Athos Dağı'ndaki Panteleimon Manastırı. Athos'un türbeleri ve manastırları: Rus Panteleimon Manastırı
10. yüzyılın başında kurulan, koruyucu bayram günü 27 Temmuz/9 Ağustos, St. Panteleimon.
Hegumen: Archim. Yeremya. Tel. (30-377) 23252.
Panteleimon Manastırı
Aziz Panteleimon Manastırı veya "Rusların manastırı" veya kısaca "Russik" ("Rus"), Xenophon Manastırı'nın arkasındaki küçük bir koyda ve Singit'in yanında Daphne'nin önünde kısa bir mesafede yer almaktadır. Koy. Manastır Aziz Panteleimon'a adanmıştır (tatil - 27 Temmuz).
Manastırın bugünkü deniz kenarındaki konumu 1765'ten sonra ve özellikle 19. yüzyılın ilk on yıllarında kanıtlanmıştır. Daha önce Paleomonastiro'nun şu anda bulunduğu yerde bulunuyordu, yani. eski manastır 11. yüzyılın başında kurulan Aziz Panteleimon veya Selanik Manastırı. Daha sonra Rusya veya Dalmaçya'dan keşişler Athos'a geldi ve ilk olarak Xylurgis Manastırı'na yerleştiler. Ancak sayıları giderek arttı ve Kutsal Kinot, rektör Laurence ve prot'un ilgili dilekçeleri sonrasında, o zamana kadar terk edilmiş olan Selanik manastırını onlara devretti. Daha sonra Xylurgov Manastırı, Theotokos'un hala var olan kalesine dönüştürüldü.
13. yüzyıla kadar Painteleimon Manastırı ve tarihi hakkında hiçbir bilgi bulunmamaktadır. Belki de bunun nedeni, manastırın tüm belgeleriyle birlikte yandığı büyük bir yangındı. Daha sonra bildiğiniz gibi II. Andronikos Palaiologos, krisobulus ile manastırın arazi mülkiyetini ve haklarını teyit etti ve daha sonra büyük bir özen ve özen gösterdi. finansal asistan Pek çok Sırp hükümdar, manastırı, özellikle birkaç çiftlik arazisi ve çeşitli türde kıyafetler vererek, manastıra dönüştürdü.
Panteleimon Manastırı
Bununla birlikte, manastıra Rus denilse de, o günlerde başrahibi Yunanca imza attı - o zamanlar keşişler arasında Ruslardan daha fazla Yunanlı olduğunun kanıtı. Bu durum 1497 yılına kadar devam etmiş, sonrasında Ruslar burada hakim olmaya başlamış ve bunların çoğu Rusya'nın Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtarılmasından sonra buraya gelmiştir.
Kutsal Dağ'ın Üçüncü Şartı'nda (1394), St. Panteleimon manastırı o dönemde var olan manastırlar arasında beşinci sırada yer almaktadır. Ancak, kısa bir büyüme döneminden sonra manastır o kadar fakirleşti ki kendini borç içinde buldu ve kilise eşyaları ve kıyafetlerinin yanı sıra birçok arazisini rehin vermek zorunda kaldı. Bu durum, manastır kapılarının genel olarak kapatıldığı 18. yüzyılın ortalarına kadar devam etti. Gezgin G. Barsky'ye göre, manastıra ilk ziyaretinde burada iki Rus ve iki Bulgar olmak üzere dört keşişle tanıştı ve ikinci seferde hiç kimseyle tanışmadı. Böylece eski binaları bırakıp, Ieris Piskoposu Christopher'ın 1667'de küçük bir Diriliş Kilisesi inşa ettiği bölgeye deniz kenarında yerleşmeye karar veren Rumlar, manastıra yeniden yerleştiler. Orada inşa ettiler yeni manastır Aziz Panteleimon, mallarını da sattıkları Tuna ülkelerinin yöneticilerinin yardımıyla.
Panteleimon Manastırı
Mevcut manastırın inşası, yukarıda da belirtildiği gibi, 18. yüzyılın sonlarına ve 19. yüzyılın ilk yirmi yılına kadar uzanmaktadır. Manastırın katedralini inşa eden Moldovlachia hükümdarı Scarlat Callimachus asıl yardımı sağladı. Patrik Kallinikos V, 1806 yılında manastırı kenobit hale getirerek ona "Kalimahidlerin Otantik Kenobiti" adını vermiştir.
Ancak 1821'de Ulusal Kurtuluş Savaşı'nın patlak vermesiyle manastır tekrar çürümeye başladı ve bir süre sonra komşu Xenophon Manastırı ile sınırlar konusunda hukuki anlaşmazlıklara girdi. Bütün bunlardan sonra, kendisini gerçekten perişan bir durumda bulan manastır, 1840'tan itibaren Rusya'dan yeniden keşişler almaya başladı ve çok geçmeden sayıları artarak çoğunluğu oluşturmaya başladı. Böylece beklendiği gibi 1875 yılında manastır tarihinde yeni bir dönemde ilk kez Rus rahipler kendi aralarından bir başrahip seçmişler ve manastır tamamen Ruslaşmıştır. İLE XIX sonu yüzyılda Panteleimon Manastırı'ndaki keşişlerin sayısı 1000'i aştı ve onların yurttaşlarının çoğu Athos'un diğer bölgelerindeydi.
Manastırın bina kompleksi, birçok çok katlı bina ve yüksek kubbeli kiliselerle küçük bir şehri andırıyor. Son korkunç yangına (1968) kadar, Archontarik manastırın bir tarafında bulunuyordu ve içinde kralların birçok fotoğrafının asılı olduğu geniş bir salona sahipti. Bundan sonra Archontarik, manastırın dışında, daha önce çeşitli ihtiyaçlar için kullanılan ancak artık kapalı olan, denize yakın büyük binalardan birindedir.
Manastır katedrali
Katedral Giriş kapısı üzerindeki kitabeye göre manastırın inşasına 1812 yılında başlanmış ve 1821 yılında tamamlanmıştır. Katedral Aziz Panteleimon'a adanmıştır ve görünümü diğer Athos katedrallerine benzemektedir. Katedralin duvarları kesme dikdörtgen taşlardan yapılmıştır ve çatının üzerinde karakteristik haçlara sahip 8 adet soğan benzeri kubbe yükselir. Manastırın şapelleri aynı kubbelere sahiptir. Manastırın içi 19. yüzyılda Rus sanatçılar tarafından yapılmış fresklerle boyanmıştır. Rus eseri aynı zamanda tapınağın zengin bir şekilde dekore edilmiş ikonostasisidir. 1875 tarihli armaya uygun olarak, ayin sırasındaki ilahiler, bugüne kadar korunan Yunanca ve Rusça olmak üzere iki dilde yapılmaktadır.
Katedralin girişinin karşısında yemekhane manastır - avlunun ortasında, 1890'da kurulan ve 1897'de fresklerle boyanmış ayrı bir dikdörtgen bina. Bu yemekhane oldukça geniş ve ferahtır; aynı anda yaklaşık 800 kişiye hizmet verebilmektedir.
Yemekhanenin cephesinin üstünde, üzerinde çeşitli boyutlarda birçok Rus çanının (biri alışılmadık derecede ağır ve devasa) asılı olduğu bir çan kulesi yükseliyor ve cephenin önünde, girişin solunda, dışarıdan farklı bir çan var. şişe su nimeti.
Panteleimon Manastırı
Katedralin yanı sıra manastırın topraklarında ve ötesinde çok sayıda şapel bulunmaktadır. Manastırın topraklarında, burası öncelikle katedralin arkasındaki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü şapeli ve kütüphanenin batısındaki Aziz Mitrofan'dır: bunlardan ilkinde, hizmetler Yunan, ikincisinde Rusça. Manastırın kuzey kanadında Voznesenskaya, Aziz Iastergius, Aziz Demetrius, Arkhangelskaya, Aziz Gerasimus, Aziz Konstantin ve Elena şapelleri, Rus Havarilere Eşit azizler Vladimir ve Olga'nın şapelleri ve şapel bulunmaktadır. Aziz ikonları ve yaldızlı ikonostasis. Açık Güney tarafı Yangından sonra 8 şapelden ikisi kaldı - Aziz Sava ve Aziz Nicholas.
