Tema e mësimit është lindja e profetit Jezus. Pse muslimanët nuk e festojnë lindjen e Profetit ‘Isa në të njëjtën mënyrë siç e festojnë lindjen e Profetit të Allahut Muhamed, paqja qoftë mbi të dy? Kursi "Bazat e kulturave fetare"

Kthehu përpara

Kujdes! Pamja paraprake e rrëshqitjes është vetëm për qëllime informative dhe mund të mos përfaqësojë shtrirjen e plotë të prezantimit. Nëse jeni të interesuar për këtë punë, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.

Qëllimi dhe objektivat e mësimit:

• Për të marrë një pamje tërësore të kulturës muslimane në shoqërinë moderne.
• Njohja e studentëve me bazat e kulturës islame.
• Zhvillimi i aftësive të komunikimit në një mjedis multietnik dhe multikonfesional të bazuar në respektin reciprok dhe dialogun në emër të paqes dhe harmonisë sociale.

Aktivitetet: bisedë, lexim dhe analizë e tekstit, tregim me gojë mbi temën.

Pajisjet: projektor multimedial, ekran (dërrasë e bardhë interaktive), kompjuter për luajtjen e diskut me materiale.

Lloji i mësimit: mësimi i materialit të ri.

Moduli“Bazat e kulturës islame”

Islami – në arabisht do të thotë "Dorëzohu Zotit".

Themeli i Islamit- Besimi në një Zot të vetëm - Allahun i mëshirshëm dhe i mëshirshëm.

Ngjashmëritë me Judaizmin dhe Krishterimin:

• monoteizëm (monoteizëm)
• Fetë e Zbulesës, të shprehura në Librin e Shenjtë, nëpërmjet të cilit Zoti u flet njerëzve.

Islami si fe botërore

Vendi i dytë në botë për sa i përket numrit të ndjekësve (sipas vlerësimeve të ndryshme - nga 1.3 në 1.8 miliardë njerëz)

Ka komunitete myslimane në më shumë se 120 vende.

Në 35 shtete, myslimanët përbëjnë shumicën e popullsisë (shtetet e Lindjes së Afërt dhe të Mesme, Afrika e Veriut, Azia Qendrore, Indonezia); në 29 shtete të tjera - një pakicë e konsiderueshme.

Islami është feja shtetërore në 28 shtete myslimane

Profeti Muhamed dhe Ngritja e Islamit

Sipas traditës, Muhamedi lindi në vitin 570 në Mekë.

Edhe para lindjes, ai humbi babanë e tij, në moshën 6-vjeçare - nënën e tij. Që në moshën 8-vjeçare ai u rrit nga xhaxhai i tij Ebu Talib - kreu i fisit hashim i cili zinte një vend mjaft të respektuar në Mekë. Në rininë e tij, Muhamedi drejtonte biznesin e vejushës së pasur Hatixhes, me të cilën u martua më vonë (në moshën 25 vjeçare). Më vonë, mbështetja e Hatixhes luajti një rol të rëndësishëm në synimin e Muhamedit për të predikuar një fe të re.

Me sa duket, Muhamedi ishte i njohur me fetë e monoteizmit (Judaizmi, Krishterimi, mësimet e Hanifëve, të cilët kishin pasues midis fiseve arabe).

• Rreth vitit 610 - një vizion për Muhamedin për engjëllin Xhibril, i cili i solli Shpalljen e Allahut. Fillimi i predikimit të Islamit ndër banorët e Mekës dhe rrethinave të saj.
• 622 - zhvendosje (hixhra) Muhamedi dhe pasuesit e tij nga Meka në Jethrib (më vonë u quajt Medina - "Qyteti i Profetit") për shkak të persekutimit nga mekasit me ndikim. Kjo ngjarje konsiderohet fillimi i kalendarit mysliman - viti i parë i hixhretit.

ekziston vetëm një Zot- Allahu;

Allahu është i gjithëfuqishëm dhe i gjithëdijshëm. Ai krijoi gjithçka që ekziston dhe gjithçka në botë ndodh sipas vullnetit të tij;

Allahu është i mëshirshëm dhe i mëshirshëm;

Zoti ka dërguar në kombe të ndryshme profetët dhe të dërguarit e tyre të cilët ua bartën Shpalljen njerëzve. Ato kombe që nuk ndoqën profetët, Zoti i ndëshkon rëndë.

Veprimtaritë e Muhamedit në Medine:

• fuqinë e bashkuar shpirtërore dhe materiale në duart e tij (prandaj edhe mungesa në Islam e idesë së diferencimit të tyre)
• rregullat që rregullojnë jetën e komunitetit musliman - umet;
• xhamia e parë myslimane, e cila u bë model për ato të mëvonshme;
• tema të reja në predikime: si të lutet dhe t'i shërbejë Zotit, çfarë ligjesh duhet të jetojë një musliman në komunitet dhe në familjen e tij, çfarë mund të hahet dhe çfarë nuk mund të hahet, si duhet të trajtohen të krishterët dhe hebrenjtë, etj.
• 630 - Afrimi fitimtar i Muhamedit në Mekë:
  • çlirimi i shenjtërores së Qabesë nga idhujt paganë;
  • miratimi i statusit të Qabes si faltore e Islamit;
  • vendosja e ritualeve të kryera nga muslimanët gjatë pelegrinazhit në Mekë (shtatë rrotullime rreth Qabesë; qëndrimi në malin Arafat, etj.)
• 632 - Vdekja e Muhamedit. Islami në këtë kohë ishte pranuar nga të gjitha fiset arabe.

Meqenëse Muhamedi nuk caktoi një pasardhës, kalifët e parë (kalifi në përkthim - "zëvendës i profetit") u zgjodhën nga komuniteti musliman. Katër kalifët e parë (Ebu Bekri, Omari, Osmani, Aliu), të cilët sunduan në shekullin e VII, quhen nga muslimanët. "halifët e drejtë".

Në shekujt VII-VIII. Islami u përhap me shpejtësi jashtë Arabisë - në Afrikën e Veriut, Lindjen e Afërt dhe të Mesme, Azinë Qendrore dhe Transkaukaz.

Kurani - Shkrimi i Shenjtë i Muslimanëve

• Kurani (i përkthyer nga arabishtja - "lexim") - libri i shenjtë i muslimanëve dhe burimi kryesor i doktrinës
• Në kuptimin e muslimanëve, Kurani është "fjala e Allahut" e pakrijuar dhe përjetësisht ekzistuese. Kurani perceptohet si Shpallja e drejtpërdrejtë dhe e menjëhershme e Allahut.
• Teksti i Kuranit u shkrua pas vdekja e Muhamedit. Kalifi Osman (mesi i shekullit të VII) urdhëroi përpilimin e një versioni të vetëm të Kuranit në bazë të burimeve të ndryshme, i cili u bë kanonik dhe nuk i nënshtrohej asnjë korrigjimi.
• Kurani thotë se Zoti i recitoi Muhamedit "në një gjuhë të qartë arabe". Përkthimet e Kur'anit në gjuhë të tjera konsiderohen vetëm interpretime të tij.
• Në Kur'an thuhet vazhdimisht se të gjithë njerëzit kanë një besim, një fe të vërtetë. Thelbi i kësaj feje është besimi në një Zot të Plotfuqishëm (Allahun)
• Muhamedi nuk është ligjvënës i një feje të re, por një profet i dërguar nga Zoti për të rivendosur besimin e vërtetë duke ua kujtuar njerëzve atë.
• Kurani përbëhet nga 114 sure (pjesë); Shiitët u shtojnë suren e 115-të.
• Suret përbëhen nga vargjet(vargjet)
• Përmbajtja e sureve, si rregull, përbëhet nga pjesë të veçanta, komplote. Emrat e sureve janë dhënë sipas frazës, imazhit më të paharrueshëm, pa pasqyruar thelbin e përmbajtjes së tyre. Suret janë renditur në Kuran nga më e gjata tek më e shkurtra.

Surja “el-Fatiha” (“Hapja”), me të cilën fillon Kurani:

Me emrin e Allahut, Mëshirëplotit dhe Mëshirëplotit!
Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve, Mëshirëplotit dhe Mëshirëplotit, Mbretit në Ditën e Gjykimit!
Ne ju adhurojmë dhe kërkojmë ndihmën tuaj!
Na udhëhiq në rrugën e drejtë, në rrugën e atyre që Ti i ke favorizuar, jo të zemëruarve dhe jo të atyre që kanë humbur rrugën!

Suret e Kuranit ndahen me kusht në mekase dhe medinase.

Temat e sureve të periudhës mekase:

Gjykimi i fundit, ringjallja e të vdekurve, jeta e përtejme,

• dënimi i politeizmit të paganëve;
• tema e një Zoti (teuhid)
• tregime për fatin tragjik të profetëve që Zoti u dërgoi popujve të ndryshëm para Muhamedit (përfshirë ata biblike)
• duke paralajmëruar fatin e kombeve që refuzuan profetët e tyre

Temat e sureve të periudhës medinase:

• udhëzime për adhurim dhe ritual,
• vendimet për çështje penale, ushtarake dhe familjare,
• rregullimi i jetës shoqërore të komunitetit mysliman.

