§10. Bilimsel bir dünya görüşü için mücadele

Dersin amacı: “Astronomide bilimsel bir dünya görüşü mücadelesi”, “Yerel irfan bilgisi”, “Güneş ve ay tutulmaları”, “Astronotiğin gelişimi”, “Astronotiğin geleceği” konularındaki bilgileri düzene koymak ve sistematik hale getirmek ”. Öğrencilerin fizik, matematik, coğrafya ve diğer konulardaki toplam bilgilerinin yanı sıra astronominin pratik önemini gösterin. Bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi hızlandırmak için astronominin önemini ortaya koymak.

Görünürlük ve ekipman: “Kozmonotlukta Anlar” sergisi, “İlk Kozmonot” standı, “F.A. Semenov. Ev-Müzesi F.A. Semenov”, “Güneş ve ay tutulması”, “Uzayda Dünya” posterleri; ekran, televizyon ve video ekipmanı, bilgisayarlar ve astronomi için bir dizi program, öğrencilerin Basic, QBASIC, Pascal vb.

Dersler sırasında.

Yıldızlara.
Igor Mihaylusenko

Sık sık sessiz yıldızların parıldamasını hayal ederiz,
Sabah şafağında uçuş.
Ve huş ağaçlarının ince, yumuşak hışırtısında
Bir çeşit doğaüstü konuşma...
Kutupların ışıltısı, toprakların bulutsuları...
Uzak yıldızlara yolculuğumuza devam edeceğiz!
Ve eğer orada mor bir kar fırtınası dönüyorsa,
Umutları kandıramayacak.
Hâlâ bir parsekimiz daha var,
Üzerinden geçeceğiz ve belki o zaman -
Tanıdık olmayan nehirlerin yataklarını göreceğiz,
Doğaüstü şehirler göreceğiz...
Kutupların parlaklığı
kara bulutsuları...
Orada mantıken kardeşler bulacağız,
Onlara çiçek ver, bahar damlaları
Ve yağmurun yıkadığı bir gökkuşağı.

– “Dün ve bugün astronomi” konulu dersimiz astronomi ve uzay biliminin gelişimine ayrılmıştır. Harika bir günün arifesinde gerçekleşir - Kozmonotluk Günü. Bu nedenle, dersin epigrafı, pilot-kozmonot Alexei Leonov'un "Işığın yalnızca yüz milyonlarca yıla ulaştığı yere insan düşüncesinin nüfuz etmesi yalnızca birkaç yüzyıl sürdü" sözleridir.

-Masmavi gökyüzü dev bir çadır gibi Dünya'nın üzerine yayılıyor. Orada, zaman zaman cömertçe yağmurla sulayan bulutlar toplandı. Güneş her gün gökyüzünde yürüyüşünü yaptı, bu çok sevecen olabilir veya tüm canlıları acımasızca yakarak, amansızca acımasız olabilir. Geceleri ay, evrelerini değiştirerek günü sayarak gökyüzünde belirdi. Ve tüm gökyüzü, değerli taşlar gibi yıldızlarla süslenmiştir.

- Zaten eski zamanlarda, insanlar yavaş yavaş belirli astronomik bilgiler edindiler, onu pratik ihtiyaçları için kullanmayı öğrendiler. İnsanların uzun süreli gökyüzü gözlemleri yaparken çevrelerindeki dünya, yapısı, kökeni, Dünya'nın içindeki yeri ve kendilerine verilen rol hakkında belirli fikirler oluşturmaya çalışmaları oldukça doğaldır. , insanlara.

Bu nedenle, eski insanlar için Dünya'yı hareketsiz kabul etmek doğaldı. Güneş ve Ay'ın, tüm gökyüzünün onun etrafında nasıl döndüğünü gözlemlediler ve bunu tamamen açık bir gerçek olarak algıladılar. Ayrıca dünyanın düz olduğundan şüphe etmeleri için hiçbir nedenleri yoktu. Ve son olarak, varsaymak mantıklıydı. Onun tüm dünyanın merkezi olduğunu.

- Astronomide bilimsel bir dünya görüşü mücadelesinin nasıl devam ettiğini hatırlayalım.

Astronominin ortaya çıktığını biliyoruz. Antik Mısır ve Çin. Eski insanlar için Dünya'nın hareketsiz olduğunu düşünmek doğaldı. Güneş ve Ay'ın, tüm gökyüzünün onun etrafında nasıl döndüğünü gözlemlediler ve bunu tamamen açık bir gerçek olarak algıladılar. Ayrıca dünyanın düz olduğundan şüphe etmeleri için hiçbir nedenleri yoktu. Ve son olarak, tüm dünyanın merkezi olduğunu varsaymak mantıklıydı.

- II. Yüzyılda geliştirilen dünyanın yer merkezli sistemini biliyoruz. AD eski Yunan bilim adamı Claudius Ptolemy. Diğer tüm armatürlerin etrafında döndüğü küresel, ancak hareketsiz bir Dünya olmasına rağmen, dünyanın merkezine "yerleştirdi".

"Ancak, gezegenlerin hareketine ilişkin gözlemsel veriler biriktikçe, Batlamyus'un teorisi giderek daha fazla karmaşıklık gerektirdi ve bu da onu kullanışsız ve mantıksız hale getirdi. Giderek daha karmaşık hale gelen sistemin bariz yapaylığı ve teori ile gözlemler arasında yeterli anlaşmanın olmayışı, onun değiştirilmesini gerektirdi. Bu, 16. yüzyılda büyük Polonyalı bilim adamı Nicolaus Copernicus tarafından yapıldı. Kopernik, yüzyıllardır insanların zihnine hakim olan, Dünya'nın hareketsizliğine ilişkin dogmatik önermeyi reddetti. Dünya'yı sıradan gezegenler arasına koyarak, tüm gezegenlerle birlikte Güneş'ten üçüncü sırada yer alan Dünya'nın uzayda Güneş'in etrafında hareket ettiğini ve dahası kendi ekseni etrafında döndüğünü belirtti.

- Galileo Galilei, gökyüzüne bir teleskop doğrultan ilk kişilerden biri. Venüs'ün evrelerini keşfetti, Ay'daki dağları keşfetti ve yüksekliklerini ölçtü; Jüpiter gezegeni dört uydu keşfetti; Güneş üzerindeki lekeleri keşfetti ve hareketlerine dayanarak Güneş'in kendi ekseni etrafında döndüğü sonucuna vardı.

– Tycho Brahe ve Johannes Kepler astronomi sayfalarında hep yer alan isimler. Birincisi hayatını gezegenlerin gökyüzündeki konumunun en doğru şekilde belirlenmesine adadı, ikincisi ise bu temelde gezegenlerin Güneş etrafındaki hareket yasalarını oluşturdu.

– Copernicus, Galileo, Kepler ve Newton'un çalışmaları, modern astronomi için sağlam bir temel oluşturdu. İnşaat, sonraki nesil bilim adamları tarafından sürdürüldü. Onlara isim verin.

- Rusya'da, Kopernik'in öğretisi kilise tarafından "kutsal inanca sadakatsizlik ve dürüst ahlak kurallarına aykırı" olarak kabul edildi. (M.V. Lomonosov'un Hayatı)

– Rusya'nın bazı tanınmış bilim adamlarının adını daha vermek isterim: Mikhail Grigoryevich Pavlov, fizikçi, Moskova Üniversitesi'nde profesör (1792-1842) Dmitry Matveyevich Perevoshchikov, astronom, Moskova Üniversitesi gözlemevinin kurucusu, yaşam yılları 1788-1880 . Vasily Yakovlevich Struve - Rus astronom 1793-1864.

- Rusya'da bilim pratikte gelişmedi ve yurtdışındaki kadar çok "bilimsel beyin" yoktu. Bölgemiz bilimin gelişmesine katkı sağlamıştır. Kursk şehrinin yerlileri, fizik ve astronomi alanında seçkin kişilerdir. Bir kereden fazla konuştuğumuz kişilerin isimlerini verin.

- 1888 doğumlu Vetchinkin Vladimir Petrovich, 1950'de öldü - aerodinamik alanında tanınmış bir uzman, RSFSR'nin Onurlu Bilim ve Teknoloji Çalışanı, SSCB Bilimler Akademisi'nin tam üyesi, Devlet Ödülü sahibi .

- Obolensky Vladimir Nikolaevich (1877-1942) - deneysel meteorolojinin yaratıcısı, fizik ve matematik bilimleri doktoru, profesör.

- Semenov Anatoly Alekseevich (1794-1860) - kendi kendini yetiştirmiş astronom, Kursk'un ilk fahri vatandaşı.

- Ufimtsev Anatoly Georgievich (1880-1936) - Fedor Alekseevich Semenov'un torunu, mucit, rüzgar santrali, uçak motoru ve diğer icatlar için tasarımların yazarı.

- Son iki hemşehrimize daha yakından bakalım.

(Semenov A.A.'nın hayatı ve eseri hakkında bir hikaye)

- Fedor Alekseevich Semenov'un çalışmalarındaki en önemli aşamalardan biri, tabloların derlenmesi ve güneş enerjisinin hesaplanması ve ay tutulmaları. Hangi göksel olayların tutulma olarak adlandırıldığını hatırlayalım.

– Astronomi derslerinde güneş ve ay tutulmalarını çalıştık. Bu tutulmaların temel bir farkı var. Güneş tutulmaları sırasında Ay, Güneş'i, ötesinde Güneş'in tamamen görülebildiği gölgesine veya yarı gölgesine düşen dünyevi bir gözlemciden engeller. Ay tutulmaları sırasında Ay, Dünya'nın gölgesinden geçer ve onu aydınlatan güneş ışınlarından gerçekten mahrum kalır, böylece tutulma Dünya'nın tüm gece yarımküresinden gözlemlenir. Bu nedenle, ay tutulmaları, daha az sıklıkta meydana gelmelerine rağmen, yalnızca ay gölgesinin geçtiği yüzeyin dar bir şeridinde gözlenen güneş tutulmalarından daha sık görülür.

- Bu nedenle, astronomun ay tutulmaları için "avlanmasına" gerek yoktur: ona kendileri gelirler. Ancak bir güneş tutulmasını "yakalamak" için bazen çok uzun yolculuklar yapmak gerekir. Gökbilimciler, yalnızca birkaç dakikalığına Ay'ın siyah dairesi tarafından güneş diskinin kaplanmasını gözlemlemek için batıya veya doğuya, tropik adalara seferler gönderirler. Örneğin 19 Haziran 1936'da Güneş tutulması sadece Sovyetler Birliği içinde tamdı ve iki dakikalık gözlemi uğruna on farklı ülkeden 70 yabancı bilim adamı bize geldi. Aynı zamanda havanın bulutlu olması nedeniyle dört seferin çalışmaları boşa gitti.

- 1941'de savaşa rağmen Sovyet hükümeti, Azak Denizi'nden Alma-Ata'ya kadar tam tutulma boyunca yer alan bir dizi sefer düzenledi.

– Şu soruyu cevaplayın: “Gökbilimciler tam bir güneş tutulması gözlemlerken kendilerine hangi görevleri koyarlar?”

- Birincisi, Güneş'in dış kabuğundaki spektral çizgilerin sözde "tersine dönmesinin" gözlemlenmesi ve ikincisi, güneş koronasının incelenmesidir.

(Tutulmanın bilgisayar görüntüleri)

- Güneş tutulması güzel ve muhteşem bir olgudur. Kurgumuzda bu nadir doğa olayının mükemmel bir açıklaması var. Tutulmanın kurgudaki açıklamasını kim buldu?

– V.G. Korolenko "Tutulmada". Küçük eksikliklerle bu hikayeden bir alıntı yapacağım.

(V.G. Korolenko'nun “Tutulmada” öyküsünden bir parça)

– Tutulma anının anlatılan video kaydını izleyelim.

(Tutulmanın video görüntüleri)

– Fedor Alekseevich Semenov, hayatının 23 yılını güneş ve ay tutulmalarını gözlemleyerek ve inceleyerek geçirdi. 1856'da "Coğrafya Derneği Bildiriler Kitabı" nda ana eseri "Ayın zamanını gösteren tablolar" yayınladı ve güneş tutulmaları 1840'tan 2001'e kadar eski stile göre Moskova meridyeninde”. Tablolara ek olarak, bir pusula ve cetvel kullanarak tutulmaları tahmin etmek için herkesin erişebileceği bir grafik yöntem sunuldu. Elektronik ve bilgisayar çağında, güneş ve ay tutulmalarının zamanını hesaplamamızın ne kadar süreceğini merak ediyorum.

(Bilgisayarda tutulma zamanının hesaplanması)

– Bilim yerinde saymaz, gelişir. Yıldızlı gökyüzü her zaman insanların dikkatini çekmiştir ve onlar uzayı fethetmeye çalışmışlardır. Her şey, 1903'te Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky tarafından dünya uzayında uçmanın yollarını geliştirmesiyle başladı. Ve sonra bilim yıldız kaosu içinde döndü. Uzay keşfinin ana önemli aşamalarını hatırlayalım.

- 4 Ekim 1957 - ilk yapay Dünya uydusunun yörüngeye fırlatılması. Bu gün uzay çağının başlangıcı sayılabilir. (Sputnik 1, SSCB)

- 15 Mayıs 1958 - karmaşık araştırmalar için ilk bilimsel laboratuvarın yörüngeye fırlatılması (SSCB'nin 3. uydusu)

- 4 Ocak 1959 - uzay aracı ilk kez ikinci kozmik hızı geliştirdi ve Güneş'in ilk yapay uydusu oldu (Luna 1, SSCB)

- 1959 7 Ekim'de ilk kez bir uzay aracı Ay'ın çevresini dolandı ve fotoğrafını çekti. ters taraf. (Ay 3, SSCB)

- 20 Ağustos 1960 - gemide hayvanlar bulunan ve onları Dünya'ya geri döndüren alçaltıcı bir kapsüle sahip ilk uydu (uydu gemisi 2, SSCB)

- 12 Nisan 1961 - uzaya ilk insanlı uçuş. Yuri Alekseevich Gagarin, gemi "Vostok", SSCB.

(Yu.A. Gagarin'in uzaya uçuşunun video görüntüleri)

- 12-15 Ağustos 1962, kozmonot Nikolaev ve Popov ile iki uzay aracının ilk eşzamanlı uçuşu.

- Astronotlar kahramandır. İsimleri dünyanın her yerinden insanlar tarafından biliniyordu:

1963 - ilk kadın kozmonot Valentina Tereşkova,

1964 - ilk ekip - Komarov, Feoktistov, Egorov,

1965 - ilk insanın uzay yürüyüşü - Alexei Leonov,

1969 - insanların ayın yüzeyine ilk çıkışı - Amerikalılar Armstrong, Aldrin,

1975 - farklı ülkelerden insanlı uzay araçlarının ilk yanaşması - Leonov, Kubasov, Stafford, Slayton, Brand.

Salonları tüm dünyadır. Uzayda olmak bir mucizeydi. Kahramanlıktı. Günümüz kuşağı uzaydaki astronotların isimlerini biliyor mu?

- Bugün uzayda bulunan astronotların isimleri:

- Tebrikler. O zaman bana bugün astronominin ne olduğunu söyle. İnsanlık bugün uzayın keşfinde hangi başarılara ulaştı?

- Son yıllarda, ana avantajı alınan bilgilerin verimliliği ve küreselliği olan bir uzay meteoroloji sistemi yaratıldı. Meteor tipi meteorolojik uydular, bulut örtüsünün gezegenimiz üzerindeki dağılımının resmini ayrıntılı olarak incelemeyi, siklonların ve atmosferik cephelerin hareket durumunu ve yönünü güvenle belirlemeyi ve denizlerdeki ve okyanuslardaki buz durumunu izlemeyi mümkün kılar. .

- Alan bilgileri, ormanların ve ekinlerin durumunun sürekli olarak izlenmesini sağlar. Bu bilgi, tüm toprak kaynaklarının etkinliğini belirlemeyi, bitki hastalıklarının odaklarını zamanında belirlemeyi ve ülke genelinde çeşitli mahsullerin verimini tahmin etmeyi mümkün kılar.

- Ağırlıksızlık ve diğer olağandışı uzay uçuşu koşullarının çeşitli süreçler üzerindeki etkisini incelemek ve bu koşullar altında istenen özelliklere sahip madde ve malzemeler elde etmek için insanlı yörünge kompleksleri üzerinde çeşitli teknolojik deneyler yapılmaktadır. Kozmonotlar astrofizik, jeofizik, meteorolojik ve diğer gözlemleri yürütür, uzaya çıkar, astronotiğin daha da geliştirilmesi için gerekli yeni alet ve teçhizatı test eder.

– Bu ders için her biriniz, yarın 12 Nisan'da tüm dünyanın kutlayacağı Kozmonotluk Günü'ne adanmış yaratıcı bir proje hazırlıyorsunuz. Bazılarını görelim.

(Bilgisayar kullanan öğrencilerin yaratıcı çalışmalarını görüntüleme).

Şimdi dersi özetleyelim.

İlk keşifler ve "Dünya düzdür ve üç balinanın üzerinde durur" gibi fikirler ile günümüzün kuasar, pulsar, karadelik keşiflerine kadar koca bir uçurum vardı. Ama ne kadar kısa bir süre - sadece iki bin yıl - gökyüzü biliminin - astronominin - gelişimindeki bu iki aşamayı ayırıyor. Bu dikenli yolda kaç fikir, görüş yaşıyor. Ve bugün, sınırsız yıldız uzayına bakarken, gelecekle bir bağlantı arıyoruz, Dünya dışında, güneş sisteminin dışında yaşam arıyoruz. Ve eğer bu tür temaslar kurulursa, o zaman insanlık, yeni, hala bilinmeyen doğa yasaları, yapı yasaları ve evrenin gelişimi hakkında bilgiyle zenginleştirilmiş olarak binlerce ve milyonlarca yıl boyunca bir sıçrama yapacaktır. Bu sorunlar siz 21. yüzyılın çocuklarına kalmış. Ders için teşekkürler.

Modern idealist felsefenin zayıflığı ve başarısızlığı içinde görünmek hem bilimin gelişmesiyle hem de ilerici toplumsal hareketlerle çeliştiğini; hem manevi açıdan sadık, dürüst bilim adamlarının hem de halkın çıkarlarının ve insanlığın parlak geleceğinin sermaye sahiplerinin çıkarlarından daha değerli olduğu herkesin protestosunu çağrıştırıyor.

Emperyalizm savunucularının ikiyüzlüce "özgür dünya" olarak adlandırdıkları ülkelerde, ilerici ve gerici görüş arasındaki, materyalizm ve idealizm yanlıları arasındaki ideolojik mücadele yoğunlaşıyor. Komünist örgütlerde birleşmiş Marksist kadrolar tarafından yönetiliyor. Ama burjuva entelijansiyasının saflarından bile, felsefi idealizmin gerici rolünü anlayan ve ona karşı çıkan insanların ortaya çıkması ender değildir.

Bunların arasında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki manevi ve politik gericiliğe karşı cesur bir savaşçı, gerici felsefi öğretilerin ve sosyal mitlerin keskin bir eleştirmeni olan Barrows Dunham gibi ilerici bir filozof var. Pragmatistlerin ve pozitivistlerin yazılarında felsefenin inceliğini ve yozlaşmasını teşhir eden Dunham, onda halkın çıkarlarının ve özlemlerinin ifadesini görerek felsefenin itibarını oldukça yükseltiyor. “... Benim için felsefenin en çekici yanı, kökeninin halka dayanmasıdır” diye yazıyor “Zincirdeki Dev” adlı kitabında. Dunham'a göre felsefe, skolastik bir "dil analizi" değildir; "felsefe" diye yazar, "yaşamın rehberidir", "felsefe insanlığın kurtuluşunun teorisidir" 18 .

Barış için, Japon halkının demokratik hakları için ve dışa bağımlılıktan kurtulmak için mücadele yoluna giren Japon filozof Yanagida Kenjuro, idealist felsefenin bir kişiyi zayıflattığına, zihnini gerçekleştirilemez yanılsamalarla sarhoş ettiğine ikna oldu. Yanagida Cand-

Zyuro, bu aldatıcı felsefeyi terk etme, onu eleştiriye tabi tutma ve bilimsel, materyalist bir dünya görüşü pozisyonu alma cesaretini buldu. Gerçeğe Yolculuğum'da şunları yazdı:

“Yıkılan idealist felsefenin yerini, gençliğimizin zihinlerine egemen olan yeni, Marksist, materyalist bir felsefe almıştır. Bu anlaşılabilir, çünkü ne Daha yabancı birlikler tarafından işgal edilen ülkedeki toplumsal çelişkiler derinleşirken, geniş kitleler için gerçekler netleşir. diyalektik materyalizm" 19 .

Bzrrose Dunham ve Yanagida Kenjuro yalnız değiller. Felsefi idealizme karşı mücadele eden, diyalektik materyalizmi savunan ve yayan birçok ilerici filozof ve bilim insanı sayılabilir.

ABD'de materyalizm için savaşanların ön saflarında Howard Selsam, Harry Wells ve diğer Marksistler var. Tanınmış ilerici filozof John Somerville, Amerikan halkını Marksist-Leninist dünya görüşüyle ​​tanıştırmaya aktif olarak katılıyor. Roy Wood Sellers, Corliss Lamont ve Paul Crosser materyalizme yakındırlar ve idealist felsefeyi ifşa etmek için çok şey yapmışlardır. İngiltere'de ilerici bir dünya görüşü mücadelesinin ortak amacına önemli katkılarda bulunan M. Cornforth, J. Lewis, A. Robertson, büyük bilim adamları J. Bernal, D. Haldane hak ettikleri şöhretin tadını çıkarıyorlar. Fransız ve İtalyan Marksistler R. Garaudy, J. Canal, M. Spinella, C. Luporini ve daha birçokları, ileri Marksistlerin yayılmasına büyük katkılarda bulundular. felsefi fikirler. Eli Gortari (Meksika) ve X. Theodoridis'in (Yunanistan) çalışmaları, dünyanın diğer ülkelerinde de materyalist felsefenin insanların zihinlerini fethettiğini gösteriyor.

Materyalizmi, aktif sosyal faaliyet ve felsefi düşünce yoluyla ona ulaşan insanların savunmasıyla birlikte, materyalizm, modern doğa biliminin önde gelen temsilcilerinden giderek artan bir destek görmektedir. Son on yılların en önemli bilimsel keşiflerinin çoğu, kesin kanıt Marksist felsefi materyalizmin doğruluğu.

