Ev > Hipnotik Terapi > Konuyla ilgili pratik bir dersin geliştirilmesi: "Din". Sosyal bilimler üzerine ek teorik materyal (profil) "Kültür biçimlerinden biri olarak din" Nispeten az sayıda kapalı dini topluluk

Konuyla ilgili pratik bir dersin geliştirilmesi: "Din". Sosyal bilimler üzerine ek teorik materyal (profil) "Kültür biçimlerinden biri olarak din" Nispeten az sayıda kapalı dini topluluk

§ 33. Dinin toplum yaşamındaki rolü

Hatırlamak:

Din nedir? İlk dinler ne zaman ortaya çıktı? Dünya dinlerinin özellikleri nelerdir?

Manevi kültür alanında din, özel mekan. Dini dünya görüşü, her şeyin dünyevi ve göksel dünyalara bölünmesi ve ruhun ölümsüzlüğünün tanınması ile karakterize edilir. Din, insan ve Tanrı (veya diğer doğaüstü güçler) arasında gizemli (mistik) bir bağlantının varlığını, bu güçlere tapınmayı, onlarla insan etkileşimi olasılığını ima eder.

İnsanlar neden doğaüstüne inanır? Geçmişin araştırmacıları bunu, örneğin, doğanın öngörülemezliği ve gücü korkusuyla veya çoğu insanın derin cehaletiyle, kitle bilincinin mitolojik doğasıyla açıkladılar. Bu özellikler modern toplum için geçerli midir? Filozoflar, kültürbilimciler, sosyologlar, psikologlar bu soruya farklı cevaplar veriyor. Ancak, aşağıda ele alacağımız sosyal açıdan önemli işlevleri yerine getirdiği için dinin, toplumun endüstriyel gelişiminin post-endüstriyel aşamasında bile konumunu koruduğu açıktır.

BİR KÜLTÜR BİÇİMİ OLARAK DİN

Din, insan faaliyetini düzenleyen evrensel kültürel mekanizmalardan biridir: bir kült eylemler sistemi aracılığıyla, dogmaya hakim olma sürecinde günlük hayatı düzenler, bir dünya görüşü oluşturur, bir kişiyi kendi varlığının anlamı hakkında düşünmeye teşvik eder. .

Dinin yapısında genellikle aşağıdaki unsurlar ayırt edilir: dini bilinç, dini kült Ve dinleroznye kuruluşları.

Birkaç dini bilinç düzeyi tanımlanabilir: kitle dini bilinç, duygusal bileşenin genellikle baskın olduğu ve rasyonel olarakoluşan bilinç, doktrinin içeriğinin anlaşılması anlamına gelir. Daha da yüksek bir dini bilinç düzeyi - teoloji (teoloji), dogmanın sadece hakim olunmadığı, aynı zamanda yayınlandığı, zamanın gereklerine göre yorumlandığı, sapkınlıklardan korunduğu çerçevede.

Modern din bilginleri, dini bilincin bir dizi temel özelliğini tanımlar.

Bunlardan ilki - nesnelerin varlığına olan inançyoldaş 9 doğaüstü özelliklere sahip. Tarih boyunca, bu tür mülklerin, örneğin doğa güçleri (güneş, rüzgar, yağmur, gök gürültüsü vb.), Bireysel fetiş nesneleri, ataların ruhları ile donatıldığını hatırlarsınız. Gelişmiş dini sistemlerde, özellikle dünya dinlerinde, dini ibadetin temel amacı, varlığını insana bildiren Allah'tır. Önemli olan mümin için kutsal olan dünyanın gerçek olması, hayal alemine ait olmamasıdır.

Sonraki karakteristik - gerçekliğe inançdini tapınma nesneleri ile temas. Bu temas, kural olarak, mümin için iki yönlü görünür. Tanrı şu ya da bu şekilde bireylerin ve tüm ulusların kaderini etkiler, ancak müminin de doğaüstü dünyayla belirli iletişim kanalları vardır - kült faaliyetler(dua, kurban vb.).

