Modern yoruma ve İncil öğretisine göre "öldürmeyeceksin". Savaşa katılmak “Öldürmeyeceksin” emriyle çelişiyor mu? Hangi emir öldürme diyor

Modern ve daha doğrusu değil modern dünya ayrıca çalışmıyor.

Açıklarım.

İntihar, tam dolu bir tabanca alır ve kendini tapınakta vurur. - Emrin açık bir ihlali. Rus ruleti: intihar, altı atışlı bir tabancayı bir kartuşla doldurur, kartuşun hangi konumda olduğunu bilmemek için tamburu döndürür, kafasına koyar, tetiği çeker, bir atış yapılır ... Veya ateşlenmez - bu hala emrin ihlali.

Kurallara göre araba trafik- istatistiklerle teyit edilen, artan tehlikeli bir araç - her yıl Rusya yollarında 30.000'den fazla insan ölüyor. Üstelik sadece sürücünün hatasından değil, yayaların ihmalinden, diğer araçların sürücülerinin hatasından da ölüyorlar. Bu nedenle, araba kullanan herkesin esasen Rus ruleti oynayan birisini öldürme şansı vardır, dolayısıyla o bir emir kırıcıdır. Ancak yayalar, yolun karşısına kesinlikle trafik kurallarına göre geçerken bile kendilerini bekleyen ölümcül tehlikenin farkındadır. Sonuç olarak, onlar da Rus ruleti, yani intihar oynuyorlar ve emri ihlal ediyorlar. Hepimizi bekleyen grip salgınında her zaman ölümler oluyor. Bu nedenle, insanlarla herhangi bir temas, grip ve ölüm riskini taşır. Yani, herhangi bir kişiyle iletişim kuran herkes intihardır. Bir adam kimseyle iletişim kurmamak, araçlarla kesişmemek için taygaya gitti, ama burada bile intihar olduğu ortaya çıktı, çünkü taygada keneler, kurtlar, ayılar bulunur, ..

Kısacası, her yerde bilerek ya da aptalca (ki bu daha da günahtır, çünkü intihar günahını aklını çalma günahıyla ağırlaştırır) görevi, kendisini ölümcül bir tehlikeye maruz bırakır.

Zhvanetsky'nin dediği gibi: "Belki konservatuarda bir şeyler değişir mi?" Belki günahlardan bahsetmeden önce, orijinal kaynağı orijinal dilinde yorumlarla okumalı ve yeniden anlatımlarla yetinmemelisiniz?

Tevrat şöyle der: “Kim komşusunu kötülükle öldürürse, onu sunağımdan ölüme götürün” (Şemot 21.14). Bu hak, ibadete katılan rahibi bile kapsıyordu. Başka bir deyişle, açık sözlü ve küstah bir katil, sunakta bile sığınamaz, suçunun Mabedin kutsallığını kapsayacağına güvenemez.

Tevrat, bir katil için ölüm cezası talep ederek, bir masumun cezalandırılmasına yol açabilecek bir adaletsizliği ortadan kaldırmak için Yahudi mahkemesine bir dizi kısıtlama ve önlem uygular. Tapınak döneminde bile, mahkemelere ölüm cezası verme hakkının verildiği, bu hakkın pratikte kullanılması, yani. bir insanı ölüme mahkum etmek inanılmaz derecede zordu. 70 yılda sadece bir ölüm cezasına çarptırılan Sanhedrin (Yüksek Yahudi Mahkemesi), Talmud'da "kanlı" olarak adlandırılır.

Ve hemen kenar boşluklarında bir not: Mesih kimseyi öldürmediği için, sadece Baş Rahip değil, aynı zamanda Sanhedrin de onu ölüme mahkum edemedi. Bu nedenle, Hıristiyanlık açık bir hezeyan üzerine kuruludur.

Tevrat'ta cinayeti önlemek için özel bir emir vardır: "Komşunun kanı üzerinde durma." Diğer şeylerin yanı sıra, potansiyel bir katili zamanında durdurma görevini içerir. Bunu yapmayan herkes aslında suçu teşvik ediyor. Bir katili öldürmeden durdurabiliyorsan, yapmalısın. Başka bir deyişle, bu durumda onu öldürmek basitçe yasaktır. Ancak "insancıl" yöntemlerin sonuç vermeyeceği açıksa, o zaman aşırı kısıtlamaya gitmek gerekir.

Aşağıdaki durumlarda da öldürmeye izin verilir. Nefsi müdafaa olarak: Eğer biri hayatınıza girmeye teşebbüs ederse, onun önüne geçmeli, bu kişiyi (başka bir kurtuluş yoksa) suç niyetini gerçekleştirmeden önce öldürmelisiniz.

“Öldürmeyeceksin” emri, mahkemenin hükmünü infaz eden kişi için de geçerli değildir.

Savaşta düşmanı öldürmeye izin verilir, çünkü savaş kolektif bir kendini savunma biçimi olarak kabul edilir.

"Öldürmeyeceksin" emrinin, kişinin babasına ve annesine saygı gösterilmesinden söz eden emirle bağlantısı vardır. Deniliyor ki: Maddi durumu yerinde olup da ihtiyar, muhtaç ana-babasına yardım etmeyen, katil gibidir. Aynı zamanda, bu emir bizi diğer uca karşı uyarır: örneğin, ebeveynlerinin onurunu ve haysiyetini kıskançlıkla koruyan sevgi dolu bir oğulun, suçlularının hayatına tecavüz etmesi yasaktır ve ebeveynler bu intikamı onlardan talep edemezler. çocuklar.

"Kurtar beni Tanrım!". Sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olun Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Topluluğun 60.000'den fazla abonesi var.

Birçoğumuz, benzer düşünen insanlar var ve hızla büyüyoruz, dualar, azizlerin sözleri, dua istekleri, zamanında yayınlıyoruz. kullanışlı bilgi tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında... Abone ol. Senin için koruyucu melek!

Her Hristiyan için yol gösterici yıldız, Tanrı'nın yasasıdır. Cennetin Krallığına giden yolu işaret eden odur. Günümüz dünyasında, herhangi bir kişinin hayatı çok karmaşıktır, bu da Tanrı'nın emirlerinden açık ve güvenilir bir rehberliğe ihtiyaç olduğunu gösterir. Bu nedenle çoğu insan onlara yöneliyor.

tanrının 10 emri ve 7 ölümcül günah

Bugün, Tanrı'nın 10 emri ve ölümün 7 günahı, yaşamın düzenleyicileri ve Hıristiyanlığın temelidir. Çok fazla manevi literatür okumak zorunlu değildir. Bireyin manevi, ölümüne yol açabilecek şeylerden kaçınmaya çalışmak yeterlidir.

Ama pratikte hiç de kolay değil. Tamamen hariç tutuldu Gündelik Yaşam yedi ölümcül günah ve on emri tutmak çok zor ve neredeyse imkansız. Ancak bunun için çaba sarf etmek gerekir ve Tanrı da çok merhametlidir.

Tanrı'nın Rusça'daki 10 emri neye ihtiyacınız olduğunu söylüyor:

1. tek bir Rab Tanrı'ya inan;
2. kendinize putlar yaratmayın;
3. Rab Tanrı'nın adını boş yere telaffuz etmeyin;
4. her zaman izin gününü hatırla;
5. ebeveynleri onurlandırın ve saygı gösterin;
6. öldürme;
7. zina yapmayın;
8. çalma;
9. Yalan söyleme;
10. kıskanma.

Tanrı'nın emirlerinin listesi, Her Şeye Gücü Yeten ile doğru, uyum ve anlayış içinde yaşamanıza izin verir.

• On emrin ilk üçü doğrudan Tanrı ile olan ilişkiye atıfta bulunur. Bir Hristiyan gerçek Tanrı'ya ibadet etmeli ve hayatında başkaları olmamalıdır. Ayrıca, bir kişinin putlara ve ibadet nesnelerine sahip olmaması gerektiğini ve Yüce'nin adının yalnızca karmaşık nitelikteki durumlarda telaffuz edildiğini söylüyorlar.
• Dördüncü emre göre, bir Hristiyan Şabat gününü onurlandırmalı ve hatırladığından emin olmalıdır. Altı gün boyunca insanlar yorulmadan çalışırlar ve tüm işlerini yaparlar, bu da yedinci günü Yüce Olan'a adamayı mümkün kılar.

Bu emir sadece pazar günleri çalışanlar tarafından değil, tembel olan ve hafta boyunca günlük işlerinden kaçan kişiler tarafından da ihlal edilmektedir. Rab Tanrı'nın ahdi, izin gününde eğlenen ve eğlenen, şenliklere ve aşırılıklara düşkün olanlar tarafından da ihlal edilir.

• Beşinci emir, yaş ve durum ne olursa olsun annenize ve babanıza saygı göstermeniz gerektiğini söyler. Bu, sadece mutlu bir şekilde değil, aynı zamanda uzun süre yaşamanıza da izin verecektir. Ebeveynlere saygı kavramı, sevgi, özen, saygı ve desteğin yanı sıra Yüce Allah'a sağlık ve esenlikleri için sürekli dua etmeyi içerir. Ebeveynlerine iftira atan Hıristiyanlar ölümle cezalandırılır.
• Bir sonraki emir, mevcut durum ve kızgınlık ne olursa olsun, sadece kendinden değil, diğer insanlardan da hayat almanın imkansız olduğunu söylüyor. Çok ciddi bir günah, umutsuzluk, inanç eksikliği veya Yüce'ye karşı homurdanmanın neden olduğu intihardır. Bir kişi komşusunun canını almamış ve cinayeti durdurmamış olsa bile suçludur.
• Tanrı yasasının 10 emrinden biri, zina yapamayacağınızı söylüyor. Rab Tanrı, yaşam boyunca bir karı veya kocaya sadık olmayı ve aynı zamanda düşünce, arzu ve sözlü sözlerde kesinlikle saf olmayı emreder.

Bu emre uyarak, küfürlü dilden, utanmaz şarkılardan ve danslardan, baştan çıkarıcı türdeki fotoğraf ve filmleri izlemekten ve ahlaksız dergileri okumaktan kaçınmanız şiddetle tavsiye edilir. Buna dayanarak, günahkar düşüncelerin tomurcukta bastırılması gerektiği sonucuna varabiliriz.

• Rab'bin bir sonraki emrinde, sevilen biriyle ilgili olarak yalancı tanıklığın kabul edilemez olduğunu söylemek. O, emrinde yalanı, ihbarı, iftirayı, yalancı şahitliği, dedikoduyu ve iftirayı yasaklar.
• Son üç emir, çalmanın, yalan söylemenin ve kıskançlığın kabul edilemez olduğunu söylüyor. Tanrı, komşunuzla değil, sahip olduğunuz her şeyle sevinmeniz gerektiğini söylüyor. Sadece bu durumda kişi Yüce'nin kutsamasını alabilir.

Ortodoks Tanrı'nın 10 emrine ek olarak, yedi ölümcül günah vardır:

1. gurur;
2. imrenmek;
3. kızgın durum;
4. tembellik;
5. komşuya karşı açgözlü tutum;
6. oburluk ve oburluk;
7. zina, şehvet ve şehvet.

Tanrı'nın emirleri ve ölümcül günahlar

Yedi ölümcül günahın en kötüsü, Rab Tanrı'nın bağışlayamayacağı gururdur.

Tanrı'nın Ortodoksluktaki emirleri, doğru ve uyumlu bir şekilde yaşamamıza izin verir. Bunları günlük hayatta gözlemlemek kuşkusuz çok zordur, ancak her zaman en iyisi için çabalamalısınız. Kısa bir süre sonra Tanrı'nın yasalarına göre yaşamayı başaran birçok insan, günlük yaşamlarındaki değişiklikleri fark etmeyi bıraktı. Ve elbette, Rab Tanrı onlara bu konuda yardım etti.

Yukarıda listelenen emirler, ancak onları kendinize ait yaparsanız size fayda sağlayacağından emin olabilirsiniz. Başka bir deyişle, dünya görüşünüzü ve eylemlerinizi tamamen kontrol etmelerine izin verin. Olası ihlallerini önleyecek olan bilinçaltınız olmalıdırlar.

Sonuç olarak, Tanrı'nın yasasına göre yaşayan insanların her zaman şanslı olduklarını ve hayatlarının mümkün olan en iyi şekilde geliştiğini belirtmekte fayda var. Ayrıca güçlü aileler yaratmayı ve iyi bir nesil yetiştirmeyi başarıyorlar. Rab'le yaşayın ve sizi yalnızca iyi şanslar ve şans için kutsayacaktır. yaşam durumları ama aynı zamanda tüm, en umutsuz girişimlerde bile.

Rabbin her zaman seninle!

navigasyon gönderisi

36 düşünce Ortodokslukta Tanrı'nın 10 emri ve 7 ölümcül günah”

Kiliseden uzak, manevi hayat tecrübesi olmayan kişiler, Hıristiyanlıkta genellikle sadece yasaklar ve kısıtlamalar görürler. Bu çok ilkel bir görüş.

Ortodokslukta her şey uyumlu ve doğaldır. Maddi alemde olduğu gibi manevi alemde de doğa kanunları gibi ihlal edilemeyecek kanunlar vardır ki bu büyük zararlara ve hatta felaketlere yol açacaktır. Hem fiziksel hem de ruhsal yasalar Tanrı'nın Kendisi tarafından verilir. Günlük hayatımızda sürekli uyarılar, kısıtlamalar ve yasaklarla karşı karşıya kalıyoruz ve aklı başında hiç kimse tüm bu reçetelerin gereksiz ve mantıksız olduğunu söyleyemez. Fizik yasaları, kimya yasaları gibi birçok korkunç uyarı içerir. Meşhur bir ekol vardır: “Önce su, sonra asit, yoksa büyük dert olur!” İşe gidiyoruz - kendi güvenlik kuralları var, bilinmeli ve uyulmalıdır. Sokağa çıkıyoruz, direksiyona geçiyoruz - birçok yasağın olduğu yolun kurallarına uymalıyız. Ve böylece her yerde, hayatın herhangi bir alanında.

