domov > Psihologija ločitve > Zakaj zakonski par ne more biti boter. Ali sta mož in žena lahko botra? Ali sta mož in žena lahko botra istemu otroku, različnim otrokom iz iste družine? Zakaj mož in žena ne moreta biti botra?

Zakaj zakonski par ne more biti boter. Ali sta mož in žena lahko botra? Ali sta mož in žena lahko botra istemu otroku, različnim otrokom iz iste družine? Zakaj mož in žena ne moreta biti botra?

Ko se dolgo pričakovani otrok rodi, je naloga staršev, da ga skrbno predstavijo svetu, ga zaščitijo pred nesrečami, ga postavijo na pravično pot. Pravoslavni starši delijo to ogromno odgovornost z nebeški zavetnik in botri. Po obredu krsta sta življenje in usoda otroka zaupana Gospodovim težnjam in navodilom botrov.

Kako izbrati botre

Krst je cerkveni zakrament, v trenutku katerega je določena nadaljnja usoda človeške duše. Pri krstu se določijo otrokovi botri. Kako izbrati botre za svojega ljubljenega otroka, komu zaupati takšno odgovornost, sta lahko mož in žena botra?

Po pravici povedano je treba opozoriti, da v cerkvi glede tega vprašanja obstajajo nekatera nesoglasja. Obstaja mnenje, da lahko v našem času poročeni par postane boter in o tem se razpravlja. Toda ti dvomi so teoretični in naprej Vsakdanje življenje Cerkve se praktično ne odražajo. V interesu nadaljnjega dobrega počutja botrov in botrov je bolje, da se pri izbiri ravnamo po sprejetem vrstnem redu.

Vloga botrov v življenju botra

Po navedbah cerkvena pravila, botri pri obredu krsta so lahko odrasli pravoslavni župljani. Konec koncev bi morala boter in mati postati duhovna mentorja otroka za vse življenje. Ali sta lahko na primer vaša prijatelja mož in žena dostojna botra vašemu otroku? Navsezadnje se njihova vloga začne šele po krstu: botra morajo predstaviti v cerkvi, predstaviti krščanska krepost učijo osnov vere. To bi morali biti odgovorni, iskreno verujoči ljudje, saj so njihove molitve za botra skozi vse življenje najpomembnejše za Gospoda. Izbira botrov za otroka je odgovoren korak. Glavna stvar je sposobnost teh ljudi, da odgovarjajo za botra pred Bogom, da skrbijo zanj duhovni razvoj in ga usmeri na pravo pot. Cerkev verjame, da mora boter prevzeti vse grehe krščenca, ki še ni dopolnil 16 let, nase.

Koga ne bi smeli izbrati za botra

Pri izbiri botrov se otrokova družina sprašuje o tem, ali sta mož in žena lahko botra? Na primer, poznan zakonski par, ki je po duhu in v cerkvi blizu družini botra, je najbolj primeren za vlogo mentorjev. Njihova družina je zgled harmonije, njihov odnos je prežet z ljubeznijo in medsebojnim razumevanjem. A sta ta mož in žena lahko botra?

Ali imata mož in žena lahko istega otroka kot botra? Ne, po cerkvenih zakonih je to nesprejemljivo. Kajti duhovna povezanost, ki nastane med prejemniki ob krstu, povzroči tesno duhovno zvezo, ki je višja od katere koli druge, vključno z ljubeznijo in poroko. Nesprejemljivo je, da bi lahko zakonca postala botra, saj bo to ogrozilo nadaljnji obstoj njune zakonske zveze.

Če sta mož in žena v civilni zakonski zvezi

Dvom, ali sta mož in žena v civilni poroki lahko botra, cerkev nedvoumno odloča negativno. Po cerkvenih pravilih niti mož in žena niti par, ki je na predvečer poroke, ne moreta postati botra. Medtem ko pravoslavcem pridiga potrebo po cerkveni poroki, cerkev hkrati meni, da je civilna poroka, torej registrirana v matičnem uradu, zakonita. Zato dvom, ali sta mož in žena, ki sta svojo zvezo potrdila z vpisom v matični urad, lahko botra, razreši negativni odgovor.

Zaročeni pari ne morejo postati botri, saj so na predvečer poroke, pa tudi pari, ki živijo skupaj zunaj zakonske zveze, saj se te zveze štejejo za grešne.

Kdo lahko postane boter

Ali sta mož in žena lahko botra različnim otrokom? Da, to je povsem sprejemljiva možnost. Mož bo na primer postal boter sina bližnjih ljudi, žena pa krščenka. Botri lahko postanejo tudi stari starši, tete in strici, starejše sestre in bratje. Glavna stvar je, da je vredno pravoslavni kristjan pripravljeni pomagati otroku odrasti v pravoslavna vera. Izbira botra je res odgovorna odločitev, saj se to naredi za vse življenje. Botra kasneje ni mogoče spremeniti. Če se boter spotakne naprej življenjska pot, se spušča iz pravične smeri, se spodobi, da kumec skrbi zanj z molitvami.

Pravila za obred krsta

Pred obredom se bodoči botri učijo v cerkvi, seznanijo se z osnovnimi pravili:

Pred zakramentom krsta opazujejo tridnevna objava, spovedati se in obhajiti;

Obvezno si nadenite naprsni pravoslavni križ;

Oblecite se primerno za obred; ženske nosijo krilo pod koleni, ne pozabite pokriti glave; ne uporabljajte šminke;

Botri morajo poznati in razumeti pomen "Oče naš" in "Simbol vere", saj se te molitve izgovarjajo med obredom.

