domov > Psihologija občutkov in čustev > Duhovni otroci starca Nauma - KALAKAZO — LiveJournal. Duhovni otroci starca Nauma - KALAKAZO — LiveJournal Arhimandrit Daniil Sarychev čudeži

Duhovni otroci starca Nauma - KALAKAZO — LiveJournal. Duhovni otroci starca Nauma - KALAKAZO — LiveJournal Arhimandrit Daniil Sarychev čudeži

24. julija 2006 so štiriindevetdesetletnega starejšega Daniela, ki je oslabel med dolgotrajno izčrpavajočo boleznijo, odpeljali v peto mestno bolnišnico z diagnozo dvostranske pljučnice.
Treba je opozoriti, da je Marija na predvečer božjega služabnika v sanjah videla redovnico, ki je odpeljala starešino - »spredaj je hodila ženska v črni obleki, arhimandrit Daniel pa ji je sledil.« (Gospod bo poklical arhimandrita Danijela k sebi na dan smrti matere Olge.)
Starejšega so v bolnišnico odpeljali na ravnoapovski dan. Olga (Elena) (11./24. julij). Po pričevanju oskrbnika celice je teden dni pozneje starešina Daniel začel spraševati, naj ga
odpeljali iz bolnišnice, napovedali, da ga sicer morda "ne bodo več videli". Arhimandrit Danijel je doživel srčni infarkt. Kmalu se je začel pljučni edem. Starejši je nenehno molil, vsak dan je prejemal obhajilo (prišli so prebivalci samostana, duhovni sin duhovnika Dimitrija Španka).
8. septembra 2006, na praznik svečnice Vladimirjeva ikona Sveta Mati Božja, je bil arhimandrit Daniel počaščen, da je zadnjič prejel svete darove.
Stanje starca se je vsako minuto slabšalo; njegov duhovni sin, duhovnik Dimitrij, je začel brati molitev za odhod. (Uspelo mu je trikrat prebrati odpadke).
8. septembra 2006 ob 22.45 je arhimandrit Danijel (Saričev), najstarejši prebivalec moskovskega samostana Donskoy, mirno umrl v Gospodu.
V nedeljo, 10. septembra, je bil pogreb arhimandrita Daniela v veliki donski katedrali samostana. Pogrebno slovesnost je vodil krasnogorski škof Savva (Volkov). Škof Savva je opozoril, da duša osebe, ki je bila počaščena, da prejme obhajilo na dan smrti, preide na Gospodov prestol, mimo preizkušnje. To se zgodi visokim asketom ali ljudem z izjemno čistim srcem.
Katedrala je bila prepolna vernikov, duhovni otroci so se ta dan zbrali, da bi svojega dragega očeta pospremili na zadnjo pot. Arhimandrit Danijel je bil pokopan na pokopališču Donskega samostana ob velikem številu vernikov in duhovščine.

Gospod, umiri dušo svojega služabnika, starešine Daniela, upokoji svetnike in reši nas s svojimi molitvami!

Spomini duhovnih otrok arhimandrita Danijela

Iz spominov duhovne hčerke starešine r. B. Marina: »Duhovnika sem spoznala že dolgo nazaj. Takrat sem ležal tukaj v bližini na Kliniki za nevroze. Tukaj še ni bilo samostana, bil pa je muzej ... Kjer zdaj stanuje opat, je bil muzej kozmonavtike. Pogosto sem hodil sem in razmišljal, kako bi dobil službo v tem kraju. S tem mestom sem bil zelo zadovoljen. In na Kliniki za nevroze sem pogosto moral ležati. Moja hči je bila pogosto na intenzivni negi in zaradi tega sem ležala na živcih v Kliniki za nevroze. In ko je drugič odšla na kliniko nevroze, se je tukaj že oblikovalo cerkveno življenje ...
Takrat sem bil fizično zelo šibek. Moje noge skoraj niso šle ... Nisem imel moči, a ko sem zbral vso moč, sem prišel do cerkve, naročil molitev za zdravje. Mislim, da če gredo ljudje in jim pomagajo, potem bo tudi Gospod pomagal meni. In tako sem začela hoditi. In oče Daniel je vedno služil molitve ... In potem me je vzel za duhovno hčer. Od takrat naju s hčerko hrani oče ...
Začela sem se mu izpovedovati. Blagoslovil me je za študij. V Donskem samostanu sem se učila za šiviljo. Nato v Novospasskoye za zlatarja. In v lavri svetega Sergija Radoneškega sem se učila vezenja ikon. Po molitvah očeta Daniela, sv. Sergija in Božja Mati...
Želim vam povedati nekaj primerov, ki pričajo o daljnovidnosti patra Danijela.
Enkrat se je zgodilo, da nisem imel denarja, da bi oddal sporočilo za molitev. In duhovnik med molitveno službo kliče imena, navsezadnje o zdravju. In mislim, da me ni v zapiskih. In zato si dodam: "In Marina, in Marina." In sam mislim:
"Batiushka me bo slišal ali ne?" In nenadoma se obrne in reče: "In o zdravju Marine!" Zelo sem bil vesel, da me duhovnik tako duhovno posluša. Prozoren. Slišal me je duhovno, kot iz daljave ... Zame je bil čudež! In potem, ko sem že prišel do njega, sem mu poskušal mentalno povedati. V mislih sem vprašal in že je odgovoril na moje vprašanje. Ob koncu liturgije gre duhovnik ven pridigat. V mislih mu postavim vprašanje, on pa že odgovarja s prižnice, daje odgovor. Zato se mu ni bilo treba več neposredno obrniti. Čudovita so tvoja dela, Gospod! Slava Tebi Gospod za vse!
Nekega dne sem v podzemni na tekočih stopnicah in zagledam nuno. In zdaj, kot da me vleče k tej nuni. Ona gre po tekočih stopnicah navzgor, jaz pa dol. Razmišljam o tem, kako bi jo rad spoznal. Sledil sem ji po tekočih stopnicah. Gledam, ona je vstopila v avto, jaz pa v avto. In sama razmišljam, kako naj se pogovarjam z njo ... Pogledam, nuna je prisedla, jaz pa sem stal poleg nje in rekel:
- Ste bili v samostanu Donskoy?
Ona pravi: "Bila sem." In vpraša: "Kako naj pridem tja, do starešine Daniela?" Pravim: "Veš, ima celico ... Ko greš k starešini, kjer je nadangel Mihael, boš pozvonil."
In ona mi pove to zgodbo:
- Nekoč grem na praznik po samostanu in oče Daniel pride do mene in reče: "Blagoslovite me." In rečem: "Kako naj jaz, preprosta nuna, blagoslovim arhimandrita?!" In rekel je: "In silim te, kot v poslušnosti, to moraš storiti, blagoslovi me." In potem, nekaj mesecev pozneje, sem postala opatinja samostana v regiji Tver. Tam so drevesa samostani. Ne tam, kjer je stara gospa Lyubushka, ampak v enem od dveh, ki je na sredini ...
In bil je še en primer. Nekoč sem se sprehajal po tukajšnjem samostanu. K meni pride menih in reče: "Pojdimo z mano k starešini Nikolaju (Gurjanovu)." Odgovorim: "Ja, nimam denarja. Pravi: »Zvečer ga grem obiskat. Pojdimo. Potrebujete samo tristo rubljev ... Molil bom in do večera boste imeli tristo rubljev.
Šla sem v celico očeta Daniela, nisem še ničesar rekla, a mi je takoj dal 300 rubljev. Obrnil sem se: "Batiushka, blagoslovi starejšega Nikolaja (Guryanova), da gre." In mi odgovori: "Zdaj je zima, ne blagoslavljam te, umrl boš dragi." Rekel sem: "Potem ne potrebujem 300 rubljev." In pravi: "Vzemi, vzemi, za dobro delo vzemi, vzemi."
Nekoč pridem k njemu v njegovo celico in tudi ne rečem ničesar, on pa:
- No, zakaj se ne postiš? Ali uporabljate mleko?
- Ja ... uporabljam ga.
- Kaj, želodec boli?
- Boli.
Pravi: »Vzemite olje patriarha Tihona, ga popijte in si takole namažite trebuh. Svetoval je tudi mazanje prsi križno s štirih strani.
In imel sem fibrozno mastopatijo ... Večkrat so me hoteli rezati .... Ampak, hvala bogu, do tega ni prišlo. In trebušna slinavka? Koliko biopsij je bilo odvzetih, obstajal je sum na onkologijo, rekli so, da tam vse poči, vendar še vedno živim.
Bilo je veliko primerov ... Ko so mi hoteli operirati trebušno slinavko, je duhovnik rekel: "Nikoli ne operiraj, jaz te ne blagoslavljam." Tako zelo me je bolelo ... In že sem se strinjal z operacijo, nisem mogel zdržati. Batiushka ne blagoslovi, ampak mislim, dobro, kot Gospod ukazuje. Ampak, hvala bogu, zgodilo se je tako, da so me v bolnišnici tako preosvetlili, da nisem imel več moči niti za dihanje in pogovor, kaj šele za operacijo. Pravim: "Daj mi malo počitka pred operacijo." Pa sem se spočila. Odšla je iz bolnišnice in to je to. Nisem se vrnil tja. Tukaj še vedno živim. Imel sem adenom hipofize, tumor na glavi. Več mesecev se nisem umivala, tako težko mi je bilo iti v kopalnico, ni bilo dovolj zraka, lahko sem padla. In hvala bogu, že pet let delajo MRI (slikanje z magnetno resonanco) in ne najdejo tumorjev na glavi. Po očetovih molitvah. Tistega leta mi je oče rekel ... Njegov zadnji blagoslov je bil To je to, pravi Marisha, ne morem več moliti zate, ni več moči. Naredite, kot se vam zdi primerno, kot se vam zdi udobno. Zadnji blagoslov bilo je.
Z molitvijo očeta Danijela so mi dali stanovanje. Živela sem s hčerko, možem, mamo in očetom ter sestrično v enosobnem stanovanju. Samo sedem ljudi. Toda nikakor nam niso dali stanovanja ... Stekel sem k očetu Danielu, rekel sem: "Oče, praktično nimam kje živeti, kaj naj naredim ....? Ne morem živeti pri starših... Imamo družino, sedem ljudi v enem stanovanju.... Samo stali so v vrsti, mene niso uvrstili. In tako sva z duhovnikom molila, on je molil pri oltarju, jaz pa sem stala na kolenih v cerkvi .... In ko sem se vrnil domov, je nenadoma poklicala ženska, ki je urejala stvari. In ona mi reče: "Veš, tvoj primer je minil po naključju! Postavljeni ste v čakalno vrsto. Kje si bil, klical sem te cel dan zjutraj, te klical? Tam, ko so se zadeve reševale, je ena ženska po naključju zapustila sobo, kar je bilo zelo proti, in vaš primer je bil takoj zavržen. Kje si bil?"
Pravim: "V samostanu sem stal na kolenih, prosil, duhovnik pa je molil pri oltarju." In hvala bogu! Potem smo dobili stanovanje za izselitev, ga popravili, potem pa so to petnadstropnico porušili in smo dobili novo stanovanje. Hvala Bogu za vse! Z molitvijo duhovnika se je ta čudež zgodil!
Spominja se duhovne hčere starešine Daniela r. B. Lyubov S.: »Prvič sem srečala očeta Daniela leta 1992 ... Prišla sem na kliniko nevroze na Shabolovskaya, da bi obiskala prijateljico E., in jo prepričala, naj gre v tempelj, in jo prepričala, da bo pomagala v njeni stiski le Gospod Bog. Nenadoma je bilo zunaj okna klinike zvonjenje, do katerega smo se odpravili, ne da bi vedeli ne za cesto ne za tempelj, kamor gremo. Izkazalo se je, da je samostan Donskoy.
Ko sem vstopil v samostan, ko še nisem vedel, kako se obnašati v cerkvi, sem slišal šepet, ki se je spremenil v ropot ... »Zdaj bo prišel oče Daniel (vsi župljani so ga čakali, rekli so - to je zelo prijazno, dobro oče), tja gre z mamo Tatjano."
Kot pod magnetom me je vleklo v globine verujočih faranov, kot bi me kak val odnesel k duhovniku.
Batiushka je hodil s hitro hojo z majhnimi, hitrimi koraki, nizke rasti, čeden, bel s sivimi lasmi, z veličastno brado, brki in snežno belimi lasmi, kot da bi bil posut s snegom, njegovo celotno telo je preprosto žarelo. Njegov dobrohotni nasmeh, živahen, sijoč pogled je prebadal dušo skoz in skoz. Ko sem pozorno pogledal, kako ljudje pristopijo k blagoslovu, sem tudi sam sklenil roke in s strahom in trepetom pristopil k patru Danijelu. Kot pod rentgenom me je razsvetlil njegov pogled. Nasmehnil se je s svojim mehkim nasmehom, blagoslovil in rekel: "Pridite v naš servis, v redu smo." Ko sem ga vprašal, kdaj lahko pride, mi je odgovoril: »Zdaj lahko, gremo z materjo Tatjano k maši, bogoslužje se že začenja.« Bil sem presrečen in sem jim sledil. Na poti sem E. prijel za roko in me vodil. Zdelo se je, da sta moj strah in trepet izhlapela, moja duša je bila napolnjena s toplino, upanjem in ljubeznijo iz komunikacije z duhovnikom.
Med pridigo patra Daniela sem omedlela. Ko sem se zbudil, sem zagledal meniha s sveto vodo, ki mi jo je dal piti, in samostanskega zdravnika, ki je nudil svojo pomoč. Pomislil sem: "Kako občutljivi menihi v tem samostanu, kako so izvedeli zame, kako hitro so priskočili na pomoč."
Takrat sem bil poročen. Imela sem moža, dva otroka: hčerko in sina, vsi smo bili necerkveni. Bila sem slabega zdravja, zdravniki so postavili 2 slabi diagnozi za ženske bolezni. Oče Daniel je rekel: "Vprašajte patriarha Tihona, pomagal vam bo."
Takrat sem lahko pogosto hodil na službe v Donski samostan. En dan po maši je oče Vladimir (zdaj že pokojni) prebral akatist svetemu patriarhu Tihonu. Stal sem poleg relikvij svetega patriarha. Med branjem Akatista mi je bilo slabo, štirikrat sem odšel, da ne bi omedlel. Že petič, takoj ko sem prosil: "Sveti patriarh Tihon, ozdravi vse moje bolezni!" In začel naštevati od zgoraj navzdol. Nenadoma sem se na fizičnem nivoju počutila, kot da bi pogoltnila majhno žogico, začutila sem celotno trajektorijo njenega prehoda, t.j. požiralnik, želodec, črevesje in spodaj. Potem pa je iz zraka, kot bi velika zajemalka vstopila vame skozi želodec, zagrabila vso mojo notranjost in s silo, kot se drevo izruva iz tal, tako je zajemalka zajela vso mojo notranjost in jo izvlekla. Takojšnja bolečina me je prebodla s svetlobno hitrostjo, le imel sem čas razmišljati: "Dobro je, da v templju!" In ugasnil, se poslovil od življenja. Ko sem prišel k sebi, sem začutil, da sedim na klopi pred čudežno podobo Matere božje in začutil nežno roko, ki me boža po glavi, vratu in hrbtu ter poliva vodo.
Spet ostra bolečina, želja po bruhanju. Z grozo sem pomislil: kako sem na tako svetem mestu? ... Toda potem je na ravni misli odgovor dal glas mojega Odrešenika: »Ne boj se, to ni tvoja skrb, vse bo očiščeno. To je dobro, zelo dobro. Ne skrbi".
Odprl sem oči, še vedno v megli od daleč je stal oče Vladimir, nasproti mene, nekaj bral, in ko sem odprl oči, se je takoj umaknil k oltarju. Ni bilo nikogar razen mene in ženske, ki je sedela z menoj. Hotel sem se obrniti, da bi videl svojega Odrešenika, a se nisem mogel obrniti, moje telo je bilo vklenjeno. Nekaj časa je minilo, spet so se pojavili trije nagoni na bruhanje in iste besede in dejanja moje Odrešenice, njeno nežno božanje po moji glavi, vratu in hrbtu, zdelo se je, da nekaj drgne v vratu in ramenih. Potem je minilo še nekaj časa, ne vem, ko so nenadoma od nekod začeli deževati ljudje. Nekdo je rekel: »Vsekakor moraš iti do starešine in vprašati, kaj se ti je zgodilo?« Pomislil sem tudi: "Kdo sem jaz, da grem k staremu človeku s svojimi težavami?" Ko sem zapustil tempelj, ko sem se priklonil in se zahvalil Gospodu Bogu za vse, se obrnil, pogledal in po uličici hitro, hitro, kot da bi letel, tako vesel, naš oče Daniel s spremljevalko celice Tatyana. Ko pride k meni, me vpraša: "Kako si, kaj se je zgodilo?" Vse sem povedal, on pa je rekel: »Gospod Bog ti bo pomagal. Vse bo v redu!« In se nasmehne in me blagoslovi.
Od takrat sem pozabil na svoje ženske bolezni, vse mi je minilo. Kasneje sem spoznal, da se je vse to zgodilo po molitvah mojega dragocenega očeta Daniela.
Po prvem srečanju s patrom Danielom so me noge same odnesle na Donskoy, moja duša je hrepenela le sem, k očetu Danielu. Končno sem našel svoj tempelj, svojega očeta. Zame je bil vse: tako oče, kot prijatelj, kot mentor in zdravnik, znal je izraziti vse, kar me je bolelo dolga leta. Skrbno je zacelil vse duhovne in telesne rane, življenje je dobilo svoj visoki smisel – živeti v Bogu in ljubezni.
Takrat sem imel izjemno težko situacijo v družini. Mož se je spremenil, škandali, prepiri. Družina je razpadla. Nikogar nisem imel blizu, vse sem zaupal samo patru Danijelu.
Bil sem zelo bolan, v kritičnih trenutkih (bilo jih je veliko) sem se zatekel k duhovniku po pomoč, on pa me je potrpežljivo poslušal in me grešnika neopazno, z molitvijo izpeljal iz vseh težkih situacij, me utrdil v veri. s številnimi nasveti.
V mojem življenju so bili trenutki brezupa, obupa, zapuščenosti, a od trenutka, ko sem srečala duhovnika, sem našla trdna tla pod nogami, kot po navdihu, imela sem veselje, željo po življenju, upanje, vero, da nisem sam, da smo vsi pod budnim očesom Boga, da nas Gospod vse vodi skozi skrb takšnih starejših, kot je naš dragi oče Daniel ... Pater je rekel: »Moramo moliti, brati evangelij, psalter, življenja svetih očetov«. Po branju slednjega so se zdele moje težave težave.
Sin je imel hude glavobole, škripanje v glavi, ponoči je videl ženske v črnih oblačilih ... to ga je prestrašilo. Ko je duhovnik izvedel za to, je rekel: "Nujno je treba posvetiti stanovanje." Prišel je z Matuško Tatjano in pevko Evgenijo, z nami je obhajal molitev, vse poškropil s sveto vodo. Škripanje v glavi je takoj izginilo iz sina in vizije so izginile, dobesedno se je raztegnil pred njegovimi očmi.
Doma sem imela močne napade moža, oče Daniel mi je svetoval, naj se oborožim z Jezusovo molitvijo. Branje molitve me je pomirilo, ponižalo. V trenutkih preganjanja, trpinčenja, preklinjanja se je moja duša krčila, ni mogla najti mesta, vesela je bila, da lahko pobegnem iz tega pekla kamorkoli, samo da najdem mir. Mir in srečo sem našel samo v samostanu Donskoy, ko je oče Daniil vodil bogoslužje, zdelo se je, da me je njegov glas prebodel skozi in skozi, in vse njegove besede so bile za dolgo časa odložene v mojem srcu. In kako je pel ... v klirosu! Imel je tako čudovit glas - alt, brezhiben posluh ... Slišal je najmanjšo laž v intonaciji. Pri bogoslužju je bil zelo strog, če je kateri od zboristov napačno intoniral.
Ko sem se ločila od moža, sem bila invalidska (resekcija dela pljuč), sredstev za preživetje ni bilo, otrok pa ni bilo komu pustiti.
Z molitvijo duhovnika sem našel dobro opravljeno, z Bog pomagaj Računalnik sem obvladal. Naš oče, zelo skromen, je rekel: "Prosite mučenika Trifona in moskovskega princa Danijela, pomagala vam bosta." Naredil sem vse, kot je ukazal, vendar sem vedel, da nisem bil uslišan po svojih, ampak po njegovih svetih molitvah.
Moja hčerka se je poročila v prvem letniku inštituta (pater Daniel ni blagoslovil tega zakona), prva slepa ljubezen. Imela je hčerko. Vnukinja je bila stara dva tedna, oče je rekel: "Nujno jo moramo krstiti!" Kar smo tudi storili. Spremljajočih skušnjav je bilo veliko.
Tudi naš dobri oče se je tu pustil v senci, pripisal je krst svoje vnukinje mojim zaslugam, utrdil me je v molitvenem dejanju, ker sem vedel, da je ne po mojih zaslugah, ampak samo po njegovih svetih molitvah vse mogoče.
Leta 1994, ko je bila vnukinja stara pol leta, je hčerka kupila mlečno formulo za hranjenje otroka in jo po pripravi dala vnukinji, nakar je vnukinja začela modreti, poklicali so rešilca in jo nujno hospitaliziran v bolnišnici Morozov. Zdravniki so mu postavili diagnozo volvulus in rekli, da bo moral na operacijo, če se črevesje ne očisti. Hči me je poklicala v službo in mi povedala za to. Takoj sem odšel v samostan Donskoy k očetu Danielu. Pomiril me je, rekel, da bo molil. Po molitvah našega neprecenljivega očeta se je vse izšlo. Operacija ni bila potrebna.
Leta 1995 je moja vnukinja stopila do štedilnika in si zgrabila lonec z vrelo vodo ter si opekla roko. Hčerka me je poklicala v službo, jokala, prosila za pomoč. Nujno sem šel k duhovniku, ga prosil za svete molitve. Vnukinjo že pripravljali operacijo, saj. lahko pride do zavrnitve tkiva in zastrupitve krvi. Zjutraj pred operacijo so morali opraviti kontrolni pregled, zdravniki so se čudili, češ da se je samo tkivo že zategnilo in operacija ni več potrebna. Po molitvah našega blaženega očeta Danijela je bila vnukinja rešena.
Moj zet se je redko pojavljal v naši hiši, zavajal hčer, me žalil ... Enkrat me je s pestjo udaril v operirano prsi. Zame je bil to velik šok, moj vid je skoraj izginil in bordo madeži od starega kovanca za pet kopejk so šli po celem telesu. Prišel sem k očetu, vse povedal. Blagoslovil je in rekel: "Gospod ti bo pomagal, vse bo minilo, vid se ti bo povrnil, na živce ti gre." In tako se je zgodilo, vid se je povrnil, lise so po enem letu izginile in zeta je z molitvijo duhovnika Gospod Bog vzel od nas. Njegova hči se je ločila od njega.
Nisem mogla zamenjati stanovanja, v službi sem bila na seznamu za preselitev, saj sem bila ločena, vendar sem morala živeti v istem stanovanju z bivšim možem, skupno življenje je bilo nevzdržno, mož ni bil veren. S takim življenjem so otroci začeli propadati pred našimi očmi. Sin je prišel v slabo družbo, z rešilnim vozilom so ga pripeljali k Sklifosovskemu zaradi jemanja mamil, bil je na intenzivni negi, komaj so ga rešili, po molitvah našega dragega očeta.
Mojega sina so hoteli spraviti v zapor zaradi krive obtožbe, ko sem duhovniku povedala, kaj se je zgodilo, je rekel: »Pustili ga bodo, ni kriv. Pusti jih, ne skrbi." In tako se je zgodilo.
Zahvaljujoč očetovim molitvam mojega sina niso odpeljali na vroče točke, služil je blizu Moskve, vsak teden sem ga obiskal. Sin je z Božjo pomočjo, po molitvah našega neprecenljivega očeta, uspešno odslužil vojsko.
Poskušal sem čim pogosteje hoditi na službe v Donski samostan, oče mi je rekel, naj prosim svetega pravovernega moskovskega kneza Daniela, da mi pomaga pri stanovanju. Takrat se mi je zdelo dobiti stanovanje nemogoče. Nekako spet pridem k duhovniku in reče: "Veseli se, kmalu ti bodo dali stanovanje." Takrat sem zbrala vse papirje za prejem, v službi pa so rekli, da moram še vedno plačati denar, ki ga nimam. Ko sem to povedal duhovniku, je rekel: "Nič vam ni treba plačati, vseeno bodo dali, prejeli boste čez en teden." O očetu sem povedal šefu L. in ekonomistu Y., s katerima sva sedela v isti sobi. Rekli so: "Je res res, da bodo, kakšnega očeta imaš, kako lahko on vse vidi?"
Točno čez en teden so me poklicali in ponudili, da pridem po nalog, vsi so bili samo osupli. In tako se je zgodilo, meni in mojemu sinu so dali dvosobno stanovanje.
Hvaležen sem našemu prijaznemu, svetlemu očetu. Če ne bi bilo njega, Gospoda Boga, Matere božje in vseh svetnikov, me že dolgo ne bi bilo na tem svetu.
Nekoč me je oče po bogoslužju prosil, naj grem v njegovo celico, posedli so me za mizo, me nahranili, oče je vprašal o mojih zadevah, nakar je rekel: "Gospod vam bo pomagal." In po premoru je rekel, da moj bivši mož bo kmalu umrl, zato grem do relikvij sv. Tihona in molim zanj. Ob relikvijah sem veliko jokala, bilo me je tako strah in hudo za moža, da sem mislila: tukaj trpi in še več bo. Kako mu pomagati?
Batiushka je predvidel smrt mojega moža čez pol leta. Tri mesece pred smrtjo moža je z molitvijo duhovnika lahko prejel obhajilo in prejel maziljenje.
Po moževi smrti mi je duhovnik prepovedal zasebno moliti zanj, ampak mi je dovolil le oddati zapiske, ker ni bil veren. Duhovnik je rekel: "Glej, vse razumeš, ne moli, sicer bo satan napadel." Vse sem naredila tako, potem pa bom pozabila, jokala in molila bom tako žal zanj, a ponoči nisem mogla spati, temna sila Naslanjala sem se na ... Bila sem popolnoma vklenjena, kot v primežu, nisem se mogla premakniti ali reči, le ob miselni omembi imena našega Gospoda Jezusa Kristusa se je vse razblinilo in nekam šlo.
Bral sem evangelij, poškropil stanovanje s sveto vodo, pokadil, recitiral Jezusovo molitev. Ko je vse povedala duhovniku, je rekel: "Nič ne bo minilo, kmalu bo minilo." In tako se je zgodilo. Po očetovih molitvah je vse minilo ...
Moja hčerka se je drugič poročila, poročila se je, ko je nosila otroka, zdravniki so ugotovili, da ima hudo krvno bolezen. Očeta Daniela sem vprašal, kaj se je zgodilo z mojo hčerko in ali bo ozdravela. Batiushka je rekel: ima krvnega raka, vendar bo vse minilo. Naj vzame olje iz relikvij patriarha Tihona in ga popije po žlički ter ga prosi za pomoč. Vse smo naredili tako, kot nam je svetoval dobri oče. Med nosečnostjo je hči, ki prej ni bila v cerkvi, tedensko prejemala obhajilo, brala molitve, evangelij in akatist patriarhu Tihonu. Moja hčerka je z božjo pomočjo po molitvah očeta Daniela rodila deklico, ki so jo poimenovali Olga v čast enakoapostolske princese Olge.
Porod je bil prezgodnji, težek, zdravniki zaradi nizke teže otroka niso odpustili iz bolnišnice, novorojenčka so hoteli pustiti samega v bolnišnici brez matere, a smo duhovnika po telefonu prosili za nasvet, kaj storiti. in je prepovedal pustiti otroka v bolnišnici, ukazal, da deklico takoj po prejemu odpeljemo domov, kar smo tudi storili in po molitvah našega blaženega očeta je Olenka ostala živa, čeprav so ji postavili isto diagnozo krvnega bolezen kot njena hči.
Ko je bila moja vnukinja Olenka stara dve leti, so jo izpisali iz evidence - zdrava je, pridobila je na teži, višini, zdravniki so bili presenečeni nad takšnimi kazalci. Naš oče je izprosil našo Olenko, tako da je živa in zdrava, in ni znano, ali bi lahko izgubili našo dragoceno Olenko ...
O pomoči našega arhimandrita Daniela lahko še veliko govorite, za vse ni dovolj papirja in časa ... Konec koncev so njegovi otroci po njegovih dragocenih molitvah ozdraveli raka, zdravniki so že postavili takšno diagnozo, toda po molitvah našega ljubljenega očeta je bilo ozdravljenih in koliko ljudem je pomagal, preprosto ne štejejo ...
Naša dežela stoji na takih stebrih in življenje se podaljšuje in izboljšuje s svetimi molitvami tako velikih božjih starešin ... "

