Episkop magadanski Jovan. Poglavar Magadanske eparhije RPC MP, arhiepiskop Jovan, nakon koncerta u Magadanu, polio je kipućom vodom lice poglavara eparhijske pres službe

Episkop magadanski i sinegorski Jovan, otvarajući svoju prvu konferenciju za štampu u Eparhijskoj upravi i prvu u episkopskom činu, rekao je iskrene reči: „Sve vas srdačno pozdravljam. Uz vaše posredovanje, moći ću donekle nastaviti svoje upoznavanje sa stanovnicima Magadana, cijele teritorije Kolyma. I ljudi, vjerovatno, mogu imati neka pitanja o planovima biskupije, mojim ličnim pogledima na razvoj crkve pravoslavni život ovdje na sjeveru."

Prvo pitanje (a konferencija za štampu je izgrađena na principu pitanja i odgovora) bilo je posvećeno maloj neobičnoj godišnjici života vladike Jovana, koji je u vreme konferencije za štampu služio Bogu i Pravoslavna crkva na našoj zemlji 10 dana.

Šta ste videli ovde, šta ste osetili?

Znate, moje kolege, stanovnici Magadana, i vi novinari mi postavljate pitanja o mojim prvim osjećajima. Zato se plašim da se ponovim. Ali odgovoriću iskreno, a kako drugačije, Magadanci su me jednostavno oduševili. Oduševili su me svojom otvorenošću, čistoćom, svojom pristojnošću. Osim kontakata unutar crkve, bilo je razgovora i dijaloga sa parohijanima, kako kažu u kuhinji. Ljudi su bili iznenađeni što je biskup pristao posjetiti njihove domove i porodice. I taj osjećaj koji se javlja kada se ljudi prema vama iskreno ophode, taj odnos prema našoj Crkvi, ljubav prema rodnom, iako surovom kraju, iskreno me je pogodio.

Ovdje bih dodao, da odgovor na pitanje zvuči potpunije. Rođen sam u Moskvi i od detinjstva sam bio okružen bliskim, ljubaznim, dobrim ljudima. Oni oko mene i oni koji su išli u crkvu bili su primjer ljubavi, gorljivog odnosa prema crkvenim poslovima, primjer dobrog raspoloženja i ljubavi jedni prema drugima.

Ali u svakoj regiji ljudi su malo drugačiji. Ovu razliku sam osetio kada sam osam godina služio u Ipatijevskom manastiru u Kostromi. Tamo svaka osoba ima mnogo pozitivnih kvaliteta, ali ima i takozvane regionalne karakteristike. Stanovnike Kostrome, na primjer, odlikuje bliskost, čini se da su ljudi ravnodušniji prema Crkvi nego, recimo, u Moskvi. Stoga sam, nakon osam godina prilično visoke službe kao iguman Ipatijevskog manastira u Kostromi, bio zadovoljan vidjeti ljudsku živost i iskrenost, što se, vjerovatno, objašnjava činjenicom da je Kolima stvorena u određenoj mjeri umjetno i u teškim uslovima za ljudsku rasu. Mnogi ljudi su došli ovamo iz izbjeglištva, koji su iskusili najteže životni put. I ako od 1930-ih ljudi nisu pokazivali ljubav, otvorenost i želju da pomognu jedni drugima, onda vjerovatno ne bi mogao postojati region, ovdje ne bi mogao postojati čovjek. I vrlo je ugodno i drago vidjeti da je i dan danas živ taj duh zajedništva, duh zajedništva i uzajamne pomoći. I nadam se da će svako od nas, a prije svega Pravoslavna Crkva, pokušati učiniti sve da to postane norma života za nas, a i za cijelu Rusiju u cjelini.

Dakle, moji utisci su izuzetno pozitivni. I molim za molitve ljudi Magadanske zemlje za moju nedostojnost. Nagomilali su se mnogi problemi, a bez podrške stanovnika Kolyme, bez podrške molitve, bez podrške topline srca, vrlo je teško obavljati svoje aktivnosti. I tražim ovu podršku.

NA PRAKTIČNA PITANJA...

Konferencija za novinare prešla je, kako kažu, u ravan praktičnih pitanja. Do sada nisam ni zamišljao da moje magadanske kolege iz pera, mikrofona i televizijske kamere pokazuju toliku brigu za Rusku pravoslavnu crkvu, pa im je stalo do iskorenjivanja problema. Naravno, tu je ulogu odigrao figurativni, iskreni monolog vladike Džona. U dvorani biskupije odjednom sam se osjećao kao u krugu porodice, gdje dobar otac daje dobre upute.

Nama, na Kolimi, nedostaju sveštenici. Kako će se ovo pitanje riješiti?

Hvala na ovom pitanju. U magadanskoj i sinegorskoj eparhiji postoje 24 parohije. Ovo je teritorija od 460 hiljada kvadratnih kilometara, čak i ako je stanovništvo malo, vrlo, vrlo malo. Čak i u malom gradu od svega nekoliko hiljada stanovnika, samo jedan sveštenik i đakon je vrlo mali za obavljanje župnih, misionarskih aktivnosti. Moraju imati pomagače.

Imamo parohije koje uopšte nemaju sveštenike. Desilo se da je u trenutku mog dolaska u Magadanskoj zemlji služilo osam sveštenika, sada ih je deset. U bliskoj budućnosti biće ih dvanaest. Za to je obavljen neophodan rad na testiranju duhovnih kvaliteta. Mislim da će uskoro postati dostojni i obrazovani sveštenici. I, naravno, postoji velika nada da će se u početku stvoriti neka vrsta misionarskih odreda, koji će svojim djelovanjem moći pokriti okruge regije, u kojima, ponavljam, ima dosta problema. Čini se da je ovo pitanje vrlo komplikovano i istovremeno vrlo jednostavno. Treba raditi, a to prvenstveno vezujem za sebe i svoje saradnike. Kažemo: malo je sveštenika. Ali u isto vrijeme, komunicirajući s nekima od njih, razumijem da su oni nevjerovatan primjer samopožrtvovanja, duhovnih kvaliteta koje rijetko gdje možete naći. A ako govorimo o sveštenstvu od deset ljudi, onda verovatno, u poređenju sa drugim regionima, ti ljudi obavljaju funkcije koje samo 50 ili 100 ljudi može da obavlja na drugim mestima. I njima - moja najdublja zahvalnost...

Nadalje, Vladika je rekao novinarima da, naravno, već poduzima neke mjere da se osoblje eparhije popuni profesionalnim sveštenstvom. Ali oni se boje... prije svega mrazeva i on ih mora uvjeriti da je Hidrometeorološki centar pomalo neiskren, sažimajući Magadan sa tim, recimo, Susumanom i daje nešto između za cijelu Rusiju. Iako su stvarno mrazevi, u Magadanu nešto, samo sitnice!