Einstein'ın görelilik kuramı, uzay ve zamanın madde ve onun hareketi ile ayrılmaz bağlantısını kanıtladı ve diyalektik materyalizmin, maddenin varoluş biçimleri olarak uzay ve zaman hakkındaki doktrinini doğruladı. Nükleer fizik, atom çekirdeğinin karmaşık yapısını ortaya çıkardı ve maddenin birçok temel parçacığını keşfederek, maddenin tükenmezliği, biçimlerinin sonsuz çeşitliliği hakkındaki Marksist felsefi materyalizmin konumu için yeni bir gerekçe sağladı. Fizikte, dia-

madde ve alanın birliği, parçacık ve dalga özelliklerinin birliği olarak bir mikroparçacığın teorik görünümü.

Fizik bilimlerindeki ilerlemelere kimya, biyoloji ve fizyolojideki ciddi ilerlemeler eşlik etti. Teorik doğa bilimlerindeki başarılar, teknolojinin devasa ilerlemesine katkıda bulundu. Zamanımızın üç büyük bilimsel ve teknik başarısı - atom enerjisinin kullanımı, elektronik ve roket teknolojisi - insanlığın üretici güçleri tarihinde yeni bir çağ başlattı ve doğa üzerindeki gücünü ölçülemez bir şekilde artırdı. Dünyanın yapay uyduları ve uzay roketleri, insanın dünya atmosferinin ötesine geçmesi ve uzayın genişliğini keşfetmesi için gerçek bir olasılık açtı.

Tüm bunlar ve diğer keşifler ve başarılar, diyalektik materyalizmin gerçekliğini teyit etmekte ve çoğu zaman pozitivist zihniyetli bilim adamlarını görüşlerini yeniden gözden geçirmeye zorlamaktadır. Örneğin, A. Einstein'ın hayatının son döneminde giderek daha sık materyalizm lehine konuşmaya başlaması ve daha önce pozitivizmden yana olan L. Infeld ve Louis de Broglie gibi önde gelen bilim adamlarının olması önemlidir. , sonunda materyalizm tarafına geçti.

On yıllardır fizikteki pozitivist akıma öncülük eden bazı önde gelen bilim adamları (N. Bohr, W. Heisenberg), son zamanlarda bir dizi pozitivist önermeyi reddetmeye ve eleştirmeye başladılar. Pozitivizme bitişik bilim adamları ve filozoflar arasında, materyalizme sempati duyan ve ona doğru çekilen, tereddüt etmeye başlayan insanlar var.

Doğa bilimleri alanındaki en son keşiflerin muazzam önemi, özellikle eski, metafizik dünya görüşünü baltalamalarında ve diyalektik dünya görüşünü ön plana çıkarmalarında yatmaktadır. 20. yüzyılın başında fizikte meydana gelen süreçleri “Materyalizm ve Ampiriokritisizm” adlı kitabında özetleyen V. I. Lenin haklı olarak şöyle demiştir: “Modern fizik doğumda yatar. Diyalektik materyalizmi doğurur. Lenin'in bu sözleri, günümüz fiziği açısından tüm önemini koruyor.

Modern doğa bilimi, kendi gelişimi içinde, materyalist diyalektiğin yöntemini kabul eder hale gelir. Bu, Paul Langevin, Frederic Joliot-Curie ve diğer bazı bilim adamları gibi zamanımızın seçkin fizikçileri tarafından anlaşıldı. Diyalektik materyalizmin bilinçli destekçileri oldular.

Çağımızda gerici felsefeye karşı başarılı bir mücadele yürütmek, materyalist dünya görüşünün mevzilerinde sımsıkı durmak ve onu savunabilmek için kendinizi materyalist saymak yeterli değildir; bunun için diyalektik materyalizmin bilinçli bir destekçisi olunmalıdır.

İş bitimi -

Bu konu şuna aittir:

Marksizm-Leninizmin Temelleri

Ders kitabı.. Devlet yayınevi.. Siyasi edebiyat..

Eğer ihtiyacın varsa ek malzeme bu konuyla ilgili veya aradığınızı bulamadıysanız, eser veritabanımızda arama yapmanızı öneririz:

Alınan malzeme ile ne yapacağız:

Bu materyalin sizin için yararlı olduğu ortaya çıktıysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

cıvıldamak

Bu bölümdeki tüm konular:

Marksist-Leninist dünya görüşünün felsefi temelleri
Bölüm 1. Felsefi materyalizm 13 1. Gericiliğe ve cehalete karşı mücadelede ileri materyalist bilimin gelişimi - 2. Materyalizm ve idealizm ... 15

Materyalist tarih anlayışı
Bölüm 4. Tarihsel Materyalizmin Özü... 118

Giriş ... 216 Bölüm 8. Tekel öncesi kapitalizm ... 219 1. Kapitalist ilişkilerin ortaya çıkışı ... - 2. Meta üretimi. Tova

Sosyalizm ve komünizm doktrini
Bölüm 21. Proletarya Diktatörlüğü ve proleter demokrasisi... 535 1. Geçiş döneminde proletarya diktatörlüğünün tarihsel gerekliliği... - Kaçınılmaz olarak

Marksist-Leninist dünya görüşü üzerine
"Marx'ın öğretisi her şeye kadirdir çünkü doğrudur." LENİN Marksizm-Leninizm'in temellerinin özümsenmesi ciddi ve düşünceli bir çalışma gerektirir, yani hem emek hem de zaman gerektirir. insan ne verir

felsefi materyalizm
Marksizm-Leninizm'in tüm yapısının sarsılmaz temeli, onun Felsefe- diyalektik ve tarihsel materyalizm. Bu felsefi doktrin, dünyayı eylemde var olduğu şekliyle ele alır.

materyalizm ve idealizm
Felsefe, dünya görüşünün en genel sorularını ele alır. Materyalist felsefe, doğanın var olduğu gerçeğinin kabulünden hareket eder: yıldızlar, Güneş, dağları ile Dünya ve

kendiliğinden materyalizm
İnsanlar, pratik faaliyetlerinde, onları çevreleyen doğadaki nesnelerin ve fenomenlerin kendilerinden, bilinçlerinden bağımsız olarak var olduklarından şüphe duymazlar. Bu, kendiliğinden pozisyonda durdukları anlamına gelir.

Materyalizm ileri felsefe
Felsefi materyalizm ile kendiliğinden, naif materyalizm arasındaki fark, felsefi materyalizmin bilimsel olarak materyalizmi doğrulaması, geliştirmesi ve tutarlı bir şekilde takip etmesi gerçeğinde yatmaktadır.

Diyalektik ve tarihsel materyalizm, felsefi düşüncenin gelişiminin en yüksek aşamasıdır.
Modern materyalizm, Marx ve Engels tarafından yaratılan diyalektik ve tarihsel materyalizmdir. Birdenbire ortaya çıkmadı. Marx ve Engels'in felsefesi uzun bir gelişimin sonucuydu.

Doğada sürekli hareket
Doğa ve toplum mutlak hareketsizliği, huzuru, değişmezliği bilmez. Dünya sürekli hareketin, değişimin bir resmidir. Hareket, değişim, gelişim sonsuz ve devredilemezdir.

Maddenin hareket türleri
Maddenin çeşitliliği, hareketinin çeşitli biçimlerine karşılık gelir. Maddenin en basit hareket şekli, bir cismin uzaydaki mekanik hareketidir. Daha karmaşık bir hareket türü termal süreçlerdir,

Uzay ve zaman
Madde sadece uzay ve zamanda hareket edebilir. İnsanın kendisi de dahil olmak üzere tüm doğa cisimleri, nesnel dünyada meydana gelen tüm maddi süreçler uzayda bir yer işgal eder.

Uzay ve zamanın nesnel varlığını inkar edenler hakkında
İnsanlığın her günkü asırlık deneyimleri ve bilimin verileri, uzay ve zamanın nesnel olarak var olduğu gerçeğine tanıklık ediyor. Bununla birlikte, çok sayıda idealist filozof,

İnsan düşüncesi, canlı maddenin gelişiminin sonucudur.
İnsanın doğasında var olan düşünme yeteneği, organik dünyanın uzun bir gelişiminin ürünüdür. Yaşamın maddi temeli, gelişimin karmaşık bir ürünü olan protein cisimcikleridir.

İnsan düşüncesinin gelişiminde emeğin ve konuşmanın değeri
İnsan psişesi, öncül olarak hayvanların zihinsel faaliyetinin temel biçimlerine sahiptir. Aynı zamanda, aralarında niteliksel bir fark görmek gerekir. İnsan ruhu, düşüncesi en yüksek

Bilinç beynin bir özelliğidir
Bilinç, karmaşık bir dizi duyu organıyla ilişkili insan beyninin aktivitesinin bir ürünüdür. Özünde, maddi dünyanın bir yansımasıdır. Bilinç çok

Felsefi materyalizmin muhalifleri
Dünyanın maddi birliğini kabul eden Marksist felsefi materyalizm, böylece, felsefi monizm(Yunanca "monos" kelimesinden - bir). Marksist felsefe arkadaşı

nesnel idealizm
İdealist dünya görüşleri, en ilkel ama yine de en yaygın biçimiyle, kilisenin fizikselden önce var olduğu iddia edilen manevi bir ruh veya tanrı hakkındaki öğretisinde ifadesini buldu.

öznel idealizm
Hariç nesnel idealizm Doğayı ilahi fikirden türeten, nesnelerin, nesnelerin bir küme olduğunu iddia eden öznel idealizmin bir yönü vardır.

Felsefede "üçüncü" bir çizgi oluşturma girişimi
Açıkça bilinci dünyanın temeli olarak kabul eden idealist öğretilerin yanı sıra, idealizmlerini gizlemeye ve maddeyi maddeden üstünmüş gibi sunmaya çalışan öğretiler de vardır.

idealizmin kökleri
İdealist felsefe yanlış, çarpık bir dünya görüşüdür. İdealizm, düşünme ile onun maddi temeli arasındaki gerçek ilişkiyi saptırır. Bazen sonuç budur

Modern burjuva felsefesi
Çağdaş Felsefe Lenin, iki bin yıl önceki kadar partizan olduğuna dikkat çekti. Başka bir deyişle, geçmişte olduğu gibi şimdi de filozoflar iki karşıt kampa bölünmüştür - materyalist ve materyalist.

Felsefe ve akıl
Modern burjuvazinin ideolojisine nüfuz eden karamsarlık, irrasyonalizm, bilimsel dünya görüşüne düşmanlık ruhu, özellikle en moda olanlardan biri olan varoluşçuluğu canlı bir şekilde ifade eder.

Ortaçağ skolastisizminin canlanması
Fideizm, çağdaş burjuva toplumunda giderek daha geniş çapta destekleniyor. Kilise ve teşkilatları yoğun bir şekilde faaliyete geçiriliyor. Egemen sınıfın ideologları, "yalnızca

materyalist diyalektik
Marksist materyalist diyalektik, hareket ve gelişmeye ilişkin en derin, kapsamlı ve içerik bakımından zengin doktrindir. Bu, yüzyıllara dayanan tüm bilgi tarihinin sonucudur.

Fenomenlerin evrensel bağlantısı
İnsanın etrafındaki dünya, çok çeşitli fenomenlerin bir resmidir. En basit gözlemlerin gösterdiği gibi, bu fenomenler belirli, az çok istikrarlı ilişkiler içindedir.

nedensel ilişki
Her insan için en tanıdık, her zaman ve her yerde bulunan bağlantı biçimi nedensel (veya "nedensel" - Latince "neden" - neden) bağlantıdır. Genellikle nedenler

İdealist nedensellik anlayışına karşı
Nedensel ilişki evrenseldir, basit ve karmaşık, bilim tarafından incelenen ve incelenmeyen tüm doğa ve toplum fenomenlerine uzanır. Nedensiz olgular yoktur ve olamazlar. herhangi bir şey

Etkileşim hakkında
Fenomenlerin nedensel bağlantısının muazzam teorik ve pratik önemine rağmen, nesnel dünyadaki tüm ilişki çeşitliliğini tüketmez. Lenin, "nedensellik ... sadece ma

Gereklilik ve hukuk
Tüm fenomenlerin nedensel koşulluluğunun zorunlu doğasını kabul ederek, böylece zorunluluğun dünyaya hakim olduğunu kabul ediyoruz. Gerekli olan fenomenlerin böyle bir oluşumu ve gelişimidir.

Gereklilik ve şans
Doğanın çeşitli fenomenleri arasında ve insan toplumu Belirli bir şeyin veya meydana gelebilecek belirli bir dizi olayın düzenli gelişimini takip etmeyenler de vardır.

Determinizm ve modern bilim
Evrensel bağın nesnel doğasının, bir olgunun nedenselliğinin, doğa ve toplumdaki zorunluluğun ve düzenliliğin egemenliğinin tanınması, determinizm ilkesini oluşturur.

Şeylerin niteliksel ve niceliksel kesinliği
Belirli bir fenomeni o şey yapan ve diğer fenomenlerden ayıran temel özelliklerin veya niteliklerin toplamına bir şeyin veya fenomenin niteliği denir. Felsefi kalite kavramı

Niceliksel değişikliklerin niteliksel olanlara geçişi
Nicel ya da nitel tarafın tek taraflı çıkıntısı metafizik yaklaşımın bir göstergesidir. Metafizik, nicelik ve nitelik arasında gerekli içsel bir bağlantı görmez. Aksine önemli

atlama nedir
Niceliksel değişikliklerin birikmesi sonucu bir şeyin bir niteliksel durumdan diğerine geçişi, yeni bir gelişme sıçramasıdır. Sıçrama kademelilikte bir kırılmadır

Metafizik gelişme anlayışına karşı
Marx ve Engels, gelişmeyi reddeden metafizik doğa görüşüne karşı mücadelede materyalist diyalektiği yarattılar. O zamandan beri durum değişti. 19. yüzyılın ikinci yarısında fikir

Diyalektik tarihinden
Zaten eski zamanlarda insanlar dikkat ettiler. çevremizdeki dünyanın sonsuz çeşitliliğinde zıt özelliklerin, güçlerin ve eğilimlerin açıkça öne çıktığı ve özellikle önemli bir rol oynadığı gerçeği. P

Diyalektik çelişki ve genel karakteri
Diyalektik çelişki ile Marksizm, şu veya bu fenomende veya süreçte, aynı zamanda birbirini önvarsayan ve evet çerçevesinde zıt, birbirini dışlayan tarafların varlığını anlar.

Karşıtların mücadelesi olarak gelişme
Çelişki kavramı, gelişme sürecinin karakterize edildiği yerde belirleyici bir anlam kazanır. Doğada, sosyal yaşamda ve insanların düşüncesinde gelişme öyle bir şekilde gerçekleşir ki,

Çelişki her zaman somuttur
Gelişme sürecinin karşıtların bir mücadelesi olarak yukarıdaki nitelendirmesi, elbette çok geneldir: herhangi bir gelişme sürecine uygulanabilir ve bu nedenle, kendi başına hala yetersizdir.

Antagonistik ve antagonistik olmayan çelişkiler
Sosyal yaşamla ilgili olarak, uzlaşmaz ve uzlaşmaz çelişkiler arasında ayrım yapmak önemlidir. Antagonistik, bu sosyal gruplar arasındaki çelişkileri ifade eder veya

Burjuvazinin ideologlarının diyalektiği saptırmaları üzerine
Materyalist diyalektiği çürütmeye çalışan çok sayıda Marksizm muhalifi, her şeyden önce diyalektiğin özüne - çelişkiler doktrinine karşı çıkıyor. Çoğu zaman, iddia ederler ki

diyalektik olumsuzlama
İdealist diyalektiği geliştiren Hegel, bir varlık biçiminin başka bir biçimle değiştirilmesine "olumsuzlama" adını verdi. Bu terimin kullanılması, Hegel'in varlığı bir düşünce ("fikir") olarak anlaması gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Gelişimde süreklilik
Diyalektik "olumsuzlama", yalnızca eskinin yok edilmesini değil, aynı zamanda önceki gelişme aşamalarının geçerli öğelerinin korunmasını, giden yaşlı ile gelen yaşlı arasında belirli bir bağlantıyı varsayar.

Gelişimin ilerici doğası
Gelişim sürecinde yalnızca modası geçmiş olan şey "inkar edildiğinden" ve gelişme ilerleyici bir hareket, aşağıdan bir yükseliş olduğu sürece, sağlıklı ve yaşayabilir her şey korunur.

Bilim ve uygulama için diyalektiğin değeri
Diyalektiğin yasaları, evrensel doğaları gereği metodolojik öneme sahiptir, bunlar araştırma için yönergelerdir, bilgi yolundaki yönergelerdir. Gerçekten, eğer dünyadaki her şey

Diyalektiğin yaratıcı uygulaması üzerine
Diyalektiğin bilimde ve pratikte doğru uygulanması hiç de kolay bir iş değildir. Diyalektik, bilim ve pratiğin sorularına basılı hazır yanıtlar içeren bir el kitabı değil, yaşayan, esnek,

Teori ve Pratiğin Birliği Üzerine
Uygulama, bilim adamının dikkatini nesnel dünyanın toplum için önemli olan yönlerinin, süreçlerinin ve fenomenlerinin incelenmesine yönlendirerek yalnızca görev teorisini belirlemez; aynı zamanda maddi ortamı da yaratır

Biliş, nesnel dünyanın bir yansımasıdır
Marksist bilgi teorisi, yansıma teorisidir. Bu, bilişi insan beynindeki nesnel gerçekliğin bir yansıması olarak gördüğü anlamına gelir. Diyalektik materyalizmin karşıtları

agnostisizme karşı
İdealist kampın birçok filozofu ve hatta onların etkisi altına giren bazı bilim adamları, materyalist dünyanın bilinebilirliği öğretisine karşı savaşıyorlar. Bu filozoflar bakış açısını savunurlar.

Hakikat Doktrini
Hakikat sorunu, bilgi teorisinin merkezi sorunudur ve herhangi bir bilimin en önemli sorunudur. Bilimsel bir teori doğru bilgi vermiyorsa, o zaman değersizdir. Hakikat sorusu ne zaman ortaya çıkarsa

nesnel gerçek
Gerçek, insanın biliş sürecinde ortaya çıksa da, ona yansıyan şeylerin özellikleri ve ilişkileri insana bağlı değildir. Bu yüzden gerçeğin nesnel olduğunu söylüyoruz. Nesnel gerçek altında

Duygular - şeylerin görüntüleri ve özellikleri
Tüm bilgiler nihayetinde duyumlardan geldiği için, doğruluğu sorusu öncelikle duyumlarımızın doğru olup olmadığına, maddi şeyleri ve özelliklerini doğru bir şekilde yansıtıp yansıtmadıklarına bağlıdır.

Düşünme - fenomenlerin özünün bilgisi
Marksist bilgi teorisi, bu iki aşama arasındaki niteliksel farkı kabul eder, ancak onları kırmaz, ancak diyalektik iç bağlantılarını görür. Düşünme, bilişin en yüksek biçimi olarak

Sonsuz dünyanın sonsuz bilgisi
Bir bütün olarak insan bilgisi, gelişen, sonsuz bir şekilde devam eden bir süreçtir. Bir insanı çevreleyen nesnel dünya sonsuzdur. Sürekli değişir ve gelişir, sonsuza dek üretir

Mutlak ve Göreceli Gerçek
Belirli bir tarihsel anda, bilim tarafından elde edilen bilgi, belirli bir eksiklik, eksiklik ile ayırt edilir. Hakikat bilgisindeki ilerleme, bu eksikliğin, eksik oluşun gerçeğinde yatmaktadır.

Mutlak ve Göreceli Gerçeğin Diyalektik Birliği
Bilim tarihinin her yerinde, başlangıçta formüle edilen göreli gerçeklerde kesinlikle doğru bir içeriğin olduğunu görüyoruz, ancak sonraki geliştirmede elenen böyle bir içerik de var.

Gerçeğin somutluğu
İnsan bilgisinin elde ettiği hakikatler soyut, hayattan soyutlanmış olarak değil, somut koşullarla bağlantılı olarak düşünülmelidir. Materyalist düşüncenin en önemli önermesinin anlamı budur.

Bilim ve Pratik için Marksist Hakikat Öğretisinin Önemi
Mutlak ve göreli hakikat ve hakikatin somutluğu hakkında materyalist diyalektiğin öğretilmesi bilim ve uygulama için büyük önem taşımaktadır. Lenin, 19'un sonunda fiziğin gelişimini analiz ediyor

Pratik gerçeğin kriteridir
Bir fikrin veya bilimsel teorinin topluma hizmet etmesi için doğru olması gerekir. Belirli bir teorinin doğru mu yoksa yanlış mı olduğunu belirlemek için, sırasıyla onu gerçekle karşılaştırmak ve bulmak gerekir.

Pragmatizm, büyük işletmelerin felsefesidir
Kapitalist ülkelerde, özellikle ABD'de, "pragmatizm" (Yunanca "pragma" - eylem, eylem kelimesinden) adı verilen felsefi bir hareket yaygındır. Bazı burjuva filozofları,

Gereklilik ve insan özgürlüğü
Marksist felsefenin büyük önemi, çalışan insanları nesnel dünyanın gelişim yasaları, onun dönüşüm yasaları hakkında bilgi ile donatması gerçeğinde yatmaktadır. mücadelede güçlü bir silahtır.

Topluma ilişkin görüşlerde devrimci ayaklanma
Sosyal sistemi neyin belirlediği, insan toplumunun nasıl geliştiği sorusu uzun zamandır insanların dikkatini çekmiştir. Sadece insanlar içinde bulundukları toplumu anlamak istedikleri için değil.

Üretim tarzı, toplum yaşamının maddi temelidir.
Toplumun maddi yaşamı, öncelikle insanların yaşamları için gerekli olan yiyecek, giyecek, barınma vb. Nesnelerin ve malların üretimini amaçlayan emek faaliyetini içerir.

Üretim nasıl gelişir?
Üretim tarzı toplum yaşamının maddi temelini oluşturduğuna göre, toplum tarihi her şeyden önce üretimin gelişme tarihi, birbirini izleyen üretim tarzlarının tarihidir.

