Vendi në sistemin e shkencave të logjikës tradicionale. Kontrolloni specifikën e punës së logjikës si shkencë
Logjikatështë shkenca e mendimit. Themeluesi i shkencës Aristoteli.
Logjikat- shkenca e ligjeve dhe formave të të menduarit njerëzor, e konsideruar si një mjet për të njohur realitetin përreth.
Për të sqaruar temën e logjikës, mund të përdorni disa metoda, secila prej të cilave jep një rezultat të caktuar. Metoda e parë– etimologjike. Ajo qëndron në faktin se kërkohet të sqarohet kuptimi i fjalës që përdoret për të emërtuar këtë shkencë. Termi "logjikë" kthehet në fjalën e lashtë greke "logos", që do të thotë fjalë, mendim, koncept, arsyetim dhe ligj. Etimologjia e fjalës "logjikë" tregon se kjo është një shkencë e lidhur me të menduarit njerëzor, e vërteton arsyetimin me ndihmën e themeleve, të cilat më vonë u bënë të njohura si ligje logjike. Disavantazhi i kësaj metode është paqartësia e fjalës "logjikë". Në jetën e përditshme, në literaturën popullore, të përgjithshme shkencore dhe filozofike, kjo fjalë përdoret në një gamë të gjerë kuptimesh. Vlerësimet "logjike" dhe "jologjike" mund të përdoren për të karakterizuar veprimet njerëzore, për të vlerësuar ngjarjet, etj. Metoda e dytë– referencë dhe akademike. Qëndron në faktin se përgjigjen e pyetjes e kërkojmë në fjalorë dhe enciklopedi. Në shumicën e fjalorëve dhe teksteve shkollore, logjika përkufizohet si shkenca e ligjeve dhe formave të të menduarit të saktë, dhe lënda e kësaj shkence është të menduarit njerëzor. Sidoqoftë, logjika konsideron jo vetëm të menduarit e saktë, por edhe gabimet që lindin në procesin e të menduarit: paradokset, etj.
Subjekt i logjikës- të menduarit njerëzor. Vetë termi "të menduarit" është mjaft i gjerë dhe nuk bën të mundur përcaktimin e specifikave të logjikës në raport me shkencat e tjera.
Vlera logjike përbëhet nga sa vijon:
1) logjika është mjeti më i rëndësishëm për të formuar besime (kryesisht shkencore).
2) logjika formale përdoret në shkencë dhe teknologji.
3) logjika tradicionale formale mbetet mjeti më i rëndësishëm në fushën e të gjitha llojeve të arsimit. Është bazë për organizimin e të gjitha llojeve të njohurive për prezantimin e saj në procesin mësimor;
4) logjika është mjeti më i rëndësishëm dhe i domosdoshëm për zhvillimin e kulturës. Asnjë aktivitet kulturor në përgjithësi nuk mund të bëjë pa logjikë, pasi elementët racionalë janë të pranishëm dhe luajnë një rol themelor në të.
2. Format e mendimit
Format e të menduarit janë: koncept, gjykim, përfundim.
Të menduarit fillon me format e njohjes shqisore të botës - ndjesitë, perceptimi, përfaqësimi.
duke menduar- ky është pasqyrimi më i lartë i qenies në raport me formën sensuale.
koncept- ky është një mendim logjik për çdo temë me një grup të caktuar karakteristikash thelbësore.
Gjykim -është një formë e të menduarit, në të cilën pohohet ose mohohet diçka për botën përreth, sendet, dukuritë, si dhe marrëdhëniet e lidhjet ndërmjet tyre.
konkluzioni- kjo është një formë e të menduarit abstrakt, përmes të cilit informacioni i ri nxirret nga informacioni i disponueshëm më parë. Në këtë rast nuk përfshihen organet shqisore, d.m.th. i gjithë procesi i konkluzionit zhvillohet në nivelin e të menduarit dhe është i pavarur nga informacioni i marrë në këtë moment nga jashtë.
Të menduarit si objekt studimi i logjikës. Roli i të menduarit në njohje
Të menduarit është forma më e lartë e reflektimit të qenies në raport me sensualen, që konsiston në një njohje të përgjithësuar të qëllimshme të një personi, një lidhje thelbësore dhe marrëdhënie të realitetit.
Logjika është shkenca e formave dhe mjeteve përgjithësisht të vlefshme të mendimit të nevojshme për njohja racionale në çdo zonë.
Të menduarit është një proces i pasqyrimit indirekt të realitetit. Me ndihmën e organeve shqisore mund të dihet vetëm ajo që ndikon drejtpërdrejt ose ka vepruar në organet shqisore.
Të menduarit është një proces i pasqyrimit aktiv të realitetit. Aktiviteti karakterizon të gjithë procesin e njohjes në tërësi, por mbi të gjitha - të menduarit. Duke aplikuar përgjithësimin, abstraksionin dhe teknikat e tjera mendore, një person transformon njohuritë për objektet e realitetit.
Sado e madhe të jetë rëndësia e të menduarit, ai bazohet në të dhënat e marra me ndihmën e shqisave. Me ndihmën e të menduarit, një person e njeh atë të paarritshme njohuri shqisore fenomene, si lëvizja e grimcave elementare, ligjet e natyrës dhe shoqërisë, por burimi i gjithë njohurive tona për realitetin janë, në fund të fundit, ndjesitë, perceptimet, idetë.
Pra, logjika (në kuptimin më të gjerë të subjektit të saj) eksploron strukturën e të menduarit, zbulon ligjet që qëndrojnë në themel të saj. Në të njëjtën kohë, të menduarit abstrakt, në përgjithësi, duke pasqyruar në mënyrë indirekte dhe aktive realitetin, është i lidhur pazgjidhshmërisht me gjuhën. Shprehjet gjuhësore janë ai realitet, struktura dhe mënyra e përdorimit të të cilit na jep njohuri jo vetëm për përmbajtjen e mendimeve, por edhe për format e tyre, për ligjet e të menduarit.
Logjika formale: lënda, vendi, roli i saj në sistemin e njohurive shkencore
Është zakon ta quajmë logjikën formale, pasi ajo u ngrit dhe u zhvillua si një shkencë e formave të të menduarit. Quhet edhe logjika tradicionale ose aristoteliane. Logjika formale studion strukturën e krijuar objektivisht të procesit të të menduarit, lidhjet e vendosura midis koncepteve dhe gjykimeve kur nxjerrin njohuri të reja në përfundime. Është krejt e natyrshme që lidhjet e qëndrueshme të elementeve të mendimit të saktë të marrin karakter ligjesh. Analiza e lidhjeve të tilla, së bashku me përshkrimin e formave strukturore të të menduarit, është objekt i studimit të logjikës formale. Prandaj, tema e logjikës është:
1. Ligjet të cilave u bindet të menduarit në procesin e njohjes së botës objektive.
2. Format e procesit të të menduarit - konceptet, gjykimet dhe përfundimet.
3. Metodat për marrjen e njohurive të reja të prodhimit - ngjashmëritë, ndryshimet në ndryshimet shoqëruese, mbetjet dhe të tjera.
4. Mënyrat për të vërtetuar vërtetësinë e njohurive të marra
Detyra e logjikës formale është të vendosë rregulla për të siguruar harmoninë dhe qëndrueshmërinë e të menduarit të vërtetë. Duke mos mbuluar të gjitha aspektet e procesit njohës, logjika formale nuk është një metodë universale e njohjes. Ligjet e kësaj shkence mbeten ligje specifike të të menduarit; ato nuk zbatohen për të gjithë realitetin përreth. Një tipar i lëndës së logjikës formale është edhe analiza e formave dhe ligjeve të të menduarit jashtë origjinës dhe zhvillimit të tyre.
Duhet theksuar se logjika merr një formë tashmë të vendosur, duke e konsideruar atë si diçka të vendosur, pa asnjë histori të sajën.
Klasifikimi i metodave të argumentimit 2. Detyra e argumentimit është të zhvillojë një besim ose mendim në të vërtetën e një deklarate. Besimi dhe mendimi, natyrisht, mund të zhvillohen jo vetëm në bazë të argumentimit ose vëzhgimit dhe veprimtarisë praktike, por edhe me sugjerim të bazuar në besim, etj. Deklarata që justifikohet quhet teza e argumentimit.
Ndani punën në rrjetet sociale
Nëse kjo punë nuk ju përshtatet, ekziston një listë me vepra të ngjashme në fund të faqes. Ju gjithashtu mund të përdorni butonin e kërkimit
FAQJA \* MERGEFORMAT 2
Prezantimi. Specifikimi i logjikës si shkencë
1. Argumentimi dhe format kryesore të tij
1.1 Arsyetimi absolut dhe krahasues
1.2. Klasifikimi i metodave të argumentimit
2. Pjesa praktike
2.1. Shembulli #1
2.2. Shembulli #2
2.3. Shembulli #3
2.4. Shembulli #4
2.5. Shembulli #5
konkluzioni
Bibliografi
Prezantimi. Specifikat e logjikës si shkencë.
Logjika e ka marrë emrin nga fjala e lashtë greke "logos", që do të thotë, nga njëra anë, fjalë, të folur dhe nga ana tjetër, mendim, kuptim, mendje.