Ljudi se plaše i onih strašnih priča o represiji koje su prošlost. Opet, moram da uđem u objašnjenja. Tako je Njegova Svetost Patrijarh Kiril, koji je episkopu Jovanu, dok ga je pratio na ovu službu, poručio da, prije svega, treba staviti akcenat na školovanje kadrova iz lokalnog stanovništva. Samo u ovom slučaju nije potrebno uzimati neke super-nerealne standarde. Neka se ovaj kadrovski problem postepeno rješava iz godine u godinu. Ali kretanje naprijed mora biti neophodno.

Vladika je takođe dodao da je kod jednog episkopa bilo više sveštenstva, kod drugog manje, to je zbog njihovih ljudskih kvaliteta. S tim u vezi, naš novi vladika je ljubazno govorio o svojim prethodnicima, kako je rekao, „episkopima fenomenalnih sposobnosti“ Vladiki Feofanu, koji je osnovao prekrasnu Trojičku katedralu, o kojoj Magadanci već s ljubavlju govore „naša katedrala“, a Vladika Rostislav - o njemu se priča sa suzama. Bio je jako voljen ovdje. Bio je mlad, energičan i uložio je sve napore da stvori Magadansku biskupiju. Ljudi su ga pratili. Ali, nažalost, dogodilo se suprotno: kada je napustio Kolimu, njegovi sljedbenici su slijedili izuzetnu duhovnu ličnost. Stoga bih volio da sama magadanska zemlja uzgaja ljude koji će ovdje biti poslušni ...

Ali kadrovsko pitanje za pravoslavlje time nije iscrpljeno. A sada, od pedantnih novinara, dolazi novo pitanje na ovu problematičnu temu čak i za sekularni život: „Vladyka, možda se sveštenici ne boje mraza ili alergije na represiju? Možda se boje društvenog nereda?

Ovo pitanje je vjerovatno najlakše do sada. Sa svom svojom prividnom oštrinom. Za ovo o čemu pričate, bilo mi je dovoljno nekoliko sati boravka u Magadanu. Kad sam ovdje, u zgradi eparhije, vidio izjave prema kojima mnogi od sveštenstva primaju platu, naravno, kako kažu, uhvatio sam se za glavu. Sume su bile krajnje neznatne, a već prvog dana naređeno je da se sveštenoslužiteljima koji primaju novac preko biskupije višestruko povećaju plate. Ovo je bila moja prva narudžba. I, naravno, potrudiću se da unapredim sveštenstvo...

Svi ljudi imaju različite sposobnosti. Neki imaju neke kvalitete, drugi imaju druge. A mi kao nadzorni organ u biskupiji treba samo da gledamo šta čovjek uspijeva, a šta ne. I, naravno, razmišljao sam o finansijskoj podršci, ponavljam, već u prvim satima mog boravka ovdje. Već su preduzeti koraci koji će mi omogućiti da, kako ljudi kažu, mirno spavam, ne misleći da će porodice sveštenstva biti gladne. Sve ovo se odnosi na one skupe karte za kopno. Problemi će biti riješeni. Iako ne treba zaboraviti da je duhovnik posebna vrsta ljudi. Nije želja za sticanjem sredstava ono što ga tjera da ide u ministarstvo. Ljudi postaju sveštenici uprkos svim logičnim argumentima za poboljšanje života. Takvih ljudi treba uvijek pamtiti i nadati se da će ta snaga duha pokazati ko je spreman radi Krista, radi dobra vječnog života, da vrši njihovu poslušnost...

Pitanja Vladiki Džonu su i dalje pristizala kao iz roga izobilja. Istina, tema je promijenjena, sada se ticala suptilnih i duhovnih aspekata, odnosno onih kada počinje razgovor o umjetnosti i kulturi. Posebno u pravoslavlju. Uostalom, ovdje, kao što znate, sve bi trebalo biti označeno oznakom visokog kvaliteta, podrazumijevajući moralnost i moral, nespojiv sa vulgarnošću. pa...

KO JE UMJESTO KARAVAEVA?

Ikonopisac Karavajev napustio je Magadan. Talentovani umjetnik, studirao je u Optinoj pustinji. Da li je potrebno razvijati ikonopis u Magadanu?

Zato je reč samo o ikonopiscima. Potrebno je govoriti o ljudima koji su odabrali životni put povezan s primijenjenom umjetnošću: s crkvom, sa sekularnim općenito. Stoga ću govoriti općenito o ovom problemu. Evo, recimo, divnog ikonopisaca, ne sporim. Ali ne znam probleme odlaska Karavajeva. Ali znam šta majstor treba da uradi pre svega, dakle da odgaja svoje učenike, da stvara škole. Kao rezultat toga, odlaskom majstora, trebala se pojaviti cijela plejada njegovih učenika, koji su ga možda i nadmašili u svojoj vještini. Ima dovoljno talentovanih ljudi, samo im treba pomoći da pronađu svoju nišu, svoj stil. Stoga sam potpuno siguran da ćemo u bliskoj budućnosti morati da obrazujemo sopstvenu školu ikonopisaca. Ovdje govorimo o poznatom i slavnom Rubljovu, koji je oslikao mnoge crkve ruske zemlje, najznačajnije i najistaknutije - ne samo Sabornu crkvu Trojice u Trojice Sergijevoj lavri, već i moskovsku katedralnu crkvu Uspenja Gospodnjeg. Sveta Bogorodice, u Vladimiru i mnogi drugi. Naravno, sve ovo nije stvoreno jednom rukom, čovjek je sa njim podigao cijelu školu. I ovo se mora zapamtiti.

"ZLATNI" HOBI LORDA JOHNA

Naravno, naš magadanski biskup je zanimljiv pripovjedač i eruditan čovjek. U to smo se svi uvjerili na konferenciji za novinare da niko nije htio otići. Ali činjenicu da je on iskrena i entuzijastična osoba, još smo morali saznati. Čini mi se da će se jedan od naših čitalaca koji pročita barem jedno od ovih poglavlja iz svega što je napisano u VM iskreno iznenaditi i poštovati ga samo zbog gospodskih zlatnih ruku. Postoji nešto za iznenaditi.

Veliki dio svog života posvetio je crkvenoj umjetnosti i zanatima. Njegov doktorski rad nakon diplomiranja na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji bio je posvećen tradiciji crkvenog šivanja u Rusiji. Ovako specifična tema, koja je uzeta u okviru predmeta "Crkvena arheologija", sasvim je opravdano odgovarala katedri i nije slučajno izabrana. Jer od mladosti se bavio (i bavi se do danas) crkvenim šivanjem. Magadanski župljani će se u to moći uvjeriti kada vide na glavi gospodara mitre, koje su stvorile njegove ruke. Ni u mladosti nije bilo sramota da biskupi od njega naruče pokrivalo za glavu. Štaviše, to se smatralo čašću i za majstora i za kupca.