Özgürlük müsamahakarlık değil, seçme hakkıdır: bir kişi yanlış seçim yapabilir ve çok acı çekebilir. Rab bize büyük bir özgürlük verir, ama aynı zamanda tehlikelere karşı uyarırüzerinde hayat yolu. Elçi Pavlus'un dediği gibi: Benim için her şeye izin var, ama her şey faydalı değil(1 Kor 10:23). Bir kişi manevi yasaları görmezden gelirse, ne olursa olsun istediği gibi yaşar. ahlaki standartlar ya da etrafındaki insanlarla birlikte özgürlüğünü kaybeder, ruhuna zarar verir ve kendisine ve başkalarına büyük zararlar verir. Günah, ruhsal doğanın çok ince ve katı yasalarının ihlalidir; her şeyden önce günahkarın kendisine zarar verir.

Allah insanların mutlu olmasını, Kendisini sevmesini, birbirini sevmesini, kendilerine ve başkalarına zarar vermemesini ister. Bize emirler verdi. Manevi yasaları ifade ederler, Tanrı ve insanlarla nasıl yaşanacağını ve nasıl ilişkiler kurulacağını öğretirler. Ana babaların çocuklarını tehlike konusunda uyarmaları ve onlara yaşam hakkında öğretmeleri gibi, Cennetteki Babamız da bize gerekli talimatları verir. İnsanlara emirler verildi Eski Ahit, Eski Ahit'teki bölümde bundan bahsetmiştik İncil tarihi. Yeni Ahit halkı, Hıristiyanlar, on emri tutmakla yükümlüdürler. Yasayı ya da peygamberleri yok etmeye geldiğimi sanmayın: Ben yıkmak için değil, yerine getirmek için geldim.(Matta 5:17), diyor Rab İsa Mesih.

ana yasa ruhsal dünya — Tanrı ve insanlar için sevgi yasası.

On emrin tamamı bundan bahseder. Musa'ya iki taş levha şeklinde verildiler. tabletler, birinin üzerine ilk dört emrin yazıldığı, Rab'be olan sevgiden bahsedildiği ve ikincisinde - kalan altı. Başkalarına saygıdan bahsediyorlar. Rabbimiz İsa Mesih'e sorulduğunda: Kanundaki en büyük emir nedir?- O cevapladı: Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla sev: bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi buna benzer: komşunu kendin gibi sev; bu iki emir üzerine tüm yasayı ve peygamberleri asın(Mt 22:36-40).

Bunun anlamı ne? Eğer bir adam gerçekten başardıysa gerçek aşk Tanrı'ya ve komşularına, on emirden hiçbirini çiğneyemez, çünkü hepsi Tanrı'ya ve insanlara olan sevgiden bahseder. Ve bu mükemmel aşk için çabalamalıyız.

Düşünmek Tanrı yasasının on emri:

1. Ben Tanrınız Rab'bim; Benden başka tanrın olmayacak.
2. Kendin için bir put yapmayacaksın, yukarıda göklerde olanın, ve aşağıda yerde olanın ve yerin altında sularda olanın hiçbir suretini yapmayacaksın; onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.
3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.
4. Kutsal tutmak için Şabat gününü hatırlayın; Altı gün çalışırsın ve bütün işini yaparsın, ama yedinci gün Tanrın RAB'bin Sebti'dir.
5. Babana ve annene hürmet et ki, dünyadaki günlerin uzun olsun.
6. öldürme.
7. Zina yapmayın.
8. Çalma.
9. Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.
10. Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına, uşağına, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeyine tamah etmeyeceksin.

İlk Emir

Ben Tanrınız Rab'bim; Benden başka tanrın olmayacak.

Rab, evrenin ve ruhsal dünyanın Yaratıcısıdır. O, var olan her şeyin Kökeni'dir. Bütün güzel, uyumlu ve çok karmaşık dünyamız kendi kendine ortaya çıkamazdı. Tüm bu güzelliğin ve uyumun arkasında Yaratıcı Akıl vardır. Var olan her şeyin kendi kendine, Tanrı'sız var olduğuna inanmak, çılgınlıktan başka bir şey değildir. Aptal kalbinden dedi ki: "Tanrı yok"(Mez 13:1), diyor peygamber Davut. Tanrı sadece Yaratıcı değil, aynı zamanda Babamızdır. O ilgilenir, insanları ve yarattığı her şeyi rızıklandırır, O'nun umurunda olmadan dünya var olamazdı.

Tanrı tüm nimetlerin Kaynağıdır ve kişi O'nun için çabalamalıdır, çünkü yaşamı yalnızca Tanrı'da alır. Tüm eylemlerimizi ve eylemlerimizi Tanrı'nın iradesine uygun hale getirmeliyiz: Tanrı'yı ​​memnun etsinler ya da etmesinler. Öyleyse, yiyip içseniz, ne yaparsanız yapın, her şeyi Tanrı'nın yüceliği için yapın (1 Korintliler 10:31). Tanrı ile iletişimin ana araçları, içinde Tanrı'nın lütfunu, İlahi enerjiyi aldığımız dua ve Kutsal Gizemlerdir.

Tekrar edelim: Tanrı, insanların Kendisini doğru bir şekilde yüceltmelerini, yani Ortodoksluk istiyor.

Bizim için, Üçlü Birlik, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta yüceltilmiş tek bir Tanrı olabilir ve biz Ortodoks Hıristiyanlar, başka tanrılara sahip olamayız.

Birinci emre karşı olan günahlar şunlardır:

• ateizm (Tanrı'nın inkarı);
• inançsızlık, şüphe, hurafe, insanlar inancı inançsızlıkla veya her türlü işaret ve putperestliğin diğer kalıntılarıyla karıştırdığında; “Ruhumda Tanrı var” diyenler de ilk emre karşı günah işlerler, ancak aynı zamanda kiliseye gitmezler ve Ayinlere yaklaşmazlar veya nadiren yaklaşmazlar;
• putperestlik (çok tanrıcılık), inanç sahte tanrılar, Satanizm, okültizm ve ezoterizm; buna sihir, büyücülük, şifa, duyu dışı algı, astroloji, kehanet ve yardım için tüm bunlara dahil olan insanlara yönelme dahildir;
• Ortodoks inancına ters düşen yanlış görüşler, Kilise'den ayrılarak bölünme, yanlış öğretiler ve mezhepler;
• inançtan vazgeçme, kişinin kendi gücüne ve insanlara Tanrı'dan daha fazla umut vermesi; bu günah da inanç eksikliği ile ilişkilidir.

İkinci Emir

Kendin için bir put yapmayacaksın, yukarıda göklerde olanın, ve aşağıda yerde olanın ve yerin altında sularda olanın hiçbir suretini yapmayacaksın; onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.

İkinci emir, Yaradan yerine yaratılana ibadet etmeyi yasaklar. Putperestliğin ve putperestliğin ne olduğunu biliyoruz. Elçi Pavlus Yahudi olmayanlar hakkında şöyle yazıyor: Kendilerini bilge sanıp aptal oldular ve yozlaşmaz Tanrı'nın görkemini yozlaşmış insan, kuşlar, dört ayaklılar ve sürüngenler gibi bir görüntüye dönüştürdüler ... Tanrı'nın gerçeğini bir yalanla değiştirdiler ... ve yaratığa hizmet ettiler. Yaradan yerine(Romalılar 1:22-23, 25). Bu emirlerin başlangıçta kendilerine verildiği Eski Ahit halkı, Gerçek Tanrı'ya olan inancın koruyucularıydı. Her taraftan pagan halklar ve kabilelerle çevriliydi ve Yahudileri hiçbir durumda pagan gelenek ve inançlarını benimsememeleri konusunda uyarmak için Rab bu emri yerleştirdi. Şimdi, örneğin Hindistan, Afrika, Güney Amerika ve diğer bazı ülkelerde çok tanrıcılık, putlara ve putlara tapınma olmasına rağmen, aramızda çok az pagan, putperest var. Burada bile, Hıristiyanlığın bin yılı aşkın bir süredir var olduğu Rusya'da bile, bazı insanlar paganizmi canlandırmaya çalışıyor.

Bazen Ortodoks'a karşı bir suçlama duyulabilir: ikona saygısının putperestlik olduğunu söylüyorlar. Kutsal ikonlara saygı gösterilmesi hiçbir şekilde putperestlik olarak adlandırılamaz. İlk olarak, ibadet dualarını simgenin kendisine değil, simgede tasvir edilen Kişiye, Tanrı'ya sunuyoruz. Görüntüye baktığımızda, zihinle Prototip'e yükseliriz. Ayrıca, ikon aracılığıyla, Tanrı'nın Annesine ve azizlere akılda ve kalpte yükseliriz.

Eski Ahit'te Tanrı'nın Kendisinin emriyle kutsal imgeler yapılmıştır. Rab, Musa'ya Cherubim'in altın görüntülerini ilk taşınabilir Eski Ahit tapınağına (tabernacle) yerleştirmesini emretti. Zaten Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, Roma yeraltı mezarlıklarında (ilk Hıristiyanların toplanma yerleri), Mesih'in iyi Çoban, Tanrı'nın Annesi, yükseltilmiş elleri ve diğer kutsal görüntüleri şeklinde duvar resimleri vardı. Tüm bu freskler kazılar sırasında bulunmuştur.

Modern dünyada çok az doğrudan putperest kalmasına rağmen, birçok insan kendileri için putlar yaratır, onlara tapar ve fedakarlık yapar. Birçoğu için tutkuları ve ahlaksızlıkları, sürekli fedakarlık gerektiren putlara dönüştü. Bazı insanlar esaretlerine düştüler ve artık onlarsız yapamazlar, onlara efendileri olarak hizmet ederler, çünkü: kim kime yenilir o köle(2 Petrus 2:19). Bu tutku putlarını hatırlayalım: oburluk, zina, para sevgisi, öfke, üzüntü, umutsuzluk, kibir, gurur. Elçi Pavlus tutkulara hizmet etmeyi putperestlikle karşılaştırır: açgözlülük... putperestliktir(Kol 3:5). Tutkuya kapılan bir kişi, Tanrı'yı ​​​​düşünmeyi ve O'na hizmet etmeyi bırakır. Komşu sevgisini unutur.

İkinci emre karşı günahlar, bu hobi bir tutku haline geldiğinde, bazı işlere tutkulu bir bağlılığı da içerir. Putperestlik de kişinin ibadetidir. Modern toplumdaki birçok insan popüler sanatçılara, şarkıcılara, sporculara idol, idol gibi davranır.

Üçüncü Emir

Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

Tanrı'nın adını boşuna telaffuz etmek - boşuna, yani duada değil, manevi konuşmalarda değil, boş konuşmalarda veya alışkanlıktan. Daha da büyük bir günah, Tanrı'nın adını şaka olarak telaffuz etmektir. Ve Allah'a küfretmek arzusuyla Allah'ın adını anmak kesinlikle büyük bir günahtır. Ayrıca, kutsal nesneler alay ve sitem konusu olduğunda üçüncü emre karşı bir günah da küfürdür. Allah'a verilen adakların yerine getirilmemesi, Allah'ın adının anılmasıyla yapılan anlamsız yeminler de bu emre aykırıdır.

Tanrı'nın adı kutsaldır. Ona hürmetle muamele edilmelidir.

Sırbistan Aziz Nikolaos. benzetme

Bir kuyumcu dükkânında bir tezgahta oturuyordu ve çalışırken Tanrı'nın adını sürekli olarak boş yere hatırlıyordu: ya bir yemin olarak ya da favori bir kelime olarak. Kutsal yerlerden dönen bir hacı, bir dükkânın önünden geçerken bunu duydu ve ruhu öfkelendi. Sonra kuyumcuya sokağa çıkması için seslendi. Ve efendi gittiğinde hacı saklandı. Kuyumcu kimseyi göremeyince dükkâna dönerek işine devam etti. Hacı ona tekrar seslendi ve kuyumcu gittiğinde hiçbir şey bilmiyormuş gibi yaptı. Usta öfkeyle odasına döndü ve yeniden çalışmaya başladı. Hacı üçüncü kez ona seslendi ve efendi tekrar dışarı çıktığında, onunla hiçbir ilgisi yokmuş gibi davranarak tekrar sessizce durdu. Kuyumcu öfkeyle hacıya saldırdı:

"Neden beni boş yere arıyorsun? Ne şaka ama! Boğazıma kadar işim var!

Hacı sakince cevap verdi:

- Gerçekten, Rab Tanrı'nın yapacak daha çok işi var, ama siz O'nu benden çok daha sık çağırıyorsunuz. Kimin daha fazla kızmaya hakkı var: sen mi, yoksa Rab Tanrı mı?

Kuyumcu utanarak atölyeye döndü ve o zamandan beri ağzını kapalı tuttu.

Dördüncü Emir

Kutsal tutmak için Şabat gününü hatırlayın; Altı gün çalışın ve bütün işinizi yapın, fakat yedinci gün Tanrınız RABBİN Sebtidir.

Rab bu dünyayı altı günde yarattı ve yaratılışı tamamladıktan sonra yedinci günü bir dinlenme günü olarak kutsadı: kutsallaştırdı; çünkü Tanrı'nın yarattığı ve yarattığı tüm işlerinden onda dinlendi.(Gen 2, 3).

Eski Ahit'te Şabat dinlenme günüydü. Yeni Ahit zamanlarında Pazar, Rabbimiz İsa Mesih'in ölümden dirilişinin hatırlandığı kutsal bir dinlenme günü oldu. Hıristiyanlar için yedinci ve en önemli gün bu gündür. Pazar da Küçük Paskalya denir. Pazar gününü onurlandırma geleneği, kutsal havarilerin zamanından gelir. Pazar günü, Hıristiyanlar olmalı ilahi ayin. Bu günde Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmak çok iyidir. Pazar günü duaya adadık, manevi okuma dindar arayışlar. Pazar günü, sıradan işlerden uzak bir gün olarak, komşularınıza yardım edebilir veya hastaları ziyaret edebilir, zayıflara, yaşlılara yardım edebilirsiniz. Bu gün, geçen hafta için Tanrı'ya şükretmek ve gelecek haftanın çalışmaları için dua ederek kutsama istemek gelenekseldir.

