në shtëpi > Psikologjia e divorcit > Pse një çift i martuar nuk mund të jetë kumbarë. A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë? A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë të të njëjtit fëmijë, për fëmijë të ndryshëm nga e njëjta familje? Pse burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë?

Pse një çift i martuar nuk mund të jetë kumbarë. A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë? A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë të të njëjtit fëmijë, për fëmijë të ndryshëm nga e njëjta familje? Pse burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë?

Kur lind një fëmijë i shumëpritur, detyra e prindërve është ta prezantojnë me kujdes atë në botë, ta mbrojnë atë nga fatkeqësitë, ta vendosin në rrugën e drejtë. Prindërit ortodoksë ndajnë këtë përgjegjësi të madhe mbrojtës qiellor dhe kumbarët. Pas ritit të pagëzimit, jeta dhe fati i fëmijës i janë besuar aspiratave të Zotit dhe udhëzimeve të kumbarëve.

Si të zgjidhni kumbarët

Pagëzimi është një sakrament kishtar, në momentin e të cilit përcaktohet fati i mëtejshëm i shpirtit njerëzor. Në pagëzim përcaktohen kumbarët e fëmijës. Si të zgjidhni kumbarët për fëmijën tuaj të dashur, kujt t'i besoni një përgjegjësi të tillë, a mund të ketë bashkëshorti i kumbarëve dhe gruaja?

Me drejtësi, duhet theksuar se ka disa mosmarrëveshje brenda kishës për këtë çështje. Ekziston një mendim se në kohën tonë një çift i martuar mund të bëhet kumbar, dhe kjo po diskutohet. Por këto dyshime janë teorike dhe vazhdojnë Jeta e përditshme Kishat praktikisht nuk pasqyrohen. Në interes të mirëqenies së mëtejshme të kumbarëve dhe kumbarëve, është më mirë të ndiqni rendin e miratuar të gjërave kur zgjidhni.

Roli i kumbarëve në jetën e një kumbari

Sipas rregullat e kishës, kumbarët në ritin e pagëzimit mund të jenë famullitarë ortodoksë të rritur. Në fund të fundit, kumbari dhe nëna duhet të bëhen mentorë shpirtërorë të fëmijës për jetën. A munden, për shembull, miqtë tuaj, burri dhe gruaja, të jenë kumbarë të denjë për fëmijën tuaj? Në fund të fundit, roli i tyre fillon vetëm pas pagëzimit: ata duhet të prezantojnë kumarin në kishë, të prezantojnë virtyti i krishterë mësojnë bazat e fesë. Këta duhet të jenë njerëz të përgjegjshëm, me besim të sinqertë, sepse janë lutjet e tyre për kumbarin gjatë gjithë jetës së tij ato që janë parësore për Zotin. Zgjedhja e kumbarëve për një fëmijë është një hap i përgjegjshëm. Gjëja kryesore është aftësia e këtyre njerëzve për t'u përgjigjur për ndrikullin para Zotit, për t'u kujdesur për të zhvillimin shpirtëror dhe udhëzoje atë në rrugën e drejtë. Kisha beson se kumbari duhet të marrë mbi vete të gjitha mëkatet e kumbarit, i cili nuk ka mbushur moshën 16 vjeç.

Kush nuk duhet zgjedhur si kumbarë

Kur zgjedh kumbarët, familja e fëmijës është në mëdyshje nga problemi, a mund të jenë një burrë e një grua kumbarë? Për shembull, një çift i njohur i martuar, i afërt me familjen e kumbarit në shpirt dhe në kishë, është më i përshtatshmi për rolin e mentorëve. Familja e tyre është një model harmonie, marrëdhënia e tyre është e përshkuar me dashuri dhe mirëkuptim të ndërsjellë. Por a mund të jenë kumbarë ky burrë e grua?

A mundet një burrë dhe një grua të kenë të njëjtin fëmijë si kumbarët? Jo, sipas ligjeve të kishës, kjo është e papranueshme. Sepse lidhja shpirtërore që lind midis marrësve në pagëzim krijon një bashkim të ngushtë shpirtëror, i cili është më i lartë se çdo tjetër, përfshirë dashurinë dhe martesën. Është e papranueshme që bashkëshortët të bëhen kumbarë, kjo do të rrezikojë ekzistencën e mëtejshme të martesës së tyre.

Nëse burri dhe gruaja janë në martesë civile

Dyshimi nëse një burrë dhe grua në një martesë civile mund të jenë kumbarë, kisha vendos pa mëdyshje negativisht. Sipas rregullave të kishës, as burrë e grua, as një çift që janë në prag të martesës nuk mund të bëhen kumbarë. Teksa u predikonte njerëzve ortodoksë nevojën për një martesë kishtare, kisha në të njëjtën kohë e konsideron të ligjshme martesën civile, domethënë të regjistruar në zyrën e gjendjes civile. Prandaj, dyshimi nëse një burrë dhe grua që kanë miratuar bashkimin e tyre duke u regjistruar në zyrën e gjendjes civile mund të jenë kumbarë, zgjidhet me një përgjigje negative.

Çiftet e fejuara nuk mund të bëhen kumbarë, pasi janë në prag të martesës, si dhe çiftet që jetojnë së bashku jashtë martesës, pasi këto bashkime konsiderohen mëkatare.

Kush mund të bëhet kumbar

A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë për fëmijë të ndryshëm? Po, ky është një opsion plotësisht i pranueshëm. Burri, për shembull, do të bëhet kumbari i djalit të njerëzve të afërt, dhe gruaja - ndrikull. Gjyshërit, hallat dhe xhaxhallarët, motrat dhe vëllezërit më të mëdhenj mund të bëhen gjithashtu kumbarë. Gjëja kryesore është që ajo të jetë e denjë e krishterë ortodokse gati për të ndihmuar fëmijën të rritet Besimi ortodoks. Zgjedhja e një kumbari është një vendim vërtet i përgjegjshëm, sepse bëhet për gjithë jetën. Kumbari nuk mund të ndryshohet më vonë. Nëse kumbari pengohet rrugën e jetës, zbret nga drejtimi i drejtë, i ka hije kumbarit të kujdeset për të me lutje.

Rregullat për ritin e pagëzimit

Para ceremonisë, kumbarët e ardhshëm trajnohen në kishë, njihuni me rregullat themelore:

Përpara sakramentit të pagëzimit ata respektojnë postim tre ditor, rrëfej dhe merr kungim;

Sigurohuni që të vendosni një kryq ortodoks të kraharorit;

Vishuni siç duhet për ceremoninë; gratë veshin një skaj nën gjunjë, sigurohuni që të mbuloni kokën; mos përdorni buzëkuq;

Kumbarët duhet të dinë dhe kuptojnë kuptimin e "Ati ynë" dhe "Simboli i Besimit", pasi këto lutje shqiptohen gjatë ceremonisë.

Raste të diskutueshme

Në raste të jashtëzakonshme, lindin situata kur prindërit nuk kanë zgjidhje tjetër për kumbarët, përveç një çifti beqar. Dyshimet nëse një burrë dhe një grua mund të jenë kumbarë për një fëmijë janë më se të rëndësishme në këtë rast. Duhet mbajtur mend se, sipas rregullave të kishës, mjafton të përcaktojmë për një fëmijë vetëm një kumbar, por të të njëjtit seks, domethënë, ne zgjedhim një kumbar për një djalë dhe një kumbar për një vajzë.