Kontroverzni primeri

V izjemnih primerih pride do situacij, ko starši nimajo druge izbire za botre, razen samskega zakonskega para. Dvomi, ali sta mož in žena lahko botra otroku, so v tem primeru več kot aktualni. Ne smemo pozabiti, da je po cerkvenih pravilih povsem dovolj, da otroku določimo samo enega botra, vendar istega spola, torej izberemo botra za fantka in botro za deklico.

V vsakem primeru, ko imajo starši posamezna vprašanja ali dvome o tem, ali je mož in žena možno biti botra, se je treba o njih pogovoriti z duhovnikom med pripravo na krst. Redko, vendar še vedno obstajajo primeri, ko vprašanje, ali sta mož in žena lahko botra, s posebnim dovoljenjem in glede na izjemne okoliščine, cerkev reši pozitivno.

Krst je drugo rojstvo otroka, vendar že pred Bogom. Starši se na to skrbno pripravijo pomemben dogodek, skrbno pristopite k izbiri botra in matere. Pogosto je prava izbira dana z velikimi težavami, saj se vsi ne strinjajo s prevzemom takšne odgovornosti. Cerkev pravi, da lahko vsakdo krsti otroka, vendar mora postati pravi starš iz svetega duha vse življenje. Koga izbrati za tako odgovoren naziv in ali lahko žena in moški, ki sta mož in žena, postaneta botra?

Botra mož in žena: mnenje moskovskega patriarha o razlogih za prepoved

Glavna zahteva pravoslavne cerkve za tiste, ki krstijo otroka, je, da morajo trdno verovati, živeti cerkveno življenje, poznati vsaj najosnovnejše molitve ("Evangelij", "Oče naš" na primer). To je nujno potrebno, da bodo lahko v prihodnosti v celoti izpolnili vlogo učiteljev za svojega botra. Cerkveni starši bi morali dati osnovno znanje o pravoslavni veri, duhovnih načelih človeško bitje. Če so obdarovanci ljudje, ki se tega ne spoznajo, potem obstajajo veliki dvomi o njihovi prvotni želji po botrih.

Cerkev strogo spremlja izpolnjevanje vseh pogojev glede zakramenta krsta in ima negativen odnos do primerov, ko ljudje zavestno ne upoštevajo določenih pravil. Obstaja akutno vprašanje možnosti, da postanete botra za moškega in žensko, ki sta poročena. V zvezi s tem ima pravoslavna vera svoj pogled, o katerem je vredno podrobneje govoriti.

Po navedbah pravoslavni kanoni, mož in žena ne moreta postati duhovna starša enega otroka. Menijo, da sta že samska oseba, saj sta poročena. In če bosta oba krstila otroka, je narobe. To stališče je razloženo z dejstvom, da morajo prejemniki med zakramentom krsta pridobiti celovitost v odnosu do otroka, in če so že duhovno združeni, potem obred ne bo priznan kot veljaven.

Nekateri duhovniki so zvesti temu vprašanju in trdijo takole: če poroka ni bila sklenjena v cerkvi, to daje možu in ženi pravico, da krstita enega otroka, saj njun odnos ni bil zapečaten v nebesih. Da bi se prepričali, ali sta mož in žena lahko botra, se prijavite močno mnenje višji verski čin in poslušaj, kaj si o tem misli moskovski patriarhat. Oglejte si spodnji video za poglobljeno razpravo o temi.

Kaj pravi katoliška cerkev

Novorojenček se mora takoj po rojstvu pojaviti pred Bogom, biti očiščen izvirnega greha, združiti se s cerkvijo. Tako trdi vsaka vera in poziva k krstu v zgodnjem otroštvu. Postopek obreda je skoraj povsod enak: otroka sperejo z vodo iz pisave v templju, preberejo liturgijo in na koncu položijo križ. Razlikujejo se le zahteve, ki vernikom dovoljujejo ali prepovedujejo določene korake. Katoliška cerkev se v številnih vprašanjih ne strinja s pravoslavno in obred zakramenta krsta ni bil izjema.

Vse se začne s tem, da starši nekaj tednov prej pridejo v cerkev, da se pogovorijo z duhovnikom (duhovnik Katoliška cerkev) vsa vprašanja o pripravi na obred, določite datum, se dogovorite s tistim, ki bo krstil otroka. Botri v katoliški veri so obdarjeni s pomembnimi pooblastili v življenju otroka, ki vključujejo obveznost, da ga peljejo k nedeljska šola, priprava na verske obrede (obhajilo, birma). Pristop k izbiri botrov je tukaj dvojno zapleten in je pomembna naloga vsakega vernika.

Poleg zavesti in visoke odgovornosti botrov, v katoliška vera obstajajo pravila za izbiro duhovnega očeta in matere. V skladu z zahtevami cerkve samo ljudje, ki:

Verujejo in izvajajo katolicizem.
Z otrokom nimajo družinskih vezi.
so dopolnili 16 let. Če so razlogi tehtni, lahko rektor naredi izjemo.
Katoličani po veroizpovedi, ki so opravili zakrament prvega obhajila in birme (bezhmovanie). To je obred maziljenja, ki se izvaja v odrasli dobi. Katoličani torej potrjujejo, da so vero sprejeli zavestno.
Niso starši otroka.
Sta mož in žena.

Zakonski par - botri enega otroka: vraževerja in tradicije

Po tradiciji pravoslavne cerkve moški in ženska, ki krstita otroka, skleneta duhovno razmerje. Cenjen je tako visoko, da nobena druga zveza ni pomembnejša od te (vključno s poroko). V pravoslavni veri obstaja več tradicij, ki dvomijo o možnosti krsta otrok drugih ljudi za zakonski par. Tukaj so glavne točke, ko je zakoncem prepovedano biti sponzorji:

Prepovedano je, da se par oseb udeleži zakramenta krsta dojenčkov, če sta zakonca. Če se to zgodi, potem njun zakon ne bo mogel obstajati na duhovni ravni: ne bo imel svetih vezi.
Podobno kot poročeni zakonci tudi par, ki namerava skleniti zakonsko zvezo, nima pravice do krsta. Ker bosta ob krstu pridobila nad telesno vzvišeno duhovno edinost (sorodstvo), se bosta morala svojemu razmerju odreči v prid pridobitvi statusa botra.
Par, ki živi v civilni poroki, prav tako nima pravice postati boter otroku, ker sprva takšne vezi cerkev obsoja in velja za nečistost.