Stigavši ​​u Ipatijevski manastir, pre svega je organizovao radionicu zlatoveza. Lepo je radila, a zlatovezi su plakali gorke suze, ispraćajući ga "u vladike". I do sada mu telefonom stižu poruke iz zlatovezne radionice, postavljaju se pitanja.

Pitanje je praktično na temu: „Vladyka John, molim te, reci mi, ima li ličnih stvari cara Mihaila Fedoroviča i njegove majke u istorijskom i arheološkom muzeju Ipatijevskog manastira?“

Hvala vam na pitanju i veoma sam zadovoljan što su stanovnici Magadana već upoznati sa mojim, kako kažu, ponosom, zdrav razum riječi, jer je ponos najgori porok. Ali biti ponosan na Hristovu slavu je druga stvar. U Ipatijevskom manastiru stvoren je prvi crkveno-arheološki muzej u zemlji, čiji sam ja bio direktor, kojem je država (po prvi put!) mogla povjeriti one predmete koji su dio jedinstvenog državnog muzejskog fonda. . Tu je pohranjeno oko tri hiljade artikala. A među njima su i najvredniji istorijski artefakti povezani sa dinastijom Godunov i Romanov, posebno kada je dinastija Romanov tek počela. Ovo je, na primjer, pohodna ikona Gospe od Kazana, koju je Mihail Fedorovič donio u manastir kada je već bio kralj. Ovo je, naravno, ikona Tihvinske Majke Božije, prenesena iz Moskovskog Kremlja u Trojsku katedralu Ipatijevskog manastira, tamo je već četiri veka. Ovo je kraljevsko mjesto - rezbareni kraljevski tron ​​sa baldahinom, vezeni pokrivači monahinje Marte (majke Mihaila Fedoroviča), viseći pokrov ikone Feodorovske Majka boga, izvezeno rukama majke prvog cara iz dinastije Romanov, štap Mihaila Fedoroviča i još mnogo, mnogo više... Želim da dodam još jednu važnu stvar. Godine 1913., kada se pripremala proslava 300. godišnjice dinastije Romanov, iz državne kase je izdvojeno 90.000 (onih još!) kraljevskih rubalja, nakon čega je manastir zablistao netaknutom ljepotom. I lično sam pripremio istorijski manastir za 400. godišnjicu dinastije Romanov, koja će doći 2013. godine. Sada ostaje da se nadamo da će moji nasljednici završiti posao koji su započeli.

Konferencija za novinare ponovo je promijenila temu uz odobrenje biskupa i on je bio spreman odgovoriti na sva pitanja. A mediji u Magadanu nisu bili "škrti", od njihovih zaposlenika poglavar naše eparhije dobio je čitav "buket" pitanja o djeci pravoslavni logori, nedjeljne škole, posjete parohijskog biskupa, njegova dalja naučna djelatnost.

Biskup je odgovorio da je posjećivanje župa najvažniji zadatak i dužnost biskupa, tako da će sve župe biti posjećene u bliskoj budućnosti. Ima župa do kojih je jako teško doći, do nekih samo zimi, do drugih samo ljeti. Ali posjeta će svakako biti. U planu je posjeta župi Susuman. U gradu je već obišao brojne hramove, samostan. Naravno, naglasio je Vladika, ovakve posjete će se vršiti stalno. Ako je u nekim biskupijama glavna svrha posjeta kontrola aktivnosti svećenstva, uživanje u komunikaciji sa župljanima, onda je u našem slučaju pomoć župama.

Vladika je rekao da je posetio i jedno neverovatno mesto - nekadašnji vojni objekat. Pripada biskupiji, ali u posljednjih osam godina tu, nažalost, nema poboljšanja, iako je njen potencijal ogroman. Vladika se nada da će u bliskoj budućnosti tu biti osnovan manastir.

Međutim, u jednom od perioda to je bilo mjesto dječjeg kampa. Dakle, postoje dječiji kampovi i oni će se razvijati. Nedjeljne škole imamo u gotovo svim crkvama i u biskupiji. Ali, kako je Vladika primetio, Nedjeljna škola je višestruki fenomen. Ovo nisu samo predavanja, podrazumijeva se da Crkva treba djeci dati ozbiljno obrazovanje, i to ne samo u vezi sa crkvenom istorijom i obredima. Stoga biste trebali temeljito raditi u ovom pravcu.

Što se daljeg školovanja tiče, Vladika je naglasio da je na samom početku svoje najviše crkvene karijere Njegova Svetost Patrijarh Kiril izrazio želju da sveštenici, posebno oni visokog ranga, steknu nove, visoke kvalitete. I na odsjeku eksternih crkvene veze stvorene su nove teološke škole, opšti crkveni postdiplomski studij. Naš biskup je bio među prvih deset koji su završili ozbiljne višestrane kurseve usavršavanja. Koliko je potrebno ozbiljnog dodatnog znanja da bi se upravljalo eparhijom a ne manastirom?! Ali čak i nakon završetka ovih tečajeva, pred biskupa se postavljaju brojna teška pitanja i problemi. Uostalom, mnogo – prvi put u životu!

Istovremeno, Vladika je doktorant na istim postdiplomskim i doktorskim studijama, na čijem je čelu istaknuti teolog i arhipastir, mitropolit volokolamski Ilarion. Tema njegovog doktorskog rada posvećena je istoriji formiranja umetničkog ansambla Ipatijevskog manastira. Ali sada je odsječen od svog voljenog prebivališta i moguće je da će tema njegove doktorske disertacije biti drugačija. Sjećanje na duhovnu kolijevku je psihički prilično teško. Da, i za završetak posla potrebno je mnogo vremena provedenog u Ipatijevskom manastiru. Za njega nema takve prilike, ovde, na Kolimi, biskupski dan je zakazan iz minuta u minut...

Poslednja dva pitanja, po mom mišljenju, organski su se dopunjavala i bila su posvećena dubokoj temi duhovnog porekla, mentora, kao i porekla ruske državnosti. Teme su globalne, ali je novinar zamolio vladiku Jovana da ih pokrije, što se zove “od sebe”.

Hvala na pitanju. Zadovoljstvo mi je odgovoriti, jer sam imao dobre mentore. Moj život u moskovskom periodu bio je zanimljiv, ticao se već godina perestrojke, kada je put ka crkvi ponovo otvoren celom društvu. Bilo je to divno vrijeme kada je mladost težila hramovima. Otvoreni su unakaženi manastiri, uništeni vremenom i crkvenim narodom. Mošti svetaca vraćene su iz muzeja u crkve. Naravno, jedan od najvažnijih perioda moje mladosti vezujem za povratak moštiju Prečasni Serafim Sarovsky. Sjećam se kako smo se mi, Moskovljani, u hiljadama izlili na peron Lenjingradske željezničke stanice, susrećući ove relikvije. Zatim sa procesija nastavili su do Katedrale Yelokhovsky, a zatim su nakon dugo vremena otišli u naše gradove i mjesta na svoje pravo i istorijskom mestu Diveevo.

