Antik mitolojide güneşin değeri. Din ve mitolojide güneş

Smolnikova Daria 5. Sınıf

Çalışma 5. sınıf öğrencisi tarafından yapılmıştır. Makale, eski insanların güneşe karşı tutumunu analiz ediyor, farklı dinlerdeki Güneş Tanrılarını ele alıyor.

İndirmek:

Ön izleme:

MOU ortalaması Kapsamlı okul ATAMANOVKA

UO MR Chitinsky Bölgesi Zabaykalsky Bölgesi

Araştırma

İlk dinlerde güneş imgesi.

Lider: Chugunova Olga Pavlovna, 13. kategori

Atamanovka, 2013

giriiş

Çok güzel parlıyorsun güneş,

Canlı hayat dolu gökyüzünün parlak yüzeyinde,

Yaşamın kendisinin başlangıcı…

Amenhotep 4, MÖ 14. yüzyıl

Güneşin olmadığı soğuk, yağmurlu bir günde ne kadar üzücü! Ve nihayet bulutların arasından göründüğünde nasıl seviniriz.

Güneş'in Dünya'daki yaşam için önemi, eski zamanlardan beri insan tarafından hissedilmektedir. Eski insanlara, her şeyin bağlı olduğu güçlü bir varlık gibi görünüyordu: Güneş olmasaydı, bitkiler, hayvanlar ve insanlar olmazdı.

Binlerce yıl önce insanlar, bugün gördüğümüz gibi, Güneş'in her sabah doğduğunu, gökyüzünde günlük yolunda ilerlediğini ve ufkun altında battığını gördüler. Ama bu neden oluyor, bilmiyorlardı. Yani farklı efsaneler var.

Eski insanlar gökyüzünde gördükleri her şeyi kendileriyle, parçalarıyla karşılaştırdılar. insan vücudu. Bu nedenle, eski Afrika'nın sakinleri, Güneş'in koltuk altları parıldayan bir kişi olduğuna inanıyorlardı. Elini kaldırır - ışık olur, gün gelir, elini indirir, yatağa gider - gece gelir. Eski Çinliler, evrenin, gökyüzü dünyadan ayrılana kadar yaklaşık 17.000 yıl boyunca büyüyen bir devin gövdesi olduğunu düşünüyorlardı. Ve dev öldüğünde sol gözü Güneş, sağ gözü Ay ve sesi gök gürültüsü oldu.

Bu efsaneler bazılarına saf görünebilir, ancak her birinde doğanın gizemli fenomenlerini açıklama girişimi vardır. İnsanların Güneş, yıldızlar ve gezegenler hakkında güvenilir bilgi alması için daha uzun yıllar geçti.

Efsanelere ve efsanelere dayanarak dünya görüşünü tarif etmek mümkün mü? eski adam, eski insanların fikirlerinde göksel cismin yeri? Çalışmamda açıklamaya çalışacağım şey bu.

Çalışmamın amacı: eski dinlerde güneşin rolünü göstermek, bu mitlerin ne kadar makul olduğunu bulmak.

Çalışmam bölümlerden oluşuyor:

1. Konunun alaka düzeyi.
2. Moloch - İncil'deki güneş tanrısı
3. - slav tanrısı Güneş.
4. Amon-Ra, eski Mısır güneş tanrısıdır.
5. Çözüm.

Apollon

Apollon - Yunanlılardan kendisine olan inancını benimseyen eski Romalılar arasında Güneş ve Müzik tanrısı. Zeus ve Titanides'in Apollon oğlu Artemis'in ikiz kardeşi Leto, biriitibaren büyük tanrılar Olimpiyat panteonu. Altın saçlı, gümüş gözlü sürülerin koruyucu tanrısı, ışık (güneş ışığı altın oklarıyla sembolize edildi), bilim ve sanat, tanrı-şifacı, ilham perilerinin lideri ve koruyucusu (bunun için Musaget olarak anılırdı), geleceğin habercisi , yollar, gezginler vedenizciler, Apollon da cinayeti işleyenleri temize çıkardı. Kişileştirilmiş Güneş (ve ikiz kardeşi Artemis-Ay).

Daha sonraki bir mitolojik gelenek, Apollo'ya ilahi bir şifacı, sürülerin koruyucusu, şehirlerin kurucusu ve kurucusu ve geleceğin bir kahin niteliklerini atfeder. Klasik Olimpiyat panteonunda Apollo, ilham perilerinin lideri olan şarkıcıların ve müzisyenlerin koruyucu azizidir. İmgesi daha parlak ve daha parlak hale geliyor ve isme sürekli olarak Phoebus (eski Yunan Phoibos, saflık, parlaklık, (“parlak” - Yunan mitolojisinde)) eşlik ediyor. Apollo'nun karmaşık ve tartışmalı imajı şu gerçeğiyle açıklanıyor: Apollo başlangıçta Yunan öncesi bir tanrıydı "Muhtemelen Küçük Asya. Derin arkaizmi, bitki ve hayvan dünyasıyla yakın bağlantı ve hatta özdeşleşmede kendini gösterir. Apollo'nun değişmez sıfatları defne, selvi, kurt, kuğu, kuzgun, faredir. Ama arkaik Apollon'un önemi, anlamına kıyasla geri plana çekiliyor Klasik antik mitolojideki Apollon kültü, Helios kültünü özümser ve hatta Zeus kültünü dışlar.

Gönye

gönye, eski İran ve eski Hint mitolojisinde, antlaşmaların ve dostluğun tanrısı, gerçeğin koruyucusu. Mitra bir ışıktı: Gökyüzünde dört beyaz atın çektiği altın bir güneş arabasında yarıştı.

10.000 kulağı ve gözü vardı; bilge, savaştaki cesaretiyle ayırt edildi. Bu tanrı, kendisine tapanları kutsayabilir, onlara düşmanlara karşı zafer ve bilgelik verebilir, ancak düşmanlara merhamet göstermez. Bereket tanrısı olarak yağmur getirdi ve bitkilerin büyümesine neden oldu. Eski efsanelerden birine göre, insanların güneşi olan Mithra, Ahuramazda ile karanlığın efendisi Angro Mainyu arasında bir bağlantı kurmuştur. Bu varsayım, Güneş'in rolünün, ışık ve karanlık hallerinin sürekli geçişinin bir işareti olarak anlaşılmasına dayanıyordu.

Eskiler, Mithra'nın doğumda bir bıçak ve bir meşale ile silahlanmış olarak bir kayadan çıktığına inanıyorlardı. Kültünün yayılması, neredeyse tamamı vücudundan tüm bitki ve hayvanların çıktığı boğa Geush Urvan'ın öldürülmesine adanmış yer altı mezarlarındaki resimlerle kanıtlanıyor.

Boğaların Mithra'ya düzenli olarak kurban edilmesinin doğanın bereketini sağladığına inanılıyordu. Mithra kültü İran dışında çok popülerdi, özellikle Roma lejyonları ona saygı duyuyordu.

Tonatiu

Aztek mitolojisinde Tonatiu, gökyüzünün ve güneşin tanrısı, savaşçıların tanrısıdır. 5., şimdiki dünya çağını yönetir. Kızıl yüzlü ve ateşli saçlı, çoğunlukla oturma pozisyonunda, arkasında bir güneş diski veya yarım disk olan genç bir adam olarak tasvir edildi. Gücünü korumak ve gençliğini korumak için Tonatiu her gün kurbanların kanını almalıdır, aksi takdirde geceleri yeraltı dünyasında seyahat ederken ölebilir. Bu nedenle, her gün zirveye giden yoluna, kurban edilen hayvanların ve savaşta düşen savaşçıların ruhları eşlik ediyordu. Azteklere göre evren, çeşitli tanrıların Güneş olduğu birkaç dönemden geçmiştir. Şu anki beşinci çağda, Naui Olin'in takvim adı altında Tonatiu idi.

Meksika'daki Antropoloji Müzesi, 3,5 metre çapında ve 24,5 ton ağırlığında devasa bir bazalt monolit olan ünlü Aztek takvimi "Güneşin Taşı" na ev sahipliği yapıyor. Eskiden renkliydi. Eskilerin uzak geçmiş hakkındaki fikirlerini yansıtır. Taşın merkezinde, günümüzün Güneş tanrısı Tonatiu Maya tasvir edilmiştir. Yanlarda önceki dört dönemin sembolleri var.

Güneşin Taşı - " Aztek takvimi 15. yüzyıla ait Aztek heykelinin bir anıtı olan ”, yılları ve günleri temsil eden oymaların yer aldığı bazalt bir disktir.

Diskin orta kısmında güneş tanrısı Tonatiu'nun yüzü tasvir edilmiştir. Güneş taşında, Aztek zaman fikrinin sembolik bir heykelsi düzenlemesini buldular. Güneş Taşı 1790'da Mexico City'de bulundu ve şimdi Antropoloji Müzesi'nde tutuluyor.

Aztek kültürü, Kolomb öncesi Mezoamerika'da gelişen ve gerileyen uzun bir gelişmiş uygarlıklar zincirinin son halkasıydı. Bunların en eskisi olan Olmec kültürü, 14.-3. yüzyıllarda Meksika Körfezi kıyısında gelişmiştir. M.Ö.

Dikenli kertenkele

Moloch, İncil'de sıklıkla bulunan bir Sami tanrısının adıdır. Ortak bir isim olarak, çeşitli tanrılara, örneğin Ammonitler (Milkom - "kralları", 3 Krallar 11, 7) ve Tire sakinleri (Melkart -) gibi bir şehrin veya kabilenin patronlarına uygulandı. "şehrin kralı"). Moloch, yüce tanrı ve Yahudi ovalarını çağırdı; Yunanlılar onu Kronos'la, Romalılar Satürn'le özdeşleştirir. Moloch, Güneş'te tezahür eden, özellikle sıcaklık ve yaşamsal ateş olmak üzere doğanın pagan tanrısıdır. Fenike dininin karakteristik insan kurbanları, Moloch'un onuruna tam olarak yakılan sunu yoluyla gerçekleştirildi ve en pahalısı, yüce tanrı olarak ona sunuldu. En hoş kurbanlar, soylu ailelerin çocukları olarak kabul edildi; özellikle aşırı tehlike durumlarında (örneğin, Kartaca'nın Agathocles tarafından kuşatılması sırasında), ancak sıradan zamanlarda nadir değildi; Örneğin. Mukaddes Kitap, kötü Yahudi kralların yönetimindeki Moloch'un onuruna Hinnom (gehenna) vadisinde çocukların "ateşin içinden geçmesinden" bahseder. Çocuklar, buzağı yüzü olan idolün uzanmış kollarına yatırıldı, aşağıda bir ateş yanıyordu; çığlıklar dans ve ritüel müzik sesleri tarafından bastırıldı. Geleneksel olarak Moloch, ateşli rahmine kurban edilen bebekleri ve çocukları ("ateşin içinden geçerek") fırlattıkları, kızgın, güçlü boynuzlu bir Boğa olarak tasvir edilirdi. Bununla birlikte, daha sonra (Orta Çağ'ın başlarında) Moloch, habercisi (habercisi) - her şeyi bilmeyi ve her şeye nüfuz etmeyi simgeleyen "Boynuzlu Baykuş" ile özdeşleştirilmeye başlandı (baykuş karanlıkta görür ve bir görüş açısına sahiptir. 270 derece). Bu Baykuş - sunağın arkasındaki gölün kıyısındaki Bohem Korusu'nun merkezine yerleştirilmiş, üzerinde "Baskıcı Bakım" ın ritüel yakılmasının yapıldığı 12 metrelik dev bir taş idol (tabii ki boynuzlu Büyük Baykuş). " gerçekleştirilir. Bohem Kulübü'nün kendisinde, Moloch ile olan benzetme özellikle gizli değildir: “Bastırıcı Bakım ve onun yaratımları bir rüyadan başka bir şey değildir. Babil ve güzel Sur unutulmaya yüz tuttuğu gibi, o da ortadan kaybolacak” (“Baskıcı Bakımın Yakılması”ndaki Üçüncü Rahibin sözleri). Bununla birlikte, "boholar" arasında hiçbir "inancın saflığı" izlenemez: açıkça druidlerin gizemlerinden ödünç alınan siyah ve kırmızı cüppeli rahipler, Kenanlı idolün etrafında sakince dolaşırlar. Ağaç perisi Hamadreyada aynı Kelt köklerine sahiptir.