Bir diğeri dini bilincin önemli bir özelliği inançtır. davranış için belirli gereklilikler getiren bir tanrının iradesine bağlı insan kaderine bağlı gerçeklik niya kişi ve hesap verebilirsenet Bir kişinin bağımlılığına ilişkin deneyimi, taban tabana zıt biçimler alabilir: hayvan korkusundan, zorlamadan itaate, kişinin kendi kusurunun, yeteneklerinin sınırlarının farkında olmasının bir sonucu olarak aydınlanmış alçakgönüllülüğe. Din ayrıca, bir kişi ile ibadet edilen nesneler arasında, tanrıyı yatıştırmayı mümkün kılan ve ilahi iradenin ihlali durumunda, itaatsizliği tövbe veya kurbanla telafi etmeyi mümkün kılan iyi ilişkilerin kurulmasını da içerir.

Ana örgütsel biçimler dinler kilise Ve mezhepler. Kilise, kural olarak, dini dogmaların ortaklığına ve bir kült sistemine dayanan, din adamlarının ve inananların hiyerarşik bir dini organizasyonudur. Mezhepler, baskın kiliseyle aynı fikirde olmayan, sayıca nispeten küçük, kapalı dini topluluklardır.

TOPLUM HAYATINDA DİNİN ROLÜ

Dinin toplumdaki yeri ve önemi, yerine getirdiği düzenleyici, eğitici, dünya görüşü, telafi edici, iletişimsel, bütünleştirici, kültürel gibi işlevlerle belirlenir.

Hiç kuşkusuz dinin en önemli işlevi, tekrardavranışın düzenlenmesi bireyler, sosyal gruplar. kayıt-

dinin göreceli işlevi, birçok nesil insanın birikmiş ahlaki deneyimine dayanır ve özlü bir biçimde, örneğin emirlerde, ahlaki kanunlarda ifade edilir. farklı dinler. Din, insanın özgürlüğü için belirli bir çerçeve oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda onu bazı olumlu ahlaki değerleri, değerli davranışları özümsemeye teşvik eder ve bu, düzenleyici ve düzenleyici arasındaki bağlantıyı gösterir. eğitim işlevleri.

dünya görüşü işlevi din, dünyanın resmini, insanın özünü ve dünyadaki yerini yansıtan bir görüş sisteminin varlığı nedeniyle gerçekleşir.

Telafi edici işlev Dinin, kişinin sosyal ve zihinsel stresini gidermesi, seküler iletişimin eksikliklerini veya eksikliğini dini iletişimle telafi etmesinde kendini gösterir. Bu işlev, özellikle bir kişinin depresyondan, ruhsal rahatsızlıktan bir rahatlama, sakinlik ve güç dalgalanmasına geçtiği dua ve tövbede açıkça gerçekleştirilir. Aynı zamanda, bazı alimler, bir kişinin zihinsel ve sosyal rahatsızlığının gerçek nedenleri ortadan kaldırılmadığından, dini tazminatı çelişkilerin hayali bir şekilde ortadan kaldırılması olarak görürler.

Din de aynı şeyi yapıyor iletişim işlevi, inananlar için bir iletişim aracı olarak. Bu iletişim iki düzeyde ortaya çıkar: Tanrı ve "gökseller" ile diyalog düzleminde ve ayrıca diğer inananlarla temas halinde. İletişim, öncelikle kült eylemlerle gerçekleştirilir.

Yerli ve yabancı tarihin seyrinden, dinin nasıl hareket edebileceğine dair birçok örnek biliyorsunuz. sosyal entegrasyon faktörü,- Rus topraklarının birleştirilmesinde, işgalcilere karşı mücadelede Rus Ortodoks Kilisesi hiyerarşilerinin, örneğin Radonezh Aziz Sergius'un rolünü hatırlamak yeterlidir. Din, bireylerin ve toplumsal grupların çabalarını yönlendirerek ve birleştirerek, toplumsal istikrara veya yeni bir şeyin kurulmasına katkıda bulunur - örneğin, burjuva toplumunun gelişmesinde Protestanlığın rolünü hatırlayalım. Bununla birlikte, dini bütünleşmenin ikili bir karakteri vardır: Bir yandan din bir araya getirir, diğer yandan birçok dini savaş ve çatışmada örneklendiği gibi ayırır.

kültürel işlev din, insan toplumu kültürünün ayrılmaz bir parçası olarak insanlığın sosyal deneyimini korur ve iletir.

DÜNYA DİNLERİ

Dünya dinleri çok sayıda inananı kapsar. Sosyologlara göre, dünya nüfusunun yaklaşık yarısı üç dünya dininden herhangi birinin taraftarıdır: Hristiyanlık, İslam, Budizm. Unutulmamalıdır ki, içinde Rusya Federasyonu tüm dünya dinlerinin temsilcilerinin yaşadığı yer.