Po pričevanju duhovne hčere starešine Daniela, Božje služabnice Nine, je po molitvah arhimandrita Daniela mož njene hčerke A. ozdravel meningitisa (ko je zbolel, je bila njena hči M. v petem mesecu). nosečnosti). Nina je pohitela k starešini Danielu, blagoslovil jo je, da je dala materi A. prebrati akatist sv. vmuch. in zdravilec Panteleimon, in Nina sama, da bi brala akatiste Materi božji in sv. Tihonu. Po božji milosti je A. ozdravel, zapletov po bolezni ni bilo, bolniki, ki so ležali ob njem na oddelku, pa so imeli hude zaplete.
Arhimandrit Danijel, ki je vedel, da bo hčerka Nine M. kmalu rodila, je opozoril Nino, naj je ne pusti nikamor same, sicer bo izgubila otroka. Nekoč jih je obiskal nečak in začel M. prepričevati, naj se sprehodita ob reki Yauza. Nina je takoj rekla, spomnila se besed starejšega, da bo šla z njimi. Ko so to slišali, so mladi sprehod odložili. Kmalu so se pri porodnici nenadoma pojavili popadki. Takrat se je Nina spomnila starčevih besed. Ob klicu reševalno vozilo, se je izkazalo, da se je dvigalo pred kratkim pokvarilo (in bodoča mamica bi se lahko zagozdila v dvigalu). Poleg tega, če bi se po sprehodu odločila vrniti, ne bi mogla sama splezati v 11. nadstropje.
Ko se je rodila deklica, ji je starejši Daniel po molitvi svetoval, naj jo poimenuje v čast sv. častitljivi mučeniki Velika vojvodinja Elizabeth. In ko je izvedel, koga bodo njegovi starši vzeli za botra, je takoj, ne da bi poznal enega od njih, rekel o njem, da ga ne bi smeli vzeti za botra, ker je bil, čeprav je bil krščen, daleč od cerkve. Po molitvah starešine je pobožni Ninin sorodnik postal boter.
Po molitvah starejšega se je rodil drugi otrok. Njegovi starši so ga želeli poimenovati Gleb, vendar se je Nina odločila, da bo najprej šla k starešini Danielu, da bi ga prosila za blagoslov. Arhimandrit Daniel je dal svoj blagoslov, da otroka poimenuje v čast svetega princa Daniela. In čeprav so bili A.-jevi sorodniki in on proti dejstvu, da je starejši poimenoval drugega otroka, so fantka na koncu poimenovali Daniel.
Iz spominov božje služabnice Natalije s prijateljico:
»Sami smo iz Moskve, pojemo na klirosu v cerkvi Vseh svetnikov nekdanjega Aleksejevskega samostana, v Krasnem Selu, podzemna postaja Krasnoselskaya. Protojerej Artemij Vladimirov, rektor templja.
Nekoč je bila taka situacija. Dve mladi nosečnici sta prišli v samostan Donskoy. Videli smo, kako so se skušali približati patru Danijelu in prositi za blagoslov. Sami smo stali odmaknjeni in tudi želeli biti blagoslovljeni. Niso bile brez dela, oblečene so bile v svetna oblačila, v hlače, z visokimi petami in brez naglavnih rut ... In ženske, ki so obkrožile očeta Daniela, teh deklet niso spustile noter in so rekle: »Pojdite stran od tod. Na tako nespodoben način!«
In nenadoma se je oče tako obrnil k njim (pogledal) in rekel: "Otroci moji, pridite sem, blagoslovil vas bom." Ženske, ki so obkrožale duhovnika, so bile preprosto osuple. Za njih je bilo to presenetljivo in nepričakovano. Ni bilo daleč od vhoda v samostan, kjer so vojaška vozila. In on jih je blagoslovil, neposredno položil roke na njihove glave. In poleg tega je bilo jasno, da obrazi deklet niso bili vulgarni ... ampak svetli. Potem sta se takole pogledala, se nasmehnila in odšla.
Iz spominov božje služabnice Elene:
»V cerkev sem začel hoditi pred približno petnajstimi leti. Restavrirali so našo cerkev Nikolskega ... Prišel sem v Moskvo v Danilovski samostan, v Elohovsko cerkev, in moja prijateljica Tatjana je nekoč rekla: »Moraš obiskati Donski samostan na Šabolovski, tam ti bo všeč. In ne pozabite priti ... k starešini jeromonahu Danielu."
Prišel sem v ta samostan. Seveda je takrat šele okreval. Velika katedrala je bila zaprta, vendar je bilo mogoče vstopiti. Vse do vrha so bili gozdovi. Služb sploh ni bilo. In majhna katedrala je bila odprta. Storitve so se izvajale vsak dan. In ko sem prišel sem, sem se takoj zaljubil v ta tempelj. Tudi v samostan sem se zaljubil. In od takrat prihajam sem. Vedno sem vsakič obiskal očeta Danijela.
Kako sem prišel do Boga je cela zgodba ... V službi smo imeli oglas »Tečaji kozmičnega naravoslovja«. In tako sem šel tja in izkazalo se je, da sem končal na napačnem mestu. Bile so meditacije...tema je "spoznaj samega sebe"... Po tretji meditaciji sem nenadoma ugotovila, da gre za prevaro. Kar se tam dogaja, kar nas tam učijo, je prevara. Kar Bog da...
Gospod sam mi je razodel, da Gospod daje dar ozdravljanja za pravično življenje. Za nekaj zaslug pred Gospodom. In tako očitno mi je bilo, da taka Resnica, ki mi jo je Gospod položil v srce ... In res sem želela vsem povedati o tem, a mi ni nič uspelo. Ker je ta situacija preprosto popolnoma izključila to temo. Ni bilo mogoče govoriti in odpreti ust ... Posledično sem bil povlečen v te meditacije, a kar mi je Gospod položil na srce, je šlo v daljni kot. Končal sem tam, kjer sem začel mentalna bolezen. Imel sem strahove in tesnobo. Postalo me je celo strah ljudi ...
In potem sem začel hoditi v cerkev. In ko sem prišel k očetu Danielu, tudi njemu nisem mogel ničesar povedati. Videl pa je vse. In vsakič me je srečal kot svojega otroka. Čeprav sem bil precej daleč od tod in sem prihajal enkrat na dva tedna. Sprejel me je kot bližnjega otroka, vedno molil in mi prinašal prosforo. Zelo pogosto je iz oltarja vzel prosforo.
In kaj se mi je zgodilo, nisem mogel razumeti. Tako me je Gospod pripeljal sem in po molitvah očeta Daniela sem se počutil bolje. Ko sem bil zelo bolan, so me premagale misli, potem sem spet prišel sem in dovolj je bilo, da sem vzel blagoslov od patra Daniela, odšel sem ... že pomirjen ...
Pater Daniel je pel v klirosu. Kako je pel njegov zbor, ni mogoče povedati. Kot bi angeli poli. Sama sem pevka, zborovodkinja in si nisem upala peti z duhovnikom. Toda enkrat me je poklicala Tatyana. Praviš, regent, da stojiš, pridi sem in zapoj. In od takrat sem začela peti pri duhovnikovem kliru. To petje je preprosto neverjetno. Tega v cerkvi nimamo. Vsi pojemo, ljudje nismo profesionalni, vsak je drugačen. In nihče nikogar ne moti. Nihče, nobenega glasu. Pri nas, ko stojimo, se moramo vsekakor zelo pozorno poslušati, prilagajati se drug drugemu. In tukaj gre zvok sam od sebe in vse je čisto in dobro. V njegovem zboru je bilo presenetljivo lahko peti. Takšna je bila očetova velika milost.
Ker sem pevka, so bile seveda težave z glasom. Enkrat sem zbolel. In imel sem nezapiranje ligamentov in sploh nisem mogel peti. Šla sem k zdravniku in rekli so mi, da en mesec sploh ne moreš odpreti ust. In imel sem takšno nezapiranje ligamentov, da sem pisal na kos papirja in nisem mogel reči ničesar. In zdravnik mi je rekel, da en mesec ne bom rekel ničesar, samo pisal ... Seveda, strašna žalost. Prišla sem do patra Danijela in po božji milosti sem mu lahko spregovorila nekaj besed: »Oče, imam nepotesnitev vezi, predpisane so mi hormonske inhalacije. Sploh ne znaš peti ali govoriti." In pravi: "Ne potrebujete hormonskih inhalacij, zato naredite inhalacije s sodo, namažite se z oljem svetega Tihona." In dal mi je recept, lahko rečem samo približno, ne spomnim se. Čajno žličko aloe, dve žlički medu, dve žlici cahorja in dodajte vrelo vodo na pol kozarca. In pijte vsak dan zvečer. Jaz sem. Mazilila se je z oljem in naredila vse, kot je rekel duhovnik. Teden dni kasneje sem že lahko pel ... In brez mene zbor ni mogel peti, ker sem regent. In kaj naj rečem, če so mi zdravniki rekli, naj bom en mesec tiho. In po očetovi molitvi sem čez teden dni lahko pel. Recept mi je seveda izdal, a mislim, da ne gre za recept, ampak za tako veliko očetovo vero. Njegova vera je bila izjemna!
Batiushka je nenavadno služil molitve za blagoslov vode. To je bilo takšno spoštovanje za vse med bogoslužjem. Vsako osebo je osebno poškropil z vodo in trikrat naredil znamenje križa. Če se je bral evangelij, potem je vsakemu položil evangelij na glavo ali pa ga je dal poljubiti ... Vedno je videl, kdo potrebuje posebno molitev, in se je zadrževal pri tem človeku in držal evangelij nad njegovo glavo dlje kot nad drugimi. In ob koncu molitvenega bogoslužja so vsi pokleknili in skupaj z duhovnikom zapeli »Moja preblažena Kraljica…«. In ta skupna molitev je bila tako prodorna, da je duša jokala. Te molitve so preprosto nepozabne. Ko so se bogoslužja izvajala v čast svetega Tihona, je duhovnik stal v svetišču z relikvijami in tam opravil maziljenje z oljem. S posebno ljubeznijo je mazilil mnogo otrok. In ne samo čelo, tudi lica, vrat in roke ... kot za maziljenje. In hvaležnosti za očetovo ljubezen ni bilo konca.
Nekoč mi je Gospod privoščil tako žalost ... Imel sem krvavitev iz nosu, in to tako močno, da sem krvavel tri ure. Pridem na servis - vse je v redu. Celo bogoslužje pojem, in ko pridem domov, mi krvavi nos. Bog me je torej opominjal in se usmilil – šele po bogoslužju sem izkrvavel. Šla sem k zdravniku in poslali so me v Moskvo, v neki zdravstveni center na lasersko kauterizacijo. Odprl sem posodo in je bila v nosu ravno pokončna. Lahko bi celo čutil to plovilo. Šel sem v ta center. In te laserske kauterizacije res nisem želel, a me je duhovnik v templju blagoslovil. Ride, in sem šel iz poslušnosti. Bilo mi je na silo, proti moji notranji volji. Moja volja je bila seveda podrediti se božji volji. In zato sem šel tja. Toda ko sem prišel, se je izkazalo, da potrebujem kopijo zdravstvene police. Rečejo mi, pojdi naredi kopijo, potem te sprejmemo. In ni bilo kje narediti kopije. Bil sem tako navdušen in takoj sem prišel naravnost v samostan Donskoy k duhovniku. Prišel sem k duhovniku in on me je blagoslovil, molil zame in rekel: »Mazili se z oljem svetega Tihona in vse bo minilo zate. Ne potrebujete nobenega laserskega kauterizma." Jaz sem. In imam to posodo, ki je stala pokonci, je samo izginila. Šla tja. Seveda sem se moral vzdržati fizičnega napora, a dejstvo je, da se je to ozdravljenje zgodilo po očetovi veri in njegovih molitvah ... Hvala Bogu za vse!
Iz spominov spremljevalke celice Elene:
»Nekoč sem patra Daniela vprašal: »Oče, morda imam bolezen ščitnice?« In pravi: "Ne ... Mogoče te boli trebuh?" Takrat še nisem vedel... Šla sem v bolnišnico pregledat trebuh. Dejansko se je izkazalo, da je želodec bolan. Batiushka je to videl in o tem spregovoril. Koga, kaj boli, je takoj povedal. Vse sem videl brez rentgena...
Ena ženska se je prišla zahvalit patru Danielu ... Šla je v celico in rekla, da je ozdravela od raka, prišla se je zahvalit duhovniku ... Pravi: "Da, z očetovim blagoslovom je ozdravela." Pred tem je prišla in prosila: »Oče, blagoslovite stvari za razdeljevanje. Imam tako bolezen (rak). In duhovnik reče: »Počakaj, še prezgodaj je za razdeljevanje. Še vedno jih boste potrebovali. Pojdite k svetemu Tihonu, vzemite olje, molite k njemu, namažite prsi. In potem pojdite na operacijo.
In ko je prišla na operacijo. Pred samo operacijo so jo slikali – izkazalo se je, da je vse v njej stisnjeno v kepo, in so jo izrezali. Povedala je, da je po operaciji vstala, kot bi se zbudila. Ne zato, ker je po anesteziji težko oditi, ampak je zlahka, zlahka odšla. In v sobi tako svetlo, samo svetilke in ikone. In zasliši glas: "Pojdi na tla in tam moli." Vstala je kakor po sanjah. Ko je bila ozdravljena, se je prišla zahvalit Gospodu, svetemu Tihonu in očetu Danijelu za njegove molitve in blagoslove.
Po njegovih molitvah in njegovem blagoslovu je veliko ljudi ozdravelo. Naš oče mi je povedal, da je en človek ozdravel raka na ščitnici. Z njegovim blagoslovom je vzel olje sv. Tihona in bil ozdravljen ... "
Iz spominov božje služabnice Raise:
»Veliko čudežev je duhovnik razodel meni osebno. Vsem mojim družinskim članom in mojim prijateljem. Nekoč sem vozil avto in moj avto je obstal. Absolutno na nepričakovanem mestu, zelo nevarno. Ni samo omedlela. Vsa je izklopljena. Svetlobe sploh ni bilo, bila je že tema. Pozna jesenska noč. Mimo so peljali tovornjaki. Grozen obrat. V bistvu sem mislil, da je to to. Ne vidiš me, temno je. Avto v temi. In začel sem moliti in poklicati očeta Daniela. In nenadoma se na srečanje pripelje avto, nekje s strani, se ustavi. Človek pride ven, pogleda v avto, tam nekaj naredi in reče, pojdi z Bogom!
Mojemu sinu se je zgodil še en čudež. Odpeljali so ga na policijo, zgodila se je grozna zgodba, pridržali so ga tri dni. Potem, ko so ga čez tri dni izpustili, sva s sinom Sergejem prišla k očetu Danijelu. Oče je vprašal, ali si kriv? Sin pravi, ne, nič nisem kriv. Oče Daniel pravi: "Vse bo v redu!"
Sy