Manastırın dışında iki şapel korunmuştur - mezarlıkta Aziz Peter, Alexy, Jonas ve Philip (tüm azizler Moskova metropolleridir) ve mevcut arkontarikte Preobrazhenskaya. Manastırda ayrıca 5 hücre vardır - Aziz Euthymius, Aziz Askerler, Hayat Veren Bahar, Aziz Stephen ve Aziz George. Son ikisi Carey'de, St. George'un hücresi temsil ediliyor.
Buna ek olarak, Aziz Panteleimon Manastırı'nın da dört ek yeri vardır: yarımadanın başlangıcında, Ouranopolis'ten çok da uzak olmayan Khromitsa veya Khromitissa avlusu (birkaç Rus keşişin ortak alanı), Xilurgos veya Meryem Ana'nın kutsal alanı (birkaç Rus keşişin ortak alanı) Pantokrator Manastırı, Yeni Thebaid veya Gurnoskit (Athos'un güneybatı tarafında terk edilmiş bir inziva yeri) ve Paleomonastiro (yani şu anda kapalı olan Eski Manastır) bölgesinde yalnızca birkaç Bulgar keşiş).
Panteleimon Manastırı
Manastırın hazineleri arasında öncelikle Kudüs Meryem Ana, Öncü, Aziz Panteleimon, Aziz Alexander Nevsky'nin mozaik simgesi ve diğer birçok simge, birçok kilise dahil olmak üzere birçok taşınabilir simgeden bahsetmek gerekir. mutfak eşyaları, çoğunlukla Rus işi, haçlar, madalyonlar, Rab'bin Haçının Hayat Veren Ağacının parçaları, azizlerin kutsal emanetleri vb. Ayrıca, Şefaat Şapeli harika bir kutsal kadehe ve Grand'dan hediyeler olan değerli bir basılı İncil'e ev sahipliği yapar. 1845'te manastırı ziyaret eden Dük Konstantin Nikolayevich.
Çok zengin manastır kütüphane avlunun ortasında iki katlı ayrı bir binada yer almaktadır. Burada yaklaşık 1320 Yunanca ve 600 Slav el yazması ile çok sayıda parşömen ve zarflar içindeki kağıt kodeksler saklanıyor. Çok sayıda resimli el yazmasından ikisi, resimlerinin zenginliğiyle öne çıkıyor: İncil (No. 2) ve İlahiyatçı Gregory'nin 16 Konuşması (No. 6). Kütüphanede el yazması bölümünün yanı sıra çok değerli eski baskılar da dahil olmak üzere 20.000'den fazla Yunanca ve Rusça basılı kitap bulunmaktadır.
Panteleimon Manastırı 1803'ten beri bir kenobittir ve 20'lik hiyerarşik sırada on dokuzuncu sırada yer almaktadır. Athos manastırları. Burada sadece biri Yunan olmak üzere yaklaşık 30 keşiş yaşıyor.
Gelenek.
Vmch. ve şifacı Panteleimon
Özellikle Rusya'da saygı duyulan Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon, Mesih'in inancı uğruna kılıçla başı kesilerek acı çekti. Geleneğe göre idamı gerçekleştirmek için onu eski bir zeytin ağacına bağladılar. Ancak celladın şam kılıcı balmumu kadar yumuşadı ve azizin boynunda hiçbir iz bırakmadı. Bunu gören askerler kendilerine söyleneni yapmayı reddettiler, ancak Aziz Panteleimon onlara kralın emrini yerine getirmelerini emretti. Tanrı'nın genç azizinin başı yere yuvarlandığında herkes yaradan kan yerine süt aktığını gördü. Ama bu sadece mucizelerin başlangıcıydı! Süt beyazı sıvı, eski kuru zeytin ağacının altında toprağa emildi ve idam yerinde bulunan herkes, ilk başta gözlerine inanamayan, üzerinde güzel olgun zeytinler gördü. Çok geçmeden bunların mucizevi olduğu anlaşıldı; zeytini yiyen, şaşkın insanların gözleri önünde her türlü hastalıktan şifa alıyordu.
Sonra dinsiz imparator Maximian, hem zeytin ağacının hem de azizin cesedinin kesilip yakılmasını emretti. Zeytin yandı ama ateş cesede bile dokunmadı. Çok geçmeden eski kök ortaya çıktı ve sanki ölümün ve dirilişin sembolü gibiydi ...
Ve yüz yıl önce, belli bir Rus keşiş, "dirilen" zeytin ağacının meyvesinin tohumunu alıp St. Panteleimon Manastırı'na dikti. Zeytin ağacı büyüdü, artık üzerinde teneke kutudaki sönmeyen bir lamba yanıyor ve manastır sakinleri ona dikkatle bakıyor.
Bu ağaç kurumaya başlarsa, bunun tüm Kutsal Dağ için yok olma çağının yaklaştığı anlamına geleceğine dair bir efsane var.
Temas halinde
Tanım:St. Manastırı Panteleimon, Athos Dağı'nın güneybatısında, Daphne iskelesi ile Xenophon manastırı arasında küçük bir körfezin kıyısında yer almaktadır.
Athos Dağı'ndaki ilk Rus manastırı, Havarilere Eşit Kutsal Prens Vladimir zamanında kurulmuş ve Theotokos Xylourgou manastırı olarak adlandırılmıştır. 12. yüzyılın ikinci yarısında kardeşler sayılarının çokluğu nedeniyle Nagorny Rusik manastırına, 18. yüzyılın sonunda ise keşişler deniz kıyısındaki Yükseliş Kilisesi'nin bulunduğu bir manastıra taşındı. Lord, şu anki Panteleimon Manastırı'nın bulunduğu yerde.
XVIII.Yüzyılda. manastır Yunanlıların eline geçti. Rus rahiplerin dönüşü 1930'larda başladı. 19. yüzyıl Manastırın en parlak dönemi 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında düşer. 1912'de manastırın kardeşlerinin sayısı 1800'e kadar çıkıyordu. Devrimden sonra Rusya ile bağların kopması ve Rusların sistematik olarak Kutsal Dağ'dan sürülmesi nedeniyle kardeş sayısı hızla azalmaya başladı. 1960'ların sonlarında manastırda sadece 7 yaşlı keşiş kaldı. Şu anda acemilerle birlikte 100'den fazla kişi var.
Çok sayıda kardeş için tasarlanan çok katlı binalar, dikdörtgen bir bina biçimindeki eski merkezi, ana katedral kilisesi St. Panteleimon'un başı St. vmch. Panteleimon ve diğer azizler.
Şefaatin ikinci katedral kilisesinde Tanrının kutsal Annesi Büyük bir kardeşlik binasının en üst katında bulunan Athos Aziz Silouan'ın kalıntıları saklanmaktadır. Burada bulunan mucizevi simge Tanrının annesi, "Kudüs" olarak adlandırılan, St. Vaftizci Yahya, eski St. vmch. Panteleimon ve Kutsal Şehit Charalambius'un simgesi.
Üçüncü kilise Voronezh Aziz Mitrofan'ın onuruna kutlandı. Manastırda ayrıca En Kutsal Theotokos'un Ölümü onuruna küçük bir kilise ve kutsal Büyük Dükler onuruna Pokrovsky'nin bitişiğinde bir kilise var: Havarilere Eşit Vladimir ve Kutsal Alexander Nevsky. Bu tapınaklara ek olarak birkaç şapel (paraklises) daha var. Bunlardan birinde, Panteleimonovsky ve Şefaat Katedralleri arasında, Vaftizci Yahya, Havariler Peter, Andrew, Luka, Philip, Thomas, Bartholomew ve Barnabas'ın kalıntıları saklanıyor; ilk şehit Stephen, Dalmaçyalı İshak, Areopagite Dionysius, paralı askerler Cosmas ve Damian, Kudüslü Cyril, Tryphon ve diğerleri.