Yarilo

Doğanın kış ölümünden sonraki parlak güneş tamamen farklıydı. Nisan ayında hayatın yeniden canlanmasının bahar tatilleri başladı. Slavların köylerinde beyaz bir at üzerinde kızıl saçlı genç bir binici belirdi. Beyaz bir pelerin giymişti, başında bahar çiçeklerinden bir çelenk vardı, elinde çavdar başakları tutuyor, çıplak ayaklarıyla atını sürüyordu. Bu Yarilo. "Yar" kelimesinden türetilen adının birkaç anlamı vardır: 1) delici bahar ışığı ve sıcaklığı; 2) genç, aceleci ve kontrol edilemez güç; 3) tutku ve doğurganlık. Yar, bahar selinde hızla akan bir su akışıdır. Ateşli, çabuk sinirlenen, hiddetlenen demektir. Yaritsa - bir buğday tarlası. Tek kelimeyle, tüm bu zaman, bazen aşırı ve güvensiz bile olsa, hayatın şiddetli sevinçlerine kapılır. Yarila tatilinde, bazı güzellikler yüzünden çocuklar gerçek bir katliam düzenlediler.

Kutlamada Yarila için bir gelin seçtiler ve ona Yarilikha adını verdiler. Kız bembeyaz giyinmişti, başı bir çelenkle süslenmişti ve yalnız duran bir ağaca bağlanarak onun etrafında dans edip şarkılar söylediler.

Yarila ikinci kez yazın ortasına doğru onurlandırıldı. Gençler köyün dışında özel bir yerde toplandı - "Yarylin'in pleshkası". Burada şenlikler gün boyu gürültülüydü, insanlar çanlar ve parlak kurdelelerle süslenmiş beyaz giysili genç adam ve kızı - Yarila ve Yarilikha - yedi, şarkı söyledi, dans etti ve onurlandırdı. Karanlığın başlamasıyla birlikte çok sayıda "Yarilin ateşi" yakıldı. Bazen şenlikler Yarila ve gelininin "cenazesi" ile sona ererdi - kil maskeli saman heykelleri tarlaya çıkarılır ve orada bırakılır veya suya atılırdı. Bununla, insanlar şöyle der gibiydi: "Çıldır ve bu kadar yeter, bilmenin zamanı ve şerefi." Evet ve artık eğlenmek ve dans etmek için zaman yoktu - sahada her geçen gün daha fazla iş eklendi.

Yarila'nın adı birçok Slav köyünün adında korunmuştur. Bunlar Belarus'ta Yarilovichi, Yarilovaya Korusu ve Yaryn Nehri, Kostroma Bölgesinde Yarilovo Sahası, Vladimir Bölgesinde Yarilov Vadisi'dir.

Tanrı RA (RE)

Bu, her şeyin başlangıcında duran yüce tanrıdır.Sonsuzlukların efendisi, göğün ve yerin yaratıcısı, dünyadan önce geldi ve kendini yarattı.

Hangi sureti alırsa alsın, adı ne olursa olsun, RA

(Farklı bir transkripsiyonda - Re) ana tanrılardan biridir. Mısır panteonu. İlk okyanustan kendi özgür iradesiyle doğdu, Heliopolis'teki birincil tepeye çıktı ve gelecekteki dikilitaşların prototipi haline gelen benben taşını aydınlattı. İster dünyanın yaratılışından, ister doğanın yıllık bahar canlanmasından bahsediyor olalım, Ra yaratılışla ilişkilidir. Bir yaratıcı ve patron olarak saygı görüyor. O, ilahi ve dünyevi dünyaların yargıcı olduğu kadar mevsimlerin de efendisidir.

Ra çok yüzlü bir tanrıdır. Görüntüleri şehre, döneme ve hatta günün saatine göre değişir!

Gün boyunca Ra, güneş diski ile taçlandırılmış bir adam olarak tasvir edilir. Ayrıca aslan, çakal veya şahin şeklini alabilir. Ra, yükselen güneşi cisimleştirdiğinde, bir çocuk ya da derisi siyah noktalarla süslenmiş beyaz bir buzağı olur.

Geceleri Ra, bir koç veya koç başlı bir adam şeklini alır. Ayrıca yılanı öldüren bir kedi olarak da tasvir edilebilir. Gün boyunca Ra'nın her görüntüsüne farklı isimler karşılık gelir: Khepri - yükselen güneş, Ra - öğle güneşi, Atum - gün batımı güneşi.

Ra, güneş gibi birçok farklı biçim alır. Ne de olsa, bir gün boyunca güneş sürekli olarak gökyüzünde hareket eder ve dönüşür, yani bu, ışığı somutlaştıran tanrının özelliği olmalıdır.

Yararlı ışınlarını dünyaya saçan güneş gibi, Ra da dünyanın var olmasına ve gelişmesine izin verir. Ra olmadan, güneş olmadan da hayat yoktur: O, tüm tanrıların babası ve tüm insanların yaratıcısı olarak kabul edilir.

Ra, tüm Evrenin temelini attı. Shu (Hava) ve Tefnut'u (nem tanrıçası) doğurdu. Onlardan yeni bir çift geldi: Geb (Dünya) ve Nut (Gökyüzü). Bu çiftten tarihe geçen dört tanrı daha doğdu: Osiris ve İsis (iyi başlangıç), Seth ve Nephthys (kötü başlangıç). Birlikte tanrılar sözde ennead, "dokuz" oluşturur.

Ra, her sabah şarkı ve dans sesleri eşliğinde Doğu'da yükselir. Parıldayan gözünü açar ve akşama kadar gökyüzünde seyredecek olan Mandzhet'in Gündüz Teknesine biner. Ve şimdi Ra Batı'ya varıyor. Onu yeraltı dünyasına götürecek olan Gece Kalesi'ne (Mesektet) transfer olur: ölümün yaşadığı tehlikelerle dolu gecenin krallığı. Ra, bir koç veya koç başlı bir adam şeklini alır. Bu gece yolculuğu sırasında Ra, Osiris'i canlandırır. Cenazenin mumyalandığı cenaze törenleri sayesinde her ölen potansiyel bir "Osiris" olur. Ve her Mısırlı bunun hayalini kurar: tanrı Osiris'e olduğu gibi, iyi tanrı Ra tarafından yeni bir yaşam için diriltilmek.

Shu onu Geb'den ayırdığında Nut, rahminde beş bebek taşıyordu. Gökyüzünde yoluna çıkan engele öfkelenen Ra, eşlerden acımasızca intikam aldı. Çocukların yılın on iki ayından hiçbirinde doğmayacağını söyledi. Nut kesin ölüme mahkum edildi. Ama neyse ki bilgelik ve bilim tanrısı Thoth araya girdi. Barbutta Luna oynadı ve fazladan beş gün kazandı. Onları takvime ekledi ve Nut'un hamile kalmasına izin verildi. Böylece akıl intikama, aşk da öfkeye galip geldi. O zamandan beri ay takvimi(tanrı Thoth) güneşle (tanrı Ra) bir arada var olur. Ra üstünlük sağlayamadığı için çok mutsuzdu ama kabul etmek zorunda kaldı. Uzun zaman oldu. Yaşlanan Ra, insanların itaatsizliğiyle karşı karşıya kaldı. Aile ile görüştükten sonra gözünü insanlara çevirdi. Bu ilahi göz, çölde saklanan isyancıları yok eden bir aslana dönüştü. Dişi aslan, tanrıça Hathor ile ilişkilidir. O doyumsuzdu. Ra, katliamı durdurmak için dişi aslanın etrafına zulmü unutturan sarhoş edici bir içecek döktü.

Tanrı Ra'nın kültü çok erken Mısır'a yayıldı. Ra için kutsal alanlar inşa edildi, kendi rahipleri ve onu "doydurmak" için geniş toprakları vardı.

Ancak Ra, insanları diğer tanrıları kabul etmeye zorlayan kendi kültürünün muhalifleriyle karşılaştı. Tanrı Amun'un önemi arttı. Böylece, Ramses firavunları altında, Ra kutsal alanının toprakları, Amon topraklarının yalnızca altıda birini oluşturuyordu. Ancak Ra kültü, daha az belirgin hale gelmesine rağmen ortadan kalkmadı. Amenhotep 4 (Akhenaton) döneminde, güneş Ra yeniden sahneye çıktı. Sadece Tanrı'nın adı ve görünüşü değişti. Aten oldu ve yalnızca bir güneş diski biçimindeki enkarnasyonu elinde tuttu. Amenhotep 4, Akhenaten ("Aten'i memnun eden") adını bile aldı. Ancak Ra kültüne dönüş uzun sürmedi. Akhenaten'in halefi Tutankhaten, Amun adını geri aldı ve Tutankhamun oldu ve Amun kültünü resmi bir kült haline getirdi. Ancak Ra, arka plana çekilse bile, saygı duyulan bir tanrı olarak kaldı ve Mısır'ın gökkubbesinde parlamaya devam etti.

Ra firavunu korur öbür dünya. Ancak Osiris ve tarikatı Ra'nın yerini işgal etti. Osiris ölüler dünyasında hüküm sürer, ancak bu gücü Ra ile paylaşmak zorundadır çünkü her iki tanrı da tek bir büyük "ilahi ruhun" iki yüzüdür.