Budizm- en yaşlı dünya dini, en çok Çin, Tayland, Burma, Japonya, Kore ve diğer ülkelerde yaygın Güneydoğu Asya. Budizm'in Rus merkezleri Buryatia, Kalmıkya ve Tuva Cumhuriyeti'nde bulunmaktadır.

Budizm, dört asil hakikat doktrinine dayanır: insan hayatııstırap vardır - doğum, yaşam, yaşlılık, ölüm, herhangi bir bağlılık vb.; acı çekmenin nedeni, yaşama arzusu da dahil olmak üzere bir kişide arzuların varlığında yatmaktadır; ıstırabın kesilmesi, arzulardan kurtulma ile ilişkilidir; bu amaca ulaşmak için dört asil gerçeği özümsemek, bunları bir yaşam programı olarak kabul etmek, ahlaki amaç ile ilgisi olmayan sözlerden kaçınmak, canlılara zarar vermemek, gerçek eylemleri bir yaşam biçimine dönüştürmek, sürekli kendini kontrol etmek, dünyadan vazgeçmek, ruhsal olarak kendi kendine dalmak. Bu yolu takip etmek, kişiyi nirvana'ya götürür - bir yokluk durumu, acının üstesinden gelmek.

Budist ahlakının katılığı ve kişinin nirvanaya ulaşma tekniğinin karmaşıklığı, iki kurtuluş yolunun tanımlanmasına yol açtı - yalnızca keşişlerin erişebildiği Hinayana ("dar araç") ve ardından Mahayana ("geniş araç"). Sıradan sıradan insanların harekete geçerek diğer insanları ve kendinizi kurtarabileceği. Ayrıca Budizm'in, Çin'de Konfüçyüsçülük ve Taoizm veya Japonya'da Şintoizm gibi ulusal dinlerle kolaylıkla birleştiği belirtilmelidir.

Hıristiyanlık dünyanın en büyük ikinci dinidir. Tarihin akışından, Hıristiyanlığın üç ana akımı olduğunu biliyorsunuz: Katoliklik,Ortodoksluk Ve Protestanlık.

İncil, Hıristiyan inancının ana kaynağıdır. O içerir Eski Ahit, Yahudiler (İsa'nın mesihlerden yalnızca biri olarak kabul edildiği Yahudi halkının dini) ve Hıristiyanlar için ortaktır ve Yeni Ahit, dört İncil'den (eski Yunan euangelion'dan - iyi haber) ve ayrıca Havarilerin İşleri, Havarilerin Mektupları ve İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyinden (Kıyamet) oluşur.

Hristiyanlık bir kurtuluş ve kurtuluş dinidir. Hıristiyanlar, kurtuluşu uğruna Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in dünyaya gönderildiği, insan olan ve çarmıhta ölen üçlü Tanrı'nın günahkar insanlık için merhametli sevgisine inanırlar. Tanrı-İnsan-Kurtarıcı fikri, Hıristiyanlığın merkezinde yer alır. Mümin, kurtuluşa ortak olmak için Mesih'in öğretilerini izlemelidir.

III-IV yüzyıllarda Roma İmparatorluğu'nun siyasi gelişimi. N. e., Batı ve Doğu olarak bölünmesi, kademeli bir izolasyona yol açtı Batılı Ve doğu hriStian kiliseleri Aralarındaki anlaşmazlıklar yüzyıllar boyunca birikerek 1054'te aralarında bir kırılmaya yol açan Roma ve Konstantinopolis merkezli. Kiliseler arasındaki temel dogmatik farklılıklar nelerdir? Katolik Kilisesi, Kutsal Ruh'un hem Baba Tanrı'dan hem de Oğul Tanrı'dan geldiğini iddia eder. doğu kilisesi Kutsal Ruh'un alayını yalnızca Baba Tanrı'dan tanır. Roma Katolik Kilisesi Meryem Ana'nın kusursuz gebe kalması dogmasını, Tanrı'nın İsa Mesih'in Annesi rolü için seçimini ve ölümden sonra göğe yükselişi, dolayısıyla Katoliklikte Madonna kültünü ilan eder. Ortodoks Kilisesi, Papa'nın inanç meselelerinde yanılmazlığı dogmasını kabul etmez ve Roma Katolik Kilisesi, Papa'yı, Tanrı'nın kendisinin aracılığıyla din meseleleriyle ilgili olarak konuştuğu, Tanrı'nın yeryüzündeki vekili olarak görür. Roma Katolik Kilisesi, cennet ve cehennemle birlikte, Tanrı'nın Annesi İsa Mesih ve azizler tarafından gerçekleştirilen fazladan iyi işler stokunun bir parçasını alarak, arafın varlığını ve zaten yeryüzündeki günahların kefaretinin mümkün olduğunu kabul eder. kilisenin "elden çıkardığı".