Üretici güçlerin etkileşimi ve üretim ilişkileri
Üretim tarzında ifade edilen üretici güçler ve üretim ilişkilerinin birliği, aralarındaki çelişkileri hiçbir şekilde dışlamaz. Bu farklılıkların nedenleri

Temel ve üst yapı
Üretici güçlerin durumu, gördüğümüz gibi, insanların üretim ilişkilerinin doğasını, yani toplumun ekonomik yapısını belirler. Bu ekonomik sistem, sırasıyla,

Sosyo-ekonomik oluşumların gelişimi ve değişimi olarak tarih
Tarihsel materyalizm, tarihe önyargılı şemalar dayatmaz, geçmiş ve şimdiki olayları kendi sonuçlarına uydurmaz. Tersine, kendisi tarihin bilimsel bir genellemesidir. H

ilkel komünal sistem
İlkel komünal sistem, tarihsel olarak, bir kişinin kendisini diğer tüm canlılardan ayıran nitelikleri uzun bir emek sürecinde edindikten sonra ortaya çıkan ilk toplum biçimiydi.

köle sistemi
Bu sistemin üretim ilişkilerinin temeli, köle sahiplerinin yalnızca üretim araçlarında değil, aynı zamanda işçilerin kendilerinde - kölelerde de özel mülkiyetidir. Üzerinde köle sahibinin mülkiyeti. köleler ve

feodal sistem
Bu sistemin üretim ilişkilerinin temeli, feodal beylerin başta toprak olmak üzere üretim araçları üzerindeki mülkiyetidir ("feodalizm" kavramının kendisi Latince "kan davası" kelimesinden gelir - ki bu

kapitalist sistem
Kapitalizmin üretim ilişkileri, kapitalistlerin üretim araçlarının özel mülkiyetine dayanmaktadır. Kapitalist sınıf, kişisel bağımlılıktan bağımsız olarak ücretli işçi sınıfını sömürür.

sosyalist sistem
Sosyalist üretim tarzı, üretim araçlarının toplumsal mülkiyetine dayanır. Bu nedenle, sosyalist bir toplumda üretim ilişkileri, işbirliği ilişkileridir.

Sosyal Yasalar Nasıl Çalışır?
Tarihsel sürecin düzenliliğine ilişkin Marksist doktrin, yalnızca tarihi bir rastlantılar yığını olarak gören öznelci fikirlere değil, aynı zamanda anlamı inkâr eden kaderciliğe de karşıdır.

Toplumun gelişmesinde fikirlerin rolü
Tarihsel düzenliliğin, insanların güçlü faaliyetlerinde kendini göstermesi gerçeğinden yola çıkarak, toplumsal fikirlerin muazzam rolünün kabulü gelir. Marksizmin burjuva eleştirmenleri,

Sosyal gelişimde kendiliğindenlik ve bilinç
Sosyalizmden önceki tüm toplumsal oluşumların gelişimi öyle bir şekilde ilerledi ki, nesnel yasalar tesadüfen yolunu bulan kör bir gereklilik gibi kendiliğinden işliyor.

Sosyal gelişim yasalarına hakim olmak
Sosyalizm çağında, üretim araçlarının toplumsal mülkiyeti sayesinde insanlar, üretimi tüm toplum ölçeğinde kontrolleri altına almıştır. Bilimsel olarak kurabilirler

Tarihin yasalarından korkmak
Tarihsel materyalizm, toplumsal gelişmenin nesnel yasalarını açığa vururken ve bunların bilgilenme ve toplum yararına kullanılma yollarını gösterirken, burjuva sosyolojisi ya

Toplumun psikolojik teorisi
Gördüğümüz gibi daha önce burjuva sosyolojisinin karakteristiği olan toplumsal gelişmenin psikolojik açıklaması, toplumsal yaşamın yaratıcısının insan olduğu gerçeğinden hareket eder.

Açıklama yerine açıklama
Neopositivizm felsefesiyle yakından bağlantılı sözde "ampirik sosyoloji", bilimsel determinizmle çok daha ince yöntemlerle mücadele ediyor. Bu yöndeki sosyologlar kelimelerle

Tarihsel yasaların sosyal Darwinizm tarafından saptırılması
Pek çok burjuva sosyolog, tarihsel yasaları tahrif etmelerini sözde bilimsel kisveye büründürmeye çalışıyor. En sevilen numaralardan biri, sosyal yasaları biyoloji yasalarıyla değiştirmektir.

Tarihsel materyalizm ve sosyal bilimler
Söylenenlerden, tarihsel materyalizmin özel sosyal bilimler ve işçi sınıfının devrimci partilerinin pratik faaliyetleri açısından ne kadar büyük bir öneme sahip olduğu açıktır. Sosyal Bilimler

Bilimsel öngörü hakkında
Toplumsal gelişmenin nesnel düzenliliğini reddeden burjuva filozofları ve sosyologları, geleceğin niyetlere ve niyetlere bağlı olduğu gerçeğine atıfta bulunarak, geleceğin bilimsel öngörüsünü imkansız görüyorlar.

Tarihsel materyalizm ve işçi hareketinin pratiği
Toplumun gelişiminin genel yasalarının bir bilimi ve sosyal fenomenleri anlamanın bir yöntemi olarak, tarihin materyalist anlayışı, tüm bilimsel komünizm, strateji ve incelik için teorik bir temel görevi görür.

Devletin kökeni ve özü
Tarih, devletin varlığının sınıfların varlığıyla bağlantılı olduğunu göstermektedir. İnsanlığın gelişiminin ilk aşamalarında, sınıfsız komünal klan sistemi altında devlet yoktu. Kontrol fonksiyonları

Devletin türleri ve biçimleri
Hem geçmiş hem de şimdiki devletler rengarenk bir tablo sergiliyor: Asur, Babil, Mısır'daki eski despotizmler, eski Yunan cumhuriyetleri, Roma İmparatorluğu, Kiy'deki beylikler

burjuva devleti
Burjuva devleti çeşitli biçimlerde de hareket edebilir: demokratik bir cumhuriyet, anayasal bir monarşi, faşist tipte açık bir diktatörlük. Ancak herhangi bir biçimde, matkabın bir aracı olarak kalır.

sosyal devrim
Sömürücü bir toplumun gelişiminin arkasındaki itici güç olarak sınıf mücadelesinin rolü, özellikle bir sosyo-ekonomik oluşumun bir başkasıyla değiştiği çağda, yani toplumsal devrimler çağında açıkça kendini gösterir.

Toplumsal devrimlerin doğası ve itici güçleri
Tarih, çeşitli sosyal devrimleri bilir. Doğada ve itici güçlerde birbirlerinden farklıdırlar. Devrimin doğası altında anlaşılmaktadır. nesnel içeriği, yani toplumsalın özü

Toplumsal devrimin yaratıcı rolü
Egemen sınıflar devrimden ürküyor ve onu kanlı, kör, kanlı bir canavar olarak göstermeye çalışıyorlar. yıkıcı güç sadece ölüm, yıkım, ıstırap eken. Kurbanlara gelince

ekonomik mücadele
Ekonomik mücadeleye işçilerin yaşam ve çalışma koşullarını iyileştirme mücadelesi denir: ücretleri yükseltmek, iş gününü kısaltmak vb. için. Ekonomik mücadelenin en yaygın yöntemi

ideolojik mücadele
İşçi sınıfının mücadelesi, diğer sınıflar gibi, kendi çıkarları tarafından yönlendirilir. Bu çıkar, işçi sınıfını sömürüye mahkum eden kapitalist toplumun ekonomik ilişkilerinin ürünüdür.

Siyasi mücadele
İşçi sınıfı mücadelesinin en yüksek biçimi siyasi mücadeledir. Proletarya, daha ekonomik taleplerini savunurken bunu gerçekleştirme ihtiyacıyla karşılaşır. Kapitalistlerin yanında

proleter devrim
Proletaryanın sınıf mücadelesinin en yüksek aşaması devrimdir. Komünizm düşmanları, proleter devrimi küçük bir komünist "komplocu" grubun darbesi olarak resmediyor.

Tarihte kitlelerin ve bireyin rolü
Halk kitlelerinin ve bireyin tarihteki rolü sorunu, özellikle sömürücü sınıfların ideologları tarafından titizlikle çarpıtılmıştır. Önemsiz bir azınlığın çoğunluğu ezme "hakkını" haklı çıkarmaya çalışırken, her zaman

Kitlelerin üretici faaliyeti, toplumun yaşamı ve gelişmesi için belirleyici bir koşuldur.
Kitlelerin üretici faaliyeti, toplum yaşamında büyük önem taşır. Araçlar yaratırlar, geliştirirler, emek becerileri biriktirirler ve bunları nesilden nesile aktarırlar.

Halk ve siyaset
Kitleler, siyasi hayatta da önemli bir rol oynamaktadır. onlarsız siyasi faaliyet toplumun gelişmesi ve her şeyden önce toplumsal devrimler düşünülemez. Kükreme sonucu hangi sınıf geldiyse

Kültürün gelişmesinde kitlelerin rolü
Emekçilerin yeteneğini reddeden gerici ideologlar, sıradan insanlar yaratıcı faaliyete, kültürün gelişmesinde kitlelerin rolünü özel bir şevkle çarpıtmak. Manevi kültür, derler ki,

Tarihte Halk Kitlelerinin Belirleyici Rolüne İlişkin Marksist Önermenin Önemi
Halk kitlelerinin toplumsal gelişmedeki belirleyici rolü hakkındaki önerme, Marksizm-Leninizm teorisinde önemli bir yer tutar. Sosyal bilime, tarihsel sürecin gidişatını anlamanın anahtarını verir, ortadan kaldırır.

Liderlerin faaliyetleri, tarihsel sürecin gerekli bir unsurudur.
Halk kitlelerinin toplum tarihindeki belirleyici rolünü kanıtlamış olan Marksist teori, aynı zamanda, seçkin insanlar, şefler, şefler, onların siz olduğunu gösterir

Tanınmış tarihsel figürlerin gücü nedir?
Olağanüstü halk figürleri, olayların ve hareketlerin yaratıcıları değil, kitlelerin, sosyal sınıfların liderleridir. Dışarıdan destek, büyük halk grupları sadece hayal edin

Halkın ihtiyacı ve harika insanlar
Tanınmış şahsiyetlerin tanıtımı, tarihsel düzenlilikle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Yetenekli, yetenekli insanlar her zaman toplumun içindedir. Ancak yalnızca sosyal bir ihtiyacın ortaya çıkması

Kişilik kültü Marksizm-Leninizm'e aykırıdır.
Marksizm-Leninizm, tarihte belirleyici rolü sınıfların, halk kitlelerinin faaliyet ve mücadelesinin oynadığı gerçeğinden hareket eder. Yalnızca sınıf mücadelesiyle, halk kitlelerinin faaliyetleriyle, toplumsal mücadeleyle bağlantılı olarak.

Kitlelerin siyasetteki artan rolü
Bir sömürü sistemi koşullarında, toplumu yönetme ve onun iç ve dış meselelerini çözme işlevleri, yönetici sömürücü sınıfların tekelindedir. Sömürücülere karşı direniş, sınıf

Halk kitleleri, zamanımızın belirleyici siyasi gücüdür.
Halk kitlelerinin toplumsal ve siyasal yaşamda artan rolü bu nedenle tarihsel gelişimin bir modelidir. Toplumun karşısına ne kadar zor görevler çıkarsa, o kadar

İlerleme Kriteri
İlerleme için nesnel kriterler, yaşamın farklı alanları için farklıdır. Örneğin, sağlık alanındaki ilerlemeyi ve insanların maddi refahını ortalama süreye göre değerlendirebiliriz.

Emperyalist burjuvazinin ideologları ilerlemenin düşmanlarıdır.
Modern burjuvazi başka bir konudur. Gerici, gerici bir sınıfa dönüşerek, 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında ileri temsilcilerinin hararetle savunduğu ilerleme fikrini terk eder.

Sömürücü bir toplumda ve sosyalizm altında sosyal ilerleme
Toplum tarihinin yukarı doğru bir hareket olduğunu savunan Marksist teori, aynı zamanda tarihsel sürecin karmaşıklığını ve tutarsızlığını da tamamen hesaba katar. isto

Kapitalizmde ilerlemenin çelişkileri
Kapitalizm ilerleme yolunda büyük bir adımdı. Kapitalizm altında üretici güçlerin hızlı gelişimini, güçlü bir endüstrinin yaratılmasını, bilim ve teknolojinin hızla büyümesini hatırlamak yeterlidir.

sosyalizm altında ilerleme
İlerlemenin uzlaşmaz çelişkileri, hiçbir şekilde toplumun ilerici gelişiminin ebedi yoldaşları değildir. Yalnızca sömürücü bir toplumun özgül koşulları tarafından üretilirler ve zamanla yok olurlar.

Marksizm-Leninizm ve toplumsal ilerleme idealleri
İşçi sınıfının dünya görüşünün önemli bir kısmı, toplumsal ilerleme idealleridir - proletaryanın mücadelesinin hedefleri, bu mücadele sonucunda inşa edilecek toplum hakkındaki fikirler.

Kapitalizmin ekonomi politiği
Yukarıda gösterildiği gibi, ekonomik ilişkiler her toplumsal oluşumun doğasını belirler. Bu nedenle toplumsal hayatı anlamak için öncelikle toplumun ekonomik yapısını incelemek gerekir.

Kapitalist ilişkilerin ortaya çıkışı
Kapitalist üretim iki koşul altında var olabilir. Ana üretim araçlarının kapitalistlerin mülkiyetinde yoğunlaşmasını gerektirir. Aynı zamanda ortamların olmamasını da gerektirir.

Emtia üretimi. Ürün. Değer ve para yasası
Kapitalizm, meta üretiminin en yüksek biçimidir, bu nedenle K. Marx "Kapital" de kapitalizmin analizine meta analiziyle başlar. V. I. Lenin, mal değişiminin "en basiti, hakkında

Metada somutlaşan emek
Malların emek değeri doktrininin başlangıcı, burjuva ekonomi politiğin klasikleri Adam Smith ve David Ricardo tarafından atıldı. Ancak yalnızca Marx bu teoriyi tutarlı bir şekilde geliştirdi ve kapsamlı bir şekilde doğruladı. O yaptı

değer kanunu
Değer yasası, mal değişiminin üretimleri için harcanan toplumsal olarak gerekli emek miktarına göre gerçekleştiği meta üretiminin ekonomik yasasıdır. Altında

Artı değer doktrini, Marx'ın ekonomik teorisinin mihenk taşıdır.
Marx, tüm kapitalist ekonomik sistemin etrafında döndüğü eksen olan emek ve sermaye arasındaki ilişkinin uzlaşmaz doğasını netleştirdi. Katma değeri keşfetmek

Artı değer üretimi
İşçilik maliyeti nedir? Herhangi bir metaın değeri, üretimi için gerekli emekle ölçülür. İşgücü, belirli bir ihtiyacı olan canlı bir işçi biçiminde var olur.

Başkent
Kapitalist bir toplumda ücretli emeğin sömürülmesi, kapitalistin sahip olduğu değeri korumanın ve artırmanın, sermayenin gücünü ve egemenliğini genişletmenin bir aracıdır. Sermaye değerdir

Maaş
Ücret teorisi, burjuva toplumunun sınıflarının temel çıkarlarını etkiler ve ekonomi biliminin en keskin sorularından biridir. Kapitalizmde ücretler

ortalama kar
Farklı organik sermaye bileşimine sahip endüstrilerde, eşit büyüklükteki sermayeler, farklı büyüklüklerde artı değer getirir. Sermayenin organik bileşimi düşük olan sektörlerde, fazla

Üretim maliyeti
Kâr oranının eşitlenmesi nedeniyle, kapitalizm altındaki metaların fiyatları, üretim maliyeti artı ortalama kâra eşit olan üretim fiyatı tarafından belirlenir. Her kapitalist t elde etmeye çalışır

Tarımda kapitalizmin gelişimi. yer kirası
Kapitalizmin ekonomik yasaları, sanayide olduğu gibi tarımda da aynı amansızlıkla işliyor. Toplumsal işbölümünün gelişmesiyle birlikte, tarımsal ürünler üretmeye başlar.

yer kirası
Kapitalist tarımda, sanayiden farklı olarak, yeni yaratılan tüm değer üç sınıfa bölünür. Tarım işçileri maaş alıyor, kiracı kapitalist

Sosyal sermayenin yeniden üretimi ve ekonomik krizler
Sürekli tüketilen üretim araçları ve geçim araçları (makineler, yiyecek, giyecek vb.) yerine, insanlar yeni maddi mallar üretmelidir. Bu sürekli yenilenme süreci

Aşırı üretimin ekonomik krizleri
Tüketimin kitlelerin efektif talebinin dar sınırlarıyla sınırlandığı koşullarda kapitalistlerin üretimi sınırsız artırma çabası, üretimi artırarak

Kapitalist birikimin evrensel yasası
Büyük-ölçekli makineli sanayinin gelişmesi, tarımda ve ulusal ekonominin diğer dallarındaki gelişmeler, aynı miktarda ürünün üretimi için gerekli olduğu gerçeğine yol açmıştır.

Kapitalist Birikimin Tarihsel Eğilimi
Sermayenin birikmesiyle, muazzam işçi kitleleri ve muazzam üretim araçları, giderek daha büyük işletmelerde yoğunlaşıyor. Kapitalist üretimin iç yasalarının işleyişi

Üretimin yoğunlaşması ve tekel
V. I. Lenin, "Kapitalizmin En Yüksek Aşaması Olarak Emperyalizm" adlı çalışmasında, üretim alanındaki değişikliklerin bir analizi ile kapitalizmin gelişmesinde yeni bir aşamanın araştırılmasına başlar. Lenin beş vakıf kurdu

Üretici güçlerin gelişimini geciktirme eğilimi
Tekel, üretici güçlerin gelişimini ve teknik ilerlemeyi engeller. V. I. Lenin, "Tekel fiyatları en azından geçici olarak belirlendiği sürece, bir dereceye kadar ortadan kalkar" diye yazmıştı.

Siyasi tepki
Kapitalizm özgürlük, eşitlik ve kardeşlik bayrağı altında feodalizmi yendi. Bir siyasi tahakküm biçimi olarak burjuva demokrasisi, tekel öncesi kapitalizmi tatmin etti. durum değişti

Sosyalizm için maddi ön koşulların yaratılması
Emperyalizm döneminde, daha yüksek bir toplumsal ve ekonomik sisteme, yani sosyalizme geçişin maddi önkoşulları oluşur. “Büyük bir işletme dev olduğunda

Eşit olmayan ekonomik ve politik gelişme yasası
Kapitalizm altında işletmeler, ekonominin dalları ve ülkeler eşit şekilde gelişemezler. Üretim araçlarının özel mülkiyeti, üretim anarşisi ve rekabet, eşitsizliği kaçınılmaz kılıyor.

Kapitalizmin genel krizinin başlangıcı
Emperyalizm aşamasında, kapitalizm kaçınılmaz olarak genel kriz çağına girer. "Kapitalizmin genel krizi" terimi ne anlama geliyor? 8. Bölüm'de belirtildiği gibi, kapitalizmin doğasında var olan

Kapitalizmin genel krizinde yeni bir aşama
Kapitalizmin genel krizindeki yeni aşamanın en karakteristik özellikleri nelerdir? Birincisi, her şeyden önce sosyalizm sistemi ile emperyalizm sistemi arasındaki güç dengesinde önemli bir değişiklik.

Tekelci kapitalizmin tekelci devlet kapitalizmine dönüşmesi
Tekelci kapitalizmin tekelci devlet kapitalizmine dönüşmesi, devleti en büyük devlete tabi kılarken, kapitalist tekellerin gücünün devletin gücüyle birleşmesi anlamına gelir.

Modern tekelci devlet kapitalizminin mekanizması üzerine
Devlet-tekelci kapitalizmin özü, daha önce söylendiği gibi, kapitalist tekellerin egemenliği ile devletin devasa gücünün doğrudan birleşiminde yatar. Aynı zamanda devlet

Ekonominin militarizasyonu
Emperyalist devletlerin ekonomilerinin militarizasyonu, devlet tekelci eğilimlerin güçlenmesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Gelişmiş haliyle, ekonominin militarizasyonu yalnızca çağın özelliğidir.

Kapitalist Ulusallaştırma ve Devlet Kapitalizmi Üzerine
Tekelci devlet kapitalizmi, tıpkı genel olarak tekelci kapitalizm gibi, tamamen halk karşıtı ve gerici bir sistemdir. Bununla birlikte, tekelci olmayan ile karıştırılmamalıdır.

Modern kapitalizm hakkında revizyonist ve reformist spekülasyonlar
Burjuvazinin propagandacıları, reformistler ve revizyonistler, tekelci devlet kapitalizmini eski kapitalizmden kökten farklı yeni bir toplumsal sistem olarak tasvir ediyorlar. Bununla

Kriz karşıtı önlemler, kapitalizmin tedavi edilemez hastalığına karşı yalnızca hafifletici bir çaredir.
Ana kriz önleme önlemi, birçok büyük silah için oldukça önemli ve sürekli bir talep sağlayan devasa hükümet siparişleri ve silah ve stratejik malzeme satın almalarıdır.

Kapitalizmin "krizsiz gelişimi" teorilerinin iflası
Gerçeğin aksine, burjuva teorisyenleri ve revizyonistleri hala krizlere son vermenin ve kapitalizmi sağlam tutmanın hala mümkün olduğunu kanıtlamaya çalışıyorlar. Bu teorisyenler defalarca

Kapitalizmin tarihsel merdiveninin son basamağı
Kapitalizmin genel krizinin her yeni aşaması, yalnızca geçmişte meydana gelen değişimlerin sonucu değil, aynı zamanda yeni değişimler için bir önkoşul, gelecek için bir eşiktir. Sermayenin genel krizi bir kez başladığında,

Emek hareketinin uluslararası karakteri
Sadece ezen değil, geçmişin ezilen sınıfları da enternasyonalist olamadı. Bu, hem tarihsel koşullar hem de bu sınıfların toplumsal üretimdeki yeri ve

Uluslararası İşçi Dayanışması
Geçtiğimiz yüzyılda, proletaryanın uluslararası dayanışması ve birliği önemli ölçüde arttı. Bu, somut ifadesini öncelikle emek hareketinin örgütlenmesi alanında buldu. meslek

Emek Hareketinin Gelişmesinin Önündeki Engeller ve Güçlükler
İşçi sınıfının olağanüstü tarihsel zaferleri ve başarıları, şiddetli bir mücadelede onlar tarafından kazanıldı. Yollarına çok sayıda engel çıktı. Onlar da her bilinçli işçi tarafından görülmeli, her

Emek hareketinin bölünmesi
Emek hareketinde burjuva etkisi çeşitli biçimlerde kendini gösterir. Bunlardan en tehlikelisi, oportünizm ve reformizmin yayılmasıdır. Oportünizmin özü, işçi sınıfını "uzlaştırma" arzusudur.