Në çdo rast, kur prindërit kanë pyetje ose dyshime individuale nëse është e mundur që një burrë dhe një grua të jenë kumbarë, ato duhet të diskutohen me priftin gjatë përgatitjes për pagëzimin. Rrallë, por gjithsesi, ka raste kur çështja nëse burri dhe gruaja mund të jenë kumbarë, me leje të posaçme dhe në kushtet e rrethanave të jashtëzakonshme, zgjidhet pozitivisht nga kisha.

Pagëzimi është lindja e dytë e një fëmije, por tashmë para Zotit. Prindërit përgatiten me kujdes për këtë ngjarje e rëndësishme, i qasen me përpikëri zgjedhjes së kumbarit dhe nënës. Shpesh zgjedhja e duhur jepet me shumë vështirësi, sepse jo të gjithë pranojnë të marrin përsipër një përgjegjësi të tillë. Kisha thotë se çdokush mund të pagëzojë një fëmijë, por ai duhet të bëhet prind i vërtetë nga fryma e shenjtë gjatë gjithë jetës së tij. Kë të zgjedhësh për një titull kaq të përgjegjshëm dhe a mund të bëhen kumbarë një grua dhe një burrë që janë burrë e grua?

Burri dhe gruaja e kumbarëve: mendimi i Patriarkut të Moskës për arsyet e ndalimit

Kërkesa kryesore e Kishës Ortodokse për ata që pagëzojnë një fëmijë është që ata duhet të besojnë me vendosmëri, të jetojnë një jetë kishtare, të dinë të paktën lutjet më themelore ("Ungjilli", "Ati ynë", për shembull). Kjo është e nevojshme urgjentisht në mënyrë që në të ardhmen ata të mund të përmbushin plotësisht rolin e mësuesve për kumbarin e tyre. Prindërit e kishës duhet të japin njohuri bazë për besimin ortodoks, parimet shpirtërore qënie njerëzore. Nëse marrësit janë njerëz të paditur për çështje të tilla, atëherë ka dyshime të mëdha për dëshirën e tyre origjinale për t'u bërë kumbarë.

Kisha monitoron rreptësisht përmbushjen e çdo kushti në lidhje me sakramentin e pagëzimit dhe ka një qëndrim negativ ndaj rasteve kur njerëzit me vetëdije nuk zbatojnë disa rregulla. Ekziston një problem akute me mundësinë për t'u bërë kumbarë për një burrë dhe një grua të martuar. Në këtë pikë, feja ortodokse ka pikëpamjen e saj, ku ia vlen të ndalemi më në detaje.

Sipas Kanunet ortodokse, burri dhe gruaja nuk mund të bëhen prindër shpirtërorë të një fëmije. Besohet se ata tashmë janë një entitet beqar, duke qenë të martuar. Dhe nëse të dy do ta pagëzojnë fëmijën, është gabim. Ky pozicion shpjegohet me faktin se gjatë sakramentit të pagëzimit, marrësit duhet të fitojnë integritet në lidhje me fëmijën, dhe nëse ata tashmë janë të bashkuar shpirtërisht, atëherë riti nuk do të njihet si i vlefshëm.

Disa priftërinj janë besnikë ndaj kësaj çështjeje dhe argumentojnë si vijon: nëse martesa nuk u lidh në kishë, kjo i jep burrit dhe gruas të drejtën të pagëzojnë një fëmijë, pasi marrëdhënia e tyre nuk ishte e vulosur në parajsë. Për t'u siguruar nëse një burrë dhe një grua mund të jenë kumbarë, regjistrohuni opinion i fortë më të larta gradat fetare dhe dëgjoni se çfarë mendon Patriarkana e Moskës për këtë. Shikoni videon më poshtë për një diskutim të thellë të temës.

Çfarë thotë Kisha Katolike

Një foshnjë e porsalindur duhet të dalë para Zotit menjëherë pas lindjes, të pastrohet nga mëkati origjinal, të bashkohet me kishën. Kështu argumenton dhe bën thirrje çdo feje për pagëzim në moshë të vogël. Procesi i ceremonisë është pothuajse i njëjtë kudo: foshnja lahet me ujë nga fonti në tempull, lexohet liturgjia dhe në fund vendoset një kryq. Ndryshojnë vetëm kërkesat që lejojnë ose ndalojnë besimtarët të ndërmarrin hapa të caktuar. Kisha Katolike nuk pajtohet me ortodoksët për shumë çështje, dhe riti i sakramentit të pagëzimit nuk ishte përjashtim.

Gjithçka fillon me faktin se prindërit vijnë në kishë disa javë përpara për të diskutuar me priftin (prifti kishe katolike) të gjitha pyetjet për përgatitjen për ceremoninë, caktoni një datë, pajtohuni me atë që do të pagëzojë fëmijën. Kumbarët në besimin katolik janë të pajisur me fuqi të rëndësishme në jetën e një fëmije, të cilat përfshijnë detyrimin për ta çuar atë në shkollë e së dielës, përgatituni për ritet fetare (bashkim, konfirmim). Qasja për të zgjedhur kumbarët këtu është dyfish komplekse dhe është një detyrë e rëndësishme për çdo besimtar.

Krahas ndërgjegjësimit dhe përgjegjësisë së lartë të kumbarëve, në besimi katolik ka rregulla për zgjedhjen e babait dhe nënës shpirtërore. Sipas kërkesave të kishës, vetëm njerëzit që:

Ata besojnë dhe praktikojnë katolicizmin.
Ata nuk kanë lidhje familjare me foshnjën.
Kanë mbushur moshën 16 vjeç. Nëse arsyet janë të mira, atëherë rektori mund të bëjë një përjashtim.
Katolikë nga feja që kanë kaluar sakramentin e Kungimit dhe konfirmimit të parë (bezhmovanie). Ky është një rit i vajosjes, i cili kryhet duke qenë në moshën madhore. Pra, katolikët konfirmojnë se e pranuan besimin me vetëdije.
Nuk janë prindërit e fëmijës.
Ata janë burrë e grua.

Një çift i martuar - kumbarë të një fëmije: bestytni dhe tradita

Sipas traditave të Kishës Ortodokse, një burrë dhe një grua që pagëzojnë një foshnjë hyjnë në një marrëdhënie shpirtërore. Vlerësohet aq shumë sa që asnjë bashkim tjetër nuk është më i rëndësishëm se ky (përfshirë martesën). Ka disa tradita në besimin ortodoks që hedhin dyshime mbi mundësinë e pagëzimit të fëmijëve të njerëzve të tjerë për një çift të martuar. Këtu janë pikat kryesore kur bashkëshortët janë të ndaluar të jenë sponsorë:

Ndalohet që disa persona të marrin pjesë në sakramentin e pagëzimit të foshnjave nëse janë bashkëshortë. Nëse kjo ndodh, atëherë martesa e tyre nuk do të jetë në gjendje të ekzistojë në një nivel shpirtëror: nuk do të ketë lidhje të shenjta.
Njësoj si bashkëshortët e martuar, një çift që synon të lidh martesë nuk ka të drejtë të pagëzojë. Meqenëse në kohën e pagëzimit ata do të fitojnë një unitet shpirtëror (farefisni) të lartësuar mbi atë fizik, ata do të duhet të heqin dorë nga marrëdhënia e tyre në favor të marrjes së statusit të kumbarëve.
Një çift që jeton në një martesë civile gjithashtu nuk ka të drejtë të bëhet kumbar i një fëmije, sepse fillimisht lidhje të tilla dënohen nga kisha dhe konsiderohen kurvëri.