Sunet - Tradita e Shenjtë e Muslimanëve

• Suneti (në kuptimin e mirëfilltë të përkthyer nga arabishtja si "zakon", "shembull") është burimi i dytë më i rëndësishëm i doktrinës muslimane pas Kuranit. Përbëhet nga përshkrimet e veprimeve të Muhamedit, deklaratat e tij, si dhe miratimi ose dënimi i pashprehur për situata të caktuara.
• Suneti përbëhet nga hadith. Si rregull, çdo hadith përbëhet nga një histori për gjykimet dhe veprimet e Muhamedit dhe nga të ashtuquajturit. quajtur mbështetje

Bazat e Besimit të Islamit ("Gjashtë Shtyllat e Islamit")

Besimi në Zotin e vetëm.

Allahu është i natyrshëm në përsosmërinë, fuqinë, gjithëfuqinë, gjithëdijen, Ai është Ai që i ka paraprirë gjërat e krijuara dhe ka ekzistuar para krijimit.

Allahu nuk mund të pajiset me asnjë pronë të natyrshme në krijimin. Për njeriun, ajo është e pakuptueshme në thelbin e saj, por i zbulon mendjes njerëzore kuptimin e veprimeve të saj në botë përmes Zbulesës.

Besimi në engjëjt.

Engjëjt janë ushtria e qiellit, lajmëtarët dhe lajmëtarët e Zotit, zbatuesit e vullnetit dhe vendimeve të tij.

Xhibril, Mikail, Israfil, Izrael - veçanërisht afër engjëjve të Zotit.

Iblis (Shejtan) - djalli ( sipas ideve muslimane, një engjëll i rrëzuar nga Allahu për shkak se refuzoi t'i përulej njeriut të parë Adamit dhe u zotua se do të qëndronte në rrugën e Allahut)

xhindet(e mira dhe e keqja )

Besimi në Shkrimet e Shenjta.

Kurani rendit pesë Shkrime të vërteta:

• rrotullat që i zbritën Abrahamit
• Tora i zbriti Musait (Muse),
• Psalmet e dërguara Davidit (Dawdit);
• Ungjilli i zbritur Jezusit (Isait),
• Kur'ani i zbriti Muhamedit.

(Megjithatë, Kurani tregon se hebrenjtë dhe të krishterët i kanë korruptuar ose harruar shkrimet e tyre të shenjta.)

Besimi në profetët dhe të dërguarit e Zotit.

Profetët dhe të dërguarit janë njerëz të veçantë që marrin Revelacionin nga Zoti dhe janë në gjendje të dinë sekretin, të fshehur nga njerëzit e tjerë. Muhamedi është i fundit i profetëve

9 profetë veçanërisht të nderuar ("këmbëngulës"):

• Nuh(Noah),
• Ibrahimi(Abraham),
• Jakub(Jakobi),
• Jusufi(Jozefi),
• Appub(Punë),
• Musa(Moisiu),
• Daoud(David),
• Eshte nje(Jezusi),
• Muhamedi

Besimi në Ditën e Gjykimit, Ndëshkimit dhe Dënimit, Xhenetit (Xhenetit) dhe Xhehenemit (Xhehenetit).

Besimi në paracaktimin e Zotit për jetën njerëzore dhe fatin e botës.

Feja në Islam është e pandashme nga jeta e përditshme. Islami nuk është vetëm një doktrinë fetare, por edhe një grup rregullash që kanë të bëjnë me të gjitha aspektet e jetës së një personi dhe marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë. Islami është në thelb një mënyrë jetese.

"Pesë shtyllat e Islamit"

Dëshmia e besimit (shehadet).

Muslimani është i detyruar të dëshmojë për Zotin e vetëm dhe për thirrjen profetike të Muhamedit. (formula " Nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe Muhamedi është i Dërguari i Allahut.”)

Namaz (lutje).

• Duhet të kryhet 5 herë në ditë, të premten - kolektivisht në xhami.
• Kërkohet një banjë rituale.
• Namazi në xhami të çon imam (mund të jetëçdo musliman i devotshëm që di të lexojë Kuran).
• Gratë luten veçmas nga burrat.

Islami nuk nënkupton nevojën për një hierarki të qartë shpirtërore (si, për shembull, në Kishën Katolike ose Ortodokse); nuk ekziston asnjë koncept i klerit si një grup i veçantë njerëzish të cilëve u është besuar detyra e ndërmjetësimit ndërmjet Allahut dhe besimtarëve. Prania e një qendre të vetme shpirtërore dhe administrative në shkallë kombëtare nuk konsiderohet gjithashtu e detyrueshme.

Sadakaja (zekati) pastruese - një lloj tatimi në favor të anëtarëve në nevojë të komunitetit mysliman (që paguhet një herë në vit).

Agjërimi në muajin e Ramazanit (muaji i 9-të i kalendarit hënor mysliman):

• Duhet të shmanget çdo ushqim, pije, kryerja e detyrave martesore gjatë orëve të ditës;
• Është e ndaluar të qortosh, të gënjesh, të shpifësh, të ofendosh, të ofendosh dikë
• Këshillohet që të kënaqeni me meditimet e devotshme
• Nga agjërimi mund të përjashtohen: 1) ata që nuk mund ta respektojnë atë për shkak të disa rrethanave të vlefshme (udhëtim i gjatë, luftë, robëri, sëmundje); 2) të moshuarit, gratë shtatzëna dhe laktuese.

Haxhi (haxh) në Qabe në Mekë. Duhet të bëhet të paktën një herë në jetë nga çdo musliman që është në gjendje ta bëjë atë fizikisht dhe financiarisht.

Xhihadi

Në Islam ekzistojnë dy lloje të xhihadit.

Xhihadi i madh (i brendshëm) = përpjekjet e vazhdueshme të një personi për të përmirësuar veten në përputhje me porositë e Islamit (fjala "xhihad" përkthehet si "përpjekje").

Xhihadi i vogël (i jashtëm) = luftë e armatosur kundër të pafeve. (Gjatë kohës së Muhamedit dhe zgjerimit të Kalifatit Arab u perceptua lufta për përhapjen e Islamit). Sipas kuptimit klasik të Islamit, muslimanët nuk duhet të jenë të parët që shpallin luftë - është e mundur vetëm në përgjigje të një sulmi ose një kërcënimi real. Është e ndaluar të vrasësh fëmijë, gra. Xhihadi është i mundur nga ana e bashkëmoshatarëve myslimanë si një masë ndihme për shtetin musliman (ose komunitetin mysliman), i cili nuk është në gjendje të zmbrapsë në mënyrë të pavarur kërcënimin që i kanoset. Shpallja e xhihadit bëhet me vendim të autoriteteve shpirtërore më të respektuara të vendit.

Sheriati

Themeli i tretë i fesë muslimane, i cili u ngrit në bazë të Kuranit dhe Sunetit - Sheriati - ligji mysliman. Ai u formua nga interpretimi i dispozitave ligjore të Kuranit dhe zhvillimi i përshkrimeve juridike të Sunetit.

Sheriat në arabisht fjalë për fjalë do të thotë "rrugë e drejtë, e drejtë". Ai i referohet rrugës së caktuar nga Zoti që duhet të ndjekë çdo musliman i devotshëm për të fituar shpëtimin. Largimi prej tij perceptohet si mëkat.

Ligji islam ka karakter universal. Ai mbulon të gjitha sferat e jetës myslimane, duke rregulluar rreptësisht jo vetëm dogmat dhe kultin fetar, por edhe etikën, marrëdhëniet shoqërore, jeta familjare. Çdo mëkat, edhe nëse shoqërohet vetëm me shkelje të standardeve morale, mund të dënohet nga një gjykatë myslimane.

Parimi që qëndron në themel të Sheriatit: rregulli: "Allahu nuk i imponon asgjë shpirtit përveç asaj që është e mundur për të". (Kuran 2:286).

Sheriati është dhënë njeriut nga Zoti, ai është i përjetshëm dhe i pandryshueshëm

Islami dallon lejohet(hallall) dhe e ndaluar(haram) veprimet.

Një ndarje më e pjesshme identifikon 5 kategori të veprimeve muslimane:

3) veprime indiferente (të lejuara, por kryerja e tyre nuk nënkupton as miratim dhe as dënim);

4) veprime të pamiratuara, të padenjë;

5) veprimet e ndaluara, kryerja e të cilave sjell përgjegjësi penale në përputhje me Sheriatin dhe dënim të mundshëm në botën tjetër.