Kiliseden uzak veya az kilisesi olan insanlardan ev namazı ve kilise ziyaretleri için zamanlarının olmadığını sık sık duyabilirsiniz. Evet, modern insan bazen çok meşguldür, ama hatta meşgul insanlar arkadaşlar ve akrabalarla telefonda sık sık ve uzun süre konuşmak, gazete okumak, televizyon ve bilgisayar başında saatlerce oturmak için çok fazla boş zaman kaldı. Akşamları böyle geçirirler, akşama çok az bir zaman bile ayırmak istemezler. dua kuralı ve müjdeyi okuyun.

Onur duyan insanlar Pazar günleri ve kilise tatilleri, tapınakta dua edin, sabahları düzenli olarak okuyun ve akşam duaları, kural olarak, bu zamanı boşta geçirenlerden çok daha fazlasını yapmayı başarır. Rab onların çalışmalarını kutsar, güçlerini çoğaltır ve onlara yardım eder.

Beşinci Emir

Babana ve annene hürmet et ki, dünyadaki günlerin uzun olsun.

Anne-babasını seven ve onurlandıranlara sadece Cennetin Egemenliği'nde bir ödül değil, dünya yaşamında bereket, refah ve uzun ömür vaat edilmektedir. Ana-babaya hürmet etmek, onlara hürmet etmek, itaat etmek, onlara yardım etmek, yaşlılıklarında onlara bakmak, sağlıkları ve kurtuluşları için dua etmek, öldükten sonra da ruhlarının esenliği için dua etmektir.

İnsanlar sık ​​​​sık soruyorlar: Çocuklarına bakmayan, görevlerini ihmal eden veya büyük günahlara giren ana babaları nasıl sevebilir ve onurlandırabilirsiniz? Ebeveynlerimizi biz seçmiyoruz, onların böyle olması ve bazılarının değil, Tanrı'nın iradesidir. Tanrı bize neden böyle ebeveynler verdi? En iyi Hıristiyan niteliklerini gösterebilmemiz için: sabır, sevgi, alçakgönüllülük, bağışlama yeteneği.

Ebeveynlerimiz aracılığıyla Tanrı bize hayat verdi. Bu nedenle, ebeveynler için hiçbir bakım onlardan aldığımızla karşılaştırılamaz. İşte St. John Chrysostom bu konuda şöyle yazıyor: “Seni onlar doğurdu, sen de onları doğuramazsın. Bu nedenle, eğer bu konuda onlardan daha aşağıdaysak, yalnızca doğa yasasına göre değil, aynı zamanda Tanrı korkusu duygusuna göre öncelikle doğaya karşı saygı göstererek onları bir başka açıdan geçeceğiz. Allah'ın iradesi, ana-babanın çocukları tarafından onurlandırılmasını kararlılıkla gerektirir ve bunu yapanları büyük nimetler ve hediyelerle ödüllendirir, bu kanunu çiğneyenleri ise büyük ve ağır musibetlerle cezalandırır. Babamızı ve annemizi onurlandırarak, Cennetteki Babamız olan Tanrı'nın Kendisini onurlandırmayı öğreniriz. Ebeveynler Rab ile iş arkadaşları olarak adlandırılabilir. Bize bir beden verdiler ve Tanrı bize ölümsüz bir ruh verdi.

Bir insan ana-babasına saygı göstermezse, çok kolay bir şekilde Allah'a saygısızlık ve inkar etmeye gelebilir. İlk başta ebeveynlerine saygı duymaz, sonra Anavatan'ı sevmeyi bırakır, sonra Ana Kilise'yi inkar eder ve yavaş yavaş Tanrı'yı ​​inkar eder. Bütün bunlar birbirine bağlıdır. Devleti sarsmak, temellerini içeriden yıkmak istediklerinde, her şeyden önce Kilise'ye - Tanrı inancına - ve aileye karşı silahlanmaları boşuna değildir. Aile, yaşlılara saygı, gelenek ve görenekler (Latince'den çevrilmiştir - yayın) toplumu bir arada tutar, insanları güçlü kılar.

altıncı emir

öldürme.

Öldürmek, canını almak, intihar etmek en büyük günahlardandır.

İntihar korkunç bir ruhsal suçtur. Bu, bize değerli yaşam armağanını veren Tanrı'ya isyandır. İntihar eden bir kişi, ruhun, zihnin korkunç bir şaşkınlığı içinde, umutsuzluk ve umutsuzluk içinde ölür. Artık bu günahtan tövbe edemez; Kabirden sonra tövbe yoktur.

Bir başkasının canını kasıtsız olarak alan bir kişi de cinayetten suçludur, ama onun suçu, bir başkasının hayatına bilinçli olarak tecavüz edeninkinden daha azdır. Buna katkıda bulunan da cinayetten suçludur: örneğin, karısını kürtajdan vazgeçirmeyen koca, hatta buna kendisi katkıda bulunmuştur.

Kötü alışkanlıklar, ahlaksızlıklar ve günahlarla hayatlarını kısaltan ve sağlıklarına zarar veren insanlar da altıncı emre karşı günah işlerler.

Bir komşuya yapılan herhangi bir zarar da bu emrin ihlalidir. Nefret, kötülük, dayak, zorbalık, hakaret, küfür, öfke, kötü niyet, kin, kötü niyet, hakaretleri affetmeme - tüm bunlar "Öldürmeyeceksin" emrine karşı günahlardır, çünkü kardeşinden nefret eden herkes katildir(1 Yuhanna 3:15), Tanrı'nın sözünü söyler.

Bedensel cinayete ek olarak, daha az korkunç bir cinayet yoktur - birileri baştan çıkardığında, komşusunu inançsızlığa ikna ettiğinde veya onu bir günah işlemeye ittiğinde ve böylece ruhunu yok ettiğinde manevi.

Moskova'dan St. Philaret, “her can almak yasal bir cinayet değildir. Görev tarafından bir can alındığında, örneğin: bir suçlu adalet tarafından ölümle cezalandırıldığında; Anavatan savaşında düşmanı öldürdüklerinde.

yedinci emir

Zina yapmayın.

Bu emir aileye karşı günahları yasaklar, zina, bir erkek ve bir kadın arasındaki yasal evlilik dışındaki tüm cinsel ilişkiler, cinsel sapıklıklar, kirli arzular ve düşünceler.

Rab evlilik birliğini kurdu ve üremeye hizmet eden cinsel birlikteliği kutsadı. Karı koca artık iki değil, bir et(Yar 2:24). Evliliğin varlığı, hayvanlarla aramızdaki (en önemli olmasa da) bir başka farktır. Hayvanlar evlenmez. İnsanların evlilikleri, karşılıklı sorumlulukları, birbirlerine ve çocuklara karşı yükümlülükleri vardır.

Evlilikte kutsanan şey, evlilik dışı bir günahtır, emrin ihlalidir. Evlilik birliği, bir erkek ve bir kadını bir araya getirir. bir et karşılıklı sevgi, çocukların doğumu ve yetiştirilmesi için. Karşılıklı güven olmadan evliliğin zevklerini ve evlilik birliğinin ima ettiği sorumluluğu çalmaya yönelik herhangi bir girişim, Kutsal Yazıların tanıklığına göre, bir kişiyi Tanrı'nın Krallığından mahrum bırakan büyük bir günahtır (bkz: 1 Kor 6, 9). ).

Daha da büyük bir günah ihlaldir evlilik sadakati ya da başka birinin evliliğinin yıkılması. Aldatmak sadece evliliği yok etmekle kalmaz, aldatanın ruhunu da kirletir. Başkasının kederi üzerine mutluluk inşa edemezsiniz. Manevi dengenin bir yasası vardır: Kötülük ektikten günah, kötülük biçeceğiz, günahımız bize geri dönecek. Utanmadan konuşmak ve duygularını saklamamak da yedinci emrin ihlalidir.

sekizinci emir

Çalma.

Hem kamusal hem de özel bir başkasının mülküne el koymak bu emrin ihlalidir. Hırsızlığın türleri çok çeşitli olabilir: soygun, hırsızlık, ticari konularda dolandırıcılık, rüşvet, rüşvet, vergi kaçakçılığı, asalaklık, kutsala saygısızlık (yani kilise mülküne el konulması), her türlü dolandırıcılık, entrika ve dolandırıcılık. Ek olarak, sekizinci emre karşı günahlara herhangi bir sahtekârlık atfedilebilir: yalanlar, aldatma, ikiyüzlülük, dalkavukluk, dalkavukluk, insanları memnun etmek, çünkü bu sayede insanlar dürüst olmayan bir şekilde bir şeyler (örneğin, komşularının iyiliği) kazanmaya çalışırlar.

Bir Rus atasözü “Çalıntı mallarla bir ev inşa edemezsiniz” diyor. Ve yine: "İp nasıl sarılırsa essin, bir son olacaktır." Bir başkasının mülkünün tahsisini nakit olarak yapan bir kişi, er ya da geç bunun için ödeme yapacaktır. İşlenen bir günah ne kadar önemsiz görünürse görünsün mutlaka geri dönecektir. Bu kitabın yazarlarına aşina olan bir adam bahçede kazara bir komşunun arabasının çamurluğuna çarptı ve çizdi. Ama ona hiçbir şey söylemedi ve özür dilemedi. Bir süre sonra, tamamen farklı bir yerde, evinden uzakta, kendi arabası da çizildi ve olay yerinden kaçtı. Darbe, bir komşuya şımarttığı aynı kanada verildi.

Para sevgisi, “Çalmayacaksın” emrinin çiğnenmesine yol açar. Yahuda'yı ihanete götüren oydu. Evangelist Yuhanna ona doğrudan hırsız diyor (bkz. Yuhanna 12:6).

Açgözlülük tutkusu, kendinde açgözlü olmamayı, fakirlere merhameti, çalışkanlığı, dürüstlüğü ve manevi hayatta büyümeyi geliştirerek aşılır, çünkü paraya ve diğer maddi değerlere bağlılık her zaman maneviyat eksikliğinden gelir.

dokuzuncu emir

Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.

Bu emirle, Rab yalnızca kişinin komşusuna karşı, örneğin mahkemede, doğrudan yalan yere yemin etmesini değil, aynı zamanda diğer insanlar aleyhine, örneğin: iftira, yanlış ihbarlar gibi herhangi bir yalanı da yasaklar. Boş konuşmanın günahı, çok yaygın ve her gün modern adam, ayrıca sıklıkla dokuzuncu emre karşı işlenen günahlarla da ilişkilendirilir. Boş konuşmada dedikodu, dedikodu ve bazen iftira ve iftira sürekli doğar. Boş bir konuşma sırasında çok fazla şey söylemek, başkalarının sırlarını ve size emanet edilen sırları ifşa etmek, komşunuzu zor duruma sokmak çok kolaydır. “Dilim düşmanımdır” derler ve gerçekten de dilimiz bize ve komşularımıza büyük yarar sağlayabilir ya da çok zarar verebilir. Elçi Yakup, bazen dilimizle Tanrı'yı ​​ve Baba'yı kutsarız ve onunla Tanrı'nın benzerliğinde yaratılan insanları lanetleriz.(Yakub 3:9). Dokuzuncu emre karşı sadece komşumuza iftira attığımız zaman değil, aynı zamanda başkalarının söylediklerine katılıp böylece mahkûmiyet günahına katıldığımızda da günah işleriz.

Yargılama, yargılanmamak için(Mt 7:1), Kurtarıcı uyarır. Kınamak, yargılamak, yalnızca Allah'a ait olan hakka cesaretle hayran olmak demektir. Sadece insanın geçmişini, bugününü ve geleceğini bilen Rab, yarattıklarını yargılayabilir.

Savvalı Keşiş John'un hikayesi

Bir keresinde komşu bir manastırdan bir keşiş bana geldi ve ona babaların nasıl yaşadığını sordum. Cevap verdi: "Pekala, dualarınıza göre." Sonra iyi bir üne sahip olmayan bir keşiş hakkında sordum ve misafir bana dedi ki: "Hiç değişmedi baba!" Bunu duyunca, "Kötü!" diye bağırdım. Ve bunu söyler söylemez, hemen vecde gelmiş gibi hissettim ve İsa Mesih'in iki hırsız arasında çarmıha gerildiğini gördüm. Kurtarıcı'ya ibadet etmek için acele ediyordum, aniden yaklaşmakta olan Meleklere döndü ve onlara şöyle dedi: “Onu dışarı çıkarın, bu Deccal, çünkü benim Yargımdan önce kardeşini mahkum etti.” Ve Rab'bin sözüne göre kovulduğumda, peşim kapıda kaldı ve sonra uyandım. “Yazık bana,” dedim sonra gelen kardeşe, “bu gün bana kızgın!” "Nedenmiş?" O sordu. Sonra ona rüyâyı anlattım ve fark ettim ki geride bıraktığım manto Allah'ın himayesinden ve yardımından mahrum kaldığım anlamına geliyordu. Ve o andan itibaren yedi yıl çölde dolaştım, ne ekmek yedim, ne sığındım, ne insanlarla konuştum, ta ki gömleği bana geri veren Rabbimi görene kadar.

Bir insanı yargılamak işte bu kadar korkutucu.

onuncu emir

Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına, uşağına, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeyine tamah etmeyeceksin.

Bu emir kıskançlığı ve homurdanmayı yasaklar. İnsanlara sadece kötülük yapmak değil, onlara karşı günahkâr, kıskanç düşüncelere sahip olmak bile mümkün değildir. Herhangi bir günah, bir düşünceyle, bir şey hakkında bir düşünceyle başlar. Kişi komşularının malını ve parasını kıskanmaya başlar, sonra kalbinde bu iyiliği kardeşinden çalmak için bir düşünce doğar ve çok geçmeden günahkar hayalleri eyleme dönüştürür.