Tüm demokratik hareketlerin öncü gücü
İşçi sınıfının acil çıkarları, ekonomik durumunun iyileştirilmesiyle hiçbir zaman tüketilmedi. İşçi sınıfı, en başından beri, mücadele programına geniş bir yelpazede yer vermiştir.

Büyük Ekim Sosyalist Devrimi, insanlık tarihinde temel bir dönüm noktasıdır.
Kapitalizmin eşitsiz gelişimi sadece ekonomiyi değil, işçi hareketini de etkiliyor. Bu bağlamda, tek tek ülkelerin işçi sınıfının, proletaryanın ulus için uluslararası mücadelesindeki rolü,

Burjuva demokratik devrimden sosyalist devrime geçiş
Rus işçi sınıfının acil görevi, köylülükle ittifak halinde çarlığı devirmekti. Otokrasi tarafından bastırılan 1905-1907 devrimi bu görevi yerine getiremedi.

Proletarya, sosyalist devrimin imkansızlığına dair eski dogmayı nasıl yıktı?
Sömürücü sınıflar ve onların eğitimli uşakları, yüzyıllardır toprak sahipleri ve kapitalistler olmadan toplumsal üretimin sürdürülemeyeceğini, emekçi kitlelerin efendi kast olmadan yaşayamayacağını söylüyorlar. Rusça

Komünist Parti devrimci bir darbenin başında
Ekim Devrimi, en uygun devrimci durumun, ancak devrimin durumunu doğru bir şekilde değerlendirebilecek bir parti olduğu takdirde zaferle sonuçlanabileceği şeklindeki Marksist gerçeği doğruladı.

Proleter iktidarın tarihteki ilk örneği
Büyük Ekim Sosyalist Devrimi yalnızca işçi sınıfına zafer getirmekle kalmadı, aynı zamanda tarihte ilk kez kapitalizmden sosyalizme geçiş dönemi için bir proleter iktidar modeli yarattı.

Diğer ülkelerdeki devrimci işçi hareketine güçlü bir itici güç
Ekim Devrimi, kurtuluş mücadelelerinde tüm dünya emekçileri için ilham verici bir ödül oldu. Burjuva devletlerin geniş halk kitlelerinde dokunulmazlığa ve sonsuz yaşama olan inancı sarstı.

Ekim Devrimi'nin ulusal kurtuluş hareketine etkisi
Ekim Sosyalist Devrimi, yalnızca proleter devrimler çağını başlatmakla kalmadı; aynı zamanda emperyalizmin sömürge sisteminin krizinin başlangıcı, ulusal kurtuluş tarihinde yeni bir dönem oldu.

Dünya sosyalist hareketinin öncüsü ve kalesi
Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin uluslararası önemi, birçok bakımdan bu bölümün* kapsamını aşan devasa ve çok yönlü bir konudur. Buraya kadar sadece tarihsel olaylardan bahsettik.

Marksist partinin devrimci karakteri
Proletaryanın yarattığı tüm örgütler içinde yalnızca bir siyasi parti, işçi sınıfının temel çıkarlarını doğru bir şekilde ifade edebilir ve onu tam bir zafere götürebilir. Sadece sendikaların yardımıyla

Parti yapısında ve yaşamında demokratik merkeziyetçilik
Komünist Partinin işçi hareketinde oynaması gereken rolden, amaç ve görevlerinin doğasından, örgütsel yapısının ilkeleri izler. ifade edilen ilgi alanları

Parti demokrasisi ve liderliği
Partinin iç yaşamı, Komünistlerin partinin pratik çalışmasına mümkün olduğu kadar aktif bir şekilde katılabilecekleri şekilde yapılandırılmıştır. Parti demokrasisinin özü budur. Bu amaçla oluşturdukları gerekli koşullar D

Tartışma özgürlüğü ve eylem birliği
Parti çalışmasının en önemli yöntemi, tüm temel sorunların geniş bir tartışması ve kararların toplu olarak detaylandırılmasıdır. Bu, çeşitli deneyimleri genellemek, eksiklikleri belirlemek için gereklidir.

Partinin lider rolünü ilan etmek yeterli değil - kazanılması gerekiyor
Bir parti nasıl gerçek bir lider olur? Bunu yapmanın tek bir yolu var - kitleleri partinin çıkarlarını doğru bir şekilde ifade ettiğine ve savunduğuna ikna etmek, onları sözlerle değil, eylemlerle kendi yöntemiyle ikna etmek.

Kitlelerin olduğu her yerde çalışın
Komünistler, çalışan insanların olduğu her yerde çalışmaya çalışırlar. Bu, kitlelerle en yakın, organik, günlük bağlantıyı gerektirir. V. I. Lenin, "Kitlelere hizmet etmek ve ifade etmek için" dedi.

Kitlelere liderlik edin ve kitlelerden öğrenin
Gerçeklerden kopmadan, önünüze bakmadan kitlelere ancak onların deneyimlerini ve bilinç düzeylerini dikkate alarak önderlik edebilirsiniz. Aksi takdirde, bağlantısını kaybetmiş bir avangardın üzücü durumuna düşme riski vardır.

Bilim ve sanat olarak Marksist-Leninist siyaset
Komünist partilerin gücünün en önemli kaynaklarından biri de politikalarını bilimsel bir temele oturtabilmeleridir. Bu, her şeyden önce, işçinin çıkarlarını savunurken

Politik strateji ve taktikler üzerine
Marksist-Leninist Parti'nin faaliyetlerini oluşturan önlemler, Parti liderliğinin doğaçlamasının sonucu değildir. Somut ifadelerini politik buluyorlar.

Siyasi liderlik sanatı
Lenin, siyaset hakkında bunun sadece bir bilim değil, aynı zamanda bir sanat olduğunu söyledi. Bu, siyasi liderliğin yalnızca durumun doğru, bilimsel olarak güvenilir bir analizini gerektirmediği anlamına gelir.

Ana bağlantıyı bulma yeteneği
Siyasi liderliğin bilimi ve sanatı, çözümüne özel çabaların yoğunlaştırılması gereken ana görevleri belirleme yeteneğinde de kendini gösterir. Siyasi olaylar bağlantılıdır.

Revizyonizm tehlikesi
İşçi sınıfının mücadelesi geliştikçe burjuva ideolojisi de gölge değiştiriyor. Kapitalizmi meşrulaştırmanın kaba biçimlerinin yerini, onu savunmanın daha kurnazca yöntemleri alıyor. Ama burjuva ideolojisinin özü buradan gelmez.

Dogmatizm ve mezhepçilik kitlelerden ayrılmaya yol açar
Komünist partiler sadece revizyonizmle değil, mezhepçilikle de mücadele etmek zorundadır. Dışa doğru, doğrudan birbirlerinin zıttıdırlar. Aslında kendisini çok güzel gösteren mezhepçilik,

Komünist hareketin uluslararası karakteri
Komünist hareket özünde uluslararasıdır. Ancak her partinin komünist idealleri için mücadele ulusal zeminde yürütülmelidir. Bu, belirli koşullar altında,

eylem birliği politikası nedir
Emekçilerin ortak çıkarları için verilen mücadelede komünist partiler, üyelerinin siyasi ve dini görüşleri ne olursa olsun tüm işçi örgütleriyle işbirliği yapmaya çalışırlar. Etkinlik

Eylem birliğini ne sağlardı?
Şu anda emekçileri tehdit eden tehlikeler, bir öncekinden ve hatta İkinci Dünya Savaşı sırasındakinden çok daha ciddi. Atom savaşı tehdidi, tekelci sermayenin açık arzusu

Birliğe karşı çıkanların bahaneleri
Sosyal Demokrasinin liderleri, komünistlerin birleşik cephe önerilerinin bir manevradan, bir hileden başka bir şey olmadığını söylüyorlar; aslında komünistler işçi sınıfının çıkarlarıyla hiç ilgilenmezler, kendi çıkarlarıyla ilgilenirler.

Komünizm karşıtlığı gerici bölücülerin sloganıdır
Sosyalist Enternasyonal'in birçok liderini harekete geçiren gerçek güdü, anti-komünizmleridir. Ve buradaki mesele, onların reformist olmaları ve bu nedenle yapamayacakları değildir.

Emekçi kitleler birlik istiyor
Sağın bölücü faaliyetlerine rağmen emekçi kitleler arasında birlik olma isteği artıyor. Bu çok çeşitli biçimlerde ifade edilir. Örneğin Fransa, İtalya, İngiltere, Belçika'daki birçok işletmede

Sosyalist İşçilere Doğru Yaklaşım
Tabii ki, tüm umutları yalnızca kitlelerin birliğe doğru kendiliğinden hareketine bağlamak yanlış olur. Komünist Partilerin önde gelen organlarının bir kereden fazla işaret ettiği gibi, burada çoğu şey Komünistlerin kendilerine, yöntemlere bağlıdır.

İdeolojik farklılıklar iş birliğine engel değil
Ancak komünistler ile birliğin gerekliliğini kabul eden sosyalistler arasındaki işbirliği, aralarındaki ideolojik farklılıklar tarafından engellenemez mi? Ne de olsa, değerlendirmede komünistlerle birçok açıdan yakınsama

Sabırlı, yoldaşça açıklama ihtiyacı
Komünistler, işçi hareketi içindeki sağcı bölücülere kılıf olarak kullanılan reformist ideolojinin aşılması için mücadele etmeyi görev bilmektedir. Ancak reformizm fikirlerinin üstesinden gelmek kolay bir iş değildir. Kommun

Demokratik Birlik Politikası
Komünist Partiler yalnızca birleşik bir işçi cephesi için mücadele etmiyorlar, halkın daha geniş kesimlerinin birleşmesi için çabalıyorlar. İşçilerin birliği, geniş bir demokrasinin birliğinin temeli olarak hizmet etmelidir.

Çalışan partiden ne isteniyor?
Nüfusun çeşitli kesimlerini tekellerin baskısına karşı birleştirmek için nesnel önkoşullar olduğunda. Ağırlık merkezi, işçinin en devrimci partisinin faaliyetine aktarılır.

Köylülüğün çıkarları için mücadele
İşçiler ve köylüler, kapitalist toplumdaki kökenleri ve konumları bakımından kardeştirler. İşçi sınıfı tarihsel olarak köylülerin yıkımı ve mülksüzleştirilmesinin bir sonucu olarak oluşmuştur.

İşçi ve Köylü İttifakının Gerekliliği
Komünistler, işçi sınıfı ile köylülük arasında bir ittifakı savunurken sadece iyi dileklerden hareket etmiyorlar. Toplumsal gelişmenin nesnel yasalarına dayanırlar ve sermayenin çıkarlarının

Feodal kalıntıların özü nedir?
İşçi sınıfı ve köylülüğün ortak mücadelesinin amaç ve görevleri, içinde yaşadıkları koşullara göre değişmektedir. Feodal ilişkilerin hala korunduğu veya güçlü olduğu ülkelerde

Kapitalist Tekeller, İşçi ve Köylülerin Baş Hırsızlarıdır
Gelişmiş kapitalist ülkelerde köylülük dahil tüm ezilen sınıfların baş düşmanı tekelci sermayedir. Büyük kapitalist birlikleri, iktidarı yalnızca

Komünistler, köylü kitlelerinin hayati çıkarlarının savunucularıdır.
Komünist partilerin köylü sorunundaki politikası, çağımızda nesnel içeriğindeki değişiklik dikkate alınarak inşa edilmiştir. Aynı zamanda, çeşitli alanlarda köylülüğün konumunun özelliklerinden de hareket eder.

Köylülerin tarım reformu için mücadelesi
Köylülerin büyük çoğunluğu topraksız ve topraksız köylüler olduğu için, tarım reformu mücadelesi en önemli hedef haline geliyor. Bir dizi kapitalist ülkenin yönetici çevreleri

Ulusal kurtuluş hareketinin yükselişi için uluslararası koşullar
Sömürge sisteminin krizi, kapitalizmin genel kriziyle eş zamanlı olarak başladı. Buradaki dönüm noktası da Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'ydi. Emperyalizmin temellerini sarsarak,

Ulusal kurtuluş mücadelesinin itici güçleri
Emperyalistlerin sömürgeci baskısı, aynı ölçüde olmasa da, köleleştirilmiş ülkelerdeki nüfusun hemen hemen tüm kesimleri üzerinde baskı oluşturuyor ve onları kurtuluş için savaşmaya itiyor. Sınıf ilgilerine göre, iş

Sömürge sisteminin çöküşünün tarihsel önemi
Emperyalizm, yalnızca gelişmiş kapitalist ülkelerin işçi sınıflarını baskı altına alarak değil, aynı zamanda tüm halkları tarihin arka planına iterek evrensel insani ilerlemeyi engeller.

Sömürgeciliğin yıkıntılarından doğan devletler
Eski sömürge ülkelerin bağımsızlığının gerçekleştiği koşulların ve biçimlerin çeşitliliği, kendilerini siyasi gelişmenin çeşitli aşamalarında bulmalarına yol açtı. Oso'da

Sosyalizm yoluna çıkan Asya ülkelerinde anti-emperyalist, anti-feodal devrimin kazanımları
Anti-emperyalist ve anti-feodal devrim, en eksiksiz biçimini işçi sınıfının, Marksist liderliğin önderlik ettiği Çin, Kuzey Kore ve Kuzey Vietnam'da gerçekleştirdi.

ilerleme yolunda
Doğu'nun birçok genç ülkesindeki toplumsal dönüşümlerin ölçeği ve oradaki insanların yaşamlarında meydana gelen değişikliklerin derinliği, sosyalist ülkelerdeki değişikliklerle kıyaslanamaz.

Arap Doğu halklarının uyanışı
Son yıllarda Ortadoğu ve Kuzey Afrika halkları, sömürgeciliğin mevzilerine karşı geniş bir saldırı başlatarak ulusal kurtuluş mücadelesinin ön saflarına geçtiler. 1943'ten beri

Doğu ulus-devletlerinin gelişmesi için beklentiler
Ulusal bağımsızlığını kazandıktan hemen sonraki gün, Doğu'nun tüm genç devletleri, daha fazla gelişmelerinin yolları ve beklentileri sorunuyla karşı karşıya kaldılar. En ciddi sorun ortaya çıktı

Gerçek bağımsızlık mücadelesinde Latin Amerika ülkeleri
Latin Amerika ülkelerinin deneyimi, gelişmiş bir ulusal ekonomiye dayanmayan siyasi bağımsızlığın henüz halkların kurtuluşunu sağlamadığı gerçeğini açıkça doğrulamaktadır.

Afrika halklarının kurtuluş mücadelesi
Afrika, İngiltere, Amerika Birleşik Devletleri, Fransa, Portekiz ve diğer bazı emperyalist güçlerin ada sömürge mülkleri ile birlikte, zamanımızda koloninin son büyük kalesi olmaya devam ediyor.

Komünizm karşıtlığı, ulusal kurtuluş hareketinin parçalanması ve bölünmesi için bir araçtır.
Komünist partiler, uzun yıllardır ulusal kurtuluş hareketinin ön saflarında yer aldı. Sömürge otoritelerinin terörüne ve yerel burjuva-feodal gericilerin zulmüne rağmen

Sömürge politikasının yeni biçimleri
Emperyalistler sömürgelerinin kaybını kabul etmek istemiyorlar. Sömürgeciliği kurtarabilecek araçlar arıyorlar. Bu arayışlardan çok sayıda "neo-sömürgecilik" teorisi, yani yeni bir sömürgecilik ortaya çıktı.

Dünya sosyalist sistemi, sömürgeciliğe karşı mücadelede halkların desteğidir.
Doğu'daki ulusal kurtuluş hareketinin başarıları, sosyalist devletlerin varlığından ve sömürgeciliğe karşı uzlaşmaz konumlarından ayrılamaz. Bu derin bir nesne gösterir

Sosyalist Devletler ile Doğu Ülkeleri Arasındaki Ekonomik İşbirliğinin Önemi
Sosyalist devletler, bağımsız ulusal ekonomilerin yaratılmasında Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerine yardım sağlamak için gerçek olanaklara sahiptir. sosyalizm kampı

Emperyalizm çağında egemenlik sorununun ağırlaşması
Egemenlik ilkesi uzun zamandır burjuva hukuku tarafından resmen tanınmıştır. Ancak bu, kapitalist devletlerin yönetici sınıflarını diğer halkların bağımsızlığına tecavüz etmekten hiçbir zaman caydırmadı. Tüm

Egemenliğe yönelik saldırı biçimleri ve yöntemleri
ABD emperyalizminin kullandığı çeşitli yöntemler arasında, diğer kapitalist ülkeler üzerinde siyasi ve askeri-stratejik kontrol kurma yöntemi başlıca yeri tutar.

Vatanseverlik değil, kozmopolitlik - emperyalist burjuvazinin ideolojisi
Devletlerin egemenliğini ve bağımsızlığını baltalayan gerici güçleri yönlendiren saiklerden yukarıda bahsetmiştik. Elbette bu saikler gizli tutuluyor, çünkü bunlar olabilecek nitelikte değiller.

İşçiler vatanın kaderine kayıtsız değil
Gerici burjuvazinin propagandacıları, kapitalist sınıfı yurtsever duyguların taşıyıcısı olarak sunmaya çalışırlar. Burjuvazinin yurtseverliğinin her zaman onun açgözlülüğüne tabi olduğu gerçeğini örtbas etmek istiyorlar.

Egemenlik ilkesi, halkın en geniş katmanları için değerlidir.
Modern koşullarda dış ve iç politikanın belirlenmesinde devletin bağımsızlığının korunması gerekliliği, ulusal çıkarlar tarafından belirlenir. Egemenliğin sürdürülmesinde

Burjuva ülkelerde demokrasi mücadelesi
Burjuvazinin iktidara geldiği günler çoktan geride kaldı. Batı Avrupa ve Kuzey Amerika devrimci bir sınıftı, demokrasi şampiyonuydu. İktidara geldikten, sınıf kuralını kurduktan sonra cevap verdi:

Kapitalizm altında demokrasi için mücadelenin gerekliliği üzerine Lenin
V. I. Lenin, hiç kimse gibi, burjuva demokrasisinin sınırlamalarını ve koşulluluğunu gördü ve onun ülserlerini ve ahlaksızlıklarını nasıl acımasızca ortaya çıkaracağını biliyordu. Ancak, Leninist eleştirinin ateşi burjuvaziye yöneltildi.

Kapitalist tekellerin işçilerin demokratik haklarına saldırısı
Emperyalizm çağında demokrasi mücadelesi özel bir önem kazanıyor çünkü tekelci sermaye her alanda kendi arzusuna göre son derece gerici bir düzen kurmaya çalışıyor.

Mali oligarşi demokrasinin düşmanıdır
Tekellerin iktidarının kurulmasının ekonomik ve siyasi sonuçlarını analiz eden Lenin, emperyalizm çağında demokratik kurum, düzen ve geleneklere karşı tepkilerin başladığını vurguladı.

Komünizm karşıtlığı, demokrasi düşmanlarının gözde taktiğidir.
Demokrasiye yönelik çeşitli saldırgan tepki biçimleri arasında özel mekan"komünizmle mücadele" bayrağı altındaki saldırılarla işgal edildi. Gericiliğin ilk kurbanları komünistlerdir çünkü

Demokrasi, kitlesel halk hareketlerinin temelidir
İşçi sınıfının demokrasiyi savunma mücadelesi, daha büyük değer zamanımızın diğer önemli ulusal hareketlerinin başarısının büyük ölçüde başarısına bağlı olduğu - savunmadaki hareketler

Demokratik hareketin toplumsal tabanını genişletmek
Küçük burjuvazi, demokratik hareketin büyümesi için en önemli yedek görevi görür. Küçük burjuvazinin konumunun ikiliğine dikkat çeken V. I. Lenin şunları yazdı: “Marksizm bize küçük burjuva kitlelerinin kaçınılmaz olduğunu öğretiyor.

Emperyalizm, insanlığın geleceği için benzeri görülmemiş bir tehdit oluşturuyor
Emperyalizmin en canavarca ürünü dünya savaşlarıdır. Kapitalizm son aşamasına girdiğinden beri, insanlık iki kez toplam 100 yıl süren dünya savaşlarının uçurumuna sürüklendi.

Barış için tehlikeli bir strateji
Dünya için en ciddi tehdidi ABD tekelci sermayesinin saldırgan çevreleri oluşturmaktadır. Daha İkinci Dünya Savaşı'nın arifesinde, Amerikan tekellerinin bazı temsilcileri kendi kararlarını ilan ediyorlardı.

Emperyalistler ateşle oynuyor
Batı'daki bazı insanlar, Amerika Birleşik Devletleri'nin askeri hazırlıklarının iddiaya göre yalnızca Sovyetler Birliği ve sosyalist kampın ülkelerine tehdit oluşturduğu gerçeğiyle teselli buluyor. Bu derin bir yanılsama

Modern Çağda Savaşı Önleme Fırsatları
20. Komünist Kongresi

Sosyalist ülkelerin barışçıl politikası dünya barışının kalesidir.
Önemli tarihi özellik Barışın korunması için alışılmadık derecede elverişli koşullar yaratan modern durum, takip eden bir sosyalist kampın varlığıdır.

Barışsever güçler saldırganlığı dizginleyebilir
Marksizm-Leninizm, halk kitlelerine, onların bilinçli faaliyetlerine büyük güven duymaktadır. Marksistlerin halkı tarihin yaratıcısı olarak görmeleri boşuna değildir. Yapılanların temelinde bu Marksist önerme yatıyor.

Sosyalist devrime geçişin çeşitli biçimleri üzerine
İşçilerin acımasız sömürüsü, köylülüğün ve kentli nüfusun orta tabakalarının tekelleri tarafından yağmalanması, demokrasiye saldırı ve faşizm tehdidi, ulusal baskı ve yeni bir devrim tehlikesi.

