli zakladno zlato, to je, imeli bodo kapital in rekli, da ga nimajo (tj. Pritoževali se bodo, da ga nimajo dovolj). Potem bodo imeli zlato v rasti, rast bodo vračali rasti; bodo prosili miloščine, da bi živeli, jokali bodo, da ni kaj jesti. Toda njihov glavni (glavni) cilj bo kopičenje kapitala (zakladov), da bi pridobili več premoženja; ko se bo pohlepnost množila, tako bodo katastrofe v svetu.Takrat bodo pohlepni prevaranti šli goli, da bi zbirali zlato za donos na rast.<...>Revni bodo zatirani zaradi regionalnih stroškov. Revni pa, ker ne morejo nameniti nekaj svojega dela za stroške (potrebne, regionalne), bodo zapustili svoje kraje in se preselili v druge, da bi se tam odpočili in pomirili, a tudi tam bodo goli in rekli: »Tudi nas poberi; ti nam daj malo, malo počitka, dokler nas pravična sodba ne prebudi.« Marsikaj drugega se bo govorilo na grobovih mrtvih in vzdignilo se bo stokanje ubogih, kakor kadilo pred Bogom. Ko bo Bog videl tako stokanje, bo dal blaginjo vsemu svetu (žetev), in revni, ko bodo videli takšno dobro počutje, bodo z velikim veseljem hvalili Boga za žetev. bo prišel na gumno, odnesel žito v svoje kašče in dal ukaz, naj gre tisti, ki zahteva pšenico, k njemu, pohlepni, to je, kmetje bodo kupili svoje žito od monopola in kupili pšenico.<...>godrnjati proti Bogu.<...>Pohlepnež (22) si bo domišljal, da ima revež domnevno lastnino, in bo tlačil reveža, da bi mu ga vzel.

Za to bo iskal vsak, najmanjši razlog. Ga bo zatiral<...>Ampak kako? - Po mnenju sodišča mu bodo vzeli vse, kar ima. Če pa nima nič, ga bo tlačil z zaporom<...>

In pohlepen človek se bo usmilil bogataša, a ne bo usmilil revnega, ker so njegova oblačila čista. Pohlepni človek ne razume, da so čista oblačila ubogega podoba njegovega čistega srca. <...> Toda srce reveža je in bo žareče. Toda kateri revež bo imel bleščeče srce? Tisti, ki je potrpežljiv in ki bo prenašal pohlepneža, se pravi, ne bo jezen zaradi njegovega nepravičnega zatiranja. Blagor tistemu, ki bo prestal pohlepnemu vse, kar mu bo storil, kajti ob uri sodbe pred strašnim sodnim stolom ga bo poklical za brata Strašni sodnik, ki bo rekel: (Matej 25:40). Ali vidite, ali slišite? - za koga priznava reveže na strašnem sodnem stolu? Pravi: "To so moji najmanjši bratje!" (Glej Luka 21:19; Raz. 13:10; 14:12 – Comp.).<...>

Takrat (v tistih časih pred antikristom) bodo vsi veliko razmišljali o sebi, med seboj se bodo vsi obsojali.<...>

Zlasti (pogubno in grozeče) je pohlepnost meniškega življenja, kjer je ta prekleta pohlepnost s svojim nestrinjanjem tako uspela, da grozi, da bo uničila tudi samo samostansko življenje.

In blaženo samostansko življenje je skoraj propadlo! In ne samo samostansko življenje je bilo vznemirjeno, ampak skoraj ves svet je bil vznemirjen zaradi te preklete lakomnosti« 112 .

sveto Ignacij (Brjančaninov): Obilno zemeljsko blagostanje in ogromna zemeljska podjetja, kot vsakomur očitna, Božja beseda postavlja kot znamenje zadnjega časa in dozorele grešnosti človeštva, ki je s površnim in neizkušenim pogledom na človeštvo večinoma implicitna in nerazumljiva. Človeštvo se nikoli noče razglasiti za privrženca zla, čeprav se utaplja v zlu, nenehno se trudi, da bi se pokazalo kot krepostno. (Luka 16:15); tedaj najbolj hinavski; potem začne z brezsramnostjo in predrznostjo oznanjati svojo popolnost v kreposti (Janez 9:28)” 113 .

K.N. Leontjev: »... Tudi če priznamo, vsaj realno gledano, da pred koncem sveta (zemlje in človeštva), na vse mogoče načine Prej ali slej neizogibno, vladati za čas, ki je višji material blagostanja z neznosnim duševnim dolgčasom, o katerem Hartmann prerokuje (zelo verodostojno), – navsezadnje, navsezadnje, predhodno nekaj boj, delo, zmage, porazi, nepričakovana, včasih prijetna, včasih strašna odkritja, zadrege in delitve – toliko je še, da pride (še posebej, če se spomnite – kiše na milijone jih je nekristjani na zemlji) - ki bo čas, da ga Rusija izpolni nekaj(zdaj še nejasno in sporno), a v vsakem primeru odlično imenovanje ...