Manastırın yakınında sözde kemikhane var - St.Petersburg kilisesinin bulunduğu bir mezar. Baş Havariler Peter ve Paul.
Theotokos'un (Ksilurgu), Stary Rusik, Novaya Thebaida ve Kromnitsa'nın (Krumitsa) Göğe Kabulü skeçleri Panteleimon Manastırı'na atfedilir.
1979'dan 2016'ya kadar manastırın hegümeniydi.
2 Ekim 2016'da, Athos'taki Rus Panteleimon Manastırı'nda manastırın yeni başrahibinin seçimi gerçekleşti. Hierodeacon Evlogii (Ivanov) yeni rektör olarak.
14 Ekim 2016 İlahi Ayin Hierodeacon Evlogy'nin Panteleimon Manastırı'nda hiyeromonk rütbesine.
Manastırın yeni seçilen başrahibi Hieromonk Evlogy'nin 23 Ekim 2016'da başrahip rütbesine yükselmesiyle tahta çıkışı
O. Evlogy (dünyada Ivanov Mikhail Nikolaevich) 12 Ekim 1958'de Çelyabinsk bölgesinde doğdu. 25 Kasım 1985'te Trinity-Sergius Lavra'da kendisine bir manto verildi. 23 Aralık 1986'da bir hiyerodeacon rütbesi verildi, aynı eserde. 15 Mayıs 1988'de Panteleimon Manastırı'na girdi. İtaat, İstanbul'daki manastırın avlusunda gerçekleşti.
Athos Dağı'ndaki Rus manastırcılığı hakkında Ortodoks manevi ve eğitim portalı - http://afonit.info.
Hacıların Athos Dağı'na gönderilmesine katılan tüm hac ve turizm kuruluşlarına:
1. Athos'taki Rus Panteleimon Manastırı, manastırı ziyaret etmek ve türbelerine saygı göstermek isteyen bir hacıya, müsaitlik durumuna bağlı olarak, manastırda bir gün boyunca ücretsiz konaklama olanağı sağlar. Hacı, manastırda günlük kalışı sırasında tüm manastır hizmetlerine ve yemeklerine katılabilir, manastır archondarik'te dinlenebilir, manastırda saklanan türbelere (kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un dürüst başı ve diğer kutsal emanetler dahil) eğilebilir. , anma notları bırakın, manastırın turistik yerlerini ve manastır dükkanını ziyaret edin.
2. Pasaport verilerinizi (özel olarak belirlenmiş bir biçimde) St. Panteleimon Manastırı Hac Servisi'ne e-posta adresine göndererek, Archondarik manastırında hem kişisel olarak hem de bir hac organizasyonu veya seyahat acentesi aracılığıyla yer ayırtabilirsiniz: [e-posta korumalı].
3. Hacı, manastırda bir günden fazla kalmak isterse, manastırın Hac Dairesine gönderdiği manastırı ziyaret başvurusunda itaat içinde kaldığı günleri belirtmelidir.
4. Bir hacı diğer Athos manastırlarını, manastırlarını ve hücrelerini ziyaret etmeyi planlıyorsa, daha önce bu manastırlarda kendisine yer ayırmış olduğundan, orada gecelemesini kendi başına yapmalıdır.
5. Hacı, Yunanistan'a giriş için vize alma işlemini kendisi veya seyahat şirketleri aracılığıyla yapmalıdır. St. Panteleimon Manastırı'nın hac servisi bu tür vizeleri ve bunların uzatılmasını işlemez.
Bir ülke: Yunanistan Yan kuruluş:Kutsal Büyük Şehit Panteleimon'un anma gününde, okuyucuların dikkatine Büyük Şehit manastırı hakkında bir hikaye sunuyoruz. Athos'taki Panteleimon ve farklı zamanlarda burada yaşayan insanlar.
Rus St. Panteleimon manastırının mimari görünümü, Athos'taki geleneksel Yunan manastırlarından çok farklıdır; Korsan baskınlarına karşı koruma sağlamak için artık sur inşa etmenin gerekli olmadığı 19. yüzyılda yeniden inşa edilmiş olması da bunda rol oynamıştır.
Pek çok Rus hacı, Kutsal Dağ'ın farklı yerlerine geziler yaptıkları St. Panteleimon Manastırı'nı bir tür üs olarak kullanıyor. Ancak Rus geleneğine uygun olarak manastırın iyiliği için çalışmanızın teklif edileceği gerçeğine hazırlıklı olmalısınız.
Doğu'da yetkililerimizin doğrudan katılımının yanı sıra tarihimizin ya da halkımızın yarattığı çok önemli bir destek noktamız var: Athos.
Anlamlarından biri tamamen dini, Ortodoks olup, içinde yaşayan keşişlerin uyruğuyla hiçbir ilgisi olmadan kabul edilir; Athos'ta hiç Rus olmasaydı, sayıları ve nüfuzları her yıl artmasaydı, o zaman bile Ortodoksluğun Kutsal Yeri olarak Athos, Ortodoks politikasının ana destek noktalarından biri olarak bizim için önem taşırdı. doğuda.
Konstantin Leontyev, Rus filozof XIX V.
İlk Rus rahipler, Havarilere Eşit Büyük Dük Vladimir zamanında Athos'ta ortaya çıktı. Rus manastırcılığının kurucusunun tonlandığı yer Kutsal Dağ'dı. Muhterem Anthony Pechersky.
Rusya'dan gelen keşişler birçok Athos manastırında çalışıyordu ve aralarında münzeviler de vardı. Yavaş yavaş, birçok Rus keşiş, modern Rusik'ten önemli (yaklaşık 8 km) uzakta bulunan Tanrı'nın Annesi Xilurgu manastırına yerleşti. 1169'da Protatus, çok sayıda olması nedeniyle Xylurgis kardeşlere devretti (manastır, o zamanın birçok manastırı gibi, karışık bir yapıya sahipti: Ruslar, Yunanlılar ve diğer halkların temsilcileri içinde yaşıyordu), bilinen başka bir manastır. Nagorny veya daha sonra - Eski Rusik olarak. Bunun bir başka adı da Selanik manastırıdır (görünüşe göre manastırın ilk kurucusu olan Selanikli ile ilişkilidir). Burada büyük Sırp Aziz Savva manastır yeminleri etti.
Stary Russik'in güney ve doğu yakasındaki yüksek pirgileri (kuleleri), çölün ölü sessizliği ve mütevazı sakinlerinin derin uykusu üzerinde devasa bir biçimde görünen, zamanın asırlık çalkantılarına karşı kendilerini yalnızca taş duvarlarla korurlar. Boz'da çoktan ölenler. İskelelerdeki ahşap işçiliği çürümüştür. Eski Rus manastırının alanı son derece sessizdir ve inziva yerinin dinginliği ve ciddiyeti ile büyüleyicidir.
Yayla ormanı manastırı her taraftan gizler ve yalnızca kuzeybatı tarafından uzaktaki Olympus'un yüksek yüksekliklerinin ve Monte Santo'nun oynayan dalgalarının çarpıcı bir manzarasını açar. Komşu dağdan çıkan ve taşların ve pitoresk açıklığın arasından geçen gürültülü kaynak, manastırı kuzeyden kolayca ve hızlı bir şekilde kaplar ve ondan çok da uzak olmayan, ormana doğru sürüklenerek alçakta kaybolur. çalılar. Manastırın güneydoğu kulesi bugüne kadar henüz yıkılmamıştır. küçük tapınak Rabbin öncüleri. Bu yetim türbenin gölgesinde asırlık bir tahta haç var.