Ovo je jedan od trenutaka, jedan od skečeva vezanih za mladost. U to vreme sam upisao Moskovsku bogosloviju, bila je 1991. Ali i tome je prethodilo zanimljivo vrijeme, poslušnost mitropolitu volokolamskom i jurijevskom Pitirimu. Bio je divan arhipastir koji je dugi niz decenija vodio izdavačku službu Moskovske Patrijaršije. Bio je arhipastir izuzetnih sposobnosti, moćan intelektualac, odličan propovjednik. Nedavno sam ga sreo u crkvi Svetog Duha, pogledao me je... sa vitrine za knjige. U duši i umu osjećao sam vezu između svoje nedostojnosti i ovog izvanrednog arhipastira, koji mi je bio ne samo duhovni vođa, već i moj zet po nekom srodnom odnosu...

Ja pripadam kategoriji sretni ljudičiji su roditelji još živi. Moja majka je još prilično mlada žena, rođena 1953. godine, otac rođen 1949. godine. Oni su učitelji, otac je počasni učitelj Rusije. Ovo su divni ljudi. U našoj porodici se dešavalo tako da nisu roditelji duhovno vaspitavali decu, oni su to uopšte davali, već deca. To se odnosilo na period kasnih 80-ih - ranih 90-ih, kada su djeca svoje otvorene mladalačke duše činila prve korake ka Bogu, ka Crkvi i pronosila Hristovu nauku u svoje domove. Moja misija u tom pogledu prema roditeljima je bila uspješna. Postali su veoma religiozni i religiozni ljudi. Neka ovo bude primjer svakom od nas, jer sada, u ovoj publici, vidim većinu mladih ljudi. Neophodno je brinuti se o roditeljima učeći, prije svega, vjeru Hristovu. Moramo unijeti svjetlost i toplinu Crkve Hristove u naše domove. I unutra ovaj slučaj Ne mogu da imam drugu porodicu, moja porodica je pravoslavna crkva i magadanska eparhija... Ovde u rodnoj porodici postoji i sestra 8 godina mlađa od mene, koju sam odgajao u naručju. Ona je i učiteljica.

Što se tiče drugog pitanja o preporodu državnosti, ono je veoma opširno. Govorili ste o posjetima prvih osoba države Ipatijevom manastiru... Vidio sam da su to vjernici, pa prema tome sudbina pravoslavne crkve nije prema njima ravnodušna. Oni mogu učiniti mnogo za procvat crkve i vidimo tako dobru simfoniju svjetovne i crkvene moći u ovom trenutku. Štaviše, niko od predstavnika drugih religija, koje nazivamo tradicionalnim, nije uvrijeđen.

Vaše pitanje je i dalje toliko višeslojno, veoma složeno, da biste odgovorili na njega - morate pričati cijeli dan. S jedne strane, bilo nam je zadovoljstvo što smo postali sudionici formiranja novog državnog praznika - Dana narodnog jedinstva, s druge strane, svake godine sam bio ljubomoran što je, na primjer, Nižnji Novgorod, a ne Ipatijevski manastir. centar proslave. Uostalom, prema Karamzinu, Smutno vreme se završilo ne u Moskvi, donošenjem Kazanske ikone Majke Božije, već u Kostromi izborom Mihaila Fedoroviča za cara, to jest ne 1612. godine, već godine. 13. Praznik ima smisla da pokaže jedinstvo ruskog naroda nakon užasnih problema. U životu svake osobe, u bilo koje vrijeme, može doći do problema. To je konfuzija na neki način misli, osjećaja. A istorijsko vreme koje smo doživeli - prelaz 80-ih - 90-ih, i to se verovatno može smatrati vremenom nevolja. Stoga je uspostavljanje ovog praznika jednako važno i sada kao i nakon 1612. godine. Ali na dan poziva Mihaila Fedoroviča Romanova u Moskovsko kraljevstvo u Ipatijevskom manastiru - praznik! Lepo je što je moj život povezan sa tako geografskom i duhovnom tačkom - Ipatijevskim manastirom. Osećate se kao deo ruske istorije...

Ipatijevski period mog života bio je divan. Nadam se da ni magadanski period neće biti ništa manje lijep, a možda i ostatak mog života. U Ipatijevu sam formiran kao direktor crkvenog muzeja, formiran sam kao iguman manastira, a u Magadanu sam formiran kao episkop. I svaki dan će za mene biti dan koji donosi pravoslavci svetlost, znanje i vera.

Hvala svima puno!

Valentin SIDOROV

MAGADAN. KOLYMA-INFORM. Božićna poruka Arhiepiskop magadanski i sinegorski Jovan sveštenstvu, monaštvu i laicima Magadanske eparhije

I Riječ je tijelom postala, i nastanila se među nama, puna milosti i istine;
i vidjeli smo slavu njegovu, slavu kao Jedinorodnog od Oca.
(Jovan 4:14).

Ljubljeni u Gospodu, svečasni oci, bogoljubivi monasi i monahinje, draga braćo i sestre!

Od srca vam čestitam veliki praznik Rođenja Gospoda i Spasa našeg Isusa Hrista!

Iznova i iznova nam Svemilosni Gospod daje da osjetimo radost velikog trijumfa. U ove svete dane svi mi, zajedno sa anđeoskim svijetom, zajedno sa Nebeskom Crkvom slavimo ovaploćenog Sina Božijeg, Bogomladenca Isusa.

Događaj Rođenja nadilazi svaki um i svako shvaćanje, jer, prema riječima svetog Grigorija Bogoslova, „Betjelesno se ovaploćuje, Reč otvrdnjava, nevidljivo postaje vidljivo, neopipljivo postaje opipljivo, bespoletno počinje“. Zašto se onda suštinski bespočetni i vječni Gospodin otkriva u vremenu, čineći Sebe dostupnim našoj ograničenoj spoznaji? O tome nam On sam govori: „Zato se rodih i dođoh na svijet da svjedočim za istinu“ (Jovan 18,37), a svakome koji na ovom svijetu pita šta je istina i gdje je, On On sam odgovara, govoreći: "Ja sam put i istina i život" (Jovan 14:6). Utjelovljeni Sin Božji bio je izvor života i besmrtnosti, propovijedao je ljubav i mir, postavljao nova duhovna načela u ljudski život: čista vera, živa ljubav prema Bogu i bližnjima, težnja ka moralnom savršenstvu i svetosti.