Poznam veliko otrok očeta Kirila (Pavlova). Popoln je različni ljudje, različne poklice. Med njimi so inženirji, gospodje, delavci, opati, hieromonihi, odvisniki, meščani, regenti itd. Vsak je drugačen, vsak ima svojo pot, vsak posameznik. Niso pokvarjeni. Usmerjeni so bili k Bogu. Njihova izbira in svoboda jim ni bila odvzeta.
...
Na otrocih očeta Nauma je stigma Naumov. Vse skušnjave so si zelo podobne. Težko opišem z besedami, povedal bom samo tisto, kar doživljam, gledam vse brez izjeme. Pravi otroci. Občutek, da so bili ljudje upognjeni, zlomljeni, ponižani, enkrat zlomljeni, potem pa dvignjeni, potolaženi in puščeni, da živijo naprej. Z blagoslovom. In vsi ti, otroci, se čutijo izbrani, uvrščeni med otroke Velikega. Izrazil sem se zelo nesramno in ne ravno, ampak nekako.

Nekateri njegovi otroci prejmejo oblast (opat, duhovništvo, škofovstvo) in relativno svobodo na eni strani, na drugi pa so z Naumovim pečatom in morajo vse delati z blagoslovom. Začnejo se protislovja. In za nekatere otroke starejšega Nauma je težava v tem, da jim včasih arhimandrit daje blagoslove, ki ne ustrezajo namenom samih varovancev. In hočejo ostati v poslušnosti in delati po svoje. In na splošno sem večkrat opazil, da če je starešina blagoslovil, kot je treba, potem je to storjeno z veseljem in vsem je bilo rečeno nekaj takega: "Poglejte, kako ponižen sem duhovni otrokŽivim od poslušnosti. Če je blagoslov težko izpolniti ali pa sploh ne ustreza načrtom, potem, oprostite moji francoščini, mnogi njegov blagoslov preprosto zasrkajo, še huje pa ga sprevržejo in si razlagajo, da sta Sodoma in Gomora nervozni. kajenje ob strani. In pravijo "starejši blagoslovljen."

Dal bom pravi primer: Ruski otok 2009-2010. Samostan sv. Serafima.

Hegumen Nikon je v samostanu hranil svojo mamo, sestro po telesu (~ 25 let), in dve sestri v Kristusu, dvojčici (tudi stari približno 25-30 let). Vsi v meniški tonzuri. Sestre so se ukvarjale z gredicami, rožami, včasih so ob praznikih pomagale pri jedi. Seveda so vsi videli vse, bili so v zadregi misli, bili so v skušnjavi. Brata sta stisnila zobe, a zdržala. Dekan pater Klement (Krivonosov) je bil še posebej izrazito nezadovoljen. Med brati in sestrami so bili pogosti spopadi. Hegumen je bil vedno na strani žensk, ne da bi razumel bistvo zadeve. In mimogrede, imel sem spopad - tisti dan sem za kazen delal do osmih. Na splošno sem delal na kmetiji in moj šef je bil kletni jeromonah Ambrož - neverjetna oseba, skoraj pravi menih. Tudi Togo se je trzal od teh žensk, a jih ni spustil v svoje kraljestvo (hlev), niti v svoje Kelarjeve zadeve in zato je, ponavljam, stisnjen z zobmi vse prestal.
torej. Nekega dne po obedu opat razglasi bistvo reforme. Mama je imenovana za vodjo kuhinje. Sestra (nuna Nadežda) je kletarka, oče Ambrož pa POMOČNIK kletarja. Predstavljajte si! Normalen, ustrezen človek, jeromonah, priden, NE ZELENJAVA, ČLOVEK, v svoji hiši, MOŠKI SAMOSTAN pravijo - ženska vas bo vodila, vi pa boste njen pomočnik. To ni Sodoma zate z Glikerio Aleksandrovno. Tukaj sta brata opravila čudovito delo. Vedno sem proti spletkam in zarotam, a izbire ni bilo. Opat ni hotel niti slišati nobenih pogovorov.
V nedeljo, po bogoslužju, ob koncu praznične pojedine, pater Klement naznani: "Bratje delavci, vesele praznike vsem vam, prosim vas, da odidete, menihi, da ostanejo, srečanje bo." Oče Nikon se je napenjal. Njegovega blagoslova na srečanju niso prosili. Ne poznam natančnega govora, nisem bil, splošni pomen posredujem iz besed mojega dobrega prijatelja, hierodiakona tega samostana.
Oče Klement je sporočil, da bratje nočejo biti v pokorščini rektorju zaradi dejstva, da je opat ločil ženske, in se skliceval na ustrezne dekrete. Ekumenski koncili in sporočil, da so vsi bratje podpisali peticijo, ki je bila poslana vladiki Viniaminu.
Oče Nikon je nekaj časa molčal in rekel: "No, v redu, zanima me samo mnenje enega človeka." Mož je bil D. D., svetovljan, najbližji in najzvestejši pomočnik očeta Nikona, desna roka, ki je vedno v odsotnosti Klementa opravljal pokorščino dekana.
D.D. ne da bi dvignil oči: "Oče, jaz sem kot vsi drugi."
"Izdan ... in ti si Brut ... in ti ..." je pomislil oče Nikon in odšel ven.
Vladyka je kmalu prispel na otok in začeli so urejati stvari. Treba je opozoriti, da vse, vklj. in škofovi duhovni otroci p. Naum, ker je bilo lahko razumeti.
Oče Nikon je raztrgal telovnik na prsih in se prepričal, da vse počne, vključno z ženskami, postavljenimi na položaje, z blagoslovom starešine.
Očitno je bil Vladyka pripravljen na to, saj takoj da znak svojim pomočnikom, ti mu dajo telefon in starejši je že v stiku.
- Blagor očetu. Bom kratek, ali je res ... (opiše stanje samostana na otoku) - in vključil zvočnik;
- Nič takega. Da, tako je. Svojo mamo in sestre sem blagoslovil v samostan, a k Varvari. Nasprotno, v nobenem primeru jih ni blagoslovil v svoj samostan - starejši je bil tudi pripravljen govoriti;
(Opomba: opatinja Varvara, opatinja samostana Marijinega rojstva v regiji Ussuri na Primorskem).
Vladyka je pritisnil na vse jasno, molčal in rekel opatu: "Resnično pravijo: ti, oče, si v duhovni zablodi ..."
P. Klement je bil imenovan za v.d. opat.
Oče Nikon je bil imenovan za rektorja cerkve v vasi Alekseevka na Primorskem. Tam je obnovil (obnovil) tempelj, zasadil cvetlične grede, potegnil veliko svojih duhovnih otrok in organiziral žensko skupnost. Matuška se je dolgo pritoževala nad brati samostana in ječala: "No, zakaj nas tako sovražijo?" Popolnoma noče razumeti, da godrnjanje ni v njej osebno in ne v sestrah (so čudoviti ljudje), ampak v sami situaciji ... in sinu, ki je to dovolil.

Sveti sinod je kmalu potrdil očeta Klementa za opata. Hitro so mu obesili kij, mu dali palico. Zdi se, kot da v samostanu ni nobene ženske, razen župljanov.

In dva duhovnika živita do danes.
Kako se je njun osebni odnos razvijal v prihodnosti - ne vem. Sumim, da je nekaj kul.
Božji služabnik D.D. ostal desna roka Oče Klement in odšel v škofijo Arseniev, da bi zgradil sket. Zdaj je menih D. Vodi sket. Pravijo tudi, da žensk ni.

In vsi ostajajo ponižni in grešni otroci arhimandrita Nauma.
Tukaj je nekaj hrane za vas. kdo je kriv Kaj storiti? Je starček???
Izberemo si spovednika. In odhajamo v poslušnosti po lastni volji. To je naša izbira.
...
So pa tudi pravi začetniki starejšega. Za jutri je."

(1912-2006)

Arhimandrit Danijel (Saričev) se je rodil 14. januarja 1912 v vasi Zverevo (regija Rjazan, okrožje Storožilovski) v kmečki družini.

Iz spominov arhimandrita Danijela: »Resnično sem si želel biti kanonarh in o tem sem pogosto molil h Gospodu. In ko sem bil star enajst let, so se moje sanje uresničile in postal sem kanonarh Danilovskega samostana ... ”Po mnenju sodobnikov je imel kanonarh Ivan edinstven spomin, absolutno višino, imel je močan in lep glas (alt) , znal na pamet veliko melodij nabožnih pesmi. Številni verniki so posebej prišli v samostan, da bi poslušali mladega kanonarha. Do leta 1930 je bil Danilov samostan zaprt. (Znotraj obzidja samostana je bila umeščena otroška sprejemnica. Obnova samostana se je začela šele leta 1983.)

Več kot petdeset menihov samostana, ki so bili vpleteni v "primer Danilovske bratovščine", je bilo mučenikov. Vse moje dolgo življenje Arhimandrit Danijel (Saričev) se je spomnil na stotine imen asketov pobožnosti, ni se naveličal govoriti o njih, poskušal je približati dan, ko bodo poveličani.

V svoji mladosti je imel arhimandrit Danijel srečo, da je prejel blagoslov njegove svetosti patriarha Tihona, bil je počaščen, da je svetega Tihona pospremil na njegovo zadnjo pot, usojeno mu je bilo dočakati svetnikovo poveličanje.

Iz spominov starešine Daniela:

»V 29. letu je bila zaprta trojiška katedrala našega samostana, konec 30. leta celoten samostan, ki je ostal zadnji delujoči samostan v Moskvi. Relikvije moskovskega princa Daniela Moskovskega so bile prenesene v cerkev vstajenja besede, ki se je nahajala za samostansko ograjo in ni pripadala samostanu. Tja se je iz samostana preselil tudi amaterski mešani pevski zbor, katerega regent sem postal ... ”(Kasneje je devet let in pol vodil zbor v cerkvi sv. Nikolaja na Novokuznetski.)

V 40. letih je Ivan Sergejevič Sarychev vodil zbor v cerkvi sv. Nikolaja (na Novokuznetski), v 50. in 60. letih - zbor v cerkvi Polaganja robe (na Donskaya ulici) in zbor v Mali Katedrala samostana Donskoy

27. aprila 1970 je v Trojice-Sergijevi lavri arhimandrit Naum (Bayborodin) Ivana Sergejeviča postrigel v meniha z imenom Daniel. 17. decembra 1978 je potekalo diakonsko posvečenje (posvečen Ivan Sergejevič - njegova svetost patriarh Pimen (Izvekov)). 2. avgusta 1988 je bilo v Danilovem samostanu prezbitersko posvečenje. (Nekaj let kasneje je bil v samostanu Donskoy hieromonk Daniel povzdignjen v čin opata.)

