domov > Psihologija ločitve > Akatist Hieromartyr Nicholas of Sparks. Cerkev Iskra s »svetim vrelcem Nikolaja Iskrovskega pomaga v vsakdanjih potrebah

Akatist Hieromartyr Nicholas of Sparks. Cerkev Iskra s »svetim vrelcem Nikolaja Iskrovskega pomaga v vsakdanjih potrebah

17. julij 2001 Opré-de-le-ni-em Holy-no-go Si-no-yes of the Russian Right-in-the-glorious-church-vi would-lo you-not-se-but in-sto -new-le-nie o pro-glory-le-nii about-and-e-ray No-ko-lajanje v obrazu svetnikov. Iz tega mo-men-da celotna polovica-ampak-tista nebeške in zemeljske Cerkve-vi-na-chi-na-et vzgaja mo-lit-vu, da bi bil všeč Bogu, živim Ni-ko-lai Is-krv- nebo, moli zanj, da posreduje pri Odrešeniku našega Jezusa Kristusa.
Tro-pa-ri in kontakion sta sveti-but-mu-che-no-ku clear-but-ka-zy-va-yut za služabnike svetnika pred Bogom in Cer -to-view. Stra-da-nia, prijazno bije mu-che-no-che-smrt v letu-di-well ognjene umetnosti-ku-she-niy ruske cerkve yav-la-yut svetel dokaz o uporabi Vedas-no-che-življenje svetnika. Njegovo delo in dejstvo uporabe-znanja-ničesar je povsem primerljivo z našim nošenjem križa pri Gospodu v hiši našega Jezusa Kristusa, njegove poti v nebeško kraljestvo-vendar-mu-je-ti- is-ni-tam je procesija tesnih-mi-mi vrat-ta-mi. Kdo bi si mislil, da se v onkraj-te-ryan-noy divjini - se-le Is-blood-ka - dviga nebeška luč man-lo-ve-com. A tako kot v kapljici morske vode začutimo okus, vonj in energijo morske globine, tako je v premiku, ki je všeč Bogu, sveto-vendar-mu-če-no-ka No-ko-lai obilno-izkazalo, da daje Oče nebes-no-go.
Is-th-riya cerkve-vi je malo-sho-go od-yes-len-no-go se-la sled njega-pe-ra-to-ra Rusije Ni-ko-lai II , njegovo osebno sodelovanje pri organizaciji templja.
V na-cha-le XX. Stoletja, do carja, o-ra-ti-lis ljudi z zahtevo za vas-de-le-nii zemljišča pod gradnjo cerkve -in in. Na kraju samem tega vprašanja niso mogli rešiti, saj je Pan Viktor I zahteval veliko plačilo zanjo. Im-pe-ra-tor ne samo zadovoljuje pro-ljudi, ampak tudi in-te-re-co-val-sya, ali obstajajo sredstva za gradnjo -i-tel-stvo, ali obstaja projekt? In ko sem ugotovil, da še vedno ni potrebe po vsem, sem želel osebno sodelovati. Na svoje stroške je poslal kir-pich na postajo Rya-do-vaya, tako da bi bil najbližje Is-krov-ke, plačal za ponovni prevoz ma-te-ri-a-lov in ra-bo-tu stro-and-te-ley.
Ko je prišel čas za posvetitev templja, se je kralj udeležil božje službe in se preoblekel v moška oblačila.
Kasneje je po soglasju s Fr. Janeza Kronštatskega, je pred-lo živel za-me-nit duhovnika v templju, ki ga je zgradil. Torej, v volji božjih svetnikov: veliki-ved-no-tho. John-on Kron-stadt-sko-go in Tsar-rya - stra-sto-terp-tsa dia-con Ni-ko-lai iz Isa-a-ki-ev-sko-go so-bo-ra St. - Pe-ter-burg-ga-oka-zy-vet-sya na zemlji Eli-sa-vet-grad-sky in on-chi-na-et njegovo pastoralno službo v da-lahki ve-si.
Sprememba urbanega, urejenega življenja na mirnem podeželskem vsakdanjiku ni omra-chi-la nra-va mo-lo-to-ho- no puppy. Vedno je bil življenje ne-ra-do-sten, vesel, prijazen, zelo rad šale in pri-ba-ut-ki. Z nasmehom je rekel svoji ma-tush-ke Anni: »Ni isto, ma-tush-ka. Ubili me bodo, pa trikrat bo ho-ro-nit, ti pa se boš skril pod dve fa-mi-li-i-mi. In ti, Dmitrij, sin moj, boš duhovnik in imel boš veliko družino! In tako je šlo. V letih go-not-ny se je njegova mati skrivala pod dvema fa-mi-li-i-mi.
Ja, to je greh. No-ko-lajanje ob-li-chal s humor-com. Tako shranjena zgodba o tem, kako je bila na poroki ba-tyush-ka ob-li-chil slaba-ampak-no-ha, no-niv-she-go-sya na bog-ha-ta šibka-bo - inteligentna nevesta. Pred-ma so učili nevesto-stu, da če jo ba-tyush-ka vpraša, koliko je za-a-ve-dey, tako da ona iz-ve-cha-la - de-syat. In približno. Vzemi no-bark in vprašaj, koliko je stara. Tukaj je iz-ve-ti-la - de-syat.
Videnje svetnika bi bilo darilo Bogu, ki ga je pridobil z molitvijo in delom. De-voch-ke, ukradel 5 rubljev od de-da, ba-tyush-ka je nakazal mesto v sa-raju pod dro-va-mi, kjer bi skrili dan -gi. Pobožal jo je po glavi in z besedami: "Tvoj oče potrebuje en mesec dela, za ta denar" ukazal, naj jih vrne. Drugemu, drugemu so ji nekoga ukradli, o. Ni-ko-laje je rekel-dvorana, kje iskati pro-pa-zhu. Tretji pro-ro-che-je o prihodnosti, ki mu pravi, da bo njegov dis-ku-la-chat večkrat sedel v zaporu, vendar bo umrl svojo smrt na svobodi.
Tudi med njegovim življenjem je ba-tyush-ka poklical-zy-val o-ra-scha-sya v prihodnosti k njemu kot do življenja in ga prosil za pomoč po njegovi smrti. In mo-gal kako živ!
Mo-lit-ven-ness, za-bo-to o ljudeh je vedno od-ali-cha-ali shed-you-rya. He you-chi-you-val demon-but-va-tykh, zdravnik-che-val bolnih, molil za ozdravitev živine, sodeloval pri potrebnih -di-my on-tre-boo. Njegova molitev-ven-nye dela, stya-zha-ali je znan po yes-le-ko za pre-de-la-mi Eli-sa-vet-grad-sky gu-ber-nii. Iz različnih krajev, na primer iz Tu-le, ki je oddaljena več kot tisoč milj, prihajajo k njemu varuhi in žeja -yes-is-tse-le-niya. Poleti, ti-chi-you-shaft na svojem viru, pozimi, ko je bilo hladno, pa je molil v templju. Mnogi prihajajo-ho-di-ali poslušati pro-ve-di in postati-ampak-vi-lis-de-te-la-mi čudežni is-tse-le-ny. Tukaj leži žena na tleh in jo močno udari ob tla (črna bolezen). Oče Ni-ko-lai chi-ta-et nad njo Evangel-ge-lie, in ona je pod-no-ma-et-sya v zdravju. Tukaj dela man-chi-well z imenom Ti-mo-fey s pomočjo Božje besede. Is-tse-liv-shis, Ti-mo-fei ostaja živeti s Fr. Ne-a-labje, o-ra-ba-you-va-et zemlji in-mo-ga-et brez moža ma-te-ryam-one-night-kam.
V svojem pro-po-ve-dyah je Fr. No-ko-lajanje pogosto govori o prihajajočem is-py-ta-ni-yah. Prerokoval je o njegovi smrti: duhovnik bo raztrgan kot roža, cerkev pa bo stala neuničljiva. Napovedal je drugo cerkev-vi-je rekel de-ru-she-nie (Krvna cerkev v Lo-zo-wat-ke) in izginil brez sledu -Da. Po pričevanju Božjega služabnika je pri poslušanju Ev-fro-si-nyja p. No-ko-lak v al-ta-re be-se-do-val s Sam-mim Gos-po-dom. Zgodaj zjutraj, ko je vstopila v tempelj, je slišala le zadnje besede svetnika: "Zate, Gospod, je vse pripravljeno pred petjem!" Potem, ko zapuščam al-ta-rya, oh. No-ko-lajanje na njeno vprašanje, s kom je raz-go-va-ri-val, je odgovoril: »Če si slišal-sha-la, potem nikomur ne povej -ri, dokler sem živ. Morajo me ubiti in potem trikrat za ho-ro-nit.
Ba-tyush-ka je napovedal, da bo prišla brezbožna moč in skupaj z njo težke preizkušnje. Zadnji dan njegovega življenja, 2. oktobra 1919, je sveti-vendar-mu-che-nick iz služil Li-tur-gy, nato pa iz - pustil ljudi domov, sam pa je ostal na obroču. V drugem roju, po napaki dneva, na-le-telesa iz vrste rdečega, nekaj-rženega, od-by-way, sta-dobro ali mu-che-no-ka s co-lo - če-ne, vo-lo-cha za vo-lo-sy. Po de-va-akcijah so ti-ali ba-tyush-ku na pokopališče in ras-str-la-li. Te-lo je-po-ved-no-ka about-on-ru-zhi-ali ženske-shchi-ny, ki hodijo s polja. So p-ko-pa-ali telo-lo, p-ki-da-ali njegov vet-ka-mi, nato pa skupaj z drugimi pe-re-za-ho-ro-ni -ali je na drugo mesto . Leto pozneje, leta 1920, z-e-ha-lo, številni duhovniki . No-ko-lajaj za al-ta-rem cerkev-vi. Svi-de-te-ali je ta-th-so-bitje trdil, kot da bi-lo-is-be-no-ne-ka bil neminljiv, če bi ga danes ubili.
Minilo bo dolgih sedem de-syat let, čas in vlada se bosta spremenila, spomnite se o Fr. Not-ko-lae je shranjen v srcih pravičnih. Njemu, korak za korakom, vendar se bodo z molitvijo obračali k molitvi, vsi, ki pridejo k mo-gi-lu in k svetemu izviru, v- čutijo njegovo pastirsko za-bo-tu in pre-sta-tel -stvo. Pi-u-ing voda iz izvira, ki sodeluje v rangu omo-ve-niya, bo raz-rešila-sya iz bre-me-no-bo- povzpela in bila hitra, različne duhovne bolezni. Uporabili bodo besede Pi-sa-nije: hromi hodijo, slepi vidijo ...
Fant, ki so ga pripeljali iz Se-ve-ra iz Rusije (in je sanjal o Fr. Ni-ko-barku in izviru), je začel hoditi. Ka-le-ka - rudar zapusti-la-et svojo ko-sta-ali pri izviru in od-desno-la-et-sya do mojega, bla-go-da-rya -Togo. Si-lu od čudeža do ustvarjanja-no-go je-točno-no-ka-feel-scha-yut na sebi zdaj-naš-nesh-nie-to-le-niya-pra-in-glorious-nyh , dopust- polaganje v templju tople besede bla-go-dar-no-sti sveto-but-mu-che-no-ku.
17. september 2001 ne ne ne laja. Ta dan so chi-va-yut v stekleni krsti-no-tse Kre-sto-Voz-dvi-dvi-zhen-sko-go-cerkev-ma s. Je-kri. (Ki-ro-vo-grad-skaya regija. Ukrajina-i-na). Ob-re-te-na čudežni saint-you-nya, nekdo-raj v-mo-ga-et "mir mi-ro-vi da-ro-va-ti in soul-sham our-shim ve -lew usmiljenje.

Molitve

Troparion svetemu mučeniku Nikolaju Iskrovskemu

V svojem življenju ste se dobro trudili, v svojem trpljenju ste ostali neomajni v veri, sprejeli ste mučeništvo brez zlobe, sveti mučenik, oče Nikolaj Iskrovski, molite za nas Gospoda Odrešenika, podelite svet svetu in našim dušam.

Prevod: V svojem življenju si lep, v svojem trpljenju, ostal neomajen v veri, ponižno si sprejel mučeništvo, sveti mučenik, oče Nikolaj Iskrovski, moli za nas, Gospoda Odrešenika sveta, da svetu in našim dušam podeli veliko usmiljenje.

Janez Troparion svetomučeniku Nikolaju Iskrovskemu

Ko si pridobil krotkost in ponižnost, / si pokazal Kristusovo ljubezen svoji čredi / v letu ognjenih skušnjav Ruske Cerkve / in si kot dobri pastir / svojo dušo položil zanj. / Moli za nas, sveti mučenik. Miklavža.

Prevod: in ko si pridobil, si pokazal svojo ljubezen do Kristusa v času ognjenih skušnjav ruske Cerkve in si kot dober dal svoje življenje zanj (). Moli za nas, sveti mučenik Nikolaj, za razsvetljenje naših duš.

Kondak svetemu mučeniku Nikolaju Iskrovskemu

Trude in bolezni si vzel na svoje telo / in vesel si hodil po ozki poti, / s trpljenjem za Kristusa nebeško kraljestvo si dosegel, / moli Boga Odrešenika za nas, sveti mučenik Nikolaj, / / najdi nas usmiljenje na sodni dan.

Prevod: Na svoja ramena ste dvignili trud in bolezni in z veseljem ste hodili po ozki poti, z mučeništvom za Kristusa ste dosegli nebeško kraljestvo, molite za nas Boga Odrešenika, sveti mučenik Nikolaj, da bi našel usmiljenje na sodni dan.

V kondaku svetemu mučeniku Nikolaju Iskrovskemu

Ta čudoviti ruski bojevnik, sveti, / na kraljevem prestolu si našel venec slave, / goreče moli za verne / za večno blaženost pri Odrešeniku razsvetljenih, / do krvi v resnici si votlo stal, / za odrešenje božjega ljudstva / Kristus nas s svojimi molitvami, sveti mučenik Nikolaj, naš oče.

Prevod: Neverjetni bojevnik Svete Rusije, pridobil si venec slave in iskreno moliš za vernike, ki jih je Odrešenik razsvetlil za večno blaženost, resnično si stal do krvi, za odrešenje božjega ljudstva si sprejel svojo Golgoto od Kristusa, reši nas s svojimi molitvami, sveti mučenik Nikolaj, naš oče.

Molitev svetemu mučeniku Nikolaju Iskrovskemu

O, velika volja Bogu in našemu čudovitemu pastirju, očetu Nikolaju! Poglej z gore slave na nas s težo grehov oslepljenega srca in mlačnosti okuženega. Moli, sveti Bog, naj nam Gospod da pridobiti milost za kesanje, ponovno pridobiti ljubezen za obnovitev izgubljenega sočutja in z vero očistiti Sveto Rusijo pred Gospodom za naše odrešilno opravičenje. Помози́ на́м, о́тче Нико́лае, в ве́ре устоя́ти, ча́д свои́х под святы́м покро́вом Пречи́стой Де́вы Богоро́дицы досто́йно укрыва́ти, собо́рно в покая́нии благода́ть спасе́ния стяжа́ти, да сподо́бимся с тобо́ю насле́дия Ца́рствия Небе́снаго и ве́чнаго позна́ния творе́ний Бо́жиих и благода́тнаго славосло́вия Пресвяте́й Тро́ице: Отца́, и Сы́на in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Kanoni in akatisti

Akatist svetemu mučeniku Nikolaju Iskrovskemu

Kondak 1

Od Boga izbrani pastir in krotki Kristusov bojevnik, sveti novi mučenik dežele Elisavetgrad, rojen v pobožni družini, v zakramentu krsta imenovan Nikolaj, v dneh ruskega nemira v celoti, imenovan Iskrovka, služi kot blaženi Duhovnik, poveličevalno slavimo Gospoda, pojemo vas hvalevredne iz vaše bogonosne mladosti, ki jo je poučeval Janez Kronštatski in nas kliče brez vseh težav: veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Ikos 1

Stvarnik angelov vam je poslal, sveti oče Nikolaj, pravoslavno cerkev za krepitev, Sveto Rusijo za molitveno očiščenje, tiste, ki so žejni odrešenja, za dober opomin, besedno Kristusovo čredo za pastirsko hrano. Toda mi, ki se čudimo taki previdnosti Vsemogočnega o vas, z veseljem kličemo k vam: veselite se, okras pravoslavnega duhovništva; Veselite se, duhovni otrok sv. Janeza Kranštatskega in dostojno nadaljevanje pastoralne službe. Veselite se, v tihem kraju z Bogom, krotki spremljevalec; Veselite se, goreč mentor v pastoralni službi. Veselite se, nenehna misel o odrešenju ljudi; Veselite se, solzna molitev za pokvarjeno čredo. Veselite se, odločen pridigar kesanja; Veselite se, pronicljivi zdravnik vernih in naš molitveni partner. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 2

Ko je Gospod videl čistost in ljubosumnost misli vašega srca, vas je naš oče Nikolaj, ki je za svoje orožje za pastoralni pouk izbral duh in ime gorečega bojevnika Nikolaja Čudežnega, starodavnega pokrovitelja Svete Rusije, blagoslovil, da daste vi v potrditvi, da, rešeni s svojimi molitvami z upanjem, vpijete k Bogu: Aleluja.

Ikos 2

V učenju svetega pravičnega Janeza Kronštatskega teologije vaš Gospod okrepil si, sveti svetejši Nikolaj Božji, s pravo duhovno hrano si pridobil blaženo razpoloženje duše. Mi pa, ko vidimo Božji blagoslov na tebi, ti z veseljem kličemo: Veseli se, Božji izbranec od mladosti; Veseli se, ker si spoznal podobno, o razveseljujoči pastir. Veselite se, v dobi odtujenosti od resnice, brezstrasna svetilka; Veselite se, pridobili ste ime svetnika med čredo, od Boga poveličanega pastirja. Veselite se, stroga pozornost do vaše duše; Veselite se, duhovni mentor, posnemajte Gospoda z gorečo službo. Veselite se, osvobodite duše ljudi iz demonskega ujetništva; Veselite se, živina, ki je bolna in trpi zaradi grehov človeka, ozdravljena z molitvami. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 3

Moč Najvišjega pastoralne službe vas je resnično določila, sveti mučenik Nikolaj, carju Nikolaju II., prosite za zemljišče za cerkev vaših bodočih župljanov, Gospod vas je poslal, car, ko je videl Kristusovo stvar, je vprašal o sredstvih. za gradnjo, potrjujete ljudsko peticijo za podelitev zemlje in opeke templju. Toda mi, ko vidimo to Božjo skrb, z nežnostjo kličemo k njemu: Aleluja.

Ikos 3

Gospod se je dovolil razkriti svetu svojo svetilko, blagoslovil je našega očeta Nikolaja z molitvami velikega starešine Janeza Kronštatskega in s trudom carja-odkupitelja Nikolaja II., blagoslovil sveti tempelj za vašo službo. Zato ti pojemo: Veseli se, zvesti pastir Kristusove črede; Veselite se, zmagoviti nosilec duha krotkosti. Veselite se, navdihnjeni s starešino Kronstadta; Veselite se, napolnjeni z nebeško svetlobo. Veselite se, nagrajeni z visokim občestvom z Bogom; Veselite se s svojimi besedami: Zate, Gospod, sem pripravljen vse prenesti, blažen v slavo mučeništva. Veselite se, krepitev vaše vere, božja služabnica Eufrozina, vaša pomočnica; Veselite se, tiho razodetje prihajajoče brezbožne moči. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 4

Nisi se bal viharjev norosti in obrekovanja, naš oče Nikolaj, ne nehaj opominjati svojega ljudstva, videl si grajo in ponižanje morilcev z znanjem Boga, v molitvah pokliči Boga na pomoč. Mi, duhovni boj zaman, z veseljem vpijemo k Bogu: Aleluja.

Ikos 4

Ko je videl začetek krvavega preganjanja pravoslavnih kristjanov, je sveti Bog nenehno molil, pozival v resnici, da se okrepi in da se navdihne milost v zakramentih velikonočnega veselja Kristusovega vstajenja. Zaradi tega vam zdaj, v duhovnem nemiru, kličemo: veselite se, čisti vir navdiha; Veselite se, duhovna hrana za preganjane zaradi resnice. Veselite se, ki nikoli ne opustite oznanjevanja; Veselite se, ker ste z besedami Gospoda Jezusa Kristusa ogreli srca obupanih. Veselite se, razdajajte tisto, kar ste pridobili s svojim delom, tistim v stiski; Veselite se, kličete z Božjim duhom k edinosti. Veselite se, presenetite Kristusovo čredo s krotkostjo; Veseli se, mamon, kot hudičevo zapeljevanje, razumno za nič. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 5

Ti, naš sveti oče Nikolaj, si se kot božanska zvezda prikazal čredi v preganjanju, utrdi malo Kristusovo čredo, usmeri pridiganje s srcem in pobožnim življenjem na pot kesanja. Mi pa, ko smo z vero videli resnico v ponižnosti nošenja križa, z veseljem kličemo: Aleluja.

Ikos 5

Videti ljudi dežele Iskra kot svojega velikega zagovornika pobožnosti, svetega svetega mučenika Nikolaja, velikega vojščaka v vojski svetega Nikolaja Čudežnega delavca, so videli v vas in upali na vašo duhovno priprošnjo. Vsi smo enaki, čudimo se tvoji ljubezni do Boga in kličemo k tebi: Veseli se, asket, poveličan in čudovit; Veselite se, dobri pastir, ki ga preganja sovražnik človeške rase. Veselite se, pozivate k duhovni čistosti in predanosti zaobljubam krsta; Veselite se, napoved Kristusove ljubezni pred Rusijo, ki je zavedena. Veselite se, nikoli se ne naveličate moči ponižnosti in krotkosti, da prepričate; Veselite se, prosite Gospoda za posredovanje. Veselite se, z milostjo Svetega Duha varujete vernike; Veseli se, vdani pastir, in še premaguj sovražnike, zagrenjene zaradi ljubezni. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 6

Sveta Cerkev oznanja vaše podvige in dela, sveti Kristusov svetnik Nikolaj, in poveličuje vaše pošteno trpljenje, ki ste trpeli za Kristusa, in nežno vzklikne Kristusu Odrešeniku pesem: Aleluja.

Ikos 6

Zasijal si z lučjo resnice dolgo trpeče dežele, sveti sveti mučenik Nikolaj, žalostni Kronštadt, zaljubljen v Sveta Rusija in posnemaj Cerkev, v molitvah k soimenovani svetilki Nikolaja pomnoži moč svojega duha, v daljni vodil duhovni podvig služenja Bogu v svetem oltarju si opravil, opredelil si se za krsto sebičnosti. Zavoljo tega ti pojemo takole: Veseli se, goreča hrana duhovnih otrok; Veselite se, vesela tolažba vaše črede. Veselite se, z življenjem in služenjem Gospodu, podoba za posnemanje, ki razkriva; Veselite se, Kristusov bojevnik, usmiljen in nepremagljiv. Veselite se, organizator nebeškega kraljestva v dušah, ki ljubijo Kristusa; Veselite se, učitelj ponižnega nošenja križa. Veselite se, nadzornik božje pravičnosti in naukov; Veselite se, milostna služba Bogu v oddaljenem kraju do izvajalca. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 7

Čeprav je bila pravoslavna vera uveljavljena na deželi Iskra, naš sveti oče Nikolaj, Kristusov križ s krotkostjo sprejel in krepil duhovni otrok bodite pozorni na jato. Ko smo našli vsa ta prizadevanja, hvaležno kličemo k Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Ko te vidim, božji izbranec, blaženi oče Nikolaj, te vedno obdaja s svojimi bogaljubečimi otroki, tudi če prihajaš iz daljne dežele Tule. Toda mi, ki se spominjamo vseh vaših prizadevanj, nenehno pojemo isto pesem: Veselite se, pobožnost krščanskega varuha; Veselite se, temna nevera in mlačno pomanjkanje vere v svojem življenju v sramoto. Veselite se, angel krotkosti v zvestih otrocih sadilcu; Veselite se, pevec božje slave in učitelj ponižnosti. Veselite se, naš hiter in milosti poln zdravnik; Veselite se, grozno za temne duhove nebes z Božjimi darovi. Veselite se, pogumni varuh Kristusove črede; Veselite se, živina, kot da opravljate Božje delo, spretni pomočnik. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 8

Vidimo Božje usmiljenje na tebi, sveti sveti mučenik Nikolaj, večkrat pokrit z desnico Najvišjega, ponižno trpel bremena brezbožne moči, sprejmi dobro Božjo previdnost v dovoljenem trpljenju. Kdor more prenesti tvoje preganjanje, čeprav si ga prestal, poj Gospodu: Aleluja.

Ikos 8

Celoten priprošnjik se vam je prikazal, blagoslovil našega očeta Nikolaja, naglo izpustil župljane na svoje domove pred nasiljem brezbožnega odreda, zaščitil se je na zvoniku v molitvah k Bogu, priklonil si se, prosil za moč v resnici, da bi stal in odpuščanje prevaranemu hudiču dati. Zaradi tega pojemo: Veselite se, za pravoslavno vero na zvoniku napol oblečen pretepen; Veselite se, ki ste bili večkrat v mukah polivani z mrzlo vodo. Veselite se, Božje izbrano ljudstvo priprošnjica za odrešenje; Veselite se, tihi zvon, ki oznanja veselje prihodnjega vstajenja. Veselite se, spreminjate svoje preganjalce v strah in trepet; Veselite se, ko ste odprli poveličanje Boga, ki vam je bilo podeljeno s svojo smrtjo. Veselite se, ki vas usmerja, da sledite Kristusu; Veselite se, ki ste učili nenehno klicati Gospoda. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 9

Vsa angelska narava je bila presenečena nad previdnostjo tvojega usmiljenja, naš Bog, kot da si nam dal veliko modrega mentorja: s svojo krvjo v veri si utrdil Kristusovo čredo, posvetil si pot odrešenja v zvestobi Odrešeniku. . Mi, ko smo našli ta zaklad, kličemo k Bogu s solzami veselja: Aleluja.

Ikos 9

Vse si predal Gospodu, sveti novomučenik naš oče Nikolaj, utrdi Kristusov mir med ljudmi, s svojo ljubeznijo si premagal spletke satanske ljubezni, običajni ljudje ne povzdigujte pravoslavnih. Mi, pobožnost vašega življenja zaman, vam z ljubeznijo kličemo: Veselite se, angelsko in naše nenehno presenečenje; Veselite se, nosilec Božje slave. Veselite se, s strahom Božjim gledate na svojo službo v Iskri; Veselite se, kličete vse stiske in težave zaradi grehov. Veselite se, ljubitelj revščine; Veselite se, okusite samopotrditev duha. Veselite se, pridobite ljubezen srca do bližnjega; Veselite se, izbrali ste Boga za svojega maščevalca. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 10

Naj se vsi ljudje rešijo, tudi na krvi njegovih mučencev, ki je ustanovil Cerkev srca, Kristus, postavi te, naš sveti oče Nikolaj, v množico novih mučencev svete Rusije, v temelj dežele Iskra in vsi pravoslavni kristjani kličejo k Bogu za svoje odrešenje: Aleluja.

Ikos 10

Bil si mentor vsem, ki so prišli k tebi z vero, naš sveti oče Nikolaj, božje razodetje trojnega pogreba tvoje služabnice božje Evfrozine, odprto, in izkopal si prvi grob na pokopališču zase, sovraštvo do morilcev in streli pušk brez strahu zaznavajo vlažno zemljo na glavi Kot trnovo krono, čuti jo še živo. Toda kličemo duhovno vstajo Rusije, ki so jo obljubili svetniki v molitvah, in v kesanju kličemo k temu: Veselite se, ki ste sprejeli križ trpljenja na ramenu za rešitev Rusije; Veselite se, zlo s pobožnostjo v oddaljeni vasi tik pred vsem nebeškim svetom. Veselite se, krotko obličje nebeškega vpogleda; Veselite se, podoba cestninske ponižnosti. Veselite se, obsojeni na smrt zaradi Kristusove ljubezni; Veselite se, pokopani v razdelitvi Device Marije za slavo njenega Sina. Veselite se, pridobili ste milost neminljivosti za dušo in telo; Veselite se, ki ste prejeli mučeniški venec za veličastno odrešenje. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 11

Neprestano dišeče petje Presveti Trojici in Prečista Devica Bogorodica povzdignjena, tudi s svojo smrtjo si ostal v obliki pobožnosti, odpadniki so po svoji volji poteptali tvoj grob, pripeljali so konje, da bi poteptali tvoj spomin, a konji so sklonili glave in padli na kolena, pokaži svojo svetost pred Bogom in nauči nas peti Bogu: Aleluja.

Ikos 11

Od Boga izbrana svetilka je bila v življenju, naš oče Nikolaj, kot svetleča svetilka si zasijal, izžareval krotkost in ponižnost, razlagal smisel življenja v božjo slavo, z ljubeznijo poučeval na poti nošenja križa za odrešenje. Zaradi tega pojmo: Veselite se, zavedajoč se žalosti odpadništva v Rusiji; Veselite se, pokrivate grehe ljudi s svojo službo do krvi in smrti. Veselite se, molitev za naše odpuščanje pred Bogom; Veselite se, najbolj čista podoba skesanega čiščenja. Veselite se, slavni ustvarjalec čistih pravoslavnih duš; Veselite se, poklicani, da poučujete podobo pobožnosti ateiste. Veselite se, naša slava in zaščita; Veselite se, naš molitveni ščit in meč očiščenja. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 12

Na vas vodi ljubezen prečiste Device Marije, blaženi oče Nikolaj, po njeni priprošnji je bilo vaše telo zvesto Gospodu ponoči na skrivaj pokopano brez krste, potrdilo se je božje razodetje o vašem drugem pokopu in leto pozneje spet , tretjič pokopajte svoje neminljivo telo v bližini templja v krsti in pojte slavo Odrešenika s katedralo duhovništva: Aleluja.

Ikos 12

Opeva tvoje trpljenje, sveti sveti mučenik Nikolaj, Božja Cerkev potrjuje slavo nebes na zemlji, v Lavri Svete Trojice-Sergius na dan spomina na carja Nikolaja, ki nosi strast, te poveličuje z veličastno doksologijo v hostiji svetih ruskih novih mučencev, da bi pomagali in utrdili pravoslavno Rusijo. Vsi mi, to božje usmiljenje zaman, tako kličemo k tebi: Veseli se, dobri pastir, poklican, da nas krepiš; Veselite se, od Boga izbrani Kristusov bojevnik, poslan nam kot podoba. Veseli se, naš oče, naš detoljubec, ki si nas tolažil s svojim življenjem; Veselite se, najbolj molitev, ki nas poučuje o spokornem čiščenju. Veselite se, veselje in veselje svojemu duhovnemu očetu Janezu Kronštatskemu; Veselite se, zagovornica odrešenja za tiste, ki vas ljubijo. Veselite se, šibka priprošnja; Veselite se, kot sveti Nikolaj Čudežni delavec s pretokom miro vaše desnice, Rusija, zmagoviti blagoslov. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 13

O, čudoviti Kristusov služabnik in zvest našemu pastirju in molitvenemu partnerju, našemu dobremu, svetemu mučeniku, očetu Nikolaju, sprejmi to našo malo molitev, ki ti jo verniki ponujajo v hvalo, poglej navzdol na nas, slabotne v duha, obtežen z mnogimi skrbmi in ranjen z grehi in strastmi, in stoječ v nebeški slavi pred prestolom Kralja kraljev, našega Gospoda Jezusa Kristusa, moli za naše odrešenje, prosi, sveti Božji Oče, da bi mogli najdi božje usmiljenje na sodni dan in v veselju kličimo k Presveti Trojici: Aleluja, Aleluja, Aleluja.

(Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Trpljenje, nepremagljivo mučeništvo v času ognjenih skušnjav ruske Cerkve so živi dokazi o spovednem življenju svetega Nikolaja Iskrovskega.

Kdo bi si mislil, da bo v izgubljeni divjini - vasi Iskrovka - na človeka obsijala nebeška luč. Toda tako kot je v kapljici morske vode čutiti okus, vonj in energijo globokega morja, tako se je v askezi svetega svetega mučenika Nikolaja obilno pokazala milost nebeškega Očeta.

Zgodovina cerkve v majhni odmaknjeni vasici Iskrovka je tesno prepletena z usodo zadnjega ruskega cesarja Nikolaja II. in njegovim osebnim sodelovanjem pri gradnji cerkve.

V začetku 20. stoletja so se ljudje obrnili na kralja s prošnjo za dodelitev zemljišča za gradnjo cerkve. Na kraju samem tega vprašanja niso mogli rešiti, saj je Pan Victor, ki je bil lastnik zemljišča, zanj zahteval visoko plačilo. Cesar ni le ugodil prošnji ljudi, ampak je tudi vprašal, ali obstajajo sredstva za gradnjo, ali obstaja projekt? In ko je ugotovil, da vse potrebno še ni na voljo, je želel osebno sodelovati. Na lastne stroške je poslal opeko na postajo Ryadovaya, ki je bila najbližja Iskrovki, plačal prevoz materiala in delo gradbenikov.

Ko je prišel čas za posvetitev templja, se je bogoslužja udeležil kralj, oblečen v kmečka oblačila.

Naknadno je v dogovoru s p. Janeza Kronštatskega je ponudil zamenjavo duhovnika v cerkvi, ki jo je zgradil. Torej, po volji božjih svetnikov: pravičnega p. Janeza Kronštadtskega in carja pasijonskega diakona Nikolaja iz Katedrala svetega Izaka Peterburgu se znajde na deželi Elisavetgrad in začne svojo pastirsko službo v oddaljeni vasi.

sprememba mesta, urejeno življenje miren potek podeželskega vsakdana ni zasenčil temperamenta mladega duhovnika. Vedno je bil vesel, vesel, prijazen, zelo rad je imel šale in šale. Svoji mami Ani je z nasmehom rekel: »Ne skrbi, mati. Ubili me bodo, trikrat me bodo pokopali, ti pa se boš skrival pod dvema priimkoma. In ti, Dmitrij, sin moj, boš duhovnik in imel boš veliko družino!«

In tako se je zgodilo. V letih preganjanja se je njegova mati skrivala pod dvema priimkoma.

Tudi greh Miklavža obtožil s humorjem. Obstaja zgodba o tem, kako je duhovnik na poroki obtožil revnega ženina, ki se je poročil z bogato, imbecilno nevesto. Doma so nevesto naučili, da če jo duhovnik vpraša, koliko zapovedi ima, naj odgovori – deset. In približno. Nikolaj vzemi in vprašaj, koliko je stara. Takrat je odgovorila deset.

Drugemu, ki so mu ukradli konje, je o. Nikolaj je rekel, kje iskati izgubo. Tretjemu prerokuje o prihodnosti in mu sporoča, da ga bodo razlastili, da bo šel večkrat v zapor, vendar bo umrl naravne smrti na svobodi.

Duhovnik je že za časa njegovega življenja pozival, naj ga v prihodnje nagovarjamo kot živega in ga prosimo za pomoč po njegovi smrti. In pomagal je kot živ!

Molitev, skrb za ljudi so vedno odlikovale župnika. Bral je obsedene, ozdravljal bolne, molil za ozdravitev živine in naredil, kar je bilo treba. Njegova molitvena dela so mu prinesla slavo daleč izven meja Elisavetgradske pokrajine. Iz različnih krajev, na primer iz več kot tisoč kilometrov oddaljene Tule, so prihajali k njemu trpeči ljudje in hrepeneli po ozdravitvi. Poleti je bral pri svojem izviru, pozimi, ko je bilo mrzlo, je molil v cerkvi. Mnogi so prišli poslušat pridige in postali priče čudežne ozdravitve. Tukaj je ženska, ki leži na tleh, in jo močno udari na tla (črna bolezen). Oče Nikolaj nad njo prebere evangelij in vstane zdrava. Tu ozdravi moža po imenu Timotej s pomočjo božje besede. Po ozdravitvi Timotej ostane živeti pri p. Nikolaja, obdeluje zemljo in pomaga materam samohranilkam brez moža.

V svojih pridigah je p. Nikolaj je pogosto govoril o prihajajočih preizkušnjah. Prerokoval je svojo smrt: duhovnik bo padel kot roža, cerkev pa bo stala neuničljiva. Napovedal je uničenje druge cerkve (poproške cerkve v Lozovatki) in izginotje brez sledu. Po pričevanju Božjega služabnika novomašnika Evfrozina p. Nikolaj v oltarju pogovarjal z Gospodom samim. Zgodaj zjutraj, ko je vstopila v tempelj, je slišala le zadnje besede svetnika: "Zate, Gospod, sem pripravljen vse prestati!" Nato je ob odhodu od oltarja p. Nikolaj je na njeno vprašanje, s kom je govoril, odgovoril: »Če ste slišali, potem nikomur ne povejte, dokler sem živ. Morajo me ubiti in nato trikrat pokopati.”

Duhovnik je opozoril, da bo prišla brezbožna oblast in z njo hude preizkušnje. Zadnji dan svojega življenja, 2. oktobra 1919, je sveti mučenik služil liturgijo, nato je ljudi poslal domov, sam pa je ostal na zvoniku. Popoldne je napadel oddelek Rdečih in ga pretepel, odvlekel mučenika z zvonika in ga vlekel za lase. Po ustrahovanju so duhovnika odpeljali na pokopališče in ga ustrelili.

Truplo spovednika so odkrile ženske, ki so hodile s polja. Truplo so izkopali, prekrili z vejami in nato skupaj z drugimi pokopali na drugem mestu. Leto kasneje, leta 1920, je prišlo veliko duhovnikov in opravili tretji pogreb p. Nikolaja za oltarjem cerkve. Priče tega dogodka so trdile, da naj bi bilo spovednikovo telo nepokvarljivo, kot da bi bil danes umorjen.

Nenavadno je, da sta ohranjena tako križ nad grobom kot kapela nad grobom svetega mučenika - tudi ko je bilo v cerkvi skladišče žita, se nihče ni upal dotakniti groba očeta Nikolaja. Po pričevanju vnukinje očeta Nikolaja Uare, ki jo je mati peljala na grob svojega dedka, »so se gugale na grobu, da jih ne bi bolel hrbet, jedle so zemljo z groba, da bi bile zdrave. . Ne samo mi, ampak tudi številni otroci in odrasli.”

Tukaj smo imeli babico Marijo, - pravi sedanji rektor cerkve Iskra, oče Vasilij. - Povedala je, da je bila leta 1920, ko so duhovnika Nikolaja ponovno pokopali, stara devet let. Rekla je: "Ko so ga dobili, se je razlila dišava."

Ko smo leta 2001 začeli odkopavati grob, da bi našli relikvije, sem razumel, o čem govori. Globlje kot smo kopali, bolj izrazit je bil vonj - rekel bi, da najbolj po hruškovih cvetovih. Ko so odprli krsto, so videli: relikvije so bile ohranjene (seveda ne popolnoma, razpad bi moral biti, tako da nam Bog pokaže, da je to še vedno človeško telo).

Ko smo prinesli relikvije v cerkev, je bil prvih nekaj dni ta "hruškov" vonj celo premočan, potem pa je postal šibkejši. Zdaj se včasih med bogoslužjem nenadoma pojavi in napolni vso cerkev kot oblak - in ni pomembno, ali so relikvije odprte ali zaprte, kako blizu ste grobu itd. - dišava je povsod enaka ...

Kar se tiče čudežev, je bil to čudež, ki se ga ne da razložiti z ničemer drugim, eno stvar sem videl (primerov ozdravitev je bilo veliko, najprej smo jih zapisovali, potem pa nehali). Pred približno šestimi leti je prispela družina iz Krivojega Roga s šestmesečnim dečkom, ki je imel trojno srčno napako. Tri mesece pozneje naj bi dečka operirali na inštitutu Amosov, zdravniki so jih takoj opozorili, da operacija, če bo pomagala, potem ne za dolgo, a starši niso izgubili upanja. Tu so ostali več dni, dečka položili na relikvije, nekajkrat smo služili bogoslužje blizu svetega izvira, tam okopali otroka, potem so odšli.

Čez leto in pol pridejo, pokličejo stanovanje za posvetitev. Vprašam: "Kako je otrok?" Pravijo: "Pridite posvetit - poglejte." Prišel sem: fant teče naokoli, vesel, zdrav, rečem: "Gledam, operacija je šla dobro." »Ampak niso,« pravijo, »operacije. Rekli so: ni več potrebno »... ne vem veliko o medicini. Mnogi so bili ozdravljeni: pielonefritis, skleroza, krčne žile itd., toda to je trojna srčna bolezen in nenadoma je izginila!..

Oče Vasilij in drugi domačini redno točijo vodo iz izvira, mnogi prihajajo ponjo, jo zbirajo v jajčevcih - pravijo, da zdravi vsako bolezen.

Kar se tiče družine očeta Nikolaja, je bila mati Anna, ki je spremenila dva priimka, kot je napovedal njen mož, zatrta in očitno umrla v taboriščih. Sin Demetrius v nasprotju z očetovo napovedjo ni postal duhovnik, ampak je postal fotograf, obsojen pa je bil tudi kot sovražnik ljudstva.

Dimitrij je imel veliko družino: osem otrok, od katerih jih šest živi v Krivoj Rogu in vsako leto pridejo v cerkev Iskra.

Ja, res je, da v svoji državi ni preroka - to je aksiom. Toda sveti Nikolaj Iskrovski ima še eno pomembno "pomanjkljivost" - bil je živahen, vesel človek, ljubeč oče in mož. Si tako predstavljamo svetnike?

Oče Vasilij je rekel: »Tako popolnost, tak Božji blagoslov običajno dosežejo starejši, ki so svoje življenje preživeli v asketizmu in potepanju ... Oče Nikolaj ni bil menih, bil je dovolj bogat, umrl je relativno mlad (njegova natančna starost ni znana, vendar ni imel več kot štirideset) in kljub temu sem bil počaščen s takšnim božjim usmiljenjem ... Prebral sem veliko življenj svetnikov, a česa takega še nisem videl.«

Leta 1998, ko še ni bilo načrtov za kanonizacijo Nikolaja Iskrovskega, je v Iskrovko prišel potujoči menih Nestor iz Kitaypustina, obdarjen z darom jasnovidnosti. Po molitvi na Nikolajevem grobu je Nestor rekel: "Mnogi svetniki so zdaj poveličani od ljudi in ta svetnik je od Boga" ...

Minilo je dolgih osemdeset let, menjavali so se časi in vlade, a spomin na p. Nikolaja hranijo v srcih pravoslavnih. K njemu so se neizprosno zatekali in se bodo z molitvijo obračali vsi, ki prihajajo h grobu in k svetemu izviru, čutili bodo njegovo pastirsko skrb in priprošnjo.

17. julija 2001 so bile po božji milosti odkrite svete relikvije svetega mučenika Nikolaja in po odločitvi Svetega sinoda Rusije pravoslavna cerkev, je bil izdan odlok o poveličanju nadžupnika Nikolaja kot svetnika. Najdeno je bilo čudovito svetišče, ki pomaga »podariti mir in mir našim dušam in veliko usmiljenje«.

Od tega trenutka je vsa polnost nebeške in zemeljske Cerkve začela moliti božjega svetnika Nikolaja Iskrovskega in moliti za njegovo priprošnjo pri našem Odrešeniku Jezusu Kristusu. Troparion in kondak svetemu mučeniku jasno prikazujeta zasluge svetnika pred Bogom in Cerkvijo. Trpljenje, nežna mučeniška smrt v času ognjenih skušnjav ruske Cerkve so jasen dokaz o življenju spovednika svetnika.

Danes relikvije svetega mučenika Nikolaja počivajo v cerkvi Povišanja križa s. Iskra.

Cerkev povišanja križa v vasi Iskrovka (ki je na stičišču meja Kirovogradske in Dnepropetrovske regije, 45 km od Krivojega Roga), kjer so relikvije p. Nikolaja, je tihi romarski kraj...

Na kraljevi dan, 17. julija 2001, pred 15 leti, je sveti sinod, ki mu je predsedoval patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II., sklenil poveličati protojereja Nikolaja (umorjen 2. oktobra 1919), klerika kirovogradske (elisavetgradske) škofije. , kot sveti mučenik.

Sveti p. Nikolaj je bil cenjen tudi v času svojega življenja: »bral« je demone, zdravil bolne, imel dar jasnovidnosti: razkrili so mu datum lastnega umora. Poklical jo je - 2. oktober. To se spominja; Bili so tudi taki, ki so čakali - bo izpolnjeno ali ne. Rekel je, da ga bodo trikrat pokopali.

Medtem o njem vemo malo. Tudi njegov priimek ni znan. Vdova p. Miklavža dvakrat zamenjal. Sin je znova spremenil priimek, ko se je vrnil iz taborišč, da bi – kot se domneva – že zaščitil svoje otroke. Če je tako, potem lahko sklepamo: priimek je bil "na posluh", glasen. Bil je nekako povezan s Tulo in od tam so prihajali gostje.

Dokumenti niso ohranjeni, a po razpršenih spominih je bila cerkev povišanja križa zgrajena na stroške cesarja Nikolaja II. Tako pravijo (posnetek iz pripovedovanja spominov očividke Feone Golovataye, ki je umrla leta 1982 v starosti 96 let): »Cerkev v Iskrovki je bila zgrajena leta 1905 z denarjem carja Nikolaja II. Dva človeka sta šla k njemu prosit za zemljišče za cerkev, ker ga pan po imenu Viktor ni hotel dati zastonj. Nato je kralj vprašal, koliko denarja bo porabljenega za gradnjo. Rekli so, da bodo šli k ljudem in prosili za gradnjo templja. Kralj je vprašal, kje je najbližja postaja blizu njihove vasi, kamor bodo, pravijo, dostavili opeko, jo prepeljali in vam za to plačali ...«

To pomeni, da se suveren odzove na prošnjo prebivalcev. Pomagal je pri reševanju problematike pri pridobivanju zemljišč in menda iz lastnih sredstev plačal nakup opeke, prevoz materiala in delo gradbenikov. Poleg tega je na njegovo željo v Sankt Peterburgu diakon Izakove katedrale p. Nikolaj, duhovni otrok pravičnega Janeza Kronštatskega, je bil posvečen v duhovnika in poslan za rektorja v Iskrovko.

Vnukinja Nikolaja Iskrovskega Huarja, rojena leta 1942: »Mama ni nikoli rekla, da je bila snaha očeta Nikolaja, vse je bilo skrivnost. Vedeli so le tisti ljudje, ki so bili res verni in so poznali stare starše. Ko so tempelj zaprli, smo začeli pogosto obiskovati dedkov grob in začeli postavljati več vprašanj o dedku in babici.

9. maja 1955 se je naš oče vrnil iz zapora. To veselje je nepopisno. Včasih je govoril o svojem dedku, babici, o sebi ... Povedal mi je, da je bil dedek visok, postaven, kodrast ... Vedno je hodil nasmejan, rad se je šalil. Vedno je nosil skromno sutano. Ni maral razkošnih oblačil. Bil je preprost duhovnik. Služil je kot diakon v Kronstadtu, poleg očeta Janeza iz Kronstadta, diplomiral na Teološki akademiji v Sankt Peterburgu. Janez Kronštatski je dedka poslal v Ukrajino, v samo puščavo - Iskrovko, da bi tam zgradil cerkev, služil Bogu in zdravil ljudi.

Govorice tudi sporočajo, da so bili vladar in njegova družina prisotni pri posvetitvi templja. Obstaja tudi očitno fantastična govorica: "Ko je prišel čas za posvetitev templja, se je bogoslužja udeležil car, oblečen v kmečka oblačila." Vsekakor pa vse to priča o globokem spoštovanju vernikov do svojega mučenika-mučenika.

In tudi Theon o Fr. Nicolae: »Imel je novinko Evfrozino ...<которая>Bila je prva, ki je prispela v tempelj in zadnja odšla. Nekoč sem prišel zjutraj in slišal, kako je p. Nikolaj se je z nekom pogovarjal in njegove zadnje besede so bile: "Zate, Gospod, sem pripravljen vse prestati." Ko je duhovnik prišel iz oltarja, je vprašala, s kom govori. Odgovoril je: »Če ste slišali, ne povejte nikomur, dokler sem živ. Morajo me ubiti in nato trikrat pokopati.”

Vas Iskrovka leži na precej posebnem območju. Med vožnjo do vasi pogosto opazite visoka odlagališča zemlje v stepi - to so velikanski kamnolomi rudnikov. Rudniki železa. Nekje v bližini in uran. Rudarski razvoj nam je viden prek Googla in iz vesolja – neobdelane razjede zemlje. Iskra stoji na reki Ingulets ob sotočju Rumene reke. V jezovih je veliko rib, lovijo jih z mrežami (tako je, lovijo) in z rokami so ribe videti kot zaspane (ali je to povezano z rudniki urana - nihče ne pove, ampak vsi, ki niso). leni ulov rib).

V bližini reke približno. Nikolaj je izkopal izvir (mesto je bilo na koncu njegovega velikega vrta) in rekel: »Takšne vode ne bo nikjer naokoli. In ta vir je neizčrpen! V topli sezoni približno. Nikolaj je ob tem izviru vsakodnevno molil in ga tam »bral«. Pri gradnji jezu na akumulaciji Iskra je bil izvir zasut. Pravijo: »Nekaj let kasneje je rudar na berglah prispel iz Krivojega Roga - predvsem do izvira. Ko je izvedel, kaj se je zgodilo, je z rokami prekopal zemljo, kjer je bil prej izvir, se polil s tremi vedri vode, odložil bergle in odšel. Pred kratkim so izdatni izvir ponovno uredili. Ključni curki so udarili na dveh mestih. Nad njimi so križi iz črnega kamna, opremljena je kopel, kot je običajno v drugih krajih Svete Rusije.

O umoru duhovnika Nikolaja.

Maria Klimenko, prebivalka Krivojega Roga, pripoveduje, kaj je slišala od svojih staršev: »Prejšnjo noč je preživel z nekaterimi ljudmi in rekel: »Danes bom verjetno zadnjo noč preživela pri vas. Kdor pa moli in se spominja, bom izprosil od pekla in njegove sorodnike do 5. kolena. Na današnji dan, 2. oktobra 1919, so ga mahnovci ubili. Veliko jih je bilo. V tempelj so prišli trije mahnovci, odpeljali duhovnika iz templja, se mu posmehovali, kolikor so želeli - iskre so to videle. Potem so ga odpeljali na pokopališče. Eden od mahnovcev je duhovnika ustrelil v prsi, prelila se je kri.

V Feonini zgodbi so še drugi morilci: »Tistega večera je priletel odred Rdečih. Batiushka je pustil ljudi domov, sam pa je splezal na zvonik. Toda glavar je povedal, kje je duhovnik. Rdeči so ga potegnili dol, odpeljali na pokopališče in ustrelili. Mimo sta šli dve ženski s polja in ga izkopali, ponoči pa sta prišli z drugim moškim in ga pokopali na drugem mestu. Leto kasneje je prišlo veliko duhovnikov, naredili so krsto in jo ponovno pokopali blizu cerkve ... Telo očeta Nikolaja je bilo netrohljivo, kot da bi ga danes ubili.«

Tako se je tudi zgodilo - trikrat so ga pokopali.

Kdo je ubil?

Maria Klimenko: »Pavel, ki je ubil Nikolajevega očeta, je živel v rudniku Frunze blizu skladišča; že dolgo bolan. Njegova žena je povabila Evdokijo, ki je nenehno hodila v cerkev sv. Nikolaja in je bila v rudniku Oktyabr v Krivoj Rog. Ta Evdokija je bila povabljena k bolnikom. Molila bo in bolna ali bolna oseba bo ozdravela. Evdokija je bila presenečena, da je Pavel tako izsušen, ena koža in kost. Samo tisti, ki je živ. Vpraša ga: »Brat, kakšen greh si storil, da še nisi umrl in ne okrevaš?« Povedal ji je, kako je ubijal in kako je duhovnik Nikolaj Iskrovski umrl na njegovi roki. Evdokija reče Pavlovi ženi: "Pripelji duhovnika, da bo obhajil, daj mu olje, potem bo umrl ali ozdravel." Žena je pripeljala duhovnika, opravili so obred in kmalu je Pavel umrl.«

Veliko kasneje je sedanji rektor cerkve Iskra, protojerej Vasilij, govoril o tem: "Ko sem prvič prišel sem, se je en dedek odločil pokesati (bil je bolan več let, prosil je Boga za smrt, vendar še vedno ni umrl) . Povedal je…"

Med drugim je povedal, da so boljševiki imeli poseben odred, »v katerem je bilo približno petdeset ljudi. Novačili so domačine. Njihova naloga je bila prav pobijanje duhovnikov: boljševiki so se »borili« za um kmetov.«

Tukaj je vprašanje za zgodovinarje. Zagotovo pa je znano, da je junija 1919 V.I. Lenin je bil obveščen o izrednih zadevah Čeke v Ukrajini in poslan predsedniku Vseukrajinske Čeke M.Ya. Opomba Latsisu: »... v Ukrajino je Čeka prinesla temo zla, ki je bila ustvarjena prezgodaj in je pustila veliko oprijemanja. Treba je strožje preveriti sestavo ... Ob primerni priložnosti mi povejte več o čistki sestave Čeke v Ukrajini, o rezultatih dela.

Hkrati je iz zgodovine rdečega terorja znano, da je bila med takratnimi kaznimi tudi naslednja: "Za sodelovanje v Zvezi ruskega ljudstva leta 1905." Revolucionarji so se maščevali za poraz v prvi ruski revoluciji.

Kot veste, je sv. Janez Kronštatski, katerega duhovni otrok je bil p. Nikolaja pozdravil ustanovitev RNC, ki so ga kasneje obrekovali vsi sovražniki zgodovinske Rusije. Pravični Janez se je pridružil RNC in v izjavi zapisal: »V želji, da bi se pridružil vrstam Unije, si prizadeval z vsemi zakonitimi sredstvi spodbujati pravilen razvoj načel ruske državnosti in ruskega nacionalnega gospodarstva na podlagi pravoslavja, neomejene avtokracije. in ruske narodnosti, prosim, da me vpišete med somišljenike« .

»Ded«, o katerem je p. Vasilij je v spovedi priznal, da je morilec "duhovnika Iskre". »Po njegovem mnenju,« nadaljuje p. Vasilij, - Nikolaj je bil deveta oseba, ki so jo ubili, in še zdaleč ne zadnja. Toda ta umor je dolgo preganjal vse v odredu: ko je oče Nikolaj umrl, so konji pokleknili ... "

Zanimivo je, da je v akatistu epizoda s konji vključena v drugačen kontekst: »... odpadniki so po svoji volji poteptali vaš grob, pripeljali so konje, da bi poteptali vaš spomin, a konji so sklonili glave in padli na kolena, pokaži svojo svetost pred Bogom ... »

Odpadniki - "aktivisti" režima - so hoteli s konji poteptati grob, a so konji pred njim pokleknili. Akatist verjetno poje o tretjem grobu p. Nikolaja, o tisti, v kateri je bil leta 1920 pokopan za oltarjem kraljeve cerkve.

Relikvije Nicholas pridobil 17. septembra 2001. Iz dokumenta "Odkritje relikvij svetega mučenika Nikolaja Iskrovskega":

“20.4. Prišli smo do vrha krste. Krsta je oblazinjena z rožnatim blagom in zlatimi resami. Pokrov krste se je delno zrušil (pri nogah)...

04.35. Pri odstranitvi pokrova krste se vidi: glava je pokrita s pokrovom (vidni so zobje spodnje čeljusti). AT desna roka Križ. Pod levo roko je evangelij. Kadilnica se nahaja na desni strani relikvij.

04.40. Odstranjen pokrov. Večina je preživela in dišava se je začela. Na zadnji strani glave so dlake po telesu ohranjene. Črni lasje. Halja zelena. Sprednji del obraza in zgornja čeljust sta močno zmečkana. Dišava prihaja iz lobanje. dvignjen leva roka iz evangelija, na evangeliju je veliko miru. Miro ne diši...

25. 5. Enkrat so nosili relikvije po templju s petjem »Sveti Bog«.

05.30. Prinesen v tempelj za oblačila ...

Ogled škode v teku.

Poškodba relikvije:

Sprednji del obraza, čelo in zgornji del glave je bil zdrobljen (od močnih in pogostih udarcev). Spodnja čeljust je zlomljena, manjka več zadnjih zob. Ostali zobje so v dobrem stanju. Tretje rebro od spodaj (desno) je zlomljeno. Zlomljen desni kolčni sklep. Na relikvijah so v predelu srca našli dve okrogli luknjici. Na levi nogi ni skodelice ... "

Hudo so se mu posmehovali, kot da bi se res maščevali ...

Duhovnik templja p. Vasilij pravi, da včasih relikvije, ki so zdaj v templju, v svetišču, narejenem v Odesi, začnejo dišati in to ni odvisno od tega, ali je stekleni pokrov odprt ali zaprt.

Po molitvah k Nikolaju Iskrovskemu pride do ozdravitev, ki osupnejo zdravnike ...

Znano je, da prisotnost dokazov, ki si včasih v podrobnostih nasprotujejo, potrjuje resničnost dogodka in ustvarja večdimenzionalno vizijo. Medtem je polno Življenje sv. Nikolaj Iskrovski še ni bil napisan. V prihodnosti bodo verjetno dodatne raziskave v arhivih Sankt Peterburga, pa tudi druge raziskave in dokazi, lahko kaj dodale ...

Po odprtih virih Oleg Monomah

V dvajsetem stoletju, v času preganjanja vere brez primere po svojem obsegu, prevarah in krutosti, Božja previdnost pošlje duhovnike, ki so sposobni prenesti čas gorečih preizkušenj. Njihova življenja in smrti so najbolj prepričljivo pridiganje resnice Kristusovega dela. Razumevši Odrešenikovo voljo, so ostali zvesti svojemu poklicu do smrti. Za Jezusom, večnim Velikim duhovnikom in priprošnjikom Nove zaveze, so vstopili v svetišče s svojo krvjo: naj bodo očiščeni grehi ljudi, kajti brez prelitja krvi ni odpuščanja (Heb 9,22). Med takšnimi Božjimi izbranci je sveti mučenik Nikolaj, prezbiter vasi Iskrovka iz Kirovogradske škofije, poveličan v množici novih mučencev in spovednikov Rusije na zasedanju Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve v Sveti Trojici -Sergius Lavra 17. julija 2001, na praznik strastnega carja Nikolaja II. Niti življenje, niti smrt, niti zatiranje, niti preganjanje, niti lakota, niti nevarnost, niti meč ga niso mogli ločiti od Božje ljubezni. Vse to je premagal, po besedah apostola, z močjo njega, ki nas je ljubil (Rim 8,35.37).

Sveti sveti mučenik Nikolaj, prezbiter vasi Iskrovka Elisavetgradske (zdaj Kirovogradske) škofije, se je rodil približno leta 1877-78 v pobožni pravoslavni družini med vladavino cesarja vse Rusije, carja Aleksandra III. Pri krstu je bil bodoči Kristusov nosilec strasti imenovan Nikolaj v čast svetnika in čudežnika Nikolaja, starodavnega pokrovitelja Svete Rusije. Otroštvo in mladost svetega mučenika Nikolaja sta minila v krščanski vzgoji pod modrim vodstvom očeta in matere, ki sta mu privzgojila ljubezen do Boga, do pravoslavne Cerkve, dolžnost in spoštovanje do domovine ter sočutje do ubogih in sirot. . Ob koncu šolanja oče Nikolaj vstopi v sveto ljubezen do Boga, do trpečih ljudi in mu pomaga v tistem kritičnem času neustrašeno oznanjati veličastno Kristusovo resnico pred zavedeno Rusijo. Gospodov prst je sodil bodočemu svetilniku pravoslavne Cerkve, svetemučeniku Nikolaju, da je zasijal s svojo pastirsko službo v oddaljeni vasi Iskrovka, v zaledju Kijevske Rusije v deželi Elisavetgrad.

Tempelj v vasi Iskrovka, kjer je oče Nikolaj služil kot pastor, je bil zgrajen na račun mučenika carja Nikolaja II. Prebivalci vasi Iskrovka so bili revni, a so si zelo želeli imeti v vasi tempelj, kjer bi slavili Boga, Gospo Mater božjo in božje svetnike. Šli so do lokalnega lastnika, pana Victorja, da bi prosili za pomoč pri gradnji in dodelitvi zemljišča za cerkev. Pan je njihovo prošnjo zavrnil, nato pa so se odločili poslati delegacijo iz svoje vasi na pomoč k carju Nikolaju II. Ko so poslani prišli h kralju in prosili za zemljišče za gradnjo templja, jih je kralj vprašal, za koliko denarja bi zgradili tempelj, odgovorili so, da bodo šli vprašat ljudi. Kralj je tudi vprašal, katera je najbližja postaja v njihovi vasi, in ukazal, naj tja dostavijo opeko in gradbeni material za gradnjo templja v njihovi vasi. Tako so po božji milosti in s pomočjo svetega carja-mučenika Nikolaja II začeli graditi tempelj v vasi Iskrovka v Elisavetgradski škofiji. Gradnja templja je bila končana leta 1905. Ljudje so se začeli pripravljati na posvečenje in iskati duhovnika. V mestu Sankt Peterburg je bil bodoči Kristusov pasijonar Nikolaj posvečen v diakonat in nato v duhovnika, ki so ga škofijske duhovne oblasti imenovale na prošnjo carja, rektorja cerkve v vasi. Iskrovke.

Slovesna posvetitev templja je potekala leta 1905 v navzočnosti njegovega veličanstva carja Nikolaja II. in njegove avgustovske družine, nanjo pa je bil povabljen tudi veliki molitvenik in žalujoči ruske zemlje, sveti pravični Janez Kronštatski. posvetitev templja. Po posvetitvi templja se je vernikom vasi Iskrovka predstavil njihov rektor, oče Nikolaj. Kraljevi pasijonalci so cerkvi podarili tudi zlati evharistični komplet. Pastoralna služba bodočega svetega mučenika Nikolaja v vasi Iskrovka je potekala s strahom, trepetom in požrtvovalno ljubeznijo do bližnjega. Bil je ljubeč do vseh, pomagal je v težavah in žalosti, kot minister je nasprotoval pomanjkanju vere in svobodomiselnosti, ki je takrat začelo zastrupljati um pravoslavnih kristjanov. Tako kot njegov duhovni oče, sveti pravični Janez Kronštatski, je oče Nikolaj ljudi pozival k kesanju, k pobožnemu življenju po Gospodovih zapovedih in k vrnitvi k resničnim virom Svete Rusije. Z duhovnim vpogledom, ki mu ga je dal Gospod za njegovo pravično življenje, je predvidel nadaljnje žalosti ljudi in pravoslavne Cerkve v Rusiji. Z bolečino in žalostjo v srcu je pasijonosec oče Nikolaj opozoril na tista strašna krvava preganjanja v Rusiji, da bo Gospod dovolil umik ljudi od Boga in pobožnosti pradedov in očetov. Svojo čredo je učil goreče molitve, ljudi poučeval o božji ljubezni, jih poučeval s svojim življenjskim zgledom, ki ga je bogato črpal iz duhovni oče, sveti pravični Janez Kronštatski. Hieromartyr Nicholas je pogosto obiskal tudi mesto Elisavetgrad, kjer je služil z mestno duhovščino. Obiskoval je tudi svoje duhovne otroke, ki jih je imel veliko, bližnje znance in vse, ki so bili žejni njegovega vodstva in molitve. Imel je veliko duhovnih otrok iz Tule, Peterburga, Moskve, Jekaterinoslava, Krivoja Roga, Elisavetgrada in drugih mest Rusije. Pri izviru, ki ga je izkopal v vasi Iskrovka, je pasijonosec oče Nikolaj pogosto vodil branja obsedenih, molitve, posvečene z vodo za bolnike. Mnogi pri izviru so po molitvah božjega svetnika prejeli ozdravljenje in olajšanje. Ljudje so očeta Nikolaja imenovali sveti oče, ker je imel božji dar jasnovidnosti, izganjal je demone, z molitvijo zdravil živino.

Zgodbo je pripovedovala božja služabnica Holovat Fiona, prebivalka vasi Iskrovka (rojena 1886 - umrla 1982). Oče Nikolaj je imel v cerkvi pomočnico, božjo služabnico Efrozino, ki je prva prišla v cerkev in zadnja odšla. Nekoč je zjutraj prišla v cerkev na bogoslužje in slišala očeta Nikolaja, kako se z nekom pogovarja v oltarju, in slišala je samo zadnje besede: "Zate, Gospod, sem pripravljena vse prestati." Ko je duhovnik prišel iz oltarja, ga je vprašala, s kom se tam pogovarja. Batiushka je odgovoril: "Če ste slišali, potem nikomur ne povejte, dokler sem živ, ker me bodo kmalu ubili in trikrat pokopali - Gospod mi je to razkril." Batiushka je vedel, kakšna moč bo prišla, in ljudi je opominjal, da bodo prišli ateisti in teomahisti. Prišlo je leto 1917. Leto revolucije in menjave oblasti, oblasti teme. Moč, ki jo je Bog dovolil za grehe in odpadništvo ljudi. Moč, ki bo prelila morje krvi. Oče Nikolaj je v tistih dneh rekel svoji materi Ani: "Ne žaluj, mati, ubili me bodo in trikrat pokopali, ti in tvoji otroci pa se boste skrivali pod dvema priimkoma." Tako je bilo, kot je njen oče napovedal.

Prišlo je leto 1919. Letos je duhovnik že marsikomu odkrito spregovoril. da ga bodo kmalu ubili, pa še to, katerega dne in katerega dne. V Sveti Rusiji že dve leti poteka krvavo preganjanje pastorjev, menihov in pravoslavnih kristjanov. bogobojna moč brutalno pobil na tisoče nedolžnih trpečih za vero, Kristusa in domovino. Sveti mučenik Nikolaj je vedel, da ga čaka mučeniški venec, to mu je napovedal sam Gospod. 2. oktobra 1919, ko so rdeči teomahisti vstopili v vas Iskrovka, je bil oče Nikolaj takrat v cerkvi z ljudmi. Ker je vedel, da bo tistega dne mučen za Kristusa, je ljudi v cerkvi naglo blagoslovil in jih poslal domov. Sam se je povzpel na zvonik in padel na kolena prosil Boga moči v veri, naj vstane in odpusti svojim morilcem. Na zvoniku so našli rdečega očeta in ga podvrgli strašnim mukam. Duhovnika Nikolaja so hudo pretepli, zaradi česar so mu zlomili zgornjo čeljust in s puškinim kopitom razparali nos, lobanjo razklali na več delov, v zgornjem delu prsnega koša preluknjali luknjo, več reber so bile zlomljene, leva čašica kolena je bila izbita, prsti na obeh nogah so bili raztrgani*, politi so bili z mrzlo vodo. Nato so Kristusovega trpečega za lase zvlekli z zvonika in ga pripeljali na pokopališče, kjer so ga prisilili, da je izkopal jamo. Oče Nikolaj je videl, da ga bodo kmalu ubili, ateiste prosil za čas za zadnjo molitev. Ateisti so mu v smehu dovolili. Oče Nikolaj je pokleknil in začel moliti. V tistem trenutku, ko je Kristusov trpeč molil k Bogu, so ga rdeči ateisti od zadaj dvakrat ustrelili v hrbet, ga napol mrtvega vrgli v jamo in pokopali. Po vseh svojih brutalnih dejanjih proti nedolžnemu božjemu trpečemu so morilci poslali svoje konje na grob očeta Nikolaja, da bi poteptali grob mučenika. Toda zgodil se je čudež, konji so padli na kolena pred grobom svetega Gospodovega svetnika in sklonili glave ter jokali. V noči istega dne so verni kristjani, ki so se bali oskrunitve telesa božjega trpečega, skrivaj izkopali truplo in ga brez krste pokopali na varnem. In leto pozneje, leta 1920, ko se je napad teomahistov v vasi umiril, so telo svetega trpečega svetega mučenika Nikolaja oblekli v polna oblačila, slovesno z mnogimi duhovniki v krsti, ki so jo ponovno pokopali za oltarjem templja, kjer je počival in delal čudovite čudeže vsem, ki so prihajali h grobu 81 let, do slovesnega poveličanja in njegove pridobitve 17. septembra 2001.

* Kot dokazuje pregled svetih relikvij svetega mučenika Nikolaja Iskrovskega 17. septembra 2001 o brutalnih pohabljanjih na telesu Kristusovega trpečega.

Akatist

Kondak 1

Od Boga izbrani pastir in krotki Kristusov bojevnik, sveti novi mučenik dežele Elisavetgrad, rojen v pobožni družini, v zakramentu krsta imenovan Nikolaj, v dneh ruskega nemira v celoti, imenovan Iskrovka, služi kot blaženi Duhovnik, poveličevalno slavimo Gospoda, pojemo te hvalevredne iz tvoje bogonosne mladosti, ki jo uči Janez Kronštatski, kliče nas iz vseh težav svobode:

Ikos 1

Veselite se, okras pravoslavnega duhovništva;

Veselite se, duhovni otrok sv. Janeza Kranštatskega in dostojno nadaljevanje pastoralne službe.

Veselite se, v tihem kraju z Bogom, krotki spremljevalec;

Veselite se, goreč mentor v pastoralni službi.

Veselite se, nenehna misel o odrešenju ljudi;

Veselite se, solzna molitev za pokvarjeno čredo.

Veselite se, odločen pridigar kesanja;

Veselite se, pronicljivi zdravnik vernih in naš molitveni partner.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 2

Ikos 2

V naukih svetega pravičnega Janeza Kronštatskega je tvoj Gospod okrepil tvoje bogoslovje, o sveti Nikolaj božji, z resnično duhovno hrano si pridobil milosti polno razporeditev duše. Mi pa, ko vidimo Božji blagoslov na tebi, ti z veseljem kličemo:

Veselite se, Božji izbranec od mladosti;

Veseli se, ker si spoznal podobno, o razveseljujoči pastir.

Veselite se, v dobi odtujenosti od resnice, brezstrasna svetilka;

Veselite se, pridobili ste ime svetnika med čredo, od Boga poveličanega pastirja.

Veselite se, stroga pozornost do vaše duše;

Veselite se, duhovni mentor, posnemajte Gospoda z gorečo službo.

Veselite se, osvobodite duše ljudi iz demonskega ujetništva;

Veselite se, živina, ki je bolna in trpi zaradi grehov človeka, ozdravljena z molitvami.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 3

Ikos 3

Veselite se, zvesti pastir Kristusove črede;

Veselite se, zmagoviti nosilec duha krotkosti.

Veselite se, navdihnjeni s starešino Kronstadta;

Veselite se, napolnjeni z nebeško svetlobo.

Veselite se, nagrajeni z visokim občestvom z Bogom;

Veselite se s svojimi besedami: Zate, Gospod, sem pripravljen vse prenesti, blažen v slavo mučeništva.

Veselite se, krepitev vaše vere, božja služabnica Eufrozina, vaša pomočnica;

Veselite se, tiho razodetje prihajajoče brezbožne moči.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 4

Ikos 4

Veselite se, čisti vir navdiha;

Veselite se, duhovna hrana za preganjane zaradi resnice.

Veselite se, ki nikoli ne opustite oznanjevanja;

Veselite se, ker ste z besedami Gospoda Jezusa Kristusa ogreli srca obupanih.

Veselite se, razdajajte tisto, kar ste pridobili s svojim delom, tistim v stiski;

Veselite se, kličete z Božjim duhom k edinosti.

Veselite se, presenetite Kristusovo čredo s krotkostjo;

Veseli se, mamon, kot hudičevo zapeljevanje, razumno za nič.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 5

Ikos 5

Veselite se, od Boga poveličani in čudoviti asket;

Veselite se, dobri pastir, ki ga preganja sovražnik človeške rase.

Veselite se, pozivate k duhovni čistosti in predanosti zaobljubam krsta;

Veselite se, napoved Kristusove ljubezni pred Rusijo, ki je zavedena.

Veselite se, nikoli se ne naveličate moči ponižnosti in krotkosti, da prepričate;

Veselite se, prosite Gospoda za posredovanje.

Veselite se, z milostjo Svetega Duha varujete vernike;

Veseli se, vdani pastir, in še premaguj sovražnike, zagrenjene zaradi ljubezni.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 6

Ikos 6

Zasijal si z lučjo resnice dolgo trpeče dežele, sveti sveti mučenik Nikolaj, kronštadtski žalostni v ljubezni do Svete Rusije in Cerkve posnemaj, v molitvah k soimenovani svetilki Nikolaju pomnoži moč svojega duha, v oddaljeni vodil duhovni podvig služenja Bogu v svetem oltarju, si opravil, se opredelil kot krsta sebičnosti. Zaradi tega vam pojemo takole:

Veselite se, goreča hrana duhovnih otrok;

Veselite se, vesela tolažba vaše črede.

Veselite se, z življenjem in služenjem Gospodu, podoba za posnemanje, ki razkriva;

Veselite se, Kristusov bojevnik, usmiljen in nepremagljiv.

Veselite se, organizator nebeškega kraljestva v dušah, ki ljubijo Kristusa;

Veselite se, učitelj ponižnega nošenja križa.

Veselite se, nadzornik božje pravičnosti in naukov;

Veselite se, milostna služba Bogu v oddaljenem kraju do izvajalca.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 7

Čeprav potrjuješ pravoslavno vero na zemlji Iskre, naš sveti oče Nikolaj, si krotko sprejel Kristusov križ in vztrajno skrbiš za krepitev duhovnih otrok svoje črede. Ko smo našli vsa ta prizadevanja, hvaležno kličemo k Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Ko te vidim, božji izbranec, blaženi oče Nikolaj, te vedno obdaja s svojimi bogaljubečimi otroki, tudi če prihajaš iz daljne dežele Tule. Mi, vsa vaša prizadevanja v spominu, nenehno pojemo ti sitsavoy:

Veselite se, skrbnik krščanske pobožnosti;

Veselite se, temna nevera in mlačno pomanjkanje vere v svojem življenju v sramoto.

Veselite se, angel krotkosti v zvestih otrocih sadilcu;

Veselite se, pevec božje slave in učitelj ponižnosti.

Veselite se, naš hiter in milosti poln zdravnik;

Veselite se, grozno za temne duhove nebes z Božjimi darovi.

Veselite se, pogumni varuh Kristusove črede;

Veselite se, živina, kot da opravljate Božje delo, spretni pomočnik.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 8

Ikos 8

Veselite se, za pravoslavno vero na zvoniku napol oblečen pretepen;

Veselite se, ki ste bili večkrat v mukah polivani z mrzlo vodo.

Veselite se, Božje izbrano ljudstvo priprošnjica za odrešenje;

Veselite se, tihi zvon, ki oznanja veselje prihodnjega vstajenja.

Veselite se, spreminjate svoje preganjalce v strah in trepet;

Veselite se, ko ste odprli poveličanje Boga, ki vam je bilo podeljeno s svojo smrtjo.

Veselite se, ki vas usmerja, da sledite Kristusu;

Veselite se, ki ste učili nenehno klicati Gospoda.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 9

Ikos 9

Vse si izdal Gospodu, sveti novomučenik naš oče Nikolaj, utrdi Kristusov mir med ljudmi, premagaj spletke satanske ljubezni z njegovo ljubeznijo, ne povzdiguj se nad običajne pravoslavne ljudi. Mi, pobožnost vašega življenja zaman, z ljubeznijo kličemo k vam:

Veselite se, angelski in naš nenehni čudež;

Veselite se, nosilec Božje slave.

Veselite se, s strahom Božjim gledate na svojo službo v Iskri;

Veselite se, kličete vse stiske in težave zaradi grehov.

Veselite se, ljubitelj revščine;

Veselite se, okusite samopotrditev duha.

Veselite se, pridobite ljubezen srca do bližnjega;

Veselite se, izbrali ste Boga za svojega maščevalca. Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 10

Ikos 10

Veselite se, ki ste sprejeli križ trpljenja za rešitev Rusije;

Veselite se, zlo s pobožnostjo v oddaljeni vasi tik pred vsem nebeškim svetom.

Veselite se, krotko obličje nebeškega vpogleda;

Veselite se, podoba cestninske ponižnosti.

Veselite se, obsojeni na smrt zaradi Kristusove ljubezni;

Veselite se, pokopani v razdelitvi Device Marije za slavo njenega Sina.

Veselite se, pridobili ste milost neminljivosti za dušo in telo;

Veselite se, ki ste prejeli mučeniški venec za veličastno odrešenje.

Veselite se, sveti mučenik Nikolaj, ki trpite Kristusa zaradi krvi in smrti.

Kondak 11

Nenehno dišeče petje Presvete Trojice in Presvete Device Bogorodice povzdigne, tudi s smrtjo tvoje poti pobožnosti si ostal, odpadniki so po svoji volji poteptali tvoj grob, pripeljali konje, hoteč poteptati tvoj spomin, a konji so sklonili glave in padli na kolena, razjavi svojo svetost pred Bogom in nauči nas peti Bogu: Aleluja.

Življenjepis svetega mučenika Nikolaja Iskrovskega

17. julija 2001 je bila z odločitvijo Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve sprejeta odločitev o poveličevanju nadškofa Nikolaja kot svetnika. Od tega trenutka začne vsa polnost nebeške in zemeljske Cerkve moliti božjega svetnika Nikolaja Iskrovskega in moliti za njegovo priprošnjo pri našem Odrešeniku Jezusu Kristusu.

Troparion in kondak svetemu mučeniku jasno prikazujeta zasluge svetnika pred Bogom in Cerkvijo. Trpljenje, nežna mučeniška smrt v času ognjenih skušnjav ruske Cerkve so jasen dokaz o življenju spovednika svetnika. Njegovo delo in dejstvo spovedi je povsem primerljivo z nošenjem križa našega Gospoda Jezusa Kristusa, njegova pot v nebeško kraljestvo je resnično procesija skozi ozka vrata. Kdo bi si mislil, da bo v izgubljeni divjini - vasi Is-krovka - na človeka obsijala nebeška luč. Toda tako kot je v kapljici morske vode čutiti okus, vonj in energijo globokega morja, tako se je v askezi svetega svetega mučenika Nikolaja obilno pokazala milost nebeškega Očeta.

Zgodovina cerkve v majhni odmaknjeni vasici Iskrovka je tesno prepletena z usodo zadnjega ruskega cesarja Nikolaja II. in njegovim osebnim sodelovanjem pri gradnji cerkve.

Ko je prišel čas za posvetitev templja, se je bogoslužja udeležil kralj, oblečen v kmečka oblačila.

Naknadno je v dogovoru s p. Janeza Kronštatskega je ponudil zamenjavo duhovnika v cerkvi, ki jo je zgradil. torej. po volji svetnikov božjih: pravičnega p. Janeza Kronštatskega in carja Pasijonosca, diakon Nikolaj iz Izakove katedrale v Sankt Peterburgu se znajde na deželi Elisavetgrad in začne svojo pastirsko službo v oddaljeni vasi.

Menjava mestnega, urejenega življenja za miren potek podeželskega vsakdana ni zasenčila temperamenta mladega duhovnika. Vedno je bil vesel, vesel, prijazen, zelo rad je imel šale in šale. Svoji mami Ani je z nasmehom rekel: »Ne žaluj, mati. Ubili me bodo, trikrat me bodo pokopali, ti pa se boš skrival pod dvema priimkoma. In ti, Dmitrij, sin moj, boš duhovnik in imel boš veliko družino!« In tako se je zgodilo. V letih preganjanja se je njegova mati skrivala pod dvema priimkoma.

Svetnikova jasnovidnost je bila Božji dar, ki si ga je pridobil z molitvijo in delom. Deklici, ki je svojemu dedku ukradla 5 rubljev, je duhovnik pokazal mesto v lopi pod drva, kjer je bil skrit denar. Pobožal jo je po glavi in ji z besedami: »Tvoj oče mora delati en mesec, da zasluži ta denar,« ukazal, naj ga vrne. Drugemu, ki so mu ukradli konje, je o. Nikolaj je rekel, kje iskati izgubo. Tretjemu prerokuje o prihodnosti in mu sporoča, da ga bodo razlastili, da bo šel večkrat v zapor, vendar bo umrl naravne smrti na svobodi.

Duhovnik je že za časa njegovega življenja pozival, naj ga v prihodnje nagovarjamo kot živega in ga prosimo za pomoč po njegovi smrti. In pomagal je kot živ!

Molitev, skrb za ljudi so vedno odlikovale župnika. Bral je obsedene, ozdravljal bolne, molil za ozdravitev živine in naredil, kar je bilo treba. Njegova molitvena dela so mu prinesla slavo daleč izven meja Elisavetgradske province. Iz različnih krajev, na primer iz več kot tisoč kilometrov oddaljene Tule, so prihajali k njemu trpeči ljudje in hrepeneli po ozdravitvi. Poleti je bral pri svojem izviru, pozimi, ko je bilo mrzlo, je molil v cerkvi. Mnogi so prišli poslušat pridige in bili priča čudežnim ozdravitvam. Tukaj je ženska, ki leži na tleh, in jo močno udari na tla (črna bolezen). Oče Nikolaj nad njo prebere evangelij in vstane zdrava. Tu ozdravi moža po imenu Timotej s pomočjo božje besede. Po ozdravitvi Timotej ostane živeti pri p. Nikolaja, obdeluje zemljo in pomaga materam samohranilkam brez moža.

Duhovnik je opozoril, da bo prišla brezbožna oblast in z njo hude preizkušnje. Zadnji dan svojega življenja je sveti mučenik služil liturgijo, nato pa je ljudi poslal domov, sam pa je ostal v zvoniku. Popoldne je napadel oddelek Rdečih in ga pretepel, odvlekel mučenika z zvonika in ga vlekel za lase. Po ustrahovanju so duhovnika odpeljali na pokopališče in ga ustrelili. Truplo spovednika so odkrile ženske, ki so hodile s polja. Truplo so izkopali, prekrili z vejami in nato skupaj z drugimi pokopali na drugem mestu. Leto kasneje, leta 1920, je prišlo veliko duhovnikov in opravili tretji pogreb p. Nikolaja za oltarjem cerkve. Priče tega dogodka so trdile, da naj bi bilo spovednikovo telo nepokvarljivo, kot da bi bil danes umorjen.

Minilo bo dolgih osemdeset let, menjali se bodo časi in vlade, spomin na p. Nikolaja bo ostal v srcih pravoslavcev. Vsi, ki prihajajo h grobu in k svetemu izviru, se bodo neizprosno obračali k njemu z molitvijo, čutili bodo njegovo pastirsko skrb in priprošnjo. Tisti, ki pijejo vodo iz izvira, izvajajo obred umivanja, se bodo rešili bremena bolezni in žalosti, različnih duhovnih bolezni. Izpolnile se bodo besede Svetega pisma: Hromi hodijo, slepi vidijo ...

Deček, ki so ga pripeljali s severa Rusije (in je sanjal o očetu Nikolaju in izviru), je začel shoditi. Onemogli rudar pusti svoje bergle pri izviru in se zahvali svetniku odide domov. Sedanje generacije pravoslavnih čutijo moč čudežnega vira in v cerkvi pustijo tople besede hvaležnosti svetemu mučeniku.

17. septembra 2001 so po Božji milosti odkrili svete relikvije svetega mučenika Nikolaja. Danes počivajo v stekleni grobnici cerkve Povišanja križa s. Iskra. Najdeno je bilo čudovito svetišče, ki pomaga »podariti mir in mir našim dušam in veliko usmiljenje«.

Glede na gradivo spominov sorodnikov in ljudi,
ki je očeta osebno poznal,
zgodbe domačinov
življenjepis sestavljen
Duhovnik George Khanov
(cerkev Svetega Duha)
IZ ZGODOVINE TEMPLJA

Prepisano iz posnetih spominov Machkur Ane Vasiljevne

Cerkev v Iskrovki je bila zgrajena leta 1905 z denarjem carja Nikolaja II. Dva človeka sta šla k njemu prosit za zemljišče za cerkev, ker ga pan po imenu Viktor ni hotel dati zastonj. Nato je kralj vprašal, koliko denarja bo porabljenega za gradnjo. Rekli so, da bodo šli k ljudem in prosili za gradnjo templja. Kralj je vprašal, kje je najbližja postaja blizu njihove vasi, rekli so, da bodo tja prišle opeke, jih boste prepeljali in za to boste plačani. In v to cerkev je prišel duhovnik Nikolaj, ki so ga ljudje za časa njegovega življenja imenovali svetnik. Pomagal je ljudem: bral je demoniak, zdravil bolne ljudi in živino. Stari ljudje so rekli, da so prišli k njemu iz Tule. Imel je novinko Evfrozino. Božji služabnik Theon je rekel, da je ta novinec prvi prišel v tempelj in zadnji odšel. Nekoč sem prišel zjutraj in slišal očeta Nikolaja, kako se z nekom pogovarja in njegove zadnje besede so bile: "Zate je Gospod pripravljen vse prenesti." Ko je duhovnik prišel iz oltarja, je vprašala, s kom govori. Odgovoril je: »Če ste slišali, ne povejte nikomur, dokler sem živ. Morajo me ubiti in nato trikrat pokopati.” Batiushka je vedel, kakšna moč bo prišla, in ljudi je opozoril, da bo to brezbožna moč. In ljudje so bili različni, bili so taki, ki so izdali duhovnika. Tisti večer je prišel odred Rdečih. Batiushka je pustil ljudi domov, sam pa je splezal na zvonik. Toda glavar je povedal, kje je oče. Rdeči so ga potegnili dol, odpeljali na pokopališče in ustrelili. Mimo sta šli dve ženski s polja in ga izkopali, ponoči pa sta prišli z drugim moškim in ga pokopali na drugem mestu. Leto kasneje (leta 1920) je prišlo veliko duhovnikov, naredili so krsto in jo ponovno pokopali pri cerkvi. To je povedala očividka Holovat Feona (umrla je leta 1982, ko je bila stara 96 let), ki trdi, da je bilo telo očeta Nikolaja netrohljivo, kot da bi bil danes umorjen.

Posneto iz besed Zuenoka Petra Matvejeviča

Moj oče Zuenko Matvey Semyonovič je bil 15 let predstojnik pri očetu Vasiliju Gresu.

Po umoru očeta Nikolaja je služil duhovnik Goloborotko (kot Vladimir).

Potem približno. Simeon iz Annovke nekje pred 1941-1942.

Potem približno. Vasilij Gres. Pokopan je v Iskrovki.

Potem približno. Leonid (služil kratek čas).

Potem približno. Stephanie. Vodil je začarano življenje(pil in kadil). Zaprl je tempelj. Govorili so, da je bil po činu polkovnik in ni bila prva cerkev, ki jo je zaprl.

Očeta Nikolaja je izdal glavar Koval. Njegov sin je bil komunist in aretirali so ga kadeti. Koval je očital p. Miklavža. V času življenja p. K Miklavžu je prišlo veliko ljudi. Na župnikovem zemljišču (Blukva - tako se je imenovala ta stran) je bil izvir, kjer je bral in zdravil ljudi.

Savenko je bil župnik pri očetu Nikolaju. Iz zgodovine gradnje templja se spominja, da je njegov oče povedal, kako so ljudje poslali več ljudi k carju Nikolaju. Car je s svojim denarjem pošiljal gradbeni material in gradbenike na postajo Ryadovaya. Pri gradnji so pomagali le gostujoči ljudje.

Prikhodko Zinoviy Fedorovich (od 1907) je bil predstojnik (pod prisilo) pri očetu Stefaniju, ko je bila cerkev zaprta. O patru Nikolaju se spominja, da je veliko ljudi prihajalo k njemu in vedno je vse vedel, kdo je s čim prišel k njemu.

Tempelj pri Fr. Nikolaj je dobil ime po mučeniku Viktorju. Pan Viktor sprva ni hotel dati zemlje in je hudo zbolel, in ko je car Nikolaj dal gradbeni material, je pan Viktor obljubil, da bo, če ozdravi, dal najboljšo parcelo in pomagal graditi. Tako se je vse zgodilo. Ozdravel je in pomagal graditi

O OČETKU NIKOLAJU

Posneto iz besed Grigorovskaya Valentina

Kirillovna.

Njena tašča, Anna Vasilievna Grigorovskaya, ji je povedala, da je oče Nikolaj vesel in pogosto s humorjem obsoja greh. Bral jih je pri svojem izviru poleti, ko je bilo toplo, pozimi pa v templju. K njemu so pogosto prihajali številni ljudje, ki so imeli življenjske težave. Oče Nikolaj je bil za svojega življenja imenovan svetnik. Tast, Grigorovski Sidor Davidovič (pel je v cerkvenem zboru), se spominja zgodbe o tem, kako je duhovnik na poroki obtožil revnega ženina in bogato nevesto (bila je tudi slaboumna). Doma so nevesto učili, da če duhovnik vpraša, koliko zapovedi ima, mora odgovoriti – deset. In oče Nikolaj je vprašal, koliko je stara, in odgovorila je deset.

Iz spominov Machkur Ane Vasiljevne

Enemu moškemu so ukradli konje in ta se je po pomoč obrnil k duhovniku. Batiushka je svetoval, naj vzame žandarja, gre v Pyatikhatki in pokliče konje blizu pristanka. Tam jih je našel. Iz zgodbe Taran Marije Maksimovne in regentke cerkve Iskra Stepanovna je bil oče Nikolaj vesel, ljubil je šale in šale. Svoji materi Ani je rekel: »Ne žaluj, mati. Ubili me bodo in trikrat pokopali, ti pa se boš skrival pod dvema priimkoma. In ti, Dmitrij, sin moj, boš duhovnik in imel boš veliko družino. Mati se je skrivala pod dvema priimkoma, v letih represije leta 1937 pa je bila očitno ustreljena. Vnuki še vedno ne vedo svojega pravega priimka in kje je pokopana babica Anna.

O UMORU OČTA NIKOLAJA

Po Grigorovskaya Valentina Kirillovna.

Nekje v letih 1995-1996 je v našo cerkev prišla babica (ne spomnim se njenega imena) in povedala zgodbo, kako je malo pred umorom (približno 2 meseca pred tem) p. Nikolaj. Takrat je imela 14 let. Oče je bil notri dobri odnosi z njenim očetom (pri njih sem se ustavila z nekega sestanka, ko je deževalo). Takrat so živeli v Bogdanovki pri Petrovu. In natanko se spominja, kako je pri večerji p. Nikolaj je rekel, da ga bodo kmalu ubili.

Očetu je tudi napovedal vse prihodnje življenje, in sicer: da bo razlaščen, večkrat bo šel v zapor, a umrl bo naravne smrti doma, na svobodi. Jasno se spomni tudi svojih zadnjih besed: »Kdor moli in prosi za pomoč (očeta Nikolaja), mu bo Gospod poslal pomoč. Jaz (oče Nikolaj) bom pomagal, kot sem pomagal živim.

Posneto iz besed Marije Dmitrievne Marcinovskaya.

Bila je stara 12 let, ko so ubili njenega očeta Nikolaja. Oče je imel dva sinova: Dmitrija, vendar se ne spomni imena drugega. Pogosto ponavlja, da je p. Nikolaj ni eden od preprostih, ampak eden od novih apostolov, da je bil duhovnik v času njegovega življenja imenovan svetnik. Spominja se primera, ko so k njemu prišle ženske iz vasi Varvarovka, ki so obsedene (ali kričače) kričale duhovniku: "Odrešenik, reši nas!". Oče Nikolaj je pogosto govoril, da bo kmalu umorjen. Izdano približno. Nikolaj dedek Koval.

Leta 1953 je duhovnik Stefan pokopal njenega očeta Marcinovskega Dimitrija. Prav ta duhovnik je zaprl cerkev kmalu po očetovem pogrebu.

Martsinovskaya M.D. rekel: »... da so duhovnika ustrelili na vhodu na pokopališče. Ljudje so hodili s polja in truplo očeta Nikolaja pokrili z vejami, listjem in travo, saj je bilo veliko muh.” Nekaj dni kasneje so moški in dve ženski hitro izkopali jamo na drugem mestu in truplo pokopali brez krste.

Približno leto kasneje je prišlo veliko duhovnikov in ponovno pokopali p. Nikolaja v bližini templja. Hkrati se relikvije sploh niso spremenile in iz njih je izhajalo cerkveno kadilo.

Iz spominov Klimenko Marije Nikolaevne.

Jaz, Klimenko Maria Nikolaevna, prebivalka mesta Krivoy Rog, pripovedujem o tem, kar sem od staršev slišala o očetu Nikolaju Iskrovskem.

Leta 1918 so moji starši živeli v vasi Lozovatka, okrožje Krivoy Rog, regija Dnepropetrovsk. Takrat je bila moja mama stara 20 let. Slišala je, da je v Iskrovki duhovnik Nikolaj ozdravljal bolne in začela hoditi s prijateljicami k Božanske liturgije v cerkev Iskra in prisluhnite pridigam patra Nikolaja. Veliko ljudi je šlo v tempelj iz bližnjih vasi.

Nekega dne je mama prišla k bogoslužju v cerkev Iskra. Šel sem na dvorišče templja, pogledal, zbralo se je veliko ljudi in ena ženska je ležala na tleh in jo je močno udarilo po tleh (črna bolezen). Teci k duhovniku. Oče Nikolaj se hitro približa moškim, nato neposredno k njenemu možu in vpraša: »Zakaj ste jo ponoči grajali? Imenovali ste jo Satan, zato je vstopil vanjo! In njen mož reče duhovniku Nikolaju: "Oče, tako je bilo, pomagaj nam!". Duhovnik Nikolaj pravi: "Nikoli ne preklinjaj med seboj od 12. do 3. ure zjutraj!" Nato je duhovnik Nikolaj nad njo prebral evangelij in vstala je. Pravi: "Hvala, oče Nikolaj, že sem zdrav."

Drugič je moja mama videla, kako je duhovnik Nikolaj ozdravil človeka, ki mu je ime Timotej. Nad njim sem prebral evangelij in vstal je. Pravi: »Oče Nikolaj, jaz sem že zdrav. Nikjer te ne bom pustil, želim živeti blizu tebe! Oče Nikolaj odgovori: "Vi ste čevljar, Ana in Evdokija pa imata majhne otroke (Ana ima dva, Evdokija pa enega sina) in 5 arov zemlje: poskusite obdelovati 5 arov in nahraniti 5 ljudi." Timotej se je zahvalil očetu Nikolaju, se strinjal, da bo obdeloval zemljo in nahranil 5 ljudi. In tako je ostal živeti pri očetu Nikolaju.

Mama mi je pripovedovala, da je bila leta 1914 vojna z Avstrijci in je naša sorodnica Daria, sestra mojega dedka, ob nedeljah kuhala večerje pri Iskrini cerkvi za obiske. Njen mož Athanasius je bil v vojni. Daria vpraša očeta Nikolaja: "Je Atanazij živ, ali bo moj Atanazij prišel domov?" In oče Nikolaj pravi: "Glej, koliko ljudi bo prišlo z Zahoda, zato bo prišel tvoj Atanazij!" Athanasius je prišel domov, se posvetoval z očetom Nikolajem: "Hočem iti v rudnik, delati in tam živeti!" In oče Nikolaj reče Atanaziju: "Prepozno je, otrok!" Kmalu je Athanasius umrl.

Na silvestrovo leta 1918 je duhovnik Nikolaj služil v Nikolajevski cerkvi v vasi Lozovatka. Moja mama je bila v cerkvi in slišala pridigo očeta Nikolaja. Rekel je: »Duhovnik, ki zdaj služi v vaši cerkvi, bo padel kot roža in cerkev bo ostala neuničljiva. Od Marijine cerkve, ki stoji v 4. četrti centra Lozovatke, ne bo več sledi. Ljudje ne bodo vedeli, kje je bila." Do velike noči je duhovnik Nikolajevske cerkve umrl, cerkev pa še vedno stoji neuničljiva.

Povedal vam bom, kako so mahnovci ubili duhovnika Nikolaja. Prejšnjo noč je preživel z nekaterimi ljudmi in rekel: »Danes bom verjetno zadnjo noč preživel pri vas. Kdor pa moli in se spominja, bom izprosil od pekla in njegove sorodnike do 5. kolena. Na današnji dan, 2. oktobra 1919, so ga mahnovci ubili. Veliko jih je bilo. V tempelj so prišli trije mahnovci, odpeljali duhovnika iz templja, se mu posmehovali, kolikor so želeli - iskre so to videle. Potem so ga odpeljali na pokopališče. Eden od mahnovcev je duhovnika ustrelil v prsi, prelila se je kri.

Pavel, ki je ubil Nikolajevega očeta, je živel v rudniku Frunze blizu skladišča; že dolgo bolan. Njegova žena je povabila Evdokijo, ki je nenehno hodila v cerkev sv. Nikolaja in je bila v rudniku Oktyabr v Krivoj Rog. Ta Evdokija je bila povabljena k bolnikom. Molila bo in bolna ali bolna oseba bo ozdravela. Evdokija je bila presenečena, da je Pavel tako izsušen, ena koža in kost. Samo tisti, ki je živ. Vpraša ga: »Brat, kakšen greh si storil, da še nisi umrl in ne okrevaš?« Povedal ji je, kako je ubijal in kako je duhovnik Nikolaj Iskrovski umrl na njegovi roki. Evdokija reče Pavlovi ženi: "Pripelji duhovnika, da bo obhajil, daj mu olje, potem bo umrl ali ozdravel." Žena je pripeljala duhovnika, opravila obred in kmalu je Pavel umrl.

Duhovnik Nikolaj je izkopal izvir in rekel: "Takšne vode ne bo nikjer naokoli in ta izvir je neizčrpen!"

Spomini vnukinje Nikolaja Iskrovskega Uare.

Sem vnukinja patra Nikolaja Iskrovskega, Uara, rojenega leta 1942. Od leta 1945 do danes živim v Krivoj Rog. Dedka poznam le po fotografijah in pripovedovanju očeta, mame, tete in mnogih drugih vernikov, ki so poznali dedka, babico in očeta. Vsi so pokojni.

Prišla k nam različni ljudje. Zakaj so prišli, nismo imeli pojma. Gledali smo jih kot otroka, videli njihovo prijaznost. Nuna Marfa, zelo prijazna babica, nam je prinesla darila »od dedka« in nas imenovala »božji otroci«.

Leta 1947 je bil moj oče represiran, mama pa nas je zapustila s petimi otroki. Ljudje nas niso pozabili, zahvaljujoč spominu na dedka, babico, očeta. Prišli so, prišli, zelo so nam pomagali, da smo preživeli. Mama ni posebej govorila o odnosih v družini, niti ni govorila o očetu, zakaj je bil v zaporu. Izmislila si je nekakšno izmišljotino, da so očeta poslali v zapor samo zato, ker je udaril po obrazu nekega Juda, ki naj bi ga zavajal, prodajal poškodovane fotomateriale (oče se je pred zaporom ukvarjal s fotografijo, snemal predmete uničenih rudnikov itd.) , za kar mu je bilo dodeljeno zemljišče za gradnjo hiše, kjer smo živeli približno 40 let).

Dolgo nismo vedeli, da smo otroci »sovražnika ljudstva«. Šele takrat so začeli razumeti, ko so nas sprejeli med pionirje in komsomolce. Smejali so se nam, da smo romarji. Mama je pela v cerkvenem zboru, cerkev pa je bila poleg šole. Učitelji in otroci so nas videli hoditi v cerkev. Starejši brat Valentin je 6 let služil pri kirovogradskem škofu Innokentiju, živel z njim, po očetovi vrnitvi iz zapora pa je študiral v Kijevskem bogoslovnem semenišču, dokler ga niso zaprli.

Mama je včasih šla na Iskrovko ali pa je šla tja peš s skupino ljudi. Tudi nas je vzela, vendar pod pogojem, da molčimo o tem, da smo vnuki očeta Nikolaja. Na grobu smo se zibali. Mama mi je rekla, naj si ne poškodujem hrbta. Jedli so zemljo iz grobov, da bi bili zdravi, močni itd. Ja, tega nismo počeli samo mi, tudi drugi otroci, odrasli.

Mama ni nikoli rekla, da je snaha očeta Nikolaja, vse je bilo skrivnost. Vedeli so le tisti ljudje, ki so bili res verni in so poznali stare starše. Ko so tempelj zaprli, smo začeli pogosto obiskovati dedkov grob in začeli postavljati več vprašanj o dedku in babici.

9. maja 1955 se je naš oče vrnil iz zapora. To veselje je nepopisno. Včasih je govoril o dedku, babici, o sebi ... Rekel je, da je bil dedek visok, postaven, kodrast ... Vedno je hodil nasmejan, rad se je šalil. Vedno je nosil skromno sutano. Ni maral razkošnih oblačil. Bil je preprost duhovnik. Služil je kot diakon v Kronstadtu, poleg očeta Janeza iz Kronstadta, diplomiral na Teološki akademiji v Sankt Peterburgu.

Janez Kronštatski je poslal dedka v Ukrajino, v samo puščavo - Iskrovko, da bi tam zgradil cerkev, služil Bogu in zdravil ljudi. "Veliko ljudi bo in v prihodnosti bo ..."

Za gradnjo templja so opeko pripeljali iz Orenburga. Ploščica je še v dobrem stanju (carjev grb je na zadnji strani ploščice). Materiali so zelo močni in so prestali tovrstne preizkuse.

Papež je večkrat povedal, da se je car Nikolaj II oblačil v preprosta oblačila in se skrivaj prikazoval ljudem. K dedku je prišel obiskat tudi kralj. Oče je bil deček, videl je kralja in rekel, da je zelo prijazen. Do zore so se na polju, ob ognju, kralj in drugi ljudje pogovarjali z dedkom.

Ljudje so prihajali in odhajali od vsepovsod. Veliko ljudi je prišlo iz Rusije. Dedek je v imenu Gospoda izganjal demone, zdravil ljudi. Ljudje niso prihajali le zato, da bi prejeli ozdravitev, ampak tudi zato, da bi videli duhovnika, slišali besedo ali delali za cerkev.

Družina Križhanovsky iz vasi. Rybchino, regija Kirovograd, je vedno hodil ponoči, da bi ob zori, pred bogoslužjem, pomagal duhovniku z nečim. Družina Križhanovsky je bila zelo verna in pridna. Imela sta 12 otrok. Ena od hčera je Lydia, moja mama. Dedek Gabriel je psalmist, stric Feoktist je služil ali bil diakon pri očetu Nikolaju (ne spomnim se natančno).

Dedek je ljudem pogosto govoril, da bo prišel zelo težek čas in da bo kmalu ubit, imenoval je dan in uro.

Prišel je čas, dedek je začel hiteti babici, naj čim prej odide. Babica je oklevala z odhodom, dokler ji končno dedek z vso resnostjo ni ukazal, naj odide z očetom.

Ko je prišel ta dan, so nekateri Iskraši opazovali dogajanje tistega dne. Nekateri neverniki so rekli, da bo kmalu minil dan, a duhovnik še vedno ni bil ubit. Tega ni povedal le oče, ampak veliko drugih ljudi.

Popoldne je prišla konjenica, dedek je bil pri zvoniku. Po stopnicah iz zvonika so razbojniki pretepli dedka, ga vlekli za lase in ustrelili pred pokopališčem.

Oče in drugi ljudje so nam povedali, da so dedka ubili mahnovci. Morda je tako ali pa so nam spet prikrili resnico, saj so tudi v našem času razstrelili cerkve, uničili vse sveto na zemlji in v Krivoj Rogu, se mi zdi, še posebej. Povsod so bili veseli plakati: "Vera je opij za ljudstvo" itd.

V reviji "Moskovski patriarhat" (št. 6, 1993, str. 102) sem prebral o dejanjih Makhna N.I. Res lahko verjamete, da je njegova tolpa ubila dedka. Z Rdečo armado je trikrat sklepal dogovore, ki pa jih je kmalu prekršil.

Mnogi so govorili, da so dedka ubili komunisti.

Iz zgodb mojega očeta se spominjam, da je bil moj dedek pokopan v bližini templja. Prišla je babica, zbralo se je veliko duhovnikov in ga pokopali v bližini templja, kjer trenutno počiva.

Potem je spet ponoči nekdo izkopal, odnesel zlati križ, evangelij s pozlačenimi drobci. Spet so pokopali dedka in razstrelili grob na stran, ne spomnim se več, na desno ali levo. Krsta je bila položena tako, da bo grob ostal prazen, če si jo bo drznil potegniti ven.

In tako so dedka trikrat pokopali, kot je rekel.

Nekoč smo šli na velikonočne dni skoraj vsa družina in še nekateri ljudje v Iskrovko - to je okoli leta 1967. Takrat sta imela mama in oče že osem otrok: Valentin, Angelina, Huara (jaz), Vitaly, Anna, Lydia, Dmitry, Claudia - velika družina. Oče je le redko obiskal grob.

Namestili so se blizu groba. Sonce je močno sijalo. Vsi so bili zelo veseli, sploh ker je bil z nami oče. Oče je začel govoriti: »Vidite, otroci, vaš dedek je zgradil to cerkev v čast sv. Viktorju itd.

Cerkev povišanja križa (vas Iskrovka)

Takrat cerkev še ni bila popolnoma uničena. Tam je bilo skladišče, tam so bili neki mehanizmi itd. Zelo boleče je bilo videti, da taka lepota propada.

Papež je dejal, da je bilo tukaj veliko ljudi in da bo kmalu prišel čas, ko bodo cerkve in samostani oživeli ... "In ti, Huara, boš veliko sodeloval pri popravilu te cerkve," Nasmehnil sem se, vzel to kot šalo. Ampak to ni bila šala.

Več kot 20 let je minilo, po očetovi smrti pa 18 let, odkar so se te očetove besede uresničile. Res sem moral veliko storiti za popravilo cerkve in župnišča.

Gremo na pokopališče. Pokazal je kraj, kjer je bil ustreljen dedek, pokazal tirnico. »Zapomni si to mesto,« so ljudje označili kraj začasnega pokopa dedka s to ograjo, nato pa so na to mesto postavili križ. Drugi križ je bil postavljen v bližini, kot znak trojnega pokopa. Tretji križ na pokopališču nima nobene zveze z dedkovo smrtjo. Ljudje so postavili križ, kjer so bili leta 1933 pokopani otroci, ki so umrli od lakote.« Ko so šli domov, je oče vse ustavil, jim pokazal prostor; kje bo potekala železnica, kje bo zgrajen most. Rekel je: "Tod bodo šli težki tovori ..."

Minilo je veliko časa, zgrajena je bila železnica, most, zdaj pa se po njej premikajo težki vagoni z železovo rudo iz kamnoloma Petrovsky. Pred veliko nočjo smo prišli očistit grob in poslikat križe. V bistvu so grob čistili ljudje, ki so poznali dedka. Nekoč sem na grobu našel babico, ki je čistila grob. Rekla je: »Dokler sem živa, ne skrbite za grob. Poznala sem tvojega dedka, kot deklica sem pela v cerkvenem zboru. Bilo nas je več, izmenično smo gledali grob, zdaj pa sem ostal sam v Iskrovki. In potem, ne vem, kdo bo pospravil ...«. Vedel sem, da niti en obisk Iskrovke ne mine brez čudežev ali nenavadnega.

V hiši nasproti cerkve so živeli ljudje (so že pokojni), ki sem jim včasih pustil stvari, ko sem prišel, majhnega otroka, jih prosil, naj spremljajo grob in sporočajo morebitne spremembe. Lastnik te hiše je sin čuvaja templja, ki je cerkev varoval še pod svojim dedkom. Sam lastnik je bil takrat še fantek, a si je veliko zapomnil. Povedal je, da je tudi sam videl dogodke na dan, ko so ubili dedka. In ponoči, kjer je ležalo dedkovo truplo, je bilo tako svetlo, tako zvezdnato. Bilo je zelo moteče. Ljudje so rekli, da so na tem mestu padale zvezde z neba, vse se je lesketalo.

Veliko različnih spominov na dedka, babico in očeta je povedala Savenko (ime sem pozabila), ki se je zelo dobro spominjam.

Njen nečak Savenko Nikolaj Ivanovič je bil častnik v sovjetski vojski. Mojega očeta in našo družino je imel zelo rad. Poskrbel je za vse nas. Poznal sem svojo babico Anno. Babica Anna jih je pogosto obiskovala. Pogosto se je spominjal, kako je njegova babica prišla v njihovo hišo na Trinity in mu napovedala njegovo prihodnje življenje. In oče mu je povedal za njegovo smrt. Nikolaj Ivanovič tega pomena ni posebej izdal. Toda na dan očetove smrti, - to je bilo rečeno v moji prisotnosti (Savenko je bil takrat star 50 let), - ga je oče spomnil na svoje napovedi. Potem je oče rekel, da se šali. Toda Savenko je pokleknil pred njim in začel prositi odpuščanja. Vedel je, za kaj prosi odpuščanja.

Približno 10 let pred smrtjo je oče ponavljal, da nima več veliko časa za življenje, in če umre, naj Savenko po njegovi smrti skrbi za našo družino. Nikolaj Ivanovič je mislil, da se bo to kmalu zgodilo, in je začel vsak dan prihajati k nam.

Savenko je narobe razumel papeževe besede, nato pa je papež odkrito dejal: Nekateri ljudje imajo samo ure, minute življenja, pa ves čas hitijo in hitijo. Zvečer je Savenko umrl v bolnišnici. Bili smo šokirani nad njegovo smrtjo.

Nekega dne sem očeta vprašal: "Kakšen je naš pravi priimek?". Takoj ni hotel spregovoriti, potem pa je na mojo vztrajnost vendarle. Naslednji dan sem očeta spet vprašala za priimek, saj sem ga pozabila. Odgovoril je: »Kaj, pozabil? Če ste pozabili, potem vam ni treba vedeti. Vaš oče je dolga leta živel pod priimki, patronimi drugih ljudi, celo ime je izkrivljeno. Moje ime je Dimitri in dokumentirano - sem Dmitry. Po njegovi smrti je zelo prosil, da pravilno napiše ime in patronim.

Dedkova hiša, zdaj župnikova hiša, je bila več kot 50 let šola. Obstaja fotografija te hiše-šole, kjer so učenci fotografirani skupaj z dedkom.

V zaporu je oče delal na Belomorskem kanalu. Kanal je bil zgrajen na človeških kosteh, saj so ljudje lačni padali pod beton, nihče jih ni dvigoval ...

Tri leta pozneje je bil organiziran pobeg. Gospod je rešil mojega očeta, mi pomagal priti iz tajge ... Ostale so takoj postrelili.

Ko je oče prišel v Kirovograd, je izvedel, da je bila moja babica zatrta in je bila v kirovogradskem zaporu. Leta 1939 sta oče in mati z novorojeno Valentino obiskala babico v zaporu. Takrat je bil oče star 31 let, mama 21 let.

Babičin dekliški priimek je Stashevskaya Anna Pavlovna. V Iskrovki so o njej s posmehom govorili »Ah, prihaja mati božja!«. Po rehabilitaciji očeta leta 1955 je vedno upal, da bo slišal kaj o svoji babici.

Ko je bila vojna na Madžarskem (mislim, da leta 1956), je oče pogosto poslušal radijske oddaje iz Madžarske na sprejemniku. Programi so povedali, da je ena stara ženska, Anna Teklya, pridigala vojakom. Vsak večer je s strahom v duši poslušal Glas Amerike in upal, da bo slišal glas Anne Tekley, a ga ni nikoli. Rekel je: "Mogoče je to moja mama!".

Potem so poklicali očeta na tožilstvo, vprašali o moji babici: kaj ve o njej, kje je pokopana itd. Odgovoril je: "Ne vem ...". In rekel nam je: "Ne more biti, da je vaša babica tako zlahka umrla, ne da bi se obveščala o sebi, ker sploh ni kot drugi ...".

Ko so skupino političnih zapornikov, kjer je bila moja babica, poslali na neke otoke, so to ladjo zasegli tujci, ki so ujetnike rešili pred sovjetskimi oblastmi. Prišli so neki sorodniki iz Amerike (po sorodnikih moje babice), iskali so očeta. Vsi smo jih srečali. O čem sta se pogovarjala z očetom in mamo, ne vem. Oče je bil živčen, dolgo časa ni želel komunicirati z njimi, hitro smo odšli.

Oče mi je pripovedoval, da je nekoč prišla mlada dama iz Rusije, da bi pogledala duhovnika in izvedela, zakaj se o njem širijo takšne govorice. Ime ji je bilo Thekla. K bogoslužju v cerkvi Iskra je prišla urejena, z zlatim nakitom. Ko je dedek odprl oltar, je glasno zavpila: "To je torej sam Gospod." Začela je s kriki razmetavati svoje dragulje, trgati obleko. Batiushka je prosila ljudi, naj jo odpeljejo iz templja.

Po bogoslužju se je umirila, počakala na duhovnika. Vprašal jo je: "Kaj se je zgodilo, da se je tako obnašala?" To je rekla, ko je oče odprl Kraljevska vrata Vse se je tako svetilo, da jo je zaslepilo. Thekla je vse svoje bogastvo pustila v Rusiji in dolgo živela v regiji Kirovograd. Mnogi ljudje in moji sorodniki so povedali o tem. Ni se poročila, svoje življenje je živela z vero v Gospoda.

Dedek je poznal človeške misli. Nekega dne je moj dedek hodil v tempelj. Pripeljal ga je vaščan. Nosi ga in si misli: "Če ne bi nosil duhovnika, bi zaslužil vsaj 5 kopekov ... Kaj lahko vzameš od duhovnika?"

Ko sta prispela v Iskrovko, mu je dedek dal 5 kopejk in z nasmehom rekel: »Tako da ti ni treba več razmišljati o duhovnikih, so različni!« Ta človek je bil v strašni zmedi, začel je ljudem pripovedovati, spraševati, kakšen pop je bil. Potem je šel v tempelj, prosil za odpuščanje in dedek se je še naprej smehljal ...

Nekega dne sva s hčerko prišla v Iskrovko pospravljat grob. In tam stoji ženska, stara okoli 70 let, in drži križ. Nato je počasi zapustila grob in začela pripovedovati: »Sploh nisem mogla hoditi. In potem je začela zvečer prihajati na grob, zato prosim vašega dedka za pomoč! Pa mi je pomagal, zdaj hodim s palico, vse delam doma. In prej le stokanje da ležalo. Poglejte, kakšnega dedka imate!

Na dedkov grob smo hodili večinoma enkrat na leto, včasih pa tudi dvakrat. Skoraj vedno na velikonočne dni. In vedno videl nekaj čudežev.

Že ko vstopimo v ograjo in se približamo templju, se začne brnenje cerkvenega zbora. Približamo se – ropot petja je glasnejši. Tempelj je zaprt, povzpnemo se do oken oltarja in poslušamo. Bilo je nekaj izjemnega. Niso vsi slišali petja. Slišala sem, moja mama, botra Daria, verna babica Marija (trenutno je stara čez 90 let). Takoj ko so začeli obnavljati tempelj, takega petja nisem slišal nikoli več.

Ozdravel sem od bolezni - enureze. In trpel sem štiri leta. Takrat sem bil star 27 let. Delala je in študirala, vendar je zaradi te bolezni močno trpela. Moral sem se spomniti svojega dedka, ga iti prosit za ozdravitev. Enkrat prišel z verniki - opran ledena voda, že drugič kupljen v reki. Zdaj sem star 60 let, ne trpim za to boleznijo.

Dolgo časa nisem imela otrok. Jokala sem, prosila sem Gospoda, naj mi pošlje otroke, prosila sem, čim prej, Božja Mati vendar je moja molitev zelo šibka. Začel sem spraševati očeta (še živega), dedka. Nisem vedela, kaj naj, otrok ni bilo. Oče je rekel: "Ne jokaj, otroci bodo." Potem so prosili očeta in rekel je: "Imel boš punčko, 4 leta po moji smrti." In v sanjah mi je dedek povedal, da po 40 minutah ... Pri 33 letih sem rodila hčerko. Vse se je uresničilo, kot so rekli ...

Stara sem bila 47 let, ko sem hudo zbolela za alergijo. Ponoči sem se dušila, jemala sem tablete, niso pomagale. Spomnil sem se svojega dedka. Mislil sem, da dedek zdravi tujce, a sem dragi ...

Šli smo s sestrami, obiskali grob, nato smo šli do izvira. Umili smo se, popili vodo, jo odnesli domov in upanje se je uresničilo. Še vedno ne trpim, le včasih kihnem. Takrat je šla z nami do izvira neka žena, ki nam je vso pot pripovedovala, koliko ljudi je ozdravilo s to vodo iz izvira.

Neka mati iz severnih regij Rusije je pripeljala svojega nehodečega sina, ki je večkrat sanjal Iskrovko, sanjal očeta, sanjal izvir. Mama je začela pisati Ukrajini in spraševati o tem viru. Potem sem tega fanta pripeljal sem in začel je hoditi. Nato je ženska pripovedovala o pohabljenem rudarju, ki je pri izviru pustil bergle in brez njih odšel domov ...

Rektor cerkve povišanja križa v vasi Iskrovka
Duhovnik Vasilij Zagrebin. 2. januar 2002