Hieromonk Sergius (Vesnin)
Sırp zhupan Stefan Uros, Bizans imparatorları Andronicus II, John VII ve Manuel II Palaiologos ve Eflak hükümdarları Yunan Gregory ve Scarlat Kallimachi, manastıra çok iyilik yaptı. On sekizinci yüzyıl, hem Rusya'nın Türkiye ile yürüttüğü savaşlar hem de I. Peter ve onun en yakın mirasçılarının iç politikası nedeniyle Rus manastırcılığı için özellikle zordu. Bu yüzyılın sonuna gelindiğinde kardeşlerin sayısı büyük ölçüde azaldı ve deniz kıyısındaki yeni bir manastıra taşındılar (inşaatı 1765'te başladı). Yunanlılar ve Rus rahipler ortaklaşa yeni manastır binalarının inşasına başladılar. 1803'te manastır kenobit oldu ve 1812'de katedral kilisesinin inşaatına başlandı. Manastırın hayırseverlerinden Scarlat Kalimakh, Patrik V. Krikor ile birlikte Türkler tarafından şehit edildi. Manastırın yeniden canlandırılması birkaç yıl ertelendi. Rus keşişlerin sayısının artmasıyla manastır hayatında yeni bir sayfa açıldı. Bu süreç 1840'ta başladı ve 1895'te Panteleimon Manastırı'nın kardeşlerinin sayısı bin kişiye ulaştı. 1875 yılında uyruğa göre bir Rus hegümeni seçildi ve hizmetler sadece Yunanca değil Rusça olarak da yapılmaya başlandı. Manastırın adıyla ilişkili isimler ünlü büyükler Arseny (Minin), Aristokly ve Kirikos.
Genç yaşta St. Panteleimon Manastırı'na giden ikincisi, birkaç yıl sonra Moskova'daki Athos Yerleşkesine gönderildi ve burada Münzevi Aziz Theophan'ın kitaplarının yayınlanmasına katıldı. Daha sonra yaşlı, Odessa'daki Athos metochion'un rektörü olarak atandı. Burada "belediye başkanından tüccarlara kadar" çok çeşitli manevi çocuklar buldu. Kutsal Dağ'a dönerek isme tapınma sapkınlığına karşı mücadeleye girdi. Ekim Devrimi'nden sonra Peder Kirik, kardeşlerin itirafçısı olduğu St. Panteleimon Manastırı'nda kaldı.
Yaşlı, içten dua konusunda deneyimli bir uygulayıcıydı ve manevi çocuklarına sözlerle değil, her şeyden önce münzevi yaşamının örneğiyle öğretiyordu. Peder Kırık, dua etmeye başlarken Allah'ın dua edene baktığını unutmamak gerektiğini sık sık hatırlattı; cüppelerin üzerinde değil, insanın gizli yüreğinin üzerinde (bakınız: 1 Pet. 3, 4).
Rus St. Panteleimon manastırının mimari görünümü, Athos'taki geleneksel Yunan manastırlarından çok farklıdır; Korsan baskınlarına karşı koruma sağlamak için artık sur inşa etmenin gerekli olmadığı 19. yüzyılda yeniden inşa edilmiş olması da bunda rol oynamıştır. İç organizasyon manastır kiliseleri de Rusya'yı çok andırıyor; belki de sadece yemekhane (1890'da inşa edilmiş ve 1897'de boyanmıştır) ve şehit tapınağı. Panteleimon, Kutsal Dağ için olağan tarzda tamamlandı. Toplamda, manastırda 25 şapel bulunmaktadır: En Kutsal Theotokos'un Şefaati, Alexander Nevsky (2.000 kişiyi barındırır), şehit. Demetrius, Rev. Sergius, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü, St. Voronezh Mitrofan, App. Peter ve Paul, Moskova Metropolitleri Peter, Alexy, Jonna, Philip, Başmelekler, Sarovlu Seraphim ve Chernigovlu Theodosius, St. Evvuly, Büyük Şehidin annesi. Panteleimon ve Rab'bin Başkalaşımı. Manastırın ana katedral kilisesi 1950 yılında inşa edilmiştir. XIX'in başı V. ve Rus ikon resim okulunun geleneklerine göre boyandı.
Manastırın yüksek ve güçlü çan kulesinde 818 pound ve 10 pound ağırlığında bir çan bulunmaktadır. 13 tonun üzerinde. Usta Ioakim Vorobyevsky tarafından fahri kalıtsal vatandaş Andrei Dmitrievich Samgin'in Moskova'daki fabrikasında rol aldı ve Mayıs 1894'te Athos'a getirildi. Bu zil çalındığında Sigit Koyu'nun karşı yakasında zil sesi duyulur.
Yirminci yüzyıl, St.Petersburg manastırı için ciddi bir deneme dönemiydi. Panteleimon. 1917 Ekim Devrimi, Kutsal Dağ ile Rus Kilisesi arasındaki bağlantıları imkansız hale getirdi.
1959'a gelindiğinde, Rus manastırı tamamen geriledi, içinde en küçüğü 54 yaşında olan sadece 50 kişi kaldı ve keşişlerin çoğu eski yaşlılardı.
1959'da Panteleimon Manastırı'nda bir yangın çıktı ve bunun sonucunda kütüphane ağır hasar gördü. Kardeşlerin sayısı azalmaya devam etti. 23 Ekim 1968'deki yıkıcı yangın, manastırın altı kilisenin bulunduğu doğu kısmının tamamı yandığında, oteller ve hücreler yandığında, manastırda büyük hasara neden oldu.
1972'de Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan Pimen Kutsal Dağ'ı ziyaret etti - bu, Moskova Patriği'nin Athos'a yaptığı ilk ziyaretti. Ağustos 1974'te, Rus Kilisesi tarafından önerilen altı adaydan ikisine Kutsal Dağ'a yerleşme izni verildi, ancak bunlardan yalnızca biri - St. Panteleimon Manastırı'nın şu anki rektörü Archimandrite Jeremiah - gelecek yıl Athos'a vardık. 1976 yazında dört keşiş Pskov-Mağaralar Manastırı, ardından dokuz keşiş daha. O zamana kadar Panteleimon Manastırı'nda 13 keşiş kalmıştı.
O zamandan beri, Rus Kilisesi delegasyonlarının hac gezileri her yıl Paskalya'da ve ardından Büyük Şehit Panteleimon'un bayramında yapılmaya başlandı. Mayıs 1978'de manastır St. Panteleimon, beş keşiş geldi.
16 Nisan 1985'te Kutsal Dağ Kinot'u olağanüstü bir toplantıda Yunanistan Dışişleri Bakanlığı'na altı Rus'un yanı sıra Bulgar ve Rumen keşişlerin Athos'a girmesine izin verilmesi talebiyle yapılan bir çağrıyı kabul etti.
Mart 1987'de manastır St. Panteleimon'un ardından, aralarında manastırın şu anki itirafçısı Hieromonk Macarius ve manastırın Kinota'daki temsilcisi Hieromonk Kirion'un da bulunduğu yedi keşiş geldi. Bu grubu başkaları da takip etti ve onlar Kutsal Dağ'ı ziyaret ettiklerinde Hazretleri Patrik Moskova'dan II. Alexy ve All Rus' (Haziran 1992), kardeşler 40 kişiden oluşuyordu.
Şu anda Ukrayna, Rusya ve Beyaz Rusya'dan yetmiş keşiş St. Panteleimon manastırında münzevi olarak yaşıyor.
Manastırda saklanır: Şehidin başı. Panteleimon ve St. Athos'lu Silouan, Peygamber, Öncü ve Vaftizci Yahya'nın kutsal emanetlerinden parçalar, yak. Alpheus, Timothy, James, Peter, Andrew, Luka, Philip, Thomas, Bartholomew ve Barnabas, ilk Başdiyakoz. Stephan, St. Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom, St. Kudüslü Cyril, saçmalık. Areopagite Dionysius, prmch. Yeni Stephen, Vmts. Marina, çok iyi. Tryphon ve Paraskeva, Sts. çok iyi. Cosmas ve Damian, St. Dalmaçyalı Isaac, haklar. Nişanlı Joseph ve diğer azizler. Meryem Ana Şefaat Kilisesi'nde Tanrı'nın Annesi "Kazan" ve "Kudüs" ikonlarından mucizevi listeler bulunmaktadır. Manastırda başka birçok saygın ikon var. Özellikle antik simge St. Büyük Şehit Panteleimon, Vaftizci Yahya'nın görüntüsü ve St. Alexander Nevsky. En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin paraklisi, 1845'te Büyük Dük Konstantin Nikolayevich tarafından Russik'e sunulan değerli bir basılı İncil ve Kutsal Kadeh içerir.
Manastırın en zengin kütüphanesinde 1.320 Yunanca ve 600 Slav el yazması ile 25.000 cildin üzerinde basılı kitap bulunmaktadır.
Manastır, Aziz Euthymius, Kutsal Paralı Askerler, Hayat Veren Bahar, Aziz Stephen ve Aziz George (son ikisi Kareia yakınlarındadır, ilki benzersiz freskleriyle dikkat çekicidir ve yakın zamanda yenilenmiştir) dahil olmak üzere birçok hücreye tabidir. restore edilmiştir ve ikincisi manastırın temsilciliğidir).
Manastırın, Athos yarımadasının başlangıcında Ouranoupolis'ten çok da uzak olmayan Khromitsa'da (Chromitissa) bir çiftliği, Xylourga'da bir skete (Yunanlılar buna "Theotokos" der), Yeni Thebaid Skete ve Eski Rusik ("Palaeomonastiro" olarak da bilinir) vardır. .
Rus manastırı, Athos Aziz Silouan'ın adıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu büyük modern münzevi, yalnızca Yunanistan ve Rusya'da değil, tüm Ortodoks dünyasında yaygın olarak bilinmektedir.
Aziz Silouan özellikle Kutsal Dağ'da saygı görüyor, yakın zamana kadar Athos'ta kendisiyle şahsen tanışan keşişlerle tanışılabilirdi.
Semyon İvanoviç Antonov - gelecekteki yaşlı Siluan - 1866'da Tambov eyaletinde basit bir köylü ailesinde doğdu. 1892'de Athos'a geldi, 1896'da bir mantoya dönüştürüldü ve 1911'de bir şemaya dönüştürüldü.
Daha sonra Kutsal Dağ'a gelişini "Manastıra bazı günahlar getirdim" diye hatırladı. Keşiş Silouan'ın sonraki yaşamının tamamı günlük manevi başarıya ve İlahi lütfu kazanma çabasına adanmıştı. Keşiş, "Tüm hayatınız boyunca günahlarınız için ağlamanız gerekir - Rab'bin yolu budur" diye yazdı keşiş, "ve bu, insan gururunu besleyen diğer tüm "cennete yükselme" öğretilerinin aksine, gerçek Ortodoks maneviyatıdır.
Aziz, notlarında Rab'bin ve En Kutsal Theotokos'un kendisine görünüşünü anlatır. Yaşlı, Kurtarıcı'nın görünüşünü sürekli hatırladı ve ruhuna yerleşen duygu hakkında yazdı: "Rab bizi o kadar çok seviyor ki biz kendimiz bu kadar sevemeyiz .." "Ve eğer insanlar Kutsal Ruh aracılığıyla Rabbimizin ne olduğunu bilselerdi , o zaman herkes değişecekti: Zenginler zenginliklerini, bilim adamlarını - bilimlerini ve yöneticileri - ihtişamlarını ve güçlerini küçümseyecek ve herkes kendini alçakgönüllü hale getirecek, dünyevi barış ve sevgi içinde yaşayacak ve yeryüzünde büyük bir neşe olacaktı.
Panteleimon Manastırı'nda uzun süre Ortodoks bir yabancı kaldı ve Yaşlı Siluan ile yaptığı görüşmenin üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Bir münzeviye aşık oldu ve sık sık ona gitti; keşişler bunu öğrendi. Bir zamanlar en etkili katedral büyüklerinden biri olan, iyi okumuş bir adam olan Hieromonk N., onunla manastırın koridorlarında buluştu ve şöyle dedi: “Akademisyenlerin neden okuma yazma bilmeyen bir köylü olan Peder Siluan'a gittiğini anlamıyorum? Ondan daha akıllı biri yok mu?” Manastırın konuğu ona, "Peder Siluan'ı anlamak için akademisyen olmak gerekir" diye yanıtladı.
Aynı hiyeromonk N., Yaşlı Siluan'ın neden "bilgili" insanlar tarafından saygı duyulduğunu ve ziyaret edildiğini anlamaya devam ederken, uzun yıllar manastırın kitapçısından sorumlu keşiş Peder Methodius ile konuşurken şunları söyledi: "Nedenini merak ediyorum." onun yanına giderler. Muhtemelen hiçbir şey okumuyordur."
Peder Methodius, "O hiçbir şey okumuyor ama her şeyi yapıyor, diğerleri ise çok okuyor ama hiçbir şey yapmıyor" diye yanıtladı.
Yaşlıların ruhu, Rusya'da ve dünyada olup bitenler yüzünden üzülüyordu. Onlarca yıldır her gün gözyaşlarıyla Rabbine insanlık için dua etti.
Keşiş Silouan 11 Eylül (24) 1938'de öldü. Yaşlıların kutsanmış ölümünden sonra, Panteleimon Manastırı'na, kendisine dua ederek dönenlere şefaatine tanıklık eden ve Yaşlı Sophrony'nin yayınlanmasından sonra mektuplar gelmeye başladı. Sakharov'un kitabı “Yaşlı Siluan. Yaşamı ve Öğretileri”, 1978 yılında Konstantinopolis Patrikliği'nde gerçekleşen kanonlaşma sorununu gündeme getirdi. 1992 yılında Keşiş Silouan da Rus Ortodoks Kilisesi'nin aylarına dahil edildi.
Ana 10. yüzyılın başında, 27 Temmuz / 9 Ağustos'taki koruyucu bayram, St. Panteleimon. Hegumen: Archim. Yeremya. Tel. (30-377) 23252.
Panteleimon Manastırı
Aziz Panteleimon Manastırı veya "Rusların manastırı" veya kısaca "Russik" ("Rus"), Xenophon Manastırı'nın arkasındaki küçük bir koyda ve Singit'in yanında Daphne'nin önünde kısa bir mesafede yer almaktadır. Koy. Manastır Aziz Panteleimon'a adanmıştır (tatil - 27 Temmuz).
Manastırın bugünkü deniz kenarındaki konumu 1765'ten sonra ve özellikle 19. yüzyılın ilk on yıllarında kanıtlanmıştır. Daha önce Paleomonastiro'nun şu anda bulunduğu yerde bulunuyordu, yani. eski St. Panteleimon manastırı veya 11. yüzyılın başında kurulan Selanik manastırı. Daha sonra Rusya veya Dalmaçya'dan keşişler Athos'a geldi ve ilk olarak Xylurgis Manastırı'na yerleştiler. Ancak sayıları giderek arttı ve Kutsal Kinot, rektör Laurence ve prot'un ilgili dilekçeleri sonrasında, o zamana kadar terk edilmiş olan Selanik manastırını onlara devretti. Daha sonra Xylurgov Manastırı, Theotokos'un hala var olan kalesine dönüştürüldü.
13. yüzyıla kadar Painteleimon Manastırı ve tarihi hakkında hiçbir bilgi bulunmamaktadır. Belki de bunun nedeni, manastırın tüm belgeleriyle birlikte yandığı büyük bir yangındı. Daha sonra bilindiği üzere Andronicus II Palaiologos, chrysovul'uyla manastırın arazi mülkiyetini ve haklarını doğruladı ve daha sonra birçok Sırp hükümdar, manastıra önemli bakım ve maddi yardım sağladı, özellikle ona birkaç çiftlik evi ve çeşitli türde yapılar verdi. kıyafeti.
Panteleimon Manastırı
Bununla birlikte, manastıra Rus denilse de, o günlerde başrahibi Yunanca imza attı - o zamanlar keşişler arasında Ruslardan daha fazla Yunanlı olduğunun kanıtı. Bu durum 1497 yılına kadar devam etmiş, sonrasında Ruslar burada hakim olmaya başlamış ve bunların çoğu Rusya'nın Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtarılmasından sonra buraya gelmiştir.
Kutsal Dağ'ın Üçüncü Şartı'nda (1394), St. Panteleimon manastırı o dönemde var olan manastırlar arasında beşinci sırada yer almaktadır. Ancak, kısa bir büyüme döneminden sonra manastır o kadar fakirleşti ki kendini borç içinde buldu ve kilise eşyaları ve kıyafetlerinin yanı sıra birçok arazisini rehin vermek zorunda kaldı. Bu durum, manastır kapılarının genel olarak kapatıldığı 18. yüzyılın ortalarına kadar devam etti. Gezgin G. Barsky'ye göre, manastıra ilk ziyaretinde burada iki Rus ve iki Bulgar olmak üzere dört keşişle tanıştı ve ikinci seferde hiç kimseyle tanışmadı. Böylece eski binaları bırakıp, Ieris Piskoposu Christopher'ın 1667'de küçük bir Diriliş Kilisesi inşa ettiği bölgeye deniz kenarında yerleşmeye karar veren Rumlar, manastıra yeniden yerleştiler. Orada, Tuna ülkelerinin yöneticilerinin yardımıyla, mallarını da sattıkları yeni bir St. Panteleimon manastırı inşa ettiler.
Panteleimon Manastırı
Mevcut manastırın inşası, yukarıda da belirtildiği gibi, 18. yüzyılın sonlarına ve 19. yüzyılın ilk yirmi yılına kadar uzanmaktadır. Manastırın katedralini inşa eden Moldovlachia hükümdarı Scarlat Callimachus asıl yardımı sağladı. Patrik Kallinikos V, 1806 yılında manastırı kenobit hale getirerek ona "Kalimahidlerin Otantik Kenobiti" adını vermiştir.
Ancak 1821'de Ulusal Kurtuluş Savaşı'nın patlak vermesiyle manastır tekrar çürümeye başladı ve bir süre sonra komşu Xenophon Manastırı ile sınırlar konusunda hukuki anlaşmazlıklara girdi. Bütün bunlardan sonra, kendisini gerçekten perişan bir durumda bulan manastır, 1840'tan itibaren Rusya'dan yeniden keşişler almaya başladı ve çok geçmeden sayıları artarak çoğunluğu oluşturmaya başladı. Böylece beklendiği gibi 1875 yılında manastır tarihinde yeni bir dönemde ilk kez Rus rahipler kendi aralarından bir başrahip seçmişler ve manastır tamamen Ruslaşmıştır. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde Panteleimon Manastırı'ndaki keşişlerin sayısı 1000'i aştı ve onların yurttaşlarının çoğu Athos'un diğer bölgelerindeydi.
Manastırın bina kompleksi, birçok çok katlı bina ve yüksek kubbeli kiliselerle küçük bir şehri andırıyor. Son korkunç yangına (1968) kadar, Archontarik manastırın bir tarafında bulunuyordu ve içinde kralların birçok fotoğrafının asılı olduğu geniş bir salona sahipti. Bundan sonra Archontarik, manastırın dışında, daha önce çeşitli ihtiyaçlar için kullanılan ancak artık kapalı olan, denize yakın büyük binalardan birindedir.
Manastır katedrali
Katedral Giriş kapısı üzerindeki kitabeye göre manastırın inşasına 1812 yılında başlanmış ve 1821 yılında tamamlanmıştır. Katedral Aziz Panteleimon'a adanmıştır ve görünümü diğer Athos katedrallerine benzemektedir. Katedralin duvarları kesme dikdörtgen taşlardan yapılmıştır ve çatının üzerinde karakteristik haçlara sahip 8 adet soğan benzeri kubbe yükselir. Manastırın şapelleri aynı kubbelere sahiptir. Manastırın içi 19. yüzyılda Rus sanatçılar tarafından yapılmış fresklerle boyanmıştır. Rus eseri aynı zamanda tapınağın zengin bir şekilde dekore edilmiş ikonostasisidir. 1875 tarihli armaya uygun olarak, ayin sırasındaki ilahiler, bugüne kadar korunan Yunanca ve Rusça olmak üzere iki dilde yapılmaktadır.
Katedralin girişinin karşısında yemekhane manastır - avlunun ortasında, 1890'da kurulan ve 1897'de fresklerle boyanmış ayrı bir dikdörtgen bina. Bu yemekhane oldukça geniş ve ferahtır; aynı anda yaklaşık 800 kişiye hizmet verebilmektedir.
Yemekhanenin cephesinin üstünde, üzerinde çeşitli boyutlarda birçok Rus çanının (biri alışılmadık derecede ağır ve devasa) asılı olduğu bir çan kulesi yükseliyor ve cephenin önünde, girişin solunda, dışarıdan farklı bir çan var. şişe su nimeti.
Panteleimon Manastırı
Katedralin yanı sıra manastırın topraklarında ve ötesinde çok sayıda şapel bulunmaktadır. Manastırın topraklarında, burası öncelikle katedralin arkasındaki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü şapeli ve kütüphanenin batısındaki Aziz Mitrofan'dır: bunlardan ilkinde ayin Yunanca, Rusça'da ikinci. Manastırın kuzey kanadında Voznesenskaya, Aziz Iastergius, Aziz Demetrius, Arkhangelskaya, Aziz Gerasimus, Aziz Konstantin ve Elena şapelleri, Rus Havarilere Eşit azizler Vladimir ve Olga'nın şapelleri ve şapel bulunmaktadır. Aziz ikonları ve yaldızlı ikonostasis. Güney tarafında, yangından sonra 8 şapelden ikisi kaldı - Aziz Sava ve Aziz Nicholas.
Manastırın dışında iki şapel korunmuştur - mezarlıkta Aziz Peter, Alexy, Jonas ve Philip (tüm azizler Moskova metropolleridir) ve mevcut arkontarikte Preobrazhenskaya. Manastırda ayrıca 5 hücre vardır - Aziz Euthymius, Aziz Askerler, Hayat Veren Bahar, Aziz Stephen ve Aziz George. Son ikisi Carey'de, St. George'un hücresi temsil ediliyor.
Buna ek olarak, Aziz Panteleimon Manastırı'nın da dört ek yeri vardır: yarımadanın başlangıcında, Ouranopolis'ten çok da uzak olmayan Khromitsa veya Khromitissa avlusu (birkaç Rus keşişin ortak alanı), Xilurgos veya Meryem Ana'nın kutsal alanı (birkaç Rus keşişin ortak alanı) Pantokrator Manastırı, Yeni Thebaid veya Gurnoskit (Athos'un güneybatı tarafında terk edilmiş bir inziva yeri) ve Paleomonastiro (yani şu anda kapalı olan Eski Manastır) bölgesinde yalnızca birkaç Bulgar keşiş).
Panteleimon Manastırı
Manastırın hazineleri arasında öncelikle Kudüs Meryem Ana, Öncü, Aziz Panteleimon, Aziz Alexander Nevsky'nin mozaik simgesi ve diğer birçok simge, birçok kilise dahil olmak üzere birçok taşınabilir simgeden bahsetmek gerekir. mutfak eşyaları, çoğunlukla Rus işi, haçlar, madalyonlar, Rab'bin Haçının Hayat Veren Ağacının parçaları, azizlerin kutsal emanetleri vb. Ayrıca, Şefaat Şapeli harika bir kutsal kadehe ve Grand'dan hediyeler olan değerli bir basılı İncil'e ev sahipliği yapar. 1845'te manastırı ziyaret eden Dük Konstantin Nikolayevich.