Ali bo kakšna nova pester, idiosinkratičen kulture, o kateri sva z Danilevskim sanjala (žal, komaj li!) ali izključno Solovjev verski poklic; zadnja oživitev univerzalnega krščanstva za zadnji obupan boj proti neveri (ali protikrščanstvu, antikristusu); ali končno potem uničujoče socialistično imenovanje, katerega možnosti so se na zahodu z naše strani (ne brez razloga) mnogi bali in se še bojijo. - Vseeno, - v nekem našem ogromnem imenovanju je zdaj že nemogoče dvomiti. - Spomnite se vsega - od fatalističnih okoliščin 1. marca, pa vse do zadnje zdravice črnogorskega carja, (23) - in s tem se boste seveda strinjali ”114.

Beg kristjanov

»Ko vidite gnusobo opustošenja, o kateri govori prerok Daniel, stati tam, kjer ne bi smelo, naj razume bralec, tedaj naj tisti, ki so v Judeji (24), bežijo v gore« (Marko 13:14).

Prerokbe Rev. Serafim Sarovski, sv. Ignacij (Brjančaninov) in drugi starešine in pravoslavni misleci o antikristu in usodi Rusije

V nadaljevanju razprave vabimo bralce, da se seznanijo z izborom prerokb in izrekov svetih starešin in pravoslavnih mislecev o usodi Rusije in antikrista.

Prerokbe svetega Serafima Sarovskega

Besedilo prerokb Serafima, ki ga je iz njegovih besed zapisal "služabnik Matere Božje in Serafima" N.L. Motovilov in S.A. Nilus (iz arhiva patra Pavla Florenskega):

»Minilo bo več kot pol stoletja. Takrat bodo zlikovci visoko dvignili glave. Zagotovo bo. Gospod, ko bo videl nepokoreno zlobo njihovih src, bo za kratek čas dovolil njihove podvige, vendar se jim bo bolezen obrnila na glavo in neresnica njihovih pogubnih načrtov se bo zgrnila nadnje.

Prišel bo car, ki me bo poveličal, potem pa bo v Rusiji prišlo do velikega nemira, veliko krvi bo preteklo zaradi upora proti temu carju in avtokraciji, toda Bog bo poveličal carja ...

Meni, bednemu Serafimu, je Gospod razodel, da bodo na ruski zemlji velike nesreče. Pravoslavna vera bo poteptana, škofje božje cerkve in drugi kleriki bodo odstopili od čistosti pravoslavja in za to jih bo Gospod strogo kaznoval. Jaz, nesrečni Serafim, sem tri dni in tri noči molil Gospoda, da bi me bolje odvzel nebeško kraljestvo in se jih usmilil. Toda Gospod je odgovoril: »Ne bom se jih usmilil, kajti učijo človeške nauke in me častijo s svojim jezikom, njihovo srce pa je daleč od mene.

Vsaka želja po spremembi pravil in naukov svete Cerkve je herezija ... bogokletje zoper Svetega Duha, ki ne bo nikoli odpuščeno. Škofje ruske zemlje in duhovščina bodo sledili tej poti in Božja jeza jih bo udarila ...

Pred rojstvom Antikrista bo v Rusiji velika dolga vojna in strašna revolucija ... Prišlo bo do smrti mnogih ljudi, zvestih domovini, plenjenja cerkvene lastnine in samostanov; skrunitev Gospodovih cerkva; uničenje in ropanje bogastva dobrih ljudi bodo prelite reke ruske krvi.

Takrat bo prišel čas, ko bodo pod pretvezo cerkvenega in krščanskega napredka zavoljo zahtev tega sveta spreminjali in sprevračali dogme (nauk) in postave svete Cerkve, pozabljajoč, da izvirajo od Gospoda. Sam Jezus Kristus, ki je svojim učencem, svetim apostolom, učil in dajal navodila o nastanku Kristusove Cerkve in njenih pravilih ter jim naročil: »Pojdite in učite vse narode, kar sem vam zapovedal.«

Od tod so se do danes ohranila do nas prišla pravila in izročila svetih apostolov, ki so jih razjasnili in dokončno enkrat za vselej potrdili njihovi sveti nasledniki – sveti očetje, pod vodstvom Svetega Duha pri sv. sedmih ekumenskih koncilov.

Gorje tistemu, ki eno besedo odšteje ali doda, naša vera nima razvade; gorje vsakomur, ki si drzne spremeniti bogoslužja in postave te Cerkve, ki je »steber in opornica resnice« in o kateri je sam Odrešenik rekel, da je niti vrata pekla ne bodo premagala. ..