Pavarësisht këtyre ndalimeve, ka mundësi kur një burrë dhe një grua kanë të drejtë të pagëzojnë fëmijët e së njëjtës familje nëse plotësojnë kërkesat e tjera të Kishës Ortodokse. Ata duhet ta bëjnë këtë veçmas: burri pagëzon një fëmijë dhe gruaja tjetrin. Kjo do të thotë, bashkëshortët mund të pagëzojnë vëllezërit e motrat e tyre (ose vëllezërit e gjakut, motrat). Nëse e bëjnë këtë individualisht, nuk do ta humbasin shenjtërinë e bashkimit të tyre martesor.

Nëse pagëzimi me bashkëshortët ende ndodh për shkak të injorancës, atëherë vetëm autoriteti më i lartë i kishës (peshkopi në pushtet) mund ta zgjidhë një situatë të tillë. Çifti po i kërkon peshkopit në pushtet për një rrugëdalje nga kjo situatë. Rezultati mund të jetë në këto mënyra: njohja e martesës si e pavlefshme ose bashkëshortët do të thirren në pendim për një mëkat të kryer nga padija.

Kush tjetër nuk mund të bëhet kumbarë

Nëse vendosni të pagëzoni fëmijën tuaj, atëherë duhet të dini patjetër të gjitha kërkesat dhe zakonet e kishës, të cilat ndalojnë marrjen si kumbarë (përveç burrit dhe gruas):

prindërit e gjakut të foshnjës;
dikush që nuk është pagëzuar ose nuk beson në ndonjë nga fetë (ateist);
një person që mohon çdo të vërtetë të fesë ortodokse;
nëse ai që pagëzon i referohet sakramentit të pagëzimit si një rit magjik dhe ndjek qëllimet e tij (në kuptimin pagan);
njerëz që nuk duan të bëhen kumbarë për këtë fëmijë;
babai birësues ose nëna birësuese;
njerëz që janë anëtarë të besimeve të tjera;
fëmijët nën moshën 14 vjeç;
murgj dhe përfaqësues të rangut të kishës;
njerëz, pikëpamjet e të cilëve nuk i nënshtrohen moralit;
personat me aftësi të kufizuara mendore;
femrat që përjetojnë ditët e pastrimit me menstruacione.

Kush mund të merret si pasardhës

Kur prindërit mendojnë të zgjedhin një kumbar për fëmijën e tyre, ata duhet të udhëhiqen jo vetëm nga konsideratat e tyre. Të gjitha duhet të respektohen rregullat fetare, sipas të cilit, kumbari ose nëna mund të jenë:

Të afërmit e tij janë gjyshërit, halla ose xhaxhai. Ndoshta do të jetë një motër ose vëlla më e madhe që ka mbushur moshën katërmbëdhjetë vjeç.
Kumovya (ata fëmijët e të cilëve ju vetë jeni kumbari).
Kumbara e të parëve fëmijë. Ndodh që një person ka pagëzuar tashmë një foshnjë në një familje, por i ka lindur një i dytë, dhe të njëjtët kumbarë që pagëzuan të parëlindurin u morën si kumbarë.
Nëse nuk ka kumbarë, atëherë prifti që kryen ceremoninë mund të bëhet i tillë.
grua shtatzënë.
vajzë e pamartuar që nuk ka fëmijë.

Të dashur prindër, duhet të kuptoni se duhet të zgjidhni një kumbar, i cili jo vetëm do të marrë pjesë në një ceremoni kishtare, por do ta dojë me të vërtetë foshnjën, i cili do të jetë në gjendje të bëhet mentori i tij shpirtëror për jetën. Duke iu përgjigjur pyetjes se kush lejohet të merret si pasardhës, kishë nënkupton një person besimtar, të përgjegjshëm, të ndërgjegjshëm dhe të dashur, në mënyrë që riti të marrë kuptimin e saktë dhe destinacionin përfundimtar.

Përshëndetje. Më thuaj, të lutem, pse është e pamundur që njerëzit që pagëzuan të njëjtin fëmijë të martohen më pas? Sa i rëndë është ky mëkat? Para dasmës, askush nuk më pyeti mua dhe burrin tim për këtë, por mund të jemi edhe kumbarë të një fëmije? Faleminderit.

Prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky, përgjigjet:

Në "Librin e Tavolinës së Shenjtë të Kishës së Shenjtë" (M., 1993; ribotim nga botimi i vitit 1913) prot. S.N. Bulgakov shpjegon: "Me Dekretin e 1810, Sinodi i Shenjtë, "në përputhje me rregullin e Këshillit VI Ekumenik, kufizoi martesat e farefisnisë shpirtërore vetëm në dy shkallë, domethënë ndaloi martesat midis kumbarëve, të birësuarve dhe këtyre prindërve; kumbari dhe kumbari (kumbari dhe kumbari) ariu në afinitet; më shumë… në pagëzimin e shenjtorit, ka vetëm një person, i domosdoshëm dhe vërtet - mashkullor për mashkullin e pagëzuar dhe femër për femrën e pagëzuar. Kështu, me dekret të Sinodit të Shenjtë të vitit 1810, farefisnia shpirtërore u njoh si pengesë për martesën vetëm midis marrësve, nga njëra anë, dhe atyre që ishin birësuar dhe prindërve të këtyre të fundit, nga ana tjetër. Në të njëjtën faqe të tekstit të cituar të “Doracakut…” në një shënim lexojmë: “Marrësi dhe marrësi nuk konsiderohen të lidhur shpirtërisht me njëri-tjetrin dhe në kuptimin e dekretit të Sinodit të Shenjtë të vitit 1810 ( Mbledhur Cer. dhe civile E drejta martesore, C .Grigorovsky, 16 faqe); me dekret të Sinodit të Shenjtë të 1837, nuk njihet plotësisht midis marrësit dhe marrësit të farefisnisë shpirtërore që pengon martesën e tyre "(vëll. 2, f. 1184). Edhe pse gjithçka është e qartë, unë do të shtoj disa fjalë shpjeguese. libra liturgjikë gjatë kryerjes së sakramentit të pagëzimit, jepet si marrës vetëm një person (që korrespondon me gjininë e të pagëzuarit). Prandaj, nëse një burrë dhe grua ishin të pranishëm në pagëzimin e një personi, atëherë vetëm një prej tyre në mënyrë kanonike konsiderohet të jetë marrës. Nuk ka marrës tjetër. Kumbari dhe kumbari, kumbara dhe kumbara janë koncepte popullore.