Çok zengin manastır kütüphane avlunun ortasında iki katlı ayrı bir binada yer almaktadır. Burada yaklaşık 1320 Yunanca ve 600 Slav el yazması ile çok sayıda parşömen ve zarflar içindeki kağıt kodeksler saklanıyor. Çok sayıda resimli el yazmasından ikisi, resimlerinin zenginliğiyle öne çıkıyor: İncil (No. 2) ve İlahiyatçı Gregory'nin 16 Konuşması (No. 6). Kütüphanede el yazması bölümünün yanı sıra çok değerli eski baskılar da dahil olmak üzere 20.000'den fazla Yunanca ve Rusça basılı kitap bulunmaktadır.
Panteleimon Manastırı 1803'ten beri bir kenobittir ve 20 Athos manastırının hiyerarşik sırasında on dokuzuncu sırada yer almaktadır. Burada sadece biri Yunan olmak üzere yaklaşık 30 keşiş yaşıyor.
Gelenek.
Vmch. ve şifacı Panteleimon
Özellikle Rusya'da saygı duyulan Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon, Mesih'in inancı uğruna kılıçla başı kesilerek acı çekti. Geleneğe göre idamı gerçekleştirmek için onu eski bir zeytin ağacına bağladılar. Ancak celladın şam kılıcı balmumu kadar yumuşadı ve azizin boynunda hiçbir iz bırakmadı. Bunu gören askerler kendilerine söyleneni yapmayı reddettiler, ancak Aziz Panteleimon onlara kralın emrini yerine getirmelerini emretti. Tanrı'nın genç azizinin başı yere yuvarlandığında herkes yaradan kan yerine süt aktığını gördü. Ama bu sadece mucizelerin başlangıcıydı! Süt beyazı sıvı, eski kuru zeytin ağacının altında toprağa emildi ve idam yerinde bulunan herkes, ilk başta gözlerine inanamayan, üzerinde güzel olgun zeytinler gördü. Çok geçmeden bunların mucizevi olduğu anlaşıldı; zeytini yiyen, şaşkın insanların gözleri önünde her türlü hastalıktan şifa alıyordu.
Sonra dinsiz imparator Maximian, hem zeytin ağacının hem de azizin cesedinin kesilip yakılmasını emretti. Zeytin yandı ama ateş cesede bile dokunmadı. Çok geçmeden eski kök ortaya çıktı ve sanki ölümün ve dirilişin sembolü gibiydi ...
Ve yüz yıl önce, belli bir Rus keşiş, "dirilen" zeytin ağacının meyvesinin tohumunu alıp St. Panteleimon Manastırı'na dikti. Zeytin ağacı büyüdü, artık üzerinde teneke kutudaki sönmeyen bir lamba yanıyor ve manastır sakinleri ona dikkatle bakıyor.
Bu ağaç kurumaya başlarsa, bunun tüm Kutsal Dağ için yok olma çağının yaklaştığı anlamına geleceğine dair bir efsane var.
Antik çağlardan beri Athos'taki Rus St. Panteleimon Manastırı, Kutsal Dağ'da Rus keşişlerinin çalıştığı manastır şatoları ve ona ait hücreler vardı.
Aziz Panteleimon Manastırı'nın yetkisi altında günümüze kadar korunan en ünlüleri şunlardır: Meryem Ana'nın Göğe Kabulü "Panagia Xirurgu" (10. yüzyılda kurulmuş), Stary (veya Nagorny) Rusik'in sketi ( 1169'da kuruldu), Krumits'in skete'si (XVI -XVII c.), Skete New Thebaid (XIX c.)
Xylurgu (Ağaç Yapıcı) - Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Tablosu (Panagia Xirurgu)
Xilurgu (Ağaç Yapıcı) - Tanrı'nın Annesinin Dormition Sketesi (Panagia Xirurgu) - cenobitic skete, Athos'taki Rus St. Panteleimon Manastırı'na aittir. Kutsal Athos Dağı'nın doğu tarafında, Karyes'e bir saat uzaklıkta yer almaktadır.
Efsaneye göre burası, Konstantinopolis'e karşı başarısız bir kampanyanın ardından vaftiz edilen Kiev prensi Oskold'un savaşçıları tarafından 860'larda kurulan dünyanın en eski Rus Ortodoks manastırıdır.
Ancak kesin tarihi bilgi Xylurgian manastırının kurucusu hakkında korunmamıştır. Bazıları onların Yunan olduğunu, bazıları ise Slav olduklarını öne sürüyor.
Aziz Athos'un en eski sakinlerinin Yunanlılar olması ve Slav kabilelerinin oraya daha sonra, 11. yüzyılda gelmiş olması, görünüşe göre manastırın kurucusunun Yunan kökeninin lehine konuşuyor.
Ancak başka bir durumu hesaba katarsak, yani: Rusların neden başlangıçta bu manastıra yerleştiğini ve neden onlara devredildiğini, o zaman ikinci varsayım daha az güvenilir olmayacaktır - skete'nin Slav kökeni hakkında. Skete'nin adı - "Ağaççı" - ile olası kurucuları arasındaki bağlantı tesadüfi değildir, çünkü başlangıçta yalnızca Ruslar konutlarını ve tapınaklarını ahşaptan, Yunanlılar ise taştan donatmışlardı.
Sket, Theotokos'un Ölümüne adanmıştır ve genellikle basitçe "Theotokos" olarak adlandırılmıştır. Xylourgou, Kutsal Dağ tarihinde, Protatom tarafından yeni seçilen başrahip Christopher'a devredilen mülkünün bir envanteri olan 1143 tarihli ünlü kanunla tanınır. Xilurgian babaları, Tanrı'nın Annesi manastırından yeni, daha kapsamlı bir manastıra - Panteleimonov'a geçmeyi istedi Athos büyükleri onların dediği gibi, "burada başımızı ağrıttık, çok çalıştık, korunması ve muafiyeti için çok para harcadık ve ebeveynlerimiz ve akrabalarımız burada öldü." uğruna eski manastırı arkalarında bırakmak. Protatus onlarla buluşmaya gitti ve 1169'da Xilurgianlar eski manastırlarının tam mülkiyetini aldılar.
Antik çağda, Tanrı'nın Annesi Skete, En Kutsal Theotokos'un Ölümü onuruna tek bir katedral kilisesine sahip küçük bir manastır gibiydi. Daha sonra, 1820'de burada Rylsky'li Aziz John adına bir paraklis (kardeşlik binasındaki kilise) ortaya çıktı ve 1885'te Aziz Cyril ve Methodius adına büyük bir paraklis ile iki katlı yeni bir kardeşlik binası inşa edildi. .
Eski veya Nagorny, Rusik'i skeç
Skit Stary veya Nagorny, Rusik - Athos'taki Rus manastır manastırının ikinci kuruluşu (Xilurgu skeçinden sonra). 12. yüzyılda, 1169'da, hegumen Lavrenty liderliğindeki Rus manastır topluluğunun kardeşlerinin isteği üzerine Athonitlerin, St. Panteleimon adına bir kiliseyle ıssız Nagorny Manastırı'nı ona devretmesiyle kuruldu.
Birkaç yüzyıl boyunca Sırp çarları, Moldavya ve Eflak hükümdarları, Rus otokratları - Korkunç İvan ve Romanov hanedanı bağışlarıyla onu unutmadılar.
Stary Rusik, 17. yüzyılda denize taşınan ve bugüne kadar kaldığı Athos Dağı'ndaki ilk Rus St. Panteleimon manastırının temelinin bağlı olduğu yer olarak kabul ediliyor.