Toda Gospod ne bo popolnoma jezen in ne bo dovolil, da se ruska dežela zruši do konca ... Jaz, bedni Serafim, naj bi živel od Gospoda Boga veliko več kot sto let. Ker pa so do takrat ruski škofje postali tako brezbožni, da bodo v svoji hudobiji prekosili grške škofe v času Teodozija mlajšega, tako da bo tudi najpomembnejša dogma Kristusove vere - Kristusovo vstajenje in splošno vstajenje. ne verjeti, zato je Gospodu Bogu všeč do časa mene, ubogega Serafima, da vzamem iz sejanja prezgodnjega življenja in nato obudim dogmo vstajenja, in moje vstajenje bo kakor vstajenje sedmih mladostnikov v jama Okhlonskaya v času Teodozija Najmlajšega. Po vstajenju se bom preselil iz Sarova v Diveevo, kjer bom pridigal univerzalno kesanje ...

Ta pridiga bo uradno objavljena vsem ljudem, ne samo ruskim, ampak tudi univerzalnim, v vseh popolnih novicah ...

Pred koncem časov se bo Rusija združila v eno veliko morje z drugimi slovanskimi deželami in plemeni, tvorila bo eno morje ali tisti ogromni vesoljni ocean ljudstva, o katerem je Gospod Bog govoril od davnih časov skozi usta vseh svetnikov. : katerega bodo trepetali vsi narodi.« In vse to, vse je res ... Ko Rusko cesarstvo prejme v last sto osemdeset milijonov, moramo pričakovati nastop Antikrista.

Antikrist se bo rodil v Rusiji med Peterburgom in Moskvo v tistem velikem mestu, ki bo po združitvi vseh slovanskih plemen z Rusijo druga prestolnica ruskega kraljestva in se bo imenovalo "Moskva-Petrograd", ali " Mesto konca«, kot ga imenuje Gospod Sveti Duh, od daleč vse dajoče.

Pred nastopom antikrista mora biti osmi ekumenski zbor vseh Cerkva ...

Duh teme obljublja raj na zemlji ... Med Slovani in Rusi se bo rodil pravi antikrist-demon-človek, sin žene vlačuge Danove generacije ...

Toda nekateri Rusi, ki so dočakali rojstvo Antikrista, kot Simeon Bogoprejemnik, ki je blagoslovil Dete Jezusa in svetu oznanil Njegovo rojstvo, bodo preklinjali rojenega Antikrista in oznanjali svetu, da je on pravi antikrist.

Prečastiti Serafim Sarovski

Izbor citatov je natisnjen po knjigi: Prerokbe o antikristu in usodi Rusije. - M., 1997. S. 35-36; Glej tudi: Rusija pred drugim prihodom. M., 1998. T. 2. S. 549-550; Antikrist in Rusija // Literarne vede, knjiga. 1. 1991, str. 133-134.

Opozoriti je treba, da je Rev. Serafim Sarovski identificira Rusijo novejšega časa s svetopisemskima »Gogom« in »Magogogom«, katerih invazija bo pretresla svet na predvečer vladavine Antikrista. Tako je v knjigi preroka Ezekiela (Ezek. 38-39) "Gog iz dežele Magog" "vrhovni princ", ki je vodja ljudstev Rosh (Rose), Meshech (Mosha) in Tubal ( Tubala) v deželi Magog - »vojske velikega zbora«, ki bodo »s koncev severa« vdrle v obljubljeno deželo »v zadnjih dneh ... kot nevihta« (Ezek. 39). In v Apokalipsi je o Gogu in Magogu rečeno: »Ko bo minilo tisoč let, bo Satan izpuščen iz svoje ječe in bo prišel ven, da bi zavajal ljudstva, ki so na štirih koncih zemlje, Goga in Magoga, in zberi jih za boj; njih število je kakor morski pesek« (Raz 20,7).

Imeni Meshekh (Moskh) in Rosh (Ros), omenjeni v Svetem pismu, so nekateri verski misleci že dolgo pripisovali Moskvi in ​​​​Rusiji, Magog pa Mongolom in rumeni, azijski rasi. Takšna razlaga se je trdno uveljavila v pravoslavni eshatološki misli, zlasti po ruski bogoborni revoluciji leta 1917. Protikrščansko komunistično državo ZSSR, nastalo na mestu nekdanje pravoslavne Rusije, so mnogi sveti starešine povezovali prav z teh apokaliptičnih imen, katerih nosilci bodo imeli pomembno vlogo pri pripravi vladavine Antikrista.