Komşularımızın zenginliğine, yeteneklerine ve sağlığına haset, onlara olan sevgimizi öldürür; haset de asit gibi ruhu aşındırır. Kıskanç bir kişi başkalarıyla iletişim kurmayı zor bulur. Kıskandığı kişilerin başına gelen kederden, kederden memnundur. Bu yüzden kıskançlık günahı çok tehlikelidir: diğer günahların tohumudur. Kıskanç insan da Allah'a karşı günah işler, Rabbinin kendisine gönderdikleriyle yetinmek istemez, bütün dertlerinden komşularını ve Allah'ı sorumlu tutar. Böyle bir insan hayattan asla mutlu ve tatmin olmaz, çünkü mutluluk dünyevi mallara değil, insan ruhunun durumuna bağlıdır. Tanrı'nın krallığı içinizdedir (Lk 17:21). Burada, yeryüzünde, insanın doğru ruhsal yazgısıyla başlar. Allah'ın nimetlerini hayatın her gününde görebilme, takdir edebilme ve onlar için Allah'a şükretme yeteneği insan mutluluğunun anahtarıdır.

Allah insanların mutlu olmasını, Kendisini sevmesini, birbirini sevmesini, kendilerine ve başkalarına zarar vermemesini ister. Bize emirler verdi. Manevi yasaları ifade ederler, bizi beladan korurlar ve bize Tanrı ve insanlarla nasıl yaşayacağımızı ve nasıl ilişki kuracağımızı öğretirler. Ana babaların çocuklarını tehlike konusunda uyarmaları ve onlara yaşam hakkında öğretmeleri gibi, Cennetteki Babamız da bize gerekli talimatları verir. Eski Ahit'te insanlara emirler verildi. On Emir, Yeni Ahit halkı olan Hıristiyanlar için de zorunludur.“Yasayı veya peygamberleri yok etmeye geldiğimi sanmayın: Yok etmeye gelmedim, yerine getirmeye geldim” (), Rab İsa Mesih diyor.

Manevi dünyanın en önemli yasası, Tanrı'ya ve insanlara olan sevgi yasasıdır.

On emrin tamamı bu yasadan bahseder. Musa'ya iki taş levha şeklinde verildi - birinde ilk dört emrin yazıldığı, Rab'be olan sevgiden bahseden ve ikincisinde - kalan altısı, komşulara karşı tutum hakkında. Rabbimiz İsa Mesih'e, "Yasadaki en büyük emir nedir?" diye sorulduğunda, şöyle cevap verdi: "Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin." ilk ve en büyük buyruk. İkincisi buna benzer: "Komşunu kendin gibi sev." Bu iki emir üzerine tüm yasa ve peygamberler kurulur ”().

Bunun anlamı ne? Bir kişi gerçekten Tanrı ve komşu sevgisine ulaştıysa, on emirden hiçbirini kıramaz, çünkü hepsi Tanrı'ya ve insanlara sevgiden bahseder. Ve bu mükemmel aşk için çabalamalıyız.

Tanrı Yasasının on emrini sırayla ele alalım:

2. Kendine bir put ve herhangi bir suret, gökte bir köknar ağacı, aşağıda yerde bir köknar ağacı ve yerin altında sularda bir köknar ağacı yapma; onlara secde etme ve onlara kulluk etme.

4. Sebt gününü hatırlayın ve onu mukaddes tutun: altı gün yapın ve bütün işlerinizi onda yapın, fakat yedinci gün olan Sebt gününde Tanrınız RABBE yapın.

6. öldürme.

7. zina yaratmayın.

8. çalma.

10. Samimi karına tamah etmeyeceksin, komşunun evine, köyüne, hizmetçisine, cariyesine, öküzüne, eşeğine, hayvanlarından hiçbirine ve komşunun hiçbirine tamah etmeyeceksin. ladin.

Bu yüzden Kilise Slavcasında ses çıkarırlar. Gelecekte, her bir emri analiz ederek, onların Rusça çevirisini vereceğiz.

BİRİNCİ EMİR

Ben Tanrınız Rab'bim; Mene olmadıkça senin için bosi inii olmasın.

Ben senin Tanrın RAB'bim; benden başka tanrın olmayacak.

Rab, evrenin ve manevi dünyanın Yaratıcısı ve var olan her şeyin İlk Nedenidir. Bütün güzel, uyumlu ve inanılmaz derecede karmaşık dünyamız kendi kendine ortaya çıkmış olamazdı. Tüm bu güzelliğin ve uyumun arkasında Yaratıcı Akıl vardır. Var olan her şeyin kendi kendine, Tanrı'sız var olduğuna inanmak, çılgınlıktan başka bir şey değildir. “Aptal kalbinde şöyle dedi:“ Tanrı yok ”(), - diyor peygamber Davut. Tanrı sadece Yaratıcı değil, aynı zamanda Babamızdır. O ilgilenir, insanları ve yarattığı her şeyi rızıklandırır, O'nun umurunda olmazsa dünya çöker.

Tanrı tüm nimetlerin Kaynağıdır ve kişi O'nun için çabalamalıdır, çünkü yaşamı yalnızca Tanrı'da alır. "Ben yol, gerçek ve hayat benim" (). Tanrı ile iletişimin ana yolu, içinde Tanrı'nın lütfunu, ilahi enerjiyi aldığımız dua ve kutsal ayinlerdir.

Tanrı, insanların Kendisini doğru bir şekilde, yani Ortodoksluk'u yüceltmelerini ister. En zararlı modern yanılgılardan biri, tüm dinlerin ve inançların aynı şeyden bahsetmesi ve aynı şekilde Allah için çabalaması, sadece O'na farklı şekillerde dua etmesidir. Sadece bir gerçek inanç olabilir - Ortodoks. kutsal incil bize şöyle diyor: “Çünkü halkların tüm tanrıları puttur, ancak Rab gökleri yarattı” ().

Kutsal Havarilerin İşleri kitabında, Mesih hakkında şöyle denir: “Göklerin altında başka bir isim yok, insanlara verilen hangi tarafından kurtarmalıyız" (). Bizim için Tanrı ve Kurtarıcı olarak İsa Mesih'e iman ana dogma iken, diğer dinler genel olarak Mesih'in tanrılığını inkar eder. Ya onu putperest tanrılardan biri ya da sadece bir peygamber olarak görüyorlar ya da Tanrı beni bağışlasın, sahte bir mesih. Yani onlarla bir alakamız yok.

Böylece bizim için Üçlü Birlik, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta yüceltilen tek bir Tanrı olabilir ve biz Ortodoks Hıristiyanların başka tanrıları olamaz.

Birinci emre karşı olan günahlar şunlardır: 1) ateizm (Tanrı'yı ​​inkar); 2) insanlar inancı inançsızlıkla veya her türlü işaret ve putperestliğin diğer kalıntılarıyla karıştırdığında inanç eksikliği, şüphe, batıl inanç. Ayrıca ilk emre karşı günah işleyenler de: “Ruhumda Tanrı var” diyenler ama aynı zamanda gitmedikleri ve ayinlere yaklaşmadıkları veya nadiren yaklaştıkları; 3) paganizm (çok tanrıcılık), sahte tanrılara inanç, satanizm, okültizm ve ezoterizm. Buna sihir, büyücülük, şifa, duyu dışı algı, astroloji, kehanet ve yardım için tüm bunlara dahil olan insanlara yönelmek de dahildir; 4) Ortodoks inancıyla çelişen ve Kilise'den ayrılmaya, yanlış öğretilere ve mezheplere dönüşen yanlış görüşler; 5) inançtan vazgeçme; 6) Tanrı'dan çok kendi gücünü ve insanları ummak. Bu günah aynı zamanda inanç eksikliği ile de ilişkilidir.

İKİNCİ EMRİ

Kendine bir put ve herhangi bir suret, gökte bir köknar ağacı, bir dağ ve aşağıda yerde bir köknar ağacı ve yerin altında sularda bir köknar ağacı yapma; onlara secde etme ve onlara kulluk etme. .

Kendin için yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında sularda olanın hiçbir suretini ya da putunu yapmayacaksın; onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.

İkinci emir, Yaradan yerine yaratılana ibadet etmeyi yasaklar. Putperestliğin ve putperestliğin ne olduğunu biliyoruz, Elçi Pavlus diğer uluslardan olanlar hakkında şunları yazıyor: “Kendilerini bilge ilan ederek akılsızlaştılar ve yozlaşmaz Tanrı'nın görkemini yozlaşmış adama ve kuşlara benzer bir görüntüye dönüştürdüler. ve dört ayaklı ve sürünen şeyler ... Tanrı'nın gerçeğini bir yalanla değiştirdiler ve Yaratan yerine yaratığa hizmet ettiler ”(). Bu emirlerin aslen kendilerine verildiği Eski Ahit İsrail halkı, imanın koruyucularıydı. gerçek Tanrı. Yahudileri hiçbir durumda pagan gelenek ve inançlarını benimsemedikleri konusunda uyarmak için pagan halklar ve kabileler tarafından her taraftan kuşatılmıştı, Rab bu emri yerleştirir. Şimdi epeyce pagan, putperest kaldı, şimdi bile şirk, putlara tapma ve putlara tapınma var. Örneğin, Hindistan, Afrika, Güney Amerika, diğer bazı ülkelerde. Burada, Hıristiyanlığın 1000 yıldan fazla olduğu Rusya'da bile, bazı insanlar eski Slav paganizmini canlandırmaya çalışıyor.

Ortodokslukta kutsal ikonların saygısı hiçbir şekilde putperestlik olarak adlandırılamaz. İlk olarak, ibadet dualarını simgenin kendisine, yapıldığı malzemeye değil, üzerinde tasvir edilenlere sunuyoruz: Tanrı, Tanrı'nın Annesi ve azizler. Görüntüye baktığımızda, zihinle Prototip'e yükseliriz. İkinci olarak, Eski Ahit'te Tanrı'nın Kendi emriyle kutsal imgeler yapılmıştır. Rab, Musa'ya ilk mobil Eski Ahit tapınağını, çadırları, Cherubim'in altın görüntülerini koymasını emretti. Zaten Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, ilk Hıristiyanların buluşma yerleri olan Roma yeraltı mezarlarında, Mesih'in Tanrı'nın Annesi, İyi Çoban şeklinde, elleri ve diğer kutsal görüntüleri olan duvar resimleri vardı. Tüm bu freskler kazılar sırasında bulunmuştur.

Modern dünyada çok az doğrudan putperest kalmasına rağmen, birçok insan kendileri için putlar yaratır, onlara tapar ve fedakarlık yapar. Birçoğu için tutkuları ve ahlaksızlıkları, sürekli fedakarlık gerektiren putlara dönüştü. Tutkular, kökleşmiş günahkar alışkanlıklar, zararlı bağımlılıklardır. Bazı insanlar esaretlerine düştüler ve artık onlarsız yapamazlar ve onlara efendileri olarak hizmet ederler, çünkü: “kim kim tarafından yenilirse köledir” (). Bu putlar tutkulardır: 1) oburluk; 2) zina; 3) para sevgisi, 4) öfke; 5) üzüntü; 6) umutsuzluk; 7) kibir; 8) gurur.

Havari Pavlus'un tutkulara hizmet etmeyi putperestlikle karşılaştırması boşuna değildir: “açgözlülük ... putperestliktir” (). Tutkuya hizmet eden bir kişi, Tanrı'yı ​​​​düşünmeyi ve O'na hizmet etmeyi bırakır ve komşusuna olan sevgiyi de unutur.

İkinci emre karşı günahlar, bu hobi bir tutku haline geldiğinde, bazı işlere tutkulu bir bağlılığı da içerir. Putperestlik aynı zamanda bir kişinin tutkulu ibadetidir. Modern dünyadaki bazı sanatçılara, şarkıcılara, sporculara şaşmamalı: idoller ve idoller.

ÜÇÜNCÜ EMİR

Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

Rabbin adını boş yere ağzına almak ne anlama gelir? Yani, duada değil, manevi sohbetlerde değil, “kırmızı bir kelime için” dedikleri gibi boş konuşmalarda veya sadece bir grup kelime için, hatta belki de şaka olarak telaffuz etmek. Ve Allah'a küfretmek, O'na gülmek arzusuyla Allah'ın adını anmak kesinlikle büyük bir günahtır. Ayrıca, kutsal nesneler alay ve sitem konusu olduğunda üçüncü emre karşı bir günah da küfürdür. Allah'a verilen adakların yerine getirilmemesi ve Allah'ın adının anılmasıyla yapılan anlamsız yeminler de bu emre aykırıdır.

Tanrı'nın adı bizim için kutsaldır ve boş, boş konuşmalarla değiştirilemez. Aziz, Rab'bin adının anılması hakkında boşuna bir mesel verir:

Bir kuyumcu dükkânında bir tezgahta oturuyordu ve çalışırken Tanrı'nın adını sürekli olarak boş yere hatırlıyordu: ya bir yemin olarak ya da favori bir kelime olarak. Kutsal yerlerden dönen bir hacı, bir dükkânın önünden geçerken bunu duydu ve ruhu öfkelendi. Sonra kuyumcuya sokağa çıkması için seslendi. Ve efendi gittiğinde hacı saklandı. Kuyumcu kimseyi göremeyince dükkâna dönerek işine devam etti. Hacı ona tekrar seslendi ve kuyumcu gittiğinde hiçbir şey bilmiyormuş gibi yaptı. Usta öfkeyle odasına döndü ve yeniden çalışmaya başladı. Hacı üçüncü kez ona seslendi ve efendi tekrar dışarı çıktığında, onunla hiçbir ilgisi yokmuş gibi davranarak tekrar sessizce durdu. Sonra kuyumcu öfkeyle hacıya saldırdı:

"Neden beni boş yere arıyorsun? Ne şaka ama! Boğazıma kadar işim var!

