Tayland'daki beyaz saray. Chiang Rai'deki beyaz tapınak

beyaz tapınak Tayland'da - en çok sıradışı tapınakşimdiye kadar gördüğüm.

Beyaz Tapınak - Wat Rong Khun Tayland'ın kuzeyinde, yanında yer almaktadır. İnternette bu muhteşem tapınağın fotoğrafını gören birçok kişi, sırf bu sıradışı Beyaz Tapınağı ziyaret etmek için Tayland'ın kuzeyine seyahat ediyor.

Wat Rong Khun - hiç yeni tapınakİnşaatı 1997 yılında başlayan ve günümüze kadar devam eden. Tapınak bir buz evine benziyor (bir peri masalından Kar Kraliçesi'nin tadında olurdu 🙂 ya da şekerden bir saray gibi ve neyden yapıldığı tam olarak belli değil. Wat Rong Khun tamamen beyaz, yani neden en çok Beyaz Tapınak olarak anılır.

Taylandlı sanatçı Chalermchai Kositpipat tarafından tablo satışından elde edilen parayla inşa ediliyor. Sanatçı sponsorları reddetti, kimsenin kendisine herhangi bir koşul dikte etmesini istemiyor, tapınaktaki her şeyi kendi istediği gibi yapmak istiyor.

Beyaz Tapınağı ziyaret etmek için en iyi zamanın, beyaz rengin güneşte güzel bir şekilde yansıdığı şafak vakti veya gün batımı olduğunu söylüyorlar.

Geceyi içeride geçirdik, sabah uyuduk, Baan Bua Guest House otelimizde kahvaltı yaptık ve Beyaz Tapınağa ancak sabah 10'da vardık. Tapınağın yakınındaki insan sayısı hoş bir sürpriz olmadı.

Kuzey Tayland'a yaptığımız gezi boyunca ilk kez otoparkta bu kadar çok gezi otobüsü gördük. Küçük arabamızı park etmek için yol kenarında yer bulmakta zorlandık!

Evet, Wat Rong Khun muhteşem. Bu en sıradışı ve geleneksel olmayan Budist tapınağıdır. Buda'nın saflığını simgeleyen beyaz malzemeden ve Buda'nın bilgeliğini simgeleyen ayna parçalarından yapılmıştır.


Tapınağın çevresinde balıkların bulunduğu bir göl vardır. Yakınlarda yiyecek satın alarak onları besleyebilirsiniz.
Tapınakta kuyruk oluştu. Beyaz Tapınağa girmek için geçmeniz gereken köprüye ulaşmak için bir süre beklemek zorunda kaldım.

Cennete gitmek için köprüye girmeden önce 🙂

Köprü, Cennete (Beyaz Tapınağa) ulaşmak için kişinin sıradan dünya hayatından köprüdeki Cehennemden geçmesi gerektiğini söylüyor. Ve Cehennemden binlerce günahkarın eli uzanıyor. Size manzaranın pek hoş olmadığını söyleyeceğim.

Genel olarak tapınak elbette ilginç ve güzel ama bende hoş duygular bırakmadı. Tam tersi. Buradaki enerjiyi hissetmiyorsunuz, Chiang Dao'daki bir dağdaki tapınakta olduğu gibi burada uzun süre kalmak istemiyorsunuz.

Wat Rong Khun'a girmeden önce ayakkabılarınızı çıkarın. İçeride fotoğraf çekilemiyor o yüzden kelimelerle anlatacağım: Tapınağın içi neredeyse boş. Sadece ortada bir keşişin mumyası var (bunun bir mumya mı yoksa sadece bir oyuncak bebek mi olduğunu hala anlamadık?). Duvarlar yazarın sanatçının eserleriyle boyanmıştır. Duvarlarda "Matrix", "Avatar", "Yıldız Savaşları" filmlerinden sahneler var. 11 Eylül olayı da burada sergileniyor. Tapınağın duvarlarının boyanması çalışmaları günümüzde de devam etmektedir.

Beyaz Tapınak'tan ayrılıp bölgeyi incelemeye gidiyoruz. Bölgede toplam 9 kar beyazı muhteşem bina planlanıyor. Ve şimdi bölgede birçok ilginç heykel var.

Ejderha su kusuyor 🙂

Bölgede para atabileceğiniz ve dilek tutabileceğiniz bir kuyu var. Kuyunun merkezine ulaşırsan dileğin gerçek olacak!

Özel bir yaprağa dilek yazıp bir ağaca asabilirsiniz. Tapınağın topraklarında bu tür birkaç ağaç var.
Bir hafıza kartı imzalayabilir ve Beyaz Tapınağın mührünü koyabilirsiniz!
Bölgede ağaçların gölgesinde dinlenmek için oturabilirsiniz

komik işaretler içki ve sigaranın kötü olduğuna işaret ediyor!

Binanın yakınında hediyelik eşyalar, mıknatıslar aldık. Burada ayrıca sanatçı Chalermchai Kositpipat'ın tablolarıyla tanışabilir ve hatta satın alabilirsiniz.

Ve bölgede böyle altın bir bina var. Sence bu ne? 😎

Hayır burası Buda sarayı değil, burası tuvalet 😎 Girmeden önce ayakkabılarınızı çıkarıp değiştirilebilir ayakkabı giymeniz gerekiyor.

Tayland'daki Beyaz Tapınağın yakınında çektiğimiz kısa videoyu izleyin

Wat Rong Khun'a nasıl gidilir:

• kendi ulaşımınızla: Chiang Rai'den güneye, Chiang Mai'ye doğru yaklaşık 13 km gitmeniz gerekiyor.
• Chiang Rai'den 20 baht karşılığında minibüsle (şehir merkezinden, eski otobüs terminalinden hareket)
• otobüsle Chiang Mai - Chiang Rai. Beyaz Tapınağın yakınına bırakılmayı isteyin.

Beyaz Tapınağın çalışma saatleri:

Tapınağın girişi düşük sezonda 07:00-17:00, yüksek sezonda (Kasım-Şubat) 18:00'e kadar açıktır. Ama Wat Rong Khun'a günün veya gecenin herhangi bir saatinde hayran kalabilirsiniz 🙂

Tayland'da pek çok ilgi çekici yer var ve bu yerlerden biri de Beyaz Tapınak veya Wat Rong Khun'dur. Bu tapınağa tapınak demek bile zor, aksine güzelliğiyle büyüleyen bir sanat eseri. Sanki bir masalın içindesiniz ve önünüzde kardan bir kale var. Tapınak, Chiang Rai'den birkaç kilometre uzakta bulunuyor, bu yüzden bu yerlerdeyseniz Tayland'daki Beyaz Tapınağı mutlaka ziyaret edin.

Tapınağın inşaatı 1997 yılında nispeten yakın zamanda başladı ve bugüne kadar devam ediyor. Beyaz Tapınak fikri ve tapınağın kendisi yetenekli sanatçı Chalermchai Kositpipat'a aittir. Büyülü bina onun rüyasının gerçekleşmesidir. İnşaat için fonlar tapınak kompleksi Sanatçı 20 yıldır koleksiyon yapıyor. Tapınağın inşası için kimsenin kendi kurallarını dikte etmesini istemiyor, bu yüzden sponsorlardan para almıyor. Baş mühendis bile onun kardeşidir. Chalermchayu Kositpipat, Beyaz Tapınak sayesinde anısının uzun yıllar yaşayacağından emin.

Tapınak alanları

Tapınağın bölgesi bakımlı ve iyi donanımlıdır. İçinde balıkların yüzdüğü güzel bir göletin yanı sıra birçok çeşme ve mitolojik yaratıkların heykelleri de bulunmaktadır. Tüm bu güzelliklerin arasında bir bankta oturup harika fotoğraflar çekmek çok güzel.

Şu anda tapınak arazisinde üç bina var: Beyaz Tapınak, bir sanat galerisi ve küçük bir saraya benzeyen, aslında umumi tuvalet olan altın bir yapı. Sıradan bir tuvaletin bu kadar güzel olabileceğini hiç düşünmezdim.

Sahibi 6 bina daha inşa etmeyi planlıyor. Bir kısmının inşaatına başlandı.

Tapınak kompleksinin yakınında mıknatıs, kartpostal ve daha fazlasını satın alabileceğiniz bir hediyelik eşya dükkanı bulunmaktadır. Ayrıca yemek yiyebileceğiniz bir kafe de bulunmaktadır.

Ana bina, Cenneti simgeleyen Beyaz Tapınak'tır ve oraya girmek için ayartmalarla dolu sıradan dünyadan geçmeniz ve ardından günahkarların uzanmış elleri ve Rahu'nun (efsanevi yılan iblisi) dişleriyle Cehennemden geçmeniz gerekir. . Ve ancak o zaman aydınlanmaya giden yolu simgeleyen ve tapınağa giden köprüye ulaşırsınız.

Günahkarların elleri
aydınlanma köprüsü

Tapınağın içinde ne var?