Leta 1990 je bil samostan Donskoy prenesen na moskovski patriarhat in začelo se je ponovno samostansko življenje. Posvetitev velike Donskoy katedrale je potekala 18. avgusta 1991. Leta 1991 je oče Daniel postal stanovalec samostana Donskoy. 7. aprila 2000 je bil oče Daniel povzdignjen v nadškofa Istra Arsenij(Epifanov) v čin arhimandrita.

Iz spominov prebivalcev Donskega samostana: »To je bil velik molitvenik za Rusijo. K duhovniku je prihajalo po duhovni nasvet veliko ljudi iz vse dežele. Obdarjen s posebnimi duhovnimi darovi, je pater Danijel do vsakogar našel poseben pristop.«

Po pripovedovanju njegovih sodobnikov je bil arhimandrit Daniel starešina visokega duhovnega življenja, obdarjen s posebnimi duhovnimi darovi. Po pričevanju duhovnih otrok starejšega - z molitvami pronicljiv starec Danijela, dogajali so se čudeži ozdravljenja (ozdraveli so tudi verniki, ki so zboleli za različnimi vrstami raka), osamljeni ljudje, ki so izgubili vsako upanje, so našli družinsko srečo, v nefunkcionalne družine sta se vrnila mir in ljubezen, zakoncem brez otrok so se rodili otroci.

Iz spominov božje služabnice Catherine: »... Batiushka je obseden velika ljubezen vsem nam in z resnično očetovsko resnostjo, da bi nas vzgajal v pravoslavni veri, ne lažni, ampak resnični!

Po njegovih molitvah se je marsikaj v življenju ljudi uredilo. Rešenih je bilo veliko vsakdanjih težav, težav s službo, študijem. Vedno je bil obkrožen z veliko množico ljudi ... Ogromno ljudi iz različnih krajev je prišlo k Batiushki. To so bili ljudje različnih socialnih statusov, od ministrantov do preprostih ljudi. In za vse je našel čas. Pomagal je s svojo molitvijo, ki ima izjemno moč.«

24. julija 2006 so štiriindevetdesetletnega starejšega Daniela, ki je oslabel med dolgotrajno izčrpavajočo boleznijo, odpeljali v peto mestno bolnišnico z diagnozo dvostranske pljučnice.

8. septembra 2006, na praznik srečanja Vladimirske ikone Presvete Bogorodice, je bil arhimandrit Daniel počaščen, da je zadnjič prejel svete darove.

Stanje starejšega se je z vsako minuto slabšalo, duhovnik Dimitrij Španko je začel brati molitev za odhod. (Uspelo mu je trikrat prebrati odpadke).

8. septembra 2006 ob 22.45 je arhimandrit Danijel (Saričev), najstarejši prebivalec moskovskega samostana Donskoy, mirno umrl v Gospodu.

V nedeljo, 10. septembra, je bil pogreb arhimandrita Daniela v veliki donski katedrali samostana. Pogrebno slovesnost je vodil krasnogorski škof Savva (Volkov). Škof Savva je opozoril, da duša osebe, ki je bila počaščena, da prejme obhajilo na dan smrti, preide na Gospodov prestol, mimo preizkušnje. To se zgodi visokim asketom ali ljudem z izjemno čistim srcem.

Katedrala je bila prepolna vernikov, duhovni otroci so se ta dan zbrali, da bi svojega dragega očeta pospremili na zadnjo pot. Arhimandrit Danijel je bil pokopan na pokopališču Donskega samostana ob velikem številu vernikov in duhovščine.

Gospod, upokoji dušo arhimandrita Danijela, upokoj svete in nas reši z njegovimi molitvami!

* Hieromartyr Peter, metropolit Krutitsy in Kolomna

Sveti mučenik Peter, metropolit Krutitsy in Kolomne (v svetu Pyotr Fedorovich Polyansky) se je rodil leta 1862 v pobožni družini duhovnika v vasi Storozhevoye. Voroneška škofija. Leta 1885 je diplomiral na Voroneškem bogoslovnem semenišču v 1. razredu, leta 1892 pa na Moskovski bogoslovni akademiji in ostal pri njej kot pomočnik inšpektorja.

Potem ko je zasedel vrsto odgovornih položajev na teološki šoli Žirovitskega, je bil Pjotr Fedorovič premeščen v Sankt Peterburg, k osebju sinodskega izobraževalnega odbora, katerega član je postal. Leta 1897 je zagovarjal magistrsko nalogo. Med začetkom preganjanja svete Cerkve leta 1920 ga je njegova svetost patriarh Tihon povabil, naj sprejme tonzuro, duhovništvo in postane njegov pomočnik v zadevah cerkvene uprave.

Takoj po škofovskem posvečenju leta 1920 v podolskega škofa je bil vladika Peter izgnan v Veliki Ustjug, a po izpustitvi njegove svetosti patriarha Tihona iz pripora se je vrnil v Moskvo in postal najbližji pomočnik ruskega primasa. Kmalu je bil povzdignjen v čin nadškofa (1923), nato je postal metropolit v Krutitsyju (1924) in bil vključen v začasno patriarhalno sinodo.

V zadnjih mesecih življenja patriarha Tihona je bil metropolit Peter njegov zvesti pomočnik pri vseh zadevah upravljanja Cerkve. V začetku leta 1925 ga je Njegova svetost imenoval za kandidata za locum tenens. Patriarhalni prestol. V tem položaju je bil Vladyka Peter odobren in škofovskega sveta 1925.

Novembra 1925 je bil metropolit Peter aretiran. Po zaprtju v suzdalskem političnem zaporu je bil Vladyka pripeljan v Lubjanko, kjer so mu ponudili, da se odreče svoji prvinski službi v zameno za svobodo, vendar je odgovoril, da pod nobenim pogojem ne bo zapustil svoje službe.

Leta 1926 je bil Vladyka za tri leta poslan v izgnanstvo v pokrajino Tobolsk (vas Abalatskoye na bregovih reke Irtysh), nato pa na skrajni sever, v tundro, v zimsko kočo He, ki se nahaja 200 kilometrov od Obdorsk. Vladyka so ponovno aretirali leta 1930 in ga za pet let zaprli v jekaterinburški zapor. Nato so ga premestili v politični izolator Verkhneuralsk.

Pogoji svetnikovega zapora so bili zelo težki. Vladika je trpel, ker se je počutil odgovornega Bogu za cerkveno življenje in je bil prikrajšan za kakršno koli povezavo z zunanjim svetom. Leta 1931 je bil Vladyka delno paraliziran. Leta 1933 so ostarelemu svetniku, ki je trpel za astmo, prepovedali sprehode po skupnem zaporniškem dvorišču. 23. julija 1936 je Vladyka Peter - v zaporu Verkhneuralsk, namesto svobode prejel novo zaporno kazen za nadaljnja tri leta. V tem času je bil star že štiriinsedemdeset let in oblasti so se odločile, da svetnika razglasijo za mrtvega, o čemer so poročali metropolitu Sergiju, ki je decembra prejel naziv patriarhalnega locum tenens - medtem ko je bil metropolit locum tenens Peter še živ . Tako je minilo še eno leto težke ječe za bolnega stareca duhovnika.

Julija 1937 je bil po ukazu Stalina razvit operativni ukaz za usmrtitev vseh spovednikov v zaporih in taboriščih v štirih mesecih. 27. septembra (10. oktobra po novem slogu) 1937 ob 16. uri je bil sveti mučenik metropolit Peter ustreljen v zaporu Magnitogorsk.

Kanoniziran s strani ruskega škofovskega sveta pravoslavna cerkev leta 1997.

(Dnevi spomina: 23. januar (novomuč.), 27. september)

1. apostolski post - med postom je dovoljeno piti samo vodo).

2 »Antidor je sveti kruh, ki so ga prinesli v daritev in katerega sredino so vzeli ven in uporabili za zakrament; ta kruh, kot je zapečaten s kopijo in je prejel božje besede, se daje namesto strašnih darov, to je skrivnosti, tistim, ki jih niso bili deležni. (Sveti Simeon Solunski)

14. januarja 1912 se je v rjazanski vasi Zverevo (okrožje Storozhilovsky) v kmečki družini Sergeju Vasiljeviču in Ani Valerianovni Saryčev rodil sin. Dojenčka so poimenovali Ivan v čast sv. Janeza Krstnika. Ne samo ta družina, vsi prebivalci vasi so bili verniki, vsi so se strogo držali posta, obiskovali tempelj, poskušali živeti po božjih zapovedih. Dolgo časa se je v spominu asketa ohranil živ otroški vtis pozne velike noči leta 1923: deček se je zelo želel udeležiti prazničnega bogoslužja, ves dan je pomagal materi pri pripravi na praznik, pred spanjem je prosil, naj se zbudi na svetlo jutro. Mama je obetavno prikimala, a sina ni upala zbuditi.
Iz spominov starejšega Daniela: »Mama se zbudi: »Vstani, prekini post«. - "Kako prekiniti post, ampak v tempelj?" Jočem. Pravi: "Kmalu vstani, poglej, kako sonce igra - ne jokaj." Bil je ravno sončni vzhod in videl sem ogromno žogo in zdelo se je, da se sonce kopa in različne barve odsev je bil na steni, na mizah. In vsi ljudje, oblečeni v velikonočne obleke, stojijo na meji, na hribu. Vsi gledajo, kako igra sonce in vsi pojejo: "Kristus je vstal od mrtvih!" In otroci že valjajo jajčka. To je neopisljivo! Sveta Rusija je svobodna!"
Nekoč so se Ivan in njegovi tovariši odpravili v gozd nabirat jagode. Pred nabiranjem jagod so fantje kot običajno molili in se razkropili na vse strani, ko so nabrali polne košare, pa so se srečali. Ko so pobožni mladeniči prišli iz gozda, so bili nagrajeni s čudežnim videnjem. Iz spominov starešine Danijela: »Petsto metrov od nas smo s tovariši videli dva jeromonaha v stolah. Na meji, na polju, so zagrešili cenzuro. In ko sem kasneje prispel v Moskvo, sem v resnici že videl podobo teh dveh jeromonahov, Sveti Simeon Stylite in Daniel the Stylite, nad vrati Danilovskega samostana, kjer sem bil kmalu sprejet in sem bil tam do zaprtja kanonarha.
»... Moj prvi obisk je bil Simonov samostan. Tam je služil jeromonah Sevastijan, obdarjen z darom duhovnega vida, nato pa sem prišel v Danilov samostan ...
Vsak dan sem hodil v samostan k zgodnji maši, med katero je pel arhimandrit Grigorij (Lebedev), ki je pozneje postal rektor lavre Aleksandra Nevskega in pozneje škof. Zelo sem ga imela rada in on mene tudi. On je bil tisti, ki je opozoril na moj glas in me poslal na študij k hegumenu Aleksiju, ki je bil regent v samostanu. Znanost očeta Aleksija, ki me je učil glasov in slovanski jezik, hitro sem jo usvojil ... Takoj ko sem enkrat slišal napev, sem ga že lahko zapel.
Zelo sem si želel biti kanonarh in sem za to pogosto molil h Gospodu. In ko sem bil star enajst let, so se mi uresničile sanje in postal sem kanonarh Danilovskega samostana ... Včasih so pri nas ob praznikih peli deset stihir; tako da sem sam prestrelil vseh deset - šel sem z desnega na levi kliros. Nosila sem suknjič in malo dolge lase, tako da sem bila videti kot punčka. Zgodilo se je, da je bil, ko sem hodil po templju, moj žep v kasadi poln sladkarij in čokolade.

Po pripovedovanju sodobnikov je imel kanonarh Ivan edinstven spomin, absolutni ton, imel je močno in lepo violo in je znal na pamet številne melodije cerkvenih pesmi. Številni verniki so posebej prišli v samostan, da bi poslušali mladega kanonarha.
Iz spominov starešine Danijela: »Petje v našem samostanu je bilo lepo, molitveno, slovesno. Na desnem klirosu je bil najet zbor, ki ga je sestavljalo približno trideset ljudi. Vsi glasovi so bili izbrani. Na levem kliru so naši samostanski prebivalci, približno dvajset, peli pod vodstvom hegumena Aleksija, ki je imel lep tenor, malo »na nosu«. Med tistimi, ki so peli na kliros, je bil tudi arhimandrit Simeon, ki je imel čudovit bas. Njegov spodnji del telesa je bil paraliziran in odpeljali so ga na invalidski voziček. Med revolucijo leta 1905 je s svojim telesom zakril vladika Teodorja pred strelom našega rektorja in krogla mu je zadela hrbtenico. Bil je tudi zelo prijazna oseba in vernik. Bil je aretiran v tako bolečem stanju in nikoli se ni vrnil na svobodo ... (Arhimandrit Simeon, v svetu Mihail Kholmogorov, je bil aretiran leta 1934 in umrl v zaporu - avtor).
Na prvem mestu v našem samostanskem petju je bilo cerkveno ... Bilo je hkrati slovesno in omehčalo srca vernikov. V petju mora biti notranja molitev, potem bo duhovno in bo spodbujalo molitev. Službe v našem samostanu so bile dolge, zlasti ob velikih praznikih: brali so vse katizme, peli stihire v celoti, bogoslužje je trajalo od pol šestih in se končalo ob pol enajstih. Vendar se nismo utrudili, nismo hoteli zapustiti templja.
V preganjanju Cerkve so v Moskvi prvi trpeli kremeljski samostani in cerkve. Potem so začeli zapirati druge cerkve in samostane - Simonov, Alekseevsky, Petrovsky, Donskoy, Strastnoy ... Njegova svetost patriarh Tihon se je zavzel za Cerkev. Toda močno so mu škodovali renovatorji z Vvedenskim na čelu. Prenovitelji so zasegli cerkve Kristusa Odrešenika, sv. Pimena, vstajenja v Sokolnikih in druge. Te cerkve so zapustili šele po vojni. Obnovitelji so odpravili staro cerkveno slovanščino in začeli služiti v ruščini, prestol so prestavili z oltarja na sredino cerkve ... Obnovljenci so bili krajši, vendar jih ljudje niso ravno marali, zlasti ženske. Pevci so hodili k njim samo zaradi denarja - tisti, ki so bili nestanovitni v veri. Mnogi škofje in duhovniki so najprej prešli k prenovljencem, potem pa so se vsi pokesali s patriarhom Tihonom ...«

Arhimandrit Daniel se je spominjal: »Včasih je bila dvanajsta ura ponoči - prodoren klic. Nekdo je prišel iskat. Dve uri in pol, tri iščejo - vse predajo. Potem pogledamo, vzamejo enega od njih. Poslovimo se."
Številni škofje so našli zavetje v Danilovskem samostanu, ki jim je bil odvzet stol zaradi predanosti cerkveni stvari, med njimi sveti mučeniki metropolit Serafim (Čičagov), nadškofa Serafim (Samoilovič) in Gurij (Stepanov), škof Pahomij (Kedrov). Sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja so bili škofi tudi aretirani in izgnani.

Do leta 1930 je bil prvi sveti samostan v Moskvi zaprt. Več kot petdeset menihov samostana, ki so bili vpleteni v "primer Danilovske bratovščine", skupaj z Vladyko Theodorejem, je bilo mučenikov. Nadškof Teodor (Pozdejevski) je bil ustreljen 23. oktobra 1937 v zaporu Ivanovo. Malo pred smrtjo je prevzel shemo z imenom Daniel - v čast meniha Daniela iz Moskve.
Iz spominov starejšega Daniela: »V 29. letu je bila katedrala Trojice našega samostana zaprta, ob koncu 30. leta celoten samostan, ki je ostal zadnji aktivni samostan v Moskvi. Relikvije pravovernega moskovskega kneza Daniela so bile prenesene v cerkev vstajenja besede, ki se je nahajala za samostansko ograjo in ni pripadala samostanu. Tja se je iz samostana preselil tudi amaterski mešani pevski zbor, katerega regent sem postal. Bili so čudoviti pevci, predvsem ženski glasovi. V tem zboru sem poskušal ohraniti tradicijo meniškega petja. Dve leti smo obhajali spomin na svetega Danijela v cerkvi Besednega vstajenja, potem pa smo tudi to cerkev zaprli ...
V tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko so se začela koncentracijska taborišča, so nastopili strašni časi. Oblasti so začele vse cerkve podirati pod koren. Prihaja mladenič v tempelj, bere " Sveti Bog... «- mu že sledijo. Potem ga pokličejo ali pridejo ponj: ali ga bodo poslali ven, ali pa ga bodo tako prestrašili, da se bo bal iti v tempelj.
Leta 1932 sem prišel na vrsto name: odpeljali so me v Butyrki. Toda takrat je bil še živ puščavnik Zakharia, ki je rekel, da me bodo izpustili. In res, preživel sem štirideset dni, pa so me izpustili. Takoj sem šel k patru Zahariju, se mu zahvalil za njegove svete molitve in ga prosil za blagoslov za sprejem duhovniškega reda. In v tistih časih je to pomenilo, da si takoj po prevzemu dostojanstva šel v taborišče. Batiushka me za to ni blagoslovil, ukazal mi je, naj še naprej pojem in berem v cerkvi. Z njegovimi svetimi molitvami sem šel v cerkev svetega Nikolaja na Novokuznetski, kjer je služil oče Aleksander Smirnov. In tam sem devet let in pol organiziral tako ljudsko petje! In vsepovsod so aretacije. Toda hodil sem pogumno in nihče me ni prijel po božji milosti ... "
Shema-arhimandrit Trojice-Sergijeve lavre Zakharia (Minaev, 1850-1936), zadnji, ki je zapustil Trojice-Sergijevo lavro po njenem zaprtju, se je naselil v Moskvi. Mnogi verniki so prihajali k pronicljivemu starešini po nasvet. Vse je ogrel s svojo ljubeznijo, pri spovedi je sam klical pozabljene grehe. Po božji volji sta se mu razkrili preteklost in prihodnost ljudi.
Ivanu Sarychevu je bilo usojeno, da sprejme meniške zaobljube šele po treh desetletjih. Starešina Zaharija ga je blagoslovil za poroko. Deklica Claudia Nikolaevna Kutomkina je postala izbranka Ivana Sergejeviča. Leta 1933 so se mladi na skrivaj poročili, poročil jih je oče Efimy (Rybchinsky), duhovni otrok starešine Zacharias. 18. maja 1934 se je Ivanu Sergejeviču in Klavdiji Nikolajevni rodila hčerka Olga, 14. februarja 1936 pa sin Vladimir.
Duhovni oče Ivana Sergejeviča je bil arhimandrit Serafim (na svetu Klimkov Grigorij Jurijevič, 1893-1970), po sprejetju sheme - shema-arhimandrit Daniel.