Hacı sakince cevap verdi:

“Gerçekten, Rab Tanrı'nın yapacak daha çok işi var, ama siz O'nu benim sizi çağırdığımdan çok daha sık çağırıyorsunuz. Kimin daha fazla kızmaya hakkı var: sen mi, yoksa Rab Tanrı mı?

Kuyumcu utanarak atölyeye döndü ve o zamandan beri ağzını kapalı tuttu.

Kelimenin anlamı ve gücü büyüktür. Tanrı bu dünyayı Söz aracılığıyla yarattı. Kurtarıcı, “Gökler Rab'bin sözü ve ağzının ruhu tarafından tüm ev sahipleri tarafından yaratıldı” (), diyor. "Çürük kelime" hakkında başka bir ap yazdı. Paul. IV yüzyılda. aziz şöyle der: “Birisi müstehcen sözlerle yemin ettiğinde, o zaman Tanrı'nın Annesi olan Rab'bin Arşında, O'nun verdiği dua örtüsünü bir kişiden alır ve kendisi geri çekilir ve o kişi müstehcen seçilir, o gün annesini azarladığı ve acı bir şekilde onu gücendirdiği için kendini bir lanete maruz bırakır. O kişiyle yiyip içmemiz bize yakışmaz, aksi halde sürekli küfürlerin gerisinde kalmaz.

DÖRDÜNCÜ EMRİ

Sebt gününü hatırlayın ve onu mukaddes tutun: Altı gün yapın ve yedinci gün olan Sebt gününde, onda bütün işlerinizi Allahınız RABBE yapın.

Şabat gününü kutsal olarak geçirmek için hatırlayın: altı gün çalışın ve tüm işinizi onlara devam edecek şekilde yapın ve yedinci günü - Şabat gününü Tanrınız Rab'be adayın.

Rab bu dünyayı altı aşamada yarattı - günler ve yaratılışı tamamladı. “Ve Allah yedinci günü mübarek kıldı ve onu mubarek kıldı; çünkü içinde Tanrı'nın yarattığı ve yarattığı tüm eserlerinden dinlendi ”(). Bu, Tanrı'nın yaratılan dünyayla ilgilenmediği anlamına gelmez, ancak Rab'bin yaratılışla ilgili tüm eylemleri bitirdiği anlamına gelir.

Eski Ahit'te Cumartesi dinlenme günü olarak kabul edildi (İbranice'den çevrildi Barış). Yeni Ahit zamanlarında Pazar, Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişinin hatırlandığı kutsal bir dinlenme günü oldu. Hıristiyanlar için yedinci ve en önemli gün, diriliş günüdür, Küçük Paskalya ve Pazar gününü onurlandırma geleneği, kutsal havarilerin zamanından gelir. Pazar günü, Hıristiyanlar işten kaçınırlar ve Tanrı'ya dua etmeye giderler, geçen hafta için O'na teşekkür eder ve önümüzdeki haftanın işi için bir nimet dilerler. Bu günde Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmak çok iyidir. Pazar gününü duaya, manevi okumaya, dindar faaliyetlere adadık. Pazar günü, sıradan işlerden uzak bir gün olarak komşularınıza yardım edebilirsiniz. Hastaları ziyaret edin, zayıflara, yaşlılara yardım edin.

Çoğu zaman, Kilise'den uzakta olan veya Kilise'de az sayıda olan insanlardan, evde dua etmek ve tapınağı ziyaret etmek için zamanlarının olmadığını söyledikleri duyulabilir. Evet, modern bir insan bazen çok meşguldür, ancak meşgul insanların bile arkadaşları, arkadaşları ve akrabaları ile telefonda konuşmak, dergi, gazete ve roman okumak, televizyon ve bilgisayar başında saatlerce oturmak ve zaman geçirmek için çok fazla boş zamanı vardır. hayır duası için Akşam saat altıda bir başkası eve geliyor ve kanepede 5-6 saat televizyon izliyor ve kalkıp çok kısa bir akşam duası kuralı okumak ya da İncil okumak için çok tembel.

Pazar ve kilise tatillerini onurlandıran, tapınakta dua eden ve sabah ve akşam dualarını okumak için çok tembel olmayanlar, bu zamanı tembellik ve tembellik içinde geçirenlerden çok daha fazlasını alırlar. Rab onların çalışmalarını kutsayacak, güçlerini artıracak ve yardımını gönderecektir.

BEŞİNCİ EMİR

Babana ve annene hürmet et, hayırlı olsun ve dünyada uzun yaşasın.

Babana ve annene hürmet et ki kendini iyi hisset ve dünyada uzun yaşa.

Anne-babasını seven ve onurlandıranlara sadece Cennetin Egemenliği'nde bir ödül değil, aynı zamanda dünyevi yaşamda, bereket, refah ve uzun ömür vaat edilmektedir. Ana-babaya hürmet etmek, onlara hürmet etmek, itaat etmek, onlara yardım etmek, yaşlılıklarında onlara bakmak, sağlıkları ve kurtuluşları için dua etmek, öldükleri zaman da ruhlarının esenliği için dua etmek demektir.

İnsanlar sık ​​​​sık soruyorlar: Çocuklarına bakmayan, görevlerini ihmal eden veya ciddi günahlara düşen ebeveynleri nasıl sevebilir ve onurlandırabilirsiniz? Ebeveynlerimizi biz seçmiyoruz, onların böyle olması ve bazılarının değil, Tanrı'nın iradesidir. Tanrı bize neden böyle ebeveynler verdi? En iyi Hıristiyan niteliklerini gösterebilmemiz için: sabır, sevgi, alçakgönüllülük, affetmeyi öğrenmek.

Bu dünyaya ebeveynlerimiz aracılığıyla geldik, onlar bizim varlığımızın nedenidir ve onlardan gelen kökenimizin doğası bize onları kendimizden daha yüksek insanlar olarak onurlandırmayı öğretir. İşte aziz bu konuda ne yazıyor: “... onlar seni doğurduğu gibi sen de onları doğuramazsın. Bu nedenle, eğer bu konuda onlardan daha aşağıdaysak, yalnızca doğa yasasına göre değil, öncelikle doğa karşısında, Tanrı korkusu (hissi) uyarınca, onlara saygı göstererek onları bir başka açıdan geçeceğiz. Allah'ın iradesi, ana-babanın çocukları tarafından onurlandırılmasını kararlılıkla gerektirir ve bunu yapanları büyük nimetler ve hediyelerle ödüllendirir, bu kanunu çiğneyenleri ise büyük ve ağır musibetlerle cezalandırır. Baba ve anneyi onurlandırarak, göklerdeki Babamız olan Tanrı'nın Kendisini onurlandırırız. Dünyevi ebeveynlerimizle birlikte bize en değerli armağanı verdi - yaşam armağanı. Ebeveynler, birlikte yaratıcılar, Rab ile iş arkadaşları olarak adlandırılabilir. Bize bir beden verdiler, biz onların etiyiz ve Tanrı içimize ölümsüz bir ruh koydu.

Bir insan ana-babaya saygı göstermezse, bu hiyerarşiyi inkar ederse, çok rahat bir şekilde Allah'a saygısızlık ve inkâra gelebilir. İlk başta ebeveynlerine saygı duymuyor, sonra vatanını sevmekten vazgeçiyor, sonra ana kiliseyi inkar ediyor ve şimdi artık Tanrı'ya inanmıyor. Bütün bunlar birbiriyle çok bağlantılı. Sebepsiz değil, devleti sarsmak, temellerini içeriden yıkmak istediklerinde, öncelikle kiliseye, Allah inancına ve aileye karşı silahlanıyorlar. Aile, yaşlılara saygı, geleneklerin aktarılması (ve gelenek kelimesi Latin geleneğinden gelir - aktarım), toplumu güçlendirir, insanları güçlendirir.

ALTINCI EMİR

öldürme.

öldürme.

Cinayet, bir cana kıymak ve intihar, yani hayattan izinsiz çıkmak en büyük günahlardandır.

intihar en büyük günahtır. Bu, bize değerli yaşam armağanını veren Tanrı'ya isyandır. Ama hayatımız Allah'ın elinde, istediğimiz zaman bırakmaya hakkımız yok. İntihar eden bir kişi, korkunç bir umutsuzluk ve umutsuzluk kasvetinde ölür. Artık ne bu günahtan tövbe edebilir, ne de kendisiyle ilgili olarak işlediği cinayet günahına tevbe edebilir, kabirden öte tövbe yoktur.

Bir başkasının canını taksirle alan da adam öldürmekten suçludur, fakat onun suçu kasten adam öldürenden daha azdır. Cinayete katkıda bulunan kişi de cinayetten suçludur. Örneğin, kendisini kürtajdan caydırmayan, hatta kendisi de katkıda bulunan bir kadının kocası.

Kötü alışkanlıkları, kötülükleri ve günahları ile hayatlarını kısaltan ve sağlıklarına zarar veren insanlar da altıncı emre karşı günah işlerler.

Komşuya yapılan herhangi bir zarar da bu emrin ihlalidir. Nefret, kötülük, dayak, zorbalık, hakaret, küfür, öfke, küstahlık, kibir, kötü niyet, hakaretlerin bağışlanmaması - bunların hepsi “Öldürmeyeceksin” emrine karşı günahlardır, çünkü “kardeşinden nefret eden herkes bir katildir” ( ), - Tanrı'nın Sözü diyor.

Bedensel cinayete ek olarak, daha az korkunç bir cinayet yoktur - birileri baştan çıkardığında, komşusunu inançsızlığa ikna ettiğinde veya onu bir günah işlemeye ittiğinde ve böylece ruhunu yok ettiğinde manevi cinayet.

Kutsal Kitap, zinayı en ciddi günahlar arasında sınıflandırır: “Aldanmayın: ne zina edenler ... ne de zina edenler ... Tanrı'nın Krallığını miras almayacak” ().

Zinadan daha büyük bir günah, zinadır, yani zina veya evli bir kimseyle bedensel ilişkiler.

Aldatmak sadece evliliği değil, aldatanın ruhunu da yok eder. Başkasının kederi üzerine mutluluk inşa edemezsiniz. Manevi dengenin bir yasası vardır: Kötülük ektikten günah, kötülük biçeceğiz, günahımız bize geri dönecek. Zina, zina, fiziksel yakınlık gerçeğiyle başlamaz, ancak çok daha önce, bir kişi kendisine kirli düşüncelere, utanmaz görüşlere izin verdiğinde. İncil der ki: Bir kadına şehvetle bakan herkes kalbinde onunla zaten zina yapmıştır ”(). Bu nedenle, zihinsel zina, görmeme, duymama, utanmaz konuşmalar - bunlar ve benzeri günahlar, ihlaldir. yedinci emir.

sekizinci emir

Çalma.

Çalma.

Hem kamusal hem de özel bir başkasının mülküne el koymak bu emrin ihlalidir. Hırsızlığın türleri çok çeşitli olabilir: soygun, hırsızlık, ticari konularda dolandırıcılık, rüşvet, rüşvet, vergi kaçakçılığı, asalaklık, kutsala saygısızlık (yani kilise mülküne el konulması), her türlü dolandırıcılık, entrika ve dolandırıcılık. Ek olarak, herhangi bir sahtekârlık, sekizinci emre karşı günahlara atfedilebilir: yalanlar, aldatma, ikiyüzlülük, dalkavukluk, dalkavukluk, insanı memnun etmek, çünkü bu durumda insanlar aynı zamanda bir şeyler elde etmeye çalışırlar, örneğin, komşularının lütfu, dürüst olmayan bir şekilde, hırsızlar tarafından.

Bir Rus atasözü “Çalıntı mallarla ev yapamazsınız” der ve ayrıca “İpi ne kadar sarsan da bir sonu vardır” der. Bir başkasının mülkünün tahsisini nakit olarak yapan bir kişi, er ya da geç bunun için ödeme yapacaktır. “Tanrı ile alay edilemez” () Kusursuz bir günah, ne kadar önemsiz görünürse görünsün mutlaka geri döner. Kötülük mutlaka bizi bulacaktır. Bahçedeki arkadaşlarımdan biri yanlışlıkla bir komşunun arabasının çamurluğuna çarptı ve çizdi. Ama ona hiçbir şey söylemedi ve onarım için para vermedi. Bir süre sonra tamamen farklı bir yerde, evinden uzakta kendi arabası da çizilerek olay yerinden kaçtı. Üstelik darbe, komşusunu şımarttığı aynı kanada verildi.

Hırsızlığın temelinde para sevgisinin tutkusu olan hırsızlık, kendisine zıt olan erdemleri kazanarak savaşır. Para sevgisi iki tür olabilir: İsraf (lüks bir yaşam sevgisi) ve cimrilik, açgözlülük Her ikisi de genellikle dürüst olmayan bir şekilde elde edilen fonlara ihtiyaç duyar.

Para sevgisi, karşısındaki erdemleri edinerek savaşır: Fakirlere merhamet, açgözlülük, çalışkanlık, dürüstlük ve manevi hayat, çünkü paraya ve diğer maddi değerlere bağlılık her zaman maneviyat eksikliğinden gelir.

DOKUZUNCU EMİR

Bir arkadaşınızı dinlemeyin, tanıklığınız yanlıştır.

Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.

Bu emirle, Rab yalnızca kişinin komşusuna karşı, örneğin mahkemede doğrudan yalan yere yemin etmesini değil, aynı zamanda iftira, iftira, asılsız ihbarlar gibi diğer insanlara karşı söylenen yalanları da yasaklar. Modern insan için günlük yaşamda çok yaygın olan boş konuşma günahı, sıklıkla dokuzuncu emre karşı işlenen günahlarla da ilişkilendirilir. Boş konuşmalarda dedikodu, dedikodu ve bazen de iftira ve iftiralar sürekli duyulur. Boş bir konuşma sırasında, "çok fazla gevezelik etmek", başkalarının sırlarını ve size emanet edilen sırları ifşa etmek, yüzüstü bırakmak ve komşunuzu kurmak çok kolaydır. “Dilim düşmanımdır” derler ve gerçekten de dilimiz bize ve komşularımıza büyük yarar sağlayabilir ya da çok zararlı olabilir. Havari James, bazen dilimizle “Tanrı'yı ​​ve Baba'yı kutsadığımızı ve onunla Tanrı'nın benzerliğinde yapılmış insanları lanetlediğimizi” söylüyor (). Sadece yalan söylediğimizde ve komşumuza iftira attığımızda değil, aynı zamanda başkalarının söylediklerini kabul ettiğimizde ve böylece kınama günahına katıldığımızda dokuzuncu emre karşı günah işliyoruz.