Beyaz Tapınağın girişinde bina içinde fotoğraf çekmenin yasak olduğunu belirten tabelalar var. Ancak buna rağmen internette oldukça fazla fotoğraf var.

Tapınağa girdiğinizde, yarının boş olduğunu anlıyorsunuz: yalnızca tek başına oturan bir keşiş heykeli ve etrafındaki boyalı duvarlar. Tüm çizimler tapınağın sahibi tarafından yaratılmıştır ve iyiyle kötü arasındaki sürekli savaşı simgelemektedir. Burada iyilik için savaşan çeşitli karakterleri görebilirsiniz: Süpermen, Batman, Avatar, Terminatör, Matrix kahramanları ve diğerleri. Ayrıca duvarlarda ikiz kuleler, roketler, silahlar, uzay gemileri var. Zamanla yeni tablolar ortaya çıkıyor ve birçoğu modern yaşamımızı yansıtıyor.

Oraya nasıl gidilir?

Beyaz Tapınağa ulaşmanın en kolay yolu Chiang Rai'den, bunun için Chiang Mai yönüne doğru yaklaşık 12 km gitmeniz gerekiyor. Beyaz Tapınağın yanındaki yolda bir tabelanın yanı sıra birçok otobüs ve araba da olacak, bu yüzden burayı kaçırmanız zor. Hatta Chiang Rai'den Beyaz Tapınağa bile eski otogardan minibüsle ulaşılabilir.

Beyaz Tapınağın tam yerini görün haritada.

Takvim

Tapınak haftanın yedi günü gündüz saatlerinde açıktır, giriş ücretsizdir.

Diğer Budist tapınaklarında olduğu gibi uygun şekilde giyinin: dizler ve omuzlar örtülmelidir. Gerektiğinde girişte size pantolon, etek veya atkı verilecektir.

Tayland'daki Beyaz Tapınak sıradışı güzelliğiyle etkileyicidir ve buraya birçok turist gelmektedir. Farklı ülkeler. Burası kesinlikle dahildir.

Wat Rong Khun, kelimenin standart anlamında bir tapınak değildir. Burada keşiş yok. Buraya dua etmeye gelmiyorlar. Rong Khun'u Budist temelde çok boyutluluğu özümsemiş bir sanat objesi olarak adlandırmak daha doğru olur. modern dünya. Tapınağın kanonik olmamasına rağmen, Batılı için sembolizmi Tayland'daki geleneksel tapınakların anlamından daha anlaşılır.

Modern sanatla ilgileniyorsanız, bu tapınağı ("beyaz" denir) ziyaret etmelisiniz. Budizm, geleneksel Tayland mimarisi, pop art ve bilim kurgunun eklektik bir birleşimini görebileceksiniz.

Tapınak tarihi

Tayland'da çok sayıda geleneksel Budist tapınağı vardır. Hepsi Tayland kültürünün çekirdeğini oluşturur ve herhangi bir turistin gezi programına dahil edilir. Eski tapınakların şüphesiz avantajları vardır: Hepsi, duvarların ve toprağın tarihi soluduğu ibadet yerleridir. Ancak Dünya değişiyor. Tıpkı yeryüzünde yaşayan insanlar gibi. Modern insanlar Eski tapınakları ziyaret ederek Budizm'in anlamını anlamak zordur. Budist fikirlerini daha görsel olarak göstermeleri gerekiyor.

Taylandlı milyoner sanatçı Chalermchai Kositpipat buna benzer bir şey savundu. Memleketi Chiang Rai yakınlarında içler acısı bir durumda olan Wat Rong Khun Tapınağı'nın yeniden inşa edilmesini önerdi. İzin verildi. Sanatçıya harap bir tapınak kompleksinin bölgesi verildi. 1997 yılında masrafları kendisine ait olmak üzere görkemli bir mimari ve sanatsal projeyi hayata geçirmeye başladı.

Yirmi yıldır Kositpipat liderliğindeki bir grup sanatçı benzersiz bir mimari kompleks üzerinde çalışıyor. Bu süre zarfında 5 milyondan fazla kişi tarafından ziyaret edildi. Tayland'daki beyaz tapınağın, ülkenin en turistik bölgesinde değil, Chiang Rai'den uzakta, neredeyse Burma sınırında yer aldığı göz önüne alındığında, bu rakam anlatmaktan daha fazlasıdır.

Çalışmanın 2070 yılına kadar devam etmesi planlanıyor. Çok büyük paralara mal oluyor. Tayland hükümeti fon sağlamıyor. Sembolik para, tapınağın imajını ve ideolojik ilhamını taşıyan hediyelik eşyaların satışının yanı sıra ziyaretçilerden ve bireylerden gelen bağışlar yoluyla kazanılıyor.

Chalermchai Kositpipat'ın kendisi şöyle diyor: “Para ve eşyalar değersizdir. Onlar benim değil. Sadece inançlarım doğrultusunda hareket etmeme izin veriyorlar.”

Tapınağın sembolizmi

Tapınak kompleksinin her detayının kendine has bir anlamı vardır ve ziyaretçilerin Budist öğretilerini görmelerine olanak sağlar. Buradaki her şey, bir kişinin dikkatini çevredeki sıradan şeylere çevirmek için tasarlanmıştır: tuhaf figürlerde tasvir edilen dünyevi cazibelere farklı bir bakış atmak, maddi şeylere değil bilince odaklanmak.

Renk sembolizmi

Dış tasarımda esas olarak kullanılır:

• yüksek mukavemetli beyaz kaymaktaşı (alçıtaşı);
• küçük ayna parçaları.

Ayna parçaları kaymaktaşı bir taban üzerine bindirilmiştir. Bu sayede tapınak kompleksi güneş ışınlarında o kadar parlıyor ki bazen uzağa bakmak istiyorsunuz. Sanatçı, bu tekniğin yardımıyla yalnızca Buda'nın zihninin saflığını ve üstünlüğünü göstermekle kalmadı. ruhsal dünya malzemenin üzerinde. Aynalarda parlayan ışık, herhangi bir kişinin diğer insanların nezaketini yansıtma yeteneğini simgelemektedir.

Tapınak alanının tasarımında beyaz renk hakim olsa da kullanılan tek renk bu değil. Tapınağın dışında pek çok yaldızlı, kırmızı, yeşil ve diğer renkler var. Dünyevi varoluşu, insan ahlaksızlıklarını sembolize ediyorlar. Burada iğrenç görünümlü heykeller, asılı kafalar, iskeletler, sigara paketleri tutan şeytanlar ve alkol şişelerinin kopyaları sizi bekliyor.

Kompleksin konsepti öyledir ki, ilk ziyaretçiler dünya hayatıyla ilgili sanat objelerini görmektedir. Ve ancak bundan sonra konuklar beyaz tapınağın topraklarına girebilirler. Böylece sanatçı, sıradan bir insanın bilinci ile Buda'nın aydınlanması arasındaki farkı hissettiriyor.

Gölet

Tayland'daki diğer birçok tapınak gibi Rong Khun da birkaç düzine büyük balığın yaşadığı bir göletle çevrilidir. Onları beslemek gelenekseldir: bir ücret karşılığında özel yiyecekler satın alabilirsiniz. Hem yetişkinler hem de çocuklar tarafından etkileyici ve beğeniliyor.

Wat Rong Khun'un kendisi, ziyaretçilerin tapınağa giderken yanından geçtiği çeşitli kurulum nesnelerini içerir. Bu:

• cehennem çukuru
• Cennete açılan kapı

cehennem çukuru

Yolun her iki yanında ayaklarının altındaki çukurdan çıkan yüzlerce insan eli arzuları ve tutkuları simgelemektedir. Budist kavramına göre bunların üstesinden gelmek mutluluğa giden yol anlamına gelir. İblislerin çarpık yüzleri gelen bakışları takip ederek herkesin arınmaya ne kadar hazır olduğunu kontrol ediyor.

Çukurdan çıkan birkaç el, yoldan geçenlerin bozuk para attıkları demir kapları tutuyor. Bunun günahlarınıza veda edip yeni bir hayata başlamanın etkili bir yolu olduğunu söylüyorlar.

Yeniden doğuş çarkının üzerindeki köprü

Köprünün altındaki eşmerkezli daire ve yerden çıkan iki büyük stilize boynuz, kesintisiz yeniden doğuş döngüsünden acı çekmeden özgür bir duruma geçişi simgeliyor.

Budizm'in üçüncü hakikatine göre bu ancak arzulardan vazgeçilmesiyle olur.

Cennete açılan kapı

Tüm arzularından vazgeçen ziyaretçiler kendilerini cennetin kapılarının önünde bulurlar. Heykeller tarafından korunuyorlar: solda - Rahu (gücünde insanın kaderi olanlar) ve sağda - Ölüm (gücünde bir kişinin hayatı olanlar).