Poleg vlč. Serafima Sarovskega je pojav Antikrista v Rusiji v 19. stoletju napovedal tudi izjemen ruski teolog in asket sv. Ignacij (Brjančaninov). V prerokbi o Antikristu z dne 26. oktobra 1861 je svetnik zapisal: »Naše ljudstvo lahko in mora iz genijev [Antikristovih] postati orodje genija, ki bo končno uresničil idejo svetovne monarhije, izpolnitev kar so mnogi že poskusili« [Glej: Prerokbe o antikristu in usodi Rusije. - M., 1997. S. 45; Tudi: Zbirka pisem svetega Ignacija Brjančaninova, škofa Kavkaza in Črnega morja. M.-SPb, 1995. S. 27; Glej tudi: Popolna zbirka del sv. Ignacija Brjančaninova. - M.: Palomnik, 2002. T. 4. C. 536-537].

V drugih naukih sveti Ignacij piše o Antikristu takole: »Svet je tako rekoč soglasno hitel srečati neko posebno osebo, genija, veličastno, slovesno srečanje. Očitno je. Obraz bo tako prikrit, da ga bodo množice prepoznale kot Mesijo ... Pripravlja se pot, mentalna pot za vstop dejanja laskanja (glej 2 Tes 2,11) v ume in srca” [ sv. Ignacij Brjančaninov. Pisma redovnikom. Pismo 41, 18. maj 1861].

»Tisti, ki jih vodi duh Antikrista, zavračajo Kristusa, sprejmejo Antikrista v svojem duhu, vstopijo v občestvo z njim, ga ubogajo in ga častijo v duhu ter ga priznavajo za svojega boga. Zaradi tega bo sledil, to je, Bog jim bo dovolil dejanje laskanja, da bi jim verjeli v laž, tako da bodo vsi tisti, ki niso verjeli resnici, ampak so bili naklonjeni krivici, prejeli sodbo. Po njegovem dovoljenju je Bog pravičen. Odpustek bo zadoščenje, hkrati obtožba in sodba za človekovega duha... V samem razpoloženju človekovega duha se bo pojavila zahteva, povabilo k Antikristu, sočutje z njim, tako kot v stanju hude bolezni. pojavi se žeja po morilski pijači. Izgovarja se vabilo! v človeški družbi se sliši vabljiv glas, ki izraža nujno potrebo po geniju med geniji, ki bi dvignil gmotni razvoj in blagostanje na najvišjo stopnjo, vzpostavil na zemlji tisto blagostanje, v katerem nebesa in nebesa postanejo človeku odveč. Antikrist bo logična, pravična, naravna posledica splošne moralne in duhovne usmeritve ljudi« [Pogovor v ponedeljek 29. tedna. O čudežih in znamenjih // Celotna zbirka del sv. Ignacija Brianchaninova. - M.: Palomnik, 2002. T. 4. C. 299-300].

Poleg vlč. Serafima Sarovskega in svetega Ignacija (Brjančaninova) o pojavu Antikrista v Rusiji je konec 19. stoletja napovedal tudi izjemen ruski pravoslavni mislec K.N. Leontjev:

»Čez kakega pol stoletja, nič več, bo ruski narod iz ljudstva »bogonosca« postopoma, ne da bi to opazil, postal »ljudstvo bogoborcev«, še bolj verjetno kot kateri koli drug narod, morda. Kajti v resnici je sposoben iti v vse skrajnosti ... Judje so bili v svojem času veliko bolj kot mi, izbrano ljudstvo, kajti takrat so bili sami na vsem svetu, verovali so v Enega Boga, pa vendar , križali so Kristusa na križu , Božjega sina, ko se je spustil k njim na zemljo ... ... ruska družba, že tako ali tako precej egalitarna v navadah, bo hitela še hitreje kot katera koli druga po smrtni poti vse zmede in - kdo ve? - kakor Judje, ki niso pričakovali, da bo iz njihovega drobovja prišel Učitelj nove vere, - in mi nepričakovano čez kakih 100 let iz svojega državnega drobovja najprej brez posesti, potem pa brez cerkve ali že slabotno. cerkev, - rodili bomo prav tistega Antikrista, o katerem govori škof Feofan skupaj z drugimi duhovnimi pisci« [Leontiev K.N. Nad grobom Pazukhina. 1891. // K.N. Leontjev. Vzhod, Rusija in slovanstvo. M., 1996. S. 678-685].

V tem kontekstu je pomembno zapomniti opozorila sv. Averkija (Tauševa), da bo "Antikrist uporabil evangelijske besede v primerih, ki so mu potrebni, in celo naložil cerkveno kanonične kazni tistim, ki ga ne bodo poslušali, povzemajoč eno ali drugo njihovih dejanj kot kaznivo dejanje, kot kršitev določenih ali drugih cerkvenih kanonskih pravil« [nadškof Averkij (Taušev). Sodobnost v luči Božje besede. Besede in govori. T. 4. S. 289].