Kahire'nin güneyindeki Abu-Ghurab, Ra'nın en büyük ibadet yerlerinden biriydi. Günümüze ulaşan kalıntılar, 5. hanedanın firavunlarının güneş tanrısı onuruna diktikleri beş tapınak kompleksinin büyüklüğünü hayal etmemize izin vermiyor. Bunların en büyüğü Niuserra'nın emriyle inşa edildi. Ra'ya adanan ilk güneş tapınağı Abusir'de bulunuyor. 5. hanedanın (yaklaşık MÖ 2500) kurucusu Firavun Userkaf tarafından yaptırılmıştır. Heliopolis, Ra kültünün başkentinin antik Yunan adıdır. Firavunların hükümdarlığı döneminde bu şehir Junu adını taşıyordu. Junu'da Ra'ya adanmış en az on türbe ve birçok dikilitaş vardı. Tanrı Ra, diğer tapınaklarda, örneğin Khmun, Nekhen, Dendera, Edfu ve Karnak'ta onurlandırıldı.

Ve Firavun Khafre, tüm firavunların Güneş'in oğulları, yani Tanrı olarak kabul edildiği geleneği pekiştirdi.

Ra'nın yaşam yolu, sabah ufkun üzerine yükseldiğinde başlar. Bu Khepri - Ra, "oluş" veya "kendinden ortaya çıkan". Her şey ondan başlar ve yeniden doğar. Zirveye yükselen Ra - Khorakhti olur. Horus'a benzemesine rağmen (bir şahin başlı), yine de Ra'nın biçimlerinden biridir. O, geçtiği göğün hakimidir. Akşama ulaşan yaşlanan Atum-Ra, bazen koç başlı bir adam şeklini alır. O bir asa tutuyor oldu ve ankh çapraz . Bir kedi olarak da tasvir edilebilir.

Çözüm

En eski zamanlardan beri insanlık, gökyüzünde ışık ve ısı taşıyan parlak bir disk olan Güneş'in önemli rolüne dikkat çekmiştir.

Güneş, hayat verme gücü ile insanlarda her zaman tapınma ve korku duyguları uyandırmıştır. Doğayla yakından bağlantılı halklar, ondan zarif hediyeler - hasat ve bolluk, iyi hava ve taze yağmur veya ceza - kötü hava, fırtınalar, dolu bekliyordu.

Birçok tarih öncesi ve Eski kültürler Güneş bir tanrı olarak saygı görüyordu. Güneş kültü, Mısırlılar, İnkalar, Aztekler medeniyetlerinin dinlerinde önemli bir yer tuttu.

Atalarımız Güneş'in tek yıldız olduğunu bilmiyorlardı. Güneş Sistemi, bu sistemin diğer nesnelerinin etrafında döndüğü: gezegenler ve uyduları, cüce gezegenler ve uyduları, asteroitler, göktaşları, kuyruklu yıldızlar ve kozmik toz. Ve gök cismi hakkındaki birincil bilgiler harika ve muhteşemdi.

Ruh halimiz, arzularımız, duygularımız güneşe bağlıdır. Güneş meyve ve sebze yetiştirmeyi mümkün kılar çünkü Dünya'daki canlı organizmaların çoğu güneş sayesinde var olur. Bu, eski insanların güneş hakkında bildikleri ve bu nedenle ona saygı duydukları ve gücüne inandıkları şeydi.

Kaynakça:

V. Kalaşnikof. Eski Slavların tanrıları. Moskova, 2009

"Mısır Tanrılarının Sırları" Dergisi, 2012, sayı 2.

İnternet kaynakları:

A. Khvoshchova. Güneş Tanrıları. 2010

1. Konunun alaka düzeyi.
2. Apollon, antik Yunan güneş tanrısıdır.
3. Mithra, eski Pers ve eski Hint güneş tanrısıdır.
4. Tonatiu, Aztek güneş tanrısıdır.

   Hipotez: Eski bir insanın dünya görüşünü, eski insanların fikirlerinde göksel bir cismin yerini mitlere ve efsanelere dayanarak anlatmak mümkün müdür? Çalışmamda açıklamaya çalışacağım şey bu. Çalışmamın amacı: eski dinlerde güneşin rolünü göstermek, bu mitlerin ne kadar makul olduğunu bulmak.

   Apollo - antik Yunan Güneş Tanrısı Mitolojik gelenek, Apollo'ya ilahi bir şifacı, sürülerin koruyucusu, şehirlerin kurucusu ve kurucusu, geleceğin kahin niteliklerini atfeder.

   Mitra - eski Pers ve eski Hint güneş tanrısı Mithra, eski Pers ve eski Hint mitolojisinde, antlaşmaların ve dostluğun tanrısı, gerçeğin savunucusu. Mitra bir ışıktı: Gökyüzünde dört beyaz atın çektiği altın bir güneş arabasında yarıştı.

   Tonatiu - Aztekler arasında Güneş tanrısı Kırmızı yüzlü ve ateşli saçları olan, çoğunlukla oturma pozisyonunda, arkasında bir güneş diski veya yarım disk olan genç bir adam olarak tasvir edilmiştir. Gücünü korumak ve gençliğini korumak için Tonatiu her gün kurbanların kanını almalıdır, aksi takdirde geceleri yeraltı dünyasında seyahat ederken ölebilir. Bu nedenle, her gün zirveye giden yoluna, kurban edilen hayvanların ve savaşta düşen savaşçıların ruhları eşlik ediyordu.

   Moloch - İncil'deki Güneş tanrısı Moloch, özellikle doğanın pagan tanrısıdır - Güneş'te tezahür eden sıcaklık ve hayati ateş. Fenike dininin karakteristik insan kurbanları, Moloch'un onuruna tam olarak yakılan sunu yoluyla gerçekleştirildi ve en pahalısı, yüce tanrı olarak ona sunuldu. En hoş kurbanlar, soylu ailelerin çocukları olarak kabul edildi.

   Yarilo - Slav Güneş Tanrısı Doğanın kış ölümünden sonraki parlak güneş tamamen farklıydı. Nisan ayında hayatın yeniden canlanmasının bahar tatilleri başladı. Slavların köylerinde beyaz bir at üzerinde kızıl saçlı genç bir binici belirdi. Beyaz bir pelerin giymişti, başında bahar çiçeklerinden bir çelenk vardı, elinde çavdar başakları tutuyor, çıplak ayaklarıyla atını sürüyordu. Bu Yarilo. "Yar" kelimesinden türetilen adının birkaç anlamı vardır: 1) delici bahar ışığı ve sıcaklığı; 2) genç, aceleci ve kontrol edilemez güç; 3) tutku ve doğurganlık. Yar, bahar selinde hızla akan bir su akışıdır.

   Amon-Ra - eski Mısır Güneş Tanrısı Görünüşü ve adı ne olursa olsun, RA, Mısır panteonunun ana tanrılarından biridir. İlk okyanustan kendi özgür iradesiyle doğdu, Heliopolis'teki birincil tepeye çıktı ve gelecekteki dikilitaşların prototipi haline gelen benben taşını aydınlattı. İster dünyanın yaratılışından, ister doğanın yıllık bahar canlanmasından bahsediyor olalım, Ra yaratılışla ilişkilidir. Bir yaratıcı ve patron olarak saygı görüyor. O, ilahi ve dünyevi dünyaların yargıcı olduğu kadar mevsimlerin de efendisidir.

   Sonuç En eski zamanlardan beri insanlık, gökyüzünde ışık ve ısı taşıyan parlak bir disk olan Güneş'in önemli rolüne dikkat çekmiştir. Güneş, hayat verme gücü ile insanlarda her zaman tapınma ve korku duyguları uyandırmıştır. Doğayla yakından bağlantılı halklar, ondan zarif hediyeler - hasat ve bolluk, iyi hava ve taze yağmur veya ceza - kötü hava, fırtınalar, dolu bekliyordu. Birçok tarih öncesi ve antik kültürde Güneş bir tanrı olarak saygı görüyordu. Güneş kültü, Mısırlılar, İnkalar, Aztekler medeniyetlerinin dinlerinde önemli bir yer tuttu.

Eski Slavlar arasında güneşe saygı şüphesizdir. Isı ve ışık olmadan yaşam olamaz, aynı zamanda güneş de vardır. Yıkıcı güç temel güvenlik kurallarının yokluğunda.

Güneş yaşam enerjisinin kaynağıdır

Göksel tapınağa saygı, eski mitlere, masallara, efsanelere, peri masallarına, dualara ve komplolara yansır.

Koruyucu güce sahip güneş (güneş) sembolleri de vardır.

Slavlar arasında güneş tanrısının dört yüzü

Güneşin görüntüsü her yerde bulunabilir. Çocuk çizimlerinde, ev eşyalarında, yatak takımlarında, kıyafetlerde, muskalarda.

Slavlar arasında güneş tanrısının mevsimlere karşılık gelen 4 yüzü veya hipostası vardır. Her mevsim güneş farklı bir tanrıyı temsil eder.

Her birinin kendi karakteri ve belirli bir görüntüsü vardır:

sonbahar - .

Eski Slavlar, her güneş tanrısının emirlerine saygı duyuyorlardı ve her birinin şerefine bir kutlama günü (kutlama) vardı.

soğuk kış güneşinin tanrısı

Tanrı Khors, kış güneşini kişileştirir.

Atın görüntüsü: gök (mavi) renkli bir pelerin giymiş orta yaşlı bir adam. Kaba dokuma ketenden yapılmış bir gömlek ve pantolon giymişti.

Kış güneşi tanrısının zamanı: Hors'un etkisinin zamanı, kış ve bahar gündönümü arasındaki dönemdir. Kış gündönümü, modern yeni yıl kutlamalarına yansıyan Ocak ayının sonuna denk gelir.

Bazı kaynaklara göre kışın güneş tanrısı Kolyada'dır.

Ve bahar yirminci Mart'ta görülür. Shrovetide modern bir tatildir - kışı görmek. Bu gün, kış güneşi tanrısı, saltanatı genç ve ateşli Yarila'ya devreder.

Bahar güneşinin ve bereketin efendisi

Yarilo, kıştan sonra doğanın yeniden doğuşunu kişileştiren Slavların güneş tanrısıdır. Bahar güneşinin koruyucu azizi, haklı olarak sevgi ve bereket tanrısı olarak kabul edilir.

Yarilo, Slavlar arasında bahar güneşi tanrısı

Yarilo'nun görüntüsü: Ateşli bir ata binen mavi gözlü, sarı saçlı genç bir genç adam. Bahar güneşinin rüzgarlı tanrısının özelliği, dünyayı soğuktan koruduğu oklu bir yaydır.

Yarilo'nun gücü: İlkbahar güneşinin Slav tanrısının gücü, doğanın uyanışına ve tutkulu şiddetli aşka kadar uzanır. Etki zamanı ilkbahar ekinoksundan (22 Mart) yaz gündönümüne (20 Haziran) kadardır.

Modern zamanlarda Yarilo'yu onurlandırmak ve kutlamak Shrovetide ile ilişkilidir. Yaz gündönümü gününde, bahar güneşi ve bereket tanrısı onuruna oyunlar ve danslar da düzenlendi.