Köprü, önünde ziyaretçilerin meditasyon yapan Buda heykellerini gördüğü bir tapınakla bitiyor. Bu, tapınağa girmeden önce ek bir ruh hali yaratır.

Buda'nın meskeni

Dışarıdan tapınak, Budist mimari kanonlarına tam olarak uygun olarak yapılmıştır. İçerideki çalışmalar henüz tamamlanmadı. Görünüşe göre Chalermchai Kositpipat bir mucize veya işaret bekliyor. Bu arada içerideki duvarlar Tayland'ın yerli halkını bile şaşırtacak şekilde boyanmış.

Tapınağın sırlarını açığa vurmayalım. Ancak diyelim ki, görüntüler kanonik olmaktan uzak olsa da, sınırsız olan ve farklı bir gerçekliğin her türlü tezahürünü birleştirebilen Budist dünya görüşü sistemine mükemmel bir şekilde uyuyorlar.

altın ev

Buda'nın beyaz evinin aksine altın ev, dünya yaşamının merkezidir. İşte konumlar:

• küçük galeri;
• vaazlar ve dualar için salon;
• "altın umumi tuvalet".

Yine sembolik düzeyde, altın evin beyaz tapınakla kontrast oluşturması amaçlanıyor ve dünyevi kibir ile aydınlanmış gerçek farkındalık arasındaki fark vurgulanıyor.

Altın rengi, insanların dikkatini en önemli şeyi unutarak paraya ve dünyevi şeylere ne kadar dikkat ettiklerine çekmek için tasarlanmıştır.

Bir park

Manastırı ziyaret ettikten sonra konuklar parkta yürüyüş yapabilir, ağaçların gölgesindeki banklarda dinlenebilir ve heykelleri inceleyebilirler. Atıştırmalıkların ve içeceklerin bulunduğu küçük bir kafe ve hediyelik eşya dükkanı bulunmaktadır.

Çalışma saatleri

Tapınak kompleksi 8.00 - 18.00 saatleri arasında ziyarete açıktır. Altın evdeki galeri 17.30'da kapanıyor. Ücretsiz giriş. Hafta sonları ve Bayram kalabalık olabilir: Taylandlılar buraya gezilere gelmeyi çok seviyorlar.

Rong Khun'un aktif olmayan bir tapınak olmasına rağmen hala dini bir mekandır. Ziyaret ederken kıyafet kurallarına uymalı ve vücudun çok açık kısımlarından kaçınmalısınız.

Oraya nasıl gidilir

Wat Rong Khun, Chiang Rai'nin 15 kilometre güneybatısında, Phahonyothin yolu üzerinde yer almaktadır. Aşağıdaki ulaşım araçlarıyla ulaşılabilir:

• taksiyle 300 baht (8$) -20 dakika;
• otobüsle 20 baht (0,5 $) - 30 dakika;
• Songteo otobüsüyle 30 baht (0,8 $) - 30 dakika.

Otobüsler ve minibüsler, Chiang Rai'nin merkezindeki gece pazarının yakınındaki otobüs durağından kalkmaktadır.

Chiang Rai eyaletinden Wat Rong Khun, Tayland'ın en eski ve en büyük tapınağından çok uzaktır. Büyük Budist emanetleri içermiyor. Burada hacı kalabalığı yok. Aslına bakarsanız henüz tamamlanmadı bile. Ancak ülkedeki en tanınmış tapınaklardan biridir ve krallığın kuzey kesimindeki başlıca turistik mekanlardan biridir.

Gezginler arasında Wat Rong Khun daha çok "Beyaz Tapınak" olarak bilinir. İsmi tahmin edebileceğiniz gibi dış yüzeyinin tamamen boyandığı göz kamaştırıcı beyaz renkten gelmektedir. Bu, Tayland tapınak mimarisine özgüdür. renk çözümü onun ana arama kartıdır.

Wat Rong Khun'u Tayland'ın geri kalan 33.000 Budist tapınağından ayıran bir diğer özellik de kanonik olmayan ikonografisidir. Dekorunun unsurları arasında Budizm'in geleneksel sembollerinin yanı sıra, "Matrix" filmindeki Neo, Schwarzenegger T-800 terminatörü ve hatta kızgın kuşlar gibi Batı kitle kültürünün "yıldızlarını" bulmak şaşırtıcı olabilir. yakın geçmişte ses getiren bir bilgisayar oyunundan.

Wat Rong Khun, Tayland'ın en sıradışı tapınağıdır.

Dini bir bina için böylesine beklenmedik bir eklektizm ve sıra dışı kar beyazı rengi olan Beyaz Tapınak, tamamen yaratıcısı Taylandlı sanatçı Charlemchai Kositpipat'a borçludur.

Sanatçı, Budist, hayırsever

Bir bakıma eksantrik Bay Kositpipat'ın kendisi de Wat Rong Khun'un özelliklerinden biridir. Hayatının ana eseri olan bu projenin tek yazarıdır. Beyaz Tapınak'ta onun bilgisi dışında hiçbir şey yapılmaz; Buradaki her şey, ilk ayrıntıdan son ayrıntıya kadar onun tarafından icat edildi ve yalnızca kişisel parasıyla inşa edildi.

Kositpipat'ın biyografisi, sanatçının kendi hayatını kendisinin çizdiğini söyleyebileceğimiz nadir bir durumdur. 15 Şubat 1955'te Chiang Rai eyaletindeki küçük Tayland köylerinden birinde doğdu. Tayland'ın vahşi doğasındaki mütevazı standartlara göre bile fakir olan ailesi, köylüler tarafından küçümseniyordu. İşte o zaman Charlemchai'nin küçük vatanının taşra yoksulluğundan kaçıp zengin ve ünlü olma arzusu vardı.

Çocukluğundan beri sahip olduğu çizim tutkusu buna yardımcı oldu. Profesyonel bir sanatçı olmaya karar vererek Bangkok'a gitti ve büyükşehir üniversitelerinden birine girdi.

Büyük bir şehirde yaşayan Beyaz Tapınağın gelecekteki yaratıcısı şunu düşünmeye başladı: hayat yolları diğer insanlar neden bazı sanatçıların zengin ve başarılı olduğunu, bazılarının ise bunu başaramadığını anlamaya çalışıyorlar. Ünlü ustaların eserlerini dikkatle inceleyerek onların yaratımlarını harika kılan şeyin ne olduğunu fark ederek, bulduklarını resimlerinde uygulamaya çalıştı.

Çabalar boşuna değildi ve Kositpipat'ın çalışmaları popüler olmaya başladı. 1978 yılında Charlemchai üniversiteden Güzel Sanatlar diplomasıyla mezun olduğunda resimlerinden para kazanmaya başlamıştı.

Yavaş yavaş ulusal şöhret ve başarı ona geldi ve ülkesinin en ünlü sanatçısı oldu. Zengin müşterileri arasında Tayland Kralı Bhumibol Adulyadej bile vardı. Ancak bu Kositpipat için yeterli değildi. Bütün dünyanın onun hakkında konuşmasını istiyordu.

Bu arzu Beyaz Tapınağın inşasıyla gerçek oldu.

Dindarlık ve hırs

Charlemchai'nin ilk öğrenci çalışmalarından başlayarak tüm çalışmaları her zaman bir şekilde Budizm ile bağlantılı olmuştur. Yaşlandıkça Budist inancına olan bağlılığı daha da arttı. Bu nedenle, memleketi Chiang Rai'deki eski tapınaklardan birinin tamamen harap olduğunu ve onarımı için paranın harcandığını öğrendiğinde yerel yetkililer Hayır, restorasyonunu şahsen üstlenmeye karar verdim. Ve aynı zamanda bunu hayatımın en iddialı sanat projesine dönüştürüyorum.

O zamana kadar 42 yaşındaki Kositpipat zaten başarılı bir sanatçıydı ve inşaatı yalnızca kendi parasıyla gerçekleştirebilen çok zengin bir insandı. Bu, Charlemchai'nin herhangi bir dış etkiden kaçınmasına ve tüm fikirlerini tam olarak somutlaştırmasına olanak sağladı. Ve onlardan hiçbir eksiklik yoktu.

Gelenekler artı yazarın yaklaşımı

Kositpipat 1997 yılında Beyaz Tapınağın inşasına başladı. Bir sanatçıya yakışan şekilde konuya sadece yaratıcı bir şekilde değil, aynı zamanda radikal bir şekilde yaklaştı. Eski tapınaktan geriye yalnızca eski adı Wat Rong Khun kaldı ve geri kalan her şey icat edildi ve sıfırdan yeniden inşa edildi.

Tayland'da "wat" kelimesinin ayrı bir binayı değil, bütün bir tapınak kompleksini ifade ettiği söylenmelidir. Bu nedenle Wat Rong Khun, tek bir tapınak olarak değil, tek bir mimari topluluk olarak doğru bir şekilde anlaşılmaktadır. Projeye göre dokuz binadan oluşuyor. Çoğunun inşaatı ve bitirilmesi hâlâ bitmedi.