Logjika, një nga shkencat më të vjetra, u ngrit në fushën problematike të filozofisë, më shumë se 2300 vjet më parë, dhe në vepra filozof i lashtë grek Aristoteli, për herë të parë tregoi se si duhet bërë të menduarit që të arrihet e vërteta.
Duke lindur brenda filozofia e lashtë si një grup i vetëm njohurish për botën përreth, ende i pa ndarë në shkenca të veçanta, ai tashmë konsiderohej si një formë e veçantë, përkatësisht racionale, ose spekulative, e filozofisë, në kontrast me filozofinë natyrore (filozofinë e natyrës) dhe etikën ( filozofia sociale).
Në zhvillimin e saj të mëvonshëm, logjika u bë një fenomen gjithnjë e më kompleks, i shumëanshëm i jetës shpirtërore të njerëzimit. Prandaj, është e natyrshme që në të ndryshme periudhave historike mendimtarë të ndryshëm i kanë dhënë vlerësime të ndryshme. Disa folën për të si një lloj mjeti teknik - një "instrument mendimi" praktik ("Organon"). Të tjerët panë në të një "art" të veçantë - artin e të menduarit dhe të arsyetimit. Të tjerë ende gjetën në të një lloj "rregullatori" - një grup ose grup rregullash, rregullash dhe normash të veprimtarisë mendore ("Kanoni"). Madje pati përpjekje për ta paraqitur si një lloj “ilaçi” – mjet për përmirësimin e mendjes.
Nuk ka dyshim se ka njëfarë të vërtete në të gjitha vlerësimet e tilla. Por vetëm një pjesë. Gjëja kryesore që karakterizon logjikën, veçanërisht në kohën e tanishme, është se ajo është një shkencë - dhe, për më tepër, një shkencë shumë e zhvilluar dhe e rëndësishme. Dhe, si çdo shkencë, ajo është e aftë të kryejë funksione të ndryshme në shoqëri, dhe për këtë arsye, të përvetësojë "fytyra" të ndryshme. Cili është vendi i logjikës në sistemin e shkencave?
Sot ekziston një larmi e madhe e degëve të ndryshme të njohurive shkencore. Në varësi të objektit të studimit, ato, siç e dini, ndahen kryesisht në shkencat e natyrës - shkencat natyrore (astronomi, fizikë, kimi, biologji, etj.) dhe shkencat e shoqëri - publike shkencat (historia, sociologjia, shkencat juridike).
Krahasuar me to, origjinaliteti i logjikës qëndron në faktin se objekti i saj është të menduarit. Kjo është shkenca e të menduarit. Por nëse i japim logjikës vetëm një përkufizim të tillë dhe i japim fund, atëherë do të bëjmë një gabim të rëndë. Fakti është se vetë të menduarit, duke qenë fenomeni më kompleks, është objekt studimi jo vetëm i logjikës, por edhe i një numri shkencash të tjera - filozofia, psikologjia, fiziologjia e aktivitetit më të lartë nervor të një personi, kibernetika, gjuhësia .. .
Cila është specifika e logjikës në krahasim me këto shkenca që studiojnë të menduarit? Me fjalë të tjera, cila është lënda e saj e studimit?
Filozofia, pjesa më e rëndësishme e së cilës është teoria e dijes, eksploron të menduarit në tërësi. Ajo vendos themelor pyetje filozofike, e lidhur me qëndrimin e një personi, pra, të menduarit e tij ndaj botës që e rrethon: si lidhet mendimi ynë me vetë botën, a mundemi ne, në dijeninë tonë, të kemi një pamje të saktë mendore të saj?
Psikologjia studion të menduarit si një nga proceset mendore së bashku me emocionet, vullnetin etj. Ajo zbulon ndërveprimin me to; të menduarit gjatë veprimtarisë praktike dhe njohuritë shkencore, analizon motivet motivuese të veprimtarisë mendore të një personi, zbulon veçoritë e të menduarit të fëmijëve, të rriturve, njerëzve mendërisht normalë dhe njerëzve me çrregullime të ndryshme mendore.
Fiziologjia e aktivitetit më të lartë nervor të një personi zbulon materialin, përkatësisht proceset fiziologjike që ndodhin në korteksin e hemisferave cerebrale të trurit të njeriut, eksploron modelet e këtyre proceseve, mekanizmat e tyre fiziko-kimikë dhe biologjikë.
Kibernetika zbulon modelet e përgjithshme të kontrollit dhe komunikimit në një organizëm të gjallë, një pajisje teknike dhe, rrjedhimisht, në të menduarit e një personi, i cili lidhet kryesisht me veprimtarinë e tij menaxheriale.
Gjuhësia tregon lidhjen e pandashme midis të menduarit dhe gjuhës, unitetin dhe dallimin e tyre, ndërveprimin e tyre me njëri-tjetrin. Ai zbulon mënyrat e të shprehurit të mendimeve me ndihmën e mjeteve gjuhësore.
Origjinaliteti i logjikës, si shkencë e të menduarit, qëndron pikërisht në faktin se ajo e konsideron këtë objekt të përbashkët për një sërë shkencash nga pikëpamja e funksioneve dhe strukturës së saj, pra nga pikëpamja e rolit dhe e rolit të saj dhe kuptimi si mjet për njohjen e realitetit dhe në të njëjtën kohë për sa i përket elementëve përbërës të tij dhe marrëdhënieve ndërmjet tyre. Ky është subjekti i tij, specifik i logjikës.
Prandaj, logjika është shkenca e formave dhe ligjeve të të menduarit të saktë, që çon në të vërtetën, ose shkenca e ligjeve që i bindet të menduarit korrekt. Mendimi i drejtë është të menduarit me të cilin arrihet e vërteta.
1. Argumentimi dhe format kryesore të tij.
Argumentimi është një nga mënyrat për të vërtetuar pohimet (gjykimet, hipotezat, konceptet, etj.). Deklaratat mund të vërtetohen me referencë të drejtpërdrejtë ndaj realitetit (përmes vëzhgimit, eksperimentit dhe llojeve të tjera të veprimtarisë praktike), si dhe me ndihmën e dispozitave (argumenteve) tashmë të njohura dhe mjeteve logjike. Në rastin e dytë, justifikimi kryhet edhe duke iu referuar realitetit, por drejtpërdrejt, por tërthorazi.
Argumentimi është justifikimi i plotë ose i pjesshëm i një deklarate duke përdorur deklarata të tjera. Supozohet se në argumente të mira (të sakta), pohimet e tjera janë plotësisht ose të paktën pjesërisht të vërtetuara dhe qëndrimi i justifikuar logjikisht rrjedh prej tyre ose, të paktën, e konfirmojnë atë.
Detyra e argumentimit është të zhvillojë një besim ose mendim në të vërtetën e një deklarate. Besimi besim i plotë në të vërtetën, opinioni është gjithashtu siguri, por jo i plotë. Bindja dhe mendimi, natyrisht, mund të zhvillohen jo vetëm në bazë të argumentimit ose vëzhgimit dhe veprimtarisë praktike, por edhe me sugjerim, në bazë të besimit etj.
Argumentimi është procesi i formimit të një besimi ose opinioni për vërtetësinë e një deklarate (gjykim, hipotezë, koncept, etj.) duke përdorur pohime të tjera.
Pohimi që arsyetohet quhet teza e argumentimit. Deklaratat e përdorura për të vërtetuar tezën quhen argumente ose arsye. Struktura logjike e argumentit, d.m.th. metoda e vërtetimit logjik të tezës me anë të argumenteve quhet formë e argumentimit.
Prova është një rast i veçantë argumentimi.
Prova është një argument në të cilin argumentet janë pohime që janë vërtetuar se janë të vërteta, dhe forma është arsyetimi demonstrues (arsyetimi që siguron një përfundim të vërtetë me premisa të vërteta). Argumentimi mund të ndahet në dëshmi dhe joprovë.
Ekzistojnë tre lloje argumentesh të paprovuara (të sakta):
1) argumentet nuk janë të besueshme, por vetëm pohime të besueshme, dhe forma është arsyetim demonstrues. Teza në një argument të tillë është e besueshme vetëm për shkak të mosbesueshmërisë së argumenteve.
2) argumentimi, në të cilin argumentet janë deklarata të besueshme dhe formojnë arsyetim jo-demonstrativ. Në këto argumente, teza është vetëm një pohim i besueshëm për shkak të formës jodemonstrative.
3) Në argumentet e paprovuara të llojit të tretë, argumentet janë deklarata plotësisht të justifikuara, dhe forma është arsyetim jo demonstrues.
Në një bazë tjetër, dy lloje të argumenteve (të sakta) mund të dallohen llojet e argumentimit të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë. Në argumentimin e drejtpërdrejtë, arsyetimi kalon nga argumentet në një tezë. Me argumentim indirekt kërkohet të vërtetohet një pohim (tezë) i caktuar. Argumentet indirekte mund të jenë provuese dhe të paprovuara.
1.1 Arsyetimi absolut dhe krahasues.
Struktura e justifikimit absolut dhe krahasues. Në kuptimin më të përgjithshëm, të vërtetosh një deklaratë do të thotë të japësh ato arsye bindëse ose të mjaftueshme në bazë të të cilave ajo duhet pranuar.
Arsyetimi absolut është paraqitja e argumenteve bindëse, në bazë të të cilave duhet të pranohet dispozita e justifikuar. Ky justifikim i referohet një pretendimi të vetëm dhe është një grup argumentesh në mbështetje të tij.
Arsyetimi krahasues është një sistem argumentesh bindës në mbështetje të faktit se është më mirë të pranohet pozicioni i justifikuar sesa një pozicion tjetër që i kundërvihet. Ka të bëjë me një palë deklaratash të ndërlidhura dhe është një sistem argumentesh në mbështetje të pranimit të njërës prej pohimeve dhe jo tjetrës.
Baza e justifikimit është tërësia e argumenteve të dhëna në mbështetje të qëndrimit të justifikuar.
Teknikat e argumentimit mund të jenë, dhe pothuajse gjithmonë janë, më të pasura dhe më të mprehta se teknikat e justifikimit. Por të gjitha metodat e argumentimit që shkojnë përtej qëllimit të metodave të vërtetimit janë padyshim më pak universale dhe, në shumicën e audiencave, më pak bindëse sesa metodat e vërtetimit.
1.2 Klasifikimi i metodave të argumentimit.
Arsyetimi universal dhe kontekstual.
Si bazë për klasifikimin, propozohet të përdoret natyra e audiencës, e cila i nënshtrohet ndikimit të argumentit. Atëherë të gjitha metodat e argumentimit mund të ndahen në universale dhe kontekstuale.
Arsyetimi universal vlen për çdo audiencë. Metodat universale të argumentimit përfshijnë konfirmimin e drejtpërdrejtë (empirik), konfirmimin empirik indirekt (në veçanti konfirmimin e pasojave), metodat e ndryshme të argumentimit teorik: justifikimin deduktiv, argumentimin sistematik, argumentimin metodologjik, etj.
Arsyetimi kontekstual është efektiv vetëm në një audiencë të caktuar. Metodat kontekstuale të argumentimit mbulojnë argumentet ndaj traditës dhe autoritetit, ndaj intuitës dhe besimit, ndaj sensit dhe shijes së shëndoshë, etj.
Kufiri ndërmjet arsyetimit universal dhe atij kontekstual është relativ. Mënyrat e argumentimit, në shikim të parë, të zbatueshme universalisht, mund të jenë joefektive në një audiencë të caktuar. Anasjelltas, disa argumente kontekstuale, si argumentet rreth traditës ose intuitës, mund të jenë bindëse për pothuajse çdo audiencë.
Arsyetimi universal ndonjëherë karakterizohet si "racional" dhe arsyetimi kontekstual si "irracional" apo edhe "irracional". Një dallim i tillë, siç do të jetë i qartë nga sa vijon, nuk është i justifikuar. Ai ngushton ashpër hapësirën e "racionales", duke përjashtuar prej saj pjesën më të madhe të arsyetimit humanitar dhe praktik, i cili është i paimagjinueshëm pa përdorimin e "klasikëve" (autoriteteve), vazhdimin e traditës, një thirrje për sensin e shëndoshë, shije, etj.
Arsyetimi empirik dhe teorik. Të gjitha metodat e ndryshme të argumentimit universal mund të ndahen në empirike dhe teorike.
Argumentimi empirik është një argumentim, një element integral i të cilit është referenca për përvojën, për të dhënat empirike.
Argumentimi teorik është një argumentim i bazuar në arsyetim dhe jo duke përdorur referenca të drejtpërdrejta për përvojën.
Dallimi midis arsyetimit empirik dhe teorik është relativ, ashtu siç është relativ vetë kufiri midis njohurive empirike dhe teorike. Nuk janë të rralla rastet kur referimet për përvojën dhe arsyetimin teorik kombinohen në të njëjtin proces argumentimi.
Klasifikimi i përgjithshëm. Nga menyra te ndryshme Arsyetimi teorik është i një rëndësie të veçantë:
* arsyetimi deduktiv (rrjedhja e një deklarate të vërtetuar nga deklarata të tjera të pranuara më parë),
*argumentimi sistemik (vërtetimi i pohimit duke e përfshirë atë në një sistem deklaratash ose teorie të testuar mirë),
* testueshmëria themelore dhe përgënjeshtrimi themelor (demonstrimi i mundësisë themelore të konfirmimit empirik dhe përgënjeshtrimi empirik i pohimit që vërtetohet),
*kushti i përputhshmërisë (që tregon se pozicioni i justifikuar është në përputhje të mirë me ligjet, parimet dhe teoritë që lidhen me fushën e dukurive në studim),
* argumentimi metodologjik (vërtetimi i pohimit duke iu referuar metodës së besueshme me të cilën është marrë).
Të gjitha metodat e përmendura të argumentimit universal (empirik dhe teorik) dhe kontekstual përbëjnë bazën e të gjitha metodave të argumentimit, por, natyrisht, ato nuk shterojnë metodat e shumta të mundshme të bindjes.
Konfirmimi i drejtpërdrejtë është vëzhgimi i drejtpërdrejtë i atyre dukurive që përmenden në deklaratën e argumentuar.
Me konfirmim indirekt, flasim për konfirmimin e pasojave logjike të arsyetimit të pohimit dhe jo për vërtetimin e drejtpërdrejtë të vetë pohimit.
deduksioni dhe induksioni. Në shkencë, dhe jo vetëm në të, vëzhgimi i drejtpërdrejtë i asaj që thuhet në një deklaratë të testueshme është e rrallë. Në mënyrë tipike, provat empirike janë prova induktive, dhe arsyetimi empirik merr formën e arsyetimit induktiv.
Në varësi të faktit nëse ekziston një lidhje e pasojës logjike ndërmjet premisave të saj dhe përfundimit në konkluzion, dallohen dy lloje konkluzionesh: deduktive dhe induktive.
Në arsyetimin deduktiv, lidhja ndërmjet premisave të përfundimit bazohet në ligjin e logjikës, ku përfundimi logjikisht rrjedh (logjikisht rrjedh) nga premisat. Një përfundim i tillë çon gjithmonë nga premisat e vërteta në përfundimin e vërtetë.
Në arsyetimin induktiv, premisat dhe përfundimi nuk janë të lidhura me një ligj të logjikës dhe përfundimi nuk rrjedh logjikisht nga premisat. Vlefshmëria e premisave nuk garanton vlefshmërinë e përfundimit të nxjerrë në mënyrë induktive. Nga premisat rrjedh jo domosdoshmërisht, por vetëm me njëfarë probabiliteti. Koncepti i deduksionit (arsyetimi deduktiv) nuk është, siç do të tregohet më vonë, mjaft i qartë. Induksioni (arsyetimi induktiv) përkufizohet, në thelb, si "jo-deduksion" dhe është një koncept akoma më pak i qartë. Megjithatë, është e mundur të tregohet një "bërthamë" relativisht e caktuar e mënyrave induktive të arsyetimit. Ai përfshin, në veçanti, induksionin jo të plotë, metodat induktive për vendosjen e marrëdhënieve shkakësore, analogjinë, të ashtuquajturat ligje të përmbysura të logjikës, etj.
Bindësia e përgjithësimeve induktive varet nga numri i rasteve të cituara në mbështetje. Sa më e gjerë të jetë baza e induksionit, aq më i besueshëm është përfundimi induktiv. Por ndonjëherë, edhe me një numër mjaft të madh konfirmimesh, përgjithësimi induktiv ende rezulton i gabuar.
Verifikimi dhe falsifikimi. Problemi i kritikës së hipotezave dhe teorive të parashtruara kërkon vëmendje të veçantë. Nëse kritika e drejtuar për përgënjeshtrimin e tyre bazohet në të dhëna empirike, atëherë, mund të thuhet, ajo lidhet drejtpërdrejt me temën e justifikimit empirik të tyre.
Falsifikimi, ose përgënjeshtrimi empirik, manifestohet nëpërmjet procedurës së vërtetimit të falsitetit ose verifikimit logjik.
Sipas logjikës moderne, dy operacione të ndërlidhura - konfirmimi dhe përgënjeshtrimi - janë në thelb të pabarabarta. Mjafton një fakt kontradiktor për të hedhur poshtë përfundimisht pohimin e përgjithshëm, dhe në të njëjtën kohë, në mënyrë arbitrare. numër i madh shembujt konfirmues nuk janë në gjendje ta konfirmojnë një herë e mirë një deklaratë të tillë, ta kthejnë atë në të vërtetë.
Parimi i falsifikimit është një ligj i logjikës klasike, i formuar në fund XIX- herët Shekulli 20 ai ishte krejtësisht i paprekur nga kritika ndaj logjikës, e cila filloi në vitet 1920 dhe u bë veçanërisht aktive në vitet 1950. Shekulli 20 Ky ligj është i pranuar në të gjitha sistemet e njohura logjike jo-klasike që pretendojnë të jenë një përshkrim më adekuat i marrëdhënies së pasojës logjike.
Falsifikimi si procedurë përfshin dy faza:
* vendosja e së vërtetës së marrëdhënies së kushtëzuar "nëse A, atëherë B", ku B është një pasojë e verifikueshme empirike;
* vërtetimi i së vërtetës "e gabuar B", d.m.th. falsifikimi i B. Dështimi për të falsifikuar do të thotë dështim për të vërtetuar falsitetin e B. Rezultati i këtij dështimi është një gjykim probabilist “Është e mundur që A të jetë e vërtetë, d.m.th. AT". Kështu, dështimi i falsifikimit është një arsyetim induktiv që ka një skemë:
"nëse është e vërtetë që nëse A, atëherë B dhe jo-B është e rreme, atëherë A" ("nëse është e vërtetë që nëse A, atëherë B dhe B, atëherë A")
Kjo skemë përkon me skemën e verifikimit indirekt. Megjithatë, dështimi i falsifikimit është një verifikim i dobësuar: në rastin verifikimi i zakonshëm indirekt supozon se premisa B është një deklaratë e vërtetë; në një falsifikim të dështuar, ky premisë është vetëm një pohim i besueshëm. Pra, kritika vendimtare, por e pasuksesshme që Popper e vlerëson shumë dhe që ai e kundërshton si një metodë e pavarur verifikimi është në fakt vetëm një version i dobësuar i verifikimit.
Arsyetimi pozitiv është verifikimi i zakonshëm empirik indirekt, i cili është një lloj justifikimi absolut. Rezultati i tij është: "Deklarata A, pasoja e së cilës u vërtetua, është e justifikuar". Arsyetimi kritik është justifikimi përmes kritikës; rezultati i tij: "Propozimi A është më i pranueshëm se kundërpozicioni B, pasi A i ka rezistuar kritikave më të rënda se B." Arsyetimi kritik është justifikim krahasues: vetëm për shkak se pohimi A është më rezistent ndaj kritikës dhe për këtë arsye më i justifikuar se pohimi B nuk do të thotë se A është i vërtetë apo edhe i besueshëm.
2.Pjesa praktike.
2.1. Shembulli #1.
1) Lloji i përputhshmërisë: ekuivalenca (identiteti) ndryshojnë në përmbajtjen e tyre, por vëllimet janë të njëjta.
Paradhënie (A) shuma e parave e lëshuar kundrejt pagesave të ardhshme për asetet materiale, punën e kryer dhe shërbimet e kryera.
Depozitoni (C) shumën e parave të dhëna nga njëra nga palët në kontratë palës tjetër për llogari të pagesave të duhura.
2) Lloji i përputhshmërisë: vëllimet e kryqëzimit mbivendosen, d.m.th. përmbajnë elemente të përbashkëta.
Drejtor (A) drejtues i një institucioni, ndërmarrjeje, institucioni arsimor.
Kontabilist (B) specialist i kontabilitetit; kontabilist (në ndërmarrjet e vogla, detyrat e kontabilistit mund të kryhen nga një drejtor).
3) Lloji i përputhshmërisë: vartësia (nënshtrimi) fushëveprimi i një koncepti përfshihet plotësisht (përfshihet) në sferën e një koncepti tjetër, por nuk e shteron atë.
Taksa (A) pagesa të detyrueshme dhe jo ekuivalente të paguara nga tatimpaguesit në buxhetin e nivelit përkatës dhe fondet jashtë buxhetit shtetëror në bazë të ligjeve federale për taksat dhe aktet e organeve legjislative të entiteteve përbërëse të Federatës Ruse.
Tatimi mbi Vlerën e Shtuar (V) një lloj tatimi mbi qarkullimin. Objekti i tatimit diferenca midis të ardhurave të marra nga shitja e mallrave ose ofrimi i shërbimeve dhe kostos së blerjeve nga furnitorë të ndryshëm.
4) Lloji i papajtueshmërisë: vartësia (koordinimi) është marrëdhënia e dy ose më shumë koncepteve që përjashtojnë njëri-tjetrin, por i përkasin një koncepti më të përgjithshëm gjenerik.
Urdhërpagesë (A) një dokument shlyerjeje që përmban një udhëzim me shkrim nga paguesi në bankë për të transferuar një shumë të caktuar nga llogaria e tij në llogarinë e marrësit.
Kërkesa për pagesë (B) një dokument shlyerjeje që përmban kërkesën e marrësit të fondeve ndaj paguesit për të paguar një shumë të caktuar përmes bankës.
Dokumentet e shlyerjes (C) Ekzekutimi me shkrim i kërkesës ose udhëzimit të shoqatave, ndërmarrjeve, organizatave për transferimin e fondeve në mënyrë pa para.
5) Lloji i papajtueshmërisë: kontrasti (kontrasti) vëllimet e dy koncepteve që janë specie të së njëjtës gjini, dhe për më tepër, njëra prej tyre përmban disa shenja, dhe tjetra jo vetëm që i mohon këto shenja, por edhe i zëvendëson me të tjera që përjashtojnë. .
Debitor (A) një person juridik ose fizik që ka një borxh monetar ose pasuror ndaj një ndërmarrje, organizate ose institucioni.
Kreditori (B) Personi juridik ose fizik ndaj të cilit ndërmarrja është borxhli.
2.2. Shembulli #2
Kontrolloni (A) një dokument monetar të formës së vendosur që përmban një urdhër të pakushtëzuar të tërheqësit të çekut në një institucion krediti për t'i paguar mbajtësit të çekut shumën e specifikuar në të.
Faturë (B) një dokument që tregon shumën e parave për pagesë për mallrat e shitura ose shërbimet e kryera.
Dokument financiar (C) letër biznesi që konfirmon ligjërisht të drejta të caktuara të pronarit të saj.
2.3. Shembulli #3
Auditimi i analizave financiare, kontrollit kontabël, rishikimi i financiar dhe aktivitet ekonomik ndërmarrje, organizata, firma, shoqëri aksionare, të kryera nga shërbime të pavarura të specialistëve të kualifikuar (shërbime auditimi, auditorë).
Le të përgjithësojmë dhe kufizojmë konceptin e auditimit në Tabelën 1.
Tabela numër 1.
Auditimi.
|
Përgjithësim |
Kufizimi |
|
Analiza financiare |
Auditimi i detyrueshëm |
|
Kontrolli i kontabilitetit |
Auditimi iniciativ |
|
Auditimi i aktiviteteve financiare dhe ekonomike të ndërmarrjes |
Auditimi i sistemeve të automatizuara të kontabilitetit Auditimi i pajtueshmërisë Auditimi operativ |
2.4. Shembulli numër 4.
Asnjë sipërmarrës nuk mund të paguajë taksa (e vërtetë),
E Sipërmarrësi nuk mund të paguajë taksa (false),
I Disa sipërmarrës nuk mund të shmangin pagimin e taksave (e vërtetë),
A Disa biznese mund të mos paguajnë taksa (false).
Marrëdhënia e nënrenditjes logjike: A dhe I, E dhe O e vërteta e gjykimit të përgjithshëm përcaktohet nga e vërteta e gjykimit të veçantë, të nënrenditur. Por falsiteti i propozimit të përgjithshëm e lë të papërcaktuar propozimin e veçantë.
Lidhja e përputhjes së pjesshme (nënkontrasti): I dhe O kanë tema të njëjta dhe kallëzues të njëjtë, por ndryshojnë në cilësi.
Raporti i kundërt (kontrasti): A dhe E.
Marrëdhënia e kontradiktës (kontradikta): A dhe O, E dhe I dy gjykime kontradiktore nuk mund të jenë edhe të vërteta dhe njëkohësisht të rreme.
2.5. Shembulli numër 5.
Konkluzioni një formë e të menduarit në të cilën nga një ose më shumë gjykime, në bazë të rregullave të caktuara, merret një përfundim, një gjykim i ri, me domosdoshmërinë ose një shkallë të caktuar probabiliteti që rrjedh prej tyre.
konkluzioni.
Duke përdorur argumente të ngjashme me ato të A. A. Makarov, është e lehtë të konkludohet se jo vetëm logjika, por edhe shkencat e tjera duhet të kenë interpretime të ndryshme (në fund të fundit, logjika qëndron në themel të secilës prej tyre). Kështu, për shembull, nga një pikë në aeroplan, mund të vizatoni një numër të pakufizuar pingulësh në një vijë të drejtë, dhe linjat paralele mund të kryqëzohen; përjashtimi konfirmon rregullin, edhe nëse nuk ka vend për rregullin nën grumbullin e përjashtimeve, e kështu me radhë.
Getmanova dhe mijëra shkencëtarë si ajo nuk e njohin faktin e thjeshtë që çdo pyetje specifike ka një përgjigje specifike (e vërteta është gjithmonë specifike). Një person ose e njeh ose nuk e njeh. E treta nuk jepet (edhe pse mund të thuash e tetëdhjetë). Dhe fakti që kuptimi i së vërtetës (të vërtetave) është i pafund, nuk do të thotë aspak se njohuritë specifike mund të kenë një shkallëzim të pafund. Çdo fakt i vërtetuar shënohet nga një vlerë e vërtetë, dhe grumbullimi i fakteve të tilla çon në një rritje të numrit të të vërtetave konkrete, por jo në një ndryshim cilësor të ndonjë "të vërtete abstrakte".
Numri i çmendurive në botë është i madh dhe çdo i çmendur ka logjikën e tij, fizikën e tij, estetikën e tij, moralin, moralin, konceptin e ndërgjegjes dhe të nderit... të vërtetën, dobinë, drejtësinë. konceptin e vet të progresit. Pse, atëherë, fare koncepte, nëse ato janë të ndryshme për të gjithë dhe dialogu bazohet në zëvendësimin e tyre? Një lloj lektiizmi i pakufishëm dhe një luftë polimorfizmash.
Bibliografi.
1. Bocharov V.A., Markin V.I. Bazat e logjikës. Libër mësuesi. M.: Infra M, 2000. Rec.
2. Voishvillo E.K., Degtyarev M.G. Logjikat. Libër mësuesi. M.: Vlados Press, 2001. Rec.
3. Getmanova A.D. Logjikat. Libër mësuesi. M.: Omega L, 2002. Rec.
4. Ivanov E.A. Logjikat. Libër mësuesi. M.: BEK, 2001
5. Ivlev Yu.V. Logjikat. Libër mësuesi. M.: Logos, 1998, 2001. Rec
6. Kirillov V.I., Orlov G.A., Fokina N.I. Ushtrime logjike. M., 2000. Rec.
7. Logjika / A. A. Ivin. M.: Shkolla e lartë, 2004. 304 f.
8. Logjika: Libër mësuesi / Ruzavin G. I. M.: UNITI, 2002. 256 f.
9. Ogorodnikov V.P. Logjikat. Ligjet dhe parimet e të menduarit korrekt. Shën Petersburg: Peter, 2004. Rec.
10. Libër mësuesi i logjikës. Me një koleksion problemesh / A. D. Getmanova. Botimi i 6-të, i rishikuar. M.: KNORUS, 2006. 448 f.
Punime të tjera të lidhura që mund t'ju interesojnë.vshm> |
|||
| 8890. | LËNDA DHE RËNDËSIA E LOGJIKËS. GJUHA LOGJIKE | 21.87 KB | |
| Lënda e logjikës formale. Alfabetet e simboleve të gjuhës së logjikës propozicionale dhe logjikës së kallëzuesit. Konkluzioni një formë e të menduarit në të cilën nga një ose më shumë gjykime të quajtura premisa të një përfundimi, bazuar në disa rregulla të logjikës, merret një gjykim i ri, pasojë e përfundimit. | |||
| 16505. | Ndikimi i kapitalizimit në riprodhimin e shkencës: Problemet e zhvillimit të shkencës ruse në kushtet e mungesës së fondeve për kërkimin shkencor | 28.24 KB | |
| Kriza globale financiare dhe ekonomike e viteve 2008-2009 rinovoi debatin për problemet e kalimit në një lloj rritjeje intensive ekonomike, në forcimin e rolit të potencialit shkencor, teknologjik, kulturor dhe arsimor të ekonomisë kombëtare. Pika kryesore e këtyre diskutimeve është pyetja se në çfarë kushtesh Shkenca ruse do të luajë rolin e një force drejtuese në zhvillimin ekonomik të një lloji inovativ. | |||
| 17888. | Llojet e logjikës | 25.95 KB | |
| Shumë dispozita të hipotezës dhe konkluzioneve të logjikës janë larg nga të perceptohen lehtësisht, të themi, si përshkrime të mëngjeseve të hershme ose foto nga jeta e popujve. Qëllimi i punës është të shqyrtojë llojet e logjikës. Nga qëllimi dallohen këto detyra: - të studiohet historia e shfaqjes së logjikës; - të shqyrtojë logjikat induktive deduktive dhe dialektike në teoria ekonomike. Pjesa kryesore Historia e shfaqjes së logjikës Si shkencë e pavarur e logjikës, ajo u zhvillua më shumë se dy mijë vjet më parë në shekullin IV. | |||
| 13729. | Elementet e algjebrës së logjikës | 26.07 KB | |
| Në teknologjinë dixhitale, informacioni transmetohet duke përdorur fjalë kodike që përbëhen nga një grup logjik "0" dhe "1", të cilat futen në secilën nyje kompjuterike, dhe në dalje formohet një fjalë e re kodi, e cila është rezultat i përpunimit të fjalët hyrëse. | |||
| 9022. | FUNKSIONET E ALGJËBRËS SË LOGJIKËS | 113.63 KB | |
| Teoria e sistemeve funksionale merret me studimin e funksioneve që përshkruajnë funksionimin e konvertuesve diskretë. Klasat më të rëndësishme të funksioneve përfshijnë funksionet Boolean, funksionet e logjikës me vlerë, funksionet automatike dhe të llogaritshme. Operacionet janë të lidhura me secilën nga këto klasa. | |||
| 7128. | Elemente të logjikës matematikore | 3.98 MB | |
| Jo çdo fjali është një deklaratë. Në veçanti, të gjitha fjalitë pyetëse dhe thirrëse nuk janë deklarata, si dhe fjali që janë një përkufizim i diçkaje. | |||
| 21770. | Ligjet bazë të logjikës | 23.67 KB | |
| Ligjet logjike formojnë bazën e të menduarit njerëzor. Pa një ligj logjik, është e pamundur të kuptohet se çfarë është një pasojë logjike, dhe si rrjedhim dhe çfarë është një provë. Të menduarit e saktë ose, siç thonë zakonisht, logjik është të menduarit sipas ligjeve të logjikës sipas modeleve abstrakte që janë fiksuar prej tyre. | |||
| 2009. | Hyrje në bazat e logjikës fuzzy | 864.09 KB | |
| Përkufizimi i një grupi fuzzy Një grup fuzzy është një koleksion elementesh të një natyre arbitrare në lidhje me të cilat është e pamundur të thuhet me siguri të plotë nëse ky apo ai element i grupit të konsideruar i përket këtij grupi apo jo. Me fjalë të tjera, një grup fuzzy ndryshon nga një grup i zakonshëm në atë që për të gjithë ose një pjesë të elementeve të tij nuk ka asnjë përgjigje të qartë për pyetjen: A i përket ky apo ai element grupit fuzzy në shqyrtim? Ju mund ta bëni këtë pyetje dhe . .. | |||
| 3757. | Konceptet themelore të algjebrës së logjikës | 68.13 KB | |
| Algjebra e logjikës është një pjesë e caktuar e logjikës matematikore e quajtur llogaritja propozicionale. Një propozim është një deklaratë që mund të jetë e vërtetë ("po") ose e gabuar ("jo"). E njëjta deklaratë nuk mund të jetë e vërtetë dhe e rreme në të njëjtën kohë. | |||
| 4472. | Akordimi i kontrolluesit PID bazuar në logjikën fuzzy | 58.66 KB | |
| Studimi i parimeve të llogaritjes së vlerave fillestare të parametrave të kontrolluesit PID. Studimi i parimeve të funksionimit dhe rregullave për vendosjen e parametrave të kontrolluesit PID bazuar në logjikën fuzzy. Përdorimi i sistemit TRACE MODE 6 SCADA për të simuluar një sistem kontrolli me një kontrollues PID. | |||
Logjika është një nga lëndët më të lashta, që qëndron pranë filozofisë dhe sociologjisë dhe është një fenomen thelbësor i përgjithshëm kulturor që në fillimet e shfaqjes së saj. Roli i kësaj shkence në bota moderne të rëndësishme dhe të shumëanshme. Ata që kanë njohuri në këtë fushë mund të pushtojnë të gjithë botën. Besohej se kjo është e vetmja shkencë e aftë për të gjetur zgjidhje kompromisi në çdo situatë. Shumë shkencëtarë ia atribuojnë disiplinën të tjerëve, ndërsa, nga ana tjetër, e hedhin poshtë këtë mundësi.
Natyrisht, orientimi i kërkimit logjik ndryshon me kalimin e kohës, metodat përmirësohen dhe lindin tendenca të reja që plotësojnë kërkesat shkencore dhe teknike. Kjo është e nevojshme sepse shoqëria çdo vit përballet me probleme të reja që nuk mund të zgjidhen me metoda të vjetruara. Lënda e logjikës studion të menduarit e një personi nga ana e atyre modeleve që ai përdor në procesin e njohjes së së vërtetës. Në fakt, duke qenë se disiplina që po shqyrtojmë është shumë e shumëanshme, ajo studiohet duke përdorur disa metoda. Le t'i hedhim një sy atyre.
Etimologjia e logjikës
Etimologjia është një pjesë e gjuhësisë, qëllimi kryesor i së cilës është origjina e fjalës, studimi i saj nga pikëpamja e semantikës (kuptimit). "Logos" në greqisht do të thotë "fjalë", "mendim", "dije". Kështu, mund të themi se logjika është një lëndë që studion të menduarit (arsyetimin). Megjithatë, psikologjia, filozofia dhe fiziologjia e veprimtarisë nervore, në një mënyrë apo tjetër, studiojnë edhe të menduarit, por a mund të thuhet se këto shkenca studiojnë të njëjtën gjë? Përkundrazi - në një farë kuptimi ato janë të kundërta. Dallimi midis këtyre shkencave qëndron në mënyrën e të menduarit. Filozofët e lashtë besonin se të menduarit njerëzor është i larmishëm, sepse ai është në gjendje të analizojë situatat dhe të krijojë një algoritëm për kryerjen e detyrave të caktuara për të arritur një qëllim specifik. Për shembull, filozofia si lëndë është më tepër vetëm arsyetimi për jetën, për kuptimin e qenies, ndërsa logjika, përveç mendimeve boshe, të çon në një rezultat të caktuar.
Metoda e referencës
Le të përpiqemi të përdorim fjalorë. Këtu kuptimi i këtij termi është disi i ndryshëm. Nga këndvështrimi i autorëve të enciklopedive, logjika është një lëndë që studion ligjet dhe format e të menduarit njerëzor nga realiteti përreth. Kjo shkencë është e interesuar se si funksionon njohuria e vërtetë "e gjallë" dhe në kërkim të përgjigjeve për pyetjet e tyre, shkencëtarët nuk i referohen secilit rast specifik, por udhëhiqen nga rregulla dhe ligje të veçanta të mendimit. Detyra kryesore e logjikës si shkencë e të menduarit është të marrë parasysh vetëm metodën e marrjes së njohurive të reja në procesin e njohjes së botës përreth, pa e lidhur formën e saj me përmbajtje specifike.
Parimi logjik
Tema dhe kuptimi i logjikës shihet më së miri përmes një shembulli konkret. Le të marrim dy deklarata nga fusha të ndryshme të shkencës.
- “Të gjithë yjet kanë rrezatimin e tyre. Dielli është një yll. Ajo ka rrezatimin e vet”.
- Çdo dëshmitar duhet të thotë të vërtetën. Shoku im është dëshmitar. Miku im është i detyruar të thotë të vërtetën.
Nëse e analizoni, mund të shihni se në secilën prej tyre i treti shpjegohet me dy argumente. Edhe pse secili nga shembujt i përket fushave të ndryshme të dijes, mënyra e komunikimit pjesë përbërëse përmbajtja në secilën prej tyre është e njëjtë. Domethënë: nëse një objekt ka një veti të caktuar, atëherë gjithçka që ka të bëjë me këtë cilësi ka një veçori tjetër. Rezultati: Sendi në fjalë ka edhe këtë veti të dytë. Këto marrëdhënie shkak-pasojë quhen logjikë. Kjo marrëdhënie mund të vërehet në shumë situata jetësore.
Le t'i kthehemi historisë
Për të kuptuar kuptimin e vërtetë të kësaj shkence, duhet të dini se si dhe në çfarë rrethanash lindi. Rezulton se lënda e logjikës si shkencë u ngrit në disa vende pothuajse njëkohësisht: në Indinë e lashtë, në Kinën e lashtë dhe në Greqinë e lashtë. Nëse flasim për Greqinë, atëherë kjo shkencë u ngrit gjatë periudhës së dekompozimit të sistemit fisnor dhe formimit të seksioneve të tilla të popullsisë si tregtarë, pronarë tokash dhe artizanë. Ata që sunduan Greqinë shkelën interesat e pothuajse të gjitha segmenteve të popullsisë dhe grekët filluan të shprehin në mënyrë aktive qëndrimet e tyre. Për të zgjidhur konfliktin në mënyrë paqësore, secila nga palët përdori argumentet dhe argumentet e veta. Kjo i dha shtysë zhvillimit të një shkence të tillë si logjika. Tema u përdor në mënyrë shumë aktive, sepse ishte shumë e rëndësishme të fitonim diskutime për të ndikuar në vendimmarrje.
Në Kinën e lashtë, logjika u ngrit gjatë epokës së artë të filozofisë kineze, ose, siç quhej gjithashtu, periudha e "shteteve luftarake". Ngjashëm me situatën në Greqinë e lashtë, lufta midis shtresave të pasura të popullsisë dhe autoriteteve u ndez edhe këtu. I pari donte të ndryshonte strukturën e shtetit dhe të anulonte transferimin e pushtetit në mënyrë trashëgimore. Gjatë një lufte të tillë, për të fituar, duhej të mblidheshin rreth tij sa më shumë përkrahës. Sidoqoftë, nëse në Greqinë e lashtë kjo shërbente si një nxitje shtesë për zhvillimin e logjikës, atëherë në Kinën e lashtë ishte krejt e kundërta. Pasi mbretëria e Qin-it megjithatë u bë dominuese dhe ndodhi i ashtuquajturi revolucion kulturor, zhvillimi i logjikës në këtë fazë
u ndal.
Duke pasur parasysh se në vende të ndryshme Kjo shkencë u ngrit pikërisht gjatë periudhës së luftës, lënda dhe kuptimi i logjikës mund të karakterizohet si më poshtë: është shkenca e sekuencës së të menduarit njerëzor, e cila mund të ndikojë pozitivisht në zgjidhjen e situatave të konfliktit dhe mosmarrëveshjeve.
Lënda kryesore e logjikës
Është e vështirë të veçosh një kuptim specifik që mund të karakterizonte përgjithësisht një shkencë kaq të lashtë. Për shembull, lënda e logjikës është studimi i ligjeve të nxjerrjes së gjykimeve dhe pohimeve të sakta të përcaktuara nga rrethana të caktuara të vërteta. Kështu e karakterizoi Friedrich Ludwig Gottlob Frege këtë shkencë të lashtë. Koncepti dhe lënda e logjikës u studiua edhe nga Andrey Nikolayevich Shuman, një logjikist i njohur i kohës sonë. Ai e konsideroi atë si shkencën e të menduarit, e cila eksploron mënyra të ndryshme të të menduarit dhe i modelon ato. Për më tepër, objekti dhe lënda e logjikës është, natyrisht, fjalimi, sepse logjika kryhet vetëm me ndihmën e bisedës ose diskutimit, dhe nuk ka fare rëndësi nëse është me zë ose "për veten".
Deklaratat e mësipërme tregojnë se objekti i shkencës së logjikës është struktura e të menduarit dhe vetitë e tij të ndryshme që ndajnë sferën e të menduarit abstrakt-logjik, racional - format e të menduarit, ligjet, marrëdhëniet e nevojshme midis elementeve strukturore dhe korrektësia e të menduarit. arritur të vërtetën.
Procesi i kërkimit të së vërtetës
Me fjalë të thjeshta, logjika është një proces mendimi i kërkimit të së vërtetës, sepse në bazë të parimeve të saj formohet procesi i kërkimit të njohurive shkencore. Ekzistojnë forma dhe metoda të ndryshme të përdorimit të logjikës, dhe të gjitha ato kombinohen në teorinë e derivimit të njohurive në fusha të ndryshme të shkencës. Kjo është e ashtuquajtura logjikë tradicionale, brenda së cilës ekzistojnë më shumë se 10 metoda të ndryshme, por logjika deduktive e Dekartit dhe logjika induktive e Baconit ende konsiderohen si kryesoret.
logjika deduktive
Të gjithë e dimë metodën e zbritjes. Përdorimi i tij është disi i lidhur me një shkencë të tillë si logjika. Tema e logjikës së Dekartit është një metodë e njohurive shkencore, thelbi i së cilës qëndron në nxjerrjen e rreptë të të rejave nga dispozita të caktuara që janë studiuar dhe provuar më parë. Ai ishte në gjendje të shpjegonte pse, duke qenë se pohimet origjinale janë të vërteta, atëherë edhe ato të prejardhura janë të vërteta.
Për logjikën deduktive, është shumë e rëndësishme që të mos ketë kontradikta në deklaratat fillestare, pasi në të ardhmen ato mund të çojnë në përfundime të pasakta. Logjika deduktive është shumë e saktë dhe nuk toleron supozime. Të gjitha postulatet që përdoren, si rregull, bazohen në të dhëna të verifikuara. Ky ka fuqinë e bindjes dhe përdoret, si rregull, në shkencat ekzakte, siç është matematika. Për më tepër, vetë metoda e gjetjes së së vërtetës nuk vihet në dyshim, por studiohet. Për shembull, teorema e njohur e Pitagorës. A është e mundur të dyshoni në korrektësinë e tij? Përkundrazi, përkundrazi - është e nevojshme të mësoni teoremën dhe të mësoni se si ta vërtetoni atë. Lënda “Logjika” studion pikërisht këtë drejtim. Me ndihmën e saj, me njohjen e ligjeve dhe vetive të caktuara të lëndës, bëhet e mundur të nxirren të reja.
logjika induktive
Mund të thuhet se e ashtuquajtura logjikë induktive e Bacon praktikisht bie ndesh me parimet themelore të logjikës deduktive. Nëse metoda e mëparshme përdoret për shkencat ekzakte, atëherë kjo është për shkencat natyrore, në të cilat nevojitet logjika. Lënda e logjikës në shkenca të tilla: njohuritë fitohen përmes vëzhgimeve dhe eksperimenteve. Nuk ka vend për të dhëna dhe përllogaritje të sakta. Të gjitha llogaritjet bëhen vetëm thjesht teorikisht, me qëllim të studimit të një objekti ose fenomeni. Thelbi i logjikës induktive është si më poshtë:
- Të kryhet monitorim i vazhdueshëm i objektit që po hetohet dhe të krijohet një situatë artificiale që teorikisht mund të krijohet. Kjo është e nevojshme për të studiuar vetitë e lëndëve të caktuara që nuk mund të mësohen në kushte natyrore. Ky është një parakusht për të studiuar logjikën induktive.
- Në bazë të vëzhgimeve, mblidhni sa më shumë fakte për objektin në studim. Është shumë e rëndësishme të theksohet se meqenëse kushtet janë krijuar artificialisht, faktet mund të shtrembërohen, por kjo nuk do të thotë se ato janë të rreme.
- Përmblidhni dhe sistematizoni të dhënat e marra gjatë eksperimenteve. Kjo është e nevojshme për të vlerësuar situatën. Nëse të dhënat nuk mjaftojnë, atëherë dukuria ose objekti duhet të vendoset sërish në një situatë tjetër artificiale.
- Krijoni një teori për të shpjeguar të dhënat e marra dhe për të parashikuar zhvillimin e tyre të mëtejshëm. Kjo është faza përfundimtare, e cila shërben për të përmbledhur. Teoria mund të hartohet pa marrë parasysh të dhënat aktuale të marra, megjithatë, ajo megjithatë do të jetë e saktë.
Për shembull, në bazë të kërkimeve empirike mbi dukuritë natyrore, dridhjet e zërit, dritës, valëve etj., fizikanët formuluan qëndrimin se çdo fenomen që ka natyrë periodike mund të matet. Natyrisht, për çdo fenomen u krijuan kushte të veçanta dhe u kryen llogaritje të caktuara. Në varësi të kompleksitetit të situatës artificiale, leximet ndryshonin ndjeshëm. Kjo është ajo që bëri të mundur vërtetimin se periodiciteti i lëkundjeve mund të matet. Bacon shpjegoi induksionin shkencor si një metodë e njohjes shkencore të marrëdhënieve shkak-pasojë dhe një metodë e zbulimit shkencor.
Marrëdhënia shkakësore
Që në fillimet e zhvillimit të shkencës së logjikës, shumë vëmendje i është kushtuar këtij faktori, i cili ndikon në të gjithë procesin e kërkimit. Kauzaliteti është shumë aspekt i rëndësishëm gjatë studimit të logjikës. Arsyeja është një ngjarje ose objekt i caktuar (1), i cili natyrshëm ndikon në shfaqjen e një objekti ose dukurie tjetër (2). Tema e shkencës së logjikës, duke folur zyrtarisht, është të zbulojë arsyet për këtë sekuencë. Sepse nga sa më sipër rezulton se (1) është shkaku i (2).
Mund të jepet një shembull: shkencëtarët që po eksplorojnë hapësirën e jashtme dhe objektet që ndodhen atje kanë zbuluar fenomenin e një "vrime të zezë". Ky është një lloj trupi kozmik, fusha gravitacionale e të cilit është aq e madhe sa është në gjendje të thithë çdo objekt tjetër në hapësirë. Tani le të zbulojmë lidhjen shkakësore të këtij fenomeni: nëse ndonjë trup kozmik është shumë i madh: (1), atëherë ai është në gjendje të thithë çdo tjetër (2).
Metodat themelore të logjikës
Lënda e logjikës studion shkurtimisht shumë fusha të jetës, megjithatë, në shumicën e rasteve, informacioni i marrë varet nga metoda logjike. Për shembull, analiza është ndarja figurative e objektit në studim në pjesë të caktuara, për të studiuar vetitë e tij. Analiza, si rregull, lidhet domosdoshmërisht me sintezën. Nëse metoda e parë e ndan fenomenin, atëherë e dyta, përkundrazi, lidh pjesët e marra për të vendosur marrëdhënien midis tyre.
Një temë tjetër interesante e logjikës është metoda e abstraksionit. Ky është procesi i ndarjes mendore të veçorive të caktuara të një objekti ose fenomeni për t'i studiuar ato. Të gjitha këto teknika mund të klasifikohen si metoda të njohjes.
Ekziston edhe një metodë interpretimi, e cila konsiston në njohjen e sistemit të shenjave të objekteve të caktuara. Kështu, objektet dhe fenomenet mund të jepen kuptim simbolik, e cila do të lehtësojë të kuptuarit e thelbit të vetë objektit.
Logjika moderne
Logjika moderne nuk është një doktrinë, por një pasqyrim i botës. Si rregull, kjo shkencë ka dy periudha formimi. E para fillon në bota e lashtë (Greqia e lashte, india e lashtë, Kina e lashtë) dhe përfundon në shekullin e 19-të. Periudha e dytë fillon në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të dhe vazhdon deri më sot. Filozofët dhe shkencëtarët e kohës sonë nuk reshtin së studiuari këtë shkencë të lashtë. Duket se të gjitha metodat dhe parimet e saj janë studiuar prej kohësh nga Aristoteli dhe pasuesit e tij, por çdo vit logjika si shkencë, lënda e logjikës, si dhe veçoritë e saj vazhdojnë të hulumtohen.
Një nga veçoritë e logjikës moderne është përhapja e lëndës së hulumtimit, e cila është për shkak të llojeve dhe mënyrave të reja të të menduarit. Kjo çoi në shfaqjen e llojeve të tilla të reja të logjikës modale si logjika e ndryshimit dhe logjika shkakësore. Është vërtetuar se modele të tilla janë dukshëm të ndryshme nga ato të studiuara tashmë.
Logjika moderne si shkencë përdoret në shumë fusha të jetës, si inxhinieria dhe teknologjia e informacionit. Për shembull, nëse merrni parasysh se si është rregulluar dhe funksionon një kompjuter, mund të zbuloni se të gjitha programet në të ekzekutohen duke përdorur një algoritëm, ku logjika përfshihet në një mënyrë ose në një tjetër. Me fjalë të tjera, mund të themi se procesi shkencor ka arritur në nivelin e zhvillimit ku me sukses krijohen dhe vihen në funksion pajisjet dhe mekanizmat që funksionojnë në parime logjike.
Një shembull tjetër i përdorimit të logjikës në shkencën moderne janë programet e kontrollit në makinat dhe instalimet CNC. Edhe këtu, duket se një robot hekuri kryen veprime të ndërtuara logjikisht. Megjithatë, shembuj të tillë vetëm formalisht na tregojnë zhvillimin e logjikës moderne, sepse vetëm krijesë, të tilla si një njeri. Për më tepër, shumë shkencëtarë janë ende duke argumentuar nëse kafshët mund të kenë aftësi logjike. Të gjitha kërkimet në këtë fushë përfundojnë në faktin se parimi i veprimit të kafshëve bazohet vetëm në instinktet e tyre. Vetëm një person mund të marrë informacion, ta përpunojë dhe të japë rezultatin.
Kërkimet në fushën e një shkence të tillë si logjika mund të vazhdojnë ende për mijëra vjet, sepse truri i njeriut nuk është studiuar plotësisht. Çdo vit njerëzit lindin gjithnjë e më të zhvilluar, gjë që tregon evolucionin e vazhdueshëm të njeriut.
Logjika: Një libër shkollor për studentët e shkollave juridike dhe fakulteteve Ivanov Evgeny Akimovich
Kapitulli I. Lënda e logjikës
Kapitulli I. Lënda e logjikës
1. Specifikimi i logjikës si shkencë
Logjika e ka marrë emrin nga fjala e lashtë greke logos, që do të thotë, nga njëra anë, fjalë, fjalim dhe nga ana tjetër, mendim, kuptim, mendje.
Duke u shfaqur brenda kornizës së filozofisë antike si një grup i vetëm njohurish për botën përreth, ende i pa ndarë në shkenca të veçanta, ai tashmë konsiderohej si një formë e veçantë, domethënë racionale, ose spekulative, e filozofisë - në kontrast me filozofinë natyrore (filozofia të natyrës) dhe etikës (filozofia sociale).filozofia).
Në zhvillimin e saj të mëvonshëm, logjika u bë një fenomen gjithnjë e më kompleks, i shumëanshëm i jetës shpirtërore të njerëzimit. Prandaj, është e natyrshme që në periudha të ndryshme historike të marrë një vlerësim të ndryshëm nga mendimtarë të ndryshëm. Disa folën për të si një lloj mjeti teknik - një "instrument mendimi" praktik ("Organon"). Të tjerët panë në të një "art" të veçantë - artin e të menduarit dhe të arsyetimit. Të tjerë ende gjetën në të një lloj "rregullatori" - një grup ose grup rregullash, rregullash dhe normash të veprimtarisë mendore ("Kanoni"). Madje pati përpjekje për ta paraqitur si një lloj “ilaçi” – mjet për përmirësimin e mendjes.
Nuk ka dyshim se ka njëfarë të vërtete në të gjitha vlerësimet e tilla. Por - vetëm një pjesë. Gjëja kryesore që karakterizon logjikën, veçanërisht në kohën e tanishme, është se ajo është shkenca- dhe, për më tepër, shumë i zhvilluar, kompleks dhe i rëndësishëm. Dhe si çdo shkencë, ajo është e aftë të kryejë funksione të ndryshme në shoqëri, dhe, rrjedhimisht, të përvetësojë "fytyra" të ndryshme.
Cili është vendi i logjikës në sistemin e shkencave?
Sot ekziston një larmi e madhe e degëve të ndryshme të njohurive shkencore. Në varësi të objektit të studimit, ato, siç dihet, ndahen kryesisht në shkencat natyrore- shkencat natyrore (astronomi, fizikë, kimi, biologji etj.) dhe Shkencat shoqërore- shkencat sociale (historia, sociologjia, shkencat juridike etj.).
Krahasuar me to, origjinaliteti i logjikës qëndron në faktin se objekti i saj është duke menduar. Kjo është shkenca e të menduarit. Por nëse i japim logjikës vetëm një përkufizim të tillë dhe i japim fund, atëherë do të bëjmë një gabim të rëndë. Fakti është se vetë të menduarit, duke qenë fenomeni më kompleks, është gjithashtu objekt studimi i një sërë shkencash të tjera - filozofia, psikologjia, fiziologjia e aktivitetit më të lartë nervor njerëzor, kibernetika, gjuhësia ...
Cila është specifika e logjikës në krahasim me këto shkenca, të cilat studiojnë edhe të menduarit? Me fjalë të tjera, ajo që është e saj subjekt hulumtim?
Filozofia, pjesa më e rëndësishme e së cilës është teoria e dijes, eksploron të menduarit në përgjithësi. Ajo zgjidh një pyetje themelore filozofike që lidhet me qëndrimin e një personi, dhe, rrjedhimisht, të menduarit e tij ndaj botës rreth tij: si lidhet mendimi ynë me vetë botën, a mund të kemi një pamje të saktë mendore të tij në njohuritë tona?
Psikologjia studion të menduarit si një nga proceset mendore së bashku me emocionet, vullnetin, etj. Ai zbulon ndërveprimin e të menduarit me to në rrjedhën e veprimtarive praktike dhe njohurive shkencore, analizon motivet e veprimtarisë mendore të njeriut, zbulon veçoritë e të menduarit tek fëmijët; të rriturit, njerëzit mendërisht normalë dhe individët me një lloj çrregullimi mendor.
Fiziologji Aktiviteti më i lartë nervor i një personi zbulon materialin, përkatësisht proceset fiziologjike që ndodhin në korteksin e hemisferave cerebrale të trurit të njeriut në procesin e funksionimit të tij - të menduarit, eksploron modelet e këtyre proceseve, mekanizmat e tyre fiziko-kimikë dhe biologjikë.
Kibernetika zbulon modelet e përgjithshme të kontrollit dhe komunikimit në një organizëm të gjallë, pajisje teknike dhe në të menduarit njerëzor, të lidhura kryesisht me veprimtarinë e tij menaxheriale.
Gjuhësia tregon lidhjen e pazgjidhshme mes të menduarit dhe gjuhës, ndërveprimin e tyre me njëri-tjetrin. Ai zbulon mënyrat e të shprehurit të mendimeve me ndihmën e mjeteve gjuhësore.
E veçanta e logjikës si shkencë e të menduarit qëndron pikërisht në faktin se ajo e konsideron këtë objekt të përbashkët për një sërë shkencash nga pikëpamja e funksioneve dhe strukturës së saj, domethënë nga pikëpamja e rolit dhe rëndësisë së saj si. një mjet për të njohur realitetin, si dhe nga pikëpamja e elementeve përbërëse të tij dhe marrëdhënieve ndërmjet tyre. Ky është subjekti i tij, specifik i logjikës.
Prandaj, përkufizohet si shkenca e formave dhe ligjeve të të menduarit të saktë që çon në të vërtetën. Megjithatë, një përkufizim i tillë, i lehtë për t'u mbajtur mend, por shumë i shkurtër, kërkon shpjegim të mëtejshëm të secilit prej përbërësve të tij.
Nga libri Logjika: shënime leksionesh autori Shadrin D ALEKTURA № 4 Lënda e logjikës 1. Ndjesia, perceptimi dhe përfaqësimi si forma të njohjes së botës përreth Shkencëtarë të ndryshëm e kuptojnë lëndën e logjikës në mënyra të ndryshme. Disa tregojnë si objekt diskutimi (2), të tjerët i përmbahen një interpretimi më të gjerë dhe
Nga libri Galaxy Gutenberg autor McLuhan Herbert MarshallKultura e dorëshkrimeve dhe arkitektura gotike drejtohen drejt dritës që kalon përmes objektit dhe jo që bie mbi objekt. katër shekuj
Nga libri Monizmi si parim logjika dialektike autori Naumenko L K1. Parashtrimi i pyetjes: logjika e subjektit dhe lënda e logjikës Si shkencë që përkon me logjikën dhe teorinë e dijes, dialektika e konsideron çështjen e marrëdhënies së të menduarit me qenien, jo vetëm nga ana e përmbajtjes, por edhe nga ana e formës, nga pikëpamja e rastësisë së formave
Nga libri Metapolitika autor Efimov Igor Markovich1. Politika - një temë pasioni ose një lëndë e shkencës, nëse do të jetonim në shpella dhe kasolle, të gjuanim kafshë të egra, të rrihnim peshqit me shtizë, të kërkonim rrënjë të ngrënshme, atëherë, me siguri, ne, ashtu si paraardhësit tanë të largët, do të lutemi. perëndive të drurit për dërgimin e një suksesi
Nga libri Hyrje në logjikë dhe metodë shkencore autor Cohen MorrisKapitulli I. Lënda e logjikës § 1. Logjika dhe trupi i arsyeve Shumica dërrmuese të aktiviteteve tona të përditshme i bëjmë pa menduar dhe vetëm herë pas here vëmë në dyshim natyrën e vërtetë të asaj që zakonisht e konsiderojmë të vërtetë. Megjithatë, ne nuk mundemi gjithmonë
Nga libri Forma - Stili - Shprehja autor Losev Alexey FyodorovichKapitulli I. Lënda e logjikës 1. Cilën nga sa vijon ne njohim drejtpërdrejt dhe cilat në bazë të bazave? Ka një qendër të tokës.b. Ka një mbret të Italisë.c. Kemi mushkëri me të cilat marrim frymë.d. Ekziston një koloni belge e Kongos.e. Midis Indisë dhe Kinës
Nga Francis Bacon autor Subbotin Alexander LeonidovichMUZIKA SI SUBJEKT I LOGJIKËS PARATHËNIE Vepra e propozuar përbëhet nga disa ese të shkruara në kohë dhe raste të ndryshme dhe të lexuara njëherësh në formë raportesh në Akademinë Shtetërore të Shkencave Artistike dhe në Institutin Shtetëror të Muzikës.
Nga libri Doktrina e Logjikës mbi Provën dhe Përgënjeshtrimin autor Asmus Valentin FerdinandovichV. Tema dhe detyrat e logjikës Nga mesi i shekullit të 16-të, dialektika peripatetike më në fund u mbërthye në hollësitë logjike dhe gramatikore të problematikës që Aristoteli formuloi kaq rishtas dhe në mënyrë origjinale gati dy mijë vjet më parë. Në sfondin e një dëshire të vazhdueshme
Nga libri Logic: Tutorial për shkollat juridike autori Demidov I. V.III. VËSHTIMI SI SUBJEKT I LOGJIKËS Rëndësia jashtëzakonisht e rëndësishme e provës për të gjithë të menduarit, e veçanërisht për të menduarit shkencor, e bën këtë formë logjike një lëndë të rëndësishme të studimit të logjikës.Logjika studion strukturën e provave, përbërësit, llojet e saj.
Nga libri Logjika dhe Argumentimi: Teksti mësimor. shtesa për universitetet. autor Ruzavin Georgy Ivanovich§ 2. Lënda e shkencës së logjikës. Lloji kryesor i të menduarit është konceptual (ose abstrakt-logjik). Kjo është ajo që ka të bëjë me logjikën. Të menduarit abstrakt është procesi i pasqyrimit racional të botës objektive në koncepte, gjykime, përfundime, hipoteza, teori,
Nga libri i Hobsit autor Meerovsky Boris Vladimirovich1 KAPITULLI. Lënda dhe detyrat e logjikës
Nga libri Logjika në pyetje dhe përgjigje autor Luchkov Nikolai Andreevich Nga libri Logjika: Libër mësimi për studentët e shkollave dhe fakulteteve juridike autor Ivanov Evgeny AkimovichLënda dhe kuptimi i logjikës Kur filloni studimin e ndonjë shkence, para së gjithash është e nevojshme të sqaroni temën e saj. Ka disa mënyra për ta bërë këtë, dhe secila prej tyre jep një rezultat të caktuar. Mënyra ose metoda e parë është etimologjike. Është ajo që kërkohet
Nga libri Logjika për avokatët: një libër shkollor autori Ivlev Yu. V.Kapitulli I. Lënda e logjikës 1. Specifikat e logjikës si shkencë Logjika e ka marrë emrin nga fjala e lashtë greke logos, që do të thotë, nga njëra anë, fjalë, të folur dhe nga ana tjetër, mendim, kuptim, mendje. brenda kuadrit të filozofisë antike si një e vetme, jo e ndarë për të veçantë
Nga libri i autoritKapitulli II. Korrelacioni ndërmjet ligjeve të logjikës formale dhe logjikës dialektike. G. Plekhanov 1. Përcaktoni cilat nga pohimet e mëposhtme përfaqësojnë
Nga libri i autoritKAPITULLI I SUBJEKTI I LOGJIKËS "Logjika" (nga fjala e greqishtes së vjetër "logos") do të thotë "koncept", "arsye", "arsyetim". AT gjuha moderne kjo fjalë përdoret në këto kuptime themelore: Së pari, logjika quhet modele në ndryshimin dhe zhvillimin e gjërave dhe