Sosyalist devrime yaklaşmanın yolları
Proleter devrim, iki ana hasım -işçi sınıfı ve burjuvazi- arasındaki doğrudan ve açık bir çatışmadır. Ama bir toplumsal devrim asla tek bir mücadele değildir.

Modern demokratik hareketlerin bazı özellikleri
Bu hareketler, sosyalist değil, demokratik talepler için mücadele ettikleri için demokratik veya genel demokratik olarak adlandırılır. Kendi başına böyle bir mücadele değildir.

Demokratik devrimlerin sosyalist devrimlere dönüşmesi üzerine
Tarihsel deneyimin gösterdiği gibi, emperyalizm çağındaki demokratik devrimler salt demokratik görevleri çözmekle sınırlı değildir, daha da gelişme, daha yükseklere çıkma eğilimi gösterirler.

Kitlelerin demokratik talepler için mücadeleden sosyalist devrime geçişlerinin diğer biçimleri
Demokratik anti-tekelci devrim, modern kapitalist ülkelerde sosyalizm mücadelesinde olası ama kaçınılmaz olmayan bir aşamadır. Genel demokratik olması mümkündür.

Devrim - emperyalizm sistemindeki zayıf halkanın atılımı
Emperyalizm çağında, şu ya da bu ülkedeki proleter devrim, ayrı, yalıtılmış bir olgu olarak görülemez. Emperyalizm, az ya da çok,

Bir devrim mutlaka savaşı içerir mi?
Şimdiye kadar tarihsel gelişim öyle bir şekilde gelişmiştir ki, kapitalizmin devrimci bir şekilde yıkılması ve ülkelerin kapitalist sistemden uzaklaşması her zaman dünya savaşları ile ilişkilendirilmiştir.

devrimci durum nedir
Bu isme layık her devrim, toplumsal düzeni ve varlık koşullarını değiştirmeye kararlı, özverili bir mücadeleye girişmiş geniş halk kitlelerinin eylemidir. H

Barışçıl bir devrim yolu olasılığı
Sosyalizme barışçıl geçişin büyük avantajları var. Emekçiler adına mümkün olan en az zayiatla, toplumsal yaşamda en az yıkımla, radikal bir dönüşüm gerçekleştirmeyi mümkün kılar.

Devrimde Parlamentonun Kullanımı Üzerine
Sosyalizme barışçıl bir geçişin olası biçimlerinden biri, işçi sınıfının parlamentoda çoğunluğu elde ederek iktidarı ele geçirmesi olabilir. Onlarca yıldır Komünistler ısrarla

Sosyalist devrimin ana yasaları ve çeşitli ülkelerdeki tezahürlerinin özellikleri
Marksist-Leninist sosyalist devrim teorisinde önemli bir yer, devrimin genel yasaları ile ulusal özellikleri arasındaki ilişki sorunu tarafından işgal edilmiştir. İtibaren doğru karar bu pislik

Proletarya diktatörlüğü ve proleter demokrasi
Sosyalist devrim, işçi sınıfının başını çektiği emekçi halkı iktidara getirir. Sömürücü sınıflar -kapitalistler ve toprak sahipleri- uzaklaşıyor. Politik güç, ama yine de ortadan kaybolmuyorlar

Gerici burjuvazinin kaçınılmaz direnişi
Bütün devrimler, gerici sınıfların direnişini aşmak zorundaydı. Yükselen sınıflar, kural olarak, kendi devrimci diktatörlüklerini kurarak eski toplumun pençelerinden kurtuldular. F

Marksist olmak, proletarya diktatörlüğünün gerekliliğini kabul etmek demektir.
Marksist-Leninistler ile reformistler arasındaki ideolojik farklılıkların merkezinde proletarya diktatörlüğü sorunu yer almaktadır. Her şeye son vermenin tek yolu olarak proletarya diktatörlüğü doktrini

İşçiler için demokrasi
Burjuva demokrasisi, zamanı için önemli bir adımdı. Ancak sosyalist devrimler çağının başlamasıyla birlikte, onun yerini alacak yeni bir siyasi sistem gelir. Lenin'e göre bu

İşçilerin hak ve özgürlüklerinin sağlanması
Proleter demokrasi, bir burjuva cumhuriyetinin resmi demokrasisinden işçi kitlelerinin hükümete fiili katılımına, yani asıl özü oluşturan şeye geçiş anlamına gelir.

Demokratik yönetişim sistemi
İşçi sınıfı, sosyalizmi inşa eden toplumun ihtiyaçlarını karşılayan yeni, demokratik bir idari aygıt yaratıyor. Yeni hükümet, halkın nefret ettiği bürokrasi ilkesini kararlılıkla reddediyor.

Proletarya Diktatörlüğünde Marksist-Leninist Parti
İktidarın işçi sınıfı tarafından fethi, onun militan öncüsü Marksist-Leninist Parti'nin konumunu temelden değiştirir. Bundan önce iktidar için savaşan sınıfın partisiydi, şimdi ise parti haline geldi.

Kamu kuruluşlarının rolü
Proletarya diktatörlüğü devletinde sendikalar büyük yer tutar. Sermayeye karşı mücadele organlarından en aktif yardımcılar olurlar. Devlet gücüçalışma

Proletarya diktatörlüğünün biçimlerinin çeşitliliği
İşçi sınıfının gücü, her halkın kurtuluş mücadelesinden doğar ve bu mücadelenin özgüllüğü ve koşullarıyla organik olarak bağlantılıdır. Bu nedenle, farklı ülkelerde farklı biçimler alır. "İÇİNDE

Sovyet otoritesi
Tarihte ilk proletarya diktatörlüğü Rusya'da İşçi, Asker ve Köylü Temsilcileri Sovyetleri şeklinde kuruldu. Bu devlet örgütlenmesi biçimi, emek mücadelesinin ihtiyaçlarından doğdu.

Halk Demokrasisi
Uluslararası kurtuluş hareketinin gelişimi, işçi gücünün başka bir biçimini - halk demokrasisini - ortaya koydu. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, bu form Orta ve Güneydoğu'daki bazı ülkelerde kuruldu.

Kapitalizmden sosyalizme geçiş döneminin temel ekonomik görevleri
İşçi sınıfı, siyasi egemenliğini kapitalizmi ortadan kaldırmak ve sosyalizmi inşa etmek için kullanmak üzere iktidara gelir. Bu da her şeyden önce ekonomide köklü bir dönüşümü gerektiriyor.

Büyük ölçekli sanayi, ulaşım ve bankaların millileştirilmesi
Komünist Manifesto şöyle der: “Proletarya, tüm sermayeyi burjuvaziden adım adım çekip almak, tüm üretim araçlarını merkezileştirmek için siyasi egemenliğini kullanır.

Büyük arazilere el konulması
Diğer emekçilerle ittifak halinde iktidarı ele geçiren işçi sınıfı, yalnızca kapitalist ilişkileri tasfiye etmekle kalmaz; birçok ülkede feodal kalıntılarla da karşılaşır.

İşçiler iktidarı aldıktan hemen sonra ne alıyor?
Sosyalist devrim, yalnızca üretici güçlerin hızlı bir şekilde geliştiği bir çağ açmakla kalmaz, aynı zamanda toplumun emrindeki maddi malların emekçi insanlar lehine yeniden dağıtılmasına da yol açar. Bir

Üç ana geçiş modu
Devrimin zaferinden sonraki ilk dönem genellikle üç yolla karakterize edilir. sosyalizm, küçük ölçekli üretim ve özel kapitalizm. Bu ekonomik yapılar sınıfa karşılık gelir.

Kent ve kırsal arasında ekonomik bir bağın kurulması
Geçiş döneminin en zor ekonomik görevi, dağınık, parçalanmış küçük ölçekli meta ekonomisinin toplumsallaştırılmasıdır. Bu yaşam tarzının sosyalist olarak değiştirilmesinin zorlukları şu olgudan kaynaklanmaktadır:

Köylülüğün üretim kooperatifi
Proletarya devletinin yoksul ve orta köylülere yönelik politikası, onların ekonomilerinin gelişmesine yönelik yardım tedbirleriyle sınırlı değildir. Er ya da geç, köylülüğün büyük bir kısmına yardım etme ihtiyacı doğar.

Kapitalist unsurların ortadan kaldırılması
Piyasa ilişkilerinin ve ticaretin canlanması, genellikle kentte kapitalist unsurların da canlanmasına yol açar. Sanayiden daha önce işaret edildiği gibi, SSCB'de proleter devlet

sosyalist sanayileşme
Sosyalist üretim tarzının (diğerleri gibi) kendi maddi ve teknik temeli, yani üretici güçlerin belirli bir gelişme düzeyi vardır. V. I. Lenin şöyle dedi: “Tek paspas

Geçiş döneminin sonuçları
Proleter devletin geçiş dönemindeki tüm ekonomi politikası, sosyalist unsurların kapitalist unsurlarla mücadelesi, ikincisini sınırlamak ve devirmek, tam zafer için tasarlanmıştır.

Sosyalist üretim tarzının temel özellikleri
Kapitalizmden sosyalizme geçiş, ulusal ekonominin tüm dallarında kamu mülkiyetinin kurulmasıyla tamamlanır. Sosyalizm artık büyük ölçekli makineli sanayi ve kolleksiyon temelinde gelişiyor.

Kamu mülkiyeti ve biçimleri
Marx, üretim sürecinin temel öğelerinin - emek gücü ve üretim araçları - birbirine bağlanma biçiminin herhangi bir toplumsal düzenin temeli olduğuna inanıyordu. Sosyalizmde bu unsurlar

Sosyalizm altında devlet mülkiyeti
Daha önce de belirtildiği gibi, devlet sosyalist mülkiyeti, büyük ölçekli sanayinin, ulaşımın ve bankaların millileştirilmesinin ve toprak sahiplerinin topraklarına proleter devlet tarafından el konulmasının bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Kamu mülkiyetinin özünün reformist ve revizyonist sapkınlığı
En son revizyonist moda, sosyalist ülkelerde devlet mülkiyetinin ve ekonominin devlet sektörünün büyümesini bürokratik merkeziyetçiliğin bir tezahürü olarak tasvir etmektir. Durum

Kooperatif-kolhoz mülkü
Marksist-Leninistler, devlet mülkiyetinin yanı sıra kooperatif mülkiyetini, yani grup mülkiyetini sosyalizmde tamamen meşru kabul eder ve onu mümkün olan her şekilde geliştirir ve geliştirir. Onlar sadece düşünmüyorlar

Ulusal ekonominin planlı, orantılı gelişimi yasası
Sosyalizmde ulusal ekonomi, tek bir irade tarafından yönetilen bütüncül bir organizma olarak görünür. Bu koşullar altında, yapının tüm parçalarının uyumunun, tutarlılığının, birbirine maksimum “uyumunun” sağlanması

Görevler ve planlama yöntemleri
Sosyalist bir devlette planlama, bilimsel araştırma unsurlarının ve ekonomik örgütlenme faaliyetinin yakından iç içe geçtiği bir süreçtir. Doğru planlama için,

Sosyalist meta üretiminin özellikleri
Bildiğiniz gibi, meta üretimi, tüm çeşitli somut emek türlerinin, bir metanın değerini yaratan soyut emeğe indirgenmesi gerçeğine dayanmaktadır. Bu önemli bir avantaj

Sosyalizmde değer yasası
Sosyalizmde meta üretimi var olduğundan, değer yasası da işler. Ancak buradaki rolü, kapitalist ekonomidekinden temelde farklıdır. Kapitalizm altında,

Maliyet ve Planlama Yasası
Ancak sosyalist planlama, değer yasasıyla nasıl bağdaşabilir? Ne de olsa, başka bir yasa tarafından yönlendiriliyor - planlı, orantılı kalkınma yasası. Tecrübe gösteriyor ki

Toplumsal emeğin yeni doğası
Tüm ana üretim araçları sosyalist devletin ve üretim kooperatiflerinin elinde toplandığında, her bireyin emeği özel niteliğini kaybeder ve

Emek verimliliğinin istikrarlı büyümesi - sosyalist ekonominin yasası
Her yeni sosyo-ekonomik oluşum, yarattığı yüksek emek verimliliği nedeniyle kazanır. Daha yüksek üretkenlik sağlama yeteneği kritik öneme sahiptir

İşe göre dağıtım ilkesi
Sosyalizmde, maddi ve kültürel mallar, her işçi tarafından toplumsal üretimde harcanan emeğin miktarına ve kalitesine bağlı olarak dağıtılır. Bu, şunları gerektirir:

Sosyalist genişletilmiş yeniden üretim
Sosyal sermayenin yeniden üretimi teorisini geliştiren Marx, bu sürecin sadece kapitalizmde değil, aynı zamanda sosyalizm ve komünizmde de bulunan yasalarını oluşturdu. o hesap yaptı

Sosyalist yeniden üretimin özü
Sosyalist bir toplumda, insanlık tarihinde ilk kez, Marx'ın belirttiği gerekli oranlara uygun olarak genişletilmiş yeniden üretim gerçekleştirmek mümkün hale geldi. Tabii ki,

Toplam sosyal ürün nasıl kullanılır?
Sosyalist toplumun emrindeki tüm maddi mallar, onun ulusal servetidir. Maddi üretimin tüm dallarında yaratılan maddi mallar

Sosyalist toplumun sosyo-politik ve kültürel imajı
Üretim araçlarının kamu mülkiyetine dönüştürülmesi, tüm toplumsal ilişkilerin, siyasi üst yapının, ideolojinin, kültürün, yaşam tarzının, örf ve adetlerin radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasını gerektirir.

sosyalist demokrasi
En derin demokratiklik, sosyalist bir toplumun temel siyasi özelliğidir. Sosyal hayatın çeşitli yönlerine giderek daha fazla nüfuz ederek yeni tutumlara, alışkanlıklara ve davranış normlarına yol açar.

Devletin işlevlerini değiştirmek
Sosyalizmin zaferi, sömürücü sınıfların tasfiyesi ve toplumun ahlaki ve politik birliğinin gelişmesiyle doğrudan bağlantılı olarak, devletin daha ciddi bir dönüşümüne yol açar.

İşçilerin siyasi ve sosyal haklarının genişletilmesi
Sosyalizm ilk kez gerçekten tüm halktan oluşan demokrasinin gerçekleşmesi için ekonomik, sosyal ve politik önkoşulları yaratır. Sadece sosyalizm herkes için böyle bir çıkar birliği yaratır.

Sosyalist bir toplumun halklarının dostluğu
Birçok ülkede kapitalizm, belli halkların ekonomik ve kültürel geri kalmışlığı ve köklü ulusal düşmanlık şeklinde yeni oluşuma ağır bir miras bırakıyor. Bu nedenle ilk görev

İnsanlar için kültür
Sosyalist sistem, kültürü temelde demokratikleştirir, onu dar bir aydınlar tabakasının değil, tüm toplumun malı haline getirir. Bunun öncelikle benlik gelişimi üzerinde olumlu bir etkisi vardır.

Emekçi kitlelerin özgürleşmesi yoluyla bireyin özgürleşmesi
Bir kişinin manevi imajı, başkalarına karşı tutumu ve kişisel bilinci, içinde yaşadığı toplumun doğasına bağlıdır. Burjuva propagandası, Çar'ın kapitalist sistemini tasvir ediyor

Kişisel ve kamu çıkarlarının birleşimi
Kişisel ve kamu çıkarlarının muhalefeti, toplumu düşman, baskıcı bir güç olarak algılayan bir kişinin topluma vermeye çalıştığı egemenliği altında özel mülkiyetle birlikte ortaya çıktı.

Sosyalist Bir Toplumun Gelişimi İçin İtici Güçler
Sosyalizmin zaferiyle, toplumun ilerici gelişimi durmaz, aksine hızlanır. Sanayi ve tarım, önceki oluşumlar için görülmemiş bir hızla gelişiyor.

Dünya sosyalist sistemi
Sosyalizmin tek bir ülkenin sınırlarını aşıp bir dünya sistemine dönüşmesinden sonra, dünya sosyalizminin kurulma biçimlerine ilişkin teori ve pratiğin önünde yeni önemli sorunlar ortaya çıktı.

Dünya sosyalist sisteminin oluşumunun tarihsel özellikleri
Hem sosyalist hem de kapitalist dünya sisteminden bahsetmişken, sosyal düzen açısından aynı türden basit bir devletler koleksiyonunu kastetmiyoruz. Bir zaman vardı

İki sistemin yolları ve yöntemleri
Her iki sistemin oluşumu aynı faktöre dayanmaktadır - üretici güçlerin geliştirilmesine yönelik ihtiyaçlar. Ancak bu faktör kendi başına değil, yönetici sınıfların politikaları ve faaliyetleri aracılığıyla işler.

Sosyalist devletler arasındaki ilişkilerin ilkeleri (sosyalist enternasyonalizm)
İşçi sınıfının iktidarda olduğu ülkeler arasındaki ilişkilerin nasıl kurulması gerektiği sorunu, dünya sosyalist sistemi henüz oluşmadan, genellikle Marksizm-Leninizm tarafından çözülmüştür.

Her sosyalist ülke egemen bir devlettir.
Sosyalist enternasyonalizmin önemli bir ayrılmaz parçası eşitlik ve egemenlik ilkeleridir. Bu genel demokratik ilkeler ilk olarak oluşum döneminde ilan edilmiş ve

Birlik ve karşılıklı yardım
Sosyalist enternasyonalizmin özü, bağımsızlık ve eşitliğin tanınmasıyla tükenmez. Sosyalist devletler arasındaki ilişkileri ayıran yeni ve özel şey,

Milliyetçiliğin izlerini aşmak
Dolayısıyla, dünya sosyalist sistemini oluşturan devletlerin sosyo-ekonomik ve ideolojik ortaklığı, karşılıklı ilişkileriyle ilgili tüm sorunları çözmek için elverişli nesnel koşullar yaratır.

Dünya sosyalist ekonomisinin gelişimi
Üretici güçlerin belirli bir gelişme düzeyinde, ekonomi tek tek ülkelerin sınırlarını aşar ve bir dünya ekonomisi haline gelir. Bu, daha önce de belirtildiği gibi, büyük harfle başlayan nesnel bir süreçtir.

Dünya Sosyalist Ekonomisinin Ekonomik Yasaları
Sosyalist kamptaki ülkeler arasındaki ekonomik ilişkilerin doğası, büyük ölçüde ulusal ekonomilerinde meydana gelen devrimci dönüşümler tarafından belirlenir. sosyalist

Dünya sosyalist ekonomisi içindeki ekonomik bağların doğası
Sosyalist ülkeler arasındaki işbölümü, uzlaşmaz bir işbölümü temelinde kurulabilecek olanlardan ölçülemeyecek kadar çok yönlü ve daha yakın ekonomik bağlara yol açtı.

Sosyalist ülkelerin diğer ülkelerle ekonomik ilişkileri
Sosyalist sistem ülkeleri, diğer tüm devletlerle ekonomik bağlar geliştirmeye çabalarken aynı zamanda kapitalizmin en gelişmiş ülkeleriyle rekabet halindedir.

Sosyalizmden komünizme geçiş dönemi
Sosyalizmin inşası, emekçiler için dünya çapında tarihi bir zafer anlamına gelir. Aynı zamanda toplumun komünizme doğru hareketinin temellerini atar. Sosyalist sistem, tüm olağanüstü başarılarıyla,

Lenin'in partinin genel çizgisi yeni bir aşamada
Hem sosyalizmden komünizme geçişi yöneten nesnel yasalar hem de emekçilerin komünizmi inşa etmeye yönelik bilinçli çabaları, parti politikasında yoğun ifadesini bulur.

Entegre mekanizasyon ve üretim otomasyonu
Üretimin hızlı büyümesi için mücadelede ana yön, tüm emek süreçlerinin makineleşmesinin tamamlanması ve el emeğinin ulusal ekonominin tüm dallarından çıkarılmasıdır. Tecrübe gösteriyor ki nasıl

Yeni üretim dalları
Çıktıdaki muazzam bir artış, yeni üretim dalları yöntemlerinin geliştirilmesini vaat ediyor. Zamanımızın bilimsel ve teknolojik devrimi, bu tür bir dizi endüstrinin ortaya çıkmasına neden oldu. Bunların en büyük kompleksi ortaya çıktı

Enerji geliştirme
Komünizme geçiş yapan bir toplumun büyüyen üretici güçlerini harekete geçirmek için güçlü enerji kaynaklarına ihtiyaç duyulacaktır. Bunun en önemli hali artık elektrik enerjisidir.

Bilimin artan rolü
Bilim olmadan modern üretim tek bir adım bile atamaz. Bu, özellikle komünizmin tam ölçekli inşası söz konusu olduğunda doğrudur. Bilimin keşiflerinde ve mühendislik ve tasarımın başarılarında

Üretim organizasyonunun iyileştirilmesi
Yeni teknoloji, bilimin buluşları ne kadar büyük olurlarsa olsunlar, tek başlarına endüstride köklü değişikliklere yol açamazlar ve tarım. Onlardan uygun ulusal ekonomik geliri alabilmek için

İşin değişen doğası
Komünizm tekniğine geçiş, hem emeğin doğasını hem de insanın üretim becerilerini ve manevi dünyasını dönüştürür. Zaten karmaşık mekanizasyon ve otomasyon, düşük vasıflıların yerinden edilmesine yol açıyor

Şehir ve ülke arasındaki farkı kapatmak
İşçiler ve köylüler arasındaki farklılıklar yalnızca iki toplumsal mülkiyet biçiminin varlığıyla bağlantılı değildir. Endüstriyel ve tarımsal üretimin doğasındaki farklılıklar da oldukça önemlidir.

Fiziksel ve zihinsel emeğin kademeli olarak kaynaşması
Komünizme giden yolda, toplumun kol emeği insanları ve kafa emeği insanları olarak bölünmesinin üstesinden gelinmelidir. Zaten sosyalizm altında, fiziksel insanlar arasındaki karşıtlık

Kadınların konumundaki eşitsizlik kalıntılarının ortadan kaldırılması
büyükler arasında sosyal görevler Komünizme giden yolda çözülen, kadının konumundaki eşitsizliğin kalıntılarının ortadan kaldırılmasıyla geniş bir yer işgal edilmektedir. Her ne kadar sosyalizm, daha önce 24. bölümde bahsedildiği gibi, şerefe

Dağıtım sisteminin iyileştirilmesi
Sınıf ayrımlarının ve diğer eşitsizlik kalıntılarının nihai olarak ortadan kaldırılması, maddi malların dağılımındaki fiili eşitsizlik ortadan kalktığında sağlanacaktır. Bu eşitsizlik

Eğitim ve kültürün büyümesi
Eğitim, bir kişinin genel kültürel ve politik gelişiminin temelidir, bu nedenle sosyalist toplum, komünizme geçiş döneminde bu konuya sarsılmaz bir ilgi göstermeye devam etmektedir. Dahası,

Komünist ideolojinin yükselişi
Geniş halk kitlelerinin komünist fikirlere bağlılığı, sosyalist sistemin en dikkat çekici başarılarından biridir; Toplum, ideolojik düşüncenin daha da büyümesiyle ilgilenir.