Wat Rong Khun'daki çalışmaların en az yarım yüzyıl daha devam edeceğine inanılıyor.

Wat Rong Khun tapınak kompleksi dokuz binadan oluşmaktadır. Çoğu beyazdır.

Tapınak kompleksinin tamamı, geleneksel Tayland mimarisi ile Charlemchai Kositpipat'ın hayal gücünün garip bir karışımıdır. Sanatçının tasarladığı şekliyle Wat Rong Khun'un her detayı belli bir anlam taşımalıdır. sembolik anlamda ve tapınak ziyaretçilerini Budizm hakkında düşünmeye teşvik edin.

Bu nedenle, Wat Rong Khun'daki binaların çoğunun beyaz rengi, Budist doktrininin saflığını ve aynı zamanda kişideki manevi prensibin temel bedensel ihtiyaçlarından üstünlüğünü sembolize eder. Kar beyazlığının etkisi, dış dekorun tüm unsurlarının bir mozaik gibi cömertçe yerleştirildiği ayna parçalarıyla güçlendirilir. Bunlar Budizm'in parlak bilgeliğini tasvir etmek içindir.

Tüm kompleksin en önemli binası ve “yüzü” kar beyazı ubosottur (Tayland'da bu, Buda heykelinin bulunduğu, duaların ve temel dini törenlerin yapıldığı wat'ın merkezi yapısına verilen addır) ). Turistlerin en çok ilgisini çeken ve Wat Rong Khun'da çekilen çoğu fotoğrafta gösteriş yapan odur.

Muhteşem bir köprü, önünde yerin altından yarım daire şeklinde ellerin sessiz bir çaresizlik içinde uzandığı ubosoth'a çıkıyor. Bir kişinin anlık zevkler için boşuna arayışını ve bastırılamaz tutkuları gidermeye yönelik girişimlerini sembolize ederler. Budist fikirlere göre tüm bunlar, yalnızca dünyevi bağlılıklardan ve arzulardan vazgeçilerek ortadan kaldırılabilecek acıya yol açar. Ancak o zaman kişi ruhsal gelişimine başlar ve Budizm'in nihai hedefi olan nirvana'ya ulaşma şansını yakalar.

Dünyevi tutkuların ve arzuların sembolü olarak yukarı doğru uzanan eller.

Ziyaretçi dünyevi tutkuları ve ahlaksızlıkları atlayarak ubosota giden köprüye tırmanmaya başlar. Üzerinden geçen geçit, dünyevi yeniden doğuş döngüsü olan samsara'nın üstesinden gelmenin bir sembolüdür ve en üst noktası, Budist evrenin efsanevi merkezi olan kutsal Meru Dağı'dır. Dağın deniz sularıyla çevrili olduğu mitolojiye göre köprünün altında küçük bir gölet kırılmıştır.

Köprüyü geçtikten sonra turistler kendilerini ubosot girişinin önünde buluyor. Tayland'ın Budist tapınağı mimarisi için geleneksel olan üç çatı seviyesi bilgeliği, konsantrasyonu ve dini kuralları simgeliyor. Tapınağın en ince ayrıntısına kadar düşünülmüş dekorasyonu dikkat çekicidir.

İçeride ubosot, yazarın daha önce gelenekçiler tarafından eleştirildiği Charlemchai Kositpipat tarzında yapılmış duvar resimleriyle süslenmiştir.

1988-1992'de o ve başka bir sanatçı, Birleşik Krallık'taki Buddhapadipa (Londra'nın güneybatı banliyösü Wimbledon'da bulunan) adlı ilk Tayland Budist tapınağının duvarlarını boyadı. Daha sonra onlarla hafif el Margaret Thatcher ve Rahibe Teresa, tapınağın duvarlarında Budist mitlerinin sahneleri ve yazarların kendi resimleri arasında yer aldı.

Yenilikçi yaklaşımı herkes beğenmedi ve ilk başta Tayland hükümetinden diğer Taylandlı sanatçılara ve keşişlere kadar deneyciler çok eleştirildi. Ancak yavaş yavaş tutkular azaldı ve "biçimlendirilmemiş" fresklere alıştılar.

Birkaç yıl geçti ve Wat Rong Khuna'yı tasarlarken Kositpipat bir kez daha hayal gücünü özgür bırakmaya karar verdi. Ve bu sefer Budist ikonografisinin kanonlarını daha da sınırsız bir yaratıcı uçuşa gönderdi. Tapınak resminin olağan görüntü ve tekniklerinin yanı sıra Charlemchai, Batı kültürünün karakterlerini modern toplumun ahlaksızlıklarının kişileştirilmesi olarak kullandı. kitle kültürü. Bu nedenle, ubosoth'un iç duvarlarında, örneğin Freddy Krueger, Uzaylı ve New York ikiz kulelerine yapılan terörist saldırının yanı sıra, bazı nedenlerden dolayı Harry Potter ve Örümcek Adam'ı da görebilirsiniz.

Hepsi altınla kaplı, kesinlikle hepsi... Wat Rong Khun'un tuvaleti.

Charlemchai'nin standart dışı bir başka yaratıcı hareketi de büyük, lüks bir şekilde tamamlanmış ve cömertçe yaldızlı bir tuvalettir. Yazarın fikrine göre, banal bir tuvaletin böylesine kasıtlı olarak şık bir tasarımı, bir kişinin maddi zenginlik arayışının boşuna olduğunu ve manevi gelişimin zararına karşı bozulabilir değerlere aşırı tutkuyu göstermelidir.

Beyaz Tapınağın Kara Günü

Beyaz Tapınağın inşaatına başlayan Charlemchai Kositpipat, onu ne pahasına olursa olsun tamamlama konusunda büyük bir istek ve kararlılıkla doluydu. Ancak öyle bir an geldi ki neredeyse her şeyden vazgeçti ve neredeyse Wat Rong Khun'un tarihine son verdi.

Sanatçının elleri, 5 Mayıs 2014'te yerel saatle 18:08'de 6,3 büyüklüğündeki deprem nedeniyle tapınağın ciddi şekilde hasar görmesi üzerine düştü. O zamana kadar hayatının neredeyse 20 yılını ve 40 milyon Tayland bahtından fazla kişisel parasını inşaata harcayan Costpipat, umutsuzluğa çok yakındı.

Alınan hasarın ilk incelemesinin ardından üzgün Charlemchai, basına tapınağı restore etmeyeceğini ve güvenlik nedeniyle tüm binalarının yıkılacağını söyledi. Ancak bunun hemen ardından dünyanın her yerinden destek sözleri yağmaya başladı. Yüzlerce telefon aldı. İnsanlar onu, kendilerine göre zaten tüm dünyanın sanatsal mirası haline gelen Beyaz Tapınak'tan ayrılmamaya çağırdı.

Hasarın boyutunu değerlendirmek için derhal Wat Rong Khun'a bir mühendis ekibi gönderen Tayland hükümeti tarafından da yardım teklif edildi. Kararları cesaret verici olmaktan da öteydi: Destek yapıları ve temelleri ciddi hasara uğramadı ve tapınak kompleksinin binaları restore edilebilir.

Ayrıca ellerin çalıştırılmasında yardım edeceklerine söz verdiler Silahlı Kuvvetler ve ülkedeki üniversiteler. Birçok kişi ve kuruluş da yardım sağlamaya hazır olduklarını ifade etti.

Ubosot'un önündeki köprü. Görünür ayna mozaiği.

Komisyonun vardığı sonuçlardan cesaret alan ve aldığı destekten gurur duyan Bay Kositpipat hemen canlandı. 7 Mayıs sabahı Beyaz Tapınağı önümüzdeki iki yıl içinde restore edeceğine ve bazı binaların ertesi gün yeniden turistlere açılacağına söz verdi. Ayrıca sanatçı, tapınağın kapatılmasına ilişkin ilk açıklamasını kasıtlı bir adım olarak açıkladı. İddiaya göre işinin insanlar ve devlet için gerçekten önemli olup olmadığını kontrol etmek istiyordu.

Şu anda Wat Rong Khun'da çalışmalar devam ediyor. Proje yazarı, depremde tahrip olan tüm duvar resimlerini ve dekor unsurlarını aynen restore etmeye kararlıdır. Bu arada restorasyon tedbirleri nedeniyle turistlerin tapınak içinde fotoğraf çekmesi geçici olarak yasaklandı.

Wat Rong Khun tapınak kompleksi, Chiang Rai şehrinin 13 kilometre güneybatısında yer almaktadır. Ona taksi yolculuğu yaklaşık yirmi dakika sürecek ve 250-300 baht'a mal olacak. Toplu taşıma (minibüs) çok daha ucuza mal olacak (20 baht), seyahat süresi ise neredeyse hiç artmayacak ve yaklaşık yarım saat olacak.