19. yüzyılın başında Nagorny Rusik'in 1868'e kadar süren gerileme dönemi başladı. O dönemde Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon'un kiliseleri ve Pochaev simgesi Tanrının annesi. Skete'nin tapınakları ve ana binaları, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'dan gelen cömert bağışlar sayesinde donatıldı. Burada yaklaşık 20 keşiş yaşamaya başladı ve bunların ölümünden sonra tabut yeniden boşaldı.
Birinci Dünya Savaşı ve 1917 devrimiyle ilgili tarihi olaylar, Athos Dağı'ndaki tüm Rus manastırcılığının kaderi üzerinde ağır bir iz bıraktı. Eski Rusik boştu ve harabeye döndü.
Son on yılda, Eski Rusik, St. Panteleimon Manastırı kardeşlerinin ve Rusya'dan gelen bağışçıların çabalarıyla biraz güncellenmeye başlandı, ancak yine de acil restorasyona ihtiyaç duyuyor.
Krumiça
Krumitsa ("Kromitsa", "Kromnitsa", "Krumnitsa" adlarını da bulabilirsiniz) - St. Panteleimon Manastırı'ndan küçük bir inziva yeri. Hilandar manastırının bitişiğinde, Athos'un anakara sınırının yakınında yer almaktadır.
17.-19. yüzyıllarda gelişen, ancak 1917'den sonra düşüşe geçen ünlü Rus skeçlerinden biri. Başlangıçta Krumica'da Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin bulunduğu yalnızca bir küçük hücre vardı. Ne zaman? Macarius - Aziz Panteleimon Manastırı Başrahibi (19. yüzyılın sonları) - orada Studius Keşiş Platon'u ve Kutsal Şehit Tatiana adına kiliseli bir skete inşa edildi. Bu kilise, Tambov'lu bir tüccarın karısı olan Tatyana Vasilievna Dolgova'nın parasıyla, merhum kocası Platon'un anısına inşa edilmiştir, bu da tapınağın bu kadar karmaşık bir ismini açıklamaktadır.
Altın çağda kardeşlerin sayısı artmaya başladı ve 1882'de kutsandı. yeni tapınak Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu onuruna. Kardeşler için yemekhane ve hücrelerin bulunduğu yeni binalar inşa edildi. Çalışan keşiş sayısına ulaşıldı Daha iyi günler 100 kişi.
Artık Krumica'da sadece birkaç keşiş yaşıyor. Skete, Athos'un çok ötesinde üzüm bağları ve sebze bahçeleriyle tanınır; bu sayede St. Panteleimon Manastırı, manastır kardeşlerini ve çok sayıda hacıyı besler. .
Yeni Thebaid
Skete New Thebaid, Athos'taki Rus St. Panteleimon Manastırı'na aittir ve Sırp manastırı Hilandar topraklarının yakınında, denizin üzerindeki pitoresk dağ yamaçlarında yer almaktadır.
Novaya Thebaida'nın sketi, görünüşünü 1875 yılında bu göreve seçilen Panteleimon Manastırı'nın ilk Rus başrahibi kutsal başpiskopos Macarius'a (Sushkinin) borçludur. Manastırın çok yönlü gelişme dönemi onun adıyla ilişkilidir. Onun lütfuyla 1880 yılında bu devasa ve güzel kalenin inşasına başlandı.
Skete adının ardındaki fikir oldukça dikkat çekicidir. Thebaid, Hıristiyan manastırcılığının beşiğidir; Mısır'da (Thebes yakınında, adı da buradan gelir), Hıristiyanlık döneminin başlangıcında keşişlerin yaşadığı bir bölgedir. Thebaid sakinleri güçlü bir manastırda değil, ayrı kulübelerde yaşıyorlardı, böylece dünyadan, toplumdan ve hatta topluluktan çekilmelerinin doluluğunu koruyorlardı. Tek başlarına veya küçük kardeşlikler halinde su kaynaklarının yakınına, mağaralara, terk edilmiş mezarların yakınına yerleştiler. Ve manastır kardeşlerinin oybirliğiyle aldığı kararla, Yeni Thebaid topraklarına, manastır Yunanlılar tarafından topraklarından kovulan Rus rahiplerin nihayet Rus manastırcılığını bölgeden çıkarmak isteyen Rus rahiplerin yerleştirilmesine izin verilmesi tesadüf değil. Kutsal Dağ. Manastır ihtiyaç sahiplerine gerekli her şeyi ulaştırdı: un, tereyağı vb.
1883 yılında Thebaid halkının bayramlarda toplandığı ilk kilise burada kutsandı. Pazar günleri. Adanmışlığı aynı zamanda sembolikti - Athos'un kutsal saygıdeğer Babaları adına. Keşiş Ignatius'un çabalarıyla Kutsal Büyük Şehitler Panteleimon ve Artemy adına bir hastane ve kiliseler inşa edildi ve bu skete'de yaşayan Hieromonk Anthony'nin pahasına iki katlı bir mezarlık kilisesi inşa edildi: adın en üstünde hayat veren Trinity ve aşağıda kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un onuruna. Son kilise 1891 yazında kutsandı. Pazar günleri ve Bayram ayinlerin ardından sakinler Yeni Thebaid tapınaklarına akın etti ve bunun için ayrı bir bina inşa edilen genel bir yemek düzenlendi.
Yaklaşık on yıl sonra, zaptedilemez bir yamaçta, çeşitli kaliva ve hücrelerde, farklı yıllarda 400'e kadar sakininin çalıştığı gerçek bir manastır şehri büyüdü. Manastır tarafından atanan Yeni Thebaid ekonomisini yönetti. 19. yüzyılın sonunda manastır gerçekten görkemli ve ünlü hale geldi.
Yeni Thebaid'in muhteşem ve sakin yaşamı, 1912'de Athos'ta kendi kargaşasının çıkmasıyla bozuldu. Her şey Schemamonk Hilarion'un "Kafkas Dağlarında" kitabıyla başladı; burada yazar, Tanrı Adının mistik içeriğine özellikle dikkat ederek kişisel dua deneyimini anlattı. Daha sonra ruhani otoriteler tarafından sapkın olmakla suçlanan yazarın fikirleri, bazı Athonitlerin eline geçti. Fr.'nin öğretilerini yaymak. Ancak kurucusu olduğundan şüphelenmeyen Hilarion, tam da kitabın yazarının bir zamanlar kaçtığı Yeni Thebaid'de başladı. Genellikle mistisizme eğilimli olan münzeviler arasında, "Tanrı'nın Kendisi, duayla anılan Tanrı Adında mevcuttur" önermesinin en ateşli yanıtı bulduğunu hayal etmek kolaydır. Hatta çok sıcak... Athonitler bölündü ve kargaşanın sonunda isim yüceltenler Kutsal Dağ'dan kaldırılınca tabut boşalmaya başladı.
Athos Dağı'ndaki tüm Rus manastırcılığı için yeni ve zor bir dönem, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi ve Bolşevik Rusya ile tüm bağlantıların kesildiği 1917 Ekim Devrimi ile ilişkilidir. Manastırlarda kıtlık başladı, keşişler, Aziz Pantelemon Manastırı'na sığınmak için Yeni Thebaid de dahil olmak üzere sketleri terk etmeye başladı. 1920'lerde Yunan devletinin Athos'u Helenleştirmeye yönelik gidişatı Rus manastırcılığının akınına engel olunca manastırın kendisi de gerilemeye başladı. Panteleimonlular Yeni Thebaid'den alabilecekleri her şeyi aldılar ve geri kalanını açık gökyüzüne emanet ettiler. O zamandan beri bu skeçteki manastır hayatı yok oldu.
Bugün, skete kademeli bir canlanma dönemine girmiştir - St. Panteleimon Manastırı'nın çabaları sayesinde, birkaç keşiş orada kalıcı olarak yaşamaktadır, tapınakları ve binaları yeniden yaratma çalışmaları devam etmektedir.