ülkelerde Batı Avrupa XV-XVI yüzyıllarda. Reformasyon hareketi, Hıristiyanların önemli bir kısmının Katolik Kilisesi'nden ayrılmasına yol açarak ortaya çıktı. Bir dizi Hristiyan Protestan kiliseleri Papa'nın yetkisi dışında. Bunların en büyüğü Lüteriyeniçinde(Almanya ve Baltık ülkeleri), Kalvinizm(İsviçre ve Hollanda), Anglikan Kilisesi(İngiltere). Protestanlar tanır kutsal incil(İncil) inancın tek kaynağıdır ve dış ifade araçları ne olursa olsun her insanın inancına göre ödüllendirileceğine inanır. Protestanlık, dini hayatın merkezini kiliseden bireye kaydırdı. Katoliklik kesinlikle merkezi bir din olarak kaldı. Avrupa ülkeleri arasında Katoliklik en çok İtalya, İspanya, Fransa, Polonya ve Portekiz'de yaygındır. Latin Amerika'da önemli sayıda Katolik yaşıyor. Ancak bu ülkelerin hiçbirinde tek din Katoliklik değildir.

Hristiyanlığın ayrı kiliselere bölünmesine rağmen, hepsinin ortak bir ideolojik temeli vardır. Dünya güçleniyor ekümenik hareket, tüm Hıristiyan kiliselerinin diyalogu ve yakınlaşması için çabalamak.

Dini hayatta modern Rusya Hristiyanlığın üç kolu da aktiftir. Ülkemizdeki inananların ezici çoğunluğu Ortodokstur. Rus tarafından temsil edilen Ortodoksluk Ortodoks Kilisesi, çeşitli yönler eski inananlar, mezhepler gibi. Katolikliğin de belirli sayıda takipçisi vardır. Rusya vatandaşları arasında Protestanlık, hem Lutheranizm gibi resmi kiliseler hem de mezhep örgütleri tarafından temsil edilmektedir.

İslâm- esas olarak Arap ülkelerinde (Orta Doğu ve Kuzey Afrika), Güney ve Güneydoğu Asya'da (İran, Irak, Afganistan, Pakistan, Endonezya vb.) Dağıtılan, zaman açısından en son dünya dini. Rusya Federasyonu'nda önemli sayıda Müslüman yaşamaktadır. Ortodoksluktan sonra taraftar sayısı bakımından ikinci dindir.

İslam, MÖ 7. yüzyılda Arap Yarımadası'nda ortaya çıktı. N. e., Arap kabilelerinin dini merkezi Mekke'de kurulduğunda ve tek yüce Tanrı-Allah'a hürmet için bir hareket ortaya çıktığında. İslam'ın kurucusu Hz. Muhammed'in (Muhammed) faaliyeti burada başladı.

Müslümanlar, tek ve her şeye gücü yeten Tanrı'nın - Allah'ın - melek Cebrail aracılığıyla Hz. Muhammed'in ağzıyla insanlara ilettiğine inanırlar. kutsal Kitap- Manevi hayatta, hukukta, siyasette ve ekonomik faaliyetlerde tartışılmaz bir otorite olan Kur'an-ı Kerim. Kuran'ın her Müslüman'ın yerine getirmekle yükümlü olduğu en önemli beş talimatı vardır: akide bilgisi; beş vakit namaz (namaz); Ramazan ayı boyunca W kez oruç tutma; sadaka dağıtımı; Mekke'ye hac yapmak (hac). Kuran, Müslüman yaşamının tüm yönleriyle ilgili talimatlar içerdiğinden, İslam devletlerinin ceza hukuku ve medeni hukuku temel alınmıştır ve bazı ülkelerde hala dini hukuka, yani şeriata dayanmaktadır.