Bir komünist gibi çalışmayı ve yaşamayı öğrenin
Komünizmi inşa etmek, iyi çalışmak, daha fazla ve daha verimli çalışmak demektir. Bunun için sadece işçilerin, köylülerin, aydınların kültür ve mesleki bilgilerini istikrarlı bir şekilde yükseltmek gerekli değildir.

Sosyalist Demokrasinin Gelişimi İçin Ana Yönergeler
Demokrasinin daha da geliştirilmesi, öncelikle devlet organlarının yapısının ve çalışma yöntemlerinin sürekli iyileştirilmesi ve geniş kitlelerle bağlarının güçlendirilmesi doğrultusunda ilerler. Politik sistem

Bazı devlet görevlerinin kamu kuruluşlarına devredilmesi
Komünizme geçiş döneminde ortaya çıkan demokrasinin gelişmesinde temelde yeni bir yön, devlet işlevlerinin kademeli olarak kamu kuruluşlarına devredilmesidir. Rapor

Devletin sönümlenmesinin koşulları üzerine
Sosyalist demokrasinin gelişimi, aynı zamanda, devletin sönümlenmesinin koşullarını hazırlama sürecidir. Devletin sönüp gitmesi sorunu ilk olarak Marx ve Engels tarafından doğrulandı. Onlar

Komünizme geçiş sürecinde Marksist-Leninist Parti
Karakteristik komünizme geçiş döneminde sosyalist demokrasinin gelişimi - komünist partinin yol gösterici ve yol gösterici bir güç olarak artan rolü. Bu herkesin çıkarları için gerekli

SSCB ile kapitalist ülkeler arasındaki ekonomik rekabet beklentileri
komünizme giden yolda Sovyetler Birliği kapitalizme karşı büyük bir ekonomik zafer kazanılacak. SSCB'nin ana ekonomik görevinin yerine getirilmesinden bahsediyoruz. Bunun özü, tarihsel olarak

Sosyalist ülkelerin komünizme doğru tek tip hareketi
Önümüzdeki yedi yıl, yalnızca SSCB ile yüksek düzeyde gelişmiş kapitalist ülkeler arasındaki ekonomik rekabette belirleyici bir aşama olmayacak. Bu aynı zamanda kapitalistlerle ekonomik rekabette belirleyici bir aşamadır.

Komünist inşanın başarılarının dünya kalkınması üzerindeki etkisi
SSCB'de komünist inşanın başarıları ve halk demokrasisi ülkelerinin başarıları, zamanımızın ana sorununu çözmek için muazzam fırsatlar yaratıyor - insanlığı ölüm tehdidinden kurtarmak.

Komünist toplum hakkında
Yeni sistemin en yüksek - komünist - aşamasının kurulacağı koşulları belirleyen Marx şunları yazdı: “... İnsanın, insanı köleleştiren işbölümüne tabi kılınmasının ardından ortadan kalkar; kaybolduğunda

Evrensel refah ve bolluk toplumu
Komünizm, tüm vatandaşlarının refahını güvence altına alarak, yoksulluğa ve yoksulluğa kesin olarak son veren bir toplumdur. Çalışan insanların asırlık bolluk hayali gerçekleşiyor

Herkesten yeteneğine göre
Komünizm altında, diğer tüm sosyal sistemlerde olduğu gibi, insan emeği tüm değerlerin tek kaynağı olarak kalacaktır. “Tembelliğin ve aylaklığın hüküm sürdüğü hiçbir yüce yaşam, komünizm altında olmayacak.

Herkese ihtiyacına göre
Komünizm, maddi ve manevi zenginliğin şu ilkeye dayalı bir dağıtım biçimini sunar: herkese ihtiyacına göre. Başka bir deyişle, pozisyonu ne olursa olsun her insan, sayısı kadar

Eşitlik ve özgürlük
Eşitlik ve özgürlük her zaman insanlığın gelişmiş kesiminin hayali olmuştur. 18. ve 19. yüzyılların burjuva devrimleri de dahil olmak üzere, geçmişin birçok toplumsal hareketi bu bayrak altında gelişti. Ama toplumda

Kişiliğin yükselişi
Komünizmin en büyük hedefi, insan kişiliğinin gelişimi için tam bir özgürlük sağlamak, kişiliğin sınırsız gelişimi, fiziksel ve ruhsal mükemmellik için koşullar yaratmaktır.

Çok yönlü insanlardan oluşan organize bir topluluk
Komünizmin bir kişiye vereceği özgürlük, toplumun ayrı topluluklara ve hatta herhangi bir sosyal bağ tanımayan bireylere bölünmesi anlamına gelmeyecektir. benzer gösterim

Barış ve dostluk, halkların işbirliği ve yakınlaşması
Komünizm halklar arasında yeni bir ilişkidir. Bugün ilişkilerin temelini oluşturan sosyalist enternasyonalizm ilkelerinin daha da geliştirilmesi sonucunda şekilleneceklerdir.

Komünizm için daha fazla umut
Yukarıda, esas olarak komünizmin yakın geleceğinden, bu toplumda yaşama şansına sahip olacak ilk nesil insanları neler beklediğinden bahsettik. Genel hatlarına aşinalık bile

19. bölüme
1^B I. Lenin, Soch., cilt 19, sayfa 77. 2^K. Marx ve F. Engel

20. bölüme
1^B I. Lenin, Soch., cilt 22, sayfa 340. 2^B. I. Lenin, Works, cilt.

21. bölüme
1^B I. Lenin, Soch., cilt 29, sayfa 387. 2^B. I. Lenin, Works, cilt.

23. bölüme git
1^B I. Lenin, Soch., cilt 27, sayfa 68. 2^ "Lenin'in koleksiyonu" XI, M. -

24. bölüme git
1^B I. Lenin, Soch., cilt 22, sayfa 132. 2^B. I. Lenin, Works, cilt.

26. bölüme git
1^ V. I. Lenin, Soch., cilt 30, s. 260. 2^ "Komünistlerin Olağanüstü XXI Kongresi

27. bölüme git
1^ K. Marx ve F. Engels, Seçilmiş eserler, cilt II, M., 1955, s. 15. 2

Herhangi bir bilimsel teorinin temel gerekliliklerinden biri, teorinin daha önce bilinmeyen gerçekleri ve fenomenleri aktarması gerektiğidir. Bir teorinin sağlama yeteneği, aynı zamanda onun doğruluğunun, gerçek dünyanın yasalarına uygunluğunun bir kriteridir.

Astronomide, teorik tahminler gözlemlerle test edilir. Evreni inceleme alanındaki bilimsel ilerlemenin parlak bir örneği, gezegensel hareket yasaları ve evrensel çekim yasası bilgisine dayanan öngörü, Neptün gezegeninin keşfiydi.

Doğa bilimleri tarihindeki bu olağanüstü olay hakkında yorum yapan F. Engels, Kopernik dünyasının sisteminin uzun süre bir hipotez olarak kaldığını, oldukça tartışmalı, ancak yine de bir hipotez olduğunu yazdı. Ancak Neptün'ün keşfinden sonra, bu hipotezin geçerliliği artık kanıtlanmış sayılabilir.

metodik muhakeme. Teorik tahmin sayesinde yapılan Neptün'ün keşfi ile bağlantılı olarak, öğrencilere şaşırtıcı bilimsel tahminlerden birkaç örnek daha verilebilir. Son derece aitler doğru tahminler güneş ve ay tutulmaları anlarından onlarca ve yüzlerce yıl önce, gezegenlerin olası konumlarının tahmini, ayrıca yeni kimyasal elementlerin özelliklerinin aktarılması ve teorik fizikçilerin temel varlığı hakkında sayısal tahmini Mendeleev'in periyodik element sistemi temelinde bunun bilmediği parçacıklar.

ah gezegenler ve astroloji. Gezegenlerin takımyıldızlara göre gözle görülür hareketleri, bu gök cisimlerinin Güneş etrafında dönmesi sonucu meydana gelen hareketler, atalarımızın gök olayları ile insanların orantıları arasındaki bağlantıyı keşfetme görevinden kaynaklanmaktadır. Göksel ışığın insan yaşamı üzerindeki etkisine dair hatalı mistik fikirlere dayanan astrolojiden bahsediyoruz.

Astrologlar, Dünya'nın her sakininin geleceğinin, doğum anında gezegenlerin ve diğer gök cisimlerinin konumuna göre gökyüzünde "yazılı" olduğuna inanıyorlardı.

Aslında gezegenlerin konumu ile insanların oranları arasında gerçek bir nedensellik ilişkisi olmadığı ve olamayacağı açıktır. Keşke gökyüzündeki gezegenlerin Dünya üzerinde herhangi bir somut fiziksel etkiye sahip olamamasından dolayı. Bu gök cisimleri herhangi bir güçlü elektromanyetik etkiye sahip olmadıklarından, Dünya üzerindeki tek etkileri yerçekimi etkisi olabilir.

Bununla birlikte, gezegenler arası mesafeler çok büyüktür ve gezegenlerin kütleleri, Güneş'e kıyasla o kadar önemsizdir ki, Dünya üzerindeki yerçekimi etkilerinin yanı sıra Dünya ve gezegenlerin karşılıklı hareketleriyle ilişkili dalgalanmaları pratik olarak değiştiremez. herhangi bir önemli şekilde karasal süreçlerin seyri. Sonuçta, bildiğiniz gibi, çekim kuvveti mesafenin karesiyle orantılı olarak zayıflar. Bu nedenle, Dünya'ya yakınlığı nedeniyle küçük bir Ay bile, yörüngesinden yaklaşık 600 milyon km ayrıldığımız dev Jüpiter'den ölçülemeyecek kadar güçlü olan gelgit olaylarını önceden belirler.

BİLİMSEL BİR DÜNYA GÖRÜŞÜ İÇİN MÜCADELE

Astronomi, dünya görüşü konularıyla ilgili diğer tüm bilimlerden daha büyük ölçüde. Bu anlaşılabilir bir durumdur: Sonuçta, "İnsan - Evren" ilişkisini incelerken, insanın ve insanlığın Evrendeki yerini açıklamaya en büyük katkıyı yapan astronomidir.

Materyalist diyalektiğin ana hükümlerinden biri, insan ve dünyanın (özellikle insan ve evren) derin birliği fikridir, ancak aynı zamanda aralarında temel bir niteliksel fark vardır - doğal ve sosyal.

Ve idealizm ve din, dünyayı insana karşı "yıkar". Nesnel idealizm ve din açısından, dünya "gizemli" ve "bilinemez" ve insan, doğal kişisel gelişimin bir ürünü değildir.
maddedir ve sonuç "yaratılış"tır.

Dünyanın yermerkezli sistemi. Orta Çağ'da, hakim konum, dünyanın dini bir resmi tarafından işgal edildi.

kilise tarafından kutsanmış ve yanılmaz gerçeğin rütbesine indirgenmiş Aristo - Ptolemy'nin yer merkezli sistemi neydi?

Bununla birlikte, Aristoteles - Ptolemy'nin sistemini "bilim karşıtı" olarak değerlendirmek yanlış olur. Zamanına göre oldukça bilimsel sistem. Gök cisimlerinin görünür hareketlerini tek bir bakış açısından açıkladı ve o dönemin pratik ihtiyaçları için yeterli doğrulukla göksel küre üzerinde gelecekteki görünür konumlarını tahmin etmeyi mümkün kıldı.

Başka bir şey de bu sistemin yanlış olduğu ortaya çıktı, ancak gerçeğe doğru önemli bir adımdı. Ancak orta kilise gerçekle ilgilenmiyordu. Onu Aristoteles - Ptolemy dünyasının resmine çeken başka bir şey: Dünya'nın evrendeki merkezi konumu, bu da dini fikirlerle iyi bir uyum içindeydi. Kilisenin dünyanın yermerkezli sistemini dini bir dogmaya dönüştürmesinin nedeni budur.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, bilimsel araştırmanın birincil malzemesi gözlemlerdir. Aynı zamanda, bilgi teorisinin en önemli sorularından biri, gözlemlerin çevreleyen dünyanın özellikleri hakkında güvenilir bilgi sağlayıp sağlamadığı sorusudur.

Bu soru tesadüfi değildir, çünkü koruma sürecinde, dünya hakkında gerçek duruma karşılık gelmeyen yanlış, yanıltıcı fikirlere yol açabilecek her türlü hata ve yanlışlık mümkündür. Bunlar rastgele hatalar olabilir, ilgili hatalar özürlü ve insanın hassas organlarının kusurlu olması, gözlemcinin psikolojik durumu, ölçü aletlerinin tasarım özellikleri, gözlem koşulları.

Örneğin, gözümüzün yapısının tuhaflıklarının bir sonucu olarak ortaya çıkan çeşitli görme illüzyonları iyi bilinir. Özellikle astronomik gözlemler sırasında ve ayrıca her türlü optik yanılsamaya yol açabilecek ve gözlemcileri yanıltabilecek durumlar gelişebilir.

gözetim. Bu nedenle, elde edilen veriler güvenilmez olabilir ve hatta bazı durumlarda uyarı olaylarının gerçek resmini önemli ölçüde bozacak şekilde ortaya çıkabilir. Ve gerçeklikle ilgili yanlış, çarpık fikirler, genellikle çeşitli dini spekülasyon türleri için verimli bir zemin haline gelir. Atalarımızın kurbanı olduğu klasik astronomik yanılsama iyi bilinir - tüm gök cisimlerinin Dünya etrafındaki günlük dönüşü yanılsaması. Dünya, gün batımından doğuya doğru kendi ekseni etrafında döner ve bize öyle geliyor ki Güneş, Ay, gezegenler ve yıldızlar ters yönde hareket ediyor.

Kozmik düzenin yanıltıcı bir doğası olan ve neredeyse her gün gözlemlediğimiz bir başka fenomeni. Bize öyle geliyor ki Güneş diski, dolunay diskiyle aynı çapa sahip. Gerçekte, fındık faresi çapı aylık olandan yaklaşık 400 kat daha büyüktür. Ancak Güneş, Dünya'dan 400 kat daha uzaktadır ve bu nedenle, dünyevi bir gözlemci için her iki armatürün görünen açısal boyutları hemen hemen aynıdır. Bu arada, küçük Ay'ın (bu, güneş tutulmaları sırasında olur) büyük gün ışığı diskini tamamen bloke edebilmesinin nedeni budur.

Gezegen astronomisinin gelişmesinde önemli rol oynayan "kozmik illüzyon", Mars'ın koruyucularıyla da bağlantılıdır. Teleskopik gözlemler sırasındaki büyük mesafenin bir sonucu olarak, bu gezegenin yüzeyindeki tek tek küçük ayrıntılar, bazı gökbilimcilere Mars'ın zeki sakinleri tarafından inşa edilmiş bir hidrolik yapı sistemi gibi görünen katı çizgiler halinde birleşiyor. Mars'a uçan otomatik gezegenler arası istasyonlar gezegenin yüzeyinin ayrıntılı görüntülerini ilettiğinde, Mars "kanallarının" yanıltıcı doğası kesinlikle netleşti.

Kopernik'in bilimsel devrimi. 15. yüzyılın sonu ve 16. yüzyılın başı, EuroSleep tarihinde köklü değişimlerin yaşandığı dönemler oldu. Bu nedenle, elde edilen veriler güvenilmez olabilir ve hatta bazı durumlarda uyarı olaylarının gerçek resmini önemli ölçüde bozacak şekilde ortaya çıkabilir. Ve gerçeklikle ilgili yanlış, çarpık fikirler, genellikle çeşitli dini spekülasyon türleri için verimli bir zemin haline gelir. Atalarımızın kurbanı olduğu klasik astronomik yanılsama iyi bilinir - tüm gök cisimlerinin Dünya etrafındaki günlük dönüşü yanılsaması. Dünya, gün batımından doğuya doğru kendi ekseni etrafında döner ve bize öyle geliyor ki Güneş, Ay, gezegenler ve yıldızlar ters yönde hareket ediyor.

Gözlemcinin dünyevi konumu, gezegenlerin yıldızlar arasındaki gezegen benzeri hareketiyle de ilişkilidir. Bu aynı zamanda yanıltıcı bir fenomendir, çünkü gezegenler aslında herhangi bir döngü tanımlamazlar, ancak eliptik yörüngelerde Güneş'in etrafında hareket ederler. "Döngüler" - gezegenleri hareket halindeki Dünya'dan, yani dünyanın referans çerçevesinde gözlemlememiz nedeniyle ortaya çıkan bir duruş olgusu.

Kozmik düzenin yanıltıcı bir doğası olan ve neredeyse her gün gözlemlediğimiz bir başka fenomeni. Bize öyle geliyor ki Güneş diski, dolunay diskiyle aynı çapa sahip. Gerçekte, fındık faresi çapı aylık olandan yaklaşık 400 kat daha büyüktür. Ancak Güneş, Dünya'dan 400 kat daha uzaktadır ve bu nedenle, dünyevi bir gözlemci için her iki armatürün görünen açısal boyutları hemen hemen aynıdır.

Bu arada, küçük Ay'ın (bu, güneş tutulmaları sırasında olur) büyük gün ışığı diskini tamamen bloke edebilmesinin nedeni budur.

Meteor yağmurlarını gözlemlerken de ilginç bir yanılsama ortaya çıkıyor. Dünya bir katı parçacık sürüsüyle karşılaştığında, atmosfere koşar ve hava molekülleriyle çarpışır, buharlaşır ve atomlara parçalanır. Buna karşılık atomlar uyarılır, iyonlaşır ve bu durumda bir girdap ortaya çıkar. Dünyevi bir gözlemci muhteşem bir manzara görür - kayan yıldız yağmuru. Ona

Görünüşe göre parlak parçacıkların yörüngeleri gökyüzündeki bir noktadan çıkıyor - ışıma, gerçekte bu yörüngeler neredeyse birbirine paralel olsa da.

Gezegen astronomisinin gelişmesinde önemli rol oynayan "kozmik illüzyon", Mars gözlemleriyle de ilgilidir. Teleskopik gözlemler sırasındaki büyük mesafenin bir sonucu olarak, bu gezegenin yüzeyindeki tek tek küçük ayrıntılar, bazı gökbilimcilere Mars'ın zeki sakinleri tarafından inşa edilmiş bir hidrolik yapı sistemi gibi görünen katı çizgiler halinde birleşiyor. Mars'a uçan otomatik gezegenler arası istasyonlar gezegenin yüzeyinin ayrıntılı görüntülerini ilettiğinde, Mars "kanallarının" yanıltıcı doğası kesinlikle netleşti.

metodik muhakeme. Öğrencilerin dikkatini astronomide özellikle sık sık görünen ile gerçek arasındaki tutarsızlıkla karşılaştığımız gerçeğine çekmekte fayda var. Örneğin, gökyüzüne baktığımızda, tüm armatürlerin bize, sanki dev bir merminin - göksel kürenin - iç yüzeyindeymiş gibi Dünya'dan aynı mesafede bulunduğunu bir kez daha hatırlatmak gerekir.

Aynı zamanda, olağan takımyıldız modelleri, gerçekte Dünya'dan ve birbirlerinden farklı mesafelerde bulunan ve yalnızca göksel kürenin aynı bölgesine yansıtılan yıldızlar tarafından oluşturulur. Genel olarak, hangi uzay nesnesinin daha yakın ve hangisinin daha uzak olduğunu bulmak, özel ekipmanla donanmış gökbilimciler için bile kolay bir iş değildir. Doğrudan ölçümler, yalnızca nispeten yakın uzay nesneleri için ortalamayı belirleyebilir. Geri kalanı için, ilgilendikleri gök cisimleri sisteminin gerçekten etkileşim halindeki nesnelerden oluşan tek fiziksel sistem olup olmadığını veya bileşenlerinin yalnızca göksel kürenin aynı bölgesine yansıtılıp yansıtılmadığını bulmak için büyük çaba harcanması gerekecektir. .

Kopernik'in bilimsel devrimi. 15. yüzyılın sonu ve 16. yüzyılın başı, Eurony tarihinde derin değişim dönemleriydi.

Engels'e göre bu, "devleri talep eden ve düşünce gücü, tutku ve karakter, çok yönlülük ve bütünlük açısından titanları doğuran bir çağ" idi.

Bu titanlardan biri, dünyanın güneş merkezli sistemini geliştiren ve böylece bilimin sonraki tüm gelişimi üzerinde büyük etkisi olan evrenin tezahürlerinde en büyük devrimi gerçekleştiren büyük Polonyalı bilim adamı G. Copernicus'du.

"Doğanın incelenmesinin bağımsızlığını ilan ettiği devrimci eylem ... - "Doğanın Diyalektiği"nde F. Engels'i yazdı, - Kopernik'in - çekingen de olsa ve tabiri caizse, attığı ölümsüz bir eserin yayınlanmasıydı. sadece ölüm döşeğinde - doğa meselelerinde dini otoriteye meydan okuma.

Doğa biliminin teolojiden kurtuluşunun hesabı buradan başlar, ancak aralarındaki bireysel karşılıklı iddiaların açıklığa kavuşturulması günümüze kadar sürmüştür ve bazı zihinlerde şu an bile bitmemiştir. Ancak o zamandan beri bilimlerin gelişimi de muazzam adımlar attı ve bu, tabir yerindeyse, çıkış noktasından (zaman olarak) uzaklığın karesiyle orantılı ”2.

Bununla birlikte, Kopernik'in bilimsel devriminin önemi, Dünyamızı güneş sistemindeki sıradan bir gezegenin kampına getirmesi ve böylece dünyanın dini resmine son derece güçlü bir darbe indirmesi gerçeğiyle tükenmez.