Rođenje Hristovo je zauvijek sjedinilo čovjeka sa Bogom. Zato kažemo: „Bog je sa nama!“. Hristos je rođen da otkrije Carstvo Božije, odnosno Carstvo Duha, gde živi ljubav, a ne zloba; tačno, a ne lažno; milost, a ne okrutnost; mir, a ne neprijateljstvo; svetost, a ne greh. I stoga, danas je najbolji dar koji možemo dati za Hrista Spasitelja naš pobožni život po učenju Jevanđelja.

Dolazak Spasitelja na svijet bio je prekretnica u ljudskoj istoriji, pa nije slučajno da se računanje u zemljama koje pripadaju hrišćanskoj civilizaciji vodi od rođenja Hristovog. Ovaj praznik pada na dane kada krećemo u novu kalendarsku godinu, što je dobra prilika da se sumiraju neki od najvažnijih rezultata u protekloj godini.

Od 29. novembra do 2. decembra prošle 2017. godine, u Moskvi je održan Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve, koji se poklopio sa stogodišnjicom Lokalno vijeće 1917-1918 i obnova patrijaršije. Poslanica Sabora sveštenstvu, monaštvu i svoj vjernoj djeci Ruske pravoslavne crkve kaže: „Prisjećajući se tragičnih događaja 20. stoljeća i razmišljajući o njihovim uzrocima, moramo s dubokom poniznošću i iskrenim uvjerenjem svjedočiti glavnu pouku. prošlog vijeka: bez Boga nema države niti javna izgradnja neće dovesti do blagostanja. Istorija je pokazala da su revolucionarni osjećaji izazvani političkim provokacijama, uključujući i one koji koriste zahtjev za socijalnom pravdom, štetni za države i fatalni za ljude. Predstavnici svih sektora društva moraju uložiti napore da izbjegnu ponavljanje grešaka koje su dovele do stradanja i smrti mnogih ljudi u prošlom vijeku, do uništenja državnosti.

Revolucionarni događaji označili su početak jedne ere žestokog progona Crkve i istine Božje na cijeloj teritoriji naše Otadžbine. I kao što se često dešavalo u hrišćanskoj istoriji, Crkva je na progon odgovorila podvigom mučeništva i ispovedanja. Svi znamo da je Kolimska zemlja osvećena krvlju nevinih stradalnika za vjeru Hristovu. U mnoštvu novomučenika i ispovednika Ruske Crkve, pred Gospodom stoje i naši kolimski svetitelji.

Posebnu radost za našu eparhiju u prošloj godini predstavljala je odluka Arhijerejskog sabora o opštecrkvenom veličanju ispovjednika Andronika (Lukaša) u licu svetaca. Svi znamo šta je predanost pravoslavne vere Glinski podvižnik je osuđen i prognan na Kolimu, gde je osam godina vršio podvig ispovedanja. Većina vjernika ga poznaje prije svega kao duhonosnog starješinu i molitvenik 20. vijeka, obdaren od Gospoda darovima vidovitosti, utjehe i čudotvorstva. Tokom svog boravka u Glinskoj isposnici, a kasnije i pastirske službe u Patrijaršijskoj katedrali u Tbilisiju, monah je primio hiljade ljudi koji su mu dolazili iz svih krajeva zemlje radi savjeta i utjehe. Godine 2009. shima-arhimandrit Andronik je proslavljena od strane Ukrajinske pravoslavne crkve. 2013. godine poštene mošti starca donete su u katedralu Svete Trojice u Magadanu. Od tog vremena, uspomena na sveca počela se posebno poštovati u zemlji Kolyma. struja Biskupska katedrala proslavio monaha kao svetitelja cele Pravoslavne Crkve, što svedoči o velikom poštovanju ovog podvižnika u celom pravoslavnom svetu.

Proteklu 2017. godinu za naš kraj i ceo Daleki istok obeležile su 220 godina od rođenja i 40 godina od kanonizacije Svetog Inokentija, mitropolita moskovskog, prosvetitelja naše Kolimske zemlje. Tokom proslave godišnjice osveštali smo crkvu u čast Svete Bogojavljenje u selu Ola, na mestu gde je u 19. veku prinosio molitve, i crkvu u čast Svetog Serafima Sarovskog u selo Evensk. Osveštali smo i dve kapele u čast Svetog Inokentija: kapelu u zgradi aerodromskog terminala aerodroma Magadan i kapelu u Sabornoj crkvi Svete Trojice. Milošću Božjom završeni su radovi na izgradnji crkve u čast Svetog Inokentija u selu Debin.

U protekloj godini osveštali smo još dva hrama: crkvu u čast velikomučenice Varvare u selu Omsukčan i crkvu u čast svetog Gornjaka Pajsija u zgradi Eparhijske uprave. Siguran sam da će nove crkve i kapele postati vidljiv i opipljiv znak prisustva svedobrog Proviđenja Božjeg u našim životima.

Utjelovljeni Gospodin je svojom riječju i primjerom poučavao kako vjerovati i živjeti da bi bili dostojni zvanja djece Božje. Ovde bih citirao divne reči Svetog Filareta Moskovskog: „Možeš zasijati svetlošću spasonosne istine u umu nevernika, možeš zapaliti iskru ljubavi prema dobru u okrutnom srcu; i eto ti imitatora Boga, koji ne samo da kao sunce obasjava vidljivi svijet, nego i prosvjetljuje duše duhovnom svjetlošću. ... možete zaliti srce nedužnog patnika sasušenog od tuge, ili srce grešnika opečeno pokajanjem, suzom milosrdne ljubavi; i eto vas - oponašatelja Boga, Koji šalje kišu na pravedne i nepravedne ”(Riječ na dan sjećanja na svetog Sergija, 1842).

Ljubljena braćo i sestre u Gospodu, pred svima nama je polje rada za duhovnu obnovu naše Otadžbine. Susresti ljude na pola puta, nositi im Riječ Božju, svjedočiti Krista svojim životom po Njegovim zapovijestima dužnost je svakog kršćanina u svako doba. “I neka nas Bog mira usavrši u svakom dobrom djelu da vršimo volju Njegovu, čineći u nama ono što mu je drago kroz Isusa Krista” (Jevr. 13:20-21).

Iznova i iznova vam čestitam praznik Rođenja Hristovog!

Na ovaj svijetli dan, primite moje najsrdačnije čestitke i najbolje želje.

„Milost, milost, mir od Boga Oca i od Gospoda Isusa Hrista, Sina Očevog, u istini i ljubavi“ (2. Jovanova 1:3) neka bude sa svima vama!

Sretan Božić i Nova godina, draga braćo i sestre!