Starešina Serafim je imel dar ljubezni in razmišljanja. V samostanu v velikem postu je moral spovedovati do treh zjutraj. Arhimandrit Serafim je bil večkrat aretiran, v zaporih in taboriščih je preživel skupno petnajst let. Ko so duhovni otroci vprašali: "Res, oče, ali niste tam padli pogum?" - je ponižno odgovoril: "Ne! Takoj ko se zbudim, začnem "napihniti samovar" - prebral bom celotno storitev po vrstnem redu. Vodil je obsežno korespondenco, vsakemu od svojih otrok je poskušal odgovoriti na vsa vprašanja, skušal pri svojih duhovnih otrocih razviti zavest o svoji grešnosti in pozival k iskrenemu kesanju.
Minilo bo nekaj desetletij in Ivan Sergejevič bo postal njegov vreden naslednik duhovni oče. V 40. in 60. letih prejšnjega stoletja, ko je življenje spet postalo nevarno, Ivan Sergejevič ni le obiskoval cerkva, ampak je tudi organiziral in vodil cerkvene zbore.
Spovednik žene Ivana Sergejeviča, Klavdije Nikolajevne, je bil starešina Danilovskega samostana arhimandrit Polikarp (Solovjev Dmitrij Andrejevič - ustreljen 27. oktobra 1937 v zaporu Ivanovo).
V 50. in 60. letih prejšnjega stoletja je Ivan Sergejevič Saričev vodil zbor v cerkvi Polaganja roba in zbor v mali katedrali samostana Donskoy.

Ivan Sergejevič se je zaposlil kot pihalec stekla na Raziskovalnem inštitutu za gnojila in insektofungicide, ki se nahaja na Leninskem prospektu, nedaleč od samostana Donskoy, zjutraj mu je uspelo obiskati cerkev pri bogoslužju, ob 9.30 je bil že na delovnem mestu , po delu pa je pohitel v tempelj.
27. aprila 1970 je arhimandrit Naum (Bayborodin) v Trojice-Sergijevi lavri postrigel Ivana Sergejeviča v meniha z imenom Daniel. Klavdia Nikolaevna je sprejela tudi tajno tonzuro z imenom Olga. (8. septembra 1983 je pater Daniil ovdovel - mamo Olgo je zbil avto. Oče Daniil je bil zaradi izgube zelo razburjen, tolažbo je našel v molitvi in duhovnem petju.)
Arhimandritu Danijelu je bilo usojeno doživeti poveličanje svetega Tihona.
Po mnenju očividca teh dogodkov Alekseja Valerijeviča Artemjeva: »Vse se je začelo s tragičnim dogodkom. 18. novembra 1991 je ob koncu večerne službe v mali cerkvi samostana Donskoy nekdo zunaj izbil okno v že zaklenjeni cerkvi in vanjo vrgel molotovko. Tempelj se je v trenutku spremenil v nekakšen plavž. Požar je trajal 15- 20 minut, vendar uničevalna sila Požar je bil tolikšen, da so morali tempelj zapreti zaradi dolgotrajnih popravil. In v templju je bilo veliko svetišče Ruske pravoslavne cerkve - grobnica sv. Tihona, patriarha moskovskega in vse Rusije, ob južni steni templja. Spodnji del templja, visok meter in pol, požar skoraj ni prizadel, tako da je marmorni nagrobnik nad grobom svetnika ostal nedotaknjen ... "
Prebivalci samostana so prosili za blagoslov, da pregledajo grob svetnika, in 15. februarja 1992, na praznik Gospodovega predstavljenja, so menihi, ko so služili molitev pred nagrobnikom, ga odstranili, začel kopati in odkril krsto. In 22. februarja je potekalo uradno cerkveno dejanje iskanja relikvij. Pod temnozelenim hierarhijskim plaščem je počivalo telo pokojnega velikega moskovskega hierarha, popolnoma nespremenjeno v svoji obliki.

Na dan njegovega spomina nebeški zavetnik Oče Daniel je slavil svetega plemenitega kneza Daniela Moskovskega in številni verniki so prišli v tempelj Odlaganja roba, v katerem so bile svete relikvije shranjene dve leti, vsi so goreče molili. Metropolit Macarius je začel prejemati pritožbe nad očetom Danielom. Nekoč je oče Daniel v sanjah videl svetega princa Daniela, ki ga je opozoril na grožnjo, ki preži nad njim. Po molitvah svetnika so težave minile. Mnogo let pozneje se je starešina Daniel s solzami v očeh spominjal, kako ga je sveti knez Daniel posvaril: "Hočejo nas izgnati!" In svetoval mi je, naj molim in postavim svečo pred ikono, preden grem k metropolitu.
Starejši Daniel je svojim duhovnim otrokom v težkem položaju pogosto svetoval, naj molijo k svetemu princu Danielu, sam pa je molil in prosil za tiste, ki trpijo. Rekel je: "Velika je molitvena drznost svetega princa Danijela pred Sveto Trojico!"
Iz spominov starejšega Daniela: »Škof Nikolaj (Eletsky) je povedal, da je, ko je odprl relikvije, vzkliknil: »Princ Daniel, videl sem veliko relikvij, a nisem mogel videti ničesar podobnega. Samo odpreš oči - in si živ.
17. decembra 1978 je potekalo diakonsko posvečenje, njegova svetost patriarh Pimen (Izvekov) je posvetil Ivana Sergejeviča.
Leta 1983 je bil Danilov samostan vrnjen pravoslavni cerkvi. Ko se je življenje v samostanu začelo izboljševati, je oče Daniel stare fotografije in zapiske, ki jih je hranil, dal samostanu. 2. avgusta 1988 je bilo v Danilovem samostanu njegovo posvečenje v prezbiterja.
Neke noči je zaslišal glas: "Do tebe je prišlo navodilo, da te posvetijo v jeromonaha." Ko je naslednje jutro prišel v Danilov samostan, je od kelijskega spremljevalca škofa Tihona slišal naslednje: "Od patriarha Pimena je prišel ukaz, da vas posveti v jeromonaha, pojdite k vikarju." Kmalu zatem je bil hierodiakon Daniel posvečen v čin hieromonaha. Nekaj let pozneje, že v samostanu Donskoy, bo hieromonk Daniel povzdignjen v čin opata. In 7. aprila 2000 je bil oče Daniel povišan v čin arhimandrita.
Po mnenju sodobnikov je bil arhimandrit Danijel starešina visokega duhovnega življenja in izjemen regent. Dejal je: »Regent mora biti globoko veren – peti in moliti z dušo. In to je njegov duhovni instinkt, prežema tako tiste, ki z njim pojejo, kot tiste, ki molijo. Ko je petje molitveno, cerkveno, ko zbor poje »z dušo«, kot so prepevale matere redovnice v samostanih, takrat verniki stojijo in se počutijo kot v nebesih.«
Iz spominov prebivalcev Donskega samostana: »To je bil velik molitvenik za Rusijo. K duhovniku je prihajalo po duhovni nasvet veliko ljudi iz vse dežele. Obdarjen s posebnimi duhovnimi darovi, je pater Danijel do vsakogar našel poseben pristop.« Po molitvah pronicljivega starca Daniela so se zgodili čudeži ozdravljenja, osamljeni ljudje, ki so izgubili vsako upanje, so našli družinsko srečo, mir in ljubezen sta se vrnila v nefunkcionalne družine, zakoncem brez otrok so se rodili otroci. Umetnika Marija in Aleksej nista imela otrok devet let. Družina bi se lahko razšla, toda po molitvah starešine Daniela je par imel hčerko in kmalu je Gospod poslal sina.
Po zgodbi ene duhovne hčerke arhimandrita Daniela, v letih perestrojke, ko v trgovinah skoraj ni bilo hrane, je po molitvah starešine Daniela želel potolažiti svoje duhovne hčere na dan angela enega od njih je čudežno dodana hrana. Pire krompirja iz več krompirjev je bilo komaj dovolj za večerjo za dva, duhovne hčere pa so skupaj s starešino jedle ne samo tisti dan, ampak tudi naslednji dan. Po besedah strežaja celice arhimandrita Danijela se je podoben primer zgodil ob 90. rojstnem dnevu starca. Tisti dan je bila hrana pripravljena samo za najbližje duhovne otroke in mnogi so prišli čestitat starešini Danielu - in hrane je bilo dovolj za vse. Tri dni je starešina molil in zaradi njegovih molitev se hrana ni zmanjšala. Bili so primeri, ko so verniki ozdraveli želodčne bolezni, ko so jedli hrano, ki jo je blagoslovil starejši.
Po pričevanju božje služabnice Nine je leta 1996, na dan angela starejšega Daniela, ko je prišla v njegovo celico, da bi mu čestitala, prejela ozdravitev zaradi bolezni noge. Spovedniku ni povedala, da jo bolijo noge, zato je bila zelo presenečena, ko ji je starešina, ko jo je zagledal, predlagal, naj si obuje copate. Ko je v poslušnosti obula copate, je bila ozdravljena.
24. julija 2006, na dan svete enake apostolom Olgi, je bil 94-letni starejši Daniel, oslabljen med dolgotrajno izčrpavajočo boleznijo, odpeljan v bolnišnico z diagnozo dvostranske pljučnice. Na predvečer Božjega služabnika je Marija v sanjah videla redovnico, ki je odpeljala starešino - "ženska v črni obleki je hodila spredaj, arhimandrit Daniel pa ji je sledil." (Gospod bo poklical arhimandrita Danijela k sebi na dan smrti njegove žene, matere Olge.)
Teden dni pozneje je starešina Daniel začel prositi, naj ga odpeljejo iz bolnišnice, in napovedal, da ga sicer morda »ne bodo več videli«. Preživel je srčni infarkt, kmalu se je začel pljučni edem. Starec je neprestano molil, vsak dan je prejemal obhajilo. 8. septembra 2006, na praznik srečanja Vladimirske ikone Presvete Bogorodice, je bil arhimandrit Daniel počaščen, da je zadnjič prejel svete darove.
Stanje starešine se je vsako minuto slabšalo; njegov duhovni sin, duhovnik Dimitrij, je začel brati in mu je trikrat uspelo prebrati odpadke. 8. septembra 2006 ob 22.45 je arhimandrit Danijel (Saričev), najstarejši prebivalec moskovskega samostana Donskoy, mirno umrl v Gospodu.
Kmalu po njegovi smrti se je starešina Danijel v sanjah prikazal svoji duhovni hčerki Ekaterini in opozoril, da »o njem ne bi smeli peti o zdravju, ampak o počitku«. Ko ji je bil poslan SMS, da je starešina odšel h Gospodu, je odgovorila, da že ve, da jo je sam opozoril v sanjah.
V nedeljo, 10. septembra, je bil pogreb arhimandrita Daniela v veliki donski katedrali samostana. Pogrebno slovesnost je vodil krasnogorski škof Savva (Volkov). Škof Savva je opozoril, da duša osebe, ki je bila počaščena, da prejme obhajilo na dan smrti, preide na Gospodov prestol, mimo preizkušnje. To se zgodi visokim asketom ali ljudem izjemno čistega srca.
Katedrala je bila prepolna vernikov, duhovni otroci so se ta dan zbrali, da bi svojega dragega očeta pospremili na zadnjo pot. Arhimandrit Danijel je bil pokopan na pokopališču Donskega samostana ob velikem številu vernikov in duhovščine.

Gospod, s svetniki, upokoji dušo svojega služabnika, starešine Daniela, in reši nas s svojimi molitvami!
Tatjana Velk-Uglanova.
Spomini duhovnih otrok arhimandrita Danijela

Iz spominov duhovne hčerke starejše Marine: »Nekoč nisem imel denarja, da bi oddal sporočilo za molitveno službo. Duhovnik med molitvijo kliče imena zdravja. Mislim, da nisem na seznamu. In dodam pri sebi: "In Marina, in Marina." In sam mislim: "Ali me bo oče slišal ali ne?" In nenadoma se obrne in reče: "In o zdravju Marine!" Zelo sem bil vesel, da me duhovnik tako duhovno posluša. Zame je bil čudež! In potem, ko sem že prišel k njemu, sem v mislih vprašal in že je odgovoril na moje vprašanje. Ob koncu liturgije gre duhovnik ven pridigat. V mislih mu postavim vprašanje, on pa že odgovarja s prižnice, daje odgovor. Zato se mu ni bilo treba več neposredno obrniti. Čudovita so tvoja dela, Gospod!
Nekega dne sem v podzemni na tekočih stopnicah in zagledam nuno. In zdaj, kot da me vleče k tej nuni. Ona gre po tekočih stopnicah navzgor, jaz pa dol. Sledil sem ji po tekočih stopnicah. Gledam, ona je vstopila v avto, jaz pa v avto. In sama razmišljam, kako bi se lahko pogovarjala z njo ... Nuna je prisedla, jaz pa sem vstal poleg nje in rekel:
- Ste bili v samostanu Donskoy?
Ona pravi: "Bila sem." In vpraša: "Kako naj pridem do starešine Daniela?" In rečem: "Veš, ima celico ... Ko greš k starešini, kjer je nadangel Mihael, boš pozvonil."
In ta nuna mi pravi:
- Nekoč se na praznik sprehajam po samostanu in oče Daniel pride do mene in reče: "Blagoslovite me." In pravim: "Kako naj jaz, preprosta nuna, blagoslovim arhimandrita?!" In rekel je: "In silim te, kot v poslušnosti, moraš me blagosloviti." In nekaj mesecev pozneje sem postala opatinja samostana v regiji Tver. Obstajajo trije ženski samostani. Ne tam, kjer je stara Lyubushka, ampak v enem od dveh, ki je na sredini ...
Nekoč sem se sprehajal po tukajšnjem samostanu. En menih pride in reče: "Pojdimo z mano k starešini Nikolaju Gurjanovu." Odgovorim: "Da, nimam denarja." Pravi: "Greva. Potrebujete samo tristo rubljev ... Molil bom in do večera boste imeli tristo rubljev.
Šla sem v celico očeta Daniela, nisem še ničesar rekla, a mi je takoj dal 300 rubljev. Obrnil sem se: "Oče, blagoslovi starešino Nikolaja Gurjanova, da gre." In mi odgovori: "Zdaj je zima, ne blagoslavljam te, umrl boš dragi." Rekel sem: "Potem ne potrebujem 300 rubljev." In pravi: "Vzemi, vzemi, za dobro delo vzemi, vzemi."
Enkrat pridem k njemu v celico in tudi nič ne rečem, on pa:
- No, zakaj se ne postiš? Ali uporabljate mleko?
- Ja ... uporabljam.
- Kaj, želodec boli?
- Boli.
Pravi: »Vzemite olje patriarha Tihona, ga popijte in si takole namažite trebuh! Svetoval je tudi križno mazanje prsi. In imel sem fibrozno mastopatijo ... Večkrat so me hoteli rezati ... Ampak, hvala bogu, ni prišlo do tega. In trebušna slinavka? Kolikokrat so vzeli biopsijo, sumili so na onkologijo, rekli so, da tam vse poči, a še vedno živim. Ko so mi hoteli operirati trebušno slinavko, duhovnik ni blagoslovil. Imel sem že tako hude bolečine ... In že sem se strinjal z operacijo, nisem mogel zdržati. A so me v bolnišnici tako preosvetlili, da nisem imel več moči niti za dihanje in pogovor, kaj šele za operacijo. Pravim: "Daj mi malo počitka pred operacijo." Pa sem se spočila. Zapustila je bolnišnico in se ni več vrnila. Tukaj še vedno živim. Imel sem adenom hipofize, tumor na glavi. In z molitvijo duhovnikov že pet let delajo EMR in ne najdejo tumorja v glavi.
Z molitvijo očeta Danijela so mi dali stanovanje. Živela sem s hčerko, možem, mamo in očetom ter sestrično v enosobnem stanovanju. Samo sedem ljudi. Stečem k očetu Danijelu. In tako sva z duhovnikom molila, on je molil v oltarju, jaz pa sem klečal v cerkvi ... In ko sem se vrnil domov, nenadoma klic ženske, ki ureja stvari: »Veste, oni daj te na čakalno listo! Tam, ko so se zadeve reševale, je ena ženska, ki je bila zelo proti temu, pomotoma zapustila sobo in vaš primer je bil takoj zavržen. Potem smo dobili stanovanje."