Spomnimo se tudi opozoril blaženega spomina zadnjega zakonitega prvohierarha Ruske zamejske Cerkve, starešine metropolita Vitalija (Ustinov, 1910-2006) o domnevnih spremembah v sodobni Rusiji: Demokrati, ostala je ista komunistična partija (kot volkovi). v ovčjih oblačilih), s katerim gre moskovski patriarhat z roko v roki ... Nemogoče se je pogajati z brezbožnimi oblastmi, ki držijo dvignjen meč nad vašo glavo. Moraš iti ali v katakombe ali v veličastno mučeništvo! Drugega izhoda ni. Vsaka pogodba, sklenjena pod dvignjenim mečem, je padec. In zagotovo bo padec ... To pomeni dogovor s Satanom! S Satanom se je nemogoče pogajati, to je brezupno« [metropolit Vitalij. O moskovskem patriarhatu].

Pomembno je tudi razumeti, da so se v zadnjih 20 letih med »Vodno Cerkvijo« – Moskovskim patriarhatom razširile lažne prerokbe, da naj Antikrist ne bo mogel stopiti na ozemlje Rusije do samega drugega Kristusovega prihoda. , saj mu bo v Rusiji nasprotoval »pravoslavni car«, ne ustrezajo patrističnemu učenju in so hiliastično-heretične narave. Še več, tovrstni vzvišeni ponaredki so bili v zadnjem času namerno ustvarjeni, da bi uspavali budnost pravoslavnega ruskega ljudstva, da bi prevarali izvoljene (Mt. 24,24), tj. pravoslavni kristjani. Ob tej priložnosti Sveto pismo nedvoumno pravi: »Ne zanašaj se na kneze, na človeške sinove, v katerih ni rešitve« (Ps. 145, 3). Zato trditve, da sodobna Ruska federacija (na prvem mestu na svetu po splavu, alkoholizmu, odvisnosti od drog, prostituciji, pa tudi korupciji in kriminalu) in njene neosovjetske oblasti (preganjajo prave pravoslavne kristjane, obnavljajo sovjetsko zapuščino brezbožna ZSSR in že več kot 20 let ropa svoje ljudi) "zadržujejo zlo sveta" - ni nič drugega kot krivoverstvo, ki je v nasprotju s pravoslavnim patrističnim naukom o zadnjih časih in Antikristu. Kar zadeva »rusko kraljestvo«, ki ga domnevno ne bodo premagala »vrata pekla«, potem Sveto pismo nedvoumno govori ne o državni tvorbi in ne o zemeljskem kralju, temveč o resnični Kristusovi Cerkvi, ki je tudi med obdobje antikristovega preganjanja bodo v katakombah hranili Sveti Duhovi: »Zgradil bom svojo Cerkev in peklenska vrata je ne bodo premagala« (Mt 16,18). Prav tako ne gre pozabiti, da se je teomahistični boljševizem rodil in zmagal prav v pravoslavni Rusiji, jo spremenil v ateistično ZSSR in razširil svoj škodljivi antikristov vpliv na polovico zemeljske oble, spremenil bogonosno ljudstvo v bogoborno ljudstvo, kot Konstantin Leontjev je napovedal. Če bi lahko prišlo do takšnega preporoda v pravoslavnem ruskem imperiju, ali je vredno zavajati sodobno Rusko federacijo, ki se ima za »naslednico ZSSR«? Za tiste pravoslavne kristjane, ki so v letih 2001-2007. ni sprejel zveze s sovjetsko cerkvijo (MP), bi to moralo biti očitno.

V zvezi s hiliastičnimi pričakovanji mnogih sodobnih ruskih pravoslavno-domoljubnih osebnosti bi bilo koristno spomniti na besede vidnega teologa in hierarha RPCZ, nadškofa Averkija (Tauševa): kaj delajo, kam gredo in vodijo druge. ), včasih niti ne vedo, da sploh ne sodelujejo pri vzpostavitvi Božjega kraljestva na zemlji, temveč pri pripravi Antikristovega kraljestva. Dejansko bo po napovedih številnih svetih očetov zamisel o vzpostavitvi uspešnega in mirnega življenja na zemlji ... zapeljala kristjane in pritegnila njihovo naklonjenost k sebi nihče drug kot Antikrist. Torej, komu na koncu služijo ti sodobni heretiki - neohilijasti!

Nekateri pravoslavni misleci so menili, da mnenje o Antikristu kot izključno izraelskem vladarju, ki fizično sedi v obnovljenem templju v Jeruzalemu, v pravoslavni cerkvi ni splošno priznano in da bi moral biti Božji tempelj (2 Tes 2,4) razumeti ne samo kot materialni tempelj v Jeruzalemu, temveč tudi, alegorično, krščansko Cerkev kot tako – tisti njen del, ki se bo izrodil v »Cerkev hudobnih«. V zvezi s tem so prerokbe sv. Serafima Sarovskega in sv. Ignacija (Brjančaninova), da se Antikrist lahko rodi in pride na oblast v Rusiji, ki se je odpovedala pravemu pravoslavju (natančneje, na ozemlju oživljene predapokaliptične rdeče zveri ZSSR - "Gog in Magog"), postanejo še posebej aktualni.