Çështjet gjyqësore në Islam ndahen në dy kategori:

Krimet kundër Zotit për të cilat nuk mund të ketë falje:

• braktisja;
• blasfemi;
• tradhtia bashkëshortore;
• dëshmi e rreme;
• mashtrimi dhe mashtrimi në tregti;
• vjedhje;
• fajdeja;
• pirja e verës;
• lojërat e fatit

Krimet kundër viktimës dhe familjes së tij (duke filluar me ankesën e viktimës ose të afërmve të tij; lejohet falja dhe mos ndjekja penale)

Familja në Islam

• Gruaja muslimane, sipas Sheriatit, nuk ka të drejtë të martohet me një jomusliman, ndërsa një musliman, në parim, ka të drejtë të martohet me "Ithtarët e librit" (të krishterë, çifutë).
• Kurani, ndërsa rekomandon që muslimanët të kenë një grua, lejon që deri në katër gra të martohen. Poligamia kuptohet si një garanci mbrojtjeje: kur një grua e divorcuar ose e ve, mbetet pa mjete jetese, martesa e ligjshme i jep asaj dashuri, kujdestari dhe besim në të ardhmen.
• Pas martesës, burri është i detyruar t'i sigurojë gruas së tij gjithçka të nevojshme për jetën.
• Gruaja është e detyruar t'i bindet burrit të saj dhe t'i përmbushë kërkesat e tij të ligjshme
• Nëse burri nuk është në gjendje të sigurojë ushqimin e gruas dhe ajo duhet të fitojë vetë, atëherë ajo mund të mos i bindet burrit të saj;
• Gruaja e ardhshme ndahet prona personale mahr), të cilën ajo mund ta përdorë sipas gjykimit të saj dhe në rast divorci mund ta mbajë për vete.
• Një grua nuk duhet të shohë të huajt pa lejen e burrit;
• Divorci lejohet si rrugëdalja e fundit, e pashmangshme, nëse të gjitha masat e marra për shpëtimin e familjes nuk kanë çuar në një rezultat pozitiv. Një burrë dhe një grua mund të zgjidhin një martesë.
• Familja në Islam konsiderohet si njësia bazë e shoqërisë.
• Çdo marrëdhënie e ngushtë ndërmjet anëtarëve të sekseve të kundërta inkurajohet vetëm në rastet kur martesa është e regjistruar ligjërisht (nikah). Për marrëdhëniet jashtëmartesore parashikohet dënim i rëndë, pasi ato konsiderohen si burimi më i rëndësishëm i dekompozimit të individit dhe shoqërisë.
• Rritja e fëmijëve në gjirin e familjes është përgjegjësi e bashkëshortëve.
• Në rast divorci, fëmijët mbeten me nënën e tyre, babai është i detyruar t'i sigurojë ato (djemtë - deri në 7-8 vjeç; vajzat - derisa të martohen).

Kërkesat e veshjes për gratë në Islam

• Është e nevojshme që të gjitha pjesët e trupit, përveç fytyrës dhe duarve, të jenë të mbuluara.
• Veshja duhet të jetë e errët, jo e tejdukshme.
• Veshja nuk duhet të jetë e ngushtë.
• Veshjet duhet të jenë nga kategoria e veshjeve të grave, por jo të burrave.
• Veshja nuk duhet të nuhasë parfume dhe substanca të tjera aromatike (në prani të burrave të çuditshëm).
• Veshja nuk duhet të jetë ekstravagante dhe sfiduese.

Ndërtesat e shenjta në Islam

Xhamia (nga arabishtja. xhami - vendin ku bëjnë sexhde) është, para së gjithash, një ndërtesë lutjesh në Islam.

Xhamia nuk shenjtërohet në ndonjë mënyrë të veçantë,

Ka xhami të premte (katedrale), lagje dhe shtëpi.

Xhamitë në botën islame shpesh bëhen qendra për krijimin e organizatave të të rinjve, grave, shpirtërore dhe arsimore, bamirëse dhe të tjera publike myslimane.

Pajisja klasike e xhamisë përfshin:

Ndërtesa aktuale e lutjes (si rregull, me galeri);

Oborri, ku duhet të ketë një shatërvan për abdes;

Një ose më shumë minare.

Brenda objektit të xhamisë duhet të jetë mihrabi - një kamare në mur përballë Mekës.

AT Xhamia e xhumasë Ka gjithashtu minbar - minber për predikuesin, që qëndron në të djathtë të mihrabit.

Dyshemeja në xhami zakonisht mbulohet me dyshekë dhe qilima.

Nuk ka ikona, skulptura, imazhe njerëzish apo kafshë të egra në xhami. Është zbukuruar vetëm me mbishkrime të veçanta (si rregull, vargje nga Kurani) dhe zbukurime të ndryshme.

Tre xhami konsiderohen faltoret kryesore në Islam:

• Xhamia el-Haram (Qabe) në Mekë,
• Xhamia e Profetit në Medine
• Xhamia Al-Aksa në Jerusalem.

Drejtimet kryesore në Islam

Sot ekzistojnë dy degë kryesore të Islamit. - Sunnizmi dhe Shiizmi.

Shiizmi i përmbahen pak më shumë se 10% të muslimanëve. Ata përbëjnë shumicën e popullsisë në Iran (94%), si dhe në Irak, Azerbajxhan dhe Bahrein. Si pakicë, shiitët jetojnë në shumicën e vendeve myslimane.

Ndarja në Islam lidhej drejtpërdrejt me përpjekjet për të zgjidhur çështjen e pushtetit në komunitetin mysliman pas vdekjes së Muhamedit. Zgjedhjet kalif një nga shokët e tij, Ebu Bekri, u njoh si shumica legjitime e muslimanëve. Megjithatë, tashmë nën kalifin e tretë Osman, u formua një grup të pakënaqurish, që kërkonin t'ia kalonin pushtetin Aliut, i cili ishte i afërm i Profetit dhe i martuar me vajzën e tij. Ky grup, i njohur si "partia Ali" (në arabisht "parti" - shia, prandaj emri “shiitë”), hodhi themelet për trendin shiit.

shiitët besonte se pushteti suprem në komunitetin mysliman i takon vetëm “familjes së Profetit” dhe është trashëguar ekskluzivisht në familjen Ali. Për shkak të kësaj imam(kështu e quajnë muslimanët shiitë kreun e tyre suprem) nuk mund të zgjidhen nga komuniteti. Fuqia e tij është e paracaktuar nga institucioni hyjnor dhe transmetohet nga babai te djali. Shiitët besojnë se imamët janë të vetmit pasardhës legjitim të Muhamedit; atyre u ka përcjellë përmes Aliut njohuritë e anëve të fshehta të fesë dhe ata janë të pagabueshëm. Kjo doktrinë është thelbi i shiizmit.

sunitë respektoni parimet e mëposhtme:

• Njohja e besnikërisë dhe e vlerës së asaj që thuhet në Traditën e Shenjtë;
• Njohja e rolit vendimtar të komunitetit mysliman në zgjidhjen e problemeve të rëndësishme fetare dhe sociale (përfshirë çështjen e përcaktimit të udhëheqësit shpirtëror);
• Njohja e legjitimitetit të pushtetit të katër “halifëve të drejtë”;
• Refuzimi i idesë së ndërmjetësimit midis Zotit dhe njerëzve pas vdekjes së Muhamedit (që nënkupton konceptin shiit të fuqisë së imamëve);
• Mosnjohja e të drejtave të veçanta të Aliut dhe pasardhësve të tij për të udhëhequr bashkësinë islame.

festat myslimane

Islami klasik, ortodoks legalizoi vetëm dy festa:

festa e madhe e flijimit, e njohur ndër myslimanët e Rusisë me emrin turk Kurban Bajrami. Kurban Bajrami festohet në ditën e dhjetë të muajit të 12-të të kalendarit mysliman, gjatë pelegrinazhit në Mekë.

Festë e vogël e agjërimit, e njohur edhe në Rusi me emrin turk Kurban Bajrami. Uraza Bairam i kushtohet fundit të muslimanit postim. Fillon në ditën e parë të muajit të dhjetë pas Ramazanit - Shevalit dhe zakonisht zgjat tre deri në katër ditë. AT sheriatin tregohet vetëm një, dita zyrtare e kësaj feste - dita e dhënies së lëmoshës së veçantë.

Përveç festave kryesore, ka edhe të tjera. Pushime mavlyud(Ditëlindja e Profetit Muhamed) Muslimanët filluan të festojnë disa shekuj pas shfaqjes së Islamit. Pushime miraj(ngritja e profetit Muhamed në qiell) lidhet me idenë e mrekullisë së profetit, i cili u transportua me shpejtësi rrufeje nga Meka në Jerusalem dhe prej andej në fronin e Allahut.

Islami në Rusi

Numri i muslimanëve në Rusi: sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 8-9 milion në 12-18 milion (5-12%)

Rajonet e vendosjes kompakte të muslimanëve:

Grupet më të mëdha etnike myslimane në Rusi ( http://archive.russia-today.ru/2001/no_10/10_dossier_a.htm)

Karakteristikat karakteristike të Islamit "Vollga":

• Shkallë e ulët politizimi
• Toleranca ndaj jobesimtarëve
• Njohja e ligjit laik si burim i pavarur i së drejtës

Ndjenja e ndikimit xhadidizmi(lëvizja e reformës kulturore në Islam, e cila u përhap në rajonin e Vollgës, Krimesë, Azisë Qendrore në fund të shekullit XIX - fillimi i shekullit të 20-të, mbrojti kombinimin e Islamit me edukimin laik, zhvillimin e kulturës kombëtare, barazinë e grave , dhe një perceptim të pjesshëm të vlerave liberale).

Profetët janë robërit (njerëzit) e Tij të dashur të zgjedhur nga Allahu i Plotfuqishëm, të cilët morën shpalljet nga Allahu dhe u mësuan njerëzve fenë e vërtetë, pra Ligjet e Zotit (Sheriat), të dërguara nga Allahu i Plotfuqishëm te njerëzit nëpërmjet të dërguarve të Tij. Dhe të dërguarit u dërguan nga Allahu te ky apo ai komb apo te gjithë njerëzimi për t'u sjellë atyre fenë e vërtetë, për t'ua përcjellë urdhrat e Tij, d.m.th. duke i udhëhequr në rrugën e së vërtetës. Të dërguarit ishin edhe profetë në të njëjtën kohë.

Profeti - në arabisht "nabi" (shumës - "anbija'").