Yarovik - Tanrı Yarilo'nun sembolü.

Sembol - yarovik. Yaril burcunun gücü şurada yatıyor:

kötülükten korunma

erkek gücünde artış,

uyumu ve harcanan enerjiyi geri kazanmak

doğurganlık zenginliğinin bir sembolü olarak (sağlıklı ve güçlü yavrular).

Dazhdbog iktidara geldikten sonra.

Yaz Sığınağının Efendisi

Yaz güneşi tanrısı Dazhdbog, Slav tanrılarının panteonunda önemli bir yer tutuyordu. Yaz gündönümünden sonbahara kadar etki süresi. Bu dönemde acı çekmekle (tarlada çalışmak) ilişkilendirilir.

Dazhdbog zamanı yazın doruk noktasıdır.

Dazhdbog'un görüntüsü. Bu putperest tanrı güneşler, ellerinde bir ateş kalkanı ile altın zırh içinde tasvir edilmiştir. Diğer tanrılar arasında büyüklüğü ve dolaysızlığıyla öne çıkıyor. Eski Slavlar, Dazhdbog'un 4 kanatlı altın yeleli atın koştuğu büyülü bir arabada gökyüzünde hareket ettiğine inanıyorlardı.

Güç: Dazhdbog'un gücü, koruması altındaki insanları da kapsıyordu. Herhangi bir konunun başarılı bir şekilde çözülmesi talebiyle şafakta ona döndüler.

Güneşin pagan tanrısının sembolü - güneş karesi, başarıya ulaşmaya yardımcı olur.

sonbahar güneşinin slav tanrısı

Sonbahar güneşinin efendisi olarak Svarog.

Svarog, sonbahar güneşinin koruyucu azizi olarak kabul edilir. İlk gece donlarının zamanı, hasat zamanı ve kışa hazırlık zamanı. Svarog, ilk tanrıların atasıydı, dünyayı yarattı ve insanlara tarlayı sürmeyi öğretti, saban verdi. Demircilerin koruyucu azizi olarak kabul edilir.

Svarog'un görüntüsü. İÇİNDE Slav mitolojisi Svarog bir demirci olarak temsil edilir. Savaş sırasında elinde kılıç olan bir savaşçı olarak tasvir edilmiştir.

Sonbahardan sonbahara kadar sıcak güneşin zamanı kış gündönümü.

Slav güneş tanrıları bir gündönümünden diğerine birbirinin yerini alır ve belirli bir mevsime karşılık gelir.

Güneşin antik işareti

Herhangi eski din Güneş, insan yaşamında önemli bir yer işgal etti. Geleceği ve bugünü sembolize eder, yaşam ve sıcaklık onunla ilişkilendirilir, tükenmez bir güç ve iyilik kaynağıdır.

Güneşin gözlemlenmesi sayesinde insanlar geleceği tahmin etmeyi öğrendiler, bir takvim yaptılar, hava durumunu ve elementlerin cümbüşünü tahmin etmeyi öğrendiler.

Güneş sembollü tılsımlar, muazzam bir koruyucu enerjiye sahiptir ve herkesin takması için mevcuttur.

VE Güneşin görüntüsü, aletlere, silahlara, giysilere, mücevherlere uygulanan kaya sanatında mevcuttur. Resimlerin çeşitliliği vartaslakta, ancak kutsal anlam her zaman aynıdır.

Güneşin sembolü, dünyanın tüm kültürlerinde zamanın geçişinin doğallığını ve sürekliliğini kişileştirir. Genel anlama ek olarak, her kültürün kendine özgü bir anlamı vardır. kutsal anlam güneş işaretleri.

Güneş ışınları neyi sembolize eder?

İÇİNDE muskalar genellikle güneş ışınlarının görüntüsünü kullanır, ne anlama gelirler:

ışınların tek bir daireye kapalı olması, varlığın sürekliliğini ve döngüselliğini kişileştirir.

4 ışın, yaşamın kaynağı olarak ateşi sembolize eder.

6 ışın - Thunderer Perun'un bir işareti.

8 - güneşin güçlü enerjisi.

Işınlar yönde veya saat yönünün tersine büküldüğünde, farklı muskalarda da kendi kutsal yorumu vardır.

ladinler

Dişil, güneş sembollerini ifade eder. Nazardan ve zarardan koruyan güçlü bir enerjiye sahiptir, kadının annelikte yerini almasına yardımcı olur. Kadınları hastalıktan, üzüntüden, iktidarsızlıktan ve kötü sözden korumak için bir işaret sunuldu. Aynı zamanda doğurganlığın da simgesidir.

güneş haçı

Güneş çapraz muska ahşap veya metalden yapılabilir.

Manevi uyumu ve atalarla bağlantıyı kişileştiren Slav muska güneş haçı, güneş sembolü. Ayrıca muskanın gücü, ataların bilgeliğini gelecek nesillere aktarmayı amaçlamaktadır.

Eski zamanlarda savaşçıların, rahiplerin, büyücülerin, çeşitli bilimlerdeki akıl hocalarının kıyafetlerine ve silahlarına "güneş haçı" işareti uygulandı ve onları muska olarak giydiler. Tılsım takmak, yeteneği ortaya çıkarmaya, bilgiyi aktarmaya, dış dünyayla uyum bulmaya yardımcı olur.

Dişbudak veya akçaağaç ağacından bir tılsım yapabilirsiniz. Gümüş veya bakırdan daha dayanıklı muskalar oluşturulabilir.

Kendini geliştirme ve kendini tanıma yolundaki insanlar ile genç nesle (öğretmenler) bir şekilde öğreten herkes için uygundur.

Muskanın gücü, aile bağını yeniden kurmak isteyenler için önemlidir. Ataları bulmaya ve yaşam tarzlarını incelemeye yardımcı olur. Sanat tarihçileri, arkeologlar, tarihçiler için uygundur.

Kolovrat

Kolovrat muska güneş sembolüne atıfta bulunur, erkek bir tılsımdır.

Kolovrat muskası hatırı sayılır bir güce sahiptir ve zamanımızın erkekleri arasında yaygın olarak kullanılmaktadır. Tılsımın görünümü: Bir daire içinde kapalı 8 ışın. Sembol, hareketin sürekliliğini temsil eder. Büyük bir güce sahiptir.

Kolovrat işaretinin görüntüsüne sahip tılsım, iyi şanslar çeker, sağlığın (zihinsel ve fiziksel) korunmasına yardımcı olur, iş ve aşkta iyi şanslar sağlar ve aynı zamanda doğurganlığın bir işaretidir.

Gündönümü, aynı anda Slav güneşinin 3 tanrısının sembolüdür: Yarilo, Dazhdbog ve Khors.

Işınlar saat yönünde yönlendirilirse, muska şimşek ve karşı - şimşek olarak adlandırılır.

Fırtına, yaz gündönümünü ve kış gündönümünü kişileştirir.

Gündönümü, savaşçıların koruyucu burçlarını ifade eder. Silahlara ve giysilere uygulanır. Savaşta bana yardım etti.

Şu anda, semboller de erkektir ve hedefte başarıya ulaşmaya yardımcı olur. Devletin ve toprağın koruması altında olan erkekler (asker, polis, Acil Durumlar Bakanlığı, itfaiyeciler) veya iş adamları için uygundur.

Siyah güneş

Kara güneş muskası, diğer dünyayla bir bağlantıdır.

Kara güneş muskası, gerçeklik dünyası ile öteki dünya arasında bir iletken olan güçlü bir sembolü ifade eder.

Eski zamanlarda, kara güneşin işareti yalnızca güçlü sihirbazlar, rahipler ve büyücüler tarafından kullanılıyordu. Bu rozeti düşüncesizce takmak caiz değildir.

“Ve beyaz ışık Tanrı'nın huzurundandır,
Güneş doğrudur - gözlerinden,
Ay parlak - başın tepesinden,
Karanlık gece - başın arkasından,
Sabah ve akşam şafak -
Tanrı'nın kaşlarından,
Genellikle yıldızlar - Tanrı'nın buklelerinden!
"Kırk Pyaden Güvercin Kitabı" nın ruhani ayetleri

Slav mitolojisinde güneş tanrısı
Slavların Tanrıların Dünyasına karşı tutumu yüzyıllar boyunca gelişti. İnsanların iradesine karşı zorla ve yapay olarak empoze edilmedi, ancak onların ruhsal büyüme ve gelişmeleri temelinde kademeli olarak şekillendi.

O uzak zamanlarda ana faaliyetler tarım ve sığır yetiştiriciliği olduğu için, insanların dualarla başvurdukları tanrılar, köylülerin yaşamının ve refahının bağlı olduğu her şeyle doğrudan ilgiliydi. Özel mekan, sadece ölçekleri nedeniyle değil, aynı zamanda zaman ve uzayda çeşitli yönelim sistemlerinin geliştirilmesine izin veren pratik yararları nedeniyle kesinlikle işgal edilmiş uzay fenomeni.

“Slavların pagan dini, ortak Aryan özelliklerine dayanıyordu. Slav tanrılarının başında belirsiz bir gökyüzü tanrısı vardı - Pelasgian Uranüs ve Hint Varuna'ya benzeyen gizemli Svarog ... Khors, Dazh-tanrı, Volos, Svyatovit, Kupalo - güneş tanrıları ve Perun vardı. , gök gürültüsü ve şimşek tanrısı. Bunların hepsi Svarog'un çocukları olan Svarozhich'lerdi. Sonra başka temel tanrılar var…”

Svarog
Gökyüzünü kişileştiren ana Tanrı, haklı olarak Svarozhich'lerin en önemli tanrılarının babası olan Svarog olarak kabul edildi. Adı çeşitli eski dillerden çevrilmiştir. Slav dilleri"göksel daire" veya "göksel boynuz" anlamına gelir. İsim, gece boyunca yıldızların hareketini gözlemleyen bir kişide ortaya çıkan çağrışımı yansıtıyor, tüm yıldızlar olduğu gibi, sabit bir tepeye sahip kavisli bir koniye benzeyen belirli bir yüzey boyunca tek bir yönde sürünüyor - Kuzey Yıldızı . Bu bağlamda, Svarog daha çok yıldızlarla noktalı gece gökyüzüyle ilişkilendirildi. Svarog'un işlevi, Dünya'yı koruyan "gök kubbenin" işleviyle örtüşüyor.
Gündüz gökyüzünün kişileştirilmesi, Svarog - Perun'un oğlu olarak kabul edildi. Doğru, bu işleve ek olarak, dünyadaki insanlar tarafından imzalanan tüm anlaşmaların gözetilmesi üzerinde de kontrol uyguladı. Onun adına yemin ettiler, bazı sözler verdiler. Bu, Slav Perun'u aynı zamanda Güneş'in tanrısı olan Zerdüşt Mitra ile ilişkilendirir. Heykellerden birinde Perun, gümüş bir kafa (göksel kubbe) ve altın bir bıyık (güneş yörüngesinin sembolü) ile tasvir edilmiştir.