Kljub tem prepovedim obstajajo možnosti, ko imata mož in žena pravico krstiti otroke iste družine, če izpolnjujejo druge zahteve pravoslavne cerkve. To morajo storiti ločeno: moški krsti enega otroka, ženska pa drugega. To pomeni, da lahko zakonca krstita svoje brate in sestre (ali krvne brate, sestre). Če to počneta vsak zase, ne bosta izgubila svetosti svoje zakonske zveze.

Če do krsta z zakoncema vseeno pride zaradi nevednosti, lahko takšno situacijo reši le najvišja cerkvena oblast (vladajoči škof). Par se s peticijo odloča pri vladajočem škofu za izhod iz te situacije. Izid je lahko na naslednje načine: priznanje zakonske zveze za neveljavno ali pa bosta zakonca pozvana k kesanju za greh, storjen iz nevednosti.

Kdo drug ne more biti boter

Če se odločite krstiti svojega otroka, morate zagotovo poznati vse zahteve in običaje cerkve, ki prepovedujejo jemanje botrov (razen moža in žene):

krvni starši otroka;
nekdo, ki ni krščen ali ne veruje v nobeno od religij (ateist);
oseba, ki zanika kakršno koli resnico pravoslavne vere;
če se tisti, ki krsti, sklicuje na zakrament krsta kot na magični obred in zasleduje svoje cilje (v poganskem smislu);
ljudje, ki ne želijo postati botri tega otroka;
rejnik ali rejnica;
ljudje, ki so pripadniki drugih ver;
otroci, mlajši od 14 let;
menihi in predstavniki cerkvenega stanu;
ljudje, katerih pogledi niso predmet morale;
osebe z motnjami v duševnem razvoju;
ženske, ki doživljajo dneve čiščenja z menstruacijo.

Koga lahko vzamemo za naslednika

Ko starši razmišljajo o izbiri botra za svojega otroka, jih ne bi smeli voditi le lastni premisleki. Vse je treba upoštevati verska pravila, po kateri je lahko boter ali mati:

Njegovi sorodniki so stari starši, teta ali stric. Morda bo to starejša sestra ali brat, ki je dopolnil štirinajst let.
Kumovya (tisti, katerih otrok ste sami boter).
Botra prvega otrok. Zgodi se, da je oseba že krstila otroka v eni družini, a se ji je rodil drugi, za botre pa so bili vzeti isti botri, ki so krstili prvorojenca.
Če botrov ni, lahko to postane duhovnik, ki izvaja obred.
Nosečnica.
Neporočeno dekle ki nima otrok.

Dragi starši, razumeti morate, da morate izbrati botra, ki ne bo samo sodeloval pri cerkvenem obredu, ampak bo resnično ljubil otroka, ki bo lahko postal njegov duhovni mentor za vse življenje. Na vprašanje, koga je dovoljeno vzeti za naslednika, pomeni cerkev človeka, ki je veren, odgovoren, zavesten in ljubeč, da obred dobi pravi pomen in končni cilj.

Zdravo. Povejte mi, prosim, zakaj je nemogoče, da bi se ljudje, ki so krstili istega otroka, potem poročili? Kako resen je ta greh? Pred poroko naju z možem o tem ni nihče spraševal, a sva lahko bila tudi botra enemu dojenčku? Hvala vam.

Duhovnik Athanasius Gumerov, prebivalec Sretenskega samostana, odgovarja:

V "Namizni knjigi svetega cerkvenega ministra" (M., 1993; ponatis iz izdaje iz leta 1913) prot. S. N. Bulgakov pojasnjuje: »Z odlokom iz leta 1810 je sveti sinod »v skladu s pravilom VI ekumenskega koncila omejil poroke duhovnega sorodstva le na dve stopnji, to je prepovedal poroke med botri, posvojenimi in temi starši; boter in boter (boter in boter) medved v sorodstvu; več … pri krstu svetnika je samo ena oseba, potrebna in zares - moška za krščenca in ženska za krščenico. Tako je bilo z odlokom Svetega sinoda iz leta 1810 duhovno sorodstvo priznano kot ovira za zakonsko zvezo le med prejemniki na eni strani in tistimi, ki so bili posvojeni, in starši slednjih na drugi. Na isti strani citiranega besedila »Priročnika ...« v opombi beremo: »Prejemnik in prejemnik se ne štejeta za duhovno povezana drug z drugim in v smislu odloka Svetega sinoda iz leta 1810 ( Zbrano Cer.in civil.poročno pravo, C.Grigorovsky, 16 strani); z odlokom Svetega sinoda iz leta 1837 med prejemnikom in prejemnikom zagotovo ni priznano duhovno sorodstvo, ki preprečuje njuno poroko «(zv. 2, str. 1184). Čeprav je vse jasno, bom dodal nekaj pojasnil. liturgičnih knjig pri opravljanju zakramenta krsta je za prejemnika predvidena le ena oseba (ki ustreza spolu krščenca). Torej, če sta bila mož in žena prisotna pri krstu ene osebe, potem samo eden od njiju kanoničnošteje za prejemnika. Ni drugega sprejemnika. Boter in boter, kuma in botra so ljudski pojmi.

Ko se dolgo pričakovani otrok rodi, je naloga staršev, da ga skrbno predstavijo svetu, ga zaščitijo pred nesrečami, ga postavijo na pravično pot. Pravoslavni starši si to ogromno odgovornost delijo s svojim nebeškim zavetnikom in botri. Po obredu krsta sta življenje in usoda otroka zaupana Gospodovim težnjam in navodilom botrov.

Kako izbrati botre

Po pravici povedano je treba opozoriti, da v cerkvi glede tega vprašanja obstajajo nekatera nesoglasja. Obstaja mnenje, da lahko v našem času poročeni par postane boter in o tem se razpravlja. Toda ti dvomi so teoretični in praktično ne vplivajo na vsakdanje življenje cerkve. V interesu nadaljnjega dobrega počutja botrov in botrov je bolje, da se pri izbiri ravnamo po sprejetem vrstnem redu.

Vloga botrov v življenju botra

Po cerkvenih pravilih so krščenci lahko odrasli pravoslavni župljani. Konec koncev bi morala boter in mati postati duhovna mentorja otroka za vse življenje. Ali sta lahko na primer vaša prijatelja mož in žena dostojna botra vašemu otroku? Navsezadnje se njihova vloga začne šele po krstu: krstnika morajo predstaviti cerkvi, ga seznaniti s krščansko krepostjo in naučiti osnov vere. To bi morali biti odgovorni, iskreno verujoči ljudje, saj so njihove molitve za botra skozi vse življenje najpomembnejše za Gospoda. Izbira botrov za otroka je odgovoren korak. Glavna stvar je sposobnost teh ljudi, da odgovarjajo za boga pred Bogom, skrbijo za njegov duhovni razvoj in ga vodijo na pravični poti. Cerkev verjame, da mora boter prevzeti vse grehe krščenca, ki še ni dopolnil 16 let, nase.

Koga ne bi smeli izbrati za botra

Če sta mož in žena v civilni zakonski zvezi

Zaročeni pari ne morejo postati botri, saj so na predvečer poroke, pa tudi pari, ki živijo skupaj zunaj zakonske zveze, saj se te zveze štejejo za grešne.

Kdo lahko postane boter

Ali sta mož in žena lahko botra različnim otrokom? Da, to je povsem sprejemljiva možnost. Mož bo na primer postal boter sina bližnjih ljudi, žena pa krščenka. Botri lahko postanejo tudi stari starši, tete in strici, starejše sestre in bratje. Glavna stvar je, da mora biti vreden pravoslavni kristjan, pripravljen pomagati otroku odraščati v pravoslavni veri. Izbira botra je res odgovorna odločitev, saj se to naredi za vse življenje. Botra kasneje ni mogoče spremeniti. Če se boter spotakne na poti življenja, skrene s pravične smeri, je primerno, da boter skrbi zanj z molitvami.

Pravila za obred krsta

Pred obredom se bodoči botri učijo v cerkvi, seznanijo se z osnovnimi pravili:

Pred zakramentom krsta se držijo tridnevnega posta, se spovedujejo in obhajijo;

Obvezno si nadenite naprsni pravoslavni križ;

Oblecite se primerno za obred; ženske nosijo krilo pod koleni, ne pozabite pokriti glave; ne uporabljajte šminke;

Botri morajo poznati in razumeti pomen "Oče naš" in "Simbol vere", saj se te molitve izgovarjajo med obredom.

Kontroverzni primeri

Botri: kdo lahko postane boter? Kaj morajo vedeti botre in botri? Koliko botrcev lahko imate? Odgovori v članku!

Na kratko:

Boter ali boter mora biti pravoslavni kristjan. Boter ne more biti katolik, musliman, niti zelo dober ateist, saj glavna dolžnost boter - pomagati otroku odraščati v pravoslavni veri.
Boter mora biti cerkveni človek , pripravljen botra redno peljati v tempelj in spremljati njegovo krščansko vzgojo.
Po opravljenem krstu, botra ni mogoče zamenjati, če pa se je boter zelo spremenil na slabše, naj botrovec in njegova družina molijo zanj.
Nosečnice in neporočene LAHKO biti botri tako fantom kot dekletom - ne poslušajte vraževernih strahov!
Botri ne more biti oče in mati otroka, pa tudi mož in žena ne moreta biti botra enemu otroku. drugi sorodniki - babice, tete in celo starejši bratje in sestre so lahko botri.

Mnogi od nas smo bili krščeni kot dojenčki in se ne spomnimo več, kaj se je zgodilo. In potem smo nekega dne povabljeni, da postanemo botri ali botri, ali morda še bolj srečno – rodi se lasten otrok. Nato ponovno pomislimo, kaj je zakrament krsta, ali lahko komu postanemo botri in kako lahko izberemo botre svojemu otroku.

Odgovori Prot. Maxim Kozlov na vprašanja o dolžnostih botrov s spletnega mesta Tatjanin dan.

— Povabili so me za botra. Kaj bom moral storiti?

— Biti boter je hkrati čast in odgovornost.

Botra in oče, ki sodelujeta pri zakramentu, prevzameta odgovornost za malega člana Cerkve, zato morata biti pravoslavna. Seveda bi moral boter postati oseba, ki ima tudi nekaj izkušenj v cerkvenem življenju in bo staršem pomagala vzgajati otroka v veri, pobožnosti in čistosti.

Med izvajanjem zakramenta nad dojenčkom ga bo boter (istega spola kot otrok) držal v naročju, v njegovem imenu izrekel veroizpoved in zaobljube odrekanja satanu in združitve s Kristusom. Preberite več o postopku izvajanja krsta.

Glavna stvar, pri kateri boter lahko in bi moral pomagati in za katero se zavezuje, ni le biti prisoten pri krstu, ampak tudi pomagati prejetim iz pisave pri rasti, krepitvi v cerkvenem življenju in v nobenem primeru ne omejiti svojega krščanstva na samo dejstvo krsta. Kako smo skrbeli za izpolnjevanje teh dolžnosti, bomo po nauku Cerkve enako vprašani na dan poslednje sodbe, kakor tudi za vzgojo lastnih otrok. Zato je seveda odgovornost zelo, zelo velika.

- In kaj dati botru?

- Seveda lahko svojemu krstniku podarite križ in verižico, ne glede na to, iz česa sta narejena; glavno je, da mora biti križ tradicionalne oblike, sprejete v pravoslavna cerkev.

V starih časih je bilo tradicionalno cerkveni dar za krst - to je srebrna žlička, ki so ji rekli "darilo za zob", je bila prva žlička, ki se je uporabljala pri hranjenju otroka, ko je začel jesti z žličke.

Kako naj izberem botre za svojega otroka?

- Prvič, botri morajo biti krščeni, cerkveni pravoslavni kristjani.

Glavno je, da mora biti merilo za vašo izbiro botra ali botre to, ali vam lahko ta oseba kasneje pomaga pri dobri, krščanski vzgoji, prejeti iz pisave, ne le v praktičnih okoliščinah. In seveda bi moralo biti pomembno merilo stopnja našega poznanstva in preprosto prijaznost našega odnosa. Premislite, ali bodo izbrani botri otrokovi cerkveni vzgojitelji ali ne.

Ali je možno, da ima oseba samo enega botra?

- Da, možno je. Pomembno je le, da je boter istega spola kot boter.

- Če eden od botrov ne more biti prisoten pri zakramentu krsta, ali je mogoče obred opraviti brez njega, vendar ga zapisati kot botra?

- Do leta 1917 je obstajala praksa odsotnih botrov, ki pa je veljala samo za člane cesarske družine, ko so se ti v znak kraljeve ali velikovojvodske milosti strinjali, da se štejejo za botre enega ali drugega otroka. Če gre za podobno situacijo, to storite, če pa ne, je verjetno najbolje, da uporabite običajno prakso.

- Kdo ne more biti boter?

- Seveda nekristjani - ateisti, muslimani, Judje, budisti in tako naprej ne morejo biti botri, ne glede na to, kako tesni so prijatelji otrokovih staršev in ne glede na to, kako prijetni ljudje so v komunikaciji.

Izjemna situacija - če ni bližnjih ljudi, ki so blizu pravoslavja, in ste prepričani v dobro moralo nepravoslavnega kristjana - potem praksa naše Cerkve dovoljuje, da je eden od botrov predstavnik druge krščanske veroizpovedi: katoliške ali protestant.

Po modrem izročilu Ruske pravoslavne cerkve mož in žena ne moreta biti botra istemu otroku. Zato je vredno razmisliti, če ste vi in oseba, s katero si želite ustvariti družino, povabljeni med sponzorje.

- In kdo od sorodnikov je lahko boter?

— Teta ali stric, babica ali dedek lahko postanejo botri svojim malim sorodnikom. Zapomniti si je treba le, da mož in žena ne moreta biti botra enega otroka. Vendar je vredno razmišljati o tem: naši bližnji sorodniki bodo še vedno skrbeli za otroka, nam ga pomagali vzgajati. Ali v tem primeru goljufamo Mali človek ljubezen in skrb, ker bi lahko imel enega ali dva odrasla pravoslavna prijatelja, na katera bi se lahko obračal vse življenje. To je še posebej pomembno v času, ko otrok išče avtoriteto zunaj družine. Boter v tem času, ki nikakor ne nasprotuje svojim staršem, bi lahko postal oseba, ki ji mladostnik zaupa, ki jo prosi za nasvet tudi o tem, česar si ne upa povedati svojim sorodnikom.

Ali je mogoče zavrniti botre? Ali krstiti otroka z namenom normalne vzgoje v veri?

- V nobenem primeru otroka ni mogoče ponovno krstiti, ker se zakrament krsta opravi enkrat in nobeni grehi ne botrov, ne njegovih sorodnikov, ne celo osebe same ne morejo preklicati vseh tistih milosti polnih darov, ki so človeku podeljeni. v zakramentu krsta.

Kar zadeva komunikacijo z botri, potem seveda izdaja vere, to je padanje v eno ali drugo heterodoksno veroizpoved - katolicizem, protestantizem, še bolj padanje v eno ali drugo nekrščansko vero, brezboštvo, očitno brezbožen način življenje – pravzaprav pravijo, da človek ni opravil dolžnosti botra. Duhovno zvezo, sklenjeno v tem smislu v zakramentu krsta, lahko štejete za prekinjeno s strani botre ali botre in lahko prosite drugo cerkveno pobožno osebo, da vzame blagoslov od svojega spovednika, da nosi skrb botra ali botre za to ali ono. otrok.

- Bila sem povabljena za botro deklici, a mi vsi pravijo, da mora biti fantek najprej krščen. Je tako

– Vraževerna ideja, da bi morala deklica imeti za prvega krščenca fantka in da bo punčka, vzeta iz pisave, postala ovira za njeno kasnejšo poroko, nima krščanskih korenin in je popolna izmišljotina, po kateri se pravoslavni kristjan ne bi smel voditi. kakorkoli.

- Pravijo, da mora biti eden od botrov poročen in imeti otroke. Je tako

- Po eni strani je mnenje, da mora biti eden od botrov poročen in imeti otroke, vraževerje, tako kot ideja, da se dekle, ki vzame dekle iz pisave, bodisi ne bo poročilo s seboj, ali pa ji bo to naložilo usodo. nekaj odtisa.