İslam'ın oluşumu, Orta Doğu kökenli daha eski dinlerin - Yahudilik ve Hıristiyanlığın - gözle görülür etkisi altında gerçekleşti. Bu nedenle, Yahudiler için kutsal kitap olan Tevrat'ın yanı sıra Kuran'da (başmelekler Cebrail, Mikail vb., peygamberler İbrahim, Davut, Musa, Vaftizci Yahya, İsa) bir dizi İncil şahsiyeti bulunur. İncil'den bahsedilmektedir.

İslam'ın yayılması, din bayrağı altında yürüyen Arapların, Türklerin fethi ile kolaylaştırıldı. XX yüzyılda. Turda-

Mısır ve diğer bazı devletler, dini yasaların kapsamını sınırlamak, kiliseyi devletten ayırmak ve laik eğitimi getirmek için reformlar gerçekleştirdi. Ancak bazı Müslüman ülkelerde (örneğin İran, Afganistan), hayatın tüm alanlarının Kuran ve şeriat ilkelerine göre örgütlenmesini gerektiren İslami köktencilik son derece güçlüdür.

Modern Rusya'da İslam, cumhuriyetler olan Tataristan ve Başkurdistan sakinleri arasında yaygındır. Kuzey Kafkasya, sakinleri ağırlıklı olarak Ortodoksluğa inanan Kuzey Osetya-Alania nüfusu hariç. Müslümanlar arasında sayısız Azerbaycan diasporasının temsilcileri var. Örgütsel olarak, Rusya Müslümanlarına Rusya ve Avrupa BDT ülkeleri Müslümanlarının Merkezi Ruhani Kurulu ve Rusya Müftüler Konseyi başkanlık ediyor.

VİCDAN ÖZGÜRLÜĞÜ İLKESİ

İÇİNDEŞu anda Rusya'da bir sivil toplum oluşuyor, bu nedenle çeşitli dini mezheplerin temsilcileri arasındaki etkileşim ve diyalog sorunu son derece önemlidir. (dinler arasıdiyalog) birbirleriyle ve devletlerle.

Ortaya çıkan tüm çelişkilerin ve sorunların çözümünün yasal dayanağı, prensipVicdan özgürlüğü. Biliyorsunuz ki vicdan, bir kişinin ahlaki özdenetim uygulama, davranışı için ahlaki gereklilikleri formüle etme ve sunma ve bunların yerine getirilmesini sağlama yeteneğini yansıtan en önemli etik kategoridir. Zamanımızda vicdan özgürlüğü, bir kişinin kendi dünya görüşünü bağımsız olarak oluşturma ve bunu diğer insanların ve bir bütün olarak toplumun özgürlüğüne halel getirmeksizin sosyal etkileşimlerde açıkça ifade etme hakkı olarak anlaşılmaktadır. Özünde, vicdan özgürlüğü artık bir kişinin manevi Yaşamın özerkliği hakkı olarak anlaşılmaktadır. Ancak bu ilke her zaman bu kadar geniş bir şekilde yorumlanmadı - ağırlıklı olarak dini bir dünya görüşüne sahip toplumlarda, vicdan özgürlüğü ancak uğruna yüzyıllarca süren mücadelesi olan din özgürlüğü ile ifade edilebilirdi.

Uluslararası yasal düzenlemelere uygun olarak Rusya Federasyonu mevzuatı, vicdan özgürlüğü ilkesinin uygulanmasını garanti eder. Bazı yönlerini ele alalım.

Dini kuruluşların devletten ayrılması ilkesibağışlar bir yandan devletin kendi organlarının ve bireysel görevlilerinin şahsına müdahale etmemesini sağlar

dini kuruluşların iç yaşamındaki kişiler, diğer yandan, devlet finansmanının olmaması ve bireysel kuruluşların propagandası, diğer yandan, dini kuruluşların kamu yönetimi meselelerine karışmaması.

Ülke topraklarındaki tüm dinler eşittir, devlet yoktur, resmi din - devlet dini konularda tarafsızry.

Halk eğitiminin laik doğası birincisi, tüm dini mezheplerin temsilcilerinin ve ateistlerin devlet garantili eğitim almalarına eşit erişim, ikincisi, eğitim kurumlarında, özellikle zorunlu derslerde, her türlü dini veya ateist propagandanın yasaklanması ve üçüncü olarak, gençlerin yetiştirilmesi anlamına gelir. muhalefet tezahürlerine hoşgörü ruhu içinde nesil.