Lajmëtar - në arabisht "rasul" (shumës - "mursalun" ose "rusul").
Është e pamundur të bëhesh profet me përpjekjet e veta, qoftë edhe duke u përpjekur në adhurim, sepse profetët zgjidhen nga Vetë i Plotfuqishmi.
Si dëshmi e misionit profetik, Allahu i Madhëruar i pajis profetët me aftësi të veçanta që nuk janë karakteristike për njerëzit e tjerë për të bërë mrekulli, të quajtura mu'xhizat. Për shembull, shkopi i profetit Musa (paqja qoftë mbi të) u shndërrua në gjarpër, profeti Isa (paqja qoftë mbi të) mund të shëronte të sëmurët dhe të ringjallte të vdekurit, Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) ndau hënë, i dha ushtrisë të pijë ujin e nxjerrë nga gishtat, i folën gurët. Mu'xhizeti më i madh i Profetit Muhamed (paqja qoftë mbi të) është Kurani, sepse kjo mrekulli nuk kufizohet në kohë apo hapësirë.
Profeti i parë ishte njeriu i parë - Ademi (paqja qoftë mbi të), Ai adhuroi Krijuesin e tij. Por pasardhësit e Ademit (paqja qoftë mbi të) më në fund filluan të largohen nga feja e Allahut, për ta shtrembëruar atë. Për t'i drejtuar bijtë e Ademit në rrugën e së vërtetës, Allahu u dërgoi atyre pejgamberë dhe pejgamberë dhe i ndëshkoi ata që ishin të zellshëm në mosbindjen e tyre. Pas ca kohësh, njerëzit përsëri harruan për udhëzimet e dhëna atyre nëpërmjet profetëve. Dhe sa herë që, duke iu nënshtruar sugjerimeve të djallit dhe duke besuar në korrektësinë e botëkuptimit të tyre, njerëzit largoheshin nga feja e vërtetë, Allahu me mëshirën e Tij u dërgonte atyre profetë për t'i udhëzuar të gabuarit në rrugën e drejtë.
Njeriu e shtrembëroi fenë e vërtetë dhe u largua prej saj. Ai ia atribuoi Krijuesit vetitë e krijesave të Tij, dhe ia atribuoi syfatet e Tij krijimeve të Allahut, e solli fenë në përputhje me idetë e tij për universin, duke zëvendësuar dijen e vërtetë të marrë nga Allahu i Plotfuqishëm nëpërmjet profetëve të Tij, me dijen e intelekti i tij i kufizuar, që korrespondon me nivelin e ndërgjegjes publike mbi këtë fazë zhvillimi i njerëzimit, zëvendësoi urdhrat e të Plotfuqishmit me norma dhe zakone të shpikura (adet), të cilat çuan në degradimin moral të shoqërisë.
Njeriu, i zhytur në krenari, shthurje, i dha Krijuesit veti të tilla të krijimeve të Tij si shumëfishimi, prania e seksit, varësia hapësinore dhe kohore, prishja, etj. Aftësia e një personi për të mbivlerësuar aftësitë e tij mendore dhe të tjera, pamundësia për të vlerësuar në mënyrë objektive aftësitë e tij reale, interpretimi i Librave të Allahut të Plotfuqishëm bazuar në konsideratat dhe idetë e tij - e gjithë kjo gjithmonë e ka çuar dhe ende e çon atë në të rreme. besimet, rrymat apo mosbesimi. Kështu, aty ku dobësohet feja e vërtetë e Allahut, shfaqet “produkti” i një intelekti të kufizuar, fantazia e njeriut dhe sugjerimet e djallit.
Për t'i udhëhequr njerëzit në rrugën e së vërtetës, Allahu i dërgoi njerëzimit 124,000 profetë, duke përfshirë 313 të dërguar. Shumica e ulemave besojnë se vetëm Allahu e di numrin e tyre. Secili prej tyre konfirmoi të vërtetën e të mëparshmes dhe shpalli të tjetrin. Të gjithë ata bënin thirrje për monoteizëm, respektim të urdhrave dhe ndalesave të Allahut të Madhëruar dhe mes tyre kishte një vazhdimësi të plotë. Çdo komb, çdo popull iu dërgua një ose më shumë profetë, të cilët ishin një lloj pikë referimi që u tregonte njerëzve rrugën e së vërtetës. Ata predikuan të vërtetën në një formë të arritshme për një popull të caktuar në një fazë të caktuar zhvillimi.
Profetët janë krijimet më të mira, më të vlefshme të Allahut të Madhëruar. Në mesin e pejgamberëve, të dërguarit janë më të nderuarit, kurse prej të dërguarve janë pesë: Muhamedi (paqja qoftë mbi të), Ibrahimi, Musai, Isai dhe Nuhu (paqja qoftë mbi ta). Ata quhen “ulul-azmi”. Rëndësia e tyre korrespondon me rendin e dhënë të numërimit. Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) është krijimi më i mirë i Allahut të Madhëruar, krijesa më e vlefshme e Tij.
Pas profetëve, më të nderuarit janë Xhibrili, Mikaili, Israfili, ‘Izraeli dhe kryeengjëjt e tjerë (engjëjt më të lartë). Më pas vijnë shokët e Profetit Muhamed (paqja qoftë mbi të), pra ashabët, në rendin vijues: Ebu Bekri, Umeri, Usmani, Aliu, ata quhen edhe kalifë të drejtë, sepse me të drejtë sunduan pas Profeti (paqja qoftë mbi të).
Pastaj ka askabe të tjerë, të cilët gjatë jetës së tyre u informuan gjithashtu për lajmin e mirë për Xhenetin e ardhshëm (janë vetëm dhjetë askabe të tilla së bashku me katër të listuara më lart): Talhat, Zubejri, 'Abdurrahman, Sadu, Sa'id, Ebu Ubejde. Pastaj - fëmijët dhe anëtarët e tjerë të familjes së Profetit (paqja qoftë mbi të). Më pas vijnë pjesëmarrësit e gazavatit (lufta e shenjtë në rrugën e Allahut) në Bedr, në Uhud dhe pjesa tjetër e ashabëve. Më pas vijnë Tabi’inët, pastaj Imamët, Avlijat, Sheikët e Tarikatit, Allahu i Madhëruar qoftë i kënaqur me të gjithë. Prej besimtarëve që kishin besim të vërtetë është xhemati (umeti) i Muhamedit (paqja qoftë mbi të).
Besimi në të vërtetën e të gjithëve Shkrimet e Shenjta dhe profetët edukojnë tolerancën fetare dhe humanizmin në raport me pasuesit e besimeve dhe besimeve të tjera dhe në këtë mënyrë i garantojnë një personi lirinë e mendimit. Një konfirmim i qartë i kësaj është emërtimi i bijve të tyre nga muslimanët me emrat e profetëve të mëparshëm: Isa (Jezus), Musa (Moisiu), Ibrahim (Abraham), Jakub (Jakubi), Jahja (Gjon Pagëzori), Davud (David). ), Sulejmani (Solomon), Jusufi (Jozefi) dhe të tjerë Një varg i shenjtë nga Kurani, i cili thotë se nuk ka detyrim në fe, i garanton njeriut lirinë e ndërgjegjes.

Fjalët e reja: nabi, enbija', resul, murselun, mu'xhizat, tabi'ins, avlija'.

Pyetje për vetë-ekzaminim:
1. Kush janë profetët dhe të dërguarit?
2. Sa profetë dhe të dërguar kishte gjithsej?
3. Cilët profetë janë më të nderuarit?
4. Pas pejgamberëve, kush janë krijimet më të vlefshme të Allahut?
5. Cila është toleranca fetare e muslimanëve ndaj përfaqësuesve të besimeve të tjera?

Tabiinët janë brezi i ardhshëm i pasuesve të tyre pas askabeve, d.m.th. Myslimanët që panë dhe dëgjuan askhabet dhe i ndiqnin ato.

Evlijatë - shenjtorë, njerëz të afërt me Allahun.

Surja El-Bekare, ajeti 256.

Kursi bazë kulturat fetare»

Tema: Profeti Muhamed dhe Ngritja e Islamit

Objektivat: Të njohim ngjarjet kryesore të jetës dhe veprës së Profetit Muhamed.

Gjatë orëve të mësimit

Gjendja emocionale për mësimin

- Ç'kemi djema!

Essalam malikum!

Më thuaj, të lutem, pse të përshëndeta kështu sot?

Uluni në vendet tuaja dhe diskutoni me një partner të shpatullave pse mësimi i sotëm filloi me një përshëndetje kaq të pazakontë? (1 minutë)

Shumë e kanë përfunduar tashmë diskutimin, do të doja të dija mendimin tuaj. (Kështu përshëndeteshin muslimanët. Jemi duke studiuar historinë e fesë së popujve të tjerë, tani do të flasim për Islamin)

Absolutisht të drejtë djema. Kjo është një përshëndetje me urimet e paqes dhe mirësisë - Essalamu maleikum!

Kështu përshëndesin njëri-tjetrin muslimanët në mbarë botën, shtrëngojnë duart kur takohen dhe urojnë paqe dhe të mira.

Kjo përshëndetje kushtëzohet nga tradita dhe feja. Sigurisht që keni të drejtë, sot po njihemi fe e re Islami.

Në mësimet e mëparshme u njohëm me historinë e krishterimit, me vlerat shpirtërore, morale të kulturës së krishterë dhe mbi të gjitha ortodokse.

2. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë

Le të përsërisim temën e mësimit të mëparshëm. Provoni, punoni në dyshe. Ekzaminimi

1 Shërbimi është kryer

A) priftërinjtë B) Zyrtarët e kishës dhe famullitë

B) Famullitarët D) një përgjigje tjetër

2 K Festat e kishës lidhen

A) Krishtlindjet B) Pashkët

B) Pagëzimi D) Të gjitha përgjigjet janë të sakta

3 Pëlhurat me imazhe të shenjta quhen

A) Banner B) Pankarta

B) Flamur D) Standard

4 postimi është -

POR) Abstenimi nga ushqimi me origjinë shtazore

B) Abstenimi nga ushqimi me origjinë bimore C) Abstenimi nga ushqimi

D) Të përmbajturit nga pirja

5 Quhen rite të veçanta

A) sekreti B) sakramentet

B) fshehtësia D) një përgjigje tjetër

6 Pagëzimi i njeriut në Kisha Ortodokse duke vazhduar

A) zjarri B) toka

B) Era D) ujë

7 Rrëfimi është -

POR) Pendimi C) Kungimi

B) Dasma D) Pagëzimi

8 Çfarë shkëmbejnë nusja dhe dhëndri në dasmë

A) kurora B) unaza

B) Familjet D) Asgjë

9 Kush krijoi sakramentin e sakramentit

A) priftërinjtë B) apostujt

B) Jezus Krishti D) një përgjigje tjetër

10 kryesore shërbimi në kishë thirrur

A) Lutja B) Liturgji

B) Procesioni D) Të gjitha përgjigjet janë të sakta.

3. Punoni mbi temën

Ne e dimë me ju se çdo fe ka themeluesin e saj.

A e dini mirë se kush ishte themeluesi i krishterimit? (Jezus Krishti)

Kur flasim për Islamin, na kujtohet menjëherë emri Muhamed, i cili përkthehet si "i lavdëruar". Jeta e një ose një tjetër themeluesi të një feje pasqyrohet në librat e shenjtë ah dhe ka ngjarje të rëndësishme kyçe.

Sot do të njihemi me faqet fillestare të profetit Muhamedi.

Djema, tani po ju them një profet, por kush është një profet? Si e kuptoni kuptimin e kësaj fjale?

Unë pyes tani, kthehuni te partneri juaj i shpatullave dhe diskutoni se kush është profeti, fillojnë numrat 1 dhe 3.

Faleminderit, keni mbaruar, këto janë parashtrimet tuaja fillestare...

Mirë, tani lexoni në dyshe se kush është profet nga gjykimet e mia.

Le të përmbledhim, pra kush është një profet - një person që konsiderohet një i dërguar besimtar i Zotit dhe përmes tij është transmetuar teksti i librit të shenjtë të muslimanëve, Kuranit.

Profetët janë njerëz të zgjedhur nga Allahu, të cilët morën shpallje prej Tij dhe u predikuan njerëzve fenë e vërtetë. Profeti i parë ishte njeriu i parë - Adami. Për muslimanët, Muhamedi është profeti i fundit.

Muhamedi ka lindur në Arabia, ne qytet Meka. Arabia ndodhet në Gadishullin Arabik - pjesa jugperëndimore e Azisë. Nga lindja, gadishulli është i rrethuar nga Gjiri Persik, në perëndim - nga Deti i Kuq, në jug - nga Oqeani Indian. Në veri, tani ndodhen shtetet e Irakut dhe Sirisë.

Një pjesë e konsiderueshme e Arabisë është e mbuluar me shkretëtira, ku klima është e thatë dhe e nxehtë. - Dhe tani do të punojmë me hartën e konturit. Unë sugjeroj që të gjithë të marrin një copë letër, të pikturojnë territorin e Arabisë. Mendoni se çfarë ngjyre duhet të marrim (të verdhë apo portokalli, sepse territori është një shkretëtirë).

Tashmë ju thashë në cilin qytet ka lindur Muhamedi, kush e mban mend? Meka, e drejtë. Shënoni Mekën në hartën tuaj dhe gjithashtu, djema, shënoni qytetin me të cilin do t'ju njohim - Medina. Mundohuni të mbani mend këto emra qytetesh.

Dhe ku ndodhet Arabia, pasi ka një klimë të nxehtë dhe të thatë, natyrisht, në Afrikë.

Vendosni hartat konturore dhe lexoni për Arabinë në librin shkollor në faqen 64, informacion shumë interesant se si jetonin banorët, çfarë bënin.

Dhe tani ju ftoj t'i tregoni grupit një nga një atë që keni mësuar nga materiali i tekstit shkollor. Fillon 1 numër, pjesa tjetër dëgjoni me kujdes dhe përpiquni të plotësoni historinë e partnerit. Kam zbuluar se…

4. Edukimi fizik

5. Vazhdimi i punës mbi temën.

Mësuat se ku jetonit, çfarë stili jetese bënin, kujt iu përkulën arabët.

Meqenëse është një shkretëtirë, aq e përshtatshme për referencë Bujqësia ka pak toka. Meka ndodhet në një zonë shkëmbore, toka këtu është plotësisht e papërshtatshme për rritjen e bimëve.

Prandaj, Meka u zhvillua kryesisht si qendër tregtare.

Arabia ishte e banuar nga fise arabët.

Disa nga arabët bënin një mënyrë jetese nomade, por kryesisht popullsia ishte e ulur, domethënë ata jetonin në qytete dhe fshatra. Nomadët arabë (ata quheshin beduin) u angazhua në blegtori, dhe u vendos - në tregti.

Në Arabi, lidhjet familjare ishin shumë të forta. Nëse dikush ofendonte një person, besohej se ofendimi ishte shkaktuar në të gjithë fisin. Anëtarët e fisit u ngritën menjëherë në mbrojtje të viktimës. Prandaj, shpesh lindnin konflikte midis fiseve, duke arritur deri në përplasje ushtarake.

Arabët kryesisht adhuronin idhujt, domethënë imazhe të perëndive të ndryshme të bëra prej druri, guri ose materiale të tjera. Idhujtaria ishte aq e zakonshme sa çdo familje, çdo fis kishte idhullin e vet.

Si quhen njerëzit që adhuronin perënditë e tyre? Diskutoni në grup, filloni 2 numra. Politeizmi, kur u përball me këtë koncept, në studimin e krishterimit.

Njerëzit e këtij besimi në Islam quhen politeistë - pure-Rikun. Gadishulli Arabik ishte i banuar jo vetëm nga politeistët, por edhe nga pasuesit e feve të tjera, si të krishterët dhe hebrenjtë. Meka ishte qendra kulturore e Arabisë, shtëpia e Qabes, një tempull kub që ende strehon gurin e zi, një nga shenjtorët myslimanë. Sipas legjendës, kur ai ishte një jaht i bardhë, por u bë i zi. – Pse mendoni se u bë i zi ky gur? (nga mëkataria e njerëzve). Në një kohë, Qabeja ishte një vend i shenjtë për arabët paganë. Në territorin e Qabesë kishte shumë idhuj të ndryshëm që adhuroheshin nga arabët e lashtë. Pastaj, me vullnetin e Muhamedit, Qabeja u bë vend i shenjtë i muslimanëve dhe të gjithë idhujt u shkatërruan.

Pra, meqenëse po flasim për profetin, sugjeroj që të lexohet për fëmijërinë e Muhamedit në tekstin shkollor, f. 65 (paragrafi 2) - në një zinxhir.

(Profeti Muhamed mbeti jetim herët. Babai i tij Abdullahu vdiq para lindjes së djalit të tij. Emri i nënës së Muhamedit ishte Amina. Në mesin e arabëve ishte zakon që beduinët që jetonin në shkretëtirë t'i jepnin foshnjat me gji. Atje fëmijët u rritën të shëndetshëm, të fortë dhe mësuan arabisht të pastër. Muhamedi u pranua nga një infermiere me emrin Holima. Fëmija jetoi në shtëpinë e infermieres së tij deri në moshën pesë vjeçare. Kur ai ishte gjashtë vjeç, nëna e tij Amina vdiq. Pas vdekjes së saj, Muhamedi jetim u rrit nga gjyshi i tij Abdul-Muttalib. Ai e donte shumë nipin e tij dhe e rrethonte me çdo lloj kujdesi. Por edhe gjyshi im vdiq kur Muhamedi ishte vetëm tetë vjeç. Dhe djali filloi të jetonte me vëllain e babait të tij, emri i të cilit ishte Ebu Talib.

Ebu Talibi ishte person i sjellshëm. Ai e donte nipin e tij Muhamedin, kujdesej për të, e mbronte nga telashet dhe njerëz të këqij. Por Ebu Talibi ishte i varfër dhe kishte shumë fëmijë. Muhamedi pa se xhaxhai i tij ishte shumë i vështirë të ushqente një familje të madhe. Djali kishte një zemër shumë të sjellshme dhe të ndjeshme. Dhe kështu, kur u rrit pak, vendosi të shkojë në punë për të ndihmuar Ebu Talibin. Muhamedi filloi të kulloste kope delesh në afërsi të qytetit të tij të lindjes, Mekës. Çdo vit për një muaj djali jetonte në shkretëtirë. Rreth tij kishte vetëm bimë, qiell, yje dhe dele, të cilat ai i kulloste. Muhamedi kaloi shumë kohë duke menduar për Zotin dhe se si Ai krijoi një botë kaq të bukur dhe të larmishme. Ishte ftohtë në shkretëtirë dhe djali ngriu natën. Ai kishte pak ushqim me vete dhe shpesh ishte i uritur. Prandaj, profeti i ardhshëm vitet e hershme Ai e dinte se sa shumë vuajnë të varfërit nga uria dhe të ftohtit.