Kurtarıcı, “Yargılama, yargılanmamak için” () uyarır. Kınamak, yargılamak, Allah'ın hükmünü beklemek, O'nun haklarını gasp etmek (bu da büyük bir gururdur!) çünkü bir insanı ancak geçmişini, bugününü ve geleceğini bilen Rab yargılayabilir. Rev. John of Savvait şunları anlatıyor: “Bir keresinde komşu bir manastırdan bir keşiş bana geldi ve ona babaların nasıl yaşadığını sordum. Cevap verdi: "Pekala, dualarınıza göre." Sonra iyi bir üne sahip olmayan bir keşiş hakkında sordum ve misafir bana dedi ki: "Hiç değişmedi baba!" Bunu duyunca, "Kötü!" diye bağırdım. Ve bunu söyler söylemez, hemen vecde gelmiş gibi hissettim ve İsa Mesih'in iki hırsız arasında çarmıha gerildiğini gördüm. Ben, öyleydim, Kurtarıcı'ya ibadet etmek için koştum, aniden yaklaşmakta olan Meleklere döndü ve onlara şöyle dedi: "Onu dışarı çıkarın - bu Deccal, çünkü benim Yargımdan önce kardeşini mahkum etti." Ve Rab'bin sözüne göre kovulduğumda, peşim kapıda kaldı ve sonra uyandım. “Yazık bana,” dedim sonra gelen kardeşe, “bu gün bana kızgın!” "Nedenmiş?" O sordu. Sonra ona rüyâyı anlattım ve fark ettim ki geride bıraktığım manto Allah'ın himayesinden ve yardımından mahrum kaldığım anlamına geliyordu. Ve o andan itibaren, yedi yılımı çölde dolaşarak, ekmek yemeden, sığınağa girmeden, insanlarla konuşmadan, gömleği bana geri veren Rabbimi görene kadar geçirdim.

Bir insanı yargılamak işte bu kadar korkutucu.

ONUNCU EMİR

Samimi karına tamah etmeyeceksin, komşunun evine, köyüne, hizmetçisine, cariyesine, öküzüne, eşeğine, hayvanlarından hiçbirine ve komşunun ladinine tamah etmeyeceksin.

Komşunun karısına tamah etmeyeceksin ve komşunun evine, tarlasına, uşağına, cariyesine... ve komşunun hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.

Bu emir kıskançlığı ve homurdanmayı yasaklar. sadece imkansız değil Kötü insanlar ama onlara karşı günahkâr, kıskanç düşüncelere sahip olmak bile. Herhangi bir günah, bir düşünceyle, onun hakkında bir düşünceyle başlar. İnsan önce komşularının parasını ve malını kıskanmaya başlar, sonra kalbinde bu iyiliği kardeşinden çalma düşüncesi yükselir ve çok geçmeden günahkar hayallerini eyleme dönüştürür. Zinanın, bir komşunun eşiyle ilgili mütevazi bakışlar ve kıskanç düşüncelerle başladığı da bilinmektedir. Şunu da söylemek gerekir ki, zenginlik, mülk, yetenek ve komşularımızın sağlığına haset, onlara olan sevgimizi öldürür; haset, asit gibi, ruhu aşındırır. Onlarla iletişim kurmak zaten bizim için tatsız, onların sevincini paylaşamıyoruz, tam tersine, kıskanç kişiçok sevindi, kıskandığı kişilerin başına gelen ani keder ve keder. Bu yüzden haset günahı çok tehlikelidir, başka günahların başlangıcıdır, tohumudur. Kıskanç insan da Allah'a karşı günah işler, Rabbinin kendisine gönderdikleriyle yetinmek istemez, sürekli yetmez, bütün dertlerinden komşularını ve Allah'ı sorumlu tutar. Böyle bir insan hayattan asla mutlu ve tatmin olmaz, çünkü mutluluk bir miktar dünyevi mal değil, insan ruhunun halidir. “Tanrı'nın krallığı içinizde” (). Burada, dünyada, ruhun doğru düzenlenmesiyle başlar. Allah'ın nimetlerini hayatın her gününde görebilme, takdir edebilme ve onlar için Allah'a şükretme yeteneği insan mutluluğunun anahtarıdır.

Bless'in İncil Emirleri

Tanrı'nın insanlara on emri Eski Ahit zamanlarında verdiğini söylemiştik. İnsanları kötülüklerden korumak, günahın yarattığı tehlikeye karşı uyarmak için verildiler. Rab İsa Mesih kurdu Yeni Ahit, bize temeli sevgi olan Yeni İncil Yasasını verdi: “Size birbirinizi sevmeniz için yeni bir emir veriyorum” (). Bununla birlikte, Kurtarıcı on emrin yerine getirilmesini ortadan kaldırmadı, ancak insanlara tamamen yeni bir manevi yaşam seviyesi gösterdi. Dağdaki Vaaz'da, bir Hristiyan'ın hayatını nasıl inşa etmesi gerektiğinden bahseden Kurtarıcı, diğer şeylerin yanı sıra dokuz tane verir. mutluluklar. Bu emirler artık günahın yasaklanmasından değil, Hıristiyan mükemmelliğinden söz etmektedir. Mutluluğa nasıl ulaşılacağını, hangi erdemlerin bir insanı Tanrı'ya yaklaştırdığını söylerler, çünkü bir kişi sadece O'nda gerçek mutluluğu bulabilir. Mutluluklar, yalnızca Tanrı Yasasının on emrini iptal etmekle kalmaz, aynı zamanda onları çok akıllıca tamamlar. Sadece günah işlememek veya tövbe ederek onu ruhumuzdan kovmak yeterli değildir. Hayır, nefsimizin günahlara zıt faziletlerle dolması lâzımdır. "Kutsal bir yer asla boş değildir". Kötülük yapmamak yetmez, iyilik yapmak gerekir. Günahlar Tanrı ile aramızda bir duvar oluşturur, duvar yıkıldığında Tanrı'yı ​​görmeye başlarız, ancak yalnızca ahlaki bir Hıristiyan yaşamı bizi O'na yaklaştırabilir.

Kurtarıcı'nın bize Hıristiyan başarısı için bir rehber olarak verdiği dokuz emir şunlardır:

1. Ruhu fakir olanlar ne mutlu, çünkü onlar Cennetin Krallığıdır.
2. Ne mutlu ağlayanlara, çünkü onlar teselli edilecek
3. Ne mutlu uysallara, çünkü dünyayı miras alacaklar
4. Doğruluk için aç ve susuz olanlara ne mutlu, çünkü onlar doyurulacaklar
5. Merhamet kutsanmış, çünkü merhamet olacak
6. Kalbi temiz olanlara ne mutlu, çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler.
7. Kutsanmış barışçılar, çünkü Tanrı'nın bu oğulları çağrılacak
8. Doğruluk uğruna sürgünler kutsanmıştır, çünkü onlar Cennetin Krallığıdır.
9. Ne mutlu sana, seni azarladıklarında ve beklediklerinde ve sana karşı her kötü sözü yalan söylediğinde, Benim için: Sevinin ve sevinin, çünkü cennette mükâfatınız çoktur.

MUTLULUĞUN İLK EMRİ

olmak ne demek "ruhta fakir" ve neden böyle insanlar "mübarek"? Bunu anlamak için sıradan bir dilenci imajını kullanmanız gerekir. Yoksulluğun, yokluğun aşırı derecesine ulaşmış insanları hepimiz gördük ve tanıyoruz. Bunların arasında elbette farklı insanlar var ve şimdi onların ahlaki niteliklerini dikkate almayacağız, hayır, bu talihsiz insanların hayatına bir tür imaj olarak ihtiyacımız var. Her dilenci, sosyal merdivenin son basamağında olduğunun, diğer tüm insanların maddi olarak ondan çok daha yüksek olduğunun çok iyi farkındadır. Ve genellikle kendi köşesi olmadan paçavralar içinde dolaşıyor ve bir şekilde hayatını desteklemek için sadaka istiyor. Bir dilenci, kendisi gibi aynı fakir insanlarla iletişim kurarken, durumunu fark etmeyebilir, ancak zengin, varlıklı bir insan gördüğünde hemen kendi durumunun yoksulluğunu hisseder.

Manevi yoksulluk demek alçakgönüllülük, içinde ve gerçek durumunun çıkarılması. Tıpkı sıradan bir dilencinin kendine ait hiçbir şeyi olmadığı halde, verileni giyip sadaka yemesi gibi, sahip olduğumuz her şeyin Allah'tan olduğunu anlamalıyız. Bütün bunlar bizim değil, biz sadece katipleriz, Rab'bin bize verdiği mülkün vekilharçlarıyız. Onu ruhlarımızın kurtuluşuna hizmet etmek için verdi. Hiçbir şekilde fakir olamazsınız, ancak “ruhta fakir” olabilirsiniz, Tanrı'nın bize verdiğini alçakgönüllülükle kabul edin ve onu Rab'be ve insanlara hizmet etmek için kullanın. Her şey Tanrı'dan, sadece maddi zenginlik değil, aynı zamanda sağlık, yetenekler, yetenekler, yaşamın kendisi - tüm bunlar, yalnızca O'na teşekkür etmemiz gereken Tanrı'nın bir armağanıdır. Rab bize “Bensiz hiçbir şey yapamazsınız” () diyor. Alçakgönüllülük olmadan hem günahlarla mücadele hem de iyi işler elde etmek mümkün değildir, tüm bunları ancak Tanrı'nın yardımıyla yaparız.

Ruhu fakir, alçakgönüllü, vaat ediliyor "Cennet Krallığı". Sahip oldukları her şeyin liyakatleri değil, ruhun kurtuluşu için çoğaltılması gereken Tanrı'nın armağanı olduğunu bilen insanlar, kendilerine gönderilen her şeyi Cennetin Krallığına ulaşmak için bir araç olarak algılayacaklardır.

İKİNCİ BLEAT EMRİ

« Ne mutlu ağlayanlara." Ağlamak tamamen farklı nedenlerden kaynaklanabilir, ancak her ağlama bir erdem değildir. Ağlama emri, kişinin günahları için tövbe ederek ağlaması anlamına gelir. Tövbe çok önemlidir çünkü onsuz Tanrı'ya yaklaşmak imkansızdır. Günahlar bunu yapmamızı engeller. Alçakgönüllülüğün ilk emri bizi zaten tövbeye yönlendirir, manevi yaşamın temelini oluşturur, çünkü yalnızca Cennetteki Baba'nın önündeki zayıflığını, yoksulluğunu hisseden bir kişi günahlarını tanıyabilir, onlardan tövbe edebilir. Ve ne kadar evanjelik müsrif oğul Baba'nın evine döndüğünde, Rab kendisine gelen herkesi elbette kabul edecek ve gözlerinden tüm yaşları silecektir. Bu nedenle: “Ne mutlu (günahlar için ağlayanlara), çünkü teselli edilecekler.” Her insanın günahları vardır, sadece Tanrı günahsızdır, ancak bize Tanrı'dan en büyük hediye verildi - tövbe, Tanrı'ya dönme, O'ndan af dileme fırsatı. Kutsal babaların günahları suyla değil gözyaşlarıyla yıkadığımız ikinci vaftiz tövbesi dediği boşuna değil.

Mutluluk gözyaşları, kederleri ile dolup onlara yardım etmek için elimizden gelenin en iyisini yaptığımızda, komşularımız için şefkat, empati gözyaşları olarak da adlandırılabilir.

ÜÇÜNCÜ NİMET EMRİ

"Ne mutlu uysallara." Uysallık, bir kişinin kalbinde edindiği huzurlu, sakin, sessiz bir ruhtur. Bu, Tanrı'nın iradesine itaat ve ruhta barış ve başkalarıyla barış erdemidir. Boyunduruğumu üzerinize alın ve Benden öğrenin; çünkü ben alçakgönüllü ve alçakgönüllü biriyim; ve ruhlarınız için dinlenme bulun. Boyunduruğum kolay ve yüküm hafif ”(), Kurtarıcı bize öğretiyor. Her şeyde Cennetteki Baba'nın iradesine boyun eğdi, insanlara hizmet etti ve acıyı uysallıkla kabul etti. Mesih'in iyi boyunduruğunu üzerine alan, O'nun yolunu izleyen, alçakgönüllülük, uysallık ve sevgi arayan kişi, hem bu dünya hayatında hem de sonraki çağın yaşamında ruhu için huzur ve sükunet bulacaktır. uysal "toprağı miras al" her şeyden önce, Cennetin Krallığında maddi değil, manevi.

Büyük Rus azizi, keşiş şöyle dedi: "Bir barış ruhu edinin ve etrafınızdaki binlerce kişi kurtulacak." Kendisi bu uysal ruhu tamamen edindi ve kendisine gelen herkesi şu sözlerle selamladı: “Sevincim, Mesih yükseldi!” Hayatından bir bölüm, soyguncuların orman hücresine geldiği, yaşlıları soymak istediği ve ziyaretçilerin ona çok para getirdiğini düşündüğü bilinmektedir. Aziz Seraphim o sırada ormanda odun kesiyordu ve elinde baltayla duruyordu. Ancak silahları ve kendisinin büyük bir fiziksel gücü olduğu için onlara direnmek istemedi. Baltayı yere koydu ve kollarını göğsünde kavuşturdu. Kötü adamlar bir balta kaptı ve yaşlı adamı kıçıyla şiddetli bir şekilde dövdü, kafasını kırdı ve kemiklerini kırdı. Para bulamayınca kaçtılar. Keşiş manastıra zar zor ulaşabildi, uzun süre hastaydı ve günlerinin sonuna kadar eğildi. Hırsızlar yakalandığında onları affetmekle kalmamış, bu yapılmazsa manastırı terk edeceğini söyleyerek serbest bırakılmalarını da istemiştir. Bakın, bu adam ne muhteşem bir uysallıktı.