Duhovna hči stareca Daniila, Lyubov, je očeta Daniila prvič srečala leta 1992: »Batiushka je hodil s hitro hojo z majhnimi hitrimi koraki, nizke rasti, urejen, sivolas, z bujno brado, brki in snežno belimi lasmi, kot če je bil pokrit s snegom, je njegovo telo preprosto žarelo. Njegov dobrohotni nasmeh, živahen, sijoč pogled je prebadal dušo skoz in skoz. Ko sem pozorno pogledal, kako ljudje pristopijo k blagoslovu, sem tudi sam sklenil roke in s strahom in trepetom pristopil k patru Danijelu. Nasmehnil se je s svojim mehkim nasmehom, blagoslovil in rekel: "Pridite v naš servis, v redu smo." Med pridigo patra Daniela sem omedlela. Ko sem se zbudil, sem zagledal meniha s sveto vodo, ki mi jo je dal piti, in samostanskega zdravnika, ki je nudil svojo pomoč. Bila sem slabega zdravja, zdravniki so postavili dve slabi diagnozi za ženske bolezni. Oče Daniel je rekel: "Vprašajte patriarha Tihona, pomagal vam bo."
Nekega dne po maši je oče Vladimir (zdaj že pokojni) prebral akatist svetemu patriarhu Tihonu. Stal sem poleg relikvij svetega patriarha. Med branjem akatista mi je bilo slabo, štirikrat sem stopil nazaj, da ne bi omedlel. Že petič, takoj ko sem prosil: "Sveti patriarh Tihon, ozdravi vse moje bolezni!" - trenutna bolečina me je prešinila in padla sem v nezavest ter se poslovila od življenja. Ko sem začela prihajati k sebi, sem začutila, da sedim na klopi pred čudežno podobo Matere božje in začutila nežno roko, ki me je božala po glavi, vratu in hrbtu ter me polivala z vodo.
Spet ostra bolečina, želja po bruhanju. Z grozo sem pomislil: kako sem na tako svetem mestu? ... Toda potem je na ravni misli odgovor dal glas mojega Odrešenika: »Ne boj se, to ni tvoja skrb, vse bo očiščeno. To je dobro, zelo dobro. Ne skrbi". Od takrat sem pozabil na svoje ženske bolezni, vse mi je minilo. Kasneje sem spoznal, da se je vse to zgodilo po molitvah mojega dragocenega očeta Daniela.
Po prvem srečanju s patrom Danielom so me noge same odnesle na Donskoy, moja duša je hrepenela le sem, k očetu Danielu. Zame je bil vse: tako oče, kot prijatelj, kot mentor in zdravnik, znal je izraziti vse, kar me je bolelo dolga leta. Skrbno je zacelil vse duhovne in telesne rane, življenje je dobilo svoj visoki smisel – živeti v Bogu in ljubezni.
Batiushka je rekel: "Moramo moliti, brati evangelij, psalter, življenja svetih očetov." Po branju slednjega so se zdele moje težave težave.
Doma so bili močni napadi njenega moža, oče Daniel je svetoval, naj se oboroži z Jezusovo molitvijo. Branje molitve me je pomirilo, ponižalo. Ko sem se ločila od moža, sem bila invalidska (resekcija dela pljuč), sredstev za preživetje ni bilo, otrok pa ni bilo komu pustiti. Z molitvijo duhovnika sem našel dobro službo, z Božjo pomočjo sem obvladal računalnik. Oče je rekel: "Vprašajte mučenika Trifona in moskovskega princa Daniela, pomagali vam bodo." Storil sem vse, kot je ukazal, vendar sem vedel, da sem bil uslišan z njegovimi svetimi molitvami.
Moja vnukinja je bila stara dva tedna, duhovnik je rekel: "Nujno jo moramo krstiti!" Kar smo tudi storili. Leta 1994, ko je bila njena vnukinja stara šest mesecev, ji je hčerka dala mlečno formulo, po kateri je vnukinja začela modreti, poklicali so rešilca in jo nujno poslali v bolnišnico Morozov z diagnozo črevesni volvulus. Zdravniki so rekli, da bodo morali na operacijo, če črevesja ne bodo razpihnjena. Takoj sem odšel v samostan Donskoy k očetu Danielu. Pomiril me je, rekel, da bo molil. Po njegovih molitvah se je vse izšlo. Operacija ni bila potrebna.
Leto kasneje si je vnukinja oparila roko z vrelo vodo. Nujno sem šel k duhovniku, ga prosil za svete molitve. Vnukinjo so pripravljali na operacijo, saj bi lahko prišlo do zavrnitve tkiva in zastrupitve krvi. Zjutraj pred operacijo so bili zdravniki na kontrolnem pregledu presenečeni: tkiva so se sama zategnila in operacija ni bila potrebna. Po molitvah našega blaženega očeta Danijela je bila vnukinja rešena.
Nekega dne me je zet udaril po operiranih prsih. Bil je velik šok, skoraj sem izgubil vid in bordo madeži od starega kovanca za pet kopejk so šli po celem telesu. Prišel sem k očetu, vse povedal. Blagoslovil je in rekel: "Gospod ti bo pomagal, vse bo minilo, vid se ti bo povrnil, na živce ti gre." Vid se je povrnil, lise so izginile in z molitvijo duhovnika je Bog odvzel zeta od nas. Njegova hči se je ločila od njega.
Sina so hoteli spraviti v zapor zaradi lažnih obtožb, a je duhovnik rekel: »Pustili ga bodo, nedolžen je. Pusti jih, ne skrbi." In tako se je zgodilo.
Batjuška mi je rekel, naj prosim moskovskega svetega kneza Daniela, da mi pomaga pri stanovanju. Zbrala sem vse papirje za prejem, v službi pa so rekli, da moram še plačati denar, ki ga nimam. Ko sem to povedal duhovniku, je rekel: "Nič vam ni treba plačati, vseeno bodo dali, prejeli boste čez en teden." O očetu sem povedal šefu in ekonomu, s katerima sva sedela v isti sobi. Rekli so: »Je res res? Kakšen oče imaš, kako vse vidi! Točno čez en teden so me poklicali in ponudili, da pridem po nalog, vsi so bili samo osupli. In tako se je zgodilo, meni in mojemu sinu so dali dvosobno stanovanje.
Hvaležen sem našemu prijaznemu, svetlemu očetu. Nekoč je duhovnik po bogoslužju rekel, da bo moj bivši mož kmalu umrl, da bom šla k relikvijam svetega Tihona in molila zanj. Ob relikvijah sem veliko jokala, bilo me je tako strah in hudo za moža, da sem mislila: tukaj trpi in še več bo. Kako mu pomagati?
Tri mesece pred moževo smrtjo sta z molitvijo duhovnika uspela prejeti obhajilo in prejeti maziljenje.
Hči se je drugič poročila, poročila, a ko je nosila otroka, so zdravniki odkrili, da ima hudo krvno bolezen. Batiushka je rekel: ima krvnega raka, vendar bo vse minilo. Naj vzame olje iz relikvij patriarha Tihona in ga popije po žlički ter ga prosi za pomoč. Med nosečnostjo je hči, ki prej ni bila v cerkvi, tedensko prejemala obhajilo, brala molitve, evangelij in akatist patriarhu Tihonu. Z božjo pomočjo je hči rodila deklico, ki so jo poimenovali Olga v čast enakoapostolske princese Olge. Porod je bil prezgoden, težek, zdravniki so želeli novorojenčka pustiti samega v bolnišnici brez matere, a je duhovnik ukazal, da deklico proti prejemu takoj odpeljemo domov, kar smo tudi storili. Olenka je ostala živa, čeprav so ji diagnosticirali isto krvno bolezen kot njena hči. Pri dveh letih je bila odjavljena z vpisom »zdrava«. Oče je prosil našo Olenko ...
Naša dežela stoji na takih stebrih in življenje se podaljšuje in izboljšuje s svetimi molitvami tako velikih božjih starešin ... "

Po molitvah arhimandrita Daniela je bil zet njegove duhovne hčere Nine ozdravljen meningitisa.
Iz spominov božje služabnice Natalije: »Nekoč sta v samostan Donskoy prišli dve mladi nosečnici. Oblečene so bile v hlače, visoke pete in brez naglavnih rut ... Ženske, ki so obkrožile patra Daniela, teh deklet niso spustile noter in so rekle: »Poberite se od tod. Na tako nespodoben način!« In nenadoma se je duhovnik obrnil in rekel: "Otroci moji, pridite sem, blagoslovil vas bom." In on je blagoslovil, položil roke na njihove glave. In jasno je bilo, da obrazi deklet niso bili vulgarni, ampak svetli.

Iz spominov božje služabnice Elene K.: »Kako sem prišel k Bogu, je cela zgodba ... Imeli smo »tečaje kozmičnega naravoslovja«. In tako sem šel tja in končal, se je izkazalo, ne tam, kjer bi moral ... Po tretji meditaciji sem nenadoma spoznal, da je to prevara. Gospod sam mi je razodel, da Gospod daje dar ozdravljanja za pravično življenje. Za nekaj zaslug pred Gospodom. In res sem želel vsem povedati o tem, a nisem mogel storiti ničesar. Ni bilo mogoče govoriti in odpreti ust ... Posledično sem se vključil v meditacijo, a kar mi je Gospod položil na srce, je šlo daleč v kot. Končal sem z duševno boleznijo, pojavili so se strahovi in sumničavost.
In potem sem začel hoditi v cerkev. In ko sem prišel k očetu Danielu, tudi njemu nisem mogel ničesar povedati. Videl pa je vse. In srečal me je kot svojega, molil in mi prinesel prosforo.
Pater Daniel je pel v klirosu. Kako je pel njegov zbor, ni mogoče povedati. Kot bi angeli poli. Sama sem pevka, zborovodkinja, peti pa sem začela pri duhovniku na klirosu. To petje je preprosto neverjetno. Ljudje nismo profesionalni, vsak je drugačen. In nihče nikogar ne moti. Nihče, nobenega glasu. Sam zvok gre in vse je čisto in dobro. V njegovem zboru je bilo presenetljivo lahko peti. Takšna je bila očetova velika milost.
Enkrat sem imel nezaprtje vezi in sploh nisem mogel peti in ničesar reči. Šla sem k zdravniku in rekli so mi, da en mesec sploh ne moreš odpreti ust. Prišla sem do patra Daniela in po božji milosti sem lahko rekla nekaj besed: »Oče, predpisana mi je hormonska inhalacija. Sploh ne znaš peti ali govoriti." In pravi: "Ne potrebujete hormonskih inhalacij, naredite inhalacije s sodo, namažite se z oljem svetega Tihona." In poimenoval je recept, lahko rečem samo približno. Čajno žličko aloe, dve žlički medu, dve žlici cahorja in dodajte vrelo vodo na pol kozarca. In pijte vsak dan zvečer. Jaz sem. Mazilila se je z oljem in naredila vse, kot je rekel duhovnik. Teden dni kasneje bi že lahko pel ... Mislim, da ne gre za recept, ampak za tako veliko očetovo vero. Njegova vera je bila izjemna!«

Iz spominov celičnike Elene: »Nekoč sem očeta Daniela vprašal: »Oče, morda imam bolezen ščitnice?« In pravi: "Ne ... Te morda boli trebuh?" Takrat še nisem vedel ... Šla sem v bolnišnico, da bi pregledala želodec. Dejansko se je izkazalo, da je želodec bolan. Batiushka je to videl in o tem spregovoril. Vse sem videl brez rentgena ...
Neka ženska je prišla v celico in povedala, da je z očetovim blagoslovom ozdravela od raka, prišla se je zahvalit očetu ... Pred tem je prišla in prosila: »Oče, blagoslovite stvari za razdeljevanje. imam raka". In duhovnik reče: »Počakaj, še prezgodaj je za razdeljevanje. Še vedno jih boste potrebovali. Pojdite k svetemu Tihonu, vzemite olje, molite k njemu, namažite prsi. In potem pojdite na operacijo.
In ko so jo tik pred operacijo slikali, se je izkazalo, da se ji je celoten tumor skrčil v bulico, in so jo izrezali. Po operaciji sem vstala, kot bi se zbudila. In v sobi tako svetlo, samo svetilke in ikone. In zasliši glas: "Pojdi na tla in tam moli." Vstala je kakor po sanjah.

Iz spominov božje služabnice Raise: »Nekoč je moj avto obstal in popolnoma ugasnil. Absolutno na nepričakovanem mestu, zelo nevarno. Svetlobe sploh ni bilo, bila je že tema. Pozna jesenska noč. Ne vidiš me: avto je v temi ... In začel sem moliti in klicati očeta Danijela na pomoč. In nenadoma se od nekje s strani pojavi avto, se ustavi. Ven pride človek, pogleda v avto, tam nekaj naredi in reče: pojdi z Bogom!
Mojega sina so odpeljali na policijsko postajo, zgodila se je grozna zgodba, pridržali so ga tri dni. Tri dni kasneje sva s sinom prispela v Batiushka Daniel. Oče je vprašal: "Ali si kriv?" Sergej: "Ne, sploh nisem kriv." Oče Daniel pravi: "Vse bo v redu!" Prišel je dogovorjeni dan. Sedimo in čakamo. Nenadoma pride ven tajnica in reče: sojenja ne bo, vse je dogovorjeno!
Moja sorodnica je prišla k duhovniku z otrokom. Deklica je bila stara pet ali šest let, v trebuhu je imela kepo živalske dlake. Otrok je imel navado božati mačko in si oblizovati roke. In potem je nastala ta kepa, ki je postala neprehodna. In kaj je operacija v tej starosti na želodcu?! In oče pravi: »Vse bo v redu. Operacije ne bo." In tako se je zgodilo. Vse so odstranili brez operacije.

Iz spominov Tatjaninega celičnika: »Mati Klavdija je umirala, preden je bila posvečena v meniha. Imela je raka dojke. Oče Daniel ji pravi: »Nujno moramo postati menihi, lahko umreš ...« Pomazilil jo je z oljem svetega Tihona ... Sprejela je menihstvo in bila ozdravljena ... Mnogi duhovni otroci očeta Daniela so bili ozdravljeni od raka.
Ena duhovna hčerka starešine Daniela je imela zobobol in dva dni ni mogla ničesar jesti ... In potem je prišla sem, v grob. Služili smo spominsko slovesnost. In zvečer me pokliče in reče: "Temperatura je nad 38 stopinj. Jaz se že zibam. Zavest je že začela izgubljati. Pravim: "Imate rože iz groba
Danielov oče Jejmo." Jedla je in zjutraj je pela z nami ...

Iz spominov protojereja Dimitrija Španka (rektorja cerkve Svete Trojice v vasi Izmailovo, okrožje Vidnovsky, Moskovska regija): »Leta 1995 sva bila s shimonaho Ljubov (Verejkina, 1901-1997) na obisku pri starešini Danielu.
In kakšno srečanje je bilo! Matuška je pred tem molila in vprašala, kdo je oče Daniel (poznala ga je le v odsotnosti) ...
Mati je rekla: "Ko sem molila, sem imela videnje: vidim, da je sod medu in vsi nosijo, nosijo, nosijo žlice medu."

Na srečanju z očetom Danielom mu je padla pred noge in dvakrat ponovila: "Oče je novi Serafim!" In je prišla poročat. Jaz, pravi, bom dal račun za svoje življenje, prinesel bom kesanje. In tako mati, ki je vse življenje poročala očetu Danielu, reče: "No, zdaj pa mi, oče, preberi: "Zdaj pa izpusti ..." Na kar pater Daniel odgovori: "No, to je kasneje. Še vedno je prezgodaj za odhod, še vedno morate moliti in živeti tukaj.« In mati pravi: »Potem pa mi blagoslovi svoje duhovno (bilo je več duhovnikov) za delo. Se pravi, da bi delali z nami, takrat smo bili precej mladi ... Toda duhovno lahko poučuješ le iz srca v srce. Samo z dotikom, kako vzeti ogenj iz ognja, je kot prižgati drugo svečo iz goreče sveče, podobno kot pri krščanskih srcih ... Spomnim se besed, ki jih je rekel menih, ki je prišel k materi, o katerem bo govora malo kasneje : "Pravo pravoslavje mora stati na vas." In besede Odrešenika iz evangelija: »Ogenj sem prišel prinesti na zemljo in kako bi rad, da bi že zagorel« (Lk 12,49).
Mati mi je povedala veliko zanimivih in presenetljivih stvari o svojem življenju: »Nekega dne je menih prišel v mojo hišo (bilo je v Sočiju), prišel je in rekel: kje imate tukaj takšno in tako služkinjo? (Vedno se je imenovala božja služabnica. V Sočiju so jo vsi poznali, saj se je včasih delala norca ...)
Tako ji ta menih daje od svetega mučenika Petra (metropolit Krutitsy in Kolomna Peter (Polyansky)), s krvjo umazane rožne vence in skufeike in antidores, ki so ostali po liturgiji, ki so jo hierarhi obhajali v ječah. Mati jih je imenovala kruh. In da ji ga s temi besedami: "Pravo pravoslavje mora stati na tebi." Služil je molitev ... In pravi: "Samo kruh jesti, ne daj ga nikomur." In levo. Tako visok, suh menih. Kdo je bil, angel ali človek, jaz, pravi, ga v življenju nisem videl. Pustil ji je vse in odšel. Toda kaj storiti, ni rekel ničesar ... Ko se je spominjala tega srečanja, je mama rekla: »Kako so ga mučili! Še vedno se mi dvignejo lasje, ko pomislim na to. Vse je bilo v krvi, rožni venec in kamilavka.”
Po Matuškini smrti je starešina Daniel pričal o njenem pravičnem življenju. In rekel je, da bo poveličana. Bila je nepismena, vendar jo je vodil Duh. Največje darilo je ljubezen. In ta dar ljubezni si je pridobila, tako kot oče Daniel, s svojim življenjem in svojimi bolečinami … Nekoč sem jo vprašal: “Mati, kaj je pravo pravoslavje?” In pravi: "Pravo pravoslavje je križ in evangelij!"
To je pravo pravoslavje! Kaj je vzela iz svojega življenja – ljubiti in trpeti, trpeti in ljubiti! Kaj je križ? To je trpljenje. Kaj je evangelij? To je ljubezen! Tako se izkaže - pravo pravoslavje! Vsi sveti asketi so vedno živeli po tej Resnici in jo hranili v svojih srcih.«
Duhovnik Dimitrij Španko je bil leta 1992 posvečen in poslan v župnijo v vasi Izmailovo... Bilo je veliko težav in žalosti. Takrat je bil v templju Inštitut za fiziko Zemlje. Prostorov niso želeli izprazniti. Rekli so: "Poiščite si drugo mesto ..."
Leta 1993 so tempelj s pomočjo kozakov dobesedno »prevzeli z nevihto«, da bi vstopili, branili, vrnili tisto, kar je upravičeno pripadalo vernikom. Pred tem je bilo treba toliko pragov obložiti, toliko pisem je bilo razposlanih, tempeljske stavbe pa niso dali. Shema-nuna Ljubezen je prosila tempelj. Po »jurišu« 7. aprila 1993, na dan Gospodovega razglašenja, je bila Akademija znanosti prisiljena iskati novo stavbo za zaposlene inštituta.
Kmalu po posvečenju (1993-1994) je oče Dimitrij zaradi neizkušenosti začel kaznovati obsedene, v templju se je začelo dogajati nekaj nepredstavljivega, vsakič je bilo pri bogoslužju prisotnih do deset ljudi, obsedenih z duhovi zlobe, nenehno so nekaj kričali, motili ne le vernike, ampak tudi mladega duhovnika.
Po nasvetu shime nune Lyubov je oče Dimitrij šel po pomoč k arhimandritu Danielu, starešina Daniel ga je pozorno poslušal in rekel: »Pojdi v Lavro k očetu Naumu,« in sam je začel intenzivno moliti zanj. Naslednji dan je oče Demetrij odšel v Trojice-Sergijevo lavro. Še isti dan mu je uspelo srečati patra Hermana in patra Nauma, ki sta mladega duhovnika z očetovsko ljubeznijo poslala v samostansko obednico. Ko smo se vrnili po obroku, smo uspeli vzeti blagoslov od starejšega arhimandrita Kirila, ki je z nežnostjo in ljubeznijo hranil golobe - na znaku, kjer je pisalo "Strogo prepovedano je hraniti golobe."
Oče Dimitrij se je varno vrnil v svojo župnijo. Na presenečenje mladega duhovnika v templju ni bilo več obsedenih, z molitvijo starejših je bilo vse urejeno.
Leta 1995 je bila na ozemlju templja zgrajena majhna celica za staro ženo, kjer se je avgusta 1995 naselila shema-nuna Ljubov in tu živela devet mesecev do svoje smrti.
Po besedah očeta Dimitrija je starka Lyubov pred smrtjo molila Gospoda, naj ji pusti, da zboli. Gospod je uslišal njeno prošnjo. Velika noč 1996 je minila. Na Svetli teden je šel k starešini Danielu. »Letos je bil veliki post v Donskem samostanu krizmeni. Starejši Daniel je blagoslovil svet in za mater. Toda kaj je mir? Nad katerim še ni bila prebrana zadnja molitev, po kateri miro postane tisto svetišče, ki se uporablja v treh primerih: med krstom, med veliko posvetitvijo templja in med maziljenjem na kraljestvo. Ko se vrne v tempelj, oče Dimitrij reče materi: "Mati, tukaj je miro od očeta." Razveselila se je in naslednji dan pravi:
- Oče, vzemi svet. Ne morem - nisem vreden. To je tako veliko svetišče!
- Daj no, ker je oče Daniel blagoslovil, te bom mazilil z njim. Zlil si ga bom na glavo.
Strinjala se je. Takoj je slekla svoj robec in oče Dimitrij ji ga je navzkriž polil na glavo ... Mati je zadovoljna, vse žari ... Vse diši ....« Bilo je v petek v svetlem tednu, na dan praznovanja ikone Matere božje " Življenjski vir". In od nedelje do ponedeljka je mati imela hudo kap ... Že po materini smrti se je oče Demetrij spomnil evangelijske zgodbe o tem, kako je pred trpljenjem na križu in smrtjo našega Odrešenika Gospoda Jezusa Kristusa prišel grešnik. Njega z alabastrno posodo miru in ga pomazilil ... (Mt 26, 6-12).
Starka Lyubov je cel teden zbolela in odšla h Gospodu na dan praznovanja žena, ki nosijo miro. Ves teden je bila namazana in obhajila. Mati Ljubezen je zadnjič prejela sveto obhajilo štirideset minut pred odhodom v večnost.
Pogrebno slovesnost je opravil arhimandrit Danijel (Saričev), na pogrebni slovesnosti je starešina dejal: "Materina krsta zlahka diha!" Arhimandrit Danijel je deveti in štirideseti dan prišel molit k njenemu grobu.
Esej bi rad zaključil z besedami duhovne hčerke starejšega sužnja Božja ljubezen: »Tako svetilko nam je poslal Gospod Bog v zveličanje nas grešnikov in naše velika Rusija, o čemer je nenehno molil in v svojih pridigah govoril: »Rusija se bo zagotovo prerodila. Smo že na pragu tega razcveta in kakor je duhovno in materialno nahranila ves svet, ga bo nahranila še naprej. Čaka nas torej veliko veselje, dragi bratje in sestre, in mnogi, ki stojijo tukaj v službi, bodo to videli, upam, da bom dočakal ta čas in se veselil z vami. Rusija bo zasijala v še večji slavi in upam, da jo bodo mnogi dočakali, a ta razcvet ne bo dolgo trajal. Prihod našega Gospoda bo zagotovo in se bliža, a naša naloga je ohraniti pravoslavno vero, moliti, živeti po božjih zapovedih in ljubiti drug drugega. Gospod Bog in Mati Božja naj vas varujeta, dragi bratje in sestre!«