John,
NADBISKUP MAGADANSKI I SINEGORSKI
Rođenje
2017/2018
Magadan

Arhiepiskop magadanski i sinegorski Jovan (Aleksandar Pavlihin) izgradio sebi čvrst bungalov sa helidromom na obali Ohotskog mora za "društvene sastanke"... Bungalov je podignut kršeći važeći zakon koji zabranjuje gradnju u blizini vodenih tijela i u rekreacijskim područjima od lokalnog značaja, pišu mediji.
Osim bungalova, napominju lokalni novinari, ovaj nadbiskup, koji je očito navikao na luksuz i ugled, ima i dvospratnu raskošnu vilu u centru Magadana. Ova "skromna ćelija" nije ništa drugo nego bivši vrtić koji je oduzet djeci, potpuno preuređen iznutra i ograđen. Djeca su, vjerovatno sa radošću i veseljem, poklonila zgradu svog vrtića ovom dobrom pastiru...
Sve ovo, poput "tamnih tačaka" biografije arhiepiskopa Pavlihina, veoma se ne sviđa "ciljno orijentisanim" (kako to voli da kaže aktuelni zvaničnik RPC MP) MASOVNI MEDIJ. A takođe i činjenica da se radi o istom onom popucaču koji je pre pola godine "pohvalio" protođakona Sergija Epifanceva kipućom vodom samo zato što je "pretiho pevao". Nadbiskup sadista nije kažnjen, naprotiv, kako se novinari čude, nastavlja da se brčka, sada na obali mora...

Kuća koju je Pop sagradio. Bez dozvola, ali na obali Ohotskog mora. Timur Zagitov "Very" 30.05.2017.

Dok se neki ljudi iz Magadana ruše u kamenolomu i umjesto njih nude sobe u zajedničkim stanovima, drugi grade kuće na obalama Ohotskog mora. predstavlja kuću koja je izgrađena prošle godine i pripada Magadanu Pravoslavna eparhija. Ali vjerujemo da je ovo lična dača nadbiskupa Ivana.

Vikendica za društvene sastanke

Šetajući obalom mora na Njuklinskoj ražnji - omiljenom mestu za odmor Magadana, jedan od stanovnika primetio je zanimljivu zgradu i fotografisao je. Kuća stoji skoro uz stijenu i ograđena je jakom ogradom.

Kako "Very" saznaje, prema tvrdnjama lokalnog stanovništva, kuća pripada nadbiskupu Jovanu, gde on počiva sa visokim prijateljima. Inače, u blizini je čak i parking, ili heliodrom, vjerovatno za prijem viših gostiju, ili čak anđela s neba.

Uprava sela Ola "Very" objasnila je da je crkva kupila zemljište i napuštene objekte na obali, a kuća je izgrađena prije otprilike godinu dana. Štaviše, bez ikakvih odobrenja, bez dozvole nadležnih i kršeći važeći zakon koji zabranjuje izgradnju objekata u blizini vodnih tijela, pa čak i u rekreativnim područjima od lokalnog značaja.

Tamo se, kako su turisti rekli, održavaju društvene manifestacije u kojima su nadbiskup i poznati ljudi Magadan.

Privatne vile

Ništa manje zanimljivo i stanovanje nadbiskupa u Magadanu. Riječ je o zgradi u centru grada u ulici Gagarin 14, gdje je nekada bila eparhijska uprava, a još ranije je bio vrtić.
Sada, u dvospratnoj vili, ograđenoj, živi nadbiskup sa poslugom.

Unutra se, prema rečima Džonovih gostiju, nalazi veoma skup nameštaj, kamin, privatna kapela, sportska dvorana i mnogo luksuznih stvari.

Pored ljubavi prema bogatom stanovanju, nadbiskup gravitira skupim automobilima i putuje isključivo automobilima poslovne klase.

Po čemu je gospodin Pavlihin poznat?

Tako su vladiku Jovana zvali u svetu pre nego što se zamonašio.

Pored izuzetnog slučaja kada je arhijerej, na proslavi 25. godišnjice eparhije 18. decembra 2016. godine, pljusnuo kipuću vodu u lice pomoćnika protonamesnika Sergija Epifanceva zbog pretišeg zvuka eparhijske himne, postoji bili su drugi zabavni incidenti.

« Igumen Ipatijevskog manastira, arhimandrit Jovan- (prije imenovanja za episkopa Kolima, - prir.) ličnost, sa istorijskog stanovišta, najzanimljivija, kaže autor, Rođen 1975. u Moskvi. Uprkos činjenici da su mu roditelji radili kao arhitekti, Džon je odlučio da krene stopama svog ujaka, metropolita, ozloglašenog po povezanosti sa KGB-om.
Nakon što je sa odlikom diplomirao na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji, rukopoložen je u čin jerođakona. Započevši svoju službu u jednoj od moskovskih crkava, brzo je shvatio da je teško popeti se na hijerarhijskoj lestvici Moskovske biskupije.
Kao čovjek ne lišen avanturizma, on je, bez previše publiciteta, ponijevši sa sobom određenu svotu novca, otišao u Ukrajinu. Tamo je (prema službenoj biografiji Pavlihina - 2003. - ur.) mogao da se uzdigne do arhimandrita, što je gotovo nemoguće učiniti sa dvadeset devet godina, s obzirom na činjenicu da većina sveštenstva negde stiče ovaj čin u tridesetoj godini službe, a onda, samo uz energičnu aktivnost i besprekoran život.
Vrativši se u domovinu, postao je redovan na banketima moskovskih biskupa. Na jednom od njih sreo je episkopa kostromskog Aleksandra, koji je pristao da ga uzme za igumana u jedan od svojih manastira.
Za samo nekoliko sedmica, o. Jovan je napravio radionicu za izradu mitra u zidinama manastira.(Mitra je dio svešteničke odežde, koja ima pravo nositi samo najviši crkveni čin. Izgleda kao kruna. Minimalna cijena 1 komada je cca 3000 USD). Za manje od 2 godine novi iguman je uspio u potpunosti obnoviti manastir, uglavnom novcem dobijenim od prodaje mitra.

Prema navodima autora, u manastiru je imao bliskog prijatelja jeromonaha Mihaila, koji je kupovinom i prodajom akcija zarađivao ne napuštajući ćeliju. “Sedmicu prije našeg susreta, o. Ivan od svijeća zapalio je bradu na molitvi, bilo iz zabave ili iz dosade - općenito, o. Mihailo je po mom dolasku u manastir bio prilično smešan , kaže go2stars.