"Uysallar dünyayı miras alacak" sözü yalnızca ruhsal düzlemde değil, hatta dünyevi düzlemde de doğrudur. Uysal ve alçakgönüllü Hıristiyanlar, savaşsız, ateşsiz ve kılıçsız, paganların korkunç zulmüne rağmen, tüm geniş Roma İmparatorluğunu gerçek inanca dönüştürmeyi başardılar.

DÖRDÜNCÜ BLEAT EMRİ

Gerçeği istemenin ve aramanın birçok yolu vardır. Var Belli insanlar"Gerçeği arayanlar" olarak adlandırılabilecekler, mevcut düzenden sürekli olarak çileden çıkıyorlar, her yerde adalet arıyorlar ve üst makamlara şikayet ediyorlar. Ama bu emirde onlardan bahsedilmiyor. Tamamen farklı bir gerçek anlamına gelir.

İnsanın yiyecek ve içecek olarak hakikati istemesi gerektiği söylenir: Ne mutlu doğruluk için acıkıp susayanlara." Yani, çok şiddetli bir şekilde, aç ve susuz biri gibi, ihtiyaçlarını giderinceye kadar acı çeker. Burada gerçek nedir. Yüce İlahi Gerçek üzerine. ANCAK Yüce Gerçek, Gerçek şu ki İsa. “Ben yol ve gerçeğim” (), Kendisi hakkında diyor. Bu nedenle, Hristiyan, yaşamın gerçek anlamını Tanrı'da aramalıdır. Canlı Suyun ve O'nun Bedeni olan İlahi Ekmeğin Gerçek Kaynağı yalnızca O'ndadır.

Rab bize İlahi öğretiyi, Tanrı'nın gerçeğini içeren Tanrı Sözü'nü bıraktı, Kilise'yi yarattı ve kurtuluş için gerekli her şeyi içine koydu. Kilise aynı zamanda Tanrı, dünya ve insan hakkında gerçeğin ve doğru bilginin taşıyıcısıdır. Bu, Kutsal Yazıları okuyan ve Kilise Babalarının eserleri tarafından eğitilen her Hristiyan'ın özlem duyması gereken gerçektir.

Dua etmek, iyi işler yapmak, kendilerini Tanrı'nın Sözü ile doyurmak konusunda gayretli olanlar, gerçekten “hakikat için gelişirler” ve elbette, her iki yüzyılda da Kurtarıcımızın sürekli akan Kaynağından doygunluk alacaklardır. ve gelecekte.

BEŞİNCİ NİMET EMRİ

lütuf, merhamet Bunlar komşulara karşı sevgi eylemleridir. Bu erdemlerde Tanrı'nın Kendisini taklit ediyoruz: “Babanız merhametli olduğu gibi merhametli olun” ().

Ve hepimize aynı özverili sevgiyi öğretir, öyle ki, merhamet işlerini bir ödül uğruna değil, karşılığında bir şey almayı beklemeden, Tanrı'nın emrini yerine getirerek kişinin kendisine olan sevgimizden dolayı yaparız.

İnsanlara bir yaratık olarak, Tanrı'nın sureti olarak iyi işler yaparak, Tanrı'nın kendisine hizmet etmiş oluruz. Müjde anlatıyor Son Yargı Tanrı, Rab doğruları günahkarlardan ayırdığında ve doğrulara şöyle dediğinde: “Gel, Babamdan kutsanmış, senin için hazırlanmış krallığı dünyanın temelinden miras al. Çünkü ben acıktım ve Bana yemek verdin; Susamıştım ve Bana içirdin; Ben bir yabancıydım ve sen Beni kabul ettin; çıplaktı ve sen beni giydirdin; Ben hastaydım ve sen Beni ziyaret ettin; Ben hapisteydim ve sen Bana geldin." O zaman salihler O'na cevap verecekler: "Ya Rab! seni aç görüp doyurduğumuzda? ya da susadın ve içtin mi? seni bir yabancı olarak görüp kabul ettiğimizde? yoksa çıplak ve giyinik mi? Seni ne zaman hasta veya hapiste görüp yanınıza geldik?” Ve kral onlara cevap verecek: “Doğrusu, size söylüyorum, çünkü bu kardeşlerimden en küçüğüne yaptın, bana yaptın” (). Bu yüzden söyleniyor "merhametli" kendileri "merhamet edecekler." Ve tam tersine, aynı korkunç yargı meselinde söylendiği gibi, iyi işler yapmayanların, Tanrı'nın yargısında kendilerini haklı çıkaracak hiçbir şeyleri olmayacak.

ALTINCI NİMET EMRİ

"Kalbi temiz olanlara ne mutlu" yani, günahkar düşünce ve arzulardan ruh ve zihin olarak saf. Sadece görünür bir şekilde günah işlemekten kaçınmak değil, aynı zamanda onun hakkında düşünmekten kaçınmak da önemlidir, çünkü herhangi bir günah düşünmekle başlar ve ancak o zaman eyleme geçer. “Kötü düşünceler, cinayetler, zinalar, zinalar, hırsızlıklar, yalan tanıklık, küfürler insanın kalbinden gelir” (). Ruhu necis, düşünceleri necis olan bir kişi, daha sonra zaten görünen günahların potansiyel failidir.

“Gözün safsa, bütün vücudun aydınlık olur; ama gözün kötüyse, o zaman tüm vücudun karanlık olur” (). Mesih'in bu sözleri, kalbin ve ruhun saflığı hakkında konuşulur. Berrak bir göz, ihlas, saflık, düşünce ve niyetlerin kutsallığıdır ve bu niyetler hayırlara vesile olur. Ve tam tersi: gözün, kalbin kör olduğu yerde, daha sonra karanlık işler haline gelen karanlık düşünceler hüküm sürer. Sadece ruhu saf, düşünceleri temiz olan bir insan Tanrı'ya yaklaşabilir, seyretmek Tanrı bedensel gözlerle değil, saf bir ruh ve kalbin ruhsal vizyonuyla görülür. Bu ruhsal görme organı bulutlanırsa, günah tarafından bozulursa, Rab görülemez. Bu nedenle, saf olmayan, günahkar, kötü ve sıkıcı düşüncelerden kaçınmak, onları düşmandan ekilmiş gibi uzaklaştırmak ve ruhu eğitmek, başkalarını beslemek - parlak, kibar. Bu düşünceler, dua, inanç ve Tanrı'ya umut, O'na, insanlara ve Tanrı'nın her yaratığına karşı sevgi ile yetiştirilir.

YEDİNCİ BLEAT EMRİ

"Barış sağlayanlara ne mutlu, çünkü onlara Tanrı'nın oğulları denilecek."İnsanlarla barış emri ve savaşın uzlaşması çok yüksek bir yere yerleştirilmiştir, bu tür insanlara Rab'bin oğulları çocuklar denir. Neden? Niye? Hepimiz Tanrı'nın çocuklarıyız, yarattıklarıyız. Çocuklarının kendi aralarında barış, sevgi ve uyum içinde yaşadıklarını bilen herhangi bir ebeveyn için bundan daha hoş bir şey yoktur: “Kardeşler için birlikte yaşamak ne kadar güzel ve ne kadar hoş!” (). Ve tam tersi, bir baba ve anne için çocuklar arasında kavga, çekişme ve düşmanlık görmek ne kadar üzücü, tüm bunları görünce, ebeveynlerin kalbi kanıyor gibi görünüyor! Eğer dünya ve iyi bir ilişkiçocuklar arasında dünyasal ebeveynler bile lütfen, Cennetteki Babamız barış içinde yaşamak için bize daha çok ihtiyaç duyar. Ve ailede, insanlarla barışı koruyan, savaşanları uzlaştıran kişi, Tanrı'yı ​​​​hoşnut ve memnun eder. Böyle bir kişi, burada yeryüzünde Tanrı'dan neşe, huzur, mutluluk ve nimetler almakla kalmaz, ruhta barış ve başkalarıyla barış elde eder, şüphesiz Cennetin Krallığında bir ödül alacaktır.

Barışçılar ayrıca “Tanrı'nın oğulları” olarak da adlandırılacaklar, çünkü onların başarılarında, insanları Tanrı'yla barıştıran, günahlar ve insanlığın Tanrı'dan uzaklaşmasıyla yok edilen bu bağı yeniden kuran, Kurtarıcı Mesih olan Tanrı'nın Oğlu'na benzetiliyorlar. .

Bless'in sekizinci emri

"Ne mutlu doğruluk uğruna zulüm görenlere." Hakikat arayışı, İlahi doğruluk, dördüncü mutlulukta zaten belirtilmiştir. Gerçeğin Mesih'in Kendisi olduğunu hatırlıyoruz. Aynı zamanda Hakikat Güneşi olarak da adlandırılır. Bu buyruğun konuştuğu şey tam olarak kısıtlama, Tanrı'nın gerçeği için zulüm hakkındadır. Bir Hristiyan'ın yolu her zaman Mesih'in bir savaşçısının yoludur. Yol zor, zor, dar "düz kapıdır ve hayata giden yol dardır" (). Ve bu kadar çok insanın bu yönü takip etmesi bizi şaşırtmamalı. Bir Hristiyan her zaman farklıdır, herkes gibi değil. “'Herkesin yaşadığı gibi' değil, Tanrı'nın emrettiği gibi yaşamaya çalışın, çünkü “dünya kötülük içindedir” diyor keşiş. Yaşamımız ve inancımız için burada yeryüzünde zulme uğramamız ve kötülenmemiz önemli değil, çünkü anavatanımız yeryüzünde değil, cennette, Tanrı ile birlikte. Bu nedenle, doğruluk uğruna zulme uğrayanlara Rab bu buyrukta vaatte bulunur: "Cennet Krallığı".

DOKUZUNCU BLEAT EMRİ

Tanrı'nın Gerçeği için baskıdan bahseden sekizinci emrin devamı ve Hıristiyan hayatı, iman için zulümden bahseden mutluluğun son emridir. “Sana sövdüklerinde, sana zulmettiklerinde ve benim için haksız yere sana her türlü iftirada bulunduklarında ne mutlu sana. Sevinin ve mesrur ​​olun, çünkü cennetteki mükafatınız büyüktür."

Tanrı'ya olan sevginin en yüksek tezahüründen söz eder - kişinin yaşamını Mesih için, O'na olan inancı için vermeye hazır olması. Bu başarıya denir şehitlik. Bu yol en yüksek ve en yüksek olandır, "büyük ödül" Bu yol Kurtarıcı'nın Kendisi tarafından belirtildi, zulme, işkenceye katlandı, zalim işkence ve acılı ölüm, böylece tüm takipçilerine bir örnek veriyor ve bir zamanlar hepimiz için çektiği gibi, O'nun için kan ve ölüm noktasına kadar acı çekmeye hazır olmaları konusunda onları güçlendiriyor.

Kilisenin şehitlerin kanının ve dayanıklılığının üzerinde durduğunu, pagan, düşman dünyayı yendiklerini, hayatlarını verdiklerini ve onları Kilisenin temeline yerleştirdiklerini biliyoruz. 3. yüzyılda yaşamış bir Hristiyan hoca şöyle demiştir: "Şehitlerin kanı Hristiyanlığın tohumudur." Bir tohum toprağa düştüğünde ve öldüğünde, ancak aynı zamanda ölümü boşuna olmadığında, birkaç kat daha büyük meyve verir, bu yüzden hayatlarını veren havariler, şehitler, büyüdüğü tohumlardı. Evrensel Kilise. 4. yüzyılın başlarında ise pagan imparatorluğu, Hıristiyanlığa silah ve baskı olmaksızın yenildi ve Ortodoks oldu.

Ancak insan ırkının düşmanı sakinleşmiyor ve Hıristiyanlara karşı sürekli yeni zulümler yaratıyor. Ve ne zaman güç Deccal gelecek, aynı zamanda Mesih'in öğrencilerine de zulmedecek ve zulmedecektir. Bu nedenle, her Hıristiyan, günah çıkarma ve şehitlik başarısına sürekli olarak hazır olmalıdır.

Cinayet yasağı, insanın Yüce Allah'ın suretinde ve suretinde yaratıldığına dair iyi bilinen İncil hükmüne dayanmaktadır. Bu nedenle cinayet, Yaradan'a karşı cüretkar ve açık bir isyandan başka bir şey değildir.

Daha önceki On Emir sohbetlerinden birinde, hatırlarsanız, bir hahamla görüşürken, evrensel insan ahlakı onlara dayandığı için On Emri kendisinin de tuttuğunu söyleyen bir ateistten bahsetmiştik. Ancak sonra, Şabat'ı onurlandırma emrini duymadığı ve bu nedenle Şabat'ı onurlandırmadığı ortaya çıktı. Ayrıca Batı kültürü çerçevesinde yaşayan ikna olmuş bir materyalist olarak, Tevrat'ın yasaklarını bilmeden birçok modern puta içtenlikle inanmış ve ibadet etmiştir. Her şeyi taçlandırmak için, Yüce Olan'ın varlığının tanınmasını gerektiren emirleri yerine getirmediği gibi, Adını boş yere anmayı yasakladı. “Annene babana hürmet et” emrinin gerektirdiği gibi, ana-babasıyla her zaman saygılı konuşmadı. Ve ancak sıra “öldürmeyin” emrine geldiğinde, ateist rahatlayarak içini çekti: “Evrensel insan yasalarına ve kurallarına da uyduğumu söylerken aklımdan geçen buydu! Bu emri yüzde yüz yerine getiriyorum.” Bunun üzerine haham şöyle dedi: “Acele etme. Bunun ne anlama geldiğini bile biliyor musun?"