K. Vasilyev. Sventovit, 1971.
Slavların pagan kültünde önemli bir yer, yine Svarog'un oğlu olan Sventovit tarafından işgal edildi. Bu, adı "görünen her şeyi bilmek" olarak yorumlanan ışık tanrısıdır. Sventovit'in işlevi, nesneleri görünür kılmak ve onlara nesnelerin aydınlatmasına bağlı olarak değişen bir renk vermektir, örn. neden farklı nesnelerin farklı renklere boyandığı ve bu rengin neden günün saatine göre değiştiği sorusuna "cevap verdi". Sventovit heykelinin tarifinden bilinen dört yüzün her biri günün bir saatine karşılık gelir: şafak, gündüz, şafak, gece (iki kadın ve iki erkek karakter).
Svarog, Perun ve Sventovit birlikte, üç krallık - cennet, dünya ve yeraltı dünyası - üzerinde güce sahip olan en önemli üçlü tanrı Triglav'ı oluşturur. triglav yüce tanrı tüm pagan dini sistemi.
Sonraki birkaç önemli tanrı doğrudan Güneş'in kendisiyle ilişkilidir.

V.Korolkov. Dazhbog
Her şeyi canlı ışınlarla ısıtan, Dünyayı Cennetin ışığına bağlayan güneşe pagan Rusya'da Dazhbog denir ve Heaven-Svarog'un oğludur. "Ve Güneş adıyla hüküm süren oğlu Svarog'dan sonra ona Dazhbog diyorlar ... Güneş kral, Svarogov'un oğlu, kirpi Dazhbog, çünkü kocası güçlü ..." - diyor Ipatiev Chronicle. Dazhbog, iyi olan her şeyi veren Güneş'in ana tanrısıdır. İnsanlar cennetten hayırlar dileyerek veya birbirlerine hayırlar dileyerek, “Allah korusun!” dediler. Ve Eski Rus dilinde "ver" kelimesi kulağa "dazh" gibi geldiği için, "Tanrı korusun!"
Köylülerin zengin figüratif algısında, Dazhbog-Sun "ateşli bir göksel boğa", Ay "göksel bir inek" olarak görülüyordu ve onların kozmik birliği, yeni bir yaşamın doğuşunun bir simgesiydi. Dazhbog, Slav mitolojisinde ve Rus halkının atası - "hayat veren tanrı" olarak kabul edildi.
Ra, güneş tanrısının en eski Slav isimlerinden biridir. Güneş tanrısı Ra, güneş arabasını binlerce yıl boyunca yönetti ve güneşi gökkubbeye götürdü. Yorulunca, güneşli bir bal içeceği olan Surya'ya ve Ra-nehrine dönüştü. Ondan sonra oğlu Khors, Güneş'in savaş arabasını yönetmeye başladı.
Ona göre Khors, Dazhbog'a biraz benziyor. Bu, Prens Vseslav'ın "yolu geçtiği" bir güneş diski gibi Güneş'in tanrısıdır:

“Vseslav-prens halkı yönetti,
şehrin prenslerini sıraladı,
ve kendisi gece bir kurt gibi dolaştı:
Kiev'den Tmutorokan'ın horozlarına kadar dolaştı,
büyük atlara, bir kurt gibi, yolu dolaştı ... "
"Igor'un Kampanyasının Hikayesi"
At, sabahtan önce, Joy'un güneşli adalarında dinlenir. Sabah Matine, Güneş'i uyandırmak için beyaz bir at üzerinde bu adalara koşar ve ardından Hors, Güneş'in olduğu arabayı cennete götürür. Ve akşam, Güneş ufka doğru eğilirken, Vechernik siyah bir ata biniyor ve Güneş'in arabasını bırakıp yattığını duyuruyor. Ertesi gün döngü yeniden başlar. Khors'un Zarya-Zarevnitsa ile evliliğinden Radunitsa adında bir kızı ve Dennitsa adında bir oğlu dünyaya geldi.
Bir Şahine dönüşen Dennitsa, göklerde uçtu ve büyük At olan babasıyla gurur duydu. "Güneş'ten daha yükseğe uçmak, yıldızlardan daha yükseğe çıkmak ve Yüce Allah gibi olmak istiyorum!" - gururluydu ve Güneş'in arabasına oturdu. Ancak Horse'un atları beceriksiz sürücüyü dinlemedi. Cenneti ve Dünyayı yakan arabayı taşıdılar. Ve sonra Svarog, arabaya şimşek fırlatarak onu kırdı:

Fırtına uluyor ve gök gürültüsü gürlüyor
kızıl güneş doğmaz...
Deniz boyunca, sessiz kabarma boyunca
Falcon'un gövdesi sadece yüzer...
"Kolyada Kitabı", IV. Yüzyıl

Dennitsa - "ışık taşıyıcı", "şafağın oğlu", "ışık taşıyıcı"
Khors'un oğlu Dennitsa'nın eylemi, Yunan mitolojisinde Helios'un oğlu Phaethon'un düşüşüyle ​​ilgili benzer bir mite karşılık gelir.
Slav mitolojisine göre, tüm Slav ırkı Dazhbog'un atası olan Güneş Tanrısı'nın soyundan geliyordu, bu nedenle, o uzak zamanlarda Slavlara Dazhbog'un torunlarından başka bir şey denmiyordu:

“Zaten kardeşler, kasvetli bir zaman geldi,
Çöl zaten orduyu kapladı.
Dazhbozh'un torununun birliklerinde hakaret vardı ... "
"Igor'un Kampanyasının Hikayesi"
Cennetteki Babaları tarafından Rus torunlarına aktarılan “Svarog Kanunları” toplumun nasıl örgütlenmesi gerektiğinden bahseder, onlara doğru bir yaşam, ataları onurlandırma ve gelenekleri yerine getirme konusunda talimat verir. Svarog'un ana Ahit'i - "Yalandan kaçının, her şeyde Gerçeği takip edin" - Zerdüşt geleneğinde Arta Yoluna karşılık gelen Işık, İyilik, Hakikat ve Doğruluk yolunu takip etmek anlamına gelir.

Gündönümü ve Aylar

Slav mitolojisinin diğer birçok güneş karakteri, Güneş döngüsü, Aylık Söz ve armatürün ana takvim noktalarından geçişi ile ilişkilidir. Tanrılardan biri, Güneş'in hareketindeki değişikliklerden ve bu olaya adanmış şenliklerden sorumlu olan takvimin her bir kilit noktasıyla ilişkilendirilir. Bunlar Yarila, Kupala, Ovsen ve Kolyada'dır.
İlkbahar ekinoksunun günü olan eski Slavların fikirlerine göre takvimi açtı. O andan itibaren kızlar ve çocuklar, binaların çatılarına tırmandıkları, tepelerde toplanıp bahar şarkıları haykırdıkları “bahar için tıklamaya” başladılar:

güneş kovası,
Dikkat et, kırmızı, dağ-dağının arkasından!
Dikkat et, Sunshine, bahara kadar!
Küçük kova, kırmızı pınarı gördün mü?
Kırmızı olan, kız kardeşinle tanıştın mı?

Veles'in oğlu Yaril (Yar), "takvim" tanrıları arasında en açık şekilde bir güneş tanrısı olarak öne çıkan bahar ve alevli Güneş, doğanın uyanışı ve baharın çiçeklenmesiyle ilişkilendirilir. Slavlar, baharın ilk ayını ona adadı - Beloyar (Mart). Yarila, beyaz bir at üzerinde ve beyaz bir cüppe içinde, başında bahar çiçeklerinden bir çelenk ve sol elinde mısır başakları olan genç ve yakışıklı bir adam olarak tasvir edildi.
Tüm bahar tarla çalışmaları bu tanrıya tapınma işareti altına girdi. Ekim sonunda, Yarilin Günü'nde tüm mahallenin en güzel kızı ona gelin olarak seçilirdi. Yarilin'in gelini ilk bahar çiçekleriyle süslendi, oturdu Beyaz at ve ekili tarlanın etrafında "güneşe göre" saat yönünde sürdü. Gençler şarkılar söyledi, yuvarlak danslar yaptı. Tüm bunların Yarila'yı yatıştırması, onu tüm işçilere iyi bir hasat getirmesi ve eve yavrular getirmesi için teşvik etmesi gerekiyordu. popüler inanış okuyun: "Yarilo tüm dünyayı sürükledi: bir tarla doğurdu, insanları doğurdu, çocukları doğurdu." Yarilo'nun her gün tahıl yetiştiricilerinin tarlalarında "dolaşması" durumunda, Dünya'da açık ve sıcak günlerin olacağına, çiftçilerin evlerine ekmek ve refah getireceğine inanılıyordu.
Ancak Yarila sadece bir çiftçi değil, aynı zamanda cesur bir savaşçıdır. Güzel kız Yarina'nın dumanlı yılan Lamia'dan kurtulmasıyla ilgili efsane, Yarila adıyla ilişkilendirilir. Yarila'nın analogu ve başarısı, Yunan Perseus ve Muzaffer Hıristiyan George'dur.
Yaz gündönümü, Güneş'in en yüksek gücünün zamanı olan yazın tacıdır. Şu anda asıl mesele, dünyaya rahminde bir çocuk taşıyan hamile bir kadın olarak saygı duyarak çok sorumlu bir şekilde yaklaşılan hasadın olgunlaşmasıydı. Çavdar hasat edilene kadar, çocukların ve gençlerin "tahtalara atlamalarına" bile izin verilmedi - bir kütük üzerindeki bir tahtadan oluşan en basit salıncak türü. Atlamak ve zıplamak imkansızdı çünkü o zamanlar Toprak Ana "ağırdı". Bu, Rusların bin yıl önce sahip olduğu Doğaya karşı tutum!
İnsanlar cennete döndü ve hasat için, güzel hava için Güneş'e dua etti. Örneğin, yağmurlar ücretlendirildiyse, şunları talep ettiler:

Güneş ışığı, kendini göster! Red, hazırlanın!
Böylece her yıl hava durumu bize şunu verir:
Sıcak letechko, huş ağacı kabuğundaki mantarlar,
Bir sepet içinde çilek, yeşil bezelye.
Gökkuşağı arkı, yağmur yağmasına izin verme
Haydi Sunshine, küçük çan!
Ve tahıl hasat edilir edilmez genç çavdar tarlasına gitti ve seslendi:

Güneş, güneş, pencereden parla,
Yulafın büyümesini sağlayın ki cennete büyüsün,
Anne Çavdar,
Duvar olmak için!