Korisnik LJ opisuje i slučaj kada je jerođakon manastira Teodosije navodno potrošio oko 150.000 rubalja koje pripadaju manastiru na alkohol i žene. „O. Jovan je bio uznemiren, videvši dušu svog brata koji strada, i pozvao ga da se leči u pravoslavnom sanatorijumu, - kaže autor, - ali nisam morao. Teodosije čezne da se raduje ljubaznosti igumana. O. Džon je unajmio ženu koja je pronevera odvela u ludnicu, i plačući rekla doktorima da joj je brat, radi kao električar, nedavno se počeo nazivati ​​manastirskim đakonom i, nastavljajući da plače, pitao da ga ne pusti dok se potpuno ne izleči. Koliko ja znam, on je još uvijek tamo."

„Pred kraj prve godine mog života u Ipatijevskom manastiru, sve teže mi je bilo da se pomirim sa spoznajom da učestvujem u nekakvoj jeftinoj maskenbalu. Čak je i poslušnost fotografa, koja mi je isprva pričinila radost, postala više nego mučna - beskrajni niz banketa s pijanim dobročiniteljima bio je jedini predmet mojih foto sesija, - završava priču bivši duhovnik.

Po dolasku u Magadan, nadbiskup Jovan je organizovao nalet aktivnosti i nekoliko puta kreirao događaje vredne vesti. Posljednji poznati slučaj bio je povezan s izgradnjom krematorija u Magadanu, kada je bio vatreni protivnik i skupljao potpise protiv izgradnje. On se oštro suprotstavio sadašnjem gradonačelniku Magadana Juriju Grišanu, ali je danas, prema izvorima, sukob riješen. U međuvremenu, mnogi smatraju da je Džon želeo da iskoristi moguće odbijanje vlasti i preduzetnika da pod pritiskom crkve izgrade krematorijum u Magadanu kao uspeh u karijeri za svoje dalje kretanje u crkvenoj hijerarhiji.

Nakon 7. oktobra 2011 cjelonoćno bdjenje u Sabornom hramu Svete Trojice Sergijeve lavre, u skladu sa definicijama Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve od 5. oktobra 2011. godine, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril u Prestonoj sali Patrijaršijskih odaja manastir je predvodio čin imenovanja arhimandrita Lukijana (Kucenka) za episkopa Blagoveštenja i Tindinskog, arhimandrita Jovana (Pavlihina) za episkopa magadanskog i sinegorskog i arhimandrita Venijamina (Kirilova) za episkopa Ardatovskog i Atjaševskog.

arhimandrit Lukijan (Kucenko)

Uz molitvu monahu Aleksandru Svirskom

Arhimandrit Lukijan (Kutenko), imenovan za episkopa Blagoveštenja i Tindinskog

Arhimandrit Lukijan (Kutenko), rektor Svete Trojice Aleksandar-Svirski manastir Peterburške eparhije, rukopoložen za episkopa Blagoveštenja i Tindinskog, rođen je 1965. godine u Odeskoj oblasti, kršten u detinjstvu i od detinjstva je težio monaštvu i sveštenstvu.

“Samo sam volio Boga i Crkvu – bila je to snažna posvećenost koja mi je pomogla da prebrodim teška vremena ateističke prošlosti, kada su se vrata zatvarala preda mnom obrazovne institucije, gdje su učenici i studenti primani po komsomolskim i sindikalnim karakteristikama; kada su se rođaci i prijatelji okrenuli i osetili lažni stid. Od svoje dvanaeste godine nosio sam nadimak „otac“, i to sam ostao do danas“, rekao je otac Lukijan u svom štićeničkom govoru.

Monaški postrig i sveštenstvo primio je od budućeg Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija. Sa blagoslovom mitropolita peterburškog i ladogskog Jovana (Sničeva), 1991. godine osniva Pokrovski manastir Tervenich.

Od leta 1999. godine otac Lukijan je bio nastojatelj jednog od najpoznatijih severnih manastira u Rusiji - manastira Svete Trojice Aleksandro-Svirski. Otac Lukijan još uvijek osjeća vezu sa svetim Aleksandrom Svirskim, što je naglasio u riječi svog štićenika: iskreno služio 20 godina, da mi bude molitvenik i pomoćnik u mojoj novoj crkvenoj poslušnosti.”

Arhimandrit Jovan (Pavlihin):

Kolimska oblast - jedna od ruskih Kalvarija

arhimandrit Jovan (Pavlihin)

Arhimandrit Jovan (Pavlihin), imenovan za Episkopa Magadansko-Sinegorskog, klirik je Kostromske eparhije, rektor Ipatijevskog manastira u Kostromi, direktor Crkveno-arheološkog muzeja pri njemu. Uz pomoć arhimandrita Jovana, manastir je privukao stručnjake iz Restauratorskog centra po imenu V.I. Grabar.

Otac Jovan je od detinjstva učestvovao u životu Crkve. On je sam progovorio o svom putu jednom štićenicom:

“Život moje nedostojnosti bio je jednostavan i logičan za jednog vjernika. Od malih nogu bio sam član Svete Crkve. Služio sam Gospodu svom snagom: pevao na klirosu, pomagao u oltaru, služio kao ipođakon, rukovodio crkvenim horom.

Obrazovanju u bogoslovskim školama prethodila je poslušnost pokojnom arhipastiru, istaknutom u Boseu, mitropolitu volokolamskom i jurjevskom Pitirimu (Nečajevu). ... Sa 16 godina, uz njegov blagoslov, nadgledao sam restauratorske radove u manastiru Josif-Volocki, rukovodio malim manastirskim horom.

Godine studija u Trojice-Sergijevoj lavri bile su za mene najsrećnije. Na prvoj godini Moskovske bogoslovske akademije zamonašio sam se i nije bilo dana u mom životu kada bih požalio zbog svog životnog izbora. Marljivošću oca inspektora, prvi put nakon mnogo godina, studenti Bogoslovske akademije počastvovani su monaškim postrigom u hramu moštiju Sergije- igumen ruske zemlje.

Prema njegovim rečima, otac Jovan oseća posebnu zahvalnost arhiepiskopu kostromskom Aleksandru, sada mitropolitu kazahstansko-astanskom.

Budući biskup sa strepnjom počinje služiti u Magadanskoj zemlji:

“Sve svoje napore treba usmjeriti na duhovni razvoj prilično složen region. Biti episkop znači, prema riječima svetog Ignjatija Bogonosca, „biti izvršilac službe samoga Gospoda Isusa Hrista“ (Poslanica Efežanima, IV).

Magadanska oblast pripada onim krajevima naše ogromne domovine u kojima se pravoslavlje čulo relativno nedavno - prvi hram izgrađen je naporima vlasti regije i vladajućeg episkopa - episkopa Arkadija (Afonina) - početkom 90-ih. Ali, u isto vrijeme, teritorij Kolima ima posebnost duhovni status- ovo je jedna od ruskih golgota, na kojoj su svoje živote položile hiljade zatvorenika, čiji se zločin sastojao samo u vjernosti Bogu u godinama strašnog progona Crkve.