Nadškof Lazar (Žurbenko) blaženega spomina, škof Katakombne cerkve, ki je bila preganjana v ZSSR, je opozoril svojo čredo, da "Antikrist ne bo mogel priti, dokler rane zveri ne bodo zaceljene." S to "zverjo" je po številnih svetih novih mučenikih mislil na protikrščansko, teomahično ZSSR, ki je nastala na mestu nekoč pravoslavne Svete Rusije. In pod "ranami zveri" je razpad ZSSR na dele ("rane"), ki jih bodo prebarvani ateisti zagotovo poskušali "zaceliti", še več, pod krinko psevdopravoslavnega preporoda.

Vladyka Lazarus je večkrat opozoril na dejstvo, da Sveto pismo ne pove, v kateri državi se bo pojavil Antikrist, vendar je rečeno, da bo poskušal prevarati celo izvoljene (Mt 24,24). Navsezadnje je predpona "anti" v besedi "antikrist" iz grščine prevedena ne le kot "proti", ampak tudi kot "namesto". To je - "nadomeščanje". Zato je po nadškofu Lazarju shema antikrist nadomestek, zunanji ponaredek Kristusa. V nekoč Sveti Rusiji je zdaj opažen ponaredek: pravo cerkev zamenjuje lažna cerkev, zgodovinsko pravoslavno državnost zamenjuje lažna državnost, pravoslavno monarhijo zamenjuje lažna monarhija ... Glede na to, da zdaj vlade vseh držav sveta, vklj. in Rusko federacijo nadzorujejo predstavniki "Danovega plemena", potem se lahko pojav Antikrista pojavi v kateri koli od teh držav, zlasti tam, kjer bo moral izvesti ponaredek, da bi prevaral izvoljene (Mat. 24 : 24).

V našem času postaja potvarjanje pravoslavja nevarnejše od odkrite krivoverstva in ateizma. Pravoslavnega kristjana je težko zapeljati z krivoverstvom (še bolj pa z ateizmom), s ponaredkom, posnemanjem pravoslavja pa se danes ne samo zapeljejo ogromne množice ljudi, ampak se jih tudi odpelje od pravega pravoslavja in torej od odrešenja.

Po globokem prepričanju blaženega spomina arhiepiskopa Lazarja je dovoljena le popolna zavrnitev sovjetske ateistične dediščine, njenih idej, simbolov, nosilcev in voditeljev, iskreno kesanje in spreobrnjenje ruskega ljudstva v pravo pravoslavje in pravo pravoslavno Cerkev. lahko prepreči izpolnitev mogočnih prerokb o pojavu Antikrista v Rusiji, ki že dolgo ni več pravoslavna.

Ob tej priložnosti je sveti pravičnik p. Janez Kronštatski je opozoril: "Če med ruskim ljudstvom ne bo kesanja, je konec sveta blizu."

Tudi nadškof Averkij (Taušev) je zapisal: »Kot uči sveta Cerkev, je čas nastopa Antikrista v bistvu odvisen od nas samih. Če imamo resnično kesanje, popravek življenja in obračanje k Bogu, bo Bog to odložil. In naša Sveta Rusija še vedno lahko vstane in se prerodi v novo življenje, ampak spet, če je med ruskim ljudstvom takšno kesanje, tudi za apokaliptične pol ure ...« [Arh. Averkij (Taušev). Sodobnost v luči Božje besede. T. III. S. 126].

In tukaj je, kako je Hieromonk Serafim (Rose) zapisal o upanju na oživitev pravoslavne Rusije blaženega spomina: »Vsa prihodnost je odvisna od nas: če se prerodimo v pravo pravoslavno življenje, potem bo Sveta Rusija obnovljena; če ne, potem lahko Gospod odvzame svoje obljube ... Tako kot so bile po kesanju ljudstva Ninive oproščene in se zato ni uresničila Jonova prerokba o njeni smrti, tako so prerokbe o obnovitvi Sveta Rusija se lahko izkaže za neizpolnjeno, če se ruski ljudje ne pokesajo ... Vstajenje Svete Rusije je odvisno od prizadevanj vsake posamezne duše, ne more se zgoditi brez sodelovanja pravoslavnih ljudi - našega skupnega kesanja in našega notranjega, in ne le zunanji podvig« [Jerom. Serafim (Rose). Prihodnost Rusije in konec sveta. 1981].