Zahvaljujemo se vsem, ki ste sodelovali pri pripravi eseja. Zelo bomo hvaležni vsem, ki nam boste poslali svoja pričevanja in spomine na starca Danijela (poštni naslov: 117546 Moskva, poštni predal 112 Velk-Uglanova Tatjana Valerijevna) oz. [e-pošta zaščitena]

Na fotografiji: arhimandrit Danijel (Saričev) (1912-2006); trenutek slovesa od patriarha Tihona, ki je umrl 25. marca/7. aprila 1925. Med tistimi, ki ga pospremijo na zadnjo pot, je novomašnik Ivan Sarychev; Volokolamski škof Feodor (Pozdejevski), jeromonah Gerasim (Sadkovski), arhimandrit Herman (Rjašencev); majhna katedrala (samostan Donskoy) Cerkev odlaganja roba; s cvetjem okrašen grob arhimandrita Danila (fotografija Tatjane Velk-Uglanove);

- Oče Daniel, Njegovo svetost patriarha Tihona ste našli v času njegovega življenja, bili ste v Danilovskem samostanu pred njegovim zaprtjem. Prosim, povejte nam o tem času, o takratnih menihih, o tem, kako so živeli.

Ne samo, da sem ga našel, ampak sem tudi vzel blagoslov od patriarha! Menihi so živeli v zasebnih stanovanjih, vsi so bili izgnani iz samostana. In tudi živeli so okoli samostana, potem pa so jih postopoma tudi tam aretirali. In - v Sibirijo, na splošno kam.

Oče, koliko se je samostansko življenje pred zaprtjem samostana razlikovalo od meniškega življenja, ki se oživlja l. Zadnje čase?

Nekoč mi je patriarh Pimen rekel: "Moskva ima veliko samostanov, vendar niti en moskovski samostan ni imel takšnih bratov kot v Danilovskem samostanu."

Odlikovalo se je, prvič, z visoko duhovno izobrazbo, postom, bogoslužje je bilo zakonsko, petje je pela Optina Pustyn. In ko so praznovali praznik princa Daniela, so bile pesmi princu Danielu vse Optina puščava, katere lepota je bila neprimerljiva. In takrat sem bil kanonarh. Imel sem, glede na ocene, lepo violo. In vsa Moskva me je šla poslušat.

Opat samostana, nadškof Teodor (Pozdejevski), je bil visok. Ko te je pogledal, te je takoj videl skozi. Bil je poštar. Če je moral popiti kozarec vode, je spil le pol kozarca. In tako v vsem – abstinenca. Na žalost je bil leta 1939 ustreljen v zaporu Ivanovo.

- Oče Daniel, katere druge menihe visokega duhovnega življenja ste poznali?

Oče Tihon (Beljajev). Bil je zadnji opat samostana.

Ko so zaprli naš samostan, nam relikvij svetega princa Daniela niso takoj dali. In izgubili smo upanje, da nam bodo dali relikvije v cerkev vstajenja govornika. Na predvečer spomina na sv. Sergija, smo že služili v tej župniji, je bil samostan zaprt. Toda relikvije nam še niso bile dane. In ko smo zapeli »Blagoslavljamo te, naš prečastiti oče Sergij«, se takrat odprejo cerkvena vrata in oče Tihon ter druga duhovščina prinesejo relikvije blaženega princa Daniela (takrat so ostali pri nas približno dve leti z malo ). In potem smo zapeli: "Veličamo te, sveti plemeniti in veliki knez Daniel." Peli so, jokali, tako veselje je bilo! In nadškof je, spomnim se, prišel iz izgnanstva, čeprav je bil samostan že zaprt. Živel pa je blizu samostana v zasebnem stanovanju in tudi služboval v tej župniji.

Tudi arhimandrit Polikarp (Solovjev) je bil največji asket. Ko je hodil po zemlji, je bilo, kot bi hodil po zraku. To je bil predzadnji guverner. Njegova domovina je Zaraysk. In tako so v bistvu vsi bratje imeli visoko duhovno življenje in so bili zgled ne le za naš samostan, ampak tudi za vso Moskvo in vso Rusijo. In kar je pomembno, po preganjanju se je naš samostan prvi odprl.

Bila je zelo močna povezava s šema-arhimandritom Gabrijelom - tak je bil starešina v puščavi Sevenmiezernaya blizu Kazana. In imeli smo očeta Simeona, bodočega shima-arhimandrita Danijela. Nekoč je rešil našega nadškofa Teodorja med študentskimi nemiri leta 1905 v Tambovu. Nadškof Teodor je prišel tja obiskat semenišče. In prišlo je do poskusa škofa Teodorja in oče Simeon ga je blokiral sam s seboj. In lumbago je bil v hrbtenici, zaradi tega je izgubil sposobnost hoje, peljali so ga na invalidski voziček. Imel je nenavadno lep glas - bariton bas. Med tipkanjem je pisal opombe. Pevka je bila odlična. In tako je pel z nami na desnem klirosu do zaprtja. In potem, kljub dejstvu, da ni mogel živeti brez pomoči svojih celičnikov, je bil izgnan v mesto Vladimir. In potem mu tudi tam niso dali miru: poslali so ga v Pskov in tam ustrelili. Novi Hieromartyr.

- Oče, rekli ste, da ste kanonarh na klirosu. Ali sta bila takrat petje in bogoslužja zelo različna?

Imeli smo vse po listini, storitve so bile skoraj brez rezov. V tem pogledu je bil torej naš samostan za vzor. Zraven je bil Simonov samostan. Ko je bil Simonov samostan zaprt, je bil tam rektor arhimandrit Peter, kasneje je postal škof. Njegov priimek je Rudnev. Služil je pri nas. In potem so ga ustrelili in še mnoge druge. Povsod okoli nas so živeli škofje, ki so bili zaradi okoliščin v dneh preganjanja prisiljeni zapustiti škofije in živeti tukaj v Moskvi. In v Moskvi je bilo takrat veliko stanovanj, Moskovčani so bili pobožni ljudje, zato so bili ti škofje, ki so služili z nami v Danilovskem samostanu, skoraj vsakodnevni prostori. No, potem so postopoma aretirali vse in koga kje. Kdor je ostal živ - se je vrnil. In večina jih je umrla v izgnanstvu.

- Ali je od tistih, ki so bili takrat z vami, še ostal kdo, ki se spominja tistih dni v Danilskem samostanu?

Kdor se dobro spomni, to je menih Michael. Je v Danilovskem samostanu, je bas. Bil je v mestu Vladimir, kamor je bil izgnan oče Simeon.

Oče, povejte nam, prosim, kakšen pomemben dogodek v vašem življenju, morda iz otroštva?

Velika noč je bila pozna, okoli leta 1923. In vas, kjer sem živel, 25 kilometrov od Rjazana, je bila vsa verujoča. In vreme je bilo čudovito. Rečem mami: "Mami, zbudi me v svetlo jutro." "Prav," reče, "zbudil te bom." No, sama je naredila piškote. Vreme je bilo čudovito. Potem me mama zbudi in reče: "Vstani, posti se." Pravim: »Kako prekiniti post? In v tempelj? In jokati. Pravi: »Kmalu vstani, poglej, kako sonce igra! Ne joči!" In ko sem šel ven, sem skozi naše okno videl - bil je ravno sončni vzhod - ogromno žogo in zdelo se je, da se sonce kopa in odseva v različnih barvah na steni, na mizah ... In vsi ljudje, oblečeni , v velikonočnih oblekah, stojijo na meji , na hribu. Vsi gledajo, kako igra sonce, in vsi ljudje pojejo: "Kristus je vstal od mrtvih!". In otroci že valjajo jajčka. To je neopisljivo! Sveta Rusija je brezplačna!

Po tem sem prišel v Moskvo. In moj prvi obisk je bil Simonov samostan. Tam je služil jeromonah Sebastijan, obdarjen z darom duhovnega vida. In potem sem prišel v Danilov samostan.

In v otroštvu sem imel tak primer. S tovariši smo šli v gozd po jagode. Bil je ves hrast. Barski vrtovi v bližini. Imeli smo navado - moliti v vse štiri smeri, nato pa na stroške. In potem so se zbrali. In tako smo petsto metrov od nas s tovariši zagledali dva jeromonaha v stolah. Na meji, na polju, so zagrešili cenzuro. In naš tempelj ni bil daleč. In tako, ko sem prispel v Moskvo, sem nad vrati zagledal podobo teh dveh hieromonihov: svetega Simeona Stolpnika in Daniela Stolpnika. To sem videl že v Danilovskem samostanu, kamor so me kmalu sprejeli in sem bil tam do zaprtja kanonarha.

- Oče, pri kateri starosti ste prišli v Moskvo?

Stara sem bila dvanajst let. Prišel sem z mamo. Tu je imela sorodnike. V Moskvi je bila brezposelnost in zato se vse ni izšlo takoj, obstajala je zasebna trgovina, tako imenovani NEP. Trgovine so bile do vrha napolnjene z vsem, da ne omenjam tega, da so naše punce in naše dame poleti nosile gamsove obleke. Da, in imeli smo oblačila iz istega materiala in otroške obleke iz tega materiala. Z eno besedo, vse do tridesetih let prejšnjega stoletja je bilo bogastvo. In potem - razlastitev.

- Oče, a kljub preganjanju je veliko ljudi še naprej hodilo v cerkve, vera je ostala ...

Ves čas so hodili peš in se držali postov. Moskva je bila pobožna. V Kremlju je bilo več samostanov.

- Ali jim je bilo dovoljeno služiti v Kremlju?

Najprej so me spustili noter, potem pa me niso več spustili, ker je bila tam sovjetska oblast. In po vojni je bil že prost dostop do Kremlja.

- Slišal sem, da ste bili mnogo let pozneje, po vojni, v cerkvi Polaganja roba.

Da, ker jim sprva ni bilo dovoljeno služiti tukaj in naš tempelj Donskoy je bil začasno povezan s templjem Odlaganja roba. Tam sem pel. In potem so nam odprli staro katedralo. In smeli smo služiti tukaj. Nato so tam našli relikvije svetega Tihona.

In relikvije princa Daniela so bile neminljive. V zemlji so že več sto let. In ko je škof Nikolaj Yeletsky služil z nami na veliko noč, je bil steber pravoslavja, moral je narediti red z relikvijami. In tako je rekel, da je, ko je odprl relikvije, vzkliknil: »Princ Daniel, videl sem veliko relikvij, a nisem mogel videti česa takega. Samo odpreš oči - in si živ. Tako so bili živi! In potem so bile relikvije dve leti v templju Odlaganja roba. Vladyka Theodore je tam enkrat služil, nato pa je bil ponovno aretiran. Skoraj ves čas je bil v izgnanstvu, ni mu bilo dano živeti v miru.

Ampak tukaj je en primer, ki vam ga bom povedal. Vladyka Theodore je bil obsojen na smrt. Tam je bilo sedem ljudi. In eden od obsojenih na smrt pride k njemu in imenuje vladika Teodorja oče, ker ni vedel, da je to škof. In pravi: "Videl sem: menih je ravnokar stal blizu tebe." In Vladyka pravi: "Povej mi, kakšna dobra dela si naredil?" Odgovori: "Nisem imel nobenih posebej dobrih dejanj." Vladyka pravi: "Ne more biti, pomisli." In obsojeni človek odgovori: »Nekoč je bil primer, ko so sv. Teodozija Černigovskega odpeljali iz svetišča in jih je eden od mojih tovarišev začel teptati z nogami, jaz pa sem vstal, ga osramotil in mu nisem dovolil, da bi se posmehoval. pri posmrtnih ostankih sv. Teodozija.« Tedaj je škof Teodor rekel: »Vedite, da je bil škof Teodozij pravkar tukaj. Čez dva dni, tretjega, boste izpuščeni. In tako se je zgodilo. In ko je bil izpuščen, je krstil ženo in otroke v našem samostanu Danilov. To je bilo leta 1925.

- Oče, so bili v meništvu bolj plemeniti ali navadni ljudje?

V Danilskem samostanu smo imeli več maturantov semenišča. A staro semenišče je bilo polno, poučevalo se je po vseh pravilih. A zadnje čase ni več tako. In bil sem posvečen v jeromonaha na dan oznanjenja Matere božje. To je v samostanu Danilov.

Tako je bilo. Ponoči slišim glas: "Do tebe je prišlo navodilo, da te posvetim v jeromonaha." In še ničesar nisem vedel. Vstopim v Danilov samostan in me sreča celičnik škofa Tihona, ki po mojem mnenju zdaj dela na akademiji. In pravi: »Od patriarha Pimena vam je prišel ukaz, da vas posveti v jeromonaha. Pojdi k guvernerju." Ko sem šel k guvernerju, vladiki Tihonu, mi je dal dekret o posvetitvi v čin hieromonaha. In pred tem je bil glas od zgoraj: "Veliko duhovščine je prosilo za vašo iniciacijo." Ne spomnim se podrobnosti, ampak je bilo.

Oče Daniel, ko ste živeli toliko let in poznali staro meništvo, ki je bilo pred vojno, in videli meništvo, ki je zdaj, kako lahko primerjate odrešenje v svetu in odrešenje v meništvu? Mnogi razmišljajo o svojih življenjska pot, na primer semeniščniki, ki končajo bogoslov izobraževalne ustanove…

Zdaj je v samostanih težko, poleg tega so mladi semeniščniki nestabilni. Potem se poročijo, zapustijo samostane. Kar sem videl v dvajsetih letih, je bilo kot nebo in zemlja: takrat so bili še samostani in meništvo je bilo po notranjem poklicu. Res je, večina teh menihov je pozneje postala mučenikov, potem so jih vsi aretirali in poslali v daljne sibirske dežele ... Toda sodobni seveda niso enaki.

Aleksander Starodubcev se je pogovarjal z arhimandritom Danijelom

Iz spominov očeta Daniela (Sarycheva)

Rodil sem se leta 1912 v provinci Ryazan, 25 kilometrov od mesta. V začetku leta 1920 se je skupaj z materjo in sestro preselil v Moskvo in se naselil na ulici Malaya Tulskaya, blizu Danilovskega samostana.