O svojoj budućoj arhipastirskoj službi otac Jovan kaže: „Suštinu episkopstva shvatam kao nošenje krsta, podražavanje podviga podvižnika i utemeljitelja Crkve, koji nije došao na svet da bi mu služili, već radi radi spasenja mnogih (vidi Mat. 20:28)“.

Boravak na mjestu podviga Novomučenika me je duhovno obogatio

Arhimandrit Venijamin (Kirilov)

Arhimandrit Venijamin (Kirilov), iguman manastira Svete Trojice Čufarov Mordovske eparhije, imenovan je za episkopa novoformirane Ardatovske eparhije Mordovske mitropolije.

U sovjetskim godinama u Čufarovskom manastiru se nalazio zatvor, koji je postao mesto podviga mnogih novomučenika, na šta je otac Venijamin u svojoj štićeničkoj reči posebno odgovorio: „Boraveći u svetom manastiru, koji je služio u godinama revoluciju kao zatvor za nevine zatvorenike i s pravom se smatra Mordovskom golgotom, gdje je zemlja obilno zalivena krvlju novomučenika, duhovno me obogatila, naučila vještinama administrativnog i ekonomskog rada, bez kojih je nemoguće graditi život u ljudska zajednica. Ali što je najvažnije, pokazalo je da je moguće postići nemoguće sa stanovišta ljudskih napora. u jačanju Isusa Hrista(vidi Fil. 4:13). Bliski kontakt sa mestom podviga novomučenika i ispovednika, koji se ni pod smrću nisu odrekli Hrista, nadahnuo me je da gradim duhovni i materijalni život manastira, jer naše male teškoće, u poređenju sa njihovim nedaćama, sa određenim žarom, potpuno su savladani. Iz ove poslušnosti sam pozvan u biskupstvo.”

Budući episkop je ispunjen sinovskom zahvalnošću mitropolitu saranskom i mordovskom Varsanufiju, kojeg je nazvao „jednim od sudbonosnih znakova Božje prisutnosti u njegovom životu“ i nada se njegovoj pomoći u arhipastirskoj službi: , zemlji koja je zasijana Hrišćanska vera kroz mnoge marljive trudove mitropolita Varsanufija i njegovih prethodnika, i da, pored njega, uvek mogu imati mudar savet i potrebna pomoć."

Svečani koncert posvećen 25. godišnjici Magadanske eparhije Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije održan je 18. decembra u Magadanskom državnom muzičko-dramskom pozorištu, saopštava pres-služba eparhije. By prema moskovskom protođakonu Andreju Kurajevu, rezultat koncerta bila je hospitalizacija na intenzivnoj nezi sa opekotinom na licu protođakona Sergija Epifanceva, šefa Eparhijske pres službe.

Prisutnima je premijerno prikazan dokumentarno-istorijski film "Pravoslavna Kolima", koji je izrazio guverner Magadanske oblasti. Opštinski akademski hor Jevgenij Alkhimov izveo je "Himnu Magadanske eparhije", čiji je autor muzike i reči 42-godišnji Arhiepiskop magadansko-sinegorski Jovan (Pavlihin).

Episkop Gurij (Šalimov), koji je od 2003. do 2011. godine bio na čelu magadanskog odeljenja, a sada živi u Moskvi, prisustvovao je svečanosti kao "počasni gost". Gurij je razriješen uprave biskupije zbog skandala izazvanog optužbama za otvorenu homoseksualnost i zlostavljanje sveštenstva.

Na trpezi koja je održana nakon koncerta, arhiepiskop Jovan je izjavio da je eparhijska himna koju je napisao tiho zvučala i „prskao kipuću vodu u lice šefa pres-službe eparhije, protođakona Sergija Epifanceva, koji je bio odgovoran za organizaciju. Kao rezultat, lice mu je opečeno. Protođakon je bio primoran da se obrati u bolnicu. Sve to pred novinarima."

Prema informacijama iz Magadana, „Otac Sergije je u bolnici zbog opekotine na licu, arhiepiskop mu je zaista pred svima pljusnuo kipuću vodu u lice... Prskanje je pogodilo guvernera i gradonačelnika... Ovo otac je sa opekotinama prebačen na intenzivnu negu.”

Protođakon Sergij Epifancev rođen je 1986. godine u Luganskoj oblasti Ukrajine. Završio je Belgorodsku bogosloviju (sa misionarskim usmjerenjem) i služio kao đakon u Belgorodskoj mitropoliji RPC MP. Od 2012. godine je klirik Magadanske eparhije RPC MP, šef eparhijske pres službe i predsjedavajući Odjeljenja za vjeronauku i katehezu.

Slika nadbiskupa Jovana dopunjena je pričom koju je 23. decembra izneo jedan bloger yury19807 (iz etičkih razloga, navodimo ga sa skraćenicama): nadbiskup " Nedavno sam išao u Diznilend, iznajmio hotelsku sobu, poveo sa sobom jednog sveštenika, tamo ga napio, znate... Za vreme Velikog posta i sam ovaj vladika ide na magnet, kupuje kobasice, jaja, voli cigare, dobar alkohol... Često leti u Moskvu, proseći od sponzora za crkve. Jednom sam na kopnu kupio vikendicu za 20 miliona... Pije svakakve tablete za smirenje i tablete koje jednostavno ne možete kupiti u apoteci.

Kako se navodi na sajtu Moskovske Patrijaršije, Arhiepiskop Jovan je rođen 30. avgusta 1974. godine u Moskvi u porodici učitelja. studirao na Moskovskoj bogosloviji i akademiji. Godine 1995. zamonašen je i rukopoložen u jerođakona, a od 1998. godine služi u raznim crkvama u Moskvi. Od 25. februara 2001. - redovni duhovnik Voskresenskog katedrala Rivne (Ukrajina), gdje je rukopoložen za jeromonaha, uzdignut u čin igumana i arhimandrita. Ali već 15. januara 2004. godine uvršten je u državu sa pravom prelaska u Kostromsku biskupiju, koju je tada vodio Aleksandar (Mogilev). Bio je iguman manastira Svete Trojice Ipatijev u Kostromi, direktor Crkveno-istorijskog i arheološkog muzeja Kostromske eparhije Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije. 12. oktobra 2011. godine u crkvi sv. Aleksandra Nevskog u gradu Baltijsku, patrijarh Kiril (Gundjajev) posvetio je arhimandrita Jovana (Pavlihina) za episkopa magadanskog i sinjegorskog. Kiril ga je 1. februara 2016. godine u Sabornom hramu Hrista Spasitelja u Moskvi uzdigao u čin arhiepiskopa.

Molimo podržite "Portal-Credo.Ru"!