Yani altıncı emir “Öldürmeyeceksin”dir. Tevrat açıkça öldürmeyi yasaklar. Ayrıca insan hayatını doğrudan veya dolaylı olarak tehlikeye atmak yasaktır. Tora, uğruna izin verdiği ve hatta aşırı durumlarda diğer birçok emrin ihlal edilmesini gerektirdiği yaşamın mutlak değerini beyan eder.

Öldürme yasağı, insanın yaratıldığına dair iyi bilinen İncil hükmüne dayanmaktadır. Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde. Bu nedenle cinayet, Yaradan'a karşı cüretkar ve açık bir isyandan başka bir şey değildir. Talmud'da şöyle denir: "En az bir canı öldüren, tüm dünyayı yok eder. Ve en az bir ruhu kurtaran, tüm dünyayı kurtaracaktır.”

Küçük bir inceleme. Rus basınının sayfalarında bazen tamamen gülünç suçlamalarla karşılaşılabilir: dini bir mahalleye yerleşen ülkelerine geri dönenlerin “arayamadığını söylüyorlar”. ambulans"Cumartesi günü ve bir yerde acil çağrıyla hastaya giden ambulans ortodoks tarafından taşlandı. Not: Okuyucuların masum kafalarına ayrıntılı saçmalıklar yağdıranlar, önemli bir evrensel emri ihlal ederler: "Saçmalama." Ama bu yasak hakkında başka bir zaman konuşacağız, ama şimdilik - cinayet yasağı.

İnsan hayatına yönelik bir tehdit durumunda, Tora tüm Şabat kısıtlamalarını iptal eder. Örnekleri uzaklarda aramaya gerek yok. Dikkat - Cumartesi günü doğum yapan kadınlar için kim geliyor? Ve sadece dini çevrelerde değil. Ambulans ekibinin tamamı, şoför ve hizmetli de dahil olmak üzere, yan kilitleri ve kipaları olan Hasidim - gerçek olanlardan oluşuyor. Bazen nasıl olduğunu görebilirsin dindar yahudiŞabat dinlenmesini keserek, karısını doğum koğuşunun acil servisine taşır.

Çünkü hayatı tehlikeye atmak yasaktır. Tevrat verildiğinde, On Emir iki taş levhaya basıldı ve biri diğerinin karşısına gelecek şekilde çiftler halinde yerleştirildi. "Öldürmeyeceksin" emri, "Ben En Yüce Olan'ım" birinci yasayla bir arada bulunur. Görünüşe göre bu emrin ihlali, yani. cinayet aslında Evrenin Yaratıcısını inkar demektir.

"Öldürme"! - hakkında söylenen üç emirden biri: "Öl, ama yapma". (Aynı grup, putperestliğe ve bazı zina türlerine karşı yasakları içerir.) Bu ne anlama geliyor? Eğer sana, "Filanını öldür, yoksa seni öldürürüz" derlerse, "Benim kanım onun kanından daha mı kırmızı?" diye cevap vermelisin. Başka bir deyişle, kişi kendi ölümünü baskı altında öldürmeye tercih etmelidir. Aksi halde öldürme yasağını ihlal ederek suç işlediğinizi bilin.

"Öldürmeyeceksin" emri açık ve anlaşılır görünüyor. Aslında, burada birçok incelik var. Sonuçta, dünya karmaşıktır ve aşırı uçlardan değil, nüanslardan oluşur. Bugün en azından modaya uygun bir fenomen alın - ötenazi. Bazı ölümcül hastalar veya depresyondan mustarip kişiler, azaptan ve kıyamet duygusundan bir an önce kurtulmak için gönüllü olarak ölme hakkını iddia ederler. Mesleki etiğe (her ne kadar etik de artık değiştirilebilir bir şey olsa da) ve Hipokrat yeminine aykırı olarak, bu tür hastalara “yardım etmek” konusunda uzmanlaşmış doktorlar bile vardı.

Tora, diğer intihar türlerinde olduğu gibi ötenaziyi de kategorik olarak mahkûm eder. Çünkü intihar, esasen cinayetten farklı değildir. Bu ayrıca, ciddi ve umutsuz bir şekilde hasta olan, artık kaderine karar veremeyen bir kişinin öldürülmesinin, acısını görmeye dayanamayan akrabalarının talebi üzerine gerçekleştirildiği durumları da içerir.

Dürüst olalım. Ateist bir dünya görüşüyle, topluma, ailesine yük olan bir insanı neden kurtarmanın gerekli olduğunu açıklamak zor ve ayrıca kendisi artık yaşamak istemiyor. Ancak Yahudi geleneği bu durumu farklı değerlendirir. Bir erkeğin sahip olduğunu söylüyor ölümsüz ruh Bu ruhun dünyamızda ortaya çıkışı tesadüfi değildir, tıpkı hayatının her anında tüm tezahürlerinin tesadüfi olmadığı gibi. varlığımız doluyor derin anlam. Bir kişinin dünyayı terk etme zamanının geldiğine karar veren Yaradan rolünü üstlenmek, Tora bir suç olarak kabul edilir.

Bir kişi bilinçsiz veya şiddetli ağrı içinde olsa bile, ölümünü bir saniye bile hızlandırmayı amaçlayan her türlü aktif eylem cinayet olarak kabul edilir. Ve cinayet için Yahudilik, "ölçü için ölçü" ilkesine göre ceza gerektirir, yani. içinde bu durum- "en yüksek ölçü."

Hemen konuşalım. Tevrat, bir katil için ölüm cezası talep ederek, bir masumun cezalandırılmasına yol açabilecek bir adaletsizliği ortadan kaldırmak için Yahudi mahkemesine bir dizi kısıtlama ve önlem uygular. Tapınak döneminde bile, mahkemelere ölüm cezası verme hakkının verildiği, bu hakkın pratikte kullanılması, yani. bir insanı ölüme mahkum etmek inanılmaz derecede zordu. 70 yılda sadece bir ölüm cezasına çarptırılan Sanhedrin (Yüksek Yahudi Mahkemesi), Talmud'da "kanlı" olarak adlandırılır.

Günümüzün bir diğer ciddi sorunu da kürtajdır. Kürtaj, hayati tehlike yoksa cinayet olarak kabul edilir ve akıl sağlığı geleceğin annesi. Akıl sağlığına yönelik tehlike, bir çocuğun plansız görünümünden kaynaklanan ev içi zorluklar değil, oldukça spesifik ve ciddidir. zihinsel hastalık. Her bireysel durumda, bir doktora ve bu tür konularda uzmanlaşmış yetkin bir hahama danışmak gerekir.

"Öldürmeyeceksin" emri de cinayete yol açabilecek durumlardan kaçınmayı gerektirir. Birinin hayatını veya başkalarının hayatını tehlikeye atacağını görürseniz, onu durdurmak için her şeyi yapmalısınız.

Örnek olarak en yaygın durumu ele alalım. Diyelim ki ağır bir içkiden sonra arkadaşımız araba kullanacak. Tabii ki, kimseyi öldürme düşüncesi yoktur, ancak bu durumda potansiyel bir katile - ya da Tevrat'ın bakış açısından eşit derecede suçlu olan bir intihara - dönüştüğü açıktır. Bu nedenle görevimiz onun yoluna devam etmesine engel olmaktır. Bunu yapmak için herhangi bir yolu kullanabilirsiniz - ikna, kurnazlık, fiziksel etki, polisi aramaya kadar.

İsrail'de ve diğer gelişmiş ülkelerde, araba uzun zamandır kasıtsız öldürmenin en yaygın aracı haline geldi. İsrail yollarında pervasız sürüş, tüm sürüş yasalarını - sollama, hız sınırları ve yol kodunun diğer açık hükümlerini - ihlal ederek üzücü bir norm haline geldi. Bu nedenle, tüm Arap-İsrail savaşlarının toplamından daha fazla insanın araba kazaları sonucu yollarımızda ölmesi şaşırtıcı değildir. Bir kez daha hatırlatıyoruz: Dikkatsiz bir sürücü tarafından kullanılıyorsak, onu azarlamaktan çekinmemeliyiz. Onu durdurmalıyız, durdurmalıyız. Her şeyi insan gücüyle yapın. Böylece sadece olası bir trajediyi engellemekle kalmayacak, aynı zamanda Tevrat'ın en önemli emirlerinden biri olan “Öldürmeyeceksin!” demiş olacağız.

Yine de Yahudilik pasifist olmaktan uzaktır. Üstelik bu fikri ahlaka aykırı buluyor. Tevrat'ta cinayeti önlemek için özel bir emir vardır: "Komşunun kanı üzerinde durma." Diğer şeylerin yanı sıra, potansiyel bir katili zamanında durdurma görevini içerir. Bunu yapmayan herkes aslında suçu teşvik ediyor. Bir katili öldürmeden durdurabiliyorsan, yapmalısın. Başka bir deyişle, bu durumda onu öldürmek basitçe yasaktır. Ancak "insancıl" yöntemlerin sonuç vermeyeceği açıksa, o zaman aşırı kısıtlamaya gitmek gerekir.

Aşağıdaki durumlarda da öldürmeye izin verilir. Nefsi müdafaa olarak: Eğer biri hayatınıza girmeye teşebbüs ederse, onun önüne geçmeli, bu kişiyi (başka bir kurtuluş yoksa) suç niyetini gerçekleştirmeden önce öldürmelisiniz.

“Öldürmeyeceksin” emri, mahkemenin hükmünü infaz eden kişi için de geçerli değildir.

Savaşta düşmanı öldürmeye izin verilir, çünkü savaş kolektif bir kendini savunma biçimi olarak kabul edilir.

"Öldürmeyeceksin" emri, anne ve babayı onurlandırmaktan söz eden önceki emirle bağlantılıdır. Deniliyor ki: Maddi durumu yerinde olup da ihtiyar, muhtaç ana-babasına yardım etmeyen, katil gibidir. Aynı zamanda, bu emir bizi diğer uca karşı uyarır: örneğin, ebeveynlerinin onurunu ve haysiyetini kıskançlıkla koruyan sevgi dolu bir oğulun, suçlularının hayatına tecavüz etmesi yasaktır ve ebeveynler bu intikamı onlardan talep edemezler. çocuklar.

"Öldürmeyeceksin" yasağı tüm insanlar için geçerlidir: Yahudiler ve Yahudi olmayanlar, erkekler ve kadınlar. O, Sina vahyi ve Tevrat'ın verilmesinden çok önce tüm insanlığa verilmiş, Nuh oğullarının Yedi Emri'nden biridir.

Ancak bir emrin tekrar tekrar verilmesi, ona bir şey eklendiği anlamına geldiği bilinmektedir. Yahudi geleneğinde, "Öldürmeyeceksin" emri, bir kişiyi alenen aşağılamanın yasaklanmasıyla yakından ilişkilidir. Talmud, kan dökmekle eşdeğer bir suçtan bahsettiğimizi ayrıntılı olarak açıklar - hakaret yeterince çok sayıda insanın (10 kişi veya daha fazla) varlığında yapıldıysa.

Bununla birlikte, alenen hakaret, mağdur için değil, her şeyden önce suçlunun kendisi için zararlıdır. Yahudi geleneği der ki: Komşusunu alenen aşağılayanın ruhu cehennemden kurtulamaz.

"Cehennem" kelimesini kullandık ama İbranice sözlükte böyle bir kavram yok, bir terim var. geinom. Dahası, Hıristiyan görüşüne göre ikincisinin cehennemle hiçbir ilgisi yoktur. Farklı bir işlevi vardır. Geleneğimiz, bir kişinin ölümünden sonra ölümsüz ruhunun bedeni terk ettiğini ve Yargıya gittiğini belirtir. (Şaşırtıcı bir şekilde, bu fenomen tıp ve psikolojinin çeşitli alanlarında yapılan bir dizi modern çalışma tarafından doğrulanmıştır.) Ruhun önündeki "deneme" sırasında, tıpkı bir filmdeki gibi, onun dünyevi yaşamının görünür resimleri geçer. İyi ve kötü tüm eylemlerini görür ve Yaradan'ın önünde onlara karşı sorumluluğunun tamamen farkındadır. Kötü işler, onda acı veren bir utanç ve pişmanlık duygusuna neden olur. Bu utanç "cehennem ateşi"dir. Ruhu arındırır, onu olumsuz eylemlerin manevi sonuçlarından kurtarır. Bu süreçten sonra arınmış ruh Geinome'dan ayrılır ve gelişimini sürdürür.

Ancak, Yargıda, sahibinin yaşamı boyunca insanları alenen ve zamanında küçük düşürdüğü ortaya çıkarsa - yani. hayatı boyunca bile tövbe etmedi, o zaman ruh sonsuza kadar genomda kalabilir. Görüyorsunuz, beklenti hiçbir şekilde neşeli değil.

Ölümden sonraki yaşam konusu ve bu alandaki son araştırmalar oldukça karmaşık ve kapsamlıdır; ayrı bir analizi hak ediyorlar.

"Öldürmeyeceksin" emrinde birkaç tane daha var. önemli yönler. Diğer şeylerin yanı sıra, bir katil, komşusunu geçim fırsatından mahrum bırakan ve aynı zamanda Yahudi hukuku alanında karar verme hakkına sahip olmayan, yine de böyle bir işlevi üstlenen biriyle eşittir.

Ama bu kural var arka taraf. Yargılama ve insanlara Tevrat'ı öğretme hakkına sahip olan, ancak bunu yapmayan kişi de bir katil ile eş tutulur. Çünkü hikmet ve ilim insanın bu dünyada ve ahirette ömrünü uzatır. Bu nedenle, insanları hayati bilgilerden mahrum etmek de ciddi bir suçtur ve “Öldürmeyeceksin” emrinin ihlaline kadar uzanır.

Bu sayfayı arkadaşlarınızla ve ailenizle paylaşın:

Temas halinde