Poleg pozitivnih podob, ki nam jih daje pravoslavje v osebi svetnikov in samega Kristusa, naša vera govori tudi o drugi strani svetosti. Kakor je dobro, tako je zlo. Kako resničen je Gospod Bog, tako je resničen njegov antipod – Antikrist. Kdo je to in kaj o njem pravi naša Cerkev?

Kdo je Antikrist

V cerkveni tradiciji se vsak človek, ki ne veruje v Gospoda Jezusa Kristusa, ga preganja, zavrača njegove nauke in na vse možne načine nasprotuje krščanstvu, seje krivoverstva, imenuje antikrist. O takih ljudeh vidimo vrstice v evangeliju, kjer je rečeno, da jih je vedno bilo in jih bo veliko. Krščanstvo je bilo v vseh časih tako ali drugače preganjano in vse njegove preganjalce lahko imenujemo antikristi.

Slika "Kristus in antikrist"

Poleg splošnega poimenovanja sovražnikov krščanske vere je antikrist tisti, ki bo prišel ob koncu časov, da bi se s Kristusom boril za večno usodo človeških duš. Prav na takšnega antikrista verniki praviloma mislijo.

zanimivo! To bo ena določena oseba, ki bo v sebi koncentrirala vse zlo, ki je na zemlji.

Sama beseda v prevodu iz grščine pomeni tistega, ki nasprotuje Kristusu ali se s prevaro pretvarja, da je Gospod. Sveto pismo nam pove, da bo Antikrist hkrati glavni sovražnik Pravega Kristusa, hkrati pa se bo poskušal zavajati, da bi se pojavil namesto njega, da bi skušal vernike.

Poleg tega Sveto pismo daje še mnogo drugih značilnosti in imen za tega glavnega božjega nasprotnika. Je hkrati »sin pogubljenja« in »človek greha« in »uničevalec«. Vse te in številne druge negativne lastnosti kažejo, da bo največji sovražnik človeštva v vseh obdobjih.

Največ pozornosti je posvečeno osebnosti Antikrista v Razodetju Janeza Teologa. Prav ta knjiga nam govori o zadnjih dogodkih pred koncem sveta. Omeniti velja, da je tudi v njem podoba Antikrista kolektivna, splošna. Za tega lažnivca ni posebnega imena, vendar so opisani vsi glavni znaki njegovega prihoda na zemeljski svet.

Glavna hipostaza, v kateri nam Apokalipsa razkriva sovražnika, je podoba zveri. Kljub temu so se vsi razlagalci na podlagi Svetega pisma in izročila naše Cerkve strinjali, da bo ta zver zelo specifična oseba iz mesa in krvi, kot vsak, rojen na Zemlji.

Mnenja teologov o posebnem imenu, datumu in kraju rojstva ter drugih podrobnostih pojava tega sovražnika na Zemlji se razlikujejo. Nekateri to pričakujejo od Judov, drugi od Nejudov, nekdo pa izrazi to idejo, potem bo to povzročilo izkrivljanje krščanske vere. V vsakem primeru se bo ta oseba rodila tik pred drugim Kristusovim prihodom in bo skušala ljudi, zveste Gospodu.

Kako lahko Bog dopusti prihod univerzalnega zla

Kristjani si pogosto postavljajo zelo očitno vprašanje – če je Gospod Ljubezen, kako potem lahko dovoli, da tako veliko zlo vdre v človeštvo, kar bo povzročilo smrt mnogih?

Antikrist bo prišel ob koncu časov, da bi se boril s Kristusom za večno usodo človeških duš

Janez Zlatousti na to vprašanje podrobno odgovarja: na podlagi besed apostola Pavla (2 Tes 2, 10-12) bo Antikrist prišel obsoditi vse tiste, ki so izbrali pot nepravičnega življenja. Ti ljudje tako ali tako nikoli ne bi sprejeli Kristusa in bi ga preganjali ter svoje duše obsojali na večne muke.

Sveti Janez Zlatousti spodbuja vernike, rekoč, da bo Antikrist vodil v smrt samo nevernike in Kristusove preganjalce, iskreno verujoči ljudje pa bodo, nasprotno, prejeli večno odrešenje, če bodo vzdržali zadnji odločilni boj z zlom. Zato Bog dopusti prihod Antikrista na ta svet, tako da se vsak človek dokončno odloči za dobro ali zlo.

Zdaj, ko imajo ljudje še čas, da se pokesajo in popravijo svoje življenje, se jim ne mudi s tem. Mnogi "verujejo v dušo", mnogi izpovedujejo veliko število alternativnih veroizpovedi, nekateri niti ne razmišljajo o Bogu. Pred koncem sveta bo svet diametralno razdeljen, vse druge skrbi in zadeve bodo izginile, bistvo pa bo le v tem, da se človek odloči, s kom je.