Po drugi strani pa je v tem mnenju mogoče videti tudi določeno vrsto treznosti, če se ga ne lotevamo s praznoverno razlago. Seveda bi bilo smiselno, če bi za botre otroka izbrali ljudi (ali vsaj enega od botrov), ki imajo dovolj življenjskih izkušenj, ki sami že imajo veščino vzgoje otrok v veri in pobožnosti, ki imajo kaj deliti z otrokovimi fizičnimi starši. In zelo zaželeno bi bilo poiskati takšnega botra.

Ali je lahko nosečnica botra?

- Cerkveni statut ne preprečuje, da bi bila nosečnica botra. Edino na kar vas pozivam, da razmislite, ali imate moč in odločenost deliti ljubezen do lastnega otroka z ljubeznijo do posvojenega, ali boste imeli čas skrbeti zanj, za nasvet staršem otroka, da bi včasih toplo molil zanj, pripeljal v tempelj, nekako bil dober starejši prijatelj. Če ste bolj ali manj prepričani vase in vam okoliščine dopuščajo, vam nič ne preprečuje, da bi postali botra, v vseh drugih primerih pa je morda bolje sedemkrat izmeriti, preden enkrat odrežete.

O botrih

Natalia Sukhinina

»Pred kratkim sem se na vlaku zapletla v pogovor z žensko, oziroma z njo sva se celo sprli. Trdila je, da so botri, tako kot biološka oče in mati, dolžni vzgajati svojega botra. Ampak ne strinjam se: mama je mati, ki ji bo dovolila, da se vmešava v vzgojo otroka. Tudi jaz sem nekoč v mladosti imela botra, a so se najine poti že zdavnaj razšle, ne vem, kje zdaj živi. In ona, ta ženska, pravi, da bom zdaj jaz moral odgovarjati namesto njega. Odgovoren za tujega otroka? Nekaj je neverjetnega ..."

(Iz pisma bralke)

Tako se je zgodilo in moje življenjske poti so se obrnile v čisto drugo smer od botrov. Kje so zdaj, kako živijo in ali so sploh živi, ne vem. Tudi njihovih imen se ni mogel spomniti, krstili so me že davno, v povojih. Vprašal sem starše, pa se sami ne spomnijo, skomignejo z rameni, pravijo, da so takrat v soseščini živeli ljudje, pa so jih povabili za botre.

In kje so zdaj, kako jih poimenovati, povečati, se spomniš?

Če sem iskren, zame ta okoliščina nikoli ni bila napaka, odraščal sem in odraščal, brez botrov. Ne, bila je zvita, nekoč so ji zavidali. Šolski prijatelj se je poročil in je za poročno darilo prejel zlato verižico, tanko kot pavljarica. Podarila jo je botra, se je pohvalila nam, ki si o takšnih verigah nismo mogli niti sanjati. Takrat sem ga zavidal. Če bi imela botro, bi morda ...
Zdaj mi je seveda, ko sem živel in razmišljal, zelo žal za moja naključna »očeta in mamo«, ki se niti ne spomnita, da se ju spomnim zdaj v teh vrsticah. Spomnim se brez očitkov, z obžalovanjem. In seveda, v sporu med mojo bralko in sopotnico na vlaku sem povsem na strani sopotnice. Ima prav. Da smo odgovorni za botre in botre, ki so se razkropili iz svojih starševskih gnezd, saj niso naključni ljudje v našem življenju, ampak naši otroci, duhovni otroci, botri.

Kdo ne pozna te slike?

Oblečeni ljudje stojijo ob strani v templju. V središču pozornosti je dojenček v bujni čipki, podajajo si ga iz rok v roke, gredo z njim ven, ga zamotijo, da ne joče. Čakanje na krst. Gledajo na uro, nervozni.

Botra in oče se takoj prepoznata. So nekako posebej koncentrirani in pomembni. Hitijo po denarnico za plačilo prihajajočega krsta, nekaj naročajo, zarožljajo vrečke s krstnimi oblačili in svežimi plenicami. Človek ne razume ničesar, zabulji oči v stenske freske, v luči lestence, v »osebe, ki ga spremljajo«, med katerimi je obraz botra eden izmed mnogih. Toda oče vabi - čas je. Razburjali so se, vznemirjali, botri se na vso moč trudijo ohraniti pomembnost - ne gre, saj je za njih, tako kot za njihovega botra, današnji izhod božji tempelj- pomemben dogodek.
»Kdaj ste bili nazadnje v cerkvi?« bo vprašal duhovnik. V zadregi skomignejo z rameni. Seveda ne sme vprašati. A tudi če ne vpraša, je vseeno lahko iz nerodnosti in napetosti ugotoviti, da botri niso cerkveni ljudje in jih je pod oboke cerkve pripeljal šele dogodek, na katerega so bili povabljeni. Oče bo postavljal vprašanja:

Nosite križ?

Ali berete molitve?

Berete evangelij?

Ali praznujete cerkvene praznike?

In botri bodo začeli mrmrati nekaj nerazločnega, krivdo spuščati oči. Duhovnik bo gotovo vest, spomnil na dolžnost botrov in mater, nasploh na krščansko dolžnost. Hitro in rade volje bodo botri pokimali z glavami, ponižno sprejeli obtožbo greha, in bodisi od vznemirjenosti, bodisi od zadrege ali od resnosti trenutka, le malokdo se bo spomnil in spustil v svoje srce glavno očetovo misel: mi smo. vsi odgovorni za naše botre in zdaj in za vedno. In kdor se spomni, bo verjetno narobe razumel. In od časa do časa bo, zavedajoč se svoje dolžnosti, začel vlagati v dobro počutje botra izvedljiv prispevek.

Prvi polog takoj po krstu: kuverta s hrustljavim solidnim bankovcem - za na zob. Potem za rojstne dneve, ko otrok raste - eleganten komplet otroške dote, draga igrača, modna torbica, kolo, obleka z blagovno znamko in tako naprej do zlate, na zavist revnih, verige za poroko .

Vemo zelo malo. In to ni problem, ampak nekaj, česar pravzaprav ne želimo vedeti. Konec koncev, če bi želeli, bi potem, preden bi šli kot botri v cerkev, dan prej pogledali tja in vprašali duhovnika, s čim nas ta korak »grozi«, kako se je bolj vredno pripraviti nanj.
Boter - v slovanščini boter. Zakaj? Po potopitvi v pisavo duhovnik preda otroka iz svojih rok v roke botra. In sprejme, vzame v svoje roke. Pomen tega dejanja je zelo globok. Po dojemanju boter prevzame častno in kar je najpomembneje odgovorno poslanstvo, da botra vodi po poti vzpona do nebeške dediščine. To je kje! Navsezadnje je krst duhovno rojstvo človeka. Ne pozabite, v Janezovem evangeliju: "Kdor ni rojen iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo."

Z resnimi besedami – »varuhi vere in pobožnosti« – imenuje Cerkev prejemnike. Toda, da obdržite, morate vedeti. Torej samo vernik pravoslavna oseba morda boter in ne tisti, ki je skupaj z otrokom, ki ga krstijo, prvi prišel v tempelj. Botri morajo poznati vsaj osnovne molitve »Oče naš«, »Mati Božja Devica«, »Naj Bog vstane ...«, poznati morajo »Simbol vere«, brati evangelij, psalter. In seveda, da bi nosil križ, da bi bil lahko krščen.
Neki duhovnik je rekel: prišli so krstit otroka, a boter ni imel križa. Oče mu: položi križ, a ne more, nekrščen. To je samo šala, vendar je prava resnica.

Vera in kesanje sta dva glavna pogoja za zedinjenje z Bogom. Toda od dojenčka v čipki ne moremo zahtevati vere in kesanja, zato so botri poklicani, da imajo vero in kesanje, da jih prenesejo naprej, jih naučijo svojim botrom. Zato namesto dojenčkov izgovarjajo besede "Creda" in besede odrekanja satanu.

Ali zanikate Satana in vsa njegova dela? vpraša duhovnik.

"Zanikam," odgovori prejemnik namesto otroka.

Duhovnik je oblečen v svetlo praznično obleko kot znamenje začetka novega življenja, kar pomeni duhovno čistost. Obhodi pisavo, jo pokadi, vse, ki stojijo ob prižganih svečah. V rokah obdarovancev gorijo sveče. Zelo kmalu bo duhovnik otroka trikrat spustil v pisavo in bo moker, zguban, sploh ne razumel, kje je in zakaj, božji služabnik, izročen botrom. In oblečen bo v bela oblačila. V tem času se poje zelo lep troparion: "Daj mi lahkotno obleko, obleci svetlobo, kot obleko ..." Sprejmite svojega otroka, botri. Od zdaj naprej bo vaše življenje zapolnjeno poseben pomen, ste prevzeli podvig duhovnega starševstva in za to, kako ga prenašate, imate zdaj odgovor pri Bogu.

Na prvem ekumenskega sveta sprejeto je pravilo, da ženske postanejo ogovarjateljice za dekleta, moški za fante. Preprosto povedano, punčka potrebuje samo botro, fantek pa samo botra. Toda življenje je, kot se pogosto zgodi, tu naredilo svoje prilagoditve. Po starodavni ruski tradiciji sta povabljena oba. Seveda ne bo pokvarilo kaše z oljem. A tudi tu je treba poznati kar nekaj pravil. Na primer, mož in žena ne moreta biti botra enemu otroku, tako kot starši otroka ne morejo biti hkrati botri. Botri ne morejo poročiti svojih krščencev.

... Za krstom otroka. Pred njim je veliko življenje, v katerem imamo enakovredno mesto tistim, ki sta ga rodila oče in mati. Pred nami je naše delo, naše nenehno prizadevanje, da pripravimo botra za vzpon na duhovne višine. Kje začeti? Da, od najmanjšega. Sprva, še posebej, če je otrok prvi, so starši potrti od skrbi, ki so padle nanje. So, kot pravijo, nič. Zdaj je čas, da jim ponudite roko pomoči.

Nosite otroka k obhajilu, poskrbite, da bodo ikone visele nad njegovo zibelko, dajte zanj zapiske v templju, naročite molitve, nenehno, kot vaši lastni krvni otroci, se spominjajte v molitvah doma. Seveda vam tega ni treba storiti poučno, pravijo, da ste zabredli v hrup, ampak jaz sem ves duhoven - razmišljam o visokem, stremim k visokemu, hranim vašega otroka, tako da brez mene ... Na splošno je duhovna vzgoja otroka možna le, če je boter v hiši njegova oseba, zaželena, taktna. Seveda ni nujno, da vse skrbi prevalite nase. Dolžnosti duhovne vzgoje niso odvzete staršem, ampak pomagati, podpirati, nadomestiti nekje, če je potrebno, je to obvezno, brez tega ni mogoče opravičiti pred Gospodom.

To je res težak križ. In morda morate dobro premisliti, preden ga položite nase. Ali lahko? Ali bom imel dovolj zdravja, potrpljenja, duhovnih izkušenj, da postanem prejemnik osebe, ki vstopa v življenje? In starši bi morali dobro pogledati sorodnike in prijatelje - kandidate za častno mesto. Kdo med njimi lahko postane resnično dober pomočnik pri vzgoji, ki bo vašemu otroku lahko dal prave krščanske darove - molitev, sposobnost odpuščanja, sposobnost ljubezni do Boga. In plišasti zajčki v velikosti slonov so morda lepi, a nikakor potrebni.

Če so v hiši težave, potem obstajajo druga merila. Koliko nesrečnih, nemirnih otrok trpi zaradi pijanih očetov, nesrečnih mater. In koliko preprosto neprijaznih, zagrenjenih ljudi živi pod eno streho in kruto trpi otroke. Stare kot svet so takšne zgodbe banalne. Če pa se v ta zaplet prilega oseba, ki je stala s prižgano svečo pred krstilnico, če on, ta oseba, hiti, kot v abrazuro, proti svojemu botru, lahko obrne gore. Dobro je tudi delati dobro. Ni v naši moči, da bi norca odgnali od pol litra, ugovarjali izgubljeni hčerki ali dvema namrščenima polovinama zapeli »pomiri se, pomiri se, pomiri se«. Toda v naši moči je, da fanta, utrujenega od ljubezni, za en dan odpeljemo v našo dačo, ga vpišemo v nedeljsko šolo in se potrudimo, da ga tja odpeljemo in molimo. Molitveni podvig je v ospredju botrov vseh časov in narodov.

Duhovniki se dobro zavedajo resnosti podviga prejemnikov in ne blagoslovijo, da za svoje otroke zaposlijo veliko otrok, dobrih in drugačnih.

Poznam pa človeka, ki ima več kot petdeset botrov. Ti fantje in dekleta so prav od tam, iz otroške osamljenosti, otroške žalosti. Od velike otroške nesreče.

Ime tega človeka je Alexander Gennadyevich Petrynin, živi v Habarovsku, vodi otroški rehabilitacijski center ali, preprosteje, v sirotišnici. Kot direktor naredi veliko, koplje po sredstvih za opremljanje razredov, izbira kadre med vestnimi, nesebičnimi ljudmi, rešuje varovance pred policijo, jih zbira po kleteh.

Kot boter jih pelje v cerkev, jim pripoveduje o Bogu, jih pripravlja na obhajilo in moli. Molite veliko, veliko. V Optinski puščavi, v Trojice-Sergijevi lavri, v samostanu Diveevsky, v desetinah cerkva po vsej Rusiji se berejo dolge opombe, ki jih je napisal o zdravju številnih krstnikov. Zelo je utrujen, ta človek, včasih se skoraj zgrudi od utrujenosti. Ampak on nima druge izbire, on je boter, njegovi botri pa so posebni ljudje. Njegovo srce je redko srce in duhovnik, ki se zaveda tega, ga blagoslovi za takšno askezo. Učitelj od Boga, pravijo o njem tisti, ki ga poslovno poznajo. Boter od Boga - ali se lahko tako reče? Ne, verjetno so vsi botri od Boga, a on zna boter trpeti, zna botrsko ljubiti in zna reševati. Kot boter.

Za nas, katerih botri, tako kot otroci nadporočnika Schmidta, so razkropljeni po mestih in vaseh, je njegovo služenje otrokom zgled pravega krščanskega služenja. Mislim, da mnogi od nas ne morejo doseči njegovih višin, a če živimo z nekom, potem samo s tistimi, ki svoj naziv "stari starši" razumejo kot resno in ne naključno zadevo v življenju.
Seveda lahko kdo reče: sem šibak, zaposlen človek, ne tako zagret cerkveni človek, in najboljše, kar lahko naredim, da ne grešim, je, da ponudbo za botra v celoti zavrnem. Je bolj pošteno in lažje, kajne? Lažje - ja. Ampak bolj pošteno...
Le redki med nami, sploh ko je neopazno prišel čas, da se ustavimo, ozremo okoli sebe, si lahko rečemo - jaz sem dober oče, dobra mati, lastnemu otroku nisem dolžan ničesar. Vsem smo dolžni in brezbožni čas, v katerem so rasle naše prošnje, naši projekti, naše strasti, je posledica naših dolgov drug drugemu. Ne bomo jih dali stran. Otroci so odrasli in brez naših resnic in naših odkritij Amerike. Starši so se postarali. A vest – božji glas – srbi in srbi.

Vest zahteva pljusk, in ne z besedami, ampak z dejanji. Ali ni tako, da nosiš dolžnosti križa?
Škoda, da je med nami malo primerov križevega podviga. Beseda boter je skoraj izginila iz našega besedišča. In nedavna poroka hčerke mojega prijatelja iz otroštva je bila zame veliko in nepričakovano darilo. Oziroma niti ne poroka, ki je sama po sebi veliko veselje, ampak pojedina, poroka sama. In zato. Sedel, natočil vino in čakal na zdravico. Vsi so nekako v zadregi, starši neveste preskakujejo z govori ženinovih staršev, oni pa obratno. In takrat je vstal visok in čeden moški. Vstal je zelo poslovno. Dvignil je kozarec:

"Mislim, kot nevestin boter ..."

Vsi so utihnili. Vsi so prisluhnili besedam o tem, da mladi živijo dolgo, skupaj, imajo veliko otrok in kar je najpomembneje, z Gospodom.
“Hvala, botra,” je rekla očarljiva Yulia in izpod razkošne penaste tančice svojemu botru namenila hvaležen pogled.

Hvala boter, sem pomislil. Hvala, ker ljubezen do svoje duhovne hčerke prenašaš od krstne sveče do poroke. Hvala, ker ste nas vse spomnili na nekaj, kar smo popolnoma pozabili. Vendar imamo čas, da se spomnimo. Koliko - Gospod ve. Zato moramo pohiteti.

14.12.2020

Psihologija ločitve

Najbolj zanimivo:

Arcana sončni tarot pomeni

»Razlaga sanj Vojna in bombardiranje je sanjala, zakaj v sanjah Vojna in bombardiranje

Astrologija, rune, tarot karte