Kur lind një fëmijë i shumëpritur, detyra e prindërve është ta prezantojnë me kujdes atë në botë, ta mbrojnë atë nga fatkeqësitë, ta vendosin në rrugën e drejtë. Prindërit ortodoksë ndajnë këtë përgjegjësi të madhe me mbrojtësin e tyre qiellor dhe kumbarët. Pas ritit të pagëzimit, jeta dhe fati i fëmijës i janë besuar aspiratave të Zotit dhe udhëzimeve të kumbarëve.

Si të zgjidhni kumbarët

Me drejtësi, duhet theksuar se ka disa mosmarrëveshje brenda kishës për këtë çështje. Ekziston një mendim se në kohën tonë një çift i martuar mund të bëhet kumbar, dhe kjo po diskutohet. Por këto dyshime janë teorike dhe praktikisht nuk ndikojnë në jetën e përditshme të kishës. Në interes të mirëqenies së mëtejshme të kumbarëve dhe kumbarëve, është më mirë të ndiqni rendin e miratuar të gjërave kur zgjidhni.

Roli i kumbarëve në jetën e një kumbari

Sipas rregullave të kishës, famullitarët e rritur ortodoksë mund të jenë marrës të pagëzimit. Në fund të fundit, kumbari dhe nëna duhet të bëhen mentorë shpirtërorë të fëmijës për jetën. A munden, për shembull, miqtë tuaj, burri dhe gruaja, të jenë kumbarë të denjë për fëmijën tuaj? Në fund të fundit, roli i tyre fillon vetëm pas pagëzimit: ata duhet të prezantojnë kumarin në kishë, ta njohin atë me virtytin e krishterë dhe të mësojnë bazat e fesë. Këta duhet të jenë njerëz të përgjegjshëm, me besim të sinqertë, sepse janë lutjet e tyre për kumbarin gjatë gjithë jetës së tij ato që janë parësore për Zotin. Zgjedhja e kumbarëve për një fëmijë është një hap i përgjegjshëm. Gjëja kryesore është aftësia e këtyre njerëzve për t'u përgjigjur për kumbarin para Zotit, për t'u kujdesur për zhvillimin e tij shpirtëror dhe për ta udhëhequr atë në rrugën e drejtë. Kisha beson se kumbari duhet të marrë mbi vete të gjitha mëkatet e kumbarit, i cili nuk ka mbushur moshën 16 vjeç.

Kush nuk duhet zgjedhur si kumbarë

Nëse burri dhe gruaja janë në martesë civile

Çiftet e fejuara nuk mund të bëhen kumbarë, pasi janë në prag të martesës, si dhe çiftet që jetojnë së bashku jashtë martesës, pasi këto bashkime konsiderohen mëkatare.

Kush mund të bëhet kumbar

A mund të jenë një burrë dhe një grua kumbarë për fëmijë të ndryshëm? Po, ky është një opsion plotësisht i pranueshëm. Burri, për shembull, do të bëhet kumbari i djalit të njerëzve të afërt, dhe gruaja - ndrikull. Gjyshërit, hallat dhe xhaxhallarët, motrat dhe vëllezërit më të mëdhenj mund të bëhen gjithashtu kumbarë. Gjëja kryesore është që ai të jetë një i krishterë i denjë ortodoks, i gatshëm për të ndihmuar fëmijën të rritet në besimin ortodoks. Zgjedhja e një kumbari është një vendim vërtet i përgjegjshëm, sepse bëhet për gjithë jetën. Kumbari nuk mund të ndryshohet më vonë. Nëse kumbari pengohet në rrugën e jetës, devijohet nga drejtimi i drejtë, i ka hije kumbarit të kujdeset për të me lutje.

Rregullat për ritin e pagëzimit

Para ceremonisë, kumbarët e ardhshëm trajnohen në kishë, njihuni me rregullat themelore:

Përpara sakramentit të pagëzimit, ata mbajnë një agjërim treditor, rrëfehen dhe kungohen;

Sigurohuni që të vendosni një kryq ortodoks të kraharorit;

Vishuni siç duhet për ceremoninë; gratë veshin një skaj nën gjunjë, sigurohuni që të mbuloni kokën; mos përdorni buzëkuq;

Kumbarët duhet të dinë dhe kuptojnë kuptimin e "Ati ynë" dhe "Simboli i Besimit", pasi këto lutje shqiptohen gjatë ceremonisë.

Raste të diskutueshme

Kumbarët: Kush mund të bëhet kumbar? Çfarë duhet të dinë kumbarët dhe kumbarët? Sa kumbarë mund të keni? Përgjigjet në artikull!

Shkurtimisht:

Kumbari, ose kumbari, duhet të jetë e krishterë ortodokse. Kumbari nuk mund të jetë katolik, mysliman apo ateist shumë i mirë, sepse detyrë kryesore kumbari - për të ndihmuar fëmijën të rritet në besimin ortodoks.
Kumbari duhet të jetë njeri i kishës , gati për të marrë rregullisht perën në tempull dhe për të monitoruar edukimin e tij të krishterë.
Pasi të bëhet pagëzimi, kumbari nuk mund të ndryshohet, por nëse kumbari ka ndryshuar shumë për keq, kumbari dhe familja e tij duhet të luten për të.
Gratë shtatzëna dhe të pamartuara MUND të jeni kumbarë si për djemtë ashtu edhe për vajzat - mos dëgjoni frikërat supersticioze!
Kumbarët nuk mund të jetë babai dhe nëna e fëmijës, si dhe burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë për një fëmijë. të afërmit e tjerë - gjyshet, hallat dhe madje edhe vëllezërit dhe motrat më të mëdhenj mund të jenë kumbarë.

Shumë prej nesh u pagëzuan si foshnje dhe nuk e mbajnë mend më atë që ndodhi. Dhe pastaj një ditë ne jemi të ftuar të bëhemi kumbarë ose kumbar, ose ndoshta edhe më të lumtur - lind fëmija ynë. Pastaj mendojmë përsëri se çfarë është Sakramenti i Pagëzimit, nëse mund të bëhemi kumbarë për dikë dhe si mund të zgjedhim kumbarë për fëmijën tonë.

Përgjigjet Prot. Maxim Kozlov për pyetjet në lidhje me detyrat e kumbarëve nga faqja e internetit e Ditës së Tatyana.

— Më ftuan të bëhesha kumbar. Çfarë do të duhet të bëj?

— Të jesh kumbar është edhe nder edhe përgjegjësi.

Kumbara dhe babai, duke marrë pjesë në Sakrament, marrin përgjegjësinë për anëtarin e vogël të Kishës, ndaj duhet të jenë ortodoksë. Sigurisht, një kumbar duhet të bëhet një person që gjithashtu ka një përvojë në jetën e kishës dhe do t'i ndihmojë prindërit të rrisin një fëmijë me besim, devotshmëri dhe pastërti.

Gjatë kryerjes së Sakramentit mbi foshnjën, kumbari (i së njëjtës gjini me fëmijën) do ta mbajë në krahë, do të shqiptojë në emër të tij Besimin dhe betimet për heqjen dorë nga Satanai dhe bashkimin me Krishtin. Lexoni më shumë rreth procedurës së kryerjes së Pagëzimit.