Tisti ljudje, ki nikoli niso sledili Kristusu in ga preganjali, bodo sledili Antikristu. Lažni nauk bodo razumeli kot resnico, saj nikoli niso poznali prave Resnice in si zanjo niso prizadevali.

O duhovnem življenju kristjana:

Znaki prihoda Antikrista

Prihod Antikrista bo ljudem prinesel veliko težav. Simboliziral bo konec vsega: življenja, miru, svetlobe.

Nekatera znamenja prihoda Antikrista so se že uresničila, nekatera pa še ne. Tukaj so znaki:

• judovsko ljudstvo bo obnovilo svojo državo;
• prišle bodo svetovne vojne, ljudje bodo stradali, umirali, narava bo začela divjati;
• Kristusovi sledilci bodo podvrženi mukam, smrti;
• uničena bo Omarjeva mošeja v Jeruzalemu;
• Elija in Enoh se bosta spustila na zemljo, da bi se borila proti Antikristu.

Bo Antikrist sploh prišel? Nekateri raziskovalci verjamejo, da so dogodki, ki se dogajajo v svetu v dvajsetem in enaindvajsetem stoletju, prvi znaki. S tem se lahko delno strinjamo. Dejansko se povsod odvijajo krvave vojne, ljudje umirajo zaradi naravnih nesreč.

Strahovi v pričakovanju konca sveta

Ker nam Apokalipsa in številni svetniki govorijo o skorajšnjem drugem prihodu in koncu sveta, ki sledi, mnoge vernike dobesedno zgrabi panika in začnejo zavračati vse sodobne dobrine civilizacije, v njih vidijo smrt.

Razodetje svetega Janeza Evangelista

Razodetje Janeza Teologa se nanaša na tako imenovani "Antikristov pečat" kot simbol odrekanja Kristusu in sledenja Antikristu. Kaj je ta pečat? To je nanos določenega znaka na roko in čelo, ki bo pričal o poti, ki jo je oseba izbrala proti Kristusu.

Na žalost se v sodobnem pravoslavju pogosto pojavljajo različni tokovi, ki vidijo pečat Antikrista dobesedno v vsem, kar je ustvarila človeška civilizacija. Torej, še posebej "dobil" od vnetih kristjanov do identifikacijskih davčnih številk (TIN) in elektronskih potnih listov. Poleg tega nekateri posebej trdovratni verniki v črtnih kodah, natisnjenih na izdelkih trgovin, vidijo Antikrista in se izogibajo nakupu le-teh.

Število 666, ki je v Svetem pismu res označeno kot "število zveri", je za mnoge vernike postalo preprosto zastrašujoče. Ljudje se izogibajo prisotnosti treh šestic v katerem koli številčenju, ki ga srečajo. Zakaj so takšni strahovi nesmiselni?

Pravoslavna vera ne časti števil in ne verjame v njihovo posebno magično moč. V Svetem pismu je številka 7 simbol božje milosti, vendar v naukih naše Cerkve nikjer ni rečeno, da to število samo po sebi nosi kakšno nadnaravno moč ali Božjo pomoč.

Enako je s številko 666 - če gre za nekakšno serijsko številko, niz številk v telefonski številki, številko registrske tablice osebne izkaznice ali katerega koli dokumenta, potem je popolnoma neutemeljeno tem pripisovati mističen pomen. številke.

Kar zadeva TIN ali elektronske potne liste, je situacija podobna. Oseba, ki sploh ne uporablja nobenih dokumentov, ne kupuje blaga s črtno kodo v trgovinah, ni registrirana pri davčnem uradu in tako naprej, lahko Kristusa zavrne. Ampak, če hkrati oseba vodi grešno življenje, se ne pokesa, ne hodi v cerkev, ne sodeluje pri cerkvenih zakramentih - kakšna je potem uporaba odsotnosti dokumentov ali šestic?

Pozor! Celotno patristično izročilo naše Cerkve nas uči, da je sprejetje ali nesprejemanje Kristusa proces notranje duhovne izbire. Če si človek prizadeva za Gospoda z vsem srcem, vso voljo in čustvi, ga ne morejo motiti nobeni potni listi ali šestice.

Zavrnitev Boga ob koncu časov ne bo pomenila uporabe svetovnega spleta za nakupovanje ali nadzor, temveč notranje zavestno zavračanje Kristusa, zavračanje njegovih naukov, razvrednotenje Cerkve in nepripravljenost rešiti lastno dušo.

O zadnjih časih. Znaki. Antikrist. Pečat 666

Najbolj zanimivo:

Zakaj je krščanska cerkev razdeljena na katoliško in pravoslavno?

Hiromantika na prstih - palec, mezinec in falange

Apartmaji Feng Shui: pravila za ureditev glavnih območij in oblikovne značilnosti (70 fotografij)