Devlet de tüm müminlere garanti veriyor. olasıibadetini yapma özgürlüğü(dini bir örgütün faaliyeti mahkeme tarafından sosyal açıdan tehlikeli kabul edilmediyse ve yasaklanmadıysa) ve askerlik hizmeti dini inançlarına aykırı ise, askerlik yapmakla yükümlü olan müminlere alternatif sivil hizmet alma fırsatı verilir.

Si! Temel konseptler: din, din bilinci, dünya dinleri, vicdan özgürlüğü ilkesi.

hasta Şartlar: dini kült, dini organizasyonlar, dinler arası diyalog.

Kendini test et

1) Din nedir? 2) Bilim adamları dinin hangi unsurlarını ayırıyorlar? 3) Dini bilincin özellikleri nelerdir? 4) Dinin toplum hayatındaki önemi nedir? 5) Dünya dinlerinin her birinin ana fikirleri nelerdir? 6) Vicdan özgürlüğü ilkesinin özü nedir? Rusya Federasyonu mevzuatında nasıl uygulanmaktadır?

Düşün, Tartış, Yap

1. Orta Çağ'ın başından 30'lara kadar yaratılan yüz binlerce resim ve heykelin analizine dayanan ünlü sosyolog P. A. Sorokin. 20. yüzyıl ve Batı Avrupa müzelerinde sergilenen, dünyanın dini algısına dayalı eserlerin sayısında sürekli olarak önemli bir azalma olduğu sonucuna varmıştır. Beşeri bilimlerin bilgisine dayanarak, bu fenomenin nedenlerini açıklayın. Sosyologun vardığı sonucun doğruluğunu somut örneklerle onaylayın.

Kaynakla çalışın

20. yüzyılda yaşayan Amerikalı bir sosyologun makalesinden bir alıntı okuyun. Robert Bell'in Din Sosyolojisi.

Böylece kaçınılmaz olarak dinin sadece melankoli ve umutsuzlukla başa çıkmanın bir yolu olmadığı sonucuna varıyoruz. Aksine, hem bilişsel hem de duygusal olarak insan deneyimini şekillendiren sembolik bir modeldir. Din, sadece melankoliyi ve umutsuzluğu hafifletmeyi değil, aynı zamanda onlara neden olmayı da bilir.

İnsan problem çözen bir hayvandır. Sorunları çözmenin diğer yolları başarısız olduğunda ne yapılacağı ve ne düşünüleceği dinin alanıdır. Din, insan doğasının genel sorunları kadar belirli sorunlarla da ilgilenmez ve belirli sorunlar arasında - en çok direkt olarak bu genel soruna, örneğin ölüm bilmecesi gibi eklenebilir. Din, belirli sınırların deneyimiyle değil, genel olarak sınırla ilgilenir ... Ama en ilkel vahşi için bile, din alemi farklı bir şeydir, çok yakın olmasına rağmen, duyulabilen ama duyulamayan bir şeydir. görüldü ve eğer biri görebiliyorsa, o zaman kısaca. İletilen dini semboller de sormadığımızda bize anlamlar söyler, dinlemediğimizde duymamıza, bakmadığımızda görmemize yardım eder. Dini sembollerin, hem özel hem de kamusal insan yaşamında onlara bu kadar güç veren, somut deneyim bağlamlarının ötesinde nispeten yüksek bir genelleme düzeyinde anlam ve duygu oluşturma yeteneğidir.

Çan R. Amerikan sosyolojisi. Perspektifler. Sorunlar. Yöntemler. -

M.. 1972. - S.266 - 278.

IV Sorular ve ödevler kaynağa. 1) Yazara göre dini inancın olası kökenleri nelerdir? 2) Yazar dini nasıl karakterize ediyor? 3) Dinin sembolik doğasını gösteren bazı örnekler verin. 4) R. Bell'in makalesinden bir parçayı, bilginizi ve yaşam deneyiminizi kullanarak dinin insan yaşamındaki gücü hakkında bazı açıklamalar yapın.

Dinin yapısında genellikle aşağıdaki unsurlar ayırt edilir: dini bilinç, dini kült Ve dini kuruluşlar.