Ebu Talibi merrej me tregti. Një herë, kur ishte adoleshent, Muhamedi shkoi në Siri me xhaxhain e tij. Ky ishte udhëtimi i tij i parë jashtë Arabisë. Ai mësoi nga xhaxhai i tij se si të tregtonte. Së shpejti, i riu fitoi besimin e shumë banorëve të Mekës me sjelljet e mira dhe vërtetësinë e tij. Ata me qetësi i besuan Muhamedit gjërat më të çmuara. Madje e thirrën el-Amin, që do të thotë "e vërtetë, e besueshme").

Dhe tani ju sugjeroj që të plotësoni tabelën "Familja e Profetit", d.m.th. shkruajmë informacionin që lexojmë nga teksti shkollor. Punë në çift

1. Si quhej babai i Muhamedit?
2. Si quhej nëna e profetit të ardhshëm?
3. Sa vjeç ishte Muhamedi kur i vdiq gjyshi?
4. Kush filloi ta rrisë djalin?
5. Çfarë bëri xhaxhai i Muhamedit?
6. Ku e bëri Muhamedi udhëtimin e tij të parë?
7. Çfarë do të thotë el-Amin në përkthim?

Dhe tani, ju sugjeroj të shikoni një fragment nga historia e jetës së Muhamedit. (Duke parë karikaturën "Muhamedi")

Tani bëni punën në grup, duke filluar me numrin 1, në një copë letër, me një stilolaps, shkruani fëmijërinë dhe rininë e profetit të ardhshëm. (2 minuta, 30 sekonda secila)

Faleminderit përfundova, tani 2 numra do të shprehin gjykimet e tyre.

Në Mekë ishte një vejushë e pasur me emrin Hadj. Ajo dëgjoi komente për Muhamedin si të besueshëm dhe njeri i ndershëm. Dhe Hatixheja e ftoi Muhammedin që të merrej me punët e saj të biznesit. Muhamedi, atëherë 25 vjeç, ra dakord. Më vonë ata u martuan. Pas një kohe, Muhamedi dhe Hatixheja patën fëmijë. Ata jetuan një jetë të lumtur dhe të qetë në Mekë.

Kaluan vite dhe Muhamedi, i urtë nga përvoja, filloi të mendonte gjithnjë e më shpesh për jetën që bënin banorët e qytetit të tij. Edhe pse kishte një familje të mrekullueshme dhe ishte i lumtur, Muhamedi ishte i përndjekur nga disa pyetje.

Profeti i ardhshëm shpesh linte ngutje dhe nxitim të qytetit në një shpellë të qetë, e cila ndodhej në mal En-Nur. Këtu në shpellë Hira, Muhamedi meditoi në vetmi dhe paqe të plotë. "Sa interesante është gjithçka në jetë," mendoi ai. - Dikur kam qenë jetim i varfër, por tani jam bërë i pasur. Kam një grua dhe fëmijë të mrekullueshëm të cilët i dua shumë. Por ende më mungon diçka për të qenë plotësisht i lumtur.”

Profeti i ardhshëm i Allahut, natyrisht, e kuptoi se çfarë saktësisht po e përndjekte atë. Për një kohë të gjatë ai ishte i shqetësuar për gjendjen e punëve në Mekë: të varfërit atje ishin krejtësisht të pafuqishëm. Jeta e tyre ishte e tmerrshme. Mekasit nuk kujdeseshin për jetimët dhe nuk i ndihmonin të sëmurët. Dukej se banorëve të Mekës interesoheshin vetëm paratë. Dhe sa më shumë para kishin, aq më shumë donin t'i kishin! Për më tepër, këta njerëz adhuronin idhujt. Ata mendonin se idhujt do t'i ndihmonin të afroheshin me Allahun. Mendime të tilla e shqetësonin Muhamedin për shumë vite.

Muhamedi ishte dyzet vjeç kur Allahu ia shpalli për herë të parë të tijën zbulimi i parë. Ne do të mësojmë për këtë në mësimin tjetër.

6. Përmbledhje e mësimit

Pra, djema, çfarë përfundimi mund të nxjerrim për këtë temë? (Muhamedi ishte njeri i thjeshtë, i sjellshëm, bari, njerëzit e respektonin, nuk kishin frikë t'i besonin gjënë më të vlefshme që kishin, ishte i besueshëm dhe i ndershëm. Ndoshta kjo është arsyeja pse, sipas traditës muslimane, ai ishte i destinuar për rruga e një profeti.)

Faleminderit për mësimin.

(Jezusi) ka një status shumë të lartë në mesin e profetëve në Kuran. Ndryshe nga profetët e tjerë që me vullnetin e Allahut bënë një mrekulli, vetë Isai ishte një mrekulli, pasi lindi nga një ngjizje e papërlyer. I Plotfuqishmi e përshkruan atë dhe nënën e tij Merjemen në Kuran:

“Ne i frymë asaj me Shpirtin Tonë (Xhibrilin) ​​dhe e bëmë atë dhe djalin e saj (Isain) shenjë për botët” (21:91).

Në të njëjtën kohë, Kurani përshkruan se Isait iu dhanë shenja, si profetët e tjerë: “Ne i dhamë Isait (Jezusit), birit të Merjemes (Merjem), shenja të qarta” (2:87).

• Vakt nga qielli

Në kapitullin e pestë të Kuranit, të emërtuar sipas mrekullisë së Isait, thuhet se si ndjekësit e tij i kërkuan atij që t'i kërkonte të Plotfuqishmit të zbriste një tryezë me pije freskuese.

Apostujt thanë: “O Isa (Jezus), biri i Merjemes! A mund të na dërgojë Zoti juaj një vakt nga qielli?” Ai tha: “Kini frikë Allahun nëse jeni besimtarë”. Ata thanë: “Dëshirojmë ta shijojmë që të qetësohen zemrat tona, që të dimë se na ke thënë të vërtetën dhe të jemi dëshmitarë të saj”. Isai (Jezusi), i biri i Merjemes (Merjeme), tha: “O Allah, Zoti ynë! Na dërgoni një vakt nga qielli, që do të ishte një festë për të gjithë ne, nga i pari tek i fundit dhe një shenjë nga Ju. Na jep furnizim, se Ti je më i miri prej atyre që furnizojnë” (5:112-14).

Njerëzit kërkuan një vakt që do të ishte një festë për ta, e quajtur edhe Eukaristia, Darka e Fundit, Darka e Zotit. Ungjijtë sinoptikë tregojnë se në ditën e parë të bukës së ndorme, Jezusi dërgoi dy dishepuj, Pjetrin dhe Gjonin, në qytet, domethënë në Jerusalem, për të përgatitur Pashkën (vaktin e Pashkës), dhe ata e bënë. Në mbrëmje, Jezusi u shtri me dymbëdhjetë dishepujt për një vakt, gjatë së cilës Ai paratha tradhtinë e njërit prej tyre. Në Darkën e Fundit, Krishti vendosi sakramentin kryesor Besimi i krishterë- Eukaristia, që në greqisht do të thotë "falënderim".

• duke folur fëmijë

Një nga mrekullitë e përshkruara në Kuran, por e pa përshkruar në Bibël, është se Isa, në djep, foli për të mbrojtur nënën e tij Merjem nga njerëzit që e akuzonin për çnderim.

Njerëzit e sulmuan me akuzat më të rënda. Në përgjigje të kësaj, Maryam vetëm në heshtje i tregoi foshnjës. Dhe pastaj foshnja Jezusi foli.

"Ai do t'u flasë njerëzve në djep dhe të rriturve dhe do të bëhet një nga të drejtët" (3:46).
Jezusi u tha njerëzve:

“Vërtet, unë jam rob i Allahut. Ai më dha Shkrimin dhe më bëri profet. Më bëri të bekuar kudo që isha dhe më urdhëroi të falem e të jap zekatin sa të jem gjallë. Ai më bëri të respektoja nënën time dhe nuk më bëri mendjemadh dhe të pakënaqur. Paqja qoftë mbi mua ditën kur linda, ditën që do të vdes dhe ditën kur do të ringjallem në jetë” (19:30-3).

• zog i ringjallur

Kurani flet për një mrekulli të dhuruar vetëm Isait, e cila është e ngjashme me mënyrën se si vetë i Plotfuqishmi e krijoi Ademin. Në Kuran, Isa thotë:

“Unë ju solla një shenjë nga Zoti juaj. Unë do t'ju krijoj nga balta shëmbëlltyrën e një zogu, do t'i fryj dhe ai do të bëhet zog me lejen e Allahut.” (3:49).

Shërimi i të verbërve dhe lebrozëve

Ashtu si në Dhiatën e Re, Kurani thotë për shërimin e Isait të verbërit dhe të sëmurëve.

"Unë do të shëroj të verbërin (ose të verbërin që nga lindja; ose ata me shikim të dobët) dhe lebrozin" (3:49).

• Ringjallja e të vdekurve

"Dhe do t'i ringjall të vdekurit me lejen e Allahut" (3:49).

Ashtu si krijimi i zogut nga Isa, kjo mrekulli nuk korrespondon me ligjet e natyrës. Falë kësaj mrekullie, hebrenjtë besuan në profecinë e Isait. Kjo mrekulli është një nga më të pabesueshmet.

• Njohuri aksionare

Isait iu dha mrekullia të dinte se çfarë hanin njerëzit dhe çfarë kishin rezervuar për të ardhmen.

“Unë do t'ju tregoj për atë që hani dhe çfarë ruani në shtëpitë tuaja. Vërtet, në këtë ka argument për ju, nëse jeni besimtarë.” (3:49).

• Zbulimi i së vërtetës

Ashtu si profetët e tjerë, Jezusit iu dhanë mrekulli për të bindur jobesimtarët për drejtësinë e tij, jo për të demonstruar aftësitë e tij. Kurani thotë:

“Me të vërtetë, në këtë ka argument për ju, nëse jeni besimtarë” (3:49).

Të gjitha këto mrekulli u krijuan vetëm me vullnetin e Allahut, pa dëshirën e të cilit nuk do të kishin ndodhur kurrë. Kurani thotë:
“...me lejen e Allahut” (3:49).

“Dhe ata që nuk besuan dhe i konsideruan të rreme argumentet Tona, do të jenë banorë të Xhehenemit” (5:10).

Plani - përmbledhje e mësimit për industrinë e mbrojtjes në klasën 11

Tema e mësimit: Islami

Qëllimi i orës së mësimit: Njohja me kushtet kulturore dhe historike për shfaqjen e Islamit dhe jetën e Profetit Muhamed.

Për të formuar një ndjenjë respekti për monumentet shpirtërore të popujve të botës.

Zhvilloni një interes për studimin e feve botërore
Lloji i mësimit: Mësimi - udhëtim.
Pajisjet:

për mësuesin:

tabelë, shkumës, prezantim multimedial, abstrakt; Fletushka;

për studentët:

fletore pune.
Plani i mësimit.
1. Pjesa organizative.

2. Përsëritje e materialit të studiuar

3. Shpjegimi i materialit të ri

4. Përmbledhja e mësimit

5. Detyrë shtëpie

Ecuria e mësimit

2. Cfare feje boterore njihni ju djema?..\Krishterimi, Budizmi, Islami\

Emërtoni rajonet e globit ku është i përhapur budizmi \ Qendrore, Jugore, Jugore Azia Lindore, Azia Lindore \.

Forma kryesore e arkitekturës budiste? \ stupa \

Çfarë është Dhammapada? \ thëniet që i atribuohen Budës që përmbajnë kryesore parimet morale dhe etike budizmi i hershëm.

3. Në Hixhaz - pjesa perëndimore e Gadishullit Arabik në shekullin e VII ka pasur një proces të bashkimit të fiseve për t'iu kundërvënë synimeve agresive të vendeve fqinje: Iranit dhe Bizantit. Shpesh një motiv fetar përdorej për të bashkuar. Procesi ishte i gjatë, tempujt dhe perënditë e familjeve më të fuqishme filluan të zinin pozicionin kryesor në shoqëri.

Në Mekë - tregti dhe qendra kulturore Hixhaz - tempull i lashtë Qabe \ zare, kubi - në formë / u bë qendra fetare më e rëndësishme e Arabisë Perëndimore. Në Mekë, arabët e lashtë mbanin panaire, të cilat tërhoqën shumë fise. Koha e drejtë. Që zgjati katër muaj në vit, ajo u shpall e shenjtë. Fisi Kurejsh, i cili dominonte Mekën, i detyroi fiset arabe të merrnin pjesë në panaire dhe pelegrinazhe në vendet e mbrojtura në afërsi të Mekës. Çelësat e Qabes dhe manuali për adhurim mbaheshin në duart e kurejshëve; pasardhësit e gjinisë e ruajnë këtë të drejtë deri në ditët e sotme.

Sipas legjendës, Ismaili, i biri i Ibrahimit, hodhi themelet e Qabes, e ngriti atë. Pastaj u vendos në Mekë dhe “pasardhës të shumtë” e dëbuan nga Meka nga fisi i Amalekitëve. Por lufta e pasardhësve për hapësirën e jetesës bëri që familja e Ibrahimit të shpërndahej në të gjithë vendin: “Askush nuk u largua nga Meka pa marrë me vete një gur nga Shenjtërorja. Dhe kudo që u vendosën, ky gur u vendos dhe e rrotulloi. Pra, kulti i Qabes ishte nderimi i gurëve në të gjithë Arabinë.

Legjenda e gurit të zi tregon për një engjëll të ngurtësuar të zbritur nga parajsa, i cili atë ditë kijameti do të vijë në jetë dhe do të shfaqet si ndërmjetës për besimtarët që e puthnin.

Guri i zi - copa bazalt - janë ngulitur në murin lindor të Qabesë, të fiksuar me një unazë argjendi në një lartësi prej një metër e gjysmë. Në oborrin e brendshëm të Xhamisë së Madhe Mekase janë "guri i lumtur" dhe guri "Ibrahim në këmbë".

Në mesin e shumë perëndive fisnore në shekullin e VII, perëndia Allah \ nga arabishtja "ilah" - një hyjni \ - doli në pah. zot i lashtë fisi kurejsh.

Në mesin e arabëve që jetonin në Mekë, kishte pasues të ideve të monoteizmit të hershëm. Kjo lëvizje quhej: Lëvizja e hanifëve \kërkuesit e së vërtetës\. Në mesin e kërkuesve kishte persona që pretendonin se ishin profetë - nabis. Sipas tyre, e vërteta që ata shpallën ishte frymëzuar nga hyjnia supreme. Në Mekë, kurejshët Muhamed ishte një profet i tillë. Ai mbeti jetim herët, u punësua si bari, pastaj u bë nëpunës, duke shoqëruar karvanet tregtare; më vonë, pasi u martua në moshën 24 vjeçare me të venë e pasur Hatixhen, Muhamedi i drejtoi punët e saj tregtare.

Ai filloi të predikonte rreth vitit 610, kur ishte rreth 40 vjeç. Predikimi i Muhamedit nuk mori mbështetje në Mekë, ku dominonte elita priftërore fisnore. Pas vdekjes së gruas dhe kreut të klanit të tij, i cili kishte lidhje të mirë me profetin-nipin e sapolindur, klani drejtohej nga një xhaxha i papajtueshëm me aktivitetet e tij.

Në kërkim të mbështetjes, Muhamedi i drejtohet familjes së nënës së tij, duke jetuar në qytetin e Jethrib \ më vonë Medina\. Qyteti ishte i banuar nga fise të ndryshme arabe, fise hebrenjsh. Muhamedi i vendosi pasuesit e tij atje, dhe pas tyre ai vetë bëri hixhre - rivendosjen në këtë qytet. Këtu ai takohet me gruan e tij të dashur, Aishën dhjetëvjeçare, vajzën e një tregtari të pasur.

Dëbimi i Muhamedit dhe ndjekësve të tij nga Meka çoi në intensifikimin e luftës midis qyteteve. Komuniteti muhaxhirë, së bashku me Muhamedin, ngritën një bllokadë të grurit të Mekës, duke sulmuar karvanet e mekasve edhe në muajt e ndaluar / haram /, të cilët tradicionalisht janë të sigurt për arabët.

Besimi i ri merr trajtën dhe emërtimin: Islam \ bindje, dorëzim në një perëndi \. Ata që pranuan bindjen filluan të quheshin të devotshëm - "myslimanë", muslimanë \ hanif.

Përveç çështjeve të besimit, Muhamedit iu desh t'i drejtohej procedurave ligjore dhe ligjit, tregtisë, financave, familjes, martesës, gjë që pasqyrohej në Kuran.

Në Medine përcaktohet se në cilin drejtim duhet të kthehet fytyra e adhuruesit, pra në Mekë, Qabeja bëhet kibla e muslimanëve.

Kishte postime vjetore \ saum, uraza, orudzh \. në muajin e Ramazanit, në të cilin Allahu për herë të parë i zbriti Muhamedit “zbulesën” \ një pjesë të Kuranit \, kremtoni festën e kurbanit \ Kurban Bajramit, bëni pelegrinazhin - Haxhin në muajin Dhul Hixhe, festoni festën vjetore të "ngritjes në qiell" \ miraxh, rexheb-bajram\ në muajin Rexheb, në natën e 27-të të së cilës profeti bëri një udhëtim të menjëhershëm nga Meka në Jerusalem dhe prej andej në qiellin e shtatë, në fronin e Allahut. .

Kombinimi i traditave të vjetra me mësimet e Muhamedit vendosi skenën për kapitullimin e Mekës, i cili u zhvillua në vitin 630. Dy vjet më vonë, Muhamedi dhe muhaxhirët e Medinës bënë një pelegrinazh në Mekë. Në të njëjtin vit 632 vdiq Muhamedi.

Së pari, djema, dua të bëj një prezantim të vogël .

... Dhe kujtoni në shkrimin e shenjtë Merjemen.

Kështu ajo u tërhoq nga familja e saj në një vend lindor dhe bëri një vello para tyre.

Ne i dërguam asaj shpirtin Tonë dhe ai para saj mori pamjen e një njeriu të përsosur.

Unë jam vetëm një i dërguar i Zotit tënd për të të dhënë një djalë të pastër ...

“Si mund të kem

djalë? Nuk më preku burrë dhe nuk isha kurvë.

Ai tha: “Kështu tha Zoti juaj: Kjo është e lehtë për mua. Dhe Ne do ta bëjmë atë, ajo erdhi me të tek populli i saj duke e bartur atë.