Gjëja kryesore në të cilën kumbari mund dhe duhet të ndihmojë dhe në të cilën ai ndërmerr është jo vetëm të jetë i pranishëm në pagëzim, por edhe më pas të ndihmojë ata që marrin nga fonti të rriten, të forcohen në jetën e kishës dhe në asnjë rast të mos kufizojnë krishterimin tuaj në vetëm fakti i Pagëzimit. Sipas mësimeve të Kishës, se si jemi kujdesur për përmbushjen e këtyre detyrave, e njëjta gjë do të na kërkohet në ditën e gjykimit të fundit, si dhe për rritjen e fëmijëve tanë. Prandaj, sigurisht që përgjegjësia është shumë, shumë e madhe.

- Dhe çfarë t'i japim perëndeshës?

- Sigurisht, ju mund t'i jepni kumbarit tuaj një kryq dhe një zinxhir, pavarësisht nga çfarë janë bërë; Gjëja kryesore është që kryqi duhet të jetë i formës tradicionale të adoptuar në Kisha Ortodokse.

Në kohët e vjetra ishte tradicionale dhuratë e kishës për pagëzim - kjo është një lugë argjendi, e cila quhej "dhuratë për një dhëmb", ishte luga e parë që përdorej kur ushqehej një fëmijë, kur ai filloi të hante nga një lugë.

Si të zgjedh kumbarët për fëmijën tim?

- Së pari, kumbarët duhet të pagëzohen, të krishterë ortodoksë të kishës.

Gjëja kryesore është që kriteri për zgjedhjen tuaj të një kumbari ose kumbare duhet të jetë nëse ky person mund t'ju ndihmojë më pas në një edukim të mirë, të krishterë të marrë nga fonti, dhe jo vetëm në rrethana praktike. Dhe, sigurisht, shkalla e njohjes sonë dhe thjesht miqësia e marrëdhënies sonë duhet të jetë një kriter i rëndësishëm. Mendoni nëse kumbarët që zgjidhni do të jenë edukatorët e kishës së fëmijës apo jo.

A është e mundur që një person të ketë vetëm një kumbar?

- Po është e mundur. Është e rëndësishme vetëm që kumbari të jetë i së njëjtës gjini me kumbarin.

- Nëse një nga kumbarët nuk mund të jetë i pranishëm në Sakramentin e Pagëzimit, a është e mundur të kryhet ceremonia pa të, por ta shkruajë atë si kumbar?

- Deri në vitin 1917, ekzistonte një praktikë e kumbarëve në mungesë, por ajo zbatohej vetëm për anëtarët e familjes perandorake, kur ata, si shenjë e mëshirës mbretërore ose të dukës së madhe, pranuan të konsideroheshin kumbarë të një ose një fëmije tjetër. Nëse është një situatë e ngjashme, bëjeni, dhe nëse jo, ndoshta është më mirë të ndiqni praktikën e zakonshme.

- Kush nuk mund të jetë kumbar?

- Natyrisht, jo të krishterët - ateistë, myslimanë, hebrenj, budistë e kështu me radhë, nuk mund të jenë kumbarë, sado miq të ngushtë të prindërve të fëmijës dhe sado njerëz të këndshëm të jenë në komunikim.

Një situatë e jashtëzakonshme - nëse nuk ka njerëz të afërt me Ortodoksinë dhe jeni të sigurt për moralin e mirë të një të krishteri jo-ortodoks - atëherë praktika e Kishës sonë lejon që një nga kumbarët të jetë përfaqësues i një rrëfimi tjetër të krishterë: katolik. ose protestante.

Sipas traditës së mençur të Kishës Ortodokse Ruse, burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë të të njëjtit fëmijë. Prandaj, ia vlen të merret parasysh nëse ju dhe personi me të cilin dëshironi të krijoni një familje jeni të ftuar të bëheni sponsorë.

- Dhe cili nga të afërmit mund të jetë kumbar?

— Një hallë ose një dajë, një gjyshe ose një gjysh mund të bëhen kumbarë të të afërmve të tyre të vegjël. Duhet mbajtur mend vetëm se burri dhe gruaja nuk mund të jenë kumbarë të një fëmije. Sidoqoftë, ia vlen të mendojmë për këtë: të afërmit tanë të ngushtë do të kujdesen akoma për fëmijën, do të na ndihmojnë ta rrisim atë. A po mashtrojmë në këtë rast njeri i vogël dashuri dhe kujdes, sepse ai mund të kishte një ose dy miq ortodoksë të rritur, të cilëve mund t'u drejtohej gjatë gjithë jetës së tij. Kjo është veçanërisht e rëndësishme në një kohë kur fëmija kërkon autoritet jashtë familjes. Kumbari në këtë kohë, në asnjë mënyrë duke mos iu kundërvënë prindërve, mund të bëhej personi të cilit adoleshenti i beson, nga i cili kërkon këshilla edhe për atë që nuk guxon t'u tregojë të afërmve.

A është e mundur të refuzoni kumbarët? Apo të pagëzosh një fëmijë për qëllimin e një edukimi normal në besim?

- Në çdo rast, një fëmijë nuk mund të ripagëzohet, sepse Sakramenti i Pagëzimit kryhet një herë, dhe asnjë mëkat i kumbarëve, i të afërmve të tij, madje as vetë personi nuk mund të anulojë të gjitha ato dhurata të mbushura me hir që i jepen një personi. në Sakramentin e Pagëzimit.

Sa i përket komunikimit me kumbarët, atëherë, sigurisht, tradhtia e besimit, domethënë, rënia në një ose një tjetër rrëfim heterodoks - katolicizëm, protestantizëm, veçanërisht rënia në një ose një tjetër fe jo të krishterë, pazot, një mënyrë jetese e pabesë - në fakt, thonë se një njeri ka dështuar në detyrën e tij si kumbar. Bashkimi shpirtëror i përfunduar në këtë kuptim në Sakramentin e Pagëzimit mund të konsiderohet i përfunduar nga kumbara ose kumbara dhe mund t'i kërkoni një personi tjetër të devotshëm të kishës që të marrë një bekim nga rrëfimtari i tij për të mbajtur kujdesin e kumbarit ose kumbarit për këtë apo atë. fëmijë.

- Më ftuan të bëhesha kumbare e një vajze, por të gjithë më thonë që djali duhet të pagëzohet më parë. A është kështu?

- Ideja supersticioze që një vajzë duhet të ketë një djalë si ndrikull të parë dhe se një vajzë e marrë nga fonti do të bëhet pengesë për martesën e saj të mëvonshme nuk ka rrënjë të krishtera dhe është një trillim absolut që një grua e krishterë ortodokse nuk duhet të udhëhiqet. në çfarëdo mënyre.

- Thonë që një nga kumbarët duhet të jetë i martuar dhe të ketë fëmijë. A është kështu?

- Nga njëra anë, mendimi se njëri nga kumbarët duhet të jetë i martuar dhe të ketë fëmijë është një bestytni, ashtu si ideja që një vajzë që merr një vajzë nga fonti ose nuk do të martohet me veten, ose do t'i imponohet fatit të saj. disa gjurmë.