Birkaç dini bilinç düzeyi tanımlanabilir: kitle dini bilinç, duygusal bileşenin genellikle baskın olduğu ve rasyonel olarak oluşturulmuş bilinç, doktrinin içeriğinin anlaşılması anlamına gelir. Daha da yüksek bir dini bilinç düzeyi - teoloji (teoloji), dogmanın sadece hakim olunmadığı, aynı zamanda yayınlandığı, zamanın gereklerine göre yorumlandığı, sapkınlıklardan korunduğu çerçevede.

Modern din bilginleri, dini bilincin bir dizi temel özelliğini tanımlar.

Bunlardan ilki - doğaüstü özelliklere sahip nesnelerin varlığına olan inanç 9. Tarih boyunca, bu tür mülklerin, örneğin doğa güçleri (güneş, rüzgar, yağmur, gök gürültüsü vb.), Bireysel fetiş nesneleri, ataların ruhları ile donatıldığını hatırlarsınız. Gelişmiş dini sistemlerde, özellikle dünya dinlerinde, dini ibadetin temel amacı, varlığını insana bildiren Allah'tır. Önemli olan mümin için kutsal olan dünyanın gerçek olması, hayal alemine ait olmamasıdır.

Sonraki karakteristik - dini ibadet nesneleri ile temasın gerçekliğine olan inanç. Bu temas, kural olarak, mümin için iki yönlü görünür. Tanrı şu ya da bu şekilde bireylerin ve tüm ulusların kaderini etkiler, ancak müminin de doğaüstü dünyayla belirli iletişim kanalları vardır - kült faaliyetler(dua, kurban vb.).

Dinî bilincin bir diğer önemli özelliği de, insanın kaderinin, insan davranışlarına belirli zorunluluklar yükleyen ve yaptıklarından sorumlu tutabilen tanrının iradesine bağlı olduğu inancıdır. Bir kişinin bağımlılığına ilişkin deneyimi, taban tabana zıt biçimler alabilir: hayvan korkusundan, zorlamadan itaate, kişinin kendi kusurunun, yeteneklerinin sınırlarının farkında olmasının bir sonucu olarak aydınlanmış alçakgönüllülüğe. Din ayrıca, bir kişi ile ibadet edilen nesneler arasında, tanrıyı yatıştırmayı mümkün kılan ve ilahi iradenin ihlali durumunda, itaatsizliği tövbe veya kurbanla telafi etmeyi mümkün kılan iyi ilişkilerin kurulmasını da içerir.

bir kültür kalitesi olarak hoşgörü (ahlaki, yasal, politik).

Dördüncü ilke, olduğu gibi, önceki üç ilkenin eğitim yönelimini özetliyor. İlke şu şekilde formüle edilmiştir: Kişinin kendi kişiliğinin gelişimine katkıda bulunmak için yaşamayı öğrenmesi ve bağımsızlık, yargı bağımsızlığı ve kişisel sorumluluk ile hareket edebilmesi. Bu ... Hakkında Bireyin yaratıcı potansiyelini ortaya çıkarmada eğitimin rolünü artırma eğilimleri, bağımsız yaşam yaratma, biçimlendirme yoluyla ona hakim olmakta yaşam pozisyonları ve perspektifler.

En önemli trendlerden biri uygulamaya geçiştir. sürekli eğitim

Bir kişinin tüm yaşamını kapsayan bir süreç olarak sürekli eğitim fikri, bir kişinin sürekli ruhsal gelişimi, toplumun ve devletin bir üyesi olarak eğitimi hakkında antik çağda ortaya çıkan öğretilere kadar uzanır.

Bu görüşleri geliştiren Çek düşünür ve öğretmen J. A. Comenius (1592-1670), yazılarında bir kişinin yaşamı boyunca yetiştirilmesinin ve kendini geliştirmesinin tam bir resmini sundu.

XX yüzyılda. sürekli eğitim sadece bir fikir olarak değil, aynı zamanda eğitim sisteminin tüm bölümlerini kullanan bir kişi tarafından sosyokültürel deneyime hakim olmayı amaçlayan eğitim uygulamasının bir parçası olarak görülmeye başlandı.

Sürekli eğitimin gelişimi, 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren küresel bir trend haline geldi ve yüzyılımızın eşiğinde, UNESCO belgelerinin belirttiği gibi, anahtar değer. Bunun nedeni bilimsel ve teknolojik devrim, post-endüstriyel topluma geçiş, bilim, teknoloji, teknoloji, kültür benzeri görