Varrezat Arskoye, Kazan. Varrezat Arskoe (Kurtinskoe) Varrezat Varrezat Arskoe

Në qendër të qytetit, pas një korije me pemë dhe një mur me tulla, ndodhet nekropoli kryesor i Kazanit - varrezat Arskoe. Kjo është ndoshta rruga më jo-turistike, por pavarësisht gjithë aureolës së misterit dhe gungave të patës që kalojnë nëpër lëkurë, ky vend ia vlen të vizitohet. Nuk ka asgjë të tmerrshme atje - gjithçka duket e pastër, ka pamje në formën e një kishe, kapela, varrosje të përfaqësuesve të besimeve të ndryshme, monumente të bukura dhe varre të njerëzve të famshëm. Gjatë sulmit të Kremlinit dhe Kazansky Posad nga rebelët e udhëhequr nga Pugachev, të vdekurit u varrosën në këtë varrezë. Këto ishin varrosjet e para të njohura dhe u zhvilluan në korrik 1774. Gradualisht, varrezat filluan të rriten - komplote u shfaqën jo vetëm për ortodoksët, por edhe për luteranët, katolikët, hebrenjtë dhe besimtarët e vjetër.Pas revolucionit, ky rregull u prish. Ndërkohë, edhe pas 80 vitesh shkatërrime të vazhdueshme dhe të qëllimshme, nekropoli ortodoks i varrezave të Arskut mbetet mjaft përfaqësues.

Kisha e mrekullive të Yaroslavl

Tempulli u ndërtua në 1796 me shpenzimet e banorëve dhe është një nga tempujt më të nderuar dhe më të vizituar në qytet. Dikur përdorej vetëm për varrimin e të vdekurve dhe nuk kishte famullinë e vet. Pas mbylljes së Katedrales së Shpalljes, së cilës iu caktua tempulli, kisha e varrezave u bë një kishë famullitare. Nga fundi i viteve 30, të gjitha manastiret dhe shumica e kishave të qytetit u mbyllën, kështu që të gjitha faltoret u transferuan në kishën e varrezave. Të ndryshme ikona të mrekullueshme. Në vitet sovjetike, ishte e vetmja kishë në Kazan që nuk u mbyll. Prandaj, banorët vendas ortodoksë e trajtojnë këtë vend me shumë respekt.

Varrime të dukshme

Kazani ishte i famshëm për shkencëtarët dhe profesorët e tij, të cilët tani pushojnë në varrezat e Arskut - këta janë Arbuzov (kimist organik), Lobachevsky (matematicienë, një nga krijuesit e gjeometrisë jo-Euklidiane), Katanov (turkolog, etnolog, folklorist), Nesmelov (filozof, teolog), Nuzhin ( matematikan, mekanik), Petrushevsky (historian), Zhiganov (kompozitor, themelues i artit muzikor tatar). Rrugët, universitetet, parqet dhe sheshet janë emëruar pas këtyre njerëzve në Kazan, por varrimi më i famshëm, i cili tregoi interes si pikë referimi, ishte varri i Vasily Stalinit.
Më 21 mars 1962 u bë varrimi i djalit të udhëheqësit dhe dyzet vjet më vonë eshtrat e tij u transferuan dhe u varrosën përsëri në varrezat Troekurovsky në Moskë. Rivarrimi u arrit nga Maria Nuzerberg, një infermiere dhe gruaja e fundit që u kujdes për të në spital para vdekjes së tij. Vajzat e saj nga një martesë tjetër e ndihmuan atë të lëvizte eshtrat. Ajo nuk jetoi deri në këtë moment për një vit, dhe vajzat e "birësuara" të Stalinit e varrosën pranë tij në Moskë. Tani vetëm cenotafi ka mbetur në Kazan. AktivNë monument janë gdhendur vija të reja, me të njëjtin font si mbishkrimi i 40 viteve më parë: “Me kërkesë të vajzave të tij, ai u rivarros pranë gruas së tij në varrezat Troekurovsky në Moskë, 20.XI.2002”.

Varrezat Arskoe janë një monument i madh, ku janë mbledhur të gjithë njerëzit e mëdhenj që lavdëruan Kazanin. Nëse nuk ju intereson historia, atëherë kjo varrezë është interesante edhe nga ana estetike. Ka kripta tepër të bukura, kapela të braktisura, monumente, skulptura që meritojnë vëmendje. Këtu nuk ka asnjë ndjenjë shqetësimi apo tmerri. Duket sikur po ecni nëpër kompleksin historik diku në park. Nëse jeni afër, ejani dhe kontrolloni.

Varrezat Arskoye në Kazan

Dokumenti më i hershëm që përmend varrezat Arskoe (Kurta) është plani i Kazanit, i hartuar në vitin nga Vasily Kaftyrev. Edhe atëherë në varreza kishte një kishëz. Ajo u përdor gjerësisht vetëm në mesin e viteve 1770, kur, pas një epidemie tjetër shkatërruese të murtajës të vitit 1774, Katerina II, me dekretin e saj mbretëror, ndaloi varrosjet në varrezat e famullisë së qytetit pranë kishave dhe tempujve. Të parët që u varrosën këtu ishin rebelët e ushtrisë së Emelyan Pugachev, i cili vdiq më 12 dhe 13 korrik gjatë sulmit të Kazansky Posad dhe Kremlinit, si dhe banorët e qytetit që ranë në duart e Pugachevit.

Varrosur pas altarit:

• Gavriil Pavlovsky (1845 - 1904), prot.
• Alexander Tavelsky (30 mars 1874 - 9 prill 1949), prot.
• Justin (Maltsev) (+ 1950), peshkop i Kazanit dhe i Chistopolit
• Sergius (Korolev) (+ 1952), kryepeshkop. Kazansky dhe Chistopolsky
• Mikhail Edokimov (+ 1954), prot.
• Anatoli Ivanovsky (3 dhjetor 1890 - 1 qershor 1957), kryeprift, shërbeu në Katedralen e Shpalljes, një kishë varrezash
• Ivanovskaya Valentina Alekseevna (23 shkurt 1894 - 9 mars 1972), gruaja e kryepriftit Ivanovsky A.M.
• Konstantin Neçaev (15 shtator 1882 - 16 shkurt 1958), prot.
• Luka Pigulevsky (30 tetor 1887 - 22 janar 1962), prot.
• Serafim (Koshurin) (1883 - 1969), hierokimist, i fundit nga vëllezërit e shkretëtirës së shtatë liqeneve.
• Sergius (Chernetskaya) (+ 16 janar 1969), murgeshë. Vajza shpirtërore e Kryepeshkopit Sergius (Mbretëresha).
• Tagashevsky John (9 prill 1883 - 25 shtator 1974), prot.
• Veniamin Nechaev (1912 - 5 nëntor 1979), prift, prift i kishës së Shën Nikollës. Djali i Prot. Nechaeva K.E.

Një misionar, edukator dhe shkencëtar i njohur, drejtor i Seminarit të Mësuesve të Kazanit Ilminsky Nikolai Ivanovich (1822-1891) është varrosur në kapelën Nikolsky të kishës së varrezave.

Në të majtë të kishës, në hyrjen anësore veriore, gjendet një gur varri në formën e një foltoreje me një ungjill - varri i rektorit të Akademisë Teologjike të Kazanit, Arkimandrit Innokenty (Novgorodov) (1823 - 1868).

Gjithashtu në varreza janë varrosur:

• Boris Polikarpov (1768 - 28 janar 1832), kryeprift i katedrales.
• Voskresensky Ivan Stepanovich (1809 - 1837), profesor në Seminarin Teologjik Kazan
• Zaitsev Savva Stepanovich (1780 - 1844), tregtar, kryetar Katedralja Pjetri dhe Pali. Mori pjesë në restaurimin e tempullit në 1824-1825 pas një zjarri në 1815. Gjyshi A.M. Zaitsev
• Grigoriev Vasily Dmitrievich (1809 - 1841), profesor në Seminarin Teologjik Kazan
• Korinfsky Mikhail Petrovich (+ 1851), arkitekt
• Nechaev Alexander Ivanovich (1776 - 3 janar 1851), kryeprift, rektor i Kishës së Lartësimit të Kryqit në Universitetin Imperial Kazan (1820-1851), profesor universiteti.
• Nechaeva Agafia Timofeevna (1787 - 3 shkurt 1852), gruaja e kryepriftit A.I. Neçaev.
• Yakov Semenov (1792 - 17 qershor 1854), kryeprift. Varri i tij ka humbur.
• Lobachevsky Nikolai Ivanovich (+ 1856), matematikan, krijues i gjeometrisë jo-Euklidiane, figurë në arsimin universitar dhe arsimin publik
• Pavel Georgievsky (1782 - 16 shkurt 1857), prot.
• Mardariy Fedorovich (1823 - 6 mars 1866), një budalla i shenjtë që shkoi zbathur në dimër. Varri i tij ka humbur.
• Rudolfov Yakov Vasilyevich (1831 - 3 dhjetor 1868), profesor në Seminarin Teologjik Kazan. Varri i tij ka humbur.
• Peter Voskresensky (1805 – 3 maj 1873), prift. Shërbeu në Kazan-Bogoroditsky manastir(1832-1873)
• Gvozdev Ivan Petrovich (1819 - 1873), profesor në Akademinë Teologjike të Kazanit
• Petondi Foma Ivanovich (1797 - 13 korrik 1874), arkitekt. Përfaqësues i klasicizmit rus. Në 1834-1844 arkitekt provincial Kazan. Nga viti 1845 punoi në Shën Petersburg, nga viti 1855 në Kazan. Autor i projekteve të shumë ndërtesave në Kazan. Varri i tij ka humbur
• Petondi (Kuzmina) Nadezhda Mikhailovna (1819 - 1875), gruaja e F.I. Petondi. Varri i saj ka humbur.
• Shishov Vladimir Dmitrievich (+ 23 qershor 1875), mësues në Seminarin Teologjik Kazan. Varri i tij ka humbur.
• Alexander Khrustalev (1826 - 1875), dekan i Katedrales së Shpalljes
• Peter Pokrovsky (1809 - 29 gusht 1879), prot.
• Sablukov Gordy Semenovich (1803 - 29 janar 1880), orientalist dhe arabist. Në 1849-1862 në Akademinë Teologjike të Kazanit. Autor i një prej përkthimeve të para ruse të Kuranit (1878) dhe "Shtojcave të përkthimit të Kuranit" (1879), që përmban indekse sistematike të shënuara për të. Punime mbi historinë e rajonit të Vollgës dhe Hordhisë së Artë, numizmatikës, arkeologjisë, etnografisë
• Znamensky Ivan Stepanovich (1853 - 23 gusht 1882), ndihmës inspektor i Akademisë Teologjike të Kazanit
• Nikandr Pereverzev (5 Prill 1829 - 15 Prill 1883), kryeprift, rektor i Kishës së Lartësimit të Kryqit në Gjimnazin e Parë Kazan, prift i Manastirit Nëna e Zotit Kazan. Varri i tij ka humbur.
• Dobrotvorsky Ivan Mikhailovich (1832 - 9 shtator 1883), teolog, profesor në Akademinë Teologjike Kazan dhe Universitetin Kazan
• Pribytkov Pavel Alexandrovich (1810 - 21 shtator 1883), kryetar bashkie (1863-1865), tregtar i repartit të parë, filantrop. Për rreth 30 vjet ai ishte një ktitor i kishës Bogolyubskaya
• Miloslavsky Petr Alekseevich (1848 - 1884), profesor i asociuar i Akademisë Teologjike të Kazanit
• Irakli Leporinsky (1841 - 1888), prot.
• Tikhon Rozhdestvensky (+ 1 shtator 1885), kryeprift i Kishës së Ngjitjes. Më 1878 shërbeu në kishën e varrezave. Varri i tij ka humbur
• Zefirov Mikhail Mikhailovich (1826 - 1889), doktor i teologjisë
• Snegirev Veniamin Alekseevich (+ 1889), shkencëtar-filozof, profesor i Akademisë Teologjike të Kazanit. Varri i tij ka humbur.
• Peter Milovidov (+ 17 mars 1892), kryeprift, dekan i Katedrales së Ungjillit.
• Ostovsky Alexander Efimovich (1842 - 1893), arkitekt i famshëm. Ai rindërtoi kishën e Trinitetit në Krasnaya Gorka (tani Yudino), ndërtesën e shkollës dioqezane (tani shkolla numër 18). Varri i tij humbet.
• Khokhryakov Andrei Mikhailovich (11 tetor 1818 - 23 shtator 1893), tregtar. Dhuruar së bashku me tregtarin Kazan Pavel Alexandrovich Pribytkov 1650 rubla. për ndërtimin e kishës Pjetri dhe Pali në fshatin Gary (tani rajoni i Zelenodolsk).
• Gusev Dmitry Vasilyevich (+ 1894), teolog, historian
• Belyaev Nikolai Yakovlevich (+ 1894), teolog, profesor në Akademinë Teologjike të Kazanit, i diplomuar i saj (1868). Varri i tij ka humbur.
• Porfiriev Ivan Yakovlevich (1823 - 1899), profesor i Akademisë Teologjike të Kazanit, filolog, studiues i historisë së letërsisë ruse
• Gusev Alexander Fedorovich (1842 - 1904), Profesor i Departamentit të Shkencave Teologjike të Akademisë Teologjike të Kazanit
• Alexander Vladimirsky (1821 - 29 Prill 1906), kryeprift, doktor i teologjisë, në 1850-1871 Profesor i Universitetit Kazan, një specialist i shquar në logjikë dhe psikologji. 1871-1895 - rektor i Akademisë Teologjike të Kazanit, mbretërimi i tij është një epokë në jetën e akademisë. Ai vdiq në Kazan në pushim.
• Ge Alexander Genrikhovich (1842 - 1907), dermatovenerolog, doktor i mjekësisë (1868), profesor (1884). Themelues dhe drejtues i departamentit (1872-1907) dhe klinikës (1899-1907) të lëkurës dhe sëmundjeve veneriane të Universitetit Kazan, themelues i shkollës së dermatovenerologëve të Kazanit.
• Gabriel Spassky (1825 - 31 dhjetor 1906), prot.
• Zaitsev Alexander Mikhailovich (+ 1910), kimist organik, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut
• Ivanovsky Nikolai Ivanovich (1840 - 1913), Profesor i nderuar i zakonshëm i Akademisë Teologjike të Kazanit, Doktor i Teologjisë, figurë e shquar kishtare dhe publike
• Mikhail Menshikov (1843 - 10 qershor 1913), prot. Kisha Tikhvin
• Gusev Alexander Fedorovich (+ 1914), Profesor i Akademisë Teologjike të Kazanit, Doktor i Teologjisë, historian dhe publicist ortodoks
• Ternovsky Sergey Alekseevich (1848 - 1916), Profesor i Departamentit të Gjuhës së Lashtë Hebraike dhe Arkeologjisë Biblike të Akademisë Teologjike të Kazanit, teolog, Doktor i Historisë së Kishës
• Malov Evfimy Alexandrovich (1835 - 1918), misionar ortodoks, turkolog
• Bogoslovsky Mikhail Ivanovich (+ jo më herët se 1918), teolog
• Alexander Vorontsov (+ 13 prill 1919), rektor Kisha Gjeorgjiane, i.d. Profesor i Asociuar i KazDA në Departamentin e Teologjisë Pastorale dhe Homiletikës
• Bogorodsky Yakov Alekseevich (1841 - 1920), doktor i teologjisë, historian
• Likhachev Nikolai Ivanovich (+ 1921?), kujdestar i varrezave
• Katanov Nikolai Fedorovich (1862 - 1922), profesor i Akademisë Teologjike të Kazanit, turkolog, etnograf
• Porfiriev Nikolai Ivanovich (1863 - 1930), profesor i matematikës në Universitetin Kazan

muze në ajër të hapur. Varrezat Arskoe mund të bëhen një atraksion turistik

Ky është nekropoli i fundit antik i Kazanit, i cili ka mbijetuar deri në kohën tonë. Në vetëm 245 vjet, të paktën 250,000 njerëz janë varrosur këtu.

“Do të doja të shihja më shumë rregull këtu, të vendosja një baner në hyrje që tregon qytetarët më të nderuar të Kazanit dhe vendndodhjet e tyre. Do të ketë 500 emra njëherësh, - thotë Yeladshev. - Midis tyre Nikolai Lobachevsky, akademikët Aleksandër dhe Boris Arbuzovs, projektues avioni Vladimir Petlyakov, djali i Stalinit ... Kjo është një masë me kosto të ulët, por do të ketë një efekt të madh. Kazani është një qytet jashtëzakonisht interesant dhe këtu ka njerëz jo vetëm me rëndësi lokale, por ruse dhe madje edhe evropiane.

Turneu ynë me Yeldashev fillon me një nga vendet historikisht domethënëse dhe më interesante të varrezave Arsky - kripti i një tregtari Besimtar të Vjetër Yakov Filippovich Shamov dhe kapelën përkujtimore pranë të dytës gjysma e XIX shekulli. Arkitekti i një ndërtese të vogël, ndoshta, mund të jetë Konstantin Romanov, por kjo nuk është përcaktuar saktësisht. Kripta dhe kapela tani janë në skela: komuniteti i besimtarëve të vjetër të Kazanit është i angazhuar në restaurim dhe riparim. Restaurimi vazhdon jashtëzakonisht ngadalë. Megjithatë, besimtarët e vjetër kujdesen mirë për pjesën e tyre të varrezave, ata nuk largohen pa vëmendjen e duhur, vëren ai.

Kripti i Shamovit u ndërtua me para nga Duma e qytetit, e cila dikur ishte jashtëzakonisht e rrallë, thotë Yeldashev. Këtu prehet ai dhe dy bashkëpunëtorët e tij më të afërt. Jo larg këtu është varri i gruas së tij. Agrippina Khrisanfovna(ajo vdiq në 1927 nën sundimin sovjetik). Ajo nuk u lejua të varrosej pranë të shoqit, ndaj varroset në periferi të varrezave, shpjegon historiani.

Në territorin e nekropolit ka dhjetë varreza njëherësh: ruse, dy hebreje, dy besimtarë të vjetër, katolikë, luteranë, gjermanë, polakë, ushtarakë. Më parë, deri në mesin e shekullit të 19-të, ato ndaheshin me gardhe të vogla dhe më pas, për shkak të mungesës së tokës, u lidhën të gjitha. Në total, ka më shumë se 30 kripta në territorin e varrezave Arsky, por pothuajse të gjitha janë në një gjendje të rrënuar. Askush nuk po i ndjek, sepse familjarët e këtyre personave kanë kohë që kanë vdekur apo janë larguar nga qyteti. Sipas tij, kriptet me tulla përdoren për nevoja shtëpiake, askush nuk i kushton vëmendje të veçantë. Është e vështirë të bëhet pa vullnet politik.

“E gjithë tragjedia qëndron në faktin se ne nuk e dimë se kush është varrosur nën to. Arkivat para-revolucionare dhe ushtarake të varrezave në këtë drejtim janë shumë të pakta, "vëren Yeldashev. Në vitin 1961 është bërë riregjistrimi në nekropol, më pas në vitin 1997 dhe siç kanë aplikuar vetë familjarët e të ndjerit. Sipas tij, Arskoe është ende i mbushur me shumë mistere të pazgjidhura: ka pasazhe nëntokësore dhe depo.

Në prill 2013, historiani vendas iu drejtua autoriteteve të qytetit me një kërkesë për të vendosur një shenjë përkujtimore në varrezat ushtarake për heronjtë e Luftës së Parë Botërore dhe dha disa dhjetëra emra që ai vetë arriti të mbledhë. Por ai nuk gjeti përgjigje - grupi iniciativ vendosi një kryq druri përkujtimor në hyrje në anën e majtë. “Megjithëse le të marrim Kodra Poklonnaya në Moskë, ku u instalua një kompleks i madh kulturor me pjesëmarrjen e Presidentit të Rusisë.

Një nga vendet më të vlefshme të nekropolit të vjetër - rrugica e parë, ajo e kishës, e cila ndodhet pas pjesës së altarit - pranë kishës u varrosën ministrat ikonë. Rruga e dytë e këmbësorëve quhej akademike. Aty shtrihen profesorë të asociuar, figura të seminarit teologjik dhe Akademisë Teologjike të Kazanit - gjithsej 12 varrime profesorësh. Në fund të vitit të kaluar, Yeldashev gjeti varrin e abatit të fundit të Manastirit të Nënës së Zotit Kazan Rachel (Anna Gavrilovna Ershova). Murgesha e famshme e Kazanit është varrosur në rrugicën e dytë të këmbësorëve pas kapelës së tregtarit Vinokurov.

Shkoni përpara. "A e dini se vendi i varrosjes së kujt në Arsky është më i vjetër?" - Na pyet Yeldashev dhe na çon te varri i kryetarit të Kazanit Osip Semenovich Petrov(1754-1818), e cila ndodhet në anën e majtë të kishës. Gurët e varreve të mbetura të shekullit të 18-të nuk mund të gjenden më; ato nuk kanë mbijetuar deri më sot.

“Shumë varreza me rëndësi historike të qytetit u shkatërruan, si në Manastirin Zilant, Kizichesky, Spaso-Preobrazhensky, por kjo mbetet. Por a nuk është interesante që këtu qëndron një familje fisnike Rimsky-Korsakov? Ose dirigjenti Morev, në korin e të cilit ishin deri në 600 veta?

Turneu ynë përfundon në varr Alexander Mikhailovich Zaitsev(20 qershor 1841, Kazan - 19 gusht 1910) - kimist organik rus, shkencëtar me famë botërore. Kryqi është zhdukur prej kohësh, kupola është zbehur...

"Kush duhet të kujdeset për të? - pyet Yeldashev dhe përgjigjet vetë - Universiteti Kazan. - Unë jam në favor të organizatave ku qytetarë të famshëm të Kazanit kanë punuar për të monitoruar varret e tyre. Kjo nuk shkruhet askund, por morali dhe morali shoqëria njerëzore në çdo epokë përcaktohen nga qëndrimi ndaj fëmijëve, të moshuarve dhe nekropoleve. Nuk do të jetojmë përgjithmonë”.

kështu që është një ide interesante ... në të gjithë botën, varrezat e njohura kujdesen dhe mbështeten. dhe ne kemi një vend kaq të braktisur pikërisht në qendër të qytetit ... në Chelny ka gjithashtu një varrezë të ngjashme, tani një strehë për të pastrehët dhe një deponi plehrash

PËRGJIGJE

diçka është disi e pakëndshme nga fotot ... ato janë disi post-apokaliptike ... kryqe të tilla dhe kryqe dhe korston në sfond dhe gjithçka është portokalli ...

PËRGJIGJE

Ildusaby

Kemi edhe një problem - dimrin dhe borën. në këtë kohë, kujdesi për çdo objekt në ajër të hapur është pothuajse i pamundur dhe i padobishëm. ndoshta kjo është arsyeja pse autoritetet nuk mendojnë.

PËRGJIGJE

Artikull i madh! Mirë që tani kanë pushuar grabitjet e gardheve. Dhe pastaj një gardh i freskët iu vodh gjyshit një javë më vonë

PËRGJIGJE

SUGJERON LAJME

OFERTA

Shakaja e vjetër për Kremlinin e ndihmoi vendasin e Sabovit të bëhej "Miss Tatarstan", dhe poema e Tukay ndihmoi anijen të fitonte titullin "Miss Kazan"

Për konkursin tjetër, i cili do të jetë i 20-ti, kreu i Ministrisë së Sporteve të Tatarstanit Vladimir Leonov premtoi të dilte me "diçka të tillë".

Presidentja e Miss Tatarstan Izolda Sakharova, Miss Tatarstan Zulfiya Sharafeeva, Shefi i Ministrisë së Sporteve të Republikës së Tatarstanit Vladimir Leonov

Kristina Ivanova - Kazan

Të dielën vonë në "Piramidën" e Kazanit u bë e ditur emri i "Miss Tatarstanit" të ri. Ajo ishte 22 vjeçe Zulfiya Sharafeeva nga rajoni Sabinsky. “Miss Kazan” u shpall 20-vjeçare Kamilya Kharisova, një vendas nga Naberezhnye Chelny, i cili erdhi për të studiuar në kryeqytetin e Tatarstanit. Sipas jurisë, gara intelektuale ishte vendimtare në përcaktimin e fituesve.

Zëvendës-missi i parë ishte 19-vjeçarja Ekaterina Grudtsova, zv.miss-i i dytë ishte 20-vjeçarja Ekaterina Tebekina. Të dyja vajzat janë nga Kazani. "Miss photo" është 17-vjeçarja Anastasia Torgashova nga Kazani, dhe "Miss sharmi" është 16-vjeçarja Evelina Gareeva, që përfaqëson Chelny.

____________________________________________

Në prag të përvjetorit

Konkursi aktual u bë i 19-ti në historinë e Miss Tatarstan dhe u quajt "një ditë më parë" pas shpine. NË vitin tjeter për konkursin e 20 vjetorit kreu i Ministrisë së Sporteve të Tatarstanit Vladimir Leonov, e cila ishte tradicionalisht në jurinë e "Miss Tatarstan", premtoi të dilte me "diçka të këtij lloji".

____________________________________________

Në jurinë e konkursit, fati i garuesve u vendos nga Zëvendës Ministrja e Arsimit dhe Shkencës së Republikës së Tatarstanit Larisa Sulima, kreu i Departamentit të Kulturës Kazan Azat Abzalov, deputeti i Këshillit Shtetëror të Republikës. i Tatarstanit Anastasia Isayeva, drejtoresha artistike dhe kryedirigjenti i orkestrësLaPrimavera Rustem Abyazov, finalistja Miss Tatarstan 2010, mbajtësja e titullit Miss Russia International 2011 Alisa Tulynina, Presidentja Miss Tatarstan Isolda Sakharova dhe të tjerë

____________________________________________

Gara filloi me gjysmë ore vonesë, në orën 19.30 dhe përfundoi pas mesnate. Gjithçka u bë në një stil dinamik dhe minimalist, madje edhe të vështirë. Gjatë gjithë mbrëmjes ishte një grup elektropop rus në arenë Djalë Tesla i cili shoqëronte vajzat gjatë sfilatës.

Lideri i Tesla Boy Anton Sevidov

Nuk kishte asnjë numër apo interpretues të tjerë atë mbrëmje - muzikantët vizitues të vetëm. Prezantuesja ka shtuar një shënim humoristik Mikhail Volkonadsky, duke ngacmuar periodikisht pjesëmarrësit. Ishin 30 finalistë.

Për sfilatën e parë dolën me fustane të zeza me pelerina si bolero në tonalitete të zeza dhe të kuqe. Fotografët filluan menjëherë të bastnin për fituesit (100 rubla për person). Siç doli më vonë, askush nuk vuri bast për të ardhmen "Miss Tatarstan", por një nga fotografët më me përvojë me një sy të stërvitur tregoi pronarin e titullit të dytë më të rëndësishëm - "Miss Kazan". Secili nga 30 finalistët zbriti në sallë me muzikë dhe eci midis rreshtave përgjatë një pasarele imagjinare. Siç tha më vonë Sakharova, kjo u bë për të krijuar një atmosferë sa më të dhomës dhe në mënyrë që anëtarët e jurisë të shihnin më afër bukurinë e pjesëmarrësve.

Zakonisht konkurrenca më e pritur mes meshkujve, “Swimsuit Fashion Show” ishte gjithashtu mjaft e pazakontë. Vajzat dolën me rroba banje solide të zeza me dizajne të çuditshme në kokë. Disa nga kolegët e mi i quajtën surrat, por Sakharova tha që ata nuk quheshin asgjë dhe sugjeroi që ato të konsideroheshin modele futuriste dhe zonjusha Kazan foli për to si veshjet e kokës së së ardhmes.

Puzzles, poezi, mjelje lope dhe frymëzim

Pas një pauze të shkurtër, vetëm 10 superfinaliste të përzgjedhur nga juria u shfaqën në skenë me pantallona të zeza dhe xhaketa të kuqe. Në fazën më të vështirë dhe emocionuese, siç pranojnë ata, është një intervistë blitz. Por më argëtuese për audiencën. Volkonadsky e tërhoqi këtë konkurs sa më mirë që mundi.

Vajzat zgjodhën një numër nga 1 në 10, nën të cilin kishte detyra. Në disa raste, pjesëmarrësve iu ofrua edhe një opsion përgjigjeje. Pjesëmarrësja më e guximshme numër 7, e cila përfundimisht zgjodhi detyrën 7 për vete, zv.Miss Tebekina, mori një pyetje në lidhje me topin e futbollit Krasava, i cili do të luhet nga pjesëmarrësit e Kupës së Konfederatave-2017. Vajza padyshim nuk e mori me mend se emri i saj duhet t'u bënte jehonë konkurrentëve, të cilët definitivisht mund të konsiderohen të bukura, dhe filloi argumente të gjata se topi është shumë simbolik dhe në stil i përshtatet konkursit Miss Tatarstan.

Pjesëmarrësi i dytë mori tre enigma, në të cilat u koduan këngët moderne: "Lada sedan - patëllxhan!", "Grua, unë nuk kërcej", dhe një nga gjëegjëzat mund të zgjidhej vetëm me ndihmën e sallës. Zëvendës-zonja e parë e ardhshme Grudtsova njohu zonjën e parë të Shteteve të Bashkuara nga fotografia Melania Trump dhe pranoi se po të ishte në vendin e saj, në inaugurim do të ishte e sigurt, e bukur dhe do të bëhej një stoli e të shoqit.

Torgashova iu kërkua të bërtiste si Tarzani, duke hedhur poshtë pretendimin se konkurrentët e konkursit të bukurisë nuk kanë sens humori. "Miss Kazan" Kharisova ndezi erudicionin e saj, duke njohur pikturën e Van Gogh "Nata me yje". Ajo i është përgjigjur pyetjes se me çfarë humori do të shkonte në ekspozitën e këtij artisti, e cila këndohet në këngën "Exhibit" nga Sergei Shnurov. “Nuk ka rëndësi se çfarë vishni në ekspozitë. Është shumë e rëndësishme me çfarë humori shkojmë në ekspozitë. Unë shkoj në ekspozita për të marrë frymëzim.” Pas kësaj, prezantuesja e ka ngulitur edhe një herë pjesëmarrësen me pyetjen se kur ka qenë hera e fundit që ka mundur ta “tërheqë” këtë frymëzim.

Një burrë i vërtetë duhet të bëjë tre gjëra në jetë, Volkonadsky e çoi një nga pjesëmarrësit në një përgjigje (që do të thotë të ndërtojë një shtëpi, të mbjellë një pemë dhe të rrisë një djalë). Pjesëmarrësja kishte opsionet e saj: të ishte mbështetëse për gruan e saj, të komplimentonte dhe të dashuronte. "Dhe një grua duhet të jetë më e mira për një burrë, të kujdeset për veten dhe së treti ... (pauzë e gjatë) të dekoroj një burrë," thotë pjesëmarrësi i ri, dhe nikoqiri vazhdon të bëjë shaka: "Po, veçanërisht nën Viti i Ri si një pemë e Krishtlindjes."

Fituesi i ardhshëm mori një pyetje të çuditshme në lidhje me rritjen e kërkesës për kozmetikë për vetullat. Sharafeeva trajton kozmetikën normalisht, ajo është për grim të lehtë pa mbingarkesë: "Ne jemi shumë me fat. Mund të theksojmë bukurinë tonë, pse të mos e përdorim atë? Unë gjithmonë them se sa me fat janë gratë: vendosni grim dhe jeni e bukur.

Pas pyetjeve të moderatorit, anëtarët e jurisë mund të bënin pyetjet e tyre. Sulima kërkoi të lexonte poezitë e saj të preferuara. Pjesëmarrësit lexuan rreshtat e Simonov, Tyutchev dhe madje edhe kompozimin e tyre. Kharisov - një poezi e Gabdulla Tukay në gjuhën tatarisht. "Ne erdhëm në një konkurs bukurie, por përfunduam në një mbrëmje poezie," komenton Volkonadsky.

Pyetja më qesharake ishte nga kompania Prosto Moloko në lidhje me aftësinë për të mjelur një lopë dhe çfarë duhet bërë që ajo të japë më shumë qumësht. Doli se dy superfinalistë kishin përvojë në mjeljen e një lope dhe kafshët madje mbijetuan. Dhe Irina Bulaeva nga Chelny tregon qartë në gishta se si e ndihmoi gjyshen e saj të mjelte lopët: "Ne e shtrëngojmë sisën me gishta, e dorëzojmë dhe një rrjedhje qumështi mbaron."

Leonov, një ministër me prejardhje nga KVA, pyet veten pse Kremlini është i kuq në Moskë dhe i bardhë në Kazan. Duket se pyetja është nga e kaluara, por përgjigja padyshim kishte një ndikim të fortë në vendimin e ardhshëm të jurisë. "Ne, tatarët, nuk kemi për çfarë të skuqemi," u përgjigj me gëzim e ardhmja "Miss Tatarstan" dhe e habiti Volkonadsky: "Uau, ajo kujton."

Abyazov pyeti se çfarë dallohej Orfeu dhe çfarë instrumenti muzikor luante. E njëjta gjë Sharafeeva ishte afër përgjigjes së saktë me një harpë (në fakt një cithara e artë). Zulfiya gjithashtu mendoi se çfarë do të thotë testi i artikujve të arit - përqindja e përmbajtjes së metaleve të çmuara. Duke iu përgjigjur pyetjes se si një vajzë moderne mund të ndikojë në zhvillimin e shoqërisë, shumë folën për rritjen e fëmijëve dhe sjelljen e bukurisë tek masat.

Zëvendësministri u përplas nga pjesëmarrësit 14-vjeçarë

Pas konkursit final shpallet një ndërprerje për diskutim. Mënjanë janë finalistët tronditës të shqetësuar. Nuk kalojnë as 15 minuta, pasi Volkonadsky u bën thirrje të gjithëve të përgatiten për daljen, sepse zgjedhja tashmë është bërë.

Leonov pranon se mendimi i jurisë për fituesit ishte pothuajse unanim dhe ndryshoi pas konkursit intelektual. “Sot konkursi u organizua në një mënyrë moderne, të re. Nuk e prisja që pyetja ime për Kremlinin të merrte përgjigje kaq shpejt, nuk prisja që ata të kujtoheshin. Ky është improvizim uje i paster". Sakharova me humor i ndali dyshimet e gazetarëve nëse kjo ishte një përgatitje: "Sigurisht, ne mbledhim ministrat para finales dhe bëjmë prova, prova, prova".

Leonov thotë se konkurrenca aktuale është bërë më e pjekur. Kjo shprehet si në moshën e pjesëmarrësve, sjelljen e tyre dhe pamjen e konkursit. Atij i pëlqeu gjithashtu formati kur pjesëmarrësit dolën në sallë - është më i përshtatshëm dhe më afër për t'u parë. “Ne nuk jemi ulur në rreshtat e parë, është shumë larg për të parë nga skena. Dhe kur ata afrohen, ju mund të shihni strukturën. Sigurisht, ne vlerësojmë gjithçka në tërësi. Por ne e ndryshuam vendimin kur vajzat filluan t'u përgjigjen pyetjeve. Ata ose na konfirmuan mendimin ose na prishën përshtypjen. Disa ishin shumë të ëmbla, disa ishin më të thella, disa ishin më humor,” shpjegon ai.

Sulima thotë gjithashtu se konkurrenca është maturuar: “Vitet e kaluara, isha i mërzitur kur shihja vajza 14-vjeçare në skenë. Besoj se është herët që nxënëse 14 dhe 16 vjeçare të marrin pjesë në gara të tilla. Tani janë kryesisht studentë. Konkurrenca intelektuale tregoi se niveli i arsimimit po rritet”.

Zëvendësministri është në jurinë e konkursit që nga viti 2011 dhe vinte re se si pjesëmarrësit ishin të turpshëm, të shtrënguar, por tani ata sillen shumë lirshëm, paraqiten bukur dhe shfaqin një përmbajtje të pasur të brendshme.

Pjesëmarrja në konkursin Miss Tatarstan është një nga mundësitë e realizimit, një lloj ngritjeje sociale për vajzat, thotë Sulima. Ajo pranon se mosmarrëveshjet nëse konkurse të tilla janë të nevojshme lindin rregullisht: “Ka njerëz që mendojnë se është më mirë të mos organizohen pushime, por të shpenzohen para për rritjen e pensioneve dhe riparimin e oborreve. Por ne nuk mund të jetojmë pa bukurinë. Konkurset tona me një histori 20-vjeçare - "Studenti i Vitit", "Pranvera Studentore", "Pika e Pranverës", "Konstelacioni" - për të rinj dhe fëmijë është një shans për të realizuar veten. Ne duhet të gjejmë mënyra për të ruajtur traditat, ndoshta për të optimizuar, por jo për t'i braktisur këto gara.”

Varrezat Arskoe (Kurta).

Anatoly Mikhailovich YELDASHEV

Dokumenti më i hershëm që përmend varrezat Arskoe (Kurta) 1 është plani i Kazanit, i hartuar në 1766 nga Vasily Kaftyrev. 2 Edhe atëherë në varreza kishte një kishëz.

Por u përdor gjerësisht vetëm në mesin e viteve 70 të shekullit të 18-të, kur, pas një epidemie tjetër shkatërruese të murtajës të vitit 1774, Katerina II, me dekretin e saj mbretëror, ndaloi varrosjet në varrezat e famullisë së qytetit pranë kishave dhe tempujve. Të parët që u varrosën këtu ishin ata që vdiqën më 12 dhe 13 korrik 1774 gjatë sulmit të Kazansky Posad dhe Kremlinit, rebelët e ushtrisë së Emelyan Pugachev, si dhe banorët e qytetit që ranë në duart e Pugachevites. 3

Territori i varrezave u rrit gradualisht, u shfaqën zona konfesionale për heterodoksët (luteranët, katolikë, besimtarë të vjetër të bindjeve të ndryshme) dhe për johebrenjtë (hebrenjtë). Një vend u nda edhe për varrosje ushtarake, me të kishte edhe një kishëz prej druri në hyrjen jugore të varrezave. Gradualisht, zonat e ndryshme u bashkuan në një nekropol të vetëm.

Pothuajse menjëherë, ata filluan të varrosnin jo vetëm njerëzit e zakonshëm, por edhe banorët e qytetit që kishin arritur një status të caktuar shoqëror. Pra, gruaja e tregtarit Kamenev (Krokhina) Tatyana Ivanovna u varros në varrezat e kapelës në 1779. Fisnikeria Ivanova Ekaterina Timofeevna, 36 vjeç, pushoi më 29 gusht 1791 në ortodoksin, këshilltar kolegjial ​​von Dunstern Grigory Grigoryevich - më 12 gusht 1798 në Lutheran. Këto janë varrosjet më të hershme të vërejtura nga N.Ya. Agafonov. 4

Ekonomia e varrezave nuk kufizohej në varre dhe një gardh. Kishte një zyrë, katër porta prej guri për kujdestarët, një sennik dhe një pylltari. Ne kishim kalin tonë, karrocën dhe mjetet. Zyra e varrezave mori formën e saj aktuale në 1884. Autori i projektit ishte arkitekti V. Bechko-Druzin. 5 Kujdestarët e varrezave dhe familjet e tyre jetuan këtu deri në fillim të viteve 1950.

Në territorin e varrezave ekziston një nga tempujt më të nderuar dhe të vizituar të qytetit - një tempull guri në emër të princave të shenjtë fisnikë Theodore, David dhe Konstantin, Çudibërësit e Yaroslavl. Ka dëshmi se edhe para ndërtimit të saj ka pasur një kishëz në varreza. Studiuesit e konsiderojnë vitin 1796 si datën e ndërtimit të kishës. Marrë nga të dhënat klerike shumë të mëvonshme, kjo datë (projekte, fatura, raporte ndërtimi) nuk ka asnjë konfirmim tjetër.

Tempulli u ndërtua si një dyaltar (kapela u shenjtërua në emër të Shën Nikollës mrekullibërës). Në vitin 1843 u ndërtua kapela e majtë në emër të Shën Nikeforit, Patriarkut të Tsaregradit (Kostandinopojë), dhe në vitin 1844 u rindërtua kapela e djathtë, e shenjtëruar sërish në emër të tre shenjtorëve: Shën. Nikolla mrekullibërës, St. Papa Leo dhe St. Marta e drejtë. Në të njëjtat vite, kulla e kambanës u ndërtua gjithashtu sipas projektit të arkitektit provincial Foma Ivanovich Petondi, 6, i cili pushoi me gruan e tij Nadezhda Mikhailovna (nee Kuzmina) në oborrin e kishës Arsky. 7

Ndërtimi dhe rindërtimi i tempullit u krye me shpenzimet e shoqërisë së qytetit. Vetë tempulli, duke qenë një varrezë dhe fillimisht i ndërtuar për funeralin e të krishterëve ortodoksë, nuk kishte famullinë e tij dhe iu caktua Katedralja. Këtu zakonisht shërbenin priftërinj të ve, të transferuar nga famullitë rurale si shpërblim për meritat.

Kjo vazhdoi deri në vitin 1925, kur pas mbylljes së Katedrales së Ungjillit, kisha e varrezave u shndërrua në kishë famullitare.

Duhet të theksohet se në vitet 1920 këtu shërbeu kryeprifti Yablokov, i njohur dhe i respektuar në qytet. 8 Në vitin 1934, megjithë protestat e besimtarëve dhe klerikëve, tempulli iu transferua administratës së dioqezanit rinovues. Pikërisht në këtë kohë rezultoi se këtu ishte varri me reliket e Shën Gurit të Kazanit, të përvetësuara ilegalisht nga rinovatorët. Sidoqoftë, së shpejti ortodoksët arritën të mbronin tempullin e tyre dhe ai iu kthye komunitetit ortodoks.

Nga fundi i viteve 30, të gjitha manastiret dhe shumica e kishave të qytetit u mbyllën, kështu që të gjitha faltoret u transferuan në kishën e varrezave. Këtu mbaheshin ikona të mrekullueshme: ikona Smolensko-Sedmiozernaya e Nënës së Zotit (nga Hermitazhi Sedmiozernaya), Ikonë gjeorgjiane Nëna e Zotit (nga shkretëtira Raifa), ikona Shën Sergji Radonezhsky (nga Sviyazhsky Gjon Pagëzori manastiri), ikona e Dëshmorit të Madh Barbara (nga Kisha Varvara), ikona Tikhvin e Nënës së Zotit (nga Kisha Tikhvin), etj.

Rëndësia e Kishës së Mrekullive të Yaroslavl (jo shumë e famshme në vitet e mëparshme) në historinë e dioqezës Kazan të shekullit të 20-të është jashtëzakonisht e madhe. Nga viti 1938 deri në vitin 1946, kisha e varrezave ishte e vetmja në të gjithë Kazanin dhe për këtë arsye kishte statusin e një katedraleje. Gjatë viteve të luftës, këtu shërbeu Kryepeshkopi Andrei (Komarov), i njohur për bekimin e mbledhjes së fondeve dhe rrobave për të ndihmuar ushtrinë sovjetike.

Kisha e varrezave është e vetmja që nuk u mbyll gjatë viteve sovjetike. Në mendjet e besimtarëve, ky është një nga vendet më të lutura. qytet antik. Deri më sot, Kisha e Mrekullive të Yaroslavl, megjithë madhësinë e saj modeste dhe historinë relativisht të shkurtër, është një nga vendet më të nderuara në Kazan Ortodoks.

Niveli i moralit të shoqërisë përcaktohet nga qëndrimi ndaj fëmijëve, të moshuarve dhe të kaluarës, në formën e tij pjesërisht të materializuar - ndaj nekropoleve.

Pak studiues e kanë eksploruar këtë temë të vështirë. Duhet të theksohet se një historian i shquar vendas i Kazanit N.Ya. Agafonov. 9

Në studimin e tij 10, ai citoi 3207 emra të qytetarëve të Kazanit (llogaritjet tona - A.E.), të cilët pushonin në varrezat e qytetit. Ai ekzaminoi varrezat e manastireve Zilantov, Spaso-Preobrazhensky dhe Kizichesky, si dhe Arskoye Ortodokse, 11 Kapela e Besimtarëve të Vjetër dhe Pomorskoye, Katolike, Luterane, si dhe Arkhangelskoye, Admiralteyskoye, Ortodokse Yagodinskolyskoye, Old Believer. Ai publikoi këtë informacion për kazanët e varrosur atje si një nga kapitujt e librit të tij me titull "Nekropoli i Kazanit". 12

Natyrisht, jo të gjithë të varrosurit u përfshinë në martirologjinë e tij - mbishkrimet në gurët e varreve u fshinë, dhe vetë gurët e varreve u zhdukën. Studiuesi i kushtoi vëmendje të pamjaftueshme varrezave të Arkhangelsk (22 varrime), Stekolnoye (Prilutsky) dhe Yagodinsky (3 varrime secila), Admiralteysky (2). Varrezat e Kombinatit të Barutit, si dhe ato të Peshkopit, nuk u kontrolluan.

Dy historianë të tjerë të njohur vendas u angazhuan, secili në mënyrën e vet, në studimin e nekropoleve të Kazanit. Kritiku i artit Pyotr Evgenievich Kornilov, kreu i 13-të i ardhshëm i departamentit të grafikës së Muzeut Rus, përshkroi llojet dhe format e gurëve të varreve. Një bibliograf i shquar, profesor i Universitetit të Petrogradit Leonid Konstantinovich Ilyinsky, bazuar në epitafet e varrezave Arsky, botoi broshurën "Poezia e Varrezave". 14

Të kujtosh të kaluarën është gjithmonë mësimdhënëse. Ne pyesim dhe marrim në pyetje të kaluarën në mënyrë që ajo të na shpjegojë të tashmen tonë dhe të na lë të kuptohet për të ardhmen. Por e kaluara janë para së gjithash njerëzit. Dhe mbani mend njerëz interesantë e së kaluarës - ushqim i gjallë për mendjen dhe gëzim i qetë për zemrën. Aq më tepër për të kujtuar klerikët apo njerëzit që i kushtuan jetën shërbimit të Zotit, të cilët pushuan në një nga oborret më të vjetra të kishave të qytetit - varrezat e Arskut. Sepse siç thotë Shkrimi: “Unë jam ringjallja dhe jeta; besoni në Mua dhe nëse ai vdes, do të jetojë. Dhe kushdo që jeton dhe beson në mua, nuk do të vdesë kurrë” (Gjoni 11:25-26).

Një pjesë e nekropolit ortodoks ndodhet direkt në kishën e varrezave. Varret e profesorëve të Akademisë Teologjike të Kazanit ndodhen kryesisht në rrugicën e këmbësorëve I, të quajtur më parë "akademike".

Pra, le të përpiqemi, nëse është e mundur, të përmendim të paktën disa nga asketët e besimit nga lista e gjatë e të vdekurve.

2. Aleksi, hieromonk.

Anthony (Berg Anna Germanovna), murgeshë. Një njeri me fat të mahnitshëm dhe dhunti të larta shpirtërore, një person i drejtë dhe një asket. Në Kiev, në fillim të viteve 1920, ajo bëri betimet e fshehta monastike me emrin Anthony. Pastaj ajo hyri në Manastirin Diveevsky, ku mbajti bindjen e regjentit deri në mbylljen e manastirit në 1927. Autori i poemës "Bëma e plakut Serafim", e cila u bë një këngë popullore. 15 Ajo u kthye në Kazan, u end për një kohë të gjatë, duke mos pasur as shtëpi e as pronë. Nga fundi i viteve 1940, ajo shërbeu si psalmiste dhe drejtore kori në kishë në emër të shenjtorëve Theodor, David dhe Kostandin në varrezat e Arskut. Ata që e njohën nga afër dëshmojnë se ajo kishte një dhuratë të pazakontë. lutje e fortë dhe më shumë se një herë ndihmoi njerëzit që ishin në rrethana të vështira dhe të sëmurët. Ajo vdiq më 24 maj 1986 dhe u varros në varrezat Tsaritsyno në Kazan.

6. Balbutsinovskaya Elizaveta Markelovna (1814 - 11 shkurt 1870), gruaja e priftit A.I. Balbutsinovsky

11. Bezhentsev Alexander Pavlovich (4 nëntor 1906 - 28 qershor 1967), protodiakon. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës.

13. Berdnikova Maria Semyonovna (1895-1970), murgeshë.

15. Bogolyubov Alexander Alekseevich, prift. Varri i tij ndodhet në të majtë të hyrjes së kishës. Në gurin e varrit është gdhendur "Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje" (Mateu 11:28).

16. Bogorodskaya Ekaterina Mikhailovna (20 gusht 1852 - 25 korrik 1876), gruaja e profesorit të KazDA Bogorodsky Ya.A.

17. Bogorodskaya Xenia Alekseevna (12 shtator 1900 - 12 shkurt 1979), mbesa e profesorit të KazDA Bogorodsky Ya.A.

18. Bogorodsky Alexey Yakovlevich (1870-1943), djali i profesorit të KazDA Bogorodsky Ya.A. Doktor i Shkencave Kimike (1937), Punëtor i nderuar i Shkencës dhe Teknologjisë i TASSR (1940). Në 1898-1930 në Universitetin Kazan, profesor (1912), që nga viti 1917 shef i departamentit të kimisë inorganike. Që nga viti 1930, kreu i departamentit me të njëjtin emër në Institutin e Teknologjisë Kimike Kazan. Procedura mbi kiminë fizike të kripërave të shkrirë. 16

19. Bogorodsky Yakov Alekseevich (14 tetor 1841 - 31 korrik 1920), doktor i teologjisë (1884), historian. I diplomuar në Akademinë Teologjike të Kazanit (1868). 17 Më 1868-1870 dha mësim në Seminarin Teologjik të Kazanit, më 1870-1899 në Akademinë Teologjike të Kazanit, profesor (1882) i departamentit. historia biblike, Dhiata e Vjetër dhe e Re, Doktor i Teologjisë i Akademisë Teologjike të Kazanit. Punon mbi historinë biblike dhe historinë e popullit hebre në kohët biblike. 18 Gruaja e tij Ekaterina Mikhailovna, djali Alexei, mbesat Ekaterina dhe Ksenia pushuan në nekropolin e familjes. Varret e tyre ndodhen në rrugicën e dytë të këmbësorëve.

20. Bogoslovsky Mikhail Ivanovich (1844 - pas 1918), teolog. I diplomuar në Akademinë Teologjike të Kazanit (1864). 19 Më 1871-1918 në KDA, profesor (1886). Punime mbi historinë e Dhiatës së Re. 20

23. Nikolai Alexandrovich Vishnevsky (1878 - 8 shtator 1912), prift i fshatit Vyazovye, rrethi Sviyazhsky, provinca Kazan. Monumenti është mbishkrimi "Zot, pranoje shpirtin e tij në paqe". Varri ndodhet në rrugicën e këmbësorëve I.

24. Vladimirsky Alexander Polikarpovich (1821-1906), kryeprift. I diplomuar në KazDA (1846), doktor i teologjisë, më 1850-1871. Profesor i Universitetit Kazan, një specialist i shquar në logjikë dhe psikologji. 1871-1895 - rektor i Akademisë Teologjike të Kazanit, mbretërimi i tij është një epokë në jetën e akademisë. Ai vdiq në Kazan në pushim. 21

28. Voskresensky Ivan Stepanovich (1809 - 30 prill 1837), profesor në Seminarin Teologjik Kazan.

29. Ringjallja Peter Fomich (1805 - 3 maj 1873), prift. Ai shërbeu në manastirin Kazan-Bogoroditsky (1832-1873). I diplomuar në Seminarin Teologjik Kazan (1826). 22

33. Galkina Ekaterina Alekseevna (10 janar 1892 - 4 dhjetor 1966), mbesa e profesorit të KazDA Bogorodsky Ya.A.

34. Gvozdev Ivan Petrovich (1819 - 5 gusht 1873), profesor në Akademinë Teologjike të Kazanit. Dhëndri i profesorit të KazDA Sablukov G.S. Në gur ka mbishkrimin "Nga kolegët, shokët dhe studentët". Varri i tij ndodhet në nekropolin familjar midis rrugicës kryesore dhe asaj të këmbësorëve.

35. Gvozdeva (Sablukova) Olga Gordievna (1836 - 22 tetor 1865), gruaja e profesorit të Akademisë Teologjike të Kazanit Gvozdev I.P.

38. Govorova (Chernova) Anna Nikolaevna († 7 mars 1885), gruaja e A.V. Govorova. Babai i saj, Nikolai Semenovich, një qytetar nderi i trashëguar dhe një vendas i qytetit ukrainas të Nezhin, u transferua në Kazan me vëllain e tij Ivan, ku, veçanërisht, në 1839 ata themeluan adresën e parë dhe shërbimin e referencës dhe lëshuan "Treguesit e qytetit". të Kazanit. 23

40. Grigoriev Vasily Dmitrievich (1809 - 11 Prill 1841), profesor në Seminarin Teologjik Kazan.

41. Gusev Alexander Fedorovich (1842 - 8 korrik 1904), mësues në Seminarin Teologjik Kazan. Profesor i Departamentit të Shkencave Teologjike të Akademisë Teologjike të Kazanit. Punime mbi apologjetikën, teologjinë morale. 24 Autor i esesë “Parimet themelore fetare të kontit Leo Tolstoy”. Artikuj të shumtë nga A.F. Gusev në revistat "Qytetari", "Revista Ortodokse", "Bashkëbiseduesi Ortodoks", "Besimi dhe Arsyeja". Ai debatoi edhe me besimtarët e vjetër, varri është zbukuruar me një kryq graniti të zi. Ndodhet në rrugicën II të këmbësorëve, në juglindje të kishës. Gruaja e tij Ekaterina Gavriilovna pushoi afër.

42. Gusev Dmitry Vasilyevich († 1894), teolog, historian. Që nga viti 1871 në Akademinë Teologjike të Kazanit, profesor (1885). Punime mbi teologjinë dogmatike dhe patronologjinë. 25

49. Evdokimov Mikhail Alexandrovich (1892-1954), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës. Në shenjën e varrit shkruhet: “Zoti Zot të japë prehje, të bekoftë, të mbështetet në të drejtët dhe të na mëshiroftë, sepse ai është i mirë dhe filantrop”.

50. Evtropov Nikolai Ivanovich (16 dhjetor 1890 - 16 tetor 1960), kryeprift. Varri i tij është në të djathtë të kishës.

52. Zefirov Mikhail Mikhailovich (1826 - 4 mars 1889), doktor i teologjisë, i diplomuar në KDA (1850). Në 1854-1862 - një prift Kisha e Epifanisë, më vonë kryeprift i Universitetit të Kazanit. 26

54. Znamensky Ivan Stepanovich (1853 - 23 gusht 1882), ndihmës inspektor i Akademisë Teologjike të Kazanit.

57. Ivanovskaya Valentina Alekseevna (23 shkurt 1894 - 9 mars 1972), gruaja e kryepriftit Ivanovsky. Varri i saj ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

58. Ivanovsky Anatoly Mikhailovich (3 dhjetor 1890 - 1 qershor 1957), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

59. Ivanovsky Vladislav Anatolyevich (29 dhjetor 1929 - 24 dhjetor 1996), djali i kryepriftit Ivanovsky. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

60. Ivanovsky Nikolai Ivanovich (1840-1913), këshilltar i vërtetë shtetëror, anëtar nderi dhe profesor i nderuar i zakonshëm i Akademisë Teologjike të Kazanit, doktor i teologjisë, figurë e shquar kishtare dhe publike. Djali i një prifti të dioqezës së Arkhangelskut, i diplomuar në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Që nga viti 1869 ai ishte profesor në departamentin e historisë dhe denoncimit të ndarjes ruse të KazDA, ku shërbeu për 45 vjet. Autor i themelit "Udhëzues për historinë dhe denoncimin e përçarjes së besimtarëve të vjetër" në 3 pjesë (Kazan, 1886-1888) dhe vepra të tjera. Botues i monumenteve të letërsisë së lashtë ruse. Që nga viti 1873 - redaktor i revistës " bashkëbisedues ortodoks". Më 1883 iu dha titulli doktor i teologjisë. Anëtar aktiv i Vëllazërisë Kazan të Shën Guria. 27

Për gati dyzet vjet, N.I. Ivanovsky bëri shumë punë praktike për kishën e skizmatikëve, duke kryer intervista publike me besimtarët e vjetër në qytetet dhe fshatrat e dioqezës së Kazanit; bënë shumë punë dhe kujdes në ndërtimin e kishave të të njëjtit besim. Aktiviteti i tij misionar fitoi famë mbarë-ruse. Atij iu dha Urdhri i St. Anna e shkallës 2 dhe 3, St. Vladimir shkalla e 4-të, Stanislav shkalla e dytë. 28

Shtëpia e tij në Novo-Gorshechnaya (tani Butlerova) dhe shtëpia e tij në Vasilyevo u vizituan nga John Sergiev nga Kronstadt gjatë qëndrimit të tij në Kazan.

Shërbimi funeral për N.I. Ivanovsky u performua më 28 tetor 1913 në kishën e Akademisë Teologjike nga Eminenca e Tij Kryepeshkopi Jakob i Kazanit, i bashkë-shërbyer nga Hirësia e Tij Vikarët Anatoli, Peshkopi i Chistopolsky (Rektori i Akademisë) dhe Mikhail, Peshkopi i Cheboksary (Rektori i Seminari) dhe një mori klerikësh akademikë dhe të qytetit. 29

Më pas, në varr u vendos një kryq i madh prej mermeri të zi Labrador. Gruaja e tij e dytë, Maria Nikolaevna Chernova, pushoi në të njëjtin gardh me të.

61. Ilminsky Nikolai Ivanovich (1822 - 27 dhjetor 1891), orientalist, mësues misionar. Anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (1870). Më 1846-1872 dha mësim në Akademinë Teologjike të Kazanit dhe në Universitetin Perandorak të Kazanit (me ndërprerje). Më 1863 themeloi Shkollën Qendrore Tatar të Pagëzuar të Kazanit, në 1872 - Seminarin e Mësuesve të Huaj të Kazanit, drejtor i të cilit ishte deri në vitin 1891. Autor i teksteve shkollore për shkollat ​​e huaja.

Përkthyer në tatarisht shpirtërore dhe libra liturgjikë. Zhvilloi një sistem të krishterizimit dhe rusifikimit të popujve jo-rusë. 30 Ilminsky u quajt tashmë "apostulli i të huajve të Kazanit" gjatë jetës së tij. Ai është veçanërisht i nderuar nga Kryashens ortodoksë. Në kapelën Nikolsky të kishës së varrezave ka një kryq mbi varrin e tij.

62. Innokenty (Novgorodov Ivan Matveyevich) (1823 - 20 maj 1868), arkimandrit. Rektori i Seminarit Teologjik të Kazanit (1855-1864) dhe i Akademisë Teologjike të Kazanit (1864-1867). 31 Varri i tij ndodhet në të majtë të kishës, në hyrje të anës veriore. Guri i varrit në formën e një foltoreje me një ungjill.

64. John (Tavelsky Alexander Nikolaevich) (30 mars 1874 - 9 prill 1949), kryeprift. Për një kohë të gjatë ai shërbeu si prift i kishës së varrezave. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës.

65. Justin (Maltsev) (1891-1950), peshkop i Kazanit dhe i Chistopolit (1949-1950). Pak dihet për të. Ai u ngrit në departamentin e Kazanit tashmë plotësisht i sëmurë pas kampit të përqendrimit, me shëndet të dobët dhe shpejt vdiq. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave pranë Kryepeshkopit Sergius.

66. Kamashev Petr Ivanovich (1875-1950), prift.

70. Katanov Nikolai Fedorovich (6 maj 1862 - 10 mars 1922), turkolog, etnograf. Doktor i gjuhësisë krahasuese (1907). Që nga viti 1893 në Universitetin Imperial Kazan, profesor (1894); në vitet 1911-1917 në Akademinë Teologjike të Kazanit. Anëtar i plotë i Shoqërisë Gjeografike Ruse (1894), anëtar i Shoqatës Arkeologjike Ruse (1894). Punime për gjuhësinë dhe etnografinë turke. Vepra kryesore "Përvoja në studimin e gjuhës Uriankhai" (T. 1-2, 1903). 32

Profesori i Akademisë Teologjike të Kazanit I.M. Pokrovsky, një mik i ngushtë i N.F. Katanov, shkroi në nekrologjinë e tij: “Mund të themi me siguri se humbja e tij nuk do të shpërblehet në asnjë mënyrë. Njerëz si Nikolai Fedorovich do të lindin për shekuj ... Ishte një copëz e jashtëzakonshme. 33

Katanov fliste pothuajse të gjitha gjuhët evropiane, shumë ato lindore, dinte gjuhë klasike të lashta dhe të vdekura, lexonte lirshëm runat turke, kuneiformën sumeriane, hieroglifet egjiptiane dhe kineze, shkrimin sanskrit, shkrimin arab, grafika të lashta ujgure dhe aramaike. Në shkrimet e tij, ai përdori 114 gjuhë të popujve të botës. 34 Katanov korrespondonte me shkencëtarë nga Anglia, Belgjika, Hungaria, Gjermania, Finlanda dhe me secilin në gjuhën e tij amtare.

Katanov u varros në varrezat e Manastirit Spaso-Preobrazhensky. Më pas, ai u rivarros në varrezat e Arskut përgjatë rrugicës së parë përballë kishës.

Shtëpia në ish Korsinë e Gjimnazit (tani Shkolny Lane, 13) është ruajtur, në të cilën ai ka jetuar për një kohë të gjatë. Në një dykatëshe shtëpi prej druri u vendos një pllakë përkujtimore në të cilën shkruhet në gjuhën ruse dhe tatare: "Në këtë shtëpi nga viti 1905 deri në 1922 ka jetuar një orientalist i shquar, turkolog, profesor i Universitetit të Kazanit N.F. Katanov.

71. Iona Ivanovich Kedrov (1810 - 1 prill 1878), ish-dhjak i kishës Tikhvin dhe prift.

72. Kolokolnikov Mikhail Nikolaevich (8 tetor 1875 - 6 nëntor 1956), kryeprift. Para Luftës së Madhe Patriotike, ai ishte sekretar i administratës rinovuese të Dioqezanit Kazan. Pas kësaj, ai u pendua, u pranua në kungimin kishtar dhe shërbeu në Kishën e Ndërmjetësimit të Shën Nikollës në Kazan. Me të u rrëfyen Kryepeshkopi Sergji dhe peshkopi Justin. Pavarësisht nga e kaluara e tij rinovuese, filantropia dhe butësia e tij e jashtëzakonshme janë ruajtur në kujtesën e njerëzve. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

73. Kolokolnikova Elena Gavrilovna (1878-1964), gruaja e Kolokolnikov M.N.

83. Nikolai Ivanovich Likhachev († 1921 (?), rojtar i varrezave. Ai kishte katër djem dhe një vajzë. Dy prej tyre u bënë priftërinj: Boris shërbeu si dhjak në Katedralen Pjetri dhe Pali, varrezat dhe kishat Serafim, në Akademicheskaya Sloboda (shkatërrua në fund të 40-të U qëllua në 1937, u varros në varrezat e Arkhangelsk dhe Valeriani, një prift në Uslon e Epërm, Kukmor dhe Sarapul.

87. Malov Evfimy Alexandrovich (1835-1918), misionar ortodoks. Turkolog, misionar ortodoks. Nga viti 1863 ai dha mësim (përfshirë gjuhën tatare, historinë dhe etnografinë e popujve turq dhe fino-ugikë të rajonit të Vollgës) në Akademinë Teologjike të Kazanit, në 1870-1884 ai ishte kreu i departamentit të gjuhës së lashtë hebraike dhe biblike. arkeologji, profesor i jashtëzakonshëm (1868). Veprat kryesore kanë natyrë misionare. 35

91. Menshikov Mikhail Simeonovich (1843 - 10 qershor 1913), kryeprift i kishës Tikhvin. Varri i tij është në të djathtë të kishës.

93. Metkina Daria Yakovlevna (1907-1993), nëna e Anastasy, Kryepeshkop i Kazanit dhe Tatarstanit. Varri i saj është në të djathtë të kishës.

95. Miloslavskaya (Porfiryeva) Ekaterina Ivanovna (1858 - 9 prill 1884), gruaja e një profesori të asociuar në Akademinë Teologjike të Kazanit.

98. Muratovsky Nikanor Ivanovich (1814 - 19 shtator 1887), kryeprift. I diplomuar në Seminarin Teologjik Kazan (1836). Ai shërbeu në 1847-1885. në kishën e Varvarës, mbeti në kujtesën e famullitarëve si një predikues i mirë. 36

102. Nesmelov Viktor Ivanovich (1 janar 1863 - qershor 1937), teolog. Doktor i Hyjnisë (1890). Në 1888-1918 në Akademinë Teologjike të Kazanit, një profesor i jashtëzakonshëm (1895). Autor i veprave mbi antropologjinë filozofike, që hapi një drejtim të ri në filozofia fetare dhe teologjisë.

Nesmelov nuk ishte vetëm një mësues i filozofisë, por edhe një mendimtar origjinal. Pas botimit në vitin 1898 të librit të tij "Shkenca e Njeriut", atij iu dha titulli Doktor i Hyjnisë. Ja si e ka vlerësuar këtë vepër rektori i akademisë Antony: “Tingëllon si muzikë filozofike”. Në vitin 1903, u botua vëllimi i dytë i Shkencës së Njeriut, i cili përmblodhi mjaft logjikisht të gjithë veprën themelore të mendimtarit Kazan. Gjashtë urdhra rusë me të cilët ai u nderua dëshmojnë për njohjen e shkencëtarëve dhe veprave pedagogjike të Nesmelov. 37 Pas vdekjes filozof fetar libri i tij "Shkenca e njeriut" u ribotua disa herë: fillimisht në Londër (1971), pastaj në Kazan (1994) dhe herën e fundit në Shën Petersburg (2000).

Në vitin 1931 ai u përfshi në çështjen "Për nëntokën monarkiste dhe kishën e katakombit". Të shtypur në mënyrë të paarsyeshme; rehabilituar pas vdekjes në vitin 1990 38

Për fat të mirë, Viktor Ivanovich nuk u qëllua, ai vdiq me vdekje natyrale. 39 Ai jetonte në shtëpinë e tij në Rrugën e 2-të Soldatskaya (tani Dostoevsky, shtëpia numër 52), jo shumë larg Akademisë Teologjike. Në këtë shtëpi ai ka jetuar nga viti 1917 deri në vitin 1937. Megjithatë, ende nuk ka asnjë pllakë përkujtimore në shtëpi. Ai kishte katër djem dhe një vajzë të humbur tragjikisht. Tani dy nga nipërit e tij jetojnë në Kazan - Nesmelov Oleg Vladimirovich (1930), profesor i Akademisë Veterinare Shtetërore të Kazanit, doktor shkencat historike, dhe Eugene (1936), Doktor i Shkencave Fizike dhe Matematikore. Varri i Viktor Ivanovich ndodhet në rrugicën e parë, përballë nekropolit të familjes së akademikëve Arbuzov. Pranë tij prehej djali i tij Vladimir.

103. Nechaev Alexander Ivanovich (1776 - 3 janar 1851), kryeprift dhe profesor në Universitetin Kazan. Djali i një prifti në fshatin Yamashi (tani rrethi Almetyevsk), i diplomuar në Akademinë Teologjike të Kazanit (1802). Ai gëzonte respekt të madh për ndershmërinë dhe zellin, ishte i angazhuar në pikturën e ikonave. Deri në vitin 1837 ai dha mësim teologji në universitet, por u pushua nga puna, sepse. arsimimi i tij, i marrë në Akademinë "e vjetër" të Kazanit, nuk u konsiderua më i larti. 40

104. Nechaev Veniamin Konstantinovich, prift (1912-1979), nga një familje e klerit Kazan. Djali i kryepriftit Konstantin Evgenievich Nechaev, i cili pushoi në këtë oborr kishe. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

105. Nechaev Konstantin Evgenievich (15 shtator 1882 - 16 shkurt 1958), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

106. Nechaev Petr Alexandrovich († 3 gusht 1931), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës.

107. Nechaev Fedor Petrovich (1890-1932). Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës.

109. Nechaeva Anna Petrovna (1884-1978). Varri i saj ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

113. Nurminsky Leonid († 4 korrik 1947), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

116. Pavel (Flerinsky Petr Dmitrievich) (29 qershor 1871 - 14 tetor 1940), peshkop. Lindur në fshatin Fedorovka, rrethi Stavropol, provinca Samara, në familjen e një psalmisti. edukim shpirtëror marrë në Seminarin Teologjik Samara. Më 1895 shugurohet meshtar.

Më 18 mars 1924, pasi u bë murg, u shugurua peshkop i Pugaçevskit, famullitar i dioqezës së Uralit. Nga maji 1926 deri në janar 1931 ai drejtoi dioqezën Ural. Më 1 shtator 1931 u emërua peshkop i Pokrovskit, por nuk hyri në administratë, sepse. u arrestua dhe u dërgua në Ust-Kuloma në lumë. Pechora.

Në pranverën e vitit 1936, për arsye shëndetësore, ai u lejua të vinte në Kazan për të vizituar vajzën e tij me aftësi të kufizuara. Duke qenë në Kazan, për shkak të mungesës së peshkopit Samara, nga viti 1937 deri në vitin 1939 ai i shërbeu shpirtërisht kopesë së dioqezës Samara. 41

117. Pavlovskaya Anna Fedorovna (1851-1921). Varri i saj ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

118. Pavlovskaya Ekaterina Yegorovna (1799-1826) gruaja e priftit Pavlovsky.

119. Pavlovsky Gavriil Alexandrovich (1845-1904), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

121. Pavlovsky Fedor Gavrilovich (1875-1890). Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

122. Pelageya (Tavris), murgeshë

123. Penkina (Romanovskaya) Lyudmila Anatolyevna (21 gusht 1912 - 19 shkurt 1996). Ajo pushoi në të njëjtin gardh me profesorin e Akademisë Teologjike të Kazanit Gusev Alexander Fedorovich, në rrugicën II të këmbësorëve.

127. Pigulevsky Luka Evgenievich (30 tetor 1887 - 22 janar 1962), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

130. Pokrovskaya Vera Ignatievna (3 gusht 18880 - 1 nëntor 1964), gruaja e profesorit KazDA Pokrovsky I.M.

131. Pokrovsky Viktorin Alekseevich (1898-1976).

132. Pokrovsky Ivan Mikhailovich (17 janar 1865 - 19 prill 1941), profesor në Akademinë Teologjike të Kazanit. Doktor i Historisë së Kishës (1905) në Departamentin e Historisë së Kishës Ruse, historian. Më 1895-1918 në Akademinë Teologjike të Kazanit, nga viti 1906 profesor. Në vitet 1919-28 punoi në Arkivin Qendror të TASSR. Punime mbi historinë e shtëpisë së peshkopit, manastiret e dioqezës Kazan, ekonomia e rajonit të Kazanit të shekujve XVI-XVIII, studim burimor. 42

Profesor I.M. Pokrovsky qëndronte në origjinën e arkivimit në TASSR. Ai shpëtoi nga shkatërrimi fondet e Konsistorit Teologjik të Kazanit (f. 4), Akademisë Teologjike të Kazanit (f. 10), Seminarit Teologjik të Kazanit (f. 116), Seminarit të Mësuesve të Kazanit (f. 93). Vetë vdekja e këtij historiani dhe arkivisti të shquar rus është thellësisht simbolike. Ai vdiq në prag të luftës, duke punuar në dhomën e leximit të arkivit Kazan. 43

Në një gardh pranë Ivan Mikhailovich, pushuan gruaja e tij Vera Ignatievna, djali Peter dhe vajza Nadezhda. Mbesa Olga Viktorovna Troepolskaya kujdeset për varret. Nekropoli familjar ndodhet midis rrugicave qendrore dhe I pedonale.

Me përpjekjet e të afërmve, shtëpia në ish-Rrugën 1 Soldatskaya, ku ai jetoi për një kohë të gjatë, u ruajt (tani Rruga Schmidt, 6). Dy pllaka përkujtimore janë vendosur në një shtëpi prej druri dykatëshe, mbi të cilën është shkruar në rusisht dhe tatarisht: “Shtëpia e I.M. Pokrovsky. Monumenti historik mbrohet nga shteti. Në këtë shtëpi në vitet 1902-1941 jetonte një historian dhe historian vendas, profesor Ivan Mikhailovich Pokrovsky. Në vitet 1929-1989 jetoi një shkencëtar-gjeolog-naftëtar, profesor Viktor Ivanovich Troepolsky.

134. Pokrovsky Petr Ivanovich (12 dhjetor 1902 - 16 mars 1943), djali i profesorit KazDA Pokrovsky I.M.

143. Popov Aleksey Vasilievich, Profesor i Departamentit të Teorisë së Letërsisë, Doktor i Teologjisë i Akademisë Teologjike të Kazanit.

144. Porfiriev Vassian Sergeevich (10 dhjetor 1907 - 22 shkurt 1990), profesor i Kazanit Universiteti Shtetëror.

145. Porfiryev Ivan Yakovlevich (1823-1890), teolog, filolog. Ai lindi në familjen e një prifti në fshatin Otara, rrethi Urzhum, provinca Vyatka. Ai u diplomua në gjimnazin Vyatka me një medalje të artë. Që nga viti 1848 në Akademinë Teologjike të Kazanit, profesor (1859). Doktor i teologjisë (1873), anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (1873). Procedura mbi historinë e letërsisë ruse, mbi studimin e apokrifeve. 44

Një nga pjesëmarrësit më aktivë në përshkrimin shkencor të bibliotekës së Manastirit Solovetsky. Porfiryev është autori i veprave që nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot - "Historia e letërsisë ruse", "Tregime apokrife të personave dhe ngjarjeve të Testamentit të Vjetër sipas dorëshkrimeve të Bibliotekës Solovetsky". Varri ndodhet në nekropolin familjar midis rrugicave kryesore dhe I të këmbësorëve. Varret janë inventarizuar në vitin 1997.

146. Porfiriev Nikolai Ivanovich (1863-1930), profesor.

147. Porfiryeva Augusta Gordievna (1838-1895), e bija e Sablukov G.S.

152. Priklonsky Vasily Vasilyevich (1 shkurt 1849 - 21 shtator 1909), kryeprift i Kishës Gjeorgjiane. Varri i tij është në të djathtë të kishës.

154. Prokhor († 28 korrik 1954), hieromonk Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës. Në gurin e varrit është shkruar "Shpirti i tij do të vendoset në të mirë".

157. Raeva Elizaveta Vasilievna (1791 - nëntor 1859), gruaja e kryepriftit Philip Andreevich Raev († 28 tetor 1859, 78 vjeç, varrosur në varrezat e Manastirit Zilantov).

163. Rudolfov Yakov Vasilyevich (1831 - 3 dhjetor 1868), profesor në Seminarin Teologjik Kazan.

164. Ruse Varvara (1864-1865), murgeshë. Varri i saj është në të djathtë të kishës. Guri i varrit thotë: "Zot, pranoje frymën e saj në paqe. Nën këtë kryq qëndron një shërbëtor i Zotit.

165. Sablukov Vsevolod Gordievich (1848 - 20 shtator 1871), student i Universitetit Kazan. Djali i Sablukov G.S.

166. Sablukov Gordy Semenovich (1803 - 29 janar 1880), orientalist-arabist. Në 1849-1862 në Akademinë Teologjike të Kazanit. Autor i një prej përkthimeve të para ruse të Kuranit (1878) dhe "Shtojcave të përkthimit të Kuranit" (1879), që përmban indekse sistematike të shënuara të Kuranit. Punime mbi historinë e rajonit të Vollgës dhe Hordhisë së Artë, numizmatikën, arkeologjinë, etnografinë. 45

Midis rrugicave kryesore dhe unë është nekropoli i tij familjar, në të cilin pushuan dymbëdhjetë njerëz të afërt me të, mes tyre djali Vsevolod, vajzat Olga dhe Augusta, bashkëshorti i Olgës profesor i KazDA Ivan Petrovich Gvozdev, bashkëshorti i Augusta profesor KazDA Ivan Yakovlevich Porfiriev, nipi i tij Sergei Ivanovich Porfiriev.

169. Satrapinskaya Alexandra Ivanovna († 18 nëntor 1815), gruaja e dekanit të Katedrales së Ungjillit.

174. Serafim (Kozhurin) (1883 - 9 mars 1969), hieromonk i shkretëtirës së shtatë liqeneve. Një nga banorët e fundit të manastirit Sedmiozernaya i shkatërruar në vitet 1930. Ishte ai që shpëtoi ikonën e mrekullueshme të Smolensk Sedmiozernaya nga përdhosja. Nëna e Zotit, tani ndodhet në altarin e Katedrales Pjetri dhe Pali, si dhe reliket Plaku i nderuar Gabriel (Zyryanov). Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës.

178. Sergius (Almazov) (19 shtator 1892 - 28 shtator 1972), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave. Në gurin e varrit është shkruar "Paqe në pluhurin tënd".

179. Sergius (Korolev Arkady Dmitrievich) (18 janar 1881 - 18 dhjetor 1952), Kryepeshkop i Kazanit dhe Chistopolit. Që nga viti 1914, arkimandrit dhe abat i një manastiri në Poloni. Që nga viti 1921 Peshkopi i Belsky (në territorin e Polonisë). Në vitin 1922 ai u dëbua nga qeveria Pilsudski. Që nga viti 1922, ai ishte peshkop famullitar në Pragë, ku gëzonte prestigj të madh në mesin e emigrantëve rusë. Që nga viti 1946, në varësi të Kishës Ortodokse Ruse, që nga viti 1948 - kryepeshkop. Në vitet 1950-1952 - Kryepeshkopi i Kazanit dhe i Chistopolit. 46

Me një fat të mahnitshëm, kryepastori u nderua tashmë si shenjtor gjatë jetës së tij. Para luftës, ndërsa ishte jashtë vendit, ai drejtoi dioqezën e Pragës, duke iu përmbajtur juridiksionit të Mitropolitit Evlogy. Falë sharmit dhe autoritetit personal të Kryepeshkopit Sergius, Ortodoksia në Republikën Çeke u forcua ndjeshëm dhe shumë emigrantë rusë u përmbajtën nga konvertimi në katolicizëm. Vetë Vladyka jetonte në Pragë jashtëzakonisht modeste, në një dhomë në katin e katërt. Ishte shumë mikpritës. Rreth tij u mblodh pothuajse i gjithë emigracioni rus në Pragë. Gjatë luftës, Kryepeshkopi Sergius shpëtoi shumë njerëz duke strehuar ata që kishin ikur nga kampet gjermane të përqendrimit.

Ardhja e tij në Kazan në shtator 1950 ishte shumë solemne. Populli e përshëndeti zotin modest, ndonjëherë të turpshëm si shenjtor: duke vendosur lule në shtegun e peshkopit të tyre të dashur, të gjithë e ftuan ta vizitonin. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave. Në gurin e varrit është shkruar "Zot, u bëftë vullneti yt". 47

Ka shumë botime për jetën e tij asketike në shërbim të Zotit, ndër to: "Nga bisedat e Vladyka Sergius të Pragës" (Paris, 1957), "Në kujtim të Vladyka Sergius të Pragës" (Nju Jork, 1987), " Të kam dashur ... Autobiografi. Dëshmi të njëkohshme. Trashëgimia shpirtërore Kryepeshkopi i Pragës Sergius (Mbretëresha). (M., 2003).

180. Sergius (Chernetskaya Lyudmila Kirillovna) († 16 janar 1969), murgeshë. Vajza shpirtërore e Kryepeshkopit Sergius (Mbretëresha). Pas vdekjes së Vladyka, murgesha Sergius ia kushtoi tërë jetën mbledhjes së dëshmive të çmuara për të, për mprehtësinë dhe mirësinë e tij, aftësinë e tij të mahnitshme për të sjellë paqen dhe gëzimin e njohjes së vërtetë të Zotit në shpirtrat e njerëzve. 48 Varri i saj ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

184. Spassky Gavriil Nikolaevich (1825 - 31 dhjetor 1906), kryeprift. Varri i tij ndodhet në rrugicën e këmbësorëve II. Një kub graniti i zi u bë në punëtorinë e Moskës të A.I. Bogatov.

189. Tagashevsky John (9 prill 1883 - 25 shtator 1974), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave. Në gurin e varrit është shkruar “Zot, Dashuri e papërshkrueshme, kujto shërbëtorin tënd të ndjerë. Pusho në paqe hiri i shpirtit të paçmuar, nën hijen e shenjtorit, ora do të godasë fundin e gjithësisë dhe ne do t'ju shohim.

190. Tavelsky Alexander Nikolaevich (30 mars 1874 - 9 prill 1949), kryeprift. Varri i tij ndodhet prapa altarit të kishës së varrezave.

195. Ternovsky Sergej Alekseevich (1848-1916), Profesor i Departamentit të Gjuhës së Lashtë Hebraike dhe Arkeologjisë Biblike të Akademisë Teologjike të Kazanit, teolog, Doktor i Historisë së Kishës (1899). Në 1873-1904 në Akademinë Teologjike të Kazanit, një profesor i jashtëzakonshëm (1899). Në vitet 1897-1903, më 1907-1916 ishte redaktor i revistës "Bashkëbiseduesi Ortodoks". Punime mbi arkeologjinë biblike, mbi historinë e Lindjes kishat ortodokse. 49

197. Troepolskaya Nadezhda Ivanovna (2 shtator 1911 - 1 prill 1970), vajza e profesorit të KazDA Pokrovsky I.M.

201. Filippovskaya Zinaida Ivanovna (1886 - 5 shtator 1961), gruaja e kryepriftit Filippovsky B.F., pushoi pranë të shoqit.

202. Filippovsky Boris Fedorovich (1885 - 7 dhjetor 1957), kryeprift. I diplomuar në Akademinë Teologjike të Moskës (1914). Për dyzet e tre vjet ai shërbeu si prift në kishat e Kazanit. Mësues i ligjit në Institutin Rodionov për vajzat fisnike, prift i Kishës së Ngjalljes, Kishës Evdokia, rektori i kishës prej druri Serafim, në Sloboda Akademike. Për një kohë të gjatë ai shërbeu si prift në kishën e varrezave. Pranë tij pushoi bashkëshortja, nëna Zinaida. Varret e tyre ndodhen në të majtë pas altarit të kishës së varrezave.

Në vitin 2003, me bekimin e Anastasy, Kryepeshkop i Kazanit dhe Tatarstanit, Seminari Teologjik Kazan botoi shënimet e tij.

203. Fortunatova (Nechaeva) Olimpiada Alekseevna (1804 - 14 qershor 1852), gruaja e priftit Fortunatov.

205. Khrustalev Alexander Gerasimovich (1826 - 16 tetor 1875), Dekan i Katedrales së Ungjillit.

206. Tsvetkova Lyudmila Vasilievna (27 tetor 1951 - 6 shkurt 2003), gruaja e priftit të kishës së varrezave, Fr. Igor Tsvetkov. Varri i saj ndodhet në rrugicën e këmbësorëve II jo shumë larg gardhit të jashtëm.

210. Chesnokov Petr Nikolaevich (1877 - 1946). Varri i tij është në të majtë të kishës.

Fatkeqësisht, ne nuk kemi përmendur të gjithë klerikët, rrëfimtarë të besimit të Krishtit, të cilët pushuan si në muret e tempullit të mrekullive të Yaroslavl ashtu edhe në pjesë të tjera të oborrit të kishës Arsky. Por, mendoj se kemi bërë një përpjekje dhe do ta vazhdojmë me ndihmën tuaj, lexues i dashur.

Shënime

1 Perde (perde - një zonë e veçantë, ishull, varrezë). Shih: Vladimir Dal. Fjalor gjuha e madhe ruse e gjallë. - Botim i ribotimit. T. II. - M., "Gjuha ruse". 1979. - S. 223.

2 Kaftyrev Vasily Ilyich (? -1807), arkitekti i parë profesionist Kazan. Studenti D.V. Ukhtomsky. Nga 1767 ai punoi në Kazan, në 1783-91 arkitekt provincial Kazan. Autor i planit të parë të rregullt të Kazanit (1768). Sipas projekteve të tij, në Kazan u ndërtuan: Kisha e Katër Ungjilltarëve (1769, e humbur), Xhamia e Marjanit (1766-70, me sa duket), Kompleksi i Zyrës së Admiralitetit (1776), shtëpia e L.N. Urvantsev (1770), shtëpia e Chekmarev-Kamenev (1775), shtëpia e peshkopit (1781), ndërtesa e zyrave qeveritare në Kremlin (1783) dhe të tjera.Përfaqësues i barokut rus. Shih: Fjalori Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 270; Republika e Tatarstanit: Monumentet ortodokse (mesi i 16-të - fillimi i shekujve 20). - Kazan, 1998. - S. 60, 72. Ai pushoi më 2 tetor 1807 në varrezat e Manastirit Zilantov. Varri nuk ka mbijetuar.

3 Ermolaev I.P. etj. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta e deri fundi i XVIII shekulli. Libër mësuesi. - Kazan: Ed. Universiteti Kazan, 1999. - S. 267.

4 Agafonov N.Ya. Kazan dhe Kazanët. Libër. I. - Kazan, 1906. - S. 62, 68, 74, 75.

5 Arkitekti i Kazanit Vladimir Kuzmich Bechko-Druzin (1824 - 11 Prill 1898) pushoi në varrezat e Arskut, si dhe gruaja e tij Alexandra Nikolaevna (nee Kasyan) (1834 - 24 nëntor 1866). Shih: Agafonov N.Ya. Dekret. op. - S. 62.

6 Petondi Foma Ivanovich (1794-1874), arkitekt. Përfaqësues i klasicizmit rus. Në 1817-34 ai ishte arkitekt provincial Oryol, në 1834-44 ai ishte arkitekt provincial i Kazanit. Nga viti 1845 punoi në Shën Petersburg, më 1855 u kthye në Kazan. Autor i projekteve të shumë ndërtesave të qytetit. Shih: Fjalori Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 435.

7 Agafonov N.Ya. Dekret. op. - S. 93.

8 Yablokov Andrei Polikarpovich (1855 - pas 1931), kryeprift. I diplomuar në Akademinë Teologjike të Kazanit, në 1892-1918 ishte sakristan, më vonë rektor i Katedrales së Ungjillit. Në shtator 1918, ai u largua nga Kazani me Gardën e Bardhë, por shpejt u kthye.Shih: Republika e Tatarstanit: Monumentet Ortodokse (mesi i shekullit XVI - fillimi i shek. XX). - Kazan, 1998. - F. 14. Varri i tij humbet.

9 Agafonov Nikolai Yakovlevich (1842-1908), historian vendas, figurë publike. Një nga themeluesit e Shoqatës së Arkeologjisë, Historisë dhe Etnografisë në Universitetin Kazan (1878). Shih: Fjalori Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 12-13.

Vetë Nikolai Yakovlevich vdiq më 6 korrik 1908 dhe, me sa duket, u varros në varrezat Arsk. Varri i tij ka humbur.

10 Agafonov N.Ya. Dekret. op. – S. 58-113.

11 ORRK NBL KSU. – Ed. kurriz 214. - L. 1209-1215; Njësia kurriz 216. - L. 1464-1466.

12 Dorëshkrim N.Ya. Agafonov "Kazan Necropolis" ruhet në fondet e Departamentit të Dorëshkrimeve dhe Librave të Rrallë Biblioteka Shkencore ato. N.I. Universiteti Shtetëror Lobachevsky Kazan. ORRK NBL KSU. – Ed. kurriz 226. - L. 876-914.

13 Kornilov Petr Evgenievich (1896-1981), kritik arti, profesor (1964). Në vitet 1920-30 punoi në Muzeun Qendror të TASSR. Në vitin 1930 në Buhara, që nga viti 1932 në Leningrad. Punon për artistët e rajonit të Vollgës së Mesme të shekujve 19 - fillimi i 20-të, mbi muzeologjinë dhe mbrojtjen e monumenteve në TASSR, artin e Azisë Qendrore. Shih: Fjalori Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 291.

14 Ilyinsky L.K. Poezia e varrezave. - Kazan, 1910. - 19 f.

15 legjenda të Diveevës. - M., 1996. - S. 420-421.

16 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 83.

17 Republika e Tatarstanit: Monumentet ortodokse (mesi i shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 20-të). – Kazan, 1998. – F. 45.

18 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 83.

19 Republika e Tatarstanit: Monumentet ortodokse (mesi i 16-të - fillimi i shekujve 20). – Kazan, 1998. – F. 45.

20 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 83.

21 Republika e Tatarstanit: Monumentet ortodokse (mesi i 16-të - fillimi i shekujve 20). - Kazan, 1998. - S. 44, 57.

22 Republika e Tatarstanit: Monumentet ortodokse (mesi i shekullit të 16-të - fillimi i shekujve 20). - Kazan, 1998. - S. 33.

23 Nedorezova I. "... Një gjë e dobishme dhe e lavdërueshme" // Tatarstan. - 1997. - Nr 10. - S. 72-77.

24 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 163.

25 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 163.

26 Republika e Tatarstanit: monumente ortodokse (mesi i shekullit të 16-të - fillimi i shekujve 20). - Kazan, 1998. - S. 26, 57.

27 Ternovsky S.A. Shënim historik mbi gjendjen e Akademisë Teologjike të Kazanit. - Kazan, 1892. - S. 397-401.

28 Znamensky P. Historia e Akademisë Teologjike të Kazanit. Çështje. 2. - K., 1892. - S. 401-402. Matyashina E. Kujtimet // Kazan. - Nr. 10. - 2002. - F. 67.

30 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 222.

31 Republika e Tatarstanit: Monumentet ortodokse (mesi i shekullit të 16-të - fillimi i shekujve 20). - Kazan, 1998. - S. 20, 44, 54.

32 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 269.

33 Pokrovsky I.M. Në kujtim të profesorit N.F. Katanov. - Kazan. 1922.

34 Kokova I.F. N.F. Katanov: Ese dokumentare dhe gazetareske. - Abakan, 1993. - S. 102-103.

35 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 338.

36 Republika e Tatarstanit: Monumentet ortodokse (mesi i shekullit të 16-të - fillimi i shekujve 20). – Kazan, 1998. – F. 61.

37 Bikbulatov R. Kazan. Njerëz të famshëm. - Kazan, 2003. - S. 142-147.

38 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 392.

39 Dita e vdekjes së Nesmelovit, V.I., nuk u ruajt as nga kujtesa familjare.

40 Republika e Tatarstanit: monumente ortodokse (mesi i shekullit të 16-të - fillimi i shekujve 20). - Kazan, 1998. - S. 57.

41 Yakunin V. Historia e dioqezës Samara në portretet e peshkopëve të saj. - Tolyatti, 1999. - S. 151-159.

42 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 443.

43 Zhuravsky A.V. Akademia Teologjike e Kazanit në fund të epokës. (1884-1921). Disertacion për gradën kandidat i shkencave historike. - M., 1999. - S. 221.

44 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 447.

45 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 492.

46 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - S. 514.

47 Gazeta e Patriarkanës së Moskës. - 1953. - Nr. 2.

48 Të kam dashur... Kryepeshkopi i Pragës Sergius (Korolev). Autobiografi. Dëshmi të njëkohshme. trashëgimi shpirtërore. - M., 2003. - S. 270.

49 Fjalor Enciklopedik Tatar. - Kazan, 1999. - F. 574. (në fjalorin akademik, patronimi i Ternovsky është treguar gabimisht si Aleksandrovich).

Qendrore në Kazanin modern. Është përmendur për herë të parë në vitin 1766. Varrosjet e para të njohura u bënë këtu më 12 dhe 13 korrik 1774, kur trupat e rebelëve të E.I. Pugachev, si dhe banorët e qytetit që ranë në një përplasje me ushtrinë e tij. Territori i varrezave u rrit gradualisht dhe u shfaqën komplote për përfaqësuesit e rrëfimeve jo-ortodokse. Gradualisht, zonat e ndryshme u bashkuan në një nekropol të vetëm.

Tashmë para revolucionit, varrezat Arskoe nuk ishin ekskluzivisht ortodokse. Kishte një seksion katolik, luteran dhe hebre. Pas revolucionit, ky rregull u prish. Ndërkohë, edhe pas 80 vitesh shkatërrime të vazhdueshme dhe të qëllimshme, nekropoli ortodoks i varrezave të Arskut mbetet mjaft përfaqësues.

Në vitet 1980 Varrezat e Arskut u mbyllën për varrime. Është dashur të prishet së shpejti, duke e zgjeruar zonën e parkut. Megjithatë, kjo nuk ndodhi. NË vitet e fundit Po kryhen aktivitete të qëllimshme për të rregulluar varrezat Arsky.

Në varrezat Arsk ekziston një nga tempujt më të nderuar dhe më të vizituar në Kazan - në emër të princave të shenjtë fisnikë Theodore, David dhe Konstantin, mrekullibërës të Yaroslavl. Është ndërtuar në vitin 1796 si një dyaltar (kapela është shenjtëruar në emër të Shën Nikollës së Çudibërësit).

Në vitin 1843, kishëza e majtë u ndërtua në emër të Shën Niceforit, Patriarkut të Tsaregradit (Kostandinopojë), dhe në 1844 u rindërtua kapela e djathtë, e shenjtëruar përsëri në emër të tre shenjtorëve: Shën Nikollës mrekullibërës, Shën Leo. të Papës së Romës dhe të Shën Martës së Drejtë. Në të njëjtat vite, ajo u ndërtua sipas projektit të arkitektit Foma Ivanovich Petondi.

Ndërtimi dhe rindërtimi i tempullit u krye me shpenzimet e shoqërisë së qytetit. Vetë tempulli, duke qenë varreza dhe e ndërtuar fillimisht për funeralin e ortodoksëve Të krishterët, nuk kishte famullinë e vet dhe u caktua në Katedralen e Ungjillit. Kjo vazhdoi deri në vitin 1925, kur pas mbylljes së Katedrales së Ungjillit, varrezat u bënë famulli. Në vitin 1934, me gjithë protestat e besimtarëve dhe klerikëve, tempulli iu transferua administratës së dioqezanit rinovues. Pikërisht në këtë kohë ajo u përvetësua në mënyrë të paligjshme nga rinovatorët me reliket e Shën Gurit të Kazanit. Sidoqoftë, së shpejti ortodoksët arritën të mbronin tempullin e tyre dhe ai iu kthye komunitetit ortodoks.

Nga viti 1938 deri në 1946 tempulli i varrezave ishte i vetmi në të gjithë Kazanin dhe për këtë arsye kishte statusin e një katedrale. Gjatë luftës, këtu shërbeu Andrei (Komarov), i njohur për bekimin e mbledhjes së fondeve dhe rrobave për të ndihmuar ushtrinë sovjetike. Kisha e varrezave në Kazan është e vetmja që nuk u mbyll gjatë viteve sovjetike.

Varrosur në varrezat e Arskut: Arbuzov Alexander Erminingeldovich (1877-1968) - kimist organik, themelues i shkollës shkencore sovjetike të organofosforit; Arbuzov Boris Alexandrovich (1903-1991) - kimist organik, fitues i çmimeve Lenin dhe Stalin; Galler Lev Mikhailovich (1883-1950) - komandant detar, admiral, shef i Shtabit Kryesor Detar (1938-1940), komandant i Flotës Balltike (1932-1937). I instaluar. Dzhugashvili Vasily Iosifovich (1921-1962) - komandant ushtarak, gjenerallejtënant i aviacionit, komandant i Forcave Ajrore të Qarkut Ushtarak të Moskës (1948-1952), djali i I.V. Stalini. Fillimisht ai u varros në varrezat e Arskut (tani ka një cenotaf), pasi ai jetoi në Kazan në 1953-1962. Në vitin 2002, eshtrat e V.I. Dzhugashvili u transportua në Moskë, në varrezat Troekurovsky, ku prehet gruaja e tij. Zhiganov Nazib Gayazovich (1911-1988) - kompozitor, artist i popullit, rektor i Konservatorit Kazan (1945-1988); Lobachevsky Nikolai Ivanovich (1792-1856) - matematikan, themelues i gjeometrisë jo-Euklidiane, rektor i Universitetit Kazan (1827-1846) dhe shumë të tjerë. të tjerët