Nga ana tjetër, në këtë mendim mund të shihet edhe një lloj maturie, nëse nuk i qaset me një interpretim supersticioz. Natyrisht, do të ishte e arsyeshme nëse si kumbarë të foshnjës zgjidheshin njerëz (ose të paktën njëri nga kumbarët), të cilët kanë përvojë të mjaftueshme jetësore, të cilët tashmë kanë aftësinë për të rritur fëmijët me besim dhe devotshmëri, që kanë diçka për të. ndajeni me prindërit fizikë të foshnjës. Dhe do të ishte shumë e dëshirueshme të kërkoni një kumbar të tillë.

A mund të jetë një grua shtatzënë kumbare?

- Statutet e kishës nuk e pengojnë një grua shtatzënë të jetë kumbare. E vetmja gjë që ju bëj thirrje të mendoni është nëse keni forcën dhe vendosmërinë për të ndarë dashurinë për fëmijën tuaj me dashurinë për fëmijën e adoptuar, a do të keni kohë të kujdeseni për të, për këshilla për prindërit e foshnjë, në mënyrë që ndonjëherë të luteni ngrohtësisht për të, sillni në tempull, disi të jeni një mik i mirë më i vjetër. Nëse jeni pak a shumë të sigurt në veten tuaj dhe rrethanat ju lejojnë, atëherë asgjë nuk ju pengon të bëheni kumbarë, dhe në të gjitha rastet e tjera, mund të jetë më mirë të matni shtatë herë para se të prisni një herë.

Rreth kumbarëve

Natalia Sukhinina

“Kohët e fundit kam hyrë në një bisedë me një grua në tren, ose më saktë, ne madje u grindëm me të. Ajo argumentoi se kumbarët, si babai dhe nëna biologjike, janë të detyruar të edukojnë kumbarin e tyre. Por unë nuk jam dakord: një nënë është një nënë, së cilës ajo do të lejojë të ndërhyjë në rritjen e një fëmije. Edhe unë dikur në rininë time kam pasur një nun, por rrugët tona u ndanë shumë kohë më parë, nuk e di se ku jeton ai tani. Dhe ajo, kjo grua, thotë se tani do të duhet të përgjigjem për të. Përgjegjës për fëmijën e dikujt tjetër? Diçka është e pabesueshme…”

(Nga një letër nga një lexues)

Kështu ndodhi dhe rrugët e mia të jetës u kthyen në një drejtim krejtësisht të ndryshëm nga kumbarët e mi. Ku janë tani, si jetojnë dhe nëse janë fare gjallë, nuk e di. Edhe emrat e tyre nuk u mbajtën dot në kujtesë, më pagëzuan shumë kohë më parë, në foshnjëri. Pyeta prindërit e mi, por ata nuk e mbajnë mend veten, ngrenë supet, thonë se në atë kohë jetonin njerëzit në lagje dhe i ftonin për kumbarë.

Dhe ku janë ata tani, si t'i quaj, për t'i zmadhuar, a ju kujtohet?

Të them të drejtën, për mua kjo rrethanë nuk ka qenë asnjëherë e metë, jam rritur dhe rritur, pa kumbarë. Jo, ajo ishte dinake, dikur e kishin zili. Një shok shkolle po martohej dhe mori si dhuratë martese një zinxhir floriri të hollë si një gomar. E dha kumbara, u mburr me ne, të cilët as t'i ëndërronin zinxhirët e tillë. Pikërisht atëherë e kisha zili. Nëse do të kisha një kumbarë, ndoshta do të ...
Tani, natyrisht, pasi kam jetuar dhe menduar, më vjen shumë keq për "babain dhe nënën time" të rastësishme, të cilët as nuk e mbajnë parasysh që i kujtoj tani në këto rreshta. Mbaj mend pa qortim, me keqardhje. Dhe, sigurisht, në një mosmarrëveshje midis lexuesit tim dhe një shoku udhëtar në tren, unë jam plotësisht në anën e bashkëudhëtarit. Ajo ka të drejtë. Të na mbajë përgjegjës për kumbarët dhe kumbarët e shpërndarë nga foletë e tyre prindërore, sepse ata nuk janë njerëz të rastësishëm në jetën tonë, por fëmijët tanë, fëmijët shpirtërorë, kumbarët.

Kush nuk e njeh këtë foto?

Njerëzit e veshur qëndrojnë mënjanë në tempull. Në qendër të vëmendjes është një foshnjë me dantella të harlisur, kalohet nga dora në dorë, me të dalin jashtë, e shpërqendrojnë që të mos qajë. Në pritje të pagëzimit. Ata shikojnë orën, nervozë.

Kumbara dhe babai mund të njihen menjëherë. Ata janë disi veçanërisht të përqendruar dhe të rëndësishëm. Ata nxitojnë të marrin një portofol për të paguar pagëzimin e ardhshëm, japin disa porosi, shushurijnë çanta me rroba pagëzimi dhe pelena të freskëta. Vogëlushi nuk kupton asgjë, ngul sytë te afresket e murit, te dritat e llambadarit, te “personat që e shoqërojnë”, ndër të cilët fytyra e kumbarit është një nga shumë. Por babai fton - është koha. Ata u ngatërruan, u emocionuan, kumbarët po përpiqen të ruajnë rëndësinë - nuk funksionon, sepse për ta, ashtu si për kumbarin e tyre, dalja e sotme është tempulli i Zotit- një ngjarje e rëndësishme.
"Kur ishte hera e fundit që keni qenë në kishë?" do të pyesë prifti. Ata ngrenë supet në siklet. Ai mund të mos pyesë, sigurisht. Por edhe nëse ai nuk pyet, është ende e lehtë të përcaktohet nga ngathtësia dhe tensioni se kumbarët nuk janë njerëz të kishës dhe vetëm ngjarja në të cilën ata u ftuan të merrnin pjesë i solli ata nën kasafortat e kishës. Babai do të bëjë pyetje:

A mbani një kryq?

A i lexoni lutjet?

A e lexoni ungjillin?

A i festoni festat e kishës?

Dhe kumbarët do të fillojnë të mërmërisin diçka të paqartë, të ulin sytë me faj. Prifti sigurisht që do të ndërgjegjësohet, do të kujtojë detyrën e kumbarëve dhe nënave, në përgjithësi, detyrën e krishterë. Ngut dhe me dëshirë, kumbarët e tyre do të tundin kokën, do të pranojnë me përulësi denoncimin e mëkatit dhe qoftë nga emocioni, qoftë nga sikleti, qoftë nga serioziteti i momentit, pakkush do të kujtojë dhe do të lërë në zemrat e tyre mendimin e babait kryesor: ne jemi të gjithë përgjegjës për fëmijët tanë të kumbarëve, dhe tani, dhe përgjithmonë. Dhe kushdo që kujton, ka të ngjarë të keqkuptojë. Dhe herë pas here, i ndërgjegjshëm për detyrën e tij, ai do të fillojë të investojë në mirëqenien e perëndeshës një kontribut të realizueshëm.