Ivan Kupala Bayramı
İnsanlar, ritimleriyle Doğa ile birlik içinde yaşadılar. Yaşama sevindiler ve onu onurlandırdılar.
Yılın bu zamanında Rusya'da çok eski, güzel ve ciddi bir Kupala tatili var.
Kupala, Ateşin tatilidir. En onurlu yaşlılar, yüksek tepelerde veya dağlarda yetiştirilen Kupala ateşi için odundan sürtünerek “canlı ateş” çıkardılar. Kupala ateşinin ateşi, hane halkını tüm talihsizliklerden korumak için ocağa aktarıldı. Güneşin bir sembolü olarak, yüksek bir direğin üzerine yanan ahşap bir tekerlek kaldırıldı. Ateşin iyileştirici gücü insanları hastalıklardan, hasarlardan ve komplolardan arındırdı ve korudu. Ateş, Güneş'in dünyevi ikamesi olarak kabul edildi.
Yaz gündönümü sırasında, Güneş'in hayat veren gücü tüm doğaya cömertçe dökülür ve verimli ateşiyle tüm elementleri besler. iyileştirici özellikler kır çiçekleri ve otlar dolduruldu, toplandılar Kupala gecesi. Kupala gecesinde, tüm açık kaynaklarda ve rezervuarlarda su kutsal kabul edildi ve sabah çiyinin iyileştirici güçleri vardı, bu nedenle şafaktan önce - genç ve yaşlı herkes - nehirde yüzdü ve Kupala çiyinde yerde sallandı.
İnsanlar oyunlarla, falcılıkla eğlendiler, ateşin etrafında dans ettiler ve Kupala şarkıları söylediler. Ama en önemlisi, Kupala gecesinde, Tanrı Perun'un ateşinin eğrelti otu çiçeğine indiğine ve yeşil bitkinin gece yarısı birkaç dakika çiçek açarak parlak bir ışıkla parladığına inanıyorlardı. Fakir bir kişinin sihirli bir çiçeğe sahip olması, zenginlikle özdeşleştirildi: o gece Dünya'dan "çıkan" ve yalnızca sihirli çiçeğin sahibine ulaşabilen gizli hazinelerle. Festival şenlikleri, Kupala'nın kutlandığı gün doğumunun buluşmasıyla sona erdi, çünkü Güneş Kupala sabah şafağında parlak bir şekilde "oynar" - çok renkli ışıklarla ikiye katlanır, üçe katlanır ve parlar.

Avsen, Bausen, Ovsen, Tausen, Usen.
Sonbahar ekinoksu, Güneş'in döngüsündeki diğer dönüm noktaları gibi görkemli kutlamalarla kutlanmaz, çünkü bu dönemde çok çabuk zayıflar ve gün yerini geceye bırakır. Ancak Güneş Tanrısı - Ovsen - onuruna yapılan sonbahar festivali hala gerçekleşti. Şu anda, Ovinnik'in onuruna “Ovin'in isim gününü” düzenlediler, başka bir şekilde yulaf olarak adlandırıldılar ve sonraki hafta yulaf.
Sonbahar kutlamaları "ağaçların gölgeliklerinin" kaybıyla ilişkilendirildi ve festival "gölgelikte" başladı - evde, o uzak zamanlarda bir araç görevi gören kızağın üzerinde durduğu saman üzerinde yürüdüklerinde. harman için. Kızaklar, kulakları ezerek yayılmış kulaklar boyunca kaydı. Kulübede yere taze saman serpildi. Kulübenin Kırmızı Köşesine kocaman bir Demet yerleştirildi, yanında kutlamanın başı olarak kabul edilen ailedeki en yaşlı kişi oturuyordu. Bütün bunlar - Demet, Saman, Büyükbaba veya Baba - ayrılan Yazın son hatırlatıcısı oldu ve Sonbahar bu gün kendi başına geldi. Koridorda bir fıçı yulaf ezmesi duruyordu ve yiyecekler taze ekmek ve turtalar, süzme peynirli krepler ve köfteler, toplanan sebze ve meyvelerden her türlü yemekti.
Özünde Ovsen Bayramı, tanrı Svarog tarafından Dünyanın Yaratılışı'nın bir anısıydı, bu nedenle Süzme peynir (veya Stvarog) en önemli yemeklerden biriydi. Bal üzerinde, fındık ve baharatlarla pişirilir, süt ve balla servis edilir. Stvarog, "maddenin yaratılışının" bir simgesiydi ve süzme peynir, insana yukarıdan gönderilen bir hediye olan Cennetsel ve Dünyevi Güçlerin etkileşiminin sonucuydu. "Göksel Yaşayan Otlardan, Süt veren İnekler tarafından koparılan Ot yeşile döndü, ancak Otlar için Güneş-Suriya'ya ihtiyaç var ve Sütten Güneş-Suriya ayrıca Stvarog-Süzme Peyniri yaratıyor". Buradan, eski Slavların ana festivallerinde ritüel bir yemek haline gelen ve daha sonra Hıristiyan mutfağına geçen süzme peynire karşı dini bir tutum oluştu. Örneğin Paskalya için piramit şeklinde bir "lor Paskalyası" hazırlanır.
Bazı yerlerde bu tatile Zengin Adam deniyordu, çünkü bu sefer fakirlerin bile sofrada ekmek olduğu son ekmek hasadı ve ekonomik bollukla ilişkilendiriliyor. Zengin adam köylüler tarafından Güneş Tanrısı Harvest, Svarog'un oğlu ve Ay Tanrıçası'nın kocası Dazhbog, çiftçilerin ve ekicilerin mütevellisi ile kişileştirildi. Zenginlik, bolluk ve refah veren bir Tanrı olarak kabul edildi. Evdeki Zengin Adam veya Dazhdbog'un sembolü, içine bir mum mum yerleştirilmiş tahılla dolu bir luboktu. Lubka'ya "zengin adam" adı verildi ve tüm yıl boyunca simgelerin altındaki "fahri" köşede durdu.
Tarihlerde, Dazhbog'a Rusların atası ve Dünya'nın anahtarlarının koruyucusu denir. Dazhbog, kış için Dünya'yı kapatır ve bu sırada güneye uçarak onları yaz krallığına götüren kuşlara anahtarlar verir. İlkbaharda kuşlar anahtarları geri verir ve Dazhbog dünyayı yeniden açar.
Kış gündönümü veya kış gündönümü günlerinde, insanlar Güneş'in yüceltilmesi için bir intikamla geri döndüler. "Ölen" sonbahar Güneşi, yeni, güçlü ve her geçen gün daha da güçlenen bir güneş olarak yeniden doğdu.

Kolyada ana kış tatiliydi. İnsanlar Güneş'i taklit ederek ve adeta onun gizemini oynayarak önce ocaklardaki tüm yangınları söndürdüler, sonra yeni bir ateş yaktılar. Yeni ateşte özel ekmekler ve börekler pişirilir, çeşitli ikramlar hazırlanırdı. Her yerde kardeşlik denilen ziyafetler yapılırdı. Onlara Ovsen ve Kolyada çağrıldı - doğanın hayat veren güçlerini kişileştiren ve kontrolü birbirlerine devreden iki Tanrı. Üç bölüme ayrılan falcılık, ilahi akşamlarına gizemli bir renk verdi: tarım - gelecekteki hasat hakkında, aşk - nişanlılar hakkında ve sadece gelecekteki kader hakkında falcılık. Eğlenceli, neşeli, gizemli ve gizemli ilahiler şenlikleri vardı.

Kış gündönümü - Karaçun - gecenin kısalacağını ve kışın "ölmesinin" başlangıcını haber verdi, geçen yılın altına bir çizgi çekti ve iki haftalık Svyatki'yi açtı. Noel eğlencesinin atmosferi, genellikle mumyacıların gelişiyle kesintiye uğrayan oyunlar, şarkılar, danslar, yuvarlak danslar ve neşeli toplantılarla yaratıldı. Mummerler evden eve dolaşıp şarkılarıyla sahiplerini övdü. Günümüze kadar gelen en eski Slav geleneği, keçiye evcil hayvanların refahını ve doğurganlığını ön plana çıkaran özel bir büyülü rol verilen "keçi sürmek" dir. Peki keçi neden Noel şarkılarının ana sembolü haline geldi ve yılı açan ve Güneş-Tanrı'ya adanan en önemli ayinlere girdi? Belki de tesadüf değildir, çünkü eski Belarus atasözünün dediği gibi, "keçi boşuna zıplamaz." birine göre eski efsaneler Tanrı'nın insanlara ölümsüzlük mesajını - ölümden sonra Cennete gideceklerini - iletmesi talimatını verdiği keçiydi. Başka bir efsaneye göre, bu hayvanın toynaklarının altından, anlatılmamış servet beklenmedik bir şekilde yerde parçalanabilir: “Bir keçinin yürüdüğü yerde hayat doğurur, ayağı olan bir keçinin kazdığı bir hayat vardır. Boynuzlu keçinin olduğu yerde samanlık vardır.” "Keçi" gibi, gücü ve sağlığı kişileştiren "ayı sürmek" de vardı. Komik dansların, komik sahnelerin, ritüel şarkıların ardından evin sahipleri cömertçe ilahileri sundu.

Eski Slav takvimi (Kolyada Tanrı'nın Hediyesi) krg Svarog.
Köylülerin bu tür arzularını yerine getirmek için kim bu kadar güçlüydü? Kesinlikle bir keçi ya da ayı değil. Yalnızca çiftçilerin koruyucusu olarak kabul edilmeyen, aynı zamanda tüm canlılara hayat veren, Ailenin en eski ve güçlü Slav Tanrısının bir elçisi olan bir nitelik olarak hizmet ettiler. Görüntülerinden biri, kişileştiren fallik bir semboldü. büyük güç ve aktif bir eril ilke taşıyan yaratıcı enerji. Belki de en yaygın ilahi dans oyunu “Tereshka'nın Evliliği” ona ithaf edilmiştir ve bu, birçok çiftin evlilik yoluyla gerçekten birleştiği yaklaşan evlilik sezonunun başlangıcı olarak hizmet etmiştir.
Kış gündönümü gününden itibaren Güneş'in şenlikli bir sundress ve kokoshnik giydiğini, bir arabaya binip sıcak ülkelere gittiğini söylüyorlar. Eski bir geleneğe uyarak, akşamları insanlar Güneş'in şerefine şenlik ateşi yaktılar ve sabah varoşların dışına çıkıp olabildiğince yüksek sesle bağırdılar: “Güneş ışığı, arkanı dön! Kırmızı, ateş et! Kızıl güneş, yola çık! Sonra dağlardan bir çark yuvarladılar ve “Tekerlek yanıyor, yuvarlayın, kırmızı bir yay ile geri gelin!”

Güneşin Slavlar tarafından saygı gördüğüne dair birçok tarih ve halk efsanesi bugüne kadar hayatta kaldı.

Güneş, dünyadaki yaşamın kaynağıdır. Slav mitolojisinde, ay ve tek tek gezegenlerle birlikte kişileştirilir, "kırmızı", "açık", "sıcak" vb. Belirli günlerde toprakla "evlenir" ("oynar"); Slav çiftçisinin yılı, yıllık döngüsüne tabidir.

Yıllıklarda, atalarımızın güneşin insan işlerine katılımına ilişkin eski inançlarına dolaylı olarak işaret eden ifadeler var: "güneş ışınları buna müsamaha göstermiyor" - "güneş öldü ve bir ay gibiydi, ama onlar alışılmadık bir şekilde söyle: güneşi yeriz.”

Güneş, bir yandan, dünyanın ortasında bulunan, her şeyi aydınlatan göksel bir cisim olarak ve Tanrı olarak, Kral-Güneş olarak saygı görüyordu. Slavlar, krallığını denizin ötesinde bir yerde, sonsuz yaz diyarında temsil ediyorlardı ve sonsuz yaşam, yaşam tohumlarının bize uçtuğu ve odaları (konaklar, saray, oda) yüksek, kutsal dağlarda bulunuyordu. Bir efsane vardır: Güneş, geniş dünyada gündüz yürüyüşü yapmak için salonlarından ayrılmaya hazır olduğunda, tüm kötü ruhlar, göksel ateşin tanrısını yakalayıp onu öldürmeyi umarak toplanıp ortaya çıkmasını beklerler. Ancak Güneş'in bir yaklaşımında, kötü ruhlar iktidarsızlıklarını hissederek dağılırlar.

Slavlar arasında güneş tanrısının mevsimlere karşılık gelen 4 yüzü veya hipostası vardır. Her mevsim güneş farklı bir tanrıyı temsil eder.

Her birinin kendi karakteri ve belirli bir görüntüsü vardır:

• kış - At;
• bahar - Yarilo;
• yaz - Dazhdbog;
• sonbahar - Svarog.

Eski Slavlar, her güneş tanrısının emirlerine saygı duyuyorlardı ve her birinin şerefine bir kutlama günü (kutlama) vardı.

Eski Slavların Güneş ve Dünya hakkındaki fikirleri birbirine bağlıdır ve ayrılamaz. Güneş, cennetin, dünyanın ve insanların kutsal Hükümdarı olarak saygı görüyordu. Yıldızların ve rüzgarların, ekinlerin ve havanın buna bağlı olduğuna inanıyorlardı; güneşin iyi insanlara yardım ettiğine, tökezleyenleri cezalandırdığına inanıyordu. Güneş aynı zamanda yetimlerin koruyucusu ve aile barışının ve mutluluğunun hamisi olarak kabul edildi, bu nedenle her ailenin kendi imajına sahip olması gerekiyordu. Ve en ilginç olanı, her şeyin efendisi olan Güneş'e sadece belada veya hastalıkta değil, sürekli, her gün bir dua ile hitap edilmesidir.

En popüler slav sembolü Güneş Kolovrat'tır. Slavlar, bu muskanın onlara yardım ettiğine, Güneş'in gücünü ve enerjisini, vücudun sağlığını ve ruhun gücünü, kötü olan her şeyden korunma, iyi şanslar verdiğine inanıyorlardı. iyi işler ve teşebbüslerin yanı sıra toprağın verimliliği ve zengin bir hasat.

Slavlar, göksel cismin evresinin mevsim değişikliğine bağlı olduğunu fark ettiklerinden, her mevsimden belirli bir Tanrı sorumluydu, genel olarak dört tane vardı:

• At - zamanı kış gündönümünden ilkbahara kadardı.
• Yarilo - bahar gündönümünden yaza kadar olan dönemden sorumluydu.
• Dazhdbog - yazdan sonbahar gündönümüne kadar iktidara geldi.
• Svarog - ona sonbahar gündönümünden kışa kadar saygı duydular. Svarog - Ateş ve gökyüzü tanrısı.

Bazı araştırmalara göre, Slav güneş tanrısı Svarog'un oğludur. Yüce tanrı Svarog'un iki oğlu doğurduğuna inanılıyor: Güneş ve Ateş.

Herhangi bir eski dinde güneş, insan yaşamında önemli bir yer tutuyordu. Geleceği ve bugünü sembolize eder, yaşam ve sıcaklık onunla ilişkilendirilir, tükenmez bir güç ve iyilik kaynağıdır.

Güneşin gözlemlenmesi sayesinde insanlar geleceği tahmin etmeyi öğrendiler, bir takvim yaptılar, hava durumunu ve elementlerin cümbüşünü tahmin etmeyi öğrendiler.

Güneş sembollü tılsımlar, muazzam bir koruyucu enerjiye sahiptir ve herkesin takması için mevcuttur.

Güneşin görüntüsü, aletlere, silahlara, giysilere, mücevherlere uygulanan kaya sanatında mevcuttur. Resimlerin çeşitli yazıtları vardır, ancak kutsal anlam her zaman aynıdır.

Güneşin sembolü, dünyanın tüm kültürlerinde zamanın geçişinin doğallığını ve sürekliliğini kişileştirir. Genel anlama ek olarak, her kültürün güneş burçlarının kendi kutsal anlamı vardır.

Güneş, Slavlar tarafından bir yaşam, ısı ve ışık kaynağı olarak saygı duyulan göksel bir cisimdir.

NRK'nın yeni bir konusu olan Krasnoyarsk Bölgesi Edebiyatını incelerken, alışılmadık bir güneş görüntüsü gördük, Kuzey'in yerli halklarının güneş görüntüsü, alıştığımız görüntüye hiç benzemiyordu. Çevremizdeki dünyanın derslerinde, Rus kültürümüzdeki güneş imajıyla tanıştık ve bu imajların her ikisi de zıttı. Merak ettik neden?

Çalışmamızın alaka düzeyi, insanların uyruğunun ve yaşam koşullarının çevremizdeki dünya nesnelerinin imajı üzerindeki etkisini ortaya çıkarmakta yatmaktadır.

Amaç, eski Slavlardan günümüze güneşin imajındaki değişikliklerin izini sürmektir. Bu nedenle araştırmanın amacı, yaratıcılıkta Güneş'in görüntüsüdür. farklı insanlar ve konu onun Slav edebiyatı ve modern Rus edebiyatındaki imajıdır.

I. Eski Slavların güneş hakkındaki temsilleri

Kilise, Güneş hakkındaki popüler fikirleri etkiledi. Eski Rus edebiyatında, özellikle destanlarda, bir prens Güneş ile karşılaştırıldı: "Ah, sen bir prenssin, Kızıl Güneş Vladimir" veya bir kahraman ve 19. yüzyılın şarkılarında ve ağıtlarında. "parlak" veya "kızıl güneş" bir akraba veya sadece sevilen bir kişidir.

Folklorda Güneş, berrak ve kırmızı, parlak ve kutsal, ilahi ve erdemli, nazik ve saf olarak adlandırılır. Birçok Slav geleneğinde, Güneş'e yemin edildi ve lanetlerde bahsedildi. İnançlarda, ya kendisi bir ilah olan ya da icra eden makul ve mükemmel bir varlık olarak görünür. Tanrı'nın iradesi. Halk inanışlarında Güneş, Tanrı'nın yüzü, gözü veya sözü ya da Tanrı'nın yeryüzüne baktığı penceredir. Ukrayna inanışlarına göre Güneş, İlyas peygamberin gökyüzünde geçtiği arabadan bir tekerlektir ve başka bir versiyona göre, Tanrı'nın melekleri Güneş'i kanatları üzerinde yükseltir.

Slav inançlarında Güneş, insanların işlerini gökten izler ve akşamları Rab'be onlar hakkında bilgi verir. Öğle vakti ve ufkun altına inmeden önce biraz yavaşlar ve dinlenir. Paskalya'da gün doğarken, Güneş "oynar" (parıldar) farklı renkler), Mesih'in dirilişinde ve Ivan Kupala'da sevinerek - suda yıkanmak.

1. 1. Sözlü halk sanatında güneş

Belki de bu yüzden atasözlerinde ve deyimlerde Güneş'ten sıkça bahsedilir. Herkes Güneş hakkında bir peri masalı hatırlamayacak veya bir şarkı söylemeyecek ama bir gün bir atasözü söyleyecek ve bir sohbette Güneş'ten bahsettiğini kendisi fark etmeyecek. Doğanın ve insanların yaşamının gözlemlenmesi, güneşin gökyüzünde nasıl göründüğüne duyulan ilgi sonucunda birçok atasözü ortaya çıkmıştır.

▪ Güneş doğar, ustanın saatini sormaz.

▪ Güneş bizi beklemiyor.

▪ Güneş benim arka bahçemde de kızıla çalıyor.

▪ Güneş pencerelerimize gelecek.

▪ Her zaman kötü hava olmaz ve kızıl güneş aradan sızar.

▪ Güneş sıcakken, anne iyiyken.

Halk inanışlarına göre güneş geceleri yeraltına veya denize batar. Bu itibarla o da ay gibi bazı hallerde ölülerin nuru olarak tasavvur edilmektedir. Cenaze ağıtlarında kuğu kız öldükten sonra kaldırılır:

Tepeler için o yüksekler içindir,

Bulutlar için o yürümek içindir.

Kızıl güneşe, sohbetteki bir kıza,

Ay ışığında kıyıda!

Rus şarkılarında ve bilmecelerinde Güneş kız gibi tasvir edilir: "Kırmızı kız aynaya bakar", "Kırmızı kız pencereden dışarı bakar". Ukrayna ilahilerinde evin efendisi aya, karısı Güneş'e, yıldızlar da çocuklarına benzetilir; ayrıca Belarus düğün şiirinde ay bir erkek, Güneş bir kadındır. Tambov eyaletinden bir şarkıda bir kız kendinden bahsediyor:

Annem kızıl bir güneş,

Ve baba parlak bir Ay,

Kardeşlerim sık sık Yıldız,

Ve kız kardeşler beyaz Zoryushki.

Bir Rus düğün şarkısında: "Ay açık - damat, kızıl güneş - gelin." Güneş hakkında Rus bilmeceleri:

▪ Kırmızı kız gökyüzünde yürüyor.

▪ Kırmızı, kız pencereden dışarı bakar.

▪ Erken kalkacağım, beyaz ve kırmızı; Kendimi çiy ile yıkayacağım, altın örgüleri çözeceğim.

▪ Altından bir taçla dağlara çıkarken, parlak gözlerle bakayım, insan da hayvan da sevinsin.

Slavlar, çocuk folklorunda güneş imgesine yönelirler. Tekerlemelerde güneş imgesinden küçültülmüş bir biçimde bahsedilir. Çocukların yağmuru durdurmak için yaptıkları dualarda Güneş'in çocuklarından bahsedilir:

Güneş ışığı, güneş ışığı

Pencereden dışarı bakmak!

Güneş ışığı, giyinmek

Kırmızı, kendini göster!

çocuklar seni bekliyor

Çocuklar bekliyor.

Güneşli kova!

çabuk gel

Isınmak, ısınmak

Buzağılar ve kuzular

Daha fazla küçük adam.

güneş çanı,

Erken kalkıyorsun

Bizi erken uyandır

tarlalara koşuyoruz

Baharı karşılıyoruz!

1. 2. Güneşin sanatsal tasviri

Ritüellerde, folklorda ve halk sanatında GÜNEŞ çark, altın, ateş, şahin, at veya geyik, insan gözü vb. , ağırlıklı olarak kadın kostüm dekorasyonlarında. Bunlar bir daire, daire içinde bir haç, bir tekerlek, bir rozet vb. 1.

Benzer bir fikir Slav folklorunda da korunmuştur. Ünlü yıllık tatillerde Slavlar, ortaçağ yazarlarına göre güneşin kutsal bir görüntüsüyle karıştırılan bir çark yaktı. Bulgarlar, Aralık ayına "kolozheg", yani 1920 yılı ayına "Kuzey Bayramı sırasında bahar güneşiyle tanışan Rus yerleşimciler, ortasında bir sütun onaylanan ve sütuna bir çıkrık konulan bir kızak taşıyorlar" dedi. güneş çarkının tutuşması - Güneş'in doğduğu zaman. İşim semtinde insanlar geri kalmış insanlardan bahsediyordu: "Ormanda yaşadılar, tekerleğe dua ettiler." Halk şarkılarında şöyle söylediler: “Tekerlek, oğlum yokuş yukarı” - Ek 2.

Slovak köylü malikanesinin oyulmuş ve boyanmış kapılarında, gün doğumu ve gün batımı tasvir edilmiş, daire şeklinde gösterilmiştir - ek 3. Bir kapı direğine Sabah Şafağı, altın renkli bir insansı figür şeklinde oyulmuştur. KAFA. Üzerinde bir parlaklık var ve hatta daha da yüksek - yol yayı boyunca yuvarlanan sabah Güneşi. Yayın diğer ucunda, aşağıda Akşam Şafağı'nı bekleyen batan Güneş var, akşam parlaklığı başının üzerinde parlıyor. Aynı yerde ayrıca göksel yaydan inen bir dizi karartılmış güneş tasvir edilmiştir. Bunların, Slav folklorunda birçok kez bahsedilen ölü güneşler olması mümkündür - Ek 4.

Kuzey'in yerli halklarının özelliklerini bulabilirsiniz: Dolgans, Nenets ve Evenks, Kuzey Güneşi - Ek 5 görüntüsünde.

Çağdaş sanatta animasyon sanatçıları da Güneş temasını atlamazlar, güneşin doğasını kendi fantezileri ve anlayışları olarak tasvir ederler - Ek 6 ve 7.

Güneş fotoğrafları da insanları büyülüyor, insanlar güneşi farklı açılardan, özel bir sevgiyle çekiyor - Ek 8.

Güneş, çocukların yaratıcılığında özel bir yer bulur. Çocuklar çok küçük yaşlardan itibaren güneşi çizmeye başlarlar ve çocukluk boyunca becerilerini geliştirirler - Ek 9.

1. 3. Güneş bir tanrıdır

Bu verileri inceledikten sonra, Slavların yaşamında güneşin bir görüntüden daha fazlası olduğu, güneşin bir tanrı olduğu sonucuna vardık. Eski Slav mitolojisinde, Güneş iki tanrı şeklinde görünür: Dazhdbog ve Yarilo.

Dazhdbog - Cömert Tanrı olarak da bilinen yaz ve mutluluk tanrısı. Sembolü altın renkli Güneş diskidir. Dazhdbog, sonsuz yaz diyarında altın bir sarayda yer almaktadır. Altın ve mor bir tahtta otururken gölgelerden, soğuktan veya talihsizlikten korkmuyor. O neşeli bir tanrıdır ve tahtın kaybı onu pek rahatsız etmez, yeter ki iyilik ödüllendirilsin, kötülük cezalandırılsın. Son olarak, zodyakın on iki burcunun koruyucu azizidir. Günlük bir görünüme sahip olan Dazhdbog, gümüş sakallı ve altın bıyıklı yakışıklı bir genç prense çok benziyor. Gün ilerledikçe yavaş yavaş yaşlanıyor ama her sabah yeniden gençleşiyor. Dazhdbog, altın yeleleri ateş püskürten bir düzine beyaz atın çektiği, elmaslarla süslenmiş altın bir arabada gökyüzünde uçar.

Yarilo - Bereket tanrısı, Yarila kültüne karnaval oyunları, danslar eşlik etti.

Işık ve güç Tanrı Yarilo

bizim kırmızı güneşimiz

Dünyada daha güzel bir sen yok!

Tanrı hafif, sıcak bir yaz versin.

Ve Shrovetide'da neden krep servis edildi? Bu ayin ateşle ilişkilidir. Güneşin uyanışını hızlandırmak için insanlar onun gökyüzüne daha yükseğe tırmanmasına yardım etmeye çalıştılar, bunun için Yarila - güneş, bir güneş dairesine benzeyen bir şekilde kreplerle ikna edildi. Bu eylem çağrı eşlik etti:

kırmızı güneş,

yola çık

Kış soğuğundan uzaklaşın!

Bu nedenle atalarımız, Güneş'ten korku ve korku olmasa da, ona içten saygı duydular. Güneş ile ilgili gelenekler ve batıl inançlar günümüze kadar gelmiştir.

Vladimir vilayetinde, yükselen ve batan güneşi gören köylüler şapkalarını çıkardılar ve kendilerini dindar bir şekilde "güneşe" vaftiz ettiler. Tarlada, ormanlarda veya çayırlarda da ona dua ettiler. Güneş veya doğu tarafı, kural olarak, komplolarda ele alınır:

Nemli toprakta duracağım,

Doğu tarafına bir göz atacağım,

kızıl güneş parlarken

Yosun bataklıklarını, kara çamuru pişirir.

Böylece benim hakkımda pişer, kururdu.

1. 4. Güneşle ilgili hurafeler

Güneşe tapınmanın bir çok kuralı ve yasakları vardır: Tarlada çalışırken de güneşe sırtınızı dönmeyin, güneşi görsün diye ihtiyacınızı gidermeyin, onun yönüne tükürmeyin, yoksa güneşe tükürmeyin. karanlık hüküm sürecek, parmağını ona doğrultma, yoksa gözünü oy. Gün batımından sonra, mutluluk ve refah aileden ayrılmasın, sokağa çöp atmasınlar, yeni bir ekmek halısı tamir etmesinler diye evden ateş başta olmak üzere hiçbir şey ödünç vermediler.

Eski Slavlar, Güneş'in nereden geldiğini açıklamaya çalıştılar, böylece Güneş hakkında mitler ve efsaneler doğdu. "Güneşin Doğuşu" efsanesinde güneş olumsuz ve kötü bir kahraman olarak görünür, ancak insanlar Güneş diskinin gökyüzündeki görünümünü bu şekilde açıklamaya çalışırlar.

Sonra güneş göründü ve insanları öldürmeye ve evlerini yakmaya başladı. Halk taş ve kazık toplamasına rağmen güneş onları öldürüyordu ve halk ona hiçbir şey yapamıyordu.

II. Modern ve Klasik Edebiyatta Güneş

Slav folklorunda, Güneş hem dişi hem de erkek imajı. Masallarda yerin gökle birleştiği yerde yaşar, annesi ve kız kardeşi vardır, insanlardan eş çalar; bir kişi neden neşeyle yükseldiğini öğrenmek için güneşe gider ve akşamları hüzünlü ve karanlık batar, bu olay örgüsü P. P. Ershov tarafından "Kambur At" şiirsel masalında kullanılmıştır.

A. S. Puşkin'in masalında “Masal ölü prenses ve yedi kahraman ”Kral Elisha yardım için Güneş'e döner:

Sonunda kızıl güneşe

İyi adam döndü.

“Işığımız güneş! sen yürü

Tüm yıl boyunca gökyüzünde sürüyorsun

Ilık bahar ile kış

Hepimizi altında görüyorsun.

Al tavsiyemi reddediyor musun? »

Bir Rus halk masalında, yaşlı bir adam kızlarını Güneş, Ay ve Kuzgun Voronovich olarak tanıtır; yaşlı adamı gözleme ile beslemek için ziyarete geldiğinde Güneş onları kendi üzerinde pişirir.

Folklor ve her şeyden önce peri masalları, onları yaratan insanlar hakkında her zaman çok şey anlatabilir. Güneşle ilgili tüm masallar birbirine benzer. Her halk masalında halkın zihniyetinin özellikleri, dünyaya karşı tutumları, dünyadaki insan anlayışı, iyiye ve kötüye karşı tutumu kendini gösterir. Hikaye anlatıcısının dudaklarından "Masal bir yalandır ama içinde bir ipucu var" sözü bunun en iyi kanıtıdır.

K. D. Ushinsky'nin "Rüzgar ve Güneş" masalında Güneş bir kişinin savunmasına gelir ve okuyucuya nezaket ve nezaketle tehditlerden daha fazlasının başarılabileceğini gösterir.

"Görüyorsun," dedi uysal Güneş daha sonra kızgın Rüzgar'a, "öfkeden çok okşama ve nezaketle yapabilirsin.

Koryak halk masalı "Sokholylan" da Güneş, nazik, nazik bir güneşin görüntüsü olarak değil, tundranın olduğu toprakları ısıtmak istemeyen korkak, kıskanç bir yarı insan, yarı tanrı olarak karşımıza çıkar. güzellik nedeniyle yer almaktadır. Koryaklar, yaşam biçimlerinin koşullarını ve geleneklerini böyle açıklamaya çalışıyor: permafrost ve kutup gecesi.

Burada ve biraz da tundrada yaşayacağız. Tundranın sakinleri beni biraz görsün. Ama onlardan uzağa yürüyeceğim. Kuzgun bunu hatırlasın.

Kuzeyin kızı, güneşin yakın olmadığını, tundra sakinlerinin donmakta olduğunu ve kargadan memnun olmadığını ve güneşi tundraya döndürmek için güçsüz olduğunu gördü. Kuzgunlara güldü ve babası Sever'in yanına gitti. Ve o zamandan beri güneş denizaşırı ülkelerde daha fazla yaşadı ve tundraya yalnızca en soğuk ışınları gönderdi.

ÇÖZÜM

Güneş imgesi, tüm zamanların ve halkların birçok yazar ve şairi tarafından eserlerinde kullanılmaktadır.

Zavallı serçe ağlıyor.

Dışarı çık Sunny, çabuk ol!

Güneş olmayınca hüzünlüyüz.

Tarlada tahıl görünmez!

K. I. Chukovsky "Çalınan Güneş"

Bizim sınıftaki öğrenciler onun nasıl bir karaktere sahip olduğunu göstermek için güneşlerini resmetmeye çalıştılar. Güneş herkes için farklı çıktı, muhtemelen onu tasvir eden sanatçısının özelliklerini alıyor.

ayçiçeği bakımı -

Umursamadan bir an bile

Güneş dururken:

Bir uçağın arkasındaki radar gibi

Güneşe bakıyor. (V. Musatov)