Kopernik, gök cisimlerinin görünür günlük hareketinin ve gezegenlerin döngü benzeri hareketlerinin yanıltıcı, yanıltıcı doğasını ortaya çıkararak, bilimde son derece önemli olan metodolojik ilkeyi onayladı: "Dünya, doğrudan doğruya ortaya koyduğumuz gibi olmayabilir. ".

Kapsamlı bir kapsamlı doğrulama olmadan doğrudan korunanların tanımlanmasının, çevredeki dünya hakkında yanlış, çarpık fikirlere yol açabileceği ortaya çıktı.

metodik muhakeme. Programın bilimsel bir dünya görüşü için mücadeleye ayrılmış bölümünü incelerken, öğrencilerin dikkatini kozmik süreçlerin incelenmesinde gözlenen fenomenlerin yanıltıcı olduğu durumların oldukça yaygın olduğu gerçeğine çekmek çok önemlidir. Bu nedenle, gerçek dünyanın özellikleri hakkında doğrudan gözlem sonuçlarından büyük bir dikkatle belirli sonuçlar çıkarmak gerekir. Bu tür eylemler her zaman görüneni yanlışlıkla gerçek olarak algılama potansiyeline sahiptir ve bu nedenle belirli hataların suçlanmasına katkıda bulunur.

Kopernik'ten Newton'a. Kopernik'in öğretileri, insanların bilincinin evren hakkındaki kilise-dini fikirlerden kurtulması için güçlü bir itici güç haline geldi. Hem bu öğretinin tanıtılması ve yayılması hem de daha da geliştirilmesi için çok şey yapan takipçileri vardı.

Bunlardan biri, skolastik felsefeye karşı tutkulu bir savaşçı olan İtalyan düşünür Giordano Bruno idi. Bruno, evrenin sonsuzluğu, yerleşik dünyaların çokluğu, doğa yasalarının birliği hakkındaki açıklamalarının birçoğunda gerçek materyalizme yükseldi. Böylece Bruno, öğretisi Güneş'in mülkü fikri, hafif endüstrideki merkezi konumu ve Evreni sınırlayan sabit yıldızlardan oluşan bir kürenin varlığı fikriyle bağlantılı olan Kopernik'ten birçok bakımdan daha ileri gitti.

Doğa tarihinin gelişimine ve onun ortaçağ skolastisizminden kurtuluşuna paha biçilmez bir katkı,

Galileo Galidei. Deneyi sistematik olarak bilime ve doğal fenomenlerin matematiksel ve geometrik modellemesine sokan ilk kişi oydu. Teleskopik çubukları ve onlar sayesinde yapılan keşifler
Kopernik'in öğretilerinin ana hükümlerini teyit ederek yeniden düşünelim.

Galileo'nun ana başarılarından biri, klasik mekaniğin temellerini atan atalet ilkesinin keşfiydi.

Kepler, gezegenlerin Güneş etrafındaki hareketini inceleyerek, bu gök cisimlerini "iten" ve durmalarına izin vermeyen bir güç arıyordu.

Atalet ilkesinin keşfinden sonra, gezegenlerin tekdüze doğrusal hareketini eğrisel bir harekete dönüştüren bir kuvvet aramanın gerekli olduğu anlaşıldı. Bu kuvvetin etki yasası - çekim kuvveti - Isaac Newton tarafından keşfedildi.

Kilise ve bilim. Kopernik'in öğretileri ilk somut darbeyi vurdu. dini görüş. Ve sadece dünyanın dini resmi yok edilmekle kalmıyordu. Kilisenin mutlak yanılmaz gerçek olduğunu ilan ettiği fikirler yok edildi. Ve bu, yanılmazlık ve diğer dini dogmalarda şüphelere neden olamaz. Kitlelerin dini dünya görüşünün etkisinden kurtulmasıyla, insanların zihinleri üzerindeki dini gücün kademeli olarak zayıflaması süreci başladı.

Bilimin müteakip gelişimi, bilimsel bilginin çeşitli pratik uygulamaları, bilimsel fikirlerin geniş bir insan yelpazesi arasında giderek daha fazla otorite kazanmasına yol açtı. Bilimsel verilerin ışığında, dünya hakkındaki dini fikirler giderek daha az temelli ve giderek daha saf görünüyordu.

Kilise ve bilim arasındaki "ilişki" Orta Çağ'dan günümüze nasıl gelişti? Copernicus, Bruno ve Galileo'nun faaliyetlerinin bir sonucu olarak, kilise zaten Orta Çağ'daydı ve pozisyonlarını belirli bir şekilde yeniden gözden geçirmek zorunda kaldı. Ve gelecekte, tarihi koşulların birden çok kez değişmesi, din savunucularını yeni ortamlara uyum sağlamaya zorladı. Bu özellikle açık
uyum süreci Katolik Kilisesi örneğinde görülebilir.

İki asır geçer, XIX çağı gelir. Yeni kapitalist oluşum, endüstride lider bir konum kazanıyor ve bilimin rolü de büyüyor. Katolik Kilisesi bu durumu görmezden gelemez. Ve 1869-1870'de Vatikan Konseyi'nde. Tez, modern dünyanın bilgisi aracılığıyla zihnin doğal ışığıyla Tanrı'yı ​​\u200b\u200bbilme olasılığı hakkında ilan edildi.

Ancak o zamanlar bu, dini bilime yaklaştırma girişiminden çok, kilisenin ateist anlamı etkisiz hale getirme arzusunun bir ifadesiydi. bilimsel keşifler, insanların zihinleri üzerindeki etkilerini önlemek. Bu nedenle, insan zihnine özellikle büyük umutlar bağlanmaması gerektiği ısrarla tekrarlandı ve bilimin olmaması gerektiği her şekilde vurgulandı.
inancın gerçekleriyle çelişir, ancak yalnızca onların aklanmasına katkıda bulunur.

Hızlı sosyal, bilimsel ve teknolojik ilerlemesiyle 20. yüzyıl, dünyadaki durumu yeniden önemli ölçüde değiştirdi. Dinin otoritesi azalmaya başladı, etki alanı giderek azaldı. Ve bu yine kilisenin faaliyetlerinde, özellikle bilime ve bilimsel ilerlemeye karşı tutumunda görülmekten geri kalamaz.

20. yüzyılda doğa tarihinin başarıları, örneğin Katolik Kilisesi'ni bilimle "yakınlaşma" yolunda yeni adımlar atmaya zorladı. Çağdaş Katolikliğin teorik temeli, 13. yüzyıl Hıristiyan ilahiyatçısı Thomas Aquinas'ın inanç ve bilgi arasındaki uyum üzerine öğretisi olan Thomizm'dir. Bu öğretiden yola çıkarak, din ve bilimde sözde ortak bir kaynak olduğunu tekrarlamak gerekir - ilahi akıl, modern destekçileri aynı fikirde olmaya çalışırlar. dini inanç dünya hakkında bilimsel bilgi ile.

Feerbach bir keresinde "Modern imancılık bilimi kesinlikle reddetmez," diye yazmıştı, "yalnızca bilimin "aşırı iddialarını", yani nesnel hakikat iddiasını reddeder."

Katolik Kilisesi, Batı Avrupa ülkelerinde gelişmiş ekipmanlarla donatılmış özel astronomik gözlemevleri kurmuştur. Bilgili keşişler saatlerce gözlemler yaptılar, astronomik keşifler yaptılar. Bunların arasında ünlü astronomların isimlerine rastlayabiliriz. Bu Katolik bilim adamları, ifadelerinin çoğunda, Evren çalışmasının sonuçlarının yalnızca Tanrı'nın inancını havaya uçurmadığını, aksine dini görüşlerin doğruluğunu teyit ettiğini göstermeye çalıştılar.

Ancak Katolik Kilisesi liderlerinin umutları gerçekleşmedi. Doğa biliminin son on yıldaki başarıları, yalnızca Tanrı fikrine yol açmadı, aksine, dünyanın maddi birliğinin çıkarlarına ikna edici bir şekilde tanıklık etti. Belirli bilimsel sonuçları doğrudan dini bir ruhla yorumlamaya yönelik tüm girişimler, hiçbir ciddi eleştiriye dayanamadı ve dayanamaz. Bu durum ve dünyadaki değişen durum, 1962 - 1965 yıllarında gerçekleşen İkinci Vatikan Konsili'ni bilime doğru bir adım daha atmaya zorlamıştır.

Kilisenin bilimsel ilerlemeyi olumlu değerlendirdiği ve bundan böyle bilimsel araştırma özgürlüğüne ve bilimin bağımsızlığına göz dikmeyeceği ciddi bir şekilde ilan edildi.

Kasım 1979'da Roma Katolik Kilisesi'nin nöbetçi başkanı II. John Paul, büyük İtalyan bilim adamı Galileo Galilei'nin kilisenin zulmü sonucu haksız yere acı çektiğini ilk kez resmen itiraf etti. Papa, Engizisyonun Galileo'yu Kopernik'in öğretilerinden vazgeçmeye zorladığını açıkladı.

Bu eylem, modern kilisenin din ve bilim arasında çelişki yokmuş izlenimi yaratmak ve "barış içinde bir arada yaşama" olasılığını doğrulamak için her türlü sözlü taviz vermeye hazır olduğunu bir kez daha kanıtlıyor.

Bu tür taktiklerin gerçek anlamı oldukça açıktır. Eğer modern dinözünde hiçbir şey bilimsel verilere karşı çıkamaz, eğer bilimle doğrudan ve doğrudan mücadele edecek güçte değilse, o zaman sanki sağda tasvir edilmelidir. bilimsel aktivite Allah'tan verilir ve bu nedenle sadece dinle çelişmez, aynı zamanda zaruret ile Allah'a götürmelidir.

Dini fikirlerin bilimsel verilerin yardımıyla kanıtlanmasına gelince, o halde, Tanrı'nın varlığının doğrudan "bilimsel kanıtları" çok az değişiklik gösterdiği ve herhangi bir özel zorluk olmaksızın bilimsel kanıtlardan çürütüldüğü için.
Katolik ilahiyatçılar başka yollar ve olasılıklar aramaya başladılar.

Evet, neo-Thomistler, doğa biliminin Tanrı'nın varlığını getirmesi gereken tezi tamamen terk etmese de, en azından "yakshiti" ye önemli ölçüde yardım etmeye zorlandılar.

Modernleştirilmiş bir biçimde kulağa şöyle bir şey geliyor: Tanrı'nın varlığına olan inanç ihtiyacı, boşlukları anlamak yoluyla olmalıdır. bilimsel bilgi ve çeşitli bilimsel verilerin sunumu.

Tanrı bilimin imkanlarına ulaşmadı, diyelim ki bazı ilahiyatçılar, sınırlarını aşıyor. Bu nedenle, varlığının kanıtı, modern doğa tarihinin "boş noktalarında", bilimin çözemediği problemlerde aranmalıdır.

Bu bakış açısının destekçileri, doğa biliminin zaten keşfettiklerini değil, hala bilinmeyenleri dini anlamda yorumlamanın çok daha uygun ve karlı olduğuna saygı duymalarına şaşmamalı... Açıkçası, eleştiri yok. Er ya da geç bilim, karşısına çıkan sorunları başarıyla çözer ve böylece herhangi bir "beyaz noktayı" ortadan kaldırır.

Rus Ortodoksluğunun resmi teorisyenleri, genellikle bilim ve din arasındaki ilişkiyle ilgili şu ya da bu şekilde konuyu atlamaya çalışan bilim konusunda biraz farklı bir pozisyon alıyorlar.

Modern kilise bilimle flört ederken, aynı zamanda Batı dünyası kitlelerinin karşılaştığı tüm zorlukları bilimsel ve teknolojik ilerlemeye yüklemeye çalışır. Bu, kapitalist ülkelerdeki kilisenin inananları elde tutmak ve sayılarını artırmak için seve seve kullandığı en gözde taktiklerden biridir. Aynı zamanda, bilimin henüz insanların en acil ihtiyaçlarını karşılayamadığı - bir kişiye sağlamak için mümkün olan her şekilde söylenir. uzun yaşam hastalık olmadan ve yeterli yiyecekle. Böylece bilime karşı düşmanca bir tutum, yeteneklerine güvensizlik, bilimin sözde uğraşmaması gereken sorunlarla uğraştığı fikri oluşur.

Bilimin insan toplumunun gelişmesinde oynadığı ve oynamaya devam ettiği muazzam olumlu role, dünya uygarlığının ilerlemesine muazzam katkısına yapılan itirazın hiçbir şeye dayanmadığı açıktır. Bilim olmasaydı, muhtemelen hala en iyi ihtimalle Orta Çağ düzeyinde yaşardık ve ne uçağımız, ne arabamız, ne makine aletimiz, ne radyomuz, ne televizyonumuz, ne tıbbi cihazlarımız, ne de dünyanın çehresini belirleyen diğer pek çok şeyimiz olmazdı. çağdaş uygarlık

Spesifik bilimsel başarılara gelince, iyi mi kötü mü, faydalı mı zararlı mı gibi sorular sormak anlamsızdır. Böyle bir soruyu “genel olarak” cevaplamak imkansızdır. Her şey belirli tarihsel koşullara bağlıdır.

Herhangi bir bilimsel keşif, insanların yararına hizmet edebilir. Ancak belirli sosyal koşullar altında, uzlaşmaz bir sınıflı toplumda, ilke olarak, insanların zararına kullanılabilir, onları yok etmeye yönelebilir. Özellikle, modern emperyalizm ülkelerinde, barbar türde kitle imha silahları yaratmak için fizik, kimya, biyoloji, elektronik ve otomasyondaki en son başarıları uygulayarak askeri histeriyi kışkırtmakla ilgilenen bazı güçler var.

Aynı zamanda şu soru da ortaya çıkıyor: Belki din teorisyenleri bir konuda haklılar, belki bilim gerçekten "başlangıçtan değil" ve tam olarak bunu yapmıyor? Örneğin, Evreni yoğun bir şekilde incelemek, temel parçacıkların dünyasını keşfetmek yerine, tüm bilimsel güçler ve kaynaklar, hastalıkları tedavi etmeye ve insan ömrünü uzatmaya yönelik yöntemlerin geliştirilmesine yönlendirilmelidir.

Kuşkusuz bu iki görev de son derece önemlidir ve bunların çözümüne büyük önem verilmektedir. Ancak bu, diğer tüm görevlerin şimdilik ertelenebileceği anlamına gelmez. Her şeyden önce, çünkü toplumun "ve uzay araştırmasına, atom enerjisine ve maddenin yapısının yasalarına ilişkin bilgiye ve çok daha fazlasına ihtiyacı var. Ancak aynı zamanda, geliştirme çok karmaşık bir şekilde ilerlediğinden ve belirli bir görevin bir veya başka bir çözümü bazen entegre bir yaklaşım, farklı bilimlerden gelen verilerin kullanılmasını gerektirir.

Evet, diyelim ki modern tıp, fizik, elektronik, biyoloji, uzay tıbbı ve matematiksel araştırma yöntemlerinin başarılarını geniş çapta onurlandırıyor. Fizik ve biyoloji, biyoloji ve kimya, jeoloji ve astronomi vb. arasında da aynı yakın bağlar vardır. Ve bunun gibi bağlantılar tesadüfi değildir.

Çevremizdeki dünyayı anlama konusundaki engin deneyimine dayanarak, modern bilim, çeşitli doğal olayların incelenmesine sistematik bir yaklaşımın gerekli olduğu sonucuna varmıştır. Başka bir deyişle, herhangi bir fenomen tek başına incelenmemeli, yapay olarak diğer fenomenlerden ayrılmamalı, doğrudan veya dolaylı olarak bağlantılı olduğu doğal süreçlerle tek bir kompleks içinde düşünülmelidir.

metodik muhakeme. Bilim ve din arasındaki ilişki sorununu esas olarak Katoliklik bağlamında inceledik. modern kiliseler Kesinlikle Katolik kilisesi(ve kısmen Ortodoks) bu konuya en çok dikkat ediyor.

Astronomi dersinin bu bölümünü incelerken, bilim ve din arasındaki mücadelenin merkezinde, özünde, insanın evrendeki yeri ve rolü, insan varlığının anlamı.

Yani, dünyanın bilimsel ve dini resimlerinin birbirine zıt olduğu bir zamandı ve şimdi, ilahiyatçıların artık evrenin belirli meselelerinde bilimle tartışmaya girmediği bir zamanda. Bu bağlamda, doğa bilimlerinin kazanımlarına ilişkin felsefi anlayış, en son bilimsel keşiflerin ve sorunların ateizm ve diyalektik materyalizm açısından sistematik analizi, ilahiyatçıların zaten yorumlamayı ve tahrif etmeyi başarmış olup olmadığına bakılmaksızın özel bir öneme sahiptir. bu keşifler ve problemler dini bir düzlemde. Bu nedenle bir astronomi ve fizik öğretmeni bu bilimlerin gelişimini yakından takip etmekle kalmamalı, aynı zamanda gelişim sürecinde ortaya çıkan dünya görüşü problemlerinin de sürekli farkında olmalıdır.

1. Astronomi

2. Astronomi tarihi

2.1 Kadim evren görüşü

2.2 Kopernik'in Keşfi

2.3 Giordano Bruno

2.4 Galileo Galilei

3. Astroloji

3.1 Bugün astroloji nedir?

3.2 Astronomi ve astroloji

Kaynakça

1. Astronomi

Astronomi, gök cisimlerinin ve sistemlerinin hareketini, yapısını ve gelişimini inceleyen bir bilimdir. Biriktirdiği bilgi, insanlığın pratik ihtiyaçları için kullanılır. "Astronomi" kelimesinin kendisi Yunanca astron - aydınlatma ve nomos - yasa kelimelerinden gelir.

Astronomi, insanın pratik ihtiyaçları temelinde ortaya çıkmış ve bunlarla birlikte gelişmiştir. Astronominin başlangıcı, zamanı ölçmek ve ana noktalara yönlendirmek amacıyla binlerce yıl önce Babil, Mısır ve Çin'de zaten vardı. Ve zamanımızda astronomi, navigasyon, kesin zamanı belirlemek ve diğer pratik ihtiyaçlar için kullanılmaktadır.

Astronomi, gök cisimlerinin fiziksel doğasını, Dünya üzerindeki etkilerini inceler. Örneğin, Ay ve Güneş, Dünya'da gelgitlere neden olur. Bazen değişen yoğunluktaki çeşitli güneş radyasyonu türleri, dünya atmosferindeki süreçleri ve organizmaların yaşamsal faaliyetlerini etkiler. Dünyada ve uzayda çeşitli fenomenler birbirine bağlıdır ve birbirine bağlıdır.

Astronomi çalışmaları, Evren'de fiziksel laboratuvarlarda mümkün olmayan hallerde ve ölçeklerde önemlidir. Bu nedenle astronomi, dünyanın fiziksel resmini genişletmeye yardımcı olur ve fizik ve matematiğin gelişimini teşvik eder. Sırayla, yöntemlerini ve sonuçlarını kullanır. Astronomi, kimya, jeoloji gibi diğer bilimlerle de bağlantılıdır.

Kuyruklu yıldızların görünümünü ve Güneş ve Ay tutulmalarının başlangıcını tahmin etmeyi öğrenen astronomi, batıl inançlara karşı mücadelenin başlangıcı oldu. Dünyanın ve diğer gök cisimlerinin kökeninin doğal bilimsel bir açıklamasının olasılığını gösterir.

Astronomi gözlemlere dayalı bir bilimdir. Ancak son yıllarda gök cisimlerinin uçuşu ve inişi astronomiye deneysel malzeme sağlamıştır. Astronomik araştırmanın nesneleri - yakın zamana kadar erişilemeyen gök cisimleri - doğrudan inceleme için uygun hale geldi (tabii ki sadece en yakın olanlar).

2. astronomi tarihi

2.1 Kadim evren görüşü

Gözlemlenen gök olaylarının doğru anlaşılması hemen gerçekleşmedi. İnsanlığın en iyi beyinlerinin temsilcileri, gerçeği aramak için uzun süre ve çok çalıştılar. Dini bir dünya görüşü eken kilise tarafından desteklenen cehalet, atalet, asırlık önyargılarla savaşmak zorunda kaldılar.

Rahipler - din bakanları - güçlerini kanıtlamak için bilimi kullandılar. Göksel fenomenlerle ilgili takvim tarihlerinin oluşturulması, rahipleri bu fenomenleri incelemeye sevk etti. Rahipler, göksel fenomenler hakkında pek çok olgusal veri topladılar, ancak bunları nasıl doğru bir şekilde açıklayacaklarını bilmiyorlardı.

Eski zamanlarda, Dünya'nın hareketsiz ve düz olduğu, bir şapka gibi sağlam bir gökyüzü kubbesiyle kaplı olduğu fikri vardı. Gök cisimleri ya tanrıların habercileri ya da Tanrı tarafından gökyüzünü süslemek için yaratılan lambalar olarak kabul edildi.

Navigasyonun gelişimi, gök cisimlerinde gezinme yeteneğini gerektiriyordu. En parlakları gezegenlerdir. Gökyüzünde hareket ederken döngüleri tanımlarlar. Gezegenlerin hareketini açıklamaya çalışırken, Dünya'nın hareketsizliği ve gökyüzünün yuvarlaklığı fikrinden yola çıktılar. Filozof ve bilim adamı IV yüzyıl. M.Ö e. Aristoteles, her gezegenin bir kristal küre üzerine monte edildiğine inanıyordu. Küreler iç içe geçmiştir ve küresel Dünya'nın etrafında döner. Yıldızlar son ve en uzak kürede sabitlenmiştir.

Daha sonra, II. Yüzyılda. N. Örneğin, eski Yunan bilim adamı Ptolemy, gezegenlerin döngü benzeri hareketini, her gezegenin, merkezi hareketsiz Dünya'nın etrafında eşit şekilde dönen bir daire boyunca düzgün bir şekilde hareket etmesi gerçeğiyle açıkladı. Ptolemy, dairelerin yarıçaplarının oranlarını ve gezegenlerin dönme dönemlerini seçti, böylece teorisine göre gezegenlerin gökyüzündeki konumunu tahmin etmek bile mümkün oldu. Bu, navigasyon uygulaması tarafından gerekliydi. Dünya'nın merkezde olduğu dünya sistemine jeosantrik (Yunanca, Dünya - ge) adı verildi.