Vsak dan sem hodil v samostan k zgodnji maši, med katero je pel arhimandrit Grigorij (Lebedev), ki je pozneje postal rektor lavre Aleksandra Nevskega in kasneje škof. Zelo sem ga imela rada in on mene tudi. On je bil tisti, ki je opozoril na moj glas in me poslal na študij k hegumenu Aleksiju, ki je bil regent v samostanu. Znanost očeta Aleksija, ki me je učil glasov in slovanskega jezika, sem hitro osvojil, saj sem imel po ocenah popolno glasnost in dober spomin: ko sem enkrat slišal napev, sem ga že lahko zapel.

Zelo sem si želel biti kanonarh in sem za to pogosto molil h Gospodu. In ko sem bil star 11 let, so se mi uresničile sanje in postal sem kanonar Danilovskega samostana. Moskovčani so me imeli zelo radi in so me prihajali poslušat iz vseh koncev mesta. Ob praznikih smo peli deset stihir; tako da sem sam prestrelil vseh deset - šel sem z desnega na levi kliros. Nosila sem suknjič in malo dolge lase, tako da sem bila videti kot punčka. Zgodilo se je, da je bil, ko sem hodil po templju, moj žep v kasadi poln sladkarij in čokolade.

Petje v našem samostanu je bilo lepo, molitveno, slovesno. Na desnem klirosu je bil najet pevski zbor, ki ga je sestavljalo okoli 30 ljudi. Izbrani so bili vsi glasovi: templji in samostani so bili zaprti, zato je bil naval pevcev velik. Takrat se je začelo nadlegovanje in začeli so se bati peti v cerkvi.

Na levem kliru so peli naši samostanski prebivalci, okrog 20, pod vodstvom opata Aleksija, nadarjenega človeka izredne dobrote, ki je imel lep tenor, malo »na nosu«. Vsega skupaj smo imeli v samostanu okoli 40 redovnikov. Med tistimi, ki so peli na kliros, je bil tudi arhimandrit Simeon, ki je imel čudovit bas. Njegova tragedija je bila v tem, da je bil paraliziran v spodnjem delu telesa in se je vozil na invalidskem vozičku. Med revolucijo leta 1905 je s svojim telesom zakril vladika Teodorja pred strelom našega rektorja in krogla mu je zadela hrbtenico. Bil je tudi zelo prijazen človek in asket vere. V tako bolečem stanju so ga aretirali in nikoli se ni vrnil na prostost.

Med bogoslužjem v samostanu so peli glasove moskovskega petja, pa tudi Lvovov "Obikhod". Radi so peli Turčaninova, Bortnjanskega, Alemanova, Natanaela in seveda Arhangelskega. Na splošno so Arhangelskega v Moskvi zelo ljubili. Toda tukaj v našem samostanu so imeli prednost Kastalsky. Pavel Chesnokov je s svojimi inovacijami zasenčil vse te skladatelje! Skoraj vsi protodiakoni - Mihajlov, Holmogorov, Turikov - so peli njegove litanije "Bog reši ...". Izvajali smo tudi petje Zosimovega samostana »Blagoslovi ...«, »Blagor možu ...« in so prav tako podobni Optini pustinji. Imeli smo zelo radi kot Daniil Moskovski (na isto pesem, kot jo pojejo Sveti Sergij in Serafim). Na žalost note izredne lepote Treh pesmi, ki so jih peli na večeru Kristusovega rojstva in na Sveti teden, - dali so ga starim ženskam v hrambo, a so umrle. Trojice so bile štiriglasne, nekaj starodavnih samostanskih petjev in so jih izvajali samo v našem samostanu. In v našem samostanu smo imeli tudi posebno "Gospod, usmili se", ki jo je prinesel Vladyka Damaskinos, ki je imel čudovit prvi tenor - samo Melodist!

Na prvem mestu v našem samostanskem petju je bila cerkvenost in našemu petju v spoštljivosti ni bilo para. Bilo je hkrati slovesno in je omehčalo srca vernikov. V petju mora biti notranja molitev, potem bo duhovno in se bo prebudilo k molitvi. Službe v našem samostanu so bile dolge, zlasti ob velikih praznikih: brali so vse katizme, peli stihire v celoti, bogoslužje je trajalo od pol sedmih in se končalo ob pol enajstih. Vendar se nismo utrudili, nismo hoteli zapustiti templja.

Moram reči, da se je za praznovanje spomina na moskovskega pravovernega kneza Daniela v našem samostanu zbralo veliko moskovske duhovščine in moški pevski zbor, verjetno 50 ljudi, nekateri med njimi so bili zboristi Bolšoj teatra. En basovski del - 20 ljudi, prvi tenorji pa 14. Zdaj takšnih glasov ni več! Čim višje, tem bolje zanje! In kako so stali za storitvijo! spoštljivo. Krščeni so, molijo ... In ta situacija me je spodbudila k molitvi. Levi zbor, tudi zelo velik, je bil mešan.

Številne hvalnice v spomin na častitljivega - refrene akatista, "Izberi" in druge - je napisal Aleksander Aleksandrovič Vorontsov, profesor na moskovskem konservatoriju, učenec Kastalskega.

Na praznik moskovskega kneza Danijela nam je prišel služit protodiakon Maksim Mihajlov, protopresbiter Nikolaj Kolčitski. Škofov je bilo od 12 do 16, leta 1924 pa je prišel k nam Njegova svetost patriarh Tihon.

Maksim Dormidontovič Mihajlov je prispel v Moskvo iz Kazana skupaj z nadškofom Joasafom v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Prvo bogoslužje vladike Joasafa je bilo v katedrali Trojice, nato pa smo prvič slišali Mihajlova. Moj Bog! Kaj je to?! Nemogoče je prenesti vtis tega žametnega, škrlatnega basa! Na splošno Moskovčani niso bili ravnodušni do protodiakonov, zlasti trgovcev, in Mihajlova so začeli vabiti, da služi kot vroče pecivo v različnih cerkvah. Toda Pavel Grigorijevič Česnokov ga je odvlekel v svojo cerkev Vasilija Kesarijskega, ki je blizu Tverske, kjer je bil regent. Toda Mihajlov tam ni veliko služil, saj so ga dobesedno odpeljali v cerkve na pokroviteljske praznike.

Potem nihče ni prepovedal niti celemu pevskemu zboru, da bi prišel v drugo cerkev na očetni praznik. Tukaj, na primer, na Ordynki je bila cerkev Iberske Matere božje, v kateri je predsedoval Georgij Ryutov, čeden, inteligenten, visok moški. V Moskvi je bil znan kot regent in skladatelj; njegove stvari pojejo še zdaj - "Zdaj izpusti", Velika doksologija. V njegovem zboru sta bila odlična solista - Arfenov, pozneje umetnik Bolšoj teatra, in Dmitrij Volkov, ki je bil pogosto vabljen v naš samostan. Volkov glas je spominjal na Carusovega. Rjutovljev zbor je pela tudi njegova žena Poljakova, najboljša cerkvena sopranistka v Moskvi. V čast mi je bilo slišati Ryutovo Veliko doksologijo v njeni izvedbi, ki začne sopranski solo. Tako se spomnim, da so bili Ryutov in njegov zbor povabljeni na dan žganih pijač na pokopališču Danilovskoye.

Ne morem mimo imenovati še drugih čudovitih cerkvenih pevk - Marije Streltsove in Aleksandre Pankine. Tako kot Polyakova so imeli sopran.

Od moskovskih regentov tistega časa sem poznal Nikolaja Sergejeviča Orlova, ki je vodil zbor v cerkvi Marijinega oznanjenja »Berežki«, nedaleč od Smolenskega trga na bregovih reke Moskve. Potem so ta tempelj zaprli, on pa je deloval kot regent v drugih cerkvah in na koncu v cerkvi svetega Pimena Velikega. Tam je bil rektor pater Boris Pisarev, v preteklosti tudi dober regent. Poznal sem tudi zborovodjo Poljanskega, ki je vodil zbor pri svetomučeniku Jermolaju na Sadovi-Kudrinski.

A vseeno je bil najboljši moskovski regent v dvajsetih letih prejšnjega stoletja Nikolaj Danilin. Vodil je zbor v beli dvonadstropni cerkvi velike mučenice Paraskeve Pyatnitsa, njegov zbor pa je bil sestavljen iz ostankov sinodalnega zbora, ki ga je vodil pred revolucijo. Naš hieroschemamonk Gerasim je služil zgodaj - in tam. "Oče Gerasim, kje?" - "Poslušal bom Danilina." Njegova svetost patriarh Pimen, ki je bil v mladosti sam regent v Moskvi, mi je rekel: "Dovolj mi je bilo, da sem slišal samo "Amen", in že sem razumel, kaj je Danilin, kakšna ruska zvezda je to!" Tako kot je bil Šaljapin najboljši pevec v gledališču, tako je bil Danilin najboljši ruski regent. Bil je zelo strog, stal je kot zver. Vendar jih ni bilo!

Ko je bil tempelj Paraskeve Pyatnitsa zaprt, je Danilin odšel k mučeniku Triponu. In potem so ga očitno začeli zatirati in popolnoma je zapustil regentsko službo.

Približno ob istem času, v poznih dvajsetih letih, je cerkev zapustil tudi protodiakon Mihajlov. Seveda, Mikhailov je imel glas! Toda glede muzikalnosti je bil naddiakon Holmogorov še vedno boljši. Služil je v cerkvi Nikite mučenika na Basmannaya, vendar ga je bilo mogoče videti v drugih cerkvah. Spominjam se njegovega čudovitega petja "Verujem" Arhangelskega v cerkvi svetega mučenika Nikolaja, kjer je bil Poljanski regent. Pel je tudi Bojanovo litanijo "Rzem vse ..." Holmogorov ni bil le znan protodiakon, ampak tudi odličen pevec.

Časi, o katerih govorim, so bili zelo težki. Preganjanje Cerkve, zatiranje duhovščine in zapiranje cerkva se je začelo takoj po revoluciji. V Moskvi so prvi trpeli kremeljski samostani in cerkve. Nato so začeli zapirati druge cerkve in samostane - Simonov, Alekseevsky, Petrovsky, Donskoy, Strastnoy ...

Njegova svetost patriarh Tihon je že od prvega dne zatiranja stopil v bran Cerkve. Vendar so mu "prenovitelji" na čelu z Vvedenskim močno škodili. "Renovatorji" so zasegli cerkve Kristusa Odrešenika, sv. Pimena, vstajenja v Sokolnikih in druge. Cerkev so zapustili šele po vojni.

Novost »prenovljencev« je bila v tem, da so odpravili staroslovanski jezik in začeli služiti v ruščini, da so prestol prenesli z oltarja na sredino templja ... »Prenovljenske« službe so bile krajše, a ljudje jih res nisem maral, zlasti žensk. Petje »prenoviteljev« je bilo enako našemu. Toda pevci so jim hodili peti samo zaradi denarja – tisti, ki so bili nestanovitni v veri.

Mnogi škofje in duhovščina so najprej prešli k "prenoviteljem", potem pa so se vsi pokesali od patriarha Tihona. Pravijo, da so "obnovljenci" močno zatirali slavnega moskovskega protodiakona Konstantina Rozova v njegovi službi, kar je deloma povzročilo njegovo prezgodnjo smrt.

Njegova svetost patriarh Tihon je sam umrl marca 1925, njegov pogreb pa je bil opravljen v samostanu Donskoy, kjer je truplo stalo štiri dni. Pogrebni obred je opravil metropolit Peter Krutickij ob somaševanju 62 škofov. V stolnici je bilo toliko duhovščine, da ljudje niso mogli več stati tja. Od protodiakonov se spomnim, da sta bila prisotna Turikov in Mihajlov. Zapela sta dva zbora - Chesnokova in Astafiev, okrepljena s pevci drugih zborov. Petje je bilo izbrano za najboljše - irmozo "Morski val", šesto številko Arhangelskega.

Ko je bilo maše konec, so se vsi škofje skupaj z metropolitom Petrom Krutickim odpravili k pogrebu. Pred začetkom pogreba je metropolit Peter nagovoril ljudstvo s kratko pridigo. Nato so krsto s telesom Njegove svetosti prenesli okoli zidov samostana, jo prinesli v celico, kjer je živel patriarh, in jo prinesli v staro katedralo. Tu je bila služena kratka litija in Njegovo svetost spustili v grob. Milijon ljudi je pelo "Večen spomin".

Po smrti patriarha Tihona je rusko Cerkev osem mesecev, do njegove aretacije, vodil metropolit Peter Kolomenski, ki je branil vse, kar je mogel. Toda postopoma je bila duhovščina izgnana in cerkve zaprte.

Samo predstavljajte si: tempelj je bil zaprt in v njem je bil cel zbor. Tisti, ki so lahko - so dobili službo v gledališču, drugi - v državni službi kot stražarji itd. Še posebej težko so dobili službo menihi. Najpogosteje so bili aretirani in deportirani. Sprva je bila brezplačna deportacija, nato pa so jih začeli pošiljati v koncentracijska taborišča - na Kolimo, v odročne kraje v Sibiriji. Tam so ostali vsi naši redovniki, posebno veliko škofov pa je bilo ob gradnji belomorsko-baltskega prekopa.

Živel sem v samostanu v škofovih sobanah in bil očividec takšne situacije: včasih je bila ura 12 ponoči - prodoren klic. Vsi vedo, da je nekdo prišel iskat. Dve uri in pol, tri iščejo - vse predajo. Potem pogledamo, vzamejo enega od njih. Poslovimo se.

Okoli samostana je živelo veliko škofov. Njihove škofije so zaprli, oni pa so prišli v Moskvo, kjer je bilo med NEP še mogoče najeti sobo. Na primer, zaprli so cerkev v Vinnitsi, lokalni škof Ambrose pa se je naselil v bližini Danilovskega samostana in tam služil. Poleg tega je škofe k samostanu pritegnilo dejstvo, da ga je naš rektor vladika Teodor, ki je bil pred tem rektor Moskovske bogoslovne akademije, nameraval obnoviti v našem samostanu. Toda postopoma so škofe začeli aretirati in izgnati. Začelo se je okoli 26., 27. leta. V istih letih je bil zaprt samostan Donskoy, konec 28. ali v 29. - Novodevichy (trpela je tudi njegova opatinja Vera).

V 29. letu je bila zaprta katedrala Trojice našega samostana, konec 30. leta je bil zaprt celoten samostan, ki je ostal zadnji aktivni samostan v Moskvi. Relikvije moskovskega princa Daniela Moskovskega so bile prenesene v cerkev vstajenja besede, ki se je nahajala za samostansko ograjo in ni pripadala samostanu. Tja se je iz samostana preselil tudi amaterski mešani pevski zbor, katerega regent sem postal. Bili so čudoviti pevci, predvsem ženski glasovi. V tem zboru sem poskušal ohraniti tradicijo meniškega petja. Dve leti smo v cerkvi vstajenja obhajali obred spomina na meniha Danijela, potem pa smo tudi to cerkev zaprli.

Trideseta leta prejšnjega stoletja so bila grozen čas. Oblasti so začele vse cerkve podirati pod koren. Ko mladenič pride v tempelj, prebere "Sveti Bog ..." - že mu sledijo. Potem ga pokličejo ali pridejo ponj: ali ga bodo poslali ven, ali pa ga bodo tako prestrašili, da se bo bal iti v tempelj. V 37. letu so se v templju že bali služiti, brati in moliti k Bogu.

Leta 1932 sem prišel na vrsto name: odpeljali so me v Butyrki. Toda takrat je bil puščavnik Zakhary še živ in rekel je, da me bodo izpustili. In res. V zaporu sem preživel 40 dni, pa so me izpustili. Takoj sem šel k patru Zahariju, se mu zahvalil za njegove svete molitve in ga prosil za blagoslov za sprejem duhovniškega reda. In v tistih časih je to pomenilo, da si takoj po prevzemu dostojanstva šel v taborišče.

Batiushka me za to ni blagoslovil, ukazal mi je, naj še naprej pojem in berem v cerkvi. In moj sorodnik reče: "Oče, naj ga spet vzamejo." »Ne bodo ga peljali nikamor. Pojdite v cerkev, pojte, berite, slavite Boga. Z njegovimi svetimi molitvami sem šel v cerkev svetega Nikolaja na Novokuznetski, kjer je služil oče Aleksander Smirnov. In tam sem devet let in pol organiziral tako ljudsko petje!.. In vsepovsod so aretacije. Toda hodil sem pogumno in nihče me ni prijel po božji milosti.

V 30. letih prejšnjega stoletja je bilo najboljše petje slišati v cerkvi Gospodovega kraljestva v Dragomilovem. Bil je ogromen tempelj s petimi prestoli. Že v zgodnjih dvajsetih letih so jo nameravali zapreti, a je patriarh Tihon to branil. Tam je pel zbor pod vodstvom Nesterova in je bil za Danilinovim drugi najlepši zbor. Toda okoli leta 1932 so tudi to cerkev razstrelili. Kot pravijo, je Nesterov nato odšel v Leningrad in tam organiziral zbor.

Menim, da je Viktor Komarov, ki je vodil zbor v Bogojavljenska katedrala v Yelokhovu.

Na splošno je v cerkvenem petju vse odvisno od regenta. Regent mora biti globoko veren - peti in moliti z dušo. In ta njegov duhovni instinkt preveva tako tiste, ki z njim pojejo, kot tiste, ki molijo. Ko je petje molitveno, cerkveno, ko zbor poje »z dušo«, kot so prepevale matere redovnice v samostanih, takrat verniki stojijo in se počutijo kot v nebesih. Velja pregovor: "Kakšen je duhovnik, taka je župnija." Torej, kakšen regent – takšen zbor.

Intervju je leta 2003 posnel Alexander Starodubtsev, uslužbenec spletne strani Pravoslavie.Ru.

Založilo: Moskovsko regentsko pevsko semenišče. 1998-1999. Znanost. Zgodba. izobraževanje. Praksa glasbene ureditve bogoslužja / Sat. članki, spomini, arhivski dokumenti. M., 2000.

18.08.2020

Psihologija občutkov in čustev

Najbolj zanimivo:

Druidski drevesni horoskop: znak po rojstnem dnevu, združljivost znakov Kakšno je moje drevo po datumu rojstva

Zakaj sanje o zlatem nakitu?

Vedeževanje na kavni usedlini