Depozita e parë menjëherë pas pagëzimit: një zarf me një kartëmonedhë të fortë të mprehtë - për një dhëmb. Pastaj për ditëlindje, ndërsa fëmija rritet - një komplet elegant me pajë për fëmijë, një lodër e shtrenjtë, një çantë në modë, një biçikletë, një kostum markë, e kështu me radhë deri në flori, për zilinë e të varfërve, zinxhirë për martesën. .

Ne dimë shumë pak. Dhe nuk është një problem, por diçka që ne nuk duam ta dimë vërtet. Në fund të fundit, nëse do të donin, atëherë para se të shkonin në kishë si kumbar, ata do të shikonin atje një ditë më parë dhe do të pyesnin priftin se çfarë na "kërcënon" ky hap, si është më e denjë të përgatitemi për të.
Kumbar - në sllavisht kumbar. Pse? Pas zhytjes në font, prifti e kalon fëmijën nga duart e tij në duart e kumbarit. Dhe ai pranon, e merr në duart e veta. Kuptimi i këtij veprimi është shumë i thellë. Sipas perceptimit, kumbari merr mbi vete misionin e nderuar, dhe më e rëndësishmja, përgjegjës për të udhëhequr kumbarin në rrugën e ngjitjes në trashëgiminë Qiellore. Ja ku! Në fund të fundit, pagëzimi është lindja shpirtërore e një personi. Mbani mend, në Ungjillin e Gjonit: "Kushdo që nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë".

Me fjalë serioze - "ruajtës të besimit dhe të devotshmërisë" - Kisha i quan marrësit. Por për të mbajtur, duhet të dini. Pra, vetëm besimtari person ortodoks ndoshta kumbari, dhe jo ai që së bashku me foshnjën që po pagëzohej, hyri i pari në tempull. Kumbarët duhet të dinë të paktën lutjet themelore "Ati ynë", "Virgjëresha Mari", "Zoti u ringjall ...", ata duhet të dinë "Simbolin e Besimit", lexoni Ungjillin, Psalterin. Dhe, sigurisht, të veshësh një kryq, të mund të pagëzohesh.
Një prift tha: ata erdhën për të pagëzuar fëmijën, por kumbari nuk kishte kryq. Babai atij: vish një kryq, por ai nuk mundet, i papagëzuar. Është thjesht një shaka, por është e vërteta e vërtetë.

Besimi dhe pendimi janë dy kushtet kryesore për bashkimin me Zotin. Por nuk mund të kërkohet besim dhe pendim nga një foshnjë me dantella, ndaj thirren kumbarët, duke pasur besim dhe pendim, t'i përcjellin, t'ua mësojnë kumbarëve të tyre. Kjo është arsyeja pse, në vend të foshnjave, ata shqiptojnë fjalët e "Kredos" dhe fjalët e heqjes dorë nga shejtani.

A e mohoni shejtanin dhe të gjitha veprat e tij? e pyet prifti.

"Unë e mohoj atë," përgjigjet marrësi në vend të foshnjës.

Prifti ka veshur një mantel të ndritshëm festiv si shenjë e fillimit të një jete të re, që do të thotë pastërti shpirtërore. Ecën rreth fontit, e temjan, të gjithë ata që qëndrojnë pranë qirinjve të ndezur. Qirinj po digjen në duart e marrësve. Shumë shpejt, prifti do ta ulë foshnjën tre herë në font dhe, i lagur, i rrudhosur, pa e kuptuar fare se ku është dhe pse, një shërbëtor i Zotit, do t'u dorëzohet kumbarëve. Dhe ai do të jetë i veshur me rroba të bardha. Në këtë kohë, këndohet një tropar shumë i bukur: "Më jepni një mantel të lehtë, vishni dritën, si një mantel ..." Pranoni fëmijën tuaj, kumbarë. Që tani e tutje jeta juaj do të jetë e mbushur kuptim të veçantë, ju keni marrë përsipër veprën e prindërimit shpirtëror dhe për mënyrën se si e mbani atë, tani keni një përgjigje para Zotit.

Në të parën Këshilli Ekumenik u miratua rregulli që gratë bëhen thashetheme për vajzat, burrat për djemtë. E thënë thjesht, një vajzë ka nevojë vetëm për një kumbarë, një djalë ka nevojë vetëm për një kumbar. Por jeta, siç ndodh shpesh, këtu ka bërë rregullimet e veta. Sipas traditës së lashtë ruse, të dy janë të ftuar. Sigurisht, nuk do ta prishë qullën me gjalpë. Por edhe këtu është e nevojshme të njihen rregulla mjaft të caktuara. Për shembull, një burrë dhe një grua nuk mund të jenë kumbarë për një fëmijë, ashtu si prindërit e një fëmije nuk mund të jenë kumbarë në të njëjtën kohë. Kumbarët nuk mund të martohen me kumbarët e tyre.

... Pas pagëzimit të foshnjës. Ai ka një jetë të madhe përpara, në të cilën ne kemi një vend të barabartë me ata që i kanë lindur babanë dhe nënën e tij. Përpara është puna jonë, përpjekja jonë e vazhdueshme për të përgatitur kumbarin për ngjitjen në lartësitë shpirtërore. Ku të fillojë? Po, nga më të voglat. Në fillim, sidomos nëse fëmija është i pari, prindërit rrëzohen nga shqetësimet që u kanë rënë. Ata, siç thonë ata, nuk janë asgjë. Tani është koha për t'u dhënë atyre një dorë ndihme.

Mbajeni foshnjën në Kungim, sigurohuni që ikona të varen mbi djepin e tij, jepni shënime për të në tempull, urdhëroni lutjet, vazhdimisht, si fëmijët tuaj të gjakut, përkujtoni në lutje në shtëpi. Sigurisht, nuk duhet ta bësh me mësim, thonë, je zhytur në bujë, por unë jam i gjithi shpirtëror - mendoj për të lartën, aspiroj lart, ushqej fëmijën tënd, që të bësh. pa mua ... Në përgjithësi, edukimi shpirtëror i foshnjës është i mundur vetëm nëse kumbari në shtëpi është personi i tij, i dëshirueshëm, me takt. Sigurisht, nuk është e nevojshme t'i zhvendosësh të gjitha shqetësimet te vetja. Detyrat e edukimit shpirtëror nuk hiqen nga prindërit, por për të ndihmuar, mbështetur, zëvendësuar diku, nëse është e nevojshme, kjo është e detyrueshme, pa këtë nuk mund të justifikohet para Zotit.

Ky është një kryq vërtet i vështirë. Dhe, ndoshta, duhet të mendoni me kujdes përpara se ta vendosni mbi veten tuaj. A mundem? A do të kem mjaftueshëm shëndet, durim, përvojë shpirtërore për t'u bërë marrës i një personi që hyn në jetë? Dhe prindërit duhet të shikojnë mirë të afërmit dhe miqtë - kandidatët për një post nderi. Kush prej tyre mund të bëhet një ndihmës vërtet i mirë në edukim, i cili do të jetë në gjendje t'i japë fëmijës tuaj dhurata të vërteta të krishtera - lutje, aftësi për të falur, aftësi për të dashur Zotin. Dhe lepurushët prej pelushi në madhësinë e elefantëve mund të jenë të bukur, por aspak të nevojshëm.

Nëse ka probleme në shtëpi, atëherë ka kritere të tjera. Sa fëmijë fatkeq, të shqetësuar vuajnë nga baballarë të dehur, nëna të pafat. Dhe sa njerëz thjesht armiqësor, të hidhëruar jetojnë nën një çati dhe i bëjnë fëmijët të vuajnë mizorisht. Të vjetra sa bota, histori të tilla janë banale. Por nëse një person që qëndronte me një qiri të ndezur para vazos së pagëzimit përshtatet në këtë komplot, nëse ai, ky person, nxiton, si në një përqafim, drejt perëndeshës së tij, ai mund të kthejë male. Të bësh mirë është gjithashtu mirë. Nuk është në dorën tonë të largojmë një budalla nga gjysmë litri, të arsyetojmë me një vajzë të humbur ose t'u këndojmë dy gjysmave të vrenjtura "bëj paqe, bëj paqe, bëj paqe". Por është në fuqinë tonë që të çojmë në daçën tonë për një ditë në vilë një djalë të lodhur nga dashuria, ta regjistrojmë në shkollën e së dielës dhe të marrim mundimin për ta çuar atje dhe për t'u lutur. Veprimtaria e lutjes është në krye të kumbarëve të të gjitha kohërave dhe popujve.

Priftërinjtë janë të vetëdijshëm për ashpërsinë e veprës së marrësve dhe nuk bekojnë të rekrutojnë shumë fëmijë për fëmijët e tyre, të mirë dhe të ndryshëm.

Por unë njoh një burrë që ka më shumë se pesëdhjetë kumbarë. Këta djem dhe vajza janë vetëm prej andej, nga vetmia e fëmijërisë, trishtimi fëmijëror. Nga fatkeqësia e një fëmije të madhe.

Emri i këtij njeriu është Alexander Gennadyevich Petrynin, ai jeton në Khabarovsk, drejton Qendrën e Rehabilitimit të Fëmijëve, ose, më thjesht, në një jetimore. Si drejtor bën shumë, gërmon fondet për pajisjen e klasave, përzgjedh kuadro nga njerëz të ndërgjegjshëm, altruistë, i shpëton repartet e tij nga policia, i mbledh nëpër bodrume.

Si kumbar, i merr në kishë, i tregon për Zotin, i përgatit për Kungim dhe lutet. Lutuni shumë, shumë. Në Optina Hermitage, në Trinity-Sergius Lavra, në Manastirin Diveevsky, në dhjetëra kisha në të gjithë Rusinë, lexohen shënime të gjata të shkruara prej tij për shëndetin e kumbarëve të shumtë. Ai është shumë i lodhur, ky njeri, nganjëherë pothuajse shembet nga lodhja. Por ai nuk ka zgjidhje tjetër, ai është kumbar, dhe kumbarët e tij janë një popull i veçantë. Zemra e tij është një zemër e rrallë dhe prifti, duke e kuptuar këtë, e bekon për një asketizëm të tillë. Një mësues nga Zoti, thonë për të ata që e njohin në biznes. Kumbari nga Zoti - a është e mundur të thuhet kështu? Jo, ndoshta të gjithë kumbarët janë nga Zoti, por ai di të vuajë si kumbar, di të dashurojë si kumbar dhe di të kursejë. Si një kumbar.

Për ne, kumbarët e të cilëve, si fëmijët e toger Schmidt, janë të shpërndarë nëpër qytete dhe fshatra, shërbimi i tij ndaj fëmijëve është një shembull i shërbesës së vërtetë të krishterë. Unë mendoj se shumë prej nesh nuk mund të arrijnë majat e saj, por nëse e bëjmë jetën me dikë, atëherë vetëm me ata që e kuptojnë titullin e tyre "gjysh" si një çështje serioze dhe jo aksidentale në jetë.
Dikush, sigurisht, mund të thotë: Unë jam një person i dobët, i zënë, jo aq i zjarrtë një person i kishës, dhe gjëja më e mirë që mund të bëj për të mos mëkatuar është të refuzoj fare ofertën për të qenë kumbar. Është më e sinqertë dhe më e lehtë, apo jo? Më e lehtë - po. Por më i sinqertë...
Pak prej nesh, sidomos kur në mënyrë të padukshme ka ardhur koha të ndalemi, të shikojmë përreth, mund të themi me vete - Unë jam një baba i mirë, një nënë e mirë, nuk i detyrohem asgjë fëmijës tim. Ne u jemi borxhli të gjithëve dhe koha e pazot në të cilën u rritën kërkesat tona, projektet tona, pasionet tona, është rezultat i borxheve tona ndaj njëri-tjetrit. Ne nuk do t'i japim ato. Fëmijët janë rritur dhe bëjnë pa të vërtetat tona dhe zbulimet tona të Amerikës. Prindërit u plakën. Por ndërgjegjja - zëri i Zotit - kruhet dhe kruhet.

Ndërgjegjja kërkon një spërkatje, dhe jo me fjalë, por me vepra. A nuk mund të jetë një gjë e tillë kryerja e detyrave të Kryqit?
Është për të ardhur keq që ka pak shembuj të veprës së kryqit mes nesh. Fjala “kumbar” pothuajse është zhdukur nga fjalori ynë. Dhe dasma e fundit e vajzës së mikut tim të fëmijërisë ishte një dhuratë e madhe dhe e papritur për mua. Ose më mirë, as një dasmë, që në vetvete është një gëzim i madh, por një festë, vetë dasma. Dhe kjo është arsyeja pse. U ul, derdhi verë, duke pritur për një dolli. Të gjithë janë disi të turpëruar, prindërit e nuses kalojnë përpara me fjalimet e prindërve të dhëndrit, janë anasjelltas. Dhe pastaj një burrë i gjatë dhe i pashëm u ngrit në këmbë. Ai u ngrit në një mënyrë shumë biznesore. Ai ngriti gotën e tij:

“Dua të them, si kumbari i nuses…”

Të gjithë u qetësuan. Të gjithë dëgjuan fjalët për të rinjtë që jetonin gjatë, së bashku, kishin shumë fëmijë dhe më e rëndësishmja, me Zotin.
"Faleminderit, kumbar", tha Julia simpatike dhe nga poshtë vellos luksoze të shkumëzuar ajo i hodhi një vështrim mirënjohës kumbarit të saj.

Faleminderit kumbar, mendova. Faleminderit që keni bartur dashurinë për vajzën tuaj shpirtërore nga qiriri i pagëzimit në dasmë. Faleminderit që na kujtuat të gjithëve për diçka që e kishim harruar plotësisht. Por ne kemi kohë për të kujtuar. Sa shumë - Zoti e di. Prandaj, duhet të nxitojmë.

14.12.2020

Psikologjia e divorcit

Më interesantja:

Cili është kuptimi simbolik i ngjyrës së ikonës së trinitetit

Parashikimet e Vanga ndër vite për Rusinë dhe botën, duke përcaktuar fatin sipas datës së lindjes së Edgar Cayce për mirëqenien financiare dhe integritetin e Rusisë

Tregimi i fatit në internet "Po - Jo", tregimi i fatit virtual falas