2.2 Kopernik'in Keşfi

XV-XVI yüzyıllar büyük coğrafi keşifler ve bunlarla bağlantılı ticaretin genişlemesi, burjuva sınıfının güçlenmesi ve feodalizme karşı mücadelesinin yoğunlaştırılması dönemiydi. Ticaretin gelişmesi denizciliğin gelişmesini gerektirdi; denizcilik için astronomi gerekliydi. Ptolemy'nin teorisine göre göksel fenomenlerin hesaplamaları, özellikle gezegenlerin gökyüzündeki konumları artık yeterince doğru değildi. Ek olarak, çok hantal hale geldiler çünkü gözlemlerin doğruluğunun artmasıyla birlikte Ptolemy'nin teorisi çok karmaşık olmak zorunda kaldı.

Ptolemy'ye göre Evren fikri, merkezde hareketsiz Dünya ile dünyanın İncil resmine karşılık geldi. Batlamyus'un teorisine karşı el kaldırmak, bilimde bir devrim başlatmak, güçlü kiliseye meydan okumak anlamına geliyordu.

Bu devrim niteliğindeki adım, büyük Polonyalı bilim adamı Nicolaus Copernicus (1473-1543) tarafından atıldı. Ptolemy dünyasının yer merkezli sistemi üzerinde uzun süre düşünen Copernicus, bunun temelde yanlış olduğu sonucuna vardı. Bunun yerine Copernicus, merkezde Güneş olan dünyanın heliosentrik sistemini öne sürdü (Güneş - Yunanca - Helios). Böylece Copernicus, Dünya'yı Evrenin merkezi değil, Güneş'in etrafında dönen gezegenlerden yalnızca birini ilan etti. Bu, bilimlerin daha da gelişmesi üzerinde muazzam bir etkiye sahip olan kavramlardaki en büyük devrimdi.

Kopernik, gece ve gündüzün değişimini Dünya'nın günlük dönüşüyle, mevsimlerin değişimini Dünya'nın dönme ekseninin Dünya'nın yörünge düzlemine olan eğimiyle ve Dünya'nın Güneş etrafındaki dolaşımıyla açıkladı. Dünya'nın Güneş etrafındaki hareketiyle ekliptik boyunca Güneş'in görünen yıllık hareketi. Gezegenleri Güneş'e olan uzaklıklarına göre doğru bir şekilde sıralamış ve Dünya bu sıralamada üçüncü sırada yer almıştır. Copernicus, gezegenlerin yıldızların arka planına karşı döngü benzeri hareketini, gözlemcinin Dünya ile hareketi ve gezegenin hareketinin bir kombinasyonu ile açıkladı. Dünyanın yeni, güneş merkezli sisteminin gerçeği, Galileo'nun keşifleriyle doğrulandı.

2.3 Giordano Bruno

Kopernik'in fikirleri İtalyan yazar ve filozof Giordano Bruno (1548-1600) tarafından benimsendi. Cesur düşüncelerinde Copernicus'tan daha ileri gitti. Yıldızların da güneşler olduğunu, bizimkine benzer ama bizden çok uzak olduğunu savundu. Evrenin sonsuz olduğunu ve içindeki yıldızların ve gezegenlerin sayısının sonsuz olduğunu, birçok gezegende yaşamın var olduğunu öğretti. Bu, kilise öğretileriyle daha da çelişiyor ve onların güvenilirliğini baltalıyordu.

Bilimsel fikirlerinden dolayı, onlardan vazgeçmek istemeyen Bruno, Engizisyon kararıyla diri diri yakıldı. Böylece kilise, Kopernik teorisinden mantıklı felsefi sonuçlar çıkaran ileri görüşlü düşünürle uğraştı.

2.4 Galileo Galilei

Olağanüstü İtalyan bilim adamı Galileo Galilei astronomide birçok keşif yaptı. 1609'da küçük bir teleskop yaptı (teleskopun 1608'de Hollanda'da icadını biliyordu) ve onu gök cisimlerini gözlemlemek için kullandı. Galileo, teleskopunu gökyüzüne doğrultarak Kopernik'in teorisini keşifleriyle doğruladı.

Böylece Galileo, Venüs'ün evrelerini keşfetti. Böyle bir değişikliğin ancak Venüs'ün Dünya'nın etrafında değil, Güneş'in etrafında dönmesi durumunda mümkün olduğunu buldu. Galileo ayda dağları keşfetti ve yüksekliklerini ölçtü. Dünya ile gökyüzü arasında temel bir fark olmadığı ortaya çıktı - "tanrı kabı". Dağlar, dünyadaki dağlara benzer şekilde gök cisimlerinde de bulunur. Ve Dünya'nın bu ışıklardan sadece biri olduğuna inanmak daha kolay hale geldi.

Galileo, Jüpiter gezegeninin dört uydusunu keşfetti. Jüpiter etrafındaki dönüşleri, yalnızca Dünya'nın dönme merkezinde olduğu fikrini çürüttü. Galileo Güneş'te noktalar keşfetti ve hareketlerine dayanarak Güneş'in kendi ekseni etrafında döndüğü sonucuna vardı. "Göksel saflığın" amblemi olarak kabul edilen Güneş üzerindeki lekeler, Dünya ile gökyüzü arasında sözde temel bir fark olduğu fikrini de yalanladı. Teleskopun görüş alanındaki Samanyolu birçok sönük yıldıza ayrıldı. Evren, Aristoteles ve Ptolemy'nin fikirlerinde, Dünya'nın etrafında döndüğü iddia edilen küçük bir dünyadan kıyaslanamayacak kadar görkemli bir şey olarak insana göründü.

Galileo'nun Kopernik'in öğretilerini daha geniş bir okur kitlesinin erişebileceği İtalyanca propagandası, din adamlarının öfkesini uyandırdı. Ne de olsa ondan önce bilim adamları eserlerini Latince yazdılar. İlk başta Kopernik'in öğretileri yanlış, sapkın ilan edildi ve propagandası yasaklandı. Galileo bu yasağı dikkate almadı ve mahkemeye çağrıldı. 1633'te, işkence acısı altında, yaşlı bilim adamı resmi olarak görüşlerinden vazgeçmeye ve Kopernik'in öğretilerini yaydığı için "tövbe etmeye" zorlandı.

Ancak bu zorunlu tövbeden sonra bile din adamları Galileo'yu ev hapsinde tuttu ve astronomi üzerine kitaplar basmasını yasakladı.

3. Astroloji

Astroloji, bize kadar gelen en eski bilgi alanıdır. Ezoterik doktrinin iddia ettiği gibi, astronomi ve astrolojinin kıdemiyle ilgili bir tartışmada, ikincisi şüphesiz galip gelir. Gökyüzü ve Kozmos biliminin gelişimi, mevcut anlayışlarında (yani, açık ve genel olarak erişilebilir) astronomik bilginin ortaya çıkmasından çok önce, ondandır. Astrolojinin başlangıcı, Atlantis'in sonu kadar gizemlidir. Astroloji, rahiplerin dünya, evreni yöneten gezegensel ve karasal döngüler hakkındaki gizli bilgileri şeklinde Dünya'ya geldi.

Aynı anda birçok kültürde ortaya çıktı: eski Mısır'da, Çin'de, Hindistan'da, Maya Kızılderilileri arasında ve daha sonraki bir dönemde Orta Doğu'da. Şimdi kökenlerinin izini sürmek imkansız, nerede ve ne zaman ortaya çıktı, tarihsel bilgi, Eski Mısır'da bile yerleşik bir bilgi sistemi olarak zaten var olduğunu iddia etmemize izin veriyor, astrolojinin insan gelişimi tarihi boyunca var olması da dikkat çekici. ve alaka düzeyini kaybetmedi ve bu gün. Birçok bilim astrolojinin keşfettiği bilgiyi kullandı, örneğin Hipokrat, astroloji bilgisine sahip olmayan bir doktorun uygulama yapmasına izin verilmeyeceğini söyledi. Ve politikacılar ve generaller, bir astrologun tavsiyesi olmadan az ya da çok ciddi bir girişime başlamadılar.

Atalarımızın bilinci bizimkinden çok farklıydı, herhangi bir fenomeni, herhangi bir süreci dünyanın geri kalanıyla birlik içinde ele almaya meyilliydiler, insanlar dünyadaki her şeyin birbirine bağlı olduğunu ve bir fenomenin aynı düzeyde meydana geldiğini biliyorlardı (diyelim ki) , insan vücudunda) aynı anda başka bir seviyede meydana gelen bir fenomene benzer (örneğin, cennette veya diyelim ki bir durumda). Talihsizliğimize göre bilincimiz farklı düzenlenmiştir. Sözde ilerlemenin ve arkasındaki bilimin ve bilimsel düşüncenin çocukları olan bizler, birini diğerinden ayırma eğilimindeyiz. Farklı dünyayı çeşitli açılardan tanımlayan birçok bilimimiz var, ancak dünyaya bir bütün olarak bakamayız. Astroloji, dünyaya bir bütün olarak bakmanızı sağlar.

Şimdi, bilim açısından astroloji, tipik bir sözde bilimsel doktrin ve bir tür kehanet büyüsüdür. Aynı zamanda bilim, gelişiminin belirli bir aşamasında astrolojinin gözlemsel astronomi, matematik, meteoroloji ve diğer bilgi alanlarının gelişimini nesnel olarak teşvik ettiğini kabul eder. 300 yıl önce bile astroloji sözde bilim olarak adlandırılamazdı, ancak daha sonra evrenin yapısı hakkında insan bilgisinin gelişmesiyle yanlışlığı aşikar hale geldi.

3.1 Bugün astroloji nedir?

Sosyal bir fenomen olarak modern astroloji, örneğin spordan daha az karmaşık değildir. Bir yabancıdan ilgi alanlarının spor alanında olduğunu duyduğunuzda, tam olarak ne yaptığını hemen anlayamayacaksınız: koşar, zıplar, sporcuları eğitir, bir takıma liderlik eder, yarışmalar düzenler veya spor hakkında yazar.

"Astroloji" kavramı artık "spor" kadar çok yönlü ve belirsiz hale geldi. Tamamen ticari çıkarları olan, çoğunlukla medya ve kitap yayıncılarının çok katı bir bölümüyle uğraşan astrologlar var. Astroloji bilgileri, görev başındaki bir dizi belirsiz ifadeyle ve yıldız falını hesaplamak için basit (ve onlar tarafından yaratılmamış) bilgisayar programlarını kullanma becerisiyle sınırlıdır.

Kazançtan çok kendini kanıtlamayla ilgilenen akademik astrologlar var. Ticari faaliyetleri, astroloji kurslarında ve akademilerinde öğrencilere öğretmek ve küçük firmalara danışmanlık yapmakla sınırlıdır. Ana ilgi alanları kendi kendine eğitim, meslektaşları arasında prestij kazanmak, ders kitapları hazırlamak ve konferanslarda konuşmaktır. Böyle bir dokunuş - 1996'da Birleşik Rusya Astroloji Kongresi "Astrolojide Profesyonellik" sloganı altında düzenlendi. Neredeyse istisnasız olarak bunlar üniversite eğitimi almış kişilerdir; aralarında adaylarla ve hatta bilim doktorlarıyla sık sık karşılaşılabilir. Ancak astrolojik fikre kayıtsız şartsız bağlılar ve sonunda doğal-bilimsel geçmişlerinden koptular.

Son olarak, "astroloji" kelimesi "sıradan" bilim adamları - astronomlar, fizikçiler, biyologlar - tarafından biraz utançla söyleniyor. Onlar az, ama onlar. Bu doğa bilimcileri, Dünya ve biyosfer üzerindeki kozmik etkinin incelenmesi için bir başlangıç ​​noktası ve olası bir "veritabanı" olarak astrolojiyle ilgilendiklerini kabul ediyorlar. Elbette bilim tarihçilerini, sosyologları ve psikologları bir kenara bırakıyoruz: onlar için astroloji bir çalışma konusudur.

Bununla savaşma ihtiyacı hakkında konuşurken aklımızda hangi astroloji var? Evet, çok basit - bilim olmadığı için kıyafetlerini giyen biri. Modern bilim, kesin olarak belirlenmiş gerçeklere dayanmaktadır; bu onun gücü, bu onun sınırlaması. Güvenilir deneysel veya gözlemsel gerçekler olmadığı sürece, bilim adamı fantezilere kapılamaz; bunun için başka uzmanlar da var (zamanımızda, nedense, sanki bir bilim adamı veya mühendis buna layık değilmiş gibi, "yaratıcı entelijansiya" kavramıyla birleşiyorlar).

Bu arada, "kesin olarak kanıtlanmış gerçeklere güvenmek", birine körü körüne inanmak ve bir kez gerçeği bulmak anlamına gelmez. Tam tersine: fizik yasalarına dayalı mühendislik gelişmeleri, bu yasaları günlük ve saatlik olarak test eder, çeşitli kombinasyonlarda, yeni ve beklenmedik koşullarda test eder. Makinelerimizin işleyişinde veya gözlemlenen doğal olaylarda mevcut bilimsel teoriden en ufak bir sapma olduğu anda, hemen modernize edilir, genelleştirilir ve hatta tamamen reddedilir. Deneyciler, bu "ipucunu" ilk kimin fark edeceği ve keşfedilen "ipucu" temelinde kimin fenomenin daha doğru bir modelini sunacağı teorisyenleri konusunda sürekli rekabet eder. Bu nedenle, modern bilimin sınırlamaları, yaratıcı potansiyelden yoksun olmasında değil, tüm yapılarda sağlam bir olgusal temel gerekliliğindedir. Uzayın Dünya üzerindeki etkisi hakkında bugün bilinenleri görelim.

3.2 Astronomi ve astroloji

Dolayısıyla astronomi ve astroloji arasındaki "anne-kız" ilişkisinin doğası, zamanımızda zaten yaratılmış bir efsanedir. Farklı zamanlarda farklı olan bu ilişkiler, artık aynı girişten gelen yabancı komşuların ilişkilerine benziyor: Karşılaştıklarında birbirlerini tanıyorlar ama selamlaşsalar bile soğuk ve saygısız. Böyle bir durum doğal değildir, çünkü Kozmos birdir ve onunla ilgili bilim de bir olmalıdır...

Astronomi ve astrolojinin birleşmesi sorunu, tüm bilimlerin sentezi fikrinin dışında ve daha geniş bakarsanız - bilim ve dinin sentezi kavramının dışında düşünülemez. İlk kez, bilim ve dinin senteziyle ilgili sözler yüz yıldan daha uzun bir süre önce söylendi ve şimdi kulağa daha sık ve daha yüksek sesle geliyor. Sentez, laboratuvarda bir bilim adamının yerini bir rahibin alacağı anlamına gelmez ve kiliselerin amboslarından malzemelere dayanıklılık üzerine dersler okunacaktır. Şimdiye kadar gerçek bir birleşmeden ancak en genel anlamda bahsetmek mümkündür, ancak gerçekte ancak konumların yakınlaşmasından söz edilebilir. Bir yanda bilimin manevileştirilmesi, diğer yanda bilimsel gerçeklere dayalı din propagandasının tercümesi yolundaki ilk karşılıklı adımlardır. Bugün bilim adamlarının laboratuvarlarında, yalnızca materyalist doktrin çerçevesinde yorumlanamayacak fenomenler giderek daha fazla gözlemlenmektedir.

Astronomi ve astrolojinin yakınsaması, genel sentez sürecinin bileşenlerinden biridir. Gelecekte, dünyevi ve göksel, maddi ve manevi olanın gerçek birleşmesinin canlı bir örneği olarak hizmet edebilir. Astronomi, Kozmos'un maddeleşmiş şiiriyse, astroloji de onun ruhsallaştırılmış bileşenidir. Mevcut astronomik bilgi hacmini elde etmek için insanlık muazzam entelektüel çabalar harcadı. Yine de, görünüşe göre, büyük çabalar astrolojinin özüne dair kavrayış gerektirecek. Ancak bu çabalar özel türdendir: burada yalnızca zihnin çalışması vazgeçilmezdir. Sezgiye ihtiyaç vardır, ancak genellikle gündelik düzlemde sezgiyle tanımlanan bu basitleştirilmiş temsilde değil, evrenin özüne ruhsal olarak nüfuz etme yeteneği olarak.

Kaynakça

Astronomi tarihinde Idelson N. I. Galileo // Sat. Galileo Galilei. Ed. akad. A. M. Deborina. - M.-L.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1943.

Astroloji // Ansiklopedik Sözlük. Ed. Brockhaus F. A. ve Efron I. A. - St. Petersburg, 1890.

Dünyanın astronomik resmi ve yaratıcıları / A.I. Eremeeva.--M.: Nedra, 1984.--224 s.

Astronomi tarihi: Per. İngilizceden. / A. Pannenkuk.--M.: Nauka, 1966.--592 s.: hasta.

Antonov V., Akhmedov A. Kehanet veya öngörü // Bilim ve Din, 1981, No.7.

Gözlemlenen gök olaylarının doğru anlaşılması yüzyıllar içinde gelişmiştir. Astronominin eski Mısır ve Çin'deki kökenini, eski Yunan bilim adamlarının sonraki başarılarını, rahiplerin gözlemlerini ve doğa hakkındaki yanlış fikirlerini, bilgilerini kendi çıkarları için kullanmalarını biliyorsunuz. Rahipler ayrıca astrolojiyi de yarattılar - gezegenlerin insanların ve halkların karakteri ve kaderi üzerindeki etkisi ve yıldızların konumuna göre kaderi tahmin etmenin hayali olasılığı hakkında yanlış bir doktrin.

MÖ 2. yüzyılda geliştirilen dünyanın jeosentrik sistemini de biliyorsunuz. N. e. eski Yunan bilim adamı Claudius Ptolemy. Diğer tüm armatürlerin etrafında döndüğü küresel ama hareketsiz bir Dünya olmasına rağmen dünyanın merkezine "yerleştirdi" (Şekil 29). Ptolemy, gezegenlerin görünürdeki döngü benzeri hareketini iki düzgün dairesel hareketin bir kombinasyonu ile açıkladı: gezegenin kendisinin küçük bir daire boyunca hareketi ve bu dairenin merkezinin Dünya etrafındaki dolaşımı. Bununla birlikte, gezegenlerin hareketiyle ilgili gözlemsel verilerin birikmesiyle, Ptolemy'nin teorisi, onu hantal ve mantıksız hale getiren daha fazla karmaşıklık gerektirdi. Giderek daha karmaşık hale gelen sistemin bariz yapaylığı ve teori ile gözlemler arasında yeterli anlaşmanın olmayışı, onun değiştirilmesini gerektirdi. Bu 16. yüzyılda yapıldı. büyük Polonyalı bilim adamı Nicolaus Copernicus.

Pirinç. 29. Batlamyus'a göre dünya sistemi.

Kopernik, yüzyıllardır insanların zihnine hakim olan, Dünya'nın hareketsizliğine ilişkin dogmatik önermeyi reddetti. Dünya'yı sıradan gezegenler arasına koyarak, tüm gezegenlerle birlikte Güneş'ten üçüncü sırayı alan Dünya'nın uzayda Güneş'in etrafında hareket ettiğini ve ek olarak kendi ekseni etrafında döndüğünü belirtti1 Kopernik, bunun olduğunu cesurca kanıtladı. Dünyanın dönüşü ve Güneş etrafındaki dönüşüyle, o zamanlar bilinen göksel fenomen ve gezegenlerin görünürdeki döngü benzeri hareketi doğru bir şekilde açıklanabilir (Şekil 16 ve 30). Engels'in de belirttiği gibi, Copernicus'un güneş merkezli teorisi tarafından yapılan astronomi ve dünya görüşündeki bu devrim, doğa araştırmalarını dinden kurtardı.

Pirinç. Nicolaus Copernicus (1473-1543). Dünyanın diğer gezegenlerle birlikte Güneş'in etrafında döndüğüne göre dünyanın güneş merkezli sistemini doğrulayan Polonyalı astronom

Teleskobunu ilk kez gökyüzüne doğrultan Galileo Galilei, keşiflerini doğru bir şekilde Kopernik teorisinin doğrulanması olarak yorumladı. Böylece Galileo, Venüs'ün evrelerini keşfetti. Böyle bir değişikliğin ancak Venüs'ün Dünya'nın etrafında değil, Güneş'in etrafında dönmesi durumunda mümkün olduğunu buldu. Galileo ayda dağları keşfetti ve yüksekliklerini ölçtü. Dünya ile gök cisimleri arasında temel bir fark olmadığı ortaya çıktı, örneğin, Dünya'daki dağlara benzer dağlar bir gök cismi üzerinde de vardı. Ve Dünya'nın bu cisimlerden sadece biri olduğuna inanmak kolaylaştı.

Galileo, Jüpiter gezegeninin dört uydusunu keşfetti. Jüpiter etrafındaki dolaşımları, yalnızca Dünya'nın dönme merkezinde olduğu fikrini çürüttü.Galileo Güneş'te noktalar keşfetti ve hareketlerine dayanarak Güneş'in kendi ekseni etrafında döndüğü sonucuna vardı. "Göksel saflığın" amblemi olarak kabul edilen Güneş'te lekelerin varlığı, dünyevi ve göksel arasında iddia edilen temel bir fark olduğu fikrini de çürüttü.

Teleskopun görüş alanındaki Samanyolu birçok sönük yıldıza ayrıldı. Aristoteles, Ptolemy ve ortaçağ kilise adamlarının fikirlerine göre evren, insana Dünya'nın etrafında döndüğü varsayılan küçük bir dünyadan kıyaslanamayacak kadar görkemli bir şey olarak göründü. Tarih ve fizik derslerinden zaten bildiğiniz gibi Kilise, Kopernik'in keşfinden cesur felsefi sonuçlar çıkaran Giordano Bruno ile ilgilendi. M. V. Lomonosov (1711-1765), Evrenin yapısı hakkında gerçek bilgileri yayma hakkı için kilise adamlarına karşı cesur bir mücadele yürüttü Lomonosov, müstehcenleri esprili ve çekici bir şiirsel ve hicivli biçimde alay etti.

Pirinç. 30. Dünyadan bakıldığında, gezegenin gökyüzüne izdüşümü bir döngü yazar (çizim "yan" izdüşümde yapılır).

İnsan düşüncesinin özgürleşmesi, kilisenin sınırlı dogmalarını körü körüne takip etmeyi reddetme, doğanın cesur materyalist bir incelemesi çağrısı - bu, Kopernik, Bruno ve Galileo'nun bilimsel bir dünya görüşü için mücadelesinin ana, evrensel sonucudur.