Tapınağı ziyaret etmek için kıyafetler uygun şekilde seçilmelidir. Çok açık olmamalı. Çıplak bacaklar özellikle kınanacak.

Wat Rong Khun her gün açıktır ve giriş ücretsizdir. Bağış yaparak inşaata destek olabilirsiniz ancak sanatçı zengin sponsorların etkisi altına girmek istemediği için 10.000 baht'ı geçmemelidir. Bağışın bir benzeri, tapınaktaki galeride satılan yazarın Charlemchai Kositpipat'ın resimlerinden birinin satın alınması olacaktır.

Genel olarak Wat Rong Khun, buraya otobüslerle getirilen yabancı turistler arasında oldukça popülerdir. Bu nedenle burası genellikle oldukça kalabalık. Ayrıca çok sayıda Thais var ama çoğunlukla hafta sonları veya tatil günlerinde geliyorlar.

Öğleden sonra turistler ayrıldığında çok daha az insan oluyor.

Rajput aristokratları için altın kafes

Kuzey Hindistan'ın ana mimari şaheserlerinden biri olan Jaipur'daki Hawa Mahal Sarayı'nın ortaya çıkış tarihi, 1799'daki asıl inşaatından çok önce başladı. Diğerleri gibi kültürel özellikler Bölgedeki bu bina, Hindu ve İslam geleneklerinin yüzyıllarca süren çatışmalarının ve zorlu yakınlaşmalarının sonucudur. Bu anlamda Hawa Mahal, Kuzey Hindistan'ın Müslüman yayılma tehdidiyle ilk kez karşılaştığı 8. yüzyılda başlayan olaylara kadar uzanıyor.

Bildiğiniz gibi, ilk aşamalarında Kızılderililer şanslıydı. Uzun bir süre, yeni gelenlerin İndus'un doğusunda bir yer edinmeye yönelik tüm girişimlerini başarıyla püskürtmeyi başardılar. Bununla birlikte, 12. yüzyılın sonlarından itibaren çeşitli İslam hükümdarları, Hindistan'ın umutsuz direnişine rağmen yine de alt kıtanın derinliklerine doğru ilerlemeye başladı.

Her adım büyük zorluklarla ilerleyerek verildi. Kshatriya savaşçılarının varnasından farklı etnik grupların temsilcileri olan Rajputlar, işgalcilere özellikle inatla direndiler. Onların küçük beylikleri Müslümanlar için kırılması zor bir ceviz haline geldi ve Hint topraklarının İslam tarafından ele geçirilmesini uzun süre geciktirdi.

Hawa Mahal'in en üst iki katının görünümü içeri bina.

Hindistan'ın şu anki Rajasthan eyaletinin Rajput eyaletleri ellerinde silahlarla özgürlüklerini en uzun süre savundular. Yalnızca güçlü Babür imparatorluğu onları kendi tebaası haline getirebildi, ancak her şeye gücü yeten Babür yönetimi altında bile militan Rajputlar birden fazla kez isyan etti.

Kültürel değişim

Yüzyıllardır süren düşmanlığa rağmen Rajput-Babür ilişkileri yalnızca askeri çatışmalarla sınırlı değildi. Uzun yıllar süren bir arada yaşama boyunca Rajputların üst sınıflarının temsilcileri, bazı geleneklerini efendilerinden benimsedi. Özellikle aristokrat Rajput ailelerinden kadınlar, sonunda Müslüman kökenli bir kadın inzivası geleneği olan purdah'ı uygulamaya başladılar. Ayrıca Rajputlar, mimarilerinin birçok özelliğini Babürlerden ödünç aldılar.

Hawa Mahal'in pasajları ve kubbeleri, Rajput mimarisi üzerindeki Babür etkisine açıkça tanıklık ediyor.

Bu ödünç almaların tuhaf bir sonucu olarak 1799'da Hawa Mahal adı verilen Hint mimarisinin dikkate değer bir anıtı ortaya çıktı.

Jaipur'un ana sembolü

Hawa Mahal, 18 Kasım 1727'de Maharaja Jai ​​​​Singh II tarafından eski Rajput prensliğinin yeni başkenti olarak kurulan Hindistan'ın ünlü Pembe Şehri Jaipur'da yer almaktadır. Bugün, bu gürültülü üç milyonuncu şehir, Hindistan'ın en büyük eyaletinin - sıcak ve ıssız Rajasthan'ın ana şehridir.

Jaipur, şiirsel ikinci adını, tarihi merkezinin inşa edildiği kumtaşının rengine borçludur. Jaipur'un en popüler cazibe merkezi ve sembolü olan Hawa Mahal Sarayı, eski şehrin kalbinde yer almaktadır.

Yukarı doğru sivrilen bu güzel beş katlı bina, 1799 yılında Jaipur'un kurucusu Maharaja Pratap Singh'in torunu tarafından inşa edildi. Hawa Mahal'in, Maharaja'nın çok bağlı olduğu tanrı Krishna'nın tacı şeklinde dikildiğine inanılıyor. Saray, Rajput mimarisinin gerçek bir örneği olarak Hindu ve Babür mimari geleneklerini uyumlu bir şekilde birleştiriyor.

Şehrin tarihi merkezindeki diğer binalar gibi Hawa Mahal de kırmızı kumtaşından inşa edilmiştir. Ayrıca dış kısmı yumuşak pembe renkte boyanmış, beyaz tuval ve desenlerle güzel bir şekilde vurgulanmıştır.

Hawa Mahal'in en tanınmış özelliği, binanın ana cephesinin beş katının her birini süsleyen özel jharoka balkonlarıdır. Dekoratif kubbeli kanopilerle zarif bir şekilde dekore edilmiştir ve küçük pencereli, oymalı, delikli paravanlarla kaplanmıştır.

Hawa Mahal'in beş katlı ana cephesinin "tarak" 15 metre yüksekliğindedir. Buna rağmen çok ince duvarları var: kalınlıkları sadece 20 santimetre.

Jharokalar Rajput mimarisinin en karakteristik özelliklerinden biridir. İlginç bir şekilde, tüm estetik değerlerine rağmen, bunlar sadece bir binanın sanatsal dekorasyonunun unsurları değil, aynı zamanda açık bir pratik amaç doğrultusunda inşa edilmişlerdir.

Rajput'ta ömür boyu hapis

Daha önce de belirtildiği gibi, Büyük Babürlerin yönetimi altında, Hindu Rajput'ların en yüksek aristokrasisi, İslami purdah geleneğini benimsedi. Ona göre soylu Rajput ailelerinin kadınlarının yabancıların önüne çıkması yasaktı. Aslında bu, onların hayatlarının geri kalanında kilit altında kalmaya mahkum oldukları anlamına geliyordu. Onlar için dış dünyayla tek "etkileşim", kentsel gündelik yaşamın pasif gözlemlenmesine dayanıyordu. Bunun için Hawa Mahal'in inşası sırasında kullanışlı olan Rajput mimarisine özgü kapalı jharoka balkonları icat edildi.

Hawa Mahal'in karmaşık bir şekilde dekore edilmiş dış duvarı, (binanın iç kısmı gibi) oldukça basit ve neredeyse dekorasyondan yoksun olan arka cephesinin iddiasız görünümüyle keskin bir tezat oluşturuyor.

Gerçek şu ki, Hawa Mahal, devasa Şehir Sarayı kompleksinin kadınlar kanadının hemen bitişiğindedir. Jaipur Maharaja'nın prens evinden orada yaşayan aristokratlar için inşa edildi. Hawa Mahal'deki kadınların her birine, jharoka tarafından meraklı gözlerden kapatılan küçük bir kişisel oda tahsis edildi. Odanın hanımı oradayken şehrin yasak sokak hayatını sessizce gözlemleyebiliyordu.

doğal saç kremi

Rajput balkonlarının ötesinde ilginç özellik Hawa Mahal, dışarıdaki serin havayı kolaylıkla geçebilme yeteneğidir. Bunun için aslında "Rüzgarların Sarayı" anlamına gelen adını aldı.

Boğucu Rajasthan için değerli olan kendi kendini soğutma özelliği, özel düz düzeni sayesinde Hawa Mahal'de ortaya çıktı. Sarayın beş katından en üstteki üçü yalnızca bir oda kalınlığında olup, rüzgarın bina boyunca serbestçe dolaşmasına izin veriyor. Ayrıca daha önce doğal iklimlendirme sistemi çeşmelerle destekleniyordu.

Ajur jharok balkonlarıyla sıra dışı Hawa Mahal sarayı turistler arasında oldukça popülerdir. Jaipur, Hindistan'ın geri kalanına karayolu ve demiryolu ile iyi bağlantılara sahiptir ve yakınında uluslararası bir havaalanı bulunmaktadır, bu nedenle her zaman çok sayıda yerli ve yabancı ziyaretçi vardır.

Hawa Mahal, prens evinin kadınları ile dış dünya arasında bir tür demir perde olduğundan ana cepheden girişi yoktur. Buraya girme hakkı olan herkes bunu Şehir Sarayı topraklarından yapıyordu. Bugün içeri girmek için soldaki Hawa Mahal'i geçmeniz gerekiyor.

Sarayın üst katlara çıkmak için alışılmış merdivenleri yok. Bunun yerine özel rampalar düzenleniyor.

Görkemli giriş kapısından geçtikten sonra ziyaretçi kendini üç tarafı iki katlı binalarla çevrili geniş bir avluda buluyor. Dördüncü tarafta avluyu doğudan kapatan Hawa Mahal yer alıyor. Turistler binanın en tepesine tırmanabilir ve şehrin güzel manzarasının keyfini çıkarabilirler. Örneğin, ünlü Jantar-Mantar gözlemevi ve Şehir Sarayı yukarıdan mükemmel bir şekilde görülebilmektedir.

Hawa Mahal'de küçük bir arkeoloji müzesi de bulunmaktadır. Burada sergilenen minyatür resimler ve tören zırhları gibi zengin sergiler, ziyaretçilerin uzak Rajput geçmişine ait görüntüleri hayal güçlerinde yeniden yaşamalarına yardımcı olacak.

Hawa Mahal sabah 9.00'dan akşam 17.00'ye kadar açık. En iyi zaman ziyaret etmek - sabahın erken saatlerinde, Rüzgarlar Sarayı özellikle çarpıcı göründüğünde, yükselen güneşin altın ışınlarında turuncu-pembe bir parıltı yayıyor.

Yetişkin yabancılar için giriş ücreti 50 Hindistan rupisi; öğrenciler iki kat fazla para ödüyorlar. Rehberlik hizmetleri 200 rupiye, İngilizce sesli rehber - 110'a mal olacak.

Hızlı rehber gezginler için

Bu hazırlanan projenin son kısmıdır İnternet sitesi eski Mısır tapınaklarının özellikleri hakkında makaleler. Önceki ikisi onlar hakkında ve onlar hakkında konuştu. Bu sefer tapınakların zor kaderini konuşacağız Antik Mısır Bunlardan günümüze en iyi şekilde ulaşanlar kısaca listelenecektir.

Şan ve gücün zirvesinde

Eski Mısır "tanrı evlerinin" biyografileri, hem firavunlar döneminde hem de güçlerinin uzak geçmişte kaldığı dönemde farklı şekilde gelişti. Bazı tapınaklar Mısır devletinin altın çağında bile çürümeye yüz tutmuş ve ortadan kaybolmuşken, diğerleri birden fazla yabancı istiladan sağ çıkmaya ve onları doğuran medeniyetin nihai gerilemesinin sessiz tanıkları olmaya mahkum edildi.

İstisnasız tüm Mısır kralları tapınakları mümkün olan her şekilde inşa etmeye ve korumaya çalıştı. Her firavun bu konuda öncüllerini aşmaya çalıştı, çünkü külte dikkatsizliğin onu tanrıların korumasından ve bununla birlikte gücünden mahrum bıraktığına inanılıyordu. Bu nedenle Eski Mısır'da tapınak inşaatı sürekli olarak yürütüldü ve halihazırda yaratılmış olan birçok önemli "tanrı evi" giderek daha fazla yeni bina edinmeye devam etti. Kuruluşlarından yüzyıllar sonra bile yeni direkleri, açık avluları, dikilitaşları, heykelleri ve dekorasyonları vardı; tapınaklar düzenli arazi edindi.

Aynı zamanda, yıkılmış, yeniden inşa edilmiş veya sadece taş ocağı olarak kullanılan, halihazırda mevcut olan "tanrıların evlerini" feda etmek ve onları ucuz bir inşaat malzemesi kaynağına dönüştürmek çoğu zaman gerekliydi.

Bunun en açık örneği büyük tapınak Amon Karnak'ta. Yerine ilk kutsal alan, inanıldığı gibi Orta Krallık'ın XII hanedanlığı döneminde inşa edildi, ancak dört yüzyıl sonra yeni Mısır XVIII hanedanlığı döneminde ülkenin en önemli tapınağı haline geldi. Bundan sonra Karnak, bin yıldan fazla bir süre Mısır'ın ana kutsal merkezi statüsünü korudu.

Bu süre zarfında tapınak defalarca yeniden inşa edildi ve genişletildi. Firavun ardı ardına Amun'un Karnak evini genişletti, kendi evlerini ekledi veya selefleri tarafından inşa edilmiş olan kısımları değiştirdi. Sonuç olarak, iki bin yılı aşkın bir süredir gerçekleşen dönüşümün sonucunda, tapınak inanılmaz sayıda çeşitli binalarla kaplandı (yalnızca on kadar direk vardı!) ve zamanla devasa temenosunun içinde yaklaşık 20 daha küçük tapınak ortaya çıktı.

Daha küçük ölçekte ama yine de benzer şekilde, diğer eski Mısır tanrılarının evlerinde de durum aynıydı. Birçoğu birçok kez, bazen de tamamen yeniden inşa edildi ve yeniden inşa edildi.

Karnak'taki ünlü Büyük Amun Tapınağı'nın birinci, ikinci ve üçüncü direklerinin görünümü. © Cartu13 | Dreamstime.com – Karnak Harabeleri Fotoğrafı

Hem yeni tapınakların inşasında hem de eski tapınakların değiştirilmesinde Mısırlı yöneticiler genellikle önceki firavunların eserlerini uygun bir yapı taşı kaynağı olarak kullandılar. Böylece, Karnak'taki aynı Büyük Amun Tapınağı'nın üçüncü pilonunun inşası sırasında, Senusret I, Amenhotep I ve Thutmose IV'ün yanı sıra ünlü Kraliçe Hatşepsut'a ait daha önceki birkaç bina sökülerek yapı malzemeleri olarak kullanıldı.

Adlarını tapınak inşası gibi hayırsever bir eylemle ilişkilendirme çabası içinde olan eski Mısır kralları, bunun için seleflerinin eserlerini yok etmekten çekinmedikleri gibi, aynı zamanda bu konuda diğer insanların erdemlerine el koymaktan da çekinmediler. alan. Bu genellikle bir veya başka bir firavun kendisi için önemli bir şey inşa edemediğinde veya bazı eski yöneticilerin eylemlerinin hafızasını silmek için meydana geldi. Bunun için, mevcut tapınakların veya bunların parçalarının bir tür "kaçırılması" gerçekleştirildi; burada, iktidardaki firavunun emriyle, gerçek inşaatçılarına yapılan tüm atıflar yok edildi ve bunun yerine "korsan" kralın adı yazıldı.

Yeni Krallığın sonuna gelindiğinde, bu uygulama o kadar yaygınlaştı ki, firavunlar tapınaklar inşa ederken, sonraki kralların meziyetlerini kullanmasını imkansız hale getireceğini umarak, tapınaklar inşa ederken adlarının hiyerogliflerini içeren kartuşları bir düzine santimetre derinliğe oymak zorunda kaldılar.

Medinet Habu'daki anıt tapınağında Ramesses III'ün taht adını taşıyan kartuş. Tapınaklarının sonraki hükümdarlar tarafından gasp edilmesini durdurmayı ümit eden III. Ramesses, tapınakların duvarlarına ve sütunlarına çok derin kabartmalı, genellikle 10 santimetreden fazla derinliğe sahip yazıtlar sipariş etti.

Ancak, diğer insanların mimari anıtlarındaki "sayıları kesintiye uğratan" sadece firavunlar-kaybedenler değil. Antik Mısır'ın en büyük inşaatçısı II. Ramses bile, kendi olağanüstü tapınaklarının çoğunu inşa ederek bunu yapmaktan çekinmedi.

Genel olarak Yeni Krallığın sonuna kadar toplam sayısı eski Mısır "tanrı evleri" giderek büyüdü. Elbette, bazılarının şu ya da bu nedenle bakıma muhtaç hale gelip ortadan kaybolduğu durumlar da vardı. Örneğin birçok tapınak doğa güçleri tarafından yok edildi: yeraltı suları, Nil taşkınları ve depremler. Ancak genel olarak firavunların ilgisini çeken ve geniş maddi kaynaklara sahip olan tapınaklar zenginleşti.

"Tanrı'nın evleri"nin kaderindeki radikal değişiklikler Mısır'ın bağımsızlığının sona ermesiyle geldi.

Eski Mısır Tanrılarının Alacakaranlığı

Yeni Krallığın çöküşünden sonra eski Mısır zor günler geçirdi. 11. yüzyıldan itibaren M.Ö. e. Mısır tarihi ancak ara sıra kısa süreli bağımsızlık ve ulusal birlik patlamalarıyla kesintiye uğrayan bir dizi huzursuzluk, parçalanma ve yabancı egemenliğine dönüştü.

Bu çalkantılı dönemin değişimlerinin Mısır tapınaklarına yansıması kaçınılmazdı. Böylece Asur ve ikinci Pers istilaları sırasında birçok "Tanrı'nın evi" yıkıldı. Mısırlılar, Sais Rönesansı döneminde ve XXX hanedanı Nectanebo I'in firavununun çabalarıyla bu kayıpları kısmen telafi etmeyi başardılar. Daha sonra Mısır'dan sonra Ptolemaioslar ve Romalılar döneminde de yoğun tapınak inşaatları gerçekleştirildi. nihayet bağımsızlığını kaybetmişti. Ancak eski Mısır tapınaklarının ihtişamlı günleri çoktan sayılıydı.

MS 4. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyanlığı kabul etmesiyle. e. Mısır'daki pagan tapınakları yasaklandı. Hıristiyan fanatik vandallar tarafından kirletildiler, imparatorluk kararnameleriyle kapatıldılar ve taş ocağı olarak kullanıldılar.

Kireçtaşından inşa edilen tapınaklar özellikle sert darbe aldı (Luksor'un kuzeyindeki "tanrı evlerinin" çoğu böyleydi; güneydeki tapınaklar genellikle kumtaşından inşa ediliyordu). 5. yüzyılda, benzeri görülmemiş bir ölçekte yıkımları ortaya çıktı: Eski Mısır anıtlarının kireç taşları, yeni rejimin inşaat ihtiyaçları için kullanılan kireç haline getirilerek yakıldı. Ayrıca birçok tapınak kiliseye dönüştürüldü.

Mısır'da işleyen son "tanrı evinin" Philae adasındaki İsis tapınağı olduğuna inanılıyordu. MS 535 yıllarında hadım komutanı Narses komutasındaki Bizans askeri seferi sonucu zorla kapatılmıştır. e.

Elbette ülkeye 7. yüzyılda gelen İslam, Mısır tapınaklarına hiçbir müjde getirmedi. Tapınakların yıkımı devam etti ama artık kiliselerin yerine camiler yapılıyordu.

Bizans döneminde Luksor Amun Tapınağı topraklarında birkaç kilise inşa edildi. 13. yüzyılda bunların yerini bugün hala işlevini sürdüren bir cami aldı.

Eski Mısır tapınaklarının sayısı, modern Mısırbilimin ortaya çıkışından ve eski Mısır tarihine olan ilgiden sonra bile azaldı. Böylece, 19. yüzyılın başında, Mısırlı Paşa Muhammed Ali'nin üstlendiği sanayileşme sırasında, eski Mısır mimarisinin birçok güzel anıtını harap eden, hayatta kalan "Tanrı'nın evlerini" kireç haline getirmek için bir kampanya yeniden başlatıldı.

Sonuç olarak, bugüne kadar Mısır'da, az çok eksiksiz bir biçimde, antik tapınak mimarisinin eski ihtişamının yalnızca küçük bir kısmını görebilirsiniz. Temel olarak bunlar, Nil'den uzakta ve yoğun nüfuslu yerlerde bulunan "tanrıların evleri" dir. Orada, insanlar tarafından (özellikle kumla kaplıysa) ve büyük nehrin yıkıcı taşkınlarından kaynaklanan yıkımlardan korundular. Bugün Eski Mısır'ın dini mimarisinin en iyi korunmuş örneklerini temsil eden bu tapınaklardır.

En ünlü antik Mısır tapınakları

Sonuç olarak - en ünlü ve en iyi korunmuş eski Mısır tapınaklarının kısa açıklamalı bir listesi. Her biri firavunlar ülkesinin mimari mirasının eşsiz bir örneğidir ve görülmeye değerdir.

Listede yalnızca "tanrıların evleri" değil, aynı zamanda "milyonlarca yıllık evler" olarak adlandırılan, firavunlar tarafından cenaze kültlerinin ebedi idaresi için inşa edilen anıt tapınaklar da yer alıyor. Her ne kadar tanrılaştırılmış yaratıcılarının arzularının aksine, bu tür tapınaklardaki hizmetler genellikle onları inşa eden firavunların ölümünden kısa bir süre sonra durmuş olsa da, bazıları iyi korunmuş durumda. Yeni Krallık döneminde, kural olarak "Tanrı'nın evleri" modeli üzerine "milyonlarca yıllık evler" inşa edildi.

Zamanlardan antik krallık yalnızca birkaç kötü korunmuş tapınak hayatta kaldı. Bunlardan en ünlüsü ve en iyi korunmuş olanı anıtsaldır. Firavun Kefren'in granit tapınağı Bir zamanlar Giza'daki piramidindeki binaların mezar kompleksinin bir parçasıydı.

Orta Mısır döneminin tapınakları pratikte korunmamıştır. Geriye kalanlardan en önemlisi Deir el-Bahri'deki XI hanedanı firavunu Mentuhotep II'nin anıt tapınağı. Kalıntıları yan yana bulunmaktadır. ünlü tapınak Mimari model olarak görev yaptığı Kraliçe Hatşepsut.

Deir el-Bahri'deki dünyaca ünlü Kraliçe Hatşepsut tapınağının solunda, Firavun II. Mentuhotep'in kötü korunmuş ve çok daha eski anıt tapınağı bulunmaktadır. Ünlü Yeni Mısır hükümdarının mimarları tarafından temel alınan alışılmadık düzeniydi.

Orta Mısır tapınaklarının bir başka örneği de sözde " beyaz şapel”, Firavun I. Senusret'in saltanatının 30. yıldönümü onuruna Thebes'te yaptırdığı küçük ve zarif bir tapınak. Yeni Krallık döneminde şapel, inşaat malzemesi olarak söküldü ve 20. yüzyılda arkeologlar tarafından restore edildi.

Yeni Krallık döneminden kıyaslanamaz derecede daha fazla Mısır tapınağı hayatta kaldı. Bunlardan en ünlüsü ve göze çarpanı devasa Karnak tapınak kompleksi Yeni Mısır eyaleti Thebes'in (şimdi Luksor) başkentinde. 100 hektarı aşan alanıyla dünyanın ikinci (Kamboçya'daki ünlü Angkor Wat'tan sonra) tapınak kompleksidir. Ana "tanrının evi" devasa bir hipostil salonu ve on direk ile Büyük Amun Tapınağı'dır. Karnak tapınak kompleksinde ona ek olarak Amon'un karısı, tanrıça Mut ve oğulları Khonsu'nun tapınaklarının yanı sıra diğer tanrıların ve firavunların çok sayıda kutsal alanı da bulunmaktadır.

Karnak yakını yakından ilişkilidir Luksor Amun Tapınağı. Bu, eski Mısır başkentinin doğu kıyısındaki "tanrı evlerinin" en güneyidir. XVIII hanedanının firavunlarının hükümdarlığından Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyanlaşma dönemine kadar bir buçuk bin yıllık sürekli bir inşaatı vardır.

Mısır tapınak mimarisinin pek çok dikkat çekici anıtı Thebes'in batı kıyısında yer almaktadır. Burada, Yeni Krallığın firavunlarının mezarlarını düzenlediği Krallar Vadisi'nden çok da uzak olmayan bir yerde, cenaze tapınakları da inşa edildi; bunlardan üçü en ünlüsü.

İlk olarak bu Deir el-Bahri'deki Kraliçe Hatshepsut'un anıt tapınağı. 1891 yılında kazıların başlangıcında harabe halinde bulunan bu muhteşem tapınak, bugün özenle restore edilmiş ve eski Mısır tapınak mimarisinin gerçek bir şaheseridir. "Milyonlarca yıllık evlerin" bir tür kayalık çeşidine aittir.

Güneyinde, Gurna adında oldukça kötü korunmuş bir yer var. Ramses II'nin anıt tapınağı. 1829 yılında tapınağı ziyaret eden Champollion'un hafif eliyle Ramses. Bir zamanlar Ramesses II standartlarına göre bile etkileyici bir yapıydı, ancak geçtiğimiz bin yılda ciddi hasar gördü.

Ne yazık ki, Gurna'daki büyük II. Ramesses'in anıt tapınağı (Ramesseum olarak da bilinir) oldukça kötü korunmuştur.

Ramesseum'un güneybatısı Ramesses'in anıt tapınağıMedinet Habu'da III- Eski Mısır'ın en etkileyici dini yapılarından biri. Bu tapınağın binası büyük ölçüde yıkımdan kurtuldu (tapınak heykellerinin ve diğer benzer "küçük şeylerin" Hıristiyan vandallar tarafından yok edilmesi hariç) ve mükemmel bir şekilde korundu.

Bu ünlü üçlüye ek olarak, Theban nekropolünde dikkat çekici bir "milyonlarca yıllık ev" daha var: Seti'nin anıt tapınağıBen Kurna'dayım. Ramesseum'un yakınında bulunan ve ağır hasar görmüş olan bu yapı bugün turistler tarafından neredeyse bilinmiyor. Ancak bu tapınak bir zamanlar çok önemliydi; Vadinin Güzel Festivali sırasında Nil'in batı yakasına nakledilen tanrı Amun'un heykeli ilk durağını burada yapmıştı.

Çok daha iyi korunmuş (ve dolayısıyla gezginler arasında daha popüler) Abydos'taki Seti I'in morg tapınağı. Tapınak, yaşamı boyunca hiçbir zaman tamamlanamayan Osiris, İsis ve Firavun Seti I'e ithaf edilmiştir. İnşaatın oğlu ünlü Ramesses II tarafından tamamlanması gerekiyordu. Bu tapınağın ana özelliklerinden biri, Abydos Kral Listesi olarak adlandırılan, efsanevi Mendes'ten Seti I'e kadar Mısır'da hüküm süren tüm firavunların duvarlarına oyulmuş bir listesidir.

Yeni Mısır mimarisinin muhteşem anıtları Abu Simbel'deki Ramses II ve Nefertari kaya anıt tapınakları. Modern Mısır'ın güneyinde, tarihi Nubia'da bulunurlar ve yalnızca olağanüstü sanatsal değerleri ile değil, aynı zamanda yakın geçmişteki kurtuluş tarihleriyle de ünlüdürler.

1960 yılında başlayan Asvan Barajı inşaatı nedeniyle, Abu Simbel'deki tapınaklar (güney Mısır'daki diğer birçok arkeolojik alan gibi) gelecekte su baskını tehlikesi altındaydı. 1964 - 1968 yıllarında Abu Simbel'in hem büyük hem de küçük (resimde görülen) tapınakları bloklar halinde kesilerek daha yüksek bir yere taşındı.

En iyi korunmuş Mısır tapınakları, Eski Mısır'ın varlığının son bin yılına - tarihinin Greko-Romen dönemine (MÖ IV. Yüzyıl - MS VI. Yüzyıl) kadar uzanır.

Bunlardan biri Luksor'un 60 km kuzeyinde bulunuyor Dendera'daki Hathor Tapınağı. Pilonun olmaması alışılmadık bir durum. Ama aynı anda iki (ve dahası benzersiz) mammisiası var. Bunlardan ilki Firavun Nectaneb I tarafından yaptırılmıştır ve günümüze kadar gelen en eski "doğum evi"dir. Bu türden bilinen tüm tapınaklar arasında mimari açıdan en gelişmiş olan ikincisi, Roma dönemine kadar uzanır.

Dendera'daki tanrıçanın aynısı M.Ö. 3. yüzyılda inşa edilene adanmıştır. e. Deir el-Medina'daki Hathor Tapınağı. Oldukça küçüktür, ancak ham tuğladan yapılmış tapınak çiti de dahil olmak üzere nispeten dokunulmadan korunmuştur.

En son antik Mısır "tanrı evlerinden" biri - Esna'daki Khnum Tapınağı- Luksor'un 55 km güneyinde yer almaktadır. Ptolemy VI döneminde inşa edilmeye başlandı ve Romalılar işi bitirmek zorunda kaldı. Bugün modern şehrin tam ortasında yer almaktadır. Tapınağın tamamından yalnızca hipostil salonu kaldı, ancak iyi durumda.

Daha güneyde, Luksor ile Asvan'ın ortasında Edfu'daki Horus Tapınağı. Bugün Mısır'ın en iyi korunmuş "tanrı evi" dir ve bu nedenle turistler arasında çok popülerdir. Tapınak MÖ 237'den 57'ye kadar 180 yıl boyunca inşa edildi. e. ve ünlü Kraliçe Kleopatra'nın babası Ptolemy XII tarafından tamamlandı. Tapınağın en eski unsuru, bu sitede bulunan eski "tanrı evinden" mevcut Ptolema tapınağına giden Firavun II. Nectaneb'e ait dört metrelik granit naostur.

Daha güneyde benzersiz bir "çift" var Kom Ombo'daki Sebek Tapınağı ve Yaşlı Horus. Alışılmadık bir "ayna" planına sahip olması ilginçtir: Tapınak tamamen aynı iki yarıya bölünmüştür; bunlardan ilki timsah başlı tanrı Sebek'e, ikincisi ise antik tanrının enkarnasyonlarından birine adanmıştır. Mısır tanrısı Hora.

Mısır'ın antik güney sınırının yakınında (modern Asvan'ın karşısında) stratejik bir konuma sahip olan Fil Adası'nda bir zamanlar birkaç tapınak bulunuyordu. Bunlardan ikisi - Thutmose III ve Amenhotep III'ün küçük tapınakları - günümüze kadar neredeyse hiç dokunulmadan kalmıştı. XIX'in başı yüzyıl. Ne yazık ki, 1822'de yerel yetkililerin emriyle barbarca yok edildiler (kireçlenene kadar yakıldılar). Bugün sadece Helenistik döneme ait granit kapılar tanrı Khnum'un tapınağı. Ayrıca adada arkeologlar kısmen restore etti Tanrıça Satet Tapınağı(Khnum'un karısı) Mısır'ın en büyük nilometresine sahip olan ve 19. yüzyıla kadar kullanılan.

En eski arkeolojik buluntuların erken hanedan dönemine kadar uzandığı Elephantine'den farklı olarak, biraz güneyde bulunan Philae adasındaki tapınaklar nispeten geç ortaya çıktı. Ancak Ptolemaioslar döneminde önemli bir dini merkez haline geldi. İyi korunmuş Philae adasındaki İsis Tapınağı Mevcut tüm Mısır "tanrı evleri" arasında en güzeli olarak kabul edilir.

Philae adasındaki Isis tapınağının ilk pilonu ve girişi.

Nil Nehri'nin daha da güneyine tırmandığınızda şunu görebilirsiniz: Kalabsha'daki Mandulis Tapınağı. Mısırlıların Horus'larıyla özdeşleştirdikleri yerel Nubia tanrısına adanan bu tapınak, son Ptolemaioslar döneminde inşa edilmiş ve İmparator Augustus döneminde tamamlanmıştır. Başlangıçta tapınak, Nil Nehri kıyısında, mevcut Aswan Barajı'nın 50 km güneyinde, Bab el-Kalabsha adı verilen bir yerde bulunuyordu. 1962 - 1963'te 13 bin parçaya bölündü ve ardından yeni bir yere - Yeni Kalabsha adasına taşındı ve yeniden yaratıldı.

Sonuç olarak, Nubia'nın mimari anıtlarını su baskınlarından kurtarmak için 1959-1980'deki görkemli uluslararası kampanyanın bir sonucu olarak, dört küçük eski Mısır tapınağının Mısır dışında kaldığını belirtmekte fayda var. Arkeolojik çalışmalara yardımlarından dolayı minnettarlıkla İspanya'ya bağışlandılar ( Debod'dan Amun tapınağı, şu anda Madrid'de duruyor), Hollanda ( Taffa İmparatoru Octavianus Augustus Tapınağı, şu anda Leiden Eyaleti Eski Eserler Müzesi'nde), ABD ( Dendur'dan İsis Tapınağı, şu anda New York Metropolitan Sanat Müzesi'nde) ve İtalya'da ( Ellesia'daki Thutmose III kaya tapınağı, Torino Mısır Müzesi'ne devredildi).

Yukarıda sıralanan tüm tapınakların bugüne kadar hayatta kalabilmesi için gereken şansın derecesini abartmak imkansızdır. Geçtiğimiz bin yıl boyunca birçok doğal sıkıntıdan ve yabancı istiladan sağ çıkabilecek kadar şanslıydılar. Ancak en şaşırtıcı olanı, rahiplerin sesleri sonsuza kadar susturulduğundan ve son tütsü dumanı eridiğinden beri, Demokles'in kılıcı gibi üzerlerinde asılı kalan uzun yüzyıllar süren dini hoşgörüsüzlüğü bir şekilde mucizevi bir şekilde geçmiş olmalarıdır. .

Neyse ki, neredeyse iki bin yıldır ilk kez Eski Mısır'ın tapınakları yok olma tehlikesinin ötesinde. İnsanlığın kültürel hazinesinin ayrılmaz bir parçası olarak uluslararası alanda tanınmaktadırlar. Birçok antik Mısır tapınağı UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alıyor.

Tabii ki, duvarları içindeki ciddi hizmetler sonsuza kadar unutulmaya yüz tuttu. Eski törenlerin yerini gürültülü turist yaygaraları aldı ve zorunlu ritüeller yalnızca kamera ve hediyelik eşya işleriydi. Ancak şimdi bile, eski Mısır "Tanrı'nın evlerinin" sütunlu salonları ve revakları arasında dolaşırken, eski amaçlarının bir yankısını hâlâ yakalayabilirsiniz. Daha önce olduğu gibi, etraflarında hüküm süren insan kaosuna gururla bakıyorlar ve her şeye rağmen evrenin ebedi düzeni olan maat'ın kaleleri olarak kalmaya devam ediyorlar.