Periodizimi i moshës i zhvillimit mendor.
forcat lëvizëse zhvillimi mendor i fëmijës - këto janë burime nxitëse të zhvillimit, të cilat konsistojnë në kontradikta, luftë midis formave të vjetruara të psikikës dhe atyre të reja; mes nevojave të reja dhe mënyrave të vjetruara të përmbushjes së tyre, që nuk i përshtaten më. Këto kontradikta të brendshme janë forcat lëvizëse të zhvillimit mendor. Në çdo fazë moshe ato janë të veçanta, por ekziston një kontradiktë kryesore e përgjithshme - midis nevojave në rritje dhe mundësive të pamjaftueshme për zbatimin e tyre. Këto kontradikta zgjidhen në procesin e veprimtarisë së fëmijës, në procesin e asimilimit të njohurive të reja, formimit të aftësive dhe aftësive, zhvillimit të mënyrave të reja të veprimtarisë. Si rezultat, lindin nevoja të reja, në një nivel më të lartë. Kështu, disa kontradikta zëvendësohen nga të tjera dhe vazhdimisht ndihmojnë në zgjerimin e kufijve të aftësive të fëmijës, çojnë në "zbulimin" e gjithnjë e më shumë fushave të reja të jetës, krijimin e lidhjeve gjithnjë e më të larmishme dhe më të gjera me botën, transformimi i formave të pasqyrimit efektiv dhe njohës të realitetit.
Trashëgimia, perëndia e të birit, "shpik" qenie me vullnet të lirë dhe teston shpikjen e tij të racës njerëzore. Ai prezanton vullnetin e lirë në nivelin e katërt të dinjitetit ose të zhvillimit në nivelin e qenies së katërt. Është pra një risi e jashtëzakonshme në të gjithë rrafshin kozmik të krijimit. Për të zbatuar këtë risi, ishte e nevojshme të përdorej triniteti i ri për të krijuar një botë të veçantë njerëzore. Për të shpalosur vullnetin e lirë, u krijua kjo botë materialo-minerale, bota e majave, në të cilën njeriu mund të përjetonte vullnetin e lirë për pjesën tjetër të kozmosit, vullnetin e lirë me të gjitha gabimet dhe mundimet që shkojnë së bashku me ekzistencën njerëzore. e bëjnë shumë të qartë: bota materiale, e cila është më e përshtatshme për një dhe të gjithë, është vetëm maja.
Zhvillimi mendor ndodh nën ndikimin e një numri të madh faktorësh që drejtojnë rrjedhën e tij dhe formësojnë dinamikën dhe rezultatin përfundimtar. Faktorët e zhvillimit mendor mund të ndahen në biologjikë dhe socialë.ndaj faktorëve biologjikë. përfshijnë trashëgiminë, veçoritë e zhvillimit intrauterin, periudhën natale (lindjen) dhe maturimin pasues biologjik të të gjitha organeve dhe sistemeve të trupit. Trashëgimia - Vetia e organizmave për të siguruar vazhdimësi organike dhe funksionale në një numër brezash, për shkak të fekondimit, qelizave germinale dhe ndarjes qelizore. Tek njerëzit, vazhdimësia funksionale midis brezave përcaktohet jo vetëm nga trashëgimia, por edhe nga transferimi i përvojës së zhvilluar shoqërore nga një brez në tjetrin. Kjo është e ashtuquajtura "trashëgimi e sinjalit". Bartësit e informacionit gjenetik që përcakton vetitë trashëgimore të një organizmi janë kromozomet. Kromozomet- struktura të veçanta të bërthamës qelizore që përmbajnë një molekulë ADN-je të lidhur me proteinat e histonit dhe johistone. Gjeniështë një seksion specifik i molekulës së ADN-së, në strukturën e së cilës është koduar struktura e një polipeptidi (proteine) të caktuar. Tërësia e të gjithë faktorëve trashëgues të një organizmi quhet gjenotip. Rezultati i ndërveprimit të faktorëve trashëgues dhe mjedisit në të cilin zhvillohet individi është fenotip - një grup strukturash dhe funksionesh të jashtme dhe të brendshme të një personi.
Indianët e lashtë e quanin botën e materialeve minerale një mashtrim, sepse ata ende kishin një mprehtësi dekadente që i bënte të pranonin se materia është thjesht një lloj materiali ushtrimor për çlirimin e njerëzve. Ata ende panë qenie që punonin pas materies, të cilat lindin fenomene materiale. Ata ende e dinin se vetëm shpirtërore ishte e vërtetë. Por ata nxorën përfundime të gabuara prej tyre, duke thënë se nuk duhej të shqetësoheshin për këtë.
Por për të krijuar këtë botë maja, ishte e nevojshme të zëvendësohej një qenie tjetër e Parimit Nënë ose Shpirtit të Shenjtë në Trini, e cila kishte pësuar një zhvillim të ndryshëm nga thelbi i Parimit Nënë. Kjo qenie tjetër u caktua nga Rudolf Steiner si vëllai i Krishtit dhe quhet "Lucifer". Ky zot, të cilin tradita shpirtërore e quan djall, është një krijesë e krijuar nga Zoti Krijues, i cili në disa aspekte mund të quhet vëllai i Krishtit. Kjo nuk do të thotë se ky ent dhe të gjitha qeniet që i përkasin natyrës së tij nuk mund të jenë të rrezikshme për njeriun, por ky fakt duhet të konsiderohet si i synuar nga krijimi.
Norma e reagimit të gjenotipit kuptohet si ashpërsia e manifestimeve fenotipike të një gjenotipi të veçantë, në varësi të ndryshimeve në kushtet mjedisore. Është e mundur të veçohet diapazoni i reaksioneve të një gjenotipi të caktuar deri në vlerat maksimale fenotipike, në varësi të mjedisit në të cilin zhvillohet individi. Gjenotipe të ndryshme në të njëjtin mjedis mund të kenë fenotipe të ndryshme. Zakonisht, kur përshkruhet diapazoni i përgjigjeve të gjenotipit ndaj ndryshimeve mjedisore, përshkruhen situata kur ka një mjedis tipik, një mjedis të pasuruar ose një mjedis të varfëruar në terma të një sërë stimujsh që ndikojnë në formimin e fenotipit. Koncepti i gamës së përgjigjes nënkupton gjithashtu ruajtjen e gradave të vlerave fenotipike të gjenotipeve në mjedise të ndryshme. Dallimet fenotipike midis gjenotipeve të ndryshme bëhen më të theksuara nëse mjedisi është i favorshëm për shfaqjen e tiparit përkatës.
Parimi i Atit të Trinisë do të zëvendësohej në një mënyrë të caktuar nga një frymë tjetër, emri i të cilit është Ahriman. Rudolf Shtajner thuhet se është quajtur vëllai i Krishtit, sipas dishepujve të tij në atë kohë. Ajo vjen nga një kozmos tjetër me një zhvillim krejtësisht të ndryshëm. Ahrimani gjendet gjithashtu në Bibël dhe në të vërtetë si Satanai. Luciferi dhe Satani së bashku formojnë Djallin në bota kishtare dhe kështu çdo përpjekje për të kuptuar njeriun dhe botën e çojnë në absurditet. Satani dhe ushtritë e tij janë të paktën po aq qenie të rrezikshme sa qeniet e familjes Lucifer, por ai u thirr gjithashtu nga Zoti ynë Krijuesi për të krijuar një botë materiale-minerale për njeriun në të cilën ai mund të fitonte vullnetin e lirë.
Shembull praktik
Nëse një fëmijë ka një gjenotip që përcakton aftësinë matematikore, atëherë ai do të tregojë një nivel të lartë aftësie në një mjedis të pafavorshëm dhe të favorshëm. Por në një mjedis mbështetës, niveli i aftësisë matematikore do të jetë më i lartë. Në rastin e një gjenotipi të ndryshëm, i cili shkakton një nivel të ulët të aftësisë matematikore, një ndryshim në mjedis nuk do të çojë në ndryshime të rëndësishme në treguesit e arritjeve matematikore.
Nga ky ndryshim në udhëheqjen kozmike, ajo që Rudolf Steiner e quajti Triniteti i ri i Luciferit, Krishtit dhe Ahrimanit. Ky përshkrim, në kundërshtim me krishterimin tradicional, i parimit hyjnor që qëndron në themel të kozmosit tonë frikëson shumë njerëz - shumë i gabuar. Për ata që kërkojnë të kuptojnë Trinitetin e ri do të vërejnë se si fillimisht fillon të kuptojë vërtetë botën dhe njeriun. Ai e kupton se, si një njeri që duhet çliruar, ai vendoset mes dy forcave polare të kundërta për të prodhuar në çdo moment të jetës së tij një ekuilibër të përshtatshëm midis këtyre të dyjave. forcat hapësinore me emrin Lucifer dhe Ahriman.
Faktorët social zhvillimi mendor janë një komponent i faktorëve mjedisorë të ontogjenezës (ndikimi i mjedisit në zhvillimin e psikikës). Mjedisi kuptohet si një grup kushtesh që rrethojnë një person dhe bashkëveprojnë me të si një organizëm dhe personalitet. Ndikimi i mjedisit është një përcaktues thelbësor i zhvillimit mendor të fëmijës. Mjedisi zakonisht ndahet në natyror dhe social(Fig. 1.1).
Aftësia për të ekuilibruar është dhurata e Krishtit, i cili ia dhuroi njeriut. Kështu, të jesh njeri do të thotë të kalosh Luciferin dhe Ahrimanin. Por fakti që njeriu i sotëm zakonisht nuk është i vetëdijshëm për këtë dhe për këtë arsye nuk mund ta kuptojë veten dhe botën, është pikërisht magjia e materializmit modern. traditë kishtare, e cila duhet të përcjellë lidhje të vërteta bota shpirtërore me njeriun, fsheh faktin e Trinisë së re dhe bashkon dy bashkë-krijuesit e Luciferit dhe Satanait në një djall. Këtu janë në punë forcat, të cilat janë krijuar për të parandaluar zhvillimin e planifikuar të njerëzve për të fituar pushtetin mbi njerëzit që gabojnë.
Mjedisi natyror - një kompleks i kushteve klimatike dhe gjeografike të ekzistencës - ndikon në zhvillimin e fëmijës në mënyrë indirekte. Lidhjet ndërmjetësuese janë llojet tradicionale të veprimtarisë dhe kulturës së punës në një zonë të caktuar natyrore, e cila përcakton kryesisht tiparet e sistemit të rritjes dhe edukimit të fëmijëve.
Mjedisi social bashkon forma të ndryshme të ndikimit shoqëror. Ka një ndikim të drejtpërdrejtë në zhvillimin mendor të fëmijës. Në mjedisin social dallohen niveli makro (makromjedisi) dhe niveli mikro (mikromjedisi). Makromjedisi është një shoqëri në të cilën rritet një fëmijë, traditat e tij kulturore, niveli i zhvillimit të shkencës dhe artit, ideologjia mbizotëruese, lëvizjet fetare, mjetet. masmedia dhe etj.
Por atëherë një person nuk mund të ngrihej në nivelin tjetër të dinjitetit, ai nuk mund të bëhej një engjëll i lirë. Për të shmangur këtë, nga ana tjetër, është misioni i antropozofisë. Në një kuptim vërtet të krishterë, ai po përpiqet t'u mundësojë njerëzve që janë bërë materialistë në kohën tonë të bëjnë një kthim të domosdoshëm në frymë. Nuk duhet anashkaluar fakti se rruga përmes materializmit ishte e nevojshme dhe duhet ta bënte njeriun të bëhet vullnet i lirë. Por sapo do të bëhej errësimi i të gjitha gjërave shpirtërore, njeriu i lirë tani duhet ta kthejë vullnetarisht shpirtëroren nëse dëshiron të çlirojë zhvillimin më të lartë të dinjitetit engjëllor.
Specifikimi i zhvillimit mendor në sistemin "njeri - shoqëri" qëndron në faktin se ai ndodh duke përfshirë fëmijën në forma dhe lloje të ndryshme komunikimi, njohjeje dhe veprimtarie dhe ndërmjetësohet nga përvoja sociale dhe niveli i kulturës së krijuar nga njerëzimi.
Oriz. 1.1.Faktorët mjedisorë të zhvillimit mendor të fëmijës
Nëse ai nuk dëshiron ta bëjë këtë, ai mund të vendosë vetë sot, atëherë ai përfundimisht do të largohet nga zhvillimi njerëzor dhe do të bëhet një qenie ndryshe. Sigurisht që është falas për spontanet dhe nuk duhet të vlerësohet. Problemi nuk është se si vendos një person, por nëse ai vendos rrugën e tij me vetëdije. Kush e di se rruga e tij e çon në lartësitë e Luciferit ose në thellësitë Ahrimanike, vendimi i të cilave nuk mund të kritikohet.
Por nëse njerëzit nuk dinë të futen në një formë dehumanizimi pa e ditur atë, atëherë është shumë problematike. Prandaj, informacioni për Trinitetin e ri i përket më të thellës dhe më të rëndësishmes së Antroposofisë, e cila sigurisht nuk mund të shpjegohet në mënyrë të kënaqshme në këtë formë shumë të shkurtër. Kjo është e vërtetë deri në një masë të deklaratave të tjera të këtyre vërejtjeve, kështu që kushdo që është i ri në këto gjëra duhet absolutisht të lexojë librat përkatës nga Rudolf Steiner. Idetë e tij janë vërtet përshkrime të besueshme të lidhjeve shpirtërore të botës.
Ndikimi i makroshoqerise ne psikiken e femijes eshte kryesisht per faktin se programi i zhvillimit mendor krijohet nga vete shoqeria dhe zbatohet nepermjet sistemeve te edukimit dhe edukimit ne institucionet perkatese sociale.
Mikromjedisi është mjedisi i menjëhershëm social i fëmijës. (prindërit, të afërmit, fqinjët, mësuesit, miqtë, etj.). Ndikimi i mikromjedisit në zhvillimin mendor të një fëmije është veçanërisht i rëndësishëm, kryesisht në fazat e hershme të ontogjenezës. Është edukimi prindëror ai që luan një rol vendimtar në formimin e personalitetit holistik të fëmijës. Ajo përcakton shumë gjëra: tiparet e komunikimit të fëmijës me të tjerët, vetëvlerësimin, rezultatet e performancës, potencialin krijues të fëmijës, etj. Është familja ajo që vendos themelet e një personaliteti holistik gjatë gjashtë deri në shtatë viteve të para të fëmijës. jeta. Me moshën, mjedisi social i fëmijës zgjerohet gradualisht. Jashtë mjedisit social, fëmija nuk mund të zhvillohet plotësisht.
Psikologu zhvillimor dhe epistemologu zviceran Jean Piaget është një nga teoricienët më të njohur të pedagogjisë së hershme. Nga pikëpamja pedagogjike duhen theksuar teoritë e tij për qasjen konstruktiviste. Prandaj, të menduarit, inteligjenca, vlerat dhe tiparet e tjera të personalitetit zhvillohen në mënyrë të pavarur nga fëmija, dhe jo, ose vetëm pjesërisht, përmes ndikimeve të jashtme. Fëmija është forca shtytëse konstruktive. Mjedisi, nëpërmjet ndërveprimit me mjedisin material dhe social-kulturor, ndikon edhe në zhvillimin dhe edukimin mendor të fëmijës, por, sipas Piaget, ky nuk është një moment vendimtar.
Një faktor thelbësor në zhvillimin e psikikës së fëmijës është aktiviteti i tij, përfshirja në aktivitete të ndryshme: komunikim, lojë, mësim, punë. Komunikimi dhe strukturat e ndryshme komunikuese kontribuojnë në formimin e neoplazmave të ndryshme në psikikën e fëmijës dhe, për nga natyra e tyre, janë marrëdhënie subjekt-objekt që stimulojnë zhvillimin e formave aktive të psikikës dhe sjelljes. Që nga periudhat më të hershme të ontogjenezës dhe gjatë gjithë jetës, më të rëndësishmet për zhvillimin mendor janë marrëdhëniet ndërpersonale. Para së gjithash, në procesin e trajnimit dhe edukimit përmes komunikimit të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë me të rriturit, transferohet përvoja e gjeneratave të mëparshme, formohen forma sociale të psikikës (të folurit, llojet arbitrare të kujtesës, vëmendja, të menduarit, perceptimi, tiparet e personalitetit. etj.), krijohen kushte për zhvillim të përshpejtuar në zonën e zhvillimit proksimal.
Asimilimi dhe vendosja
Në këtë kontekst, Jean Piaget doli me dy kushte asimilimi dhe akomodimi si procese funksionale shtesë. Nëpërmjet asimilimit, ai kupton procesin me të cilin fëmija merr informacion nga jashtë dhe e interpreton atë me njohuritë apo njohuritë e tij. Një shembull i një hapi zhvillimor të bazuar në asimilimin është refleksi i kapjes, i natyrshëm tek njerëzit. Një lloj veprimi zhvillohet nga kapja aksidentale e foshnjës. Nëse një fëmijë merr ushqim, ai ka mësuar se mund të kënaqë urinë.
Përcaktuesit më të rëndësishëm të zhvillimit të psikikës janë gjithashtu loja dhe aktiviteti i punës së një personi. Loja është një aktivitet në situata të kushtëzuara në të cilat riprodhohen mënyrat tipike të veprimit dhe ndërveprimit të njerëzve të vendosur historikisht. Përfshirja e një fëmije në aktivitetet e lojës kontribuon në zhvillimin e tij njohës, personal dhe moral, duke zotëruar përvojën socio-historike të grumbulluar nga njerëzimi. Me rëndësi të veçantë është loja me role, gjatë së cilës fëmija merr rolin e të rriturve dhe kryen veprime të caktuara me objekte në përputhje me kuptimet e caktuara. Mekanizmi i asimilimit të roleve shoqërore përmes lojërave me role të plota kontribuon në socializimin intensiv të individit, zhvillimin e vetëdijes së tij, fushat emocionale-vullnetare dhe nevojave motivuese.
Në strehim, fëmija ndryshon njohuritë e tij, duke zbuluar mangësitë dhe duke i “shndërruar” ato në përshtypje dhe përvoja të reja. Sigurisht që bën një pasqyrë të situatës dhe nxjerr përfundime personale. Duke përdorur shembullin e një refleksi kapës, zhvillimi i fëmijës tregon një përshkrim kuptimplotë të vendosjes: fëmija dëshiron të arrijë sipërfaqen e ujit, por më pas vëren se nuk mund të mbajë elementin e lëngshëm. Ekzekutimi aktiv konsiston në gërmimin për të thithur ujin me një dorë të harkuar. Sa njohuri punojnë fëmijët për veten e tyre, ata e dinë të gjithë ata që merren me fëmijë.
Veprimtaria e punës– procesi i ndryshimit aktiv të botës natyrore, jetës materiale dhe shpirtërore të shoqërisë për të plotësuar nevojat njerëzore dhe për të krijuar përfitime të ndryshme. Zhvillimi i personalitetit të njeriut është i pandashëm nga praktika e punës. Ndikimi transformues i veprimtarisë së punës në zhvillimin mendor është universal, i larmishëm dhe vlen për të gjitha sferat e psikikës njerëzore. Ndryshimet në treguesit e funksioneve të ndryshme mendore veprojnë si rezultat i caktuar i aktivitetit të punës.
Në pjesën më të madhe, ata nxjerrin përfundime, reflektojnë gjëra ose përgjithësojnë njohuritë që vijnë nga bota e tyre dhe që nuk varen nga fëmijët më të mëdhenj apo të rriturit. Për të nxitur imagjinatën e fëmijëve të vegjël vazhdimisht, ata duhet të krijojnë një mjedis të larmishëm në të cilin do të kenë mundësinë të zhvillojnë potencialin e tyre të plotë.
Sipas Piaget, asimilimi nuk mund të bëhet kurrë i ndarë nga vendbanimi. Për ndikimin mjedisor, ai duhet së pari të asimilohet përpara se skemat e njohura ose të mësuara të mund të ndryshohen brenda asimilimit. Supozohet se ekuilibri më i mirë midis asimilimit dhe jetesës është zhvillimi i fëmijëve të vegjël. Vetë Piaget besonte se njeriu si një "sistem i hapur" përpiqet automatikisht për një ekuilibër të tillë dhe sillet në përputhje me rrethanat.
Faktorët kryesorë të zhvillimit mendor të njeriut kanë disa veçori për shkak të kërkesave të shoqërisë (Fig. 1.2).
Oriz. 1.2. Karakteristikat kryesore të faktorëve të zhvillimit mendor të fëmijës
Tipari i parë lidhet me program arsimor një shoqëri e caktuar, e cila është e përqendruar në formimin e një personaliteti të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse si subjekt i veprimtarisë së punës të dobishme shoqërore.
Zhvillimi psikosocial sipas Erickson. Mësimi: 2 Konceptet themelore për zhvillimin personal si bazë aktivitete edukative. Erickson është një psikolog i thellësisë së gjeneratës së tretë. Ai u bë profesor në universitete të ndryshme amerikane, ndër të tjera. edhe në Universitetin e Harvardit. Atje ai u bë një nga përfaqësuesit kryesorë të psikologjisë rinore. Kjo është edhe më befasuese pasi vetë Erickson nuk e përfundoi kurrë trajnimin dhe diplomën e tij akademike. Ishte jashtëzakonisht i suksesshëm dhe i hulumtuar midis indianëve Sioux dhe studioi jetën e fisit të peshkatarëve indian.
Një veçori tjetër është efekti i shumëfishtë i faktorëve të zhvillimit. Në masën më të madhe, është karakteristikë për llojet kryesore të veprimtarisë (lojë, arsimore, punë), gjë që përshpejton ndjeshëm zhvillimin mendor.
Karakteristika e tretë është natyra probabiliste e veprimit të faktorëve të ndryshëm në zhvillimin mendor për faktin se ndikimi i tyre është i shumëfishtë dhe shumëdrejtues.
Megjithëse ai u ndikua shumë nga psikanaliza e Sigmund Frojdit, ai u rrit në shumë mënyra jashtë psikanalizës tradicionale. Një nga ndryshimet më të mëdha nga Frojdi është se Erickson nuk sugjeron që libido është pothuajse e vetmja forcë lëvizëse, pra shtytja kryesore, njeriu. Erickson relativizon rëndësinë e libidos dhe thekson zhvillimin e identitetit të egos përmes mbijetesës së suksesshme të krizave. Në librin e tij Childhood and Society, Erickson paraqet modelin e tij të ri të tetë fazave të zhvillimit mendor, i cili modifikon skemën e thjeshtë të Frojdit të fazave orale, anale, falike dhe edipale të organizimit libidinal në një model të diferencuar dhe të thellë të fazave individuale të maturimit gjatë gjithë jetës. .
Tipari tjetër manifestohet në faktin se ndërsa mekanizmat rregullues të psikikës formohen si rezultat i edukimit dhe vetë-edukimit, përcaktuesit subjektivë (qëllimshmëria, përpjekja për realizimin e qëllimeve të jetës, etj.) fillojnë të veprojnë si faktorë zhvillimi. .
Dhe së fundi, një veçori tjetër e faktorëve të zhvillimit mendor manifestohet në dinamizmin e tyre. Për të pasur një efekt zhvillimor, vetë faktorët duhet të ndryshojnë, duke tejkaluar nivelin e arritur të zhvillimit mendor. Kjo, veçanërisht, shprehet në ndryshimin e veprimtarisë drejtuese.
Sqarimi i disa koncepteve bazë në modelin Erickson. Erickson e përkufizon konceptin e krizës si një fazë jetësore të karakterizuar nga çështje problematike. Ekzistenca dhe mbijetesa e suksesshme e kësaj krize vendos nëse do të ketë ndonjë zhvillim të mëtejshëm, ndalim apo regres. Në këtë kontekst, Erickson flet edhe për një krizë identiteti. Kjo është faza në të cilën ndryshimi shkakton konflikte të brendshme, frikë dhe pasiguri. Sidomos gjatë adoleshencës, të rinjtë përballen me sfidën e zhvillimit të mënyrës së tyre të jetesës.
Lidhur me lidhjen midis të gjithë faktorëve të zhvillimit mendor të fëmijës, duhet thënë se në historinë e shkencës së huaj psikologjike, janë marrë në konsideratë pothuajse të gjitha lidhjet e mundshme midis koncepteve "mendor", "social" dhe "biologjik" (Fig. 1.3. ).
Oriz. 1.3.Teoritë e problemit të korrelacionit të faktorëve biologjikë dhe socialë të zhvillimit të fëmijëve në psikologjinë e huaj
Kjo bëhet, veçanërisht, duke u identifikuar me modelet pozitive dhe të ashtuquajturat modele, me sjelljen e prindërve, mësuesve dhe edukatorëve të tjerë. Në fazën e adoleshencës, tendenca autonome bëhet gjithnjë e më e dukshme. Kjo fazë ofron mundësi për rritje dhe zhvillim dhe është kështu një parakusht - sipas Erickson - për zhvillimin pozitiv të rinisë dhe më pas moshës madhore. Disa autorë i referohen edhe krizave psikosociale në këtë kontekst dhe nënkuptojnë të njëjtën gjë.
Identiteti Fjalët e mëposhtme janë të rëndësishme për aspektet e mësipërme të termit identitet. Identiteti është shumë i ngjashëm me vetë-imazhin ose vetë-imazhin e aspektit siç përshkruhet nga Carl Rogers. Identiteti është çfarë është një person. Këto janë aspektet e mëposhtme: Një person për të cilin një person është egocentrik. Personi që do të donte të ishte. Një person siç do të donte të bëhej dhe gjithashtu mund të ishte. Personi për të cilin ka një vend mjedisi social; Njeriu, si njerëzit e tjerë, dëshiron të ketë një të tillë.
Zhvillimi mendor nga studiues të huaj u interpretua si:
Një proces krejtësisht spontan që nuk varet as nga faktorë biologjikë as socialë, por përcaktohet nga ligjet e tij të brendshme (konceptet e zhvillimit spontan mendor);
Një proces i përcaktuar vetëm nga faktorë biologjikë (konceptet e biologjizimit), ose vetëm nga kushtet sociale (konceptet e sociologjizimit);
Rezultati i një veprimi ose ndërveprimi paralel të përcaktuesve biologjikë dhe socialë në psikikën e njeriut, etj.
Në të njëjtën kohë, është e qartë se fëmija lind si një qenie biologjike. Trupi i tij është një trup njerëzor dhe truri i tij është një tru njeriu. Në këtë rast fëmija lind biologjikisht, e aq më tepër i papjekur psikologjikisht dhe shoqërisht. Zhvillimi i trupit të fëmijës që në fillim kryhet në kushte sociale, gjë që në mënyrë të pashmangshme lë gjurmë tek ai.
Në psikologjinë e brendshme, L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin, B. G. Ananiev, A. G. Asmolov dhe të tjerë (Fig. 1.4) u morën me çështjen e marrëdhënies midis ndikimit të faktorëve të lindur dhe socialë në psikikën njerëzore.
Oriz. 1.4.Shpjegimet e përcaktimit të zhvillimit mendor të njeriut në psikologjinë shtëpiake
Idetë moderne për marrëdhëniet midis biologjike dhe sociale tek fëmija, të adoptuara në psikologjinë ruse, bazohen kryesisht në dispozitat e L. S. Vygotsky, i cili theksoi unitetin e momenteve trashëgimore dhe shoqërore në formimin e zhvillimit të tij. Trashëgimia është e pranishme në formimin e të gjitha funksioneve mendore të fëmijës, por ndryshon në përmasa të ndryshme. Funksionet elementare mendore (ndjesia dhe perceptimi) janë më të kushtëzuara trashëgimore sesa ato më të lartat (kujtesa vullnetare, të menduarit logjik, fjalim). Funksionet më të larta mendore janë produkt i zhvillimit kulturor dhe historik të një personi, dhe prirjet trashëgimore këtu luajnë rolin e parakushteve, dhe jo momentet që përcaktojnë zhvillimin mendor. Sa më kompleks të jetë funksioni, sa më e gjatë të jetë rruga e zhvillimit të tij ontogjenetik, aq më pak ndikon ndikimi i faktorëve biologjikë. Në të njëjtën kohë, zhvillimi mendor ndikohet gjithmonë nga mjedisi. Asnjëherë asnjë shenjë e zhvillimit të fëmijës, duke përfshirë funksionet themelore mendore, nuk është thjesht e trashëgueshme. Çdo karakteristikë, në zhvillim, fiton diçka të re, e cila nuk ishte në prirjet trashëgimore, dhe falë kësaj, përqindja e përcaktuesve biologjikë ose forcohet ose dobësohet dhe zbret në plan të dytë. Roli i secilit faktor në zhvillimin e të njëjtit tipar është i ndryshëm në faza të ndryshme moshe.
Kështu, zhvillimi mendor i fëmijës në të gjithë larminë dhe kompleksitetin e tij është rezultat i veprimit të kombinuar të trashëgimisë dhe faktorëve të ndryshëm mjedisorë, ndër të cilët faktorët socialë dhe ato lloje të aktiviteteve në të cilat ai vepron si subjekt i komunikimit, njohjes dhe punës. janë të një rëndësie të veçantë. Përfshirja e fëmijës në aktivitete të ndryshme është kusht i nevojshëm zhvillimin e plotë të individit. Uniteti i faktorëve biologjikë dhe socialë të zhvillimit është i diferencuar dhe ndryshon në procesin e ontogjenezës. Çdo fazë moshe e zhvillimit karakterizohet nga një kombinim i veçantë i faktorëve biologjikë dhe socialë dhe dinamika e tyre. Raporti social dhe biologjik në strukturën e psikikës është shumëdimensional, shumënivelësh, dinamik dhe përcaktohet nga kushtet specifike të zhvillimit mendor të fëmijës.
Çdo periudhë moshe ka vlerën e saj të veçantë, potencialin e saj të zhvillimit, rëndësinë e saj në sigurimin e kalimit në fazën tjetër të moshës. Është e mundur të përshpejtohet dhe të intensifikohet kalimi i disa fazave të zhvillimit, por asnjëra prej tyre nuk mund të anashkalohet pa dëmtuar përbërjen mendore, personalitetin në tërësi. Cilat janë forcat lëvizëse të zhvillimit mendor të fëmijës, duke e lejuar atë të kalojë në hapin tjetër të zhvillimit të moshës?
Shkarko:
Pamja paraprake:
Forcat shtytëse të zhvillimit mendor
Çdo periudhë moshe ka vlerën e saj të veçantë, potencialin e saj të zhvillimit, rëndësinë e saj në sigurimin e kalimit në fazën tjetër të moshës. Është e mundur të përshpejtohet dhe të intensifikohet kalimi i disa fazave të zhvillimit, por asnjëra prej tyre nuk mund të anashkalohet pa dëmtuar përbërjen mendore, personalitetin në tërësi. Cilat janë forcat lëvizëse të zhvillimit mendor të fëmijës, duke e lejuar atë të kalojë në hapin tjetër të zhvillimit të moshës?
1. Kontradikta midis mënyrës së jetesës së fëmijës dhe mundësive të tij, të cilat tashmë e kanë tejkaluar këtë mënyrë jetese, çon në shfaqjen e nevojave të reja. Shfaqet një manjat i ri i veprimtarisë, në përputhje me këtë aktivitet ristrukturohet, bëhet një kalim në një fazë të re në zhvillimin e jetës mendore të fëmijës.
Për shembull, një fëmijë në fëmijërinë e hershme di disa fjalë, ai i shqipton ato në mënyrën e tij, duke emërtuar këtë apo atë objekt, këtë apo atë person, por nëna e tij dhe të rriturit e tjerë të afërt e kuptojnë atë. Megjithatë, fëmija po rritet, rrethi i tij shoqëror po zgjerohet, ai duhet të kuptohet nga njerëzit e tjerë. Ekziston një kontradiktë midis dëshirës së fëmijës për të thënë diçka, për të shpjeguar dhe paaftësinë për ta bërë këtë. Kontradikta zgjidhet përmes zhvillimit të të folurit të fëmijës .
Ose një shembull tjetër: një adoleshent ka nevojë të marrë pjesë në jetën e të rriturve, por nuk ka ende mundësi për ta bërë këtë. Nën ndikimin e një motivi të fortë, qëndrimet e një adoleshenti ndaj vetes, botës dhe njerëzve rreth tij - të rritur dhe bashkëmoshatarë - rindërtohen. Ai po rritet.
Kontradikta zgjidhet gjithmonë me formimin e një niveli më të lartë të zhvillimit mendor. Një nevojë e kënaqur lind një nevojë të re, të pakënaqur për një ndryshim të lidhur me moshën në stilin e jetës dhe aktivitetin, pengon zhvillimin, nuk gjeneron nevoja të reja dhe nuk motivon aktivitete më komplekse.
2. Lëvizja e përgjithshme e zhvillimit përcakton raportin e kushteve të jashtme shoqërore dhe kushteve të brendshme për maturimin e funksioneve më të larta mendore. Në çdo fazë moshe, zbulohet ndjeshmëria selektive, ndjeshmëria ndaj ndikimeve të jashtme - ndjeshmëria e moshës. Zhvillimi normal i një fëmije kërkon që të rriturit të kuptojnë ndjeshmërinë e periudhës së moshës në të cilën ndodhet fëmija tani: mësimi i parakohshëm ose i vonuar në lidhje me këtë periudhë nuk është mjaft efektiv.
A.V. Zaporozhets theksoi se optimale kushtet pedagogjike për realizimin e potencialit të një fëmije të vogël, për zhvillimin e tij harmonik, ato nuk krijohen nga edukimi i detyruar, ultra i hershëm që synon reduktimin e fëmijërisë, në shndërrimin e parakohshëm të një foshnje në parashkollor, një parashkollor në një fëmijë shkollor etj. . Përkundrazi, është e nevojshme të zgjerohet gjerësisht dhe të pasurohet në maksimum përmbajtja e formave specifike të lojës së fëmijëve, veprimtarisë praktike dhe vizuale, si dhe komunikimi mes fëmijëve me njëri-tjetrin dhe me të rriturit.
Kështu që, mosha parashkollore i ndjeshëm ndaj atyre llojeve të të mësuarit dhe metodave të njohjes që ndikojnë në zhvillimin e perceptimit, imagjinatës dhe të menduarit figurativ. Prandaj, themeli i zhvillimit hidhet në fëmijëri dhe qëndrueshmëria e tij varet nga shumëllojshmëria, pasuria, shkëlqimi i përshtypjeve specifike që merr një fëmijë nga bashkëveprimi me njerëzit, natyrën, kulturën sot, tani. Një parashkollor dhe një nxënës i vogël shkollor jetojnë një jetë të zënë në të tashmen: çdo ditë u sjell atyre shumë pakuptueshmëri, gjëegjëza për të cilat duhet të mendojnë, një bollëk përshtypjesh, disa prej të cilave magjepsin, të tjerët indinjojnë, të tjera i shqetëson dhe madje. qaj. J. Korchak (mësues dhe pediatër) theksoi me këmbëngulje vlerën e brendshme të fëmijërisë si një fazë e mirëfilltë dhe jo paraprake në jetën “reale” të ardhshme, duke thënë: “Çfarë e bën një fëmijë më keq sot, më pak të vlefshëm se nesër? .. Sepse për hir të së nesërmes, ata lënë pas dore atë që kënaq, trishton, surprizon, zemëron, pushton fëmijën sot ... "
Valentin Kataev në tregimin "Vela e vetmuar bëhet e bardhë" tregon në mënyrë shumë delikate dëshirën e djalit për të zgjidhur një pyetje të vështirë për veten e tij: "Pavlik u zgjua para agimit ... Mund të imagjinohet me çfarë padurimi djali priste fillimin e kësaj, edhe pse e gëzueshme, por në të njëjtën kohë një ditë shumë e çuditshme kur befas u bë katër vjeç menjëherë! Vetëm dje ishin tre, dhe sot janë tashmë katër. Kur ndodh kjo? Ndoshta natën. Pavlik vendosi të priste gjatë për këtë moment misterioz kur fëmijët bëhen një vit më të vjetër. Ai u zgjua në mes të natës, hapi sytë gjerësisht, por nuk vuri re asgjë të veçantë. Gjithçka është si zakonisht: një komodë, një llambë nate ... Sa vjeç është ai tani: tre ose katër vjeç? Djali filloi të ekzaminojë me kujdes duart e tij dhe goditi me këmbë nën mbulesë. Jo, krahët dhe këmbët janë njësoj si në mbrëmje kur shkova në shtrat. Por ndoshta koka u rrit pak? Pavlik ndjeu me kujdes kokën - faqet, hundën, veshët ... Sikur të ishin njësoj si dje. E çuditshme. Është edhe më e çuditshme që në mëngjes ai me siguri do të jetë katër. Kjo tashmë dihet me siguri. Sa vjeç është tani? Nuk mund të ketë mbetur edhe tre. Por, nga ana tjetër, diçka nuk duket as si katër ... "
Lloji i parë janë aktivitetet brenda të cilave ka një orientim intensiv në shqisat kryesore. veprimtaria njerëzore dhe zotërimi i detyrave, motiveve dhe normave të marrëdhënieve ndërmjet njerëzve. Ky është një aktivitet në sistemin "fëmijë - i rritur social".
Lloji i dytë - këto janë veprimtari brenda të cilave bëhet asimilimi i metodave të veprimit të zhvilluara shoqërore me objekte dhe standarde që veçojnë aspekte të caktuara të tyre në objekte. Ky është një aktivitet në sistemin "fëmijë - një subjekt publik".
Këto lloj aktivitetesh pasojnë njëra-tjetrën.
Epoka | Periudha e moshës | Lloji i aktivitetit drejtues |
Herët | 0 - 1 | I menjëhershëm-emocional |
fëmijërinë | komunikimi |
|
1 - 3 | Objekt-manipulues |
|
aktivitet |
||
Fëmijëria | 3-7 | Komunikimi (loja me role) |
7-10 | Veprimtaritë mësimore |
|
adoleshencës | 10-14 | Komunikimi intime-personal |
(nën rritje | 14- 17 | Edukative dhe profesionale |
nichestvo) | aktivitet |
Merrni parasysh periodizimin e zhvillimit mendor nga D.B. Elkonin.
Tabela tregon tre epoka: fëmijërinë e hershme, fëmijërinë, adoleshencën. Çdo epokë përbëhet nga dy periudha, të cilat bazohen në një ose një lloj tjetër veprimtarie drejtuese. Këto periudha janë të ndërlidhura natyrshëm dhe përgatisin njëra-tjetrën. Çdo epokë hapet me një periudhë në të cilën zhvillohet sfera e kërkuar motivuese, kryesisht zotërohen detyrat, motivet dhe normat e veprimtarisë njerëzore, fëmija gradualisht e zotëron këtë sferë - komunikimi i foshnjave, luajtja e roleve, komunikimi intim personal i adoleshentëve. Është këtu që po përgatitet kalimi në periudhën e dytë, në të cilën mbizotëron një asimilim i metodave të veprimit me objektet dhe formimi i aftësive operacionale dhe teknike.
Zotërimi i veprimit objektiv me lugë dhe zotërimi i matematikës, gramatikës - veprojnë si elementë të kulturës njerëzore. Ka një orientim gjithnjë e më të thellë të fëmijës në botën objektive dhe formimin e fuqive të tij intelektuale.
Kalimi nga një epokë në tjetrën ndodh kur ka një mospërputhje midis aftësive operacionale dhe teknike të fëmijës dhe detyrave dhe motiveve të veprimtarisë mbi bazën e të cilave ato janë formuar. Kjo lidhet drejtpërdrejt me të kuptuarit e çështjes së ndjeshmërisë së periudhave individuale të zhvillimit të fëmijës.
Një shenjë e kalimit nga një fazë në tjetrën është një ndryshim në llojin drejtues të veprimtarisë, marrëdhënien drejtuese të fëmijës me realitetin.
5. forca lëvizëse zhvillimi dhe tregues i ecurisë normale të tij është shëndeti mendor dhe psikologjik i fëmijës.
Shëndeti mendor bazohet në zhvillimin e funksioneve më të larta mendore. Pse? Në çdo periudhë moshe lindin nevoja të caktuara për njohjen e botës, aktiviteteve, komunikimit. Shkeljet në zhvillimin e aftësive mendore të fëmijës ndërhyjnë në plotësimin e këtyre nevojave, pasi pengojnë ndërveprimin progresiv të fëmijës me botën përreth të njerëzve, kulturës, natyrës dhe në këtë mënyrë provokojnë një situatë privimi.
Shëndeti psikologjik lidhet me faktin se një person gjen një vend të denjë, nga këndvështrimi i tij, i kënaqshëm në botën që njeh, përjeton. Përcaktohet në vlerat, kuptimet e jetës, marrëdhëniet me të cilat bëhen harmonike, por jo statike: problemet e reja ngjallin interes, përvoja të reja, zgjidhja e tyre - grumbullimi i përvojës së re dhe zhvillimi i mëtejshëm i personalitetit, gjë që çon në një kuptim më të thellë. të kuptimit të jetës 1 .
Dubrovina I.V. Shëndeti psikologjik i nxënësve të shkollës. Psikologjia praktike e edukimit. - M., 1998. - S. 33-43.