Ky është Isai, i biri i Merjemes, sipas fjalës së vërtetë, në të cilën ata dyshojnë.

shenjë për njerëzit dhe mëshira Jonë. Çështja është zgjidhur”.

Dhe ajo e mori dhe shkoi në një vend të largët.

Si mendoni, djema, teksti i cilit burim tingëllonte, i shoqëruar me një prezantim? \ përgjigjet e fëmijëve \.

Në vazhdim të bisedës për Islamin, do t'i drejtohemi burimit të këtij mësimi.

Komuniteti Medine u bashkua me qarqet me ndikim të mekasve, të cilët humbën mbështetjen e Shahut të vrarë iranian Khosrow II, duke formuar përfundimisht një shtet teokratik arab - Kalifatin. Kalifët përfaqësonin autoritetin më të lartë shpirtëror - imamatin, laik, politik dhe ushtarak - emiratin. Tashmë nën sundimin e tyre në Medine, Kurani filloi të mblidhej dhe të përpilohej. Për të vendosur rendin në territoret e pushtuara të Kalifatit dhe për të mbajtur arabët në ideologjinë zyrtare të Islamit, filluan të zhvillohen normat e ligjit mysliman, u krijuan manuale liturgjike dhe u hodhën bazat e letërsisë dhe librave të shenjtë. Kalifi Ebu Bekr në vitin 634 ia besoi medinasit Zeid ibn Thabit, i cili ishte shkrues në vitet e fundit jeta e Muhamedit për të mbledhur thëniet e Muhamedit, tregimet e bashkëkohësve të tij. Zejdi, nën drejtimin e Omerit, mblodhi nga kudo pjesë të Kur'anit, të shkruara në pergamenë, në kocka, në gjethe palme, në guralecë ose të ruajtura nga kujtesa. Koleksioni iu dha kursimeve të Hephse, e veja e profetit. Quhej "es-sohof" dhe ishte menduar për përdorim privat të Ebu Bekrit dhe Omerit. Pjesa tjetër e muslimanëve vazhdoi të lexonte Kuranin sipas pjesëve të tyre sipas dëshirës, ​​dhe pak nga pak botimet individuale filluan të ndryshojnë nga njëri-tjetri, veçanërisht në drejtshkrim dhe gjuhë. I shkruar me shkrimin kufik, i cili nuk ka diakritikë për të ndarë shkronjat arabe në shkrim, teksti mund të lexohej me kuptime të ndryshme semantike. Suret nuk ishin titulluar fillimisht.

Shfaqja e burimeve të ndryshme të "zbulesave të Allahut", që përmbanin mospërputhje, e detyroi kalifin Osman në vitin 644 të udhëzonte Zejd ibn Thabit të përgatiste një tekst të vetëm të Kuranit. Botimi i ri u rishkrua në katër kopje dhe u dërgua në qendrat më të rëndësishme të Kalifatit, u bë kanonik. Një kopje u la në Medine, të tjerat u dërguan në Kufe, Basra dhe Damask. Të dhënat e mbetura të Kuranit u urdhëruan të hiqeshin nga pronarët e tyre dhe të digjeshin në mënyrë që t'u jepeshin fund të gjitha mosmarrëveshjeve menjëherë (dhe fletët e vetë Zeidit u dogjën)

Sipas mësimeve të Islamit, Kurani është një libër i pakrijuar, që ekziston përjetësisht, si vetë zoti Allah; ajo është fjala e tij. Kurani \ në arabisht "al-Kur'an" nga folja për të lexuar me zë të lartë në recitative \ - tekst në arabisht. Sot ekzistojnë disa "shkolla" të leximit të Kur'anit, të cilat u shfaqën në shekullin X.

Kurani përbëhet nga 114 seksione \ sure \ me gjatësi të ndryshme, gjatësia e sureve zvogëlohet në fund të librit, suret ndahen në vargje dhe çdo ajet quhet "ayet", domethënë një mrekulli.

Sipas zhanrit, ky është një koleksion thëniesh, predikimesh, legjendash dhe normash ligjore.

Sipas recetës, një musliman është i detyruar të falet \namaz\ pesë herë në ditë, gjë që nuk pasqyrohej në Kuran, por shfaqej nën ndikimin e kulteve të Iranit.

Një lidhje e ngushtë mund të shihet në Kur'an me Krishterimin. Pjesa më e madhe e librit i kushtohet profetëve, emrat e të cilëve korrespondojnë me personazhet biblike. Në mesin e tyre: Nuhu (Nuhu), Ibrahimi (Abrahami), Luti (Loti), Is'haku (Isaku), Ismaili (Ismaili), Jakubi (Jakubi), Jusufi (Jozefi), Musai (Moisiu), Haruni (Aaroni), Ejubi ( Job), Daud (David), Sulejman (Solomon), Ilyas (Elijah), Isa ibn Merjem (Jezus Krishti, i biri i Marisë).

Unë sugjeroj që nxënësit të lexojnë disa ajete nga suret e Kur'anit.

Të krishterët dhe hebrenjtë njihen si "Njerëzit e Librit", Kurani merr përsipër misionin e korrigjimit të shtrembërimeve të profecive në mësimet e tyre. Dhe uniteti i legjendave është për shkak të një grupi të vetëm semit të arabëve dhe hebrenjve.

Në Kuran përmenden xhdinët - shpirtrat, demonët e krijuar nga Allahu. Legjenda e engjëllit të rënë Iblis, i cili i largon muslimanët nga besimi, dha ritin e "gjuajtjes me gurë të djallit".

Krijesa Dexhall, sipas shkrimit, i lidhur me zinxhirë në një ishull të shkretë, do të vendosë dominimin e tij në tokë para fundit të botës, mbretëria e të cilit do të shkatërrohet me ardhjen e Isa ibn Merjemit.

Në hierarkinë e të afërmve të Allahut, ka engjëj përmes të cilëve kryhet lidhja e qiellit të shtatë me botën e nëndheshme dhe profetët. Ky është Xhibril Xhibrili, Mikaeli, Israfili, Izraeli.

Allahu ka 99 emra, me të qindtin e pashfaqur bën mrekulli.

Krijimi i gjithësisë nga Allahu zgjati gjashtë ditë: “Dhe ne krijuam qiejt dhe tokën dhe atë që ka ndërmjet tyre për gjashtë ditë, e lodhja nuk na preku”. Një nga hadithet jep informacionin e mëposhtëm për "universin": "Toka \ mbështetet \ në bririn e demit, dhe demi në peshk, dhe peshku në ujë, dhe uji në ajër, dhe ajri mbi lagështinë dhe mbi lagështinë prishet dituria e atyre që dinë.

Kurani thotë: “Allahu krijoi çdo kafshë nga uji. Prej tyre, ka nga ata që ecin me bark, dhe ka nga ata që ecin me dy këmbë ... "

Ademi u bë njeriu i parë: “krijuesi e formoi atë nga balta, pastaj e rrafshoi dhe i fryu nga shpirti i tij dhe ju dha dëgjim, shikim dhe zemër.” Ademit iu dha roli i “mëkëmbësit” të Allahut në tokë, atij iu dha sekreti i emrave të engjëjve, njëri prej të cilëve nuk u përkul para njeriut dhe ra.

Në mesin e emrave të profetëve, në Kuran përmendet një person historik. Por pa emër, por me pseudonim: Zu-l-Karnaina - Aleksandri i Madh

Kurani rregullon marrëdhëniet martesore, përcakton statusin pasuror të gruas. Në emër të Allahut thuhet: “Ne e zbritëm atë si një kod gjyqësor arab”, i cili kontribuoi në zhvillimin e sistemit legjislativ të Sheriatit në të ardhmen.

Në vendet ku Islami është feja shtetërore, njerëzit betohen dhe betohen për Kuranin.

Gjuha e Kuranit konsiderohet hyjnore, kështu që për një kohë të gjatë Kurani nuk u përkthye në gjuhë të tjera. Përkthimet e para në Evropë i referohen shekulli XII, në Rusi, me dekret të Pjetrit I, përkthimi i parë rus i Kuranit të Postnikovit nga frëngjishtja u shtyp në 1716 "Alkoran për Muhamedin ose ligjin turk". Nën Katerinën II, u botua teksti arab i Kuranit. Përkthimi i parë nga arabishtja në rusisht është bërë nga orientalisti Sablukov në 1878.

Traditat e mëvonshme muslimane:

Hadithi - thëniet dhe veprat e Muhamedit \ 9 në \

Suneti - traditë e shenjtë \ 9 në \ doli nga hadithi

Khabar - legjendë, u bën jehonë haditheve

Tefsir - interpretime të Kuranit.

4. Përmbledhja e mësimit.

U njohëm me kulturën fetare të popujve të Gadishullit Arabik, me arsyet e shfaqjes së një doktrine të re në këtë rajon, me predikuesin e saj. Doktrina gjeti ndjekës dhe zuri vendin e saj midis feve botërore. Studimi i feve të popujve të rajoneve të ndryshme të tokës është, para së gjithash, një njohje me kulturën e këtyre popujve, gjë që bën të mundur njohjen më të mirë të secilit popull të planetit.
5. Detyrë shtëpie: Përgatitni një mesazh mbi traditat e muslimanëve.
Literatura:

Enciklopedia e Madhe e Kirilit dhe Metodit, M., 2006

Libri L.I. Klimovich për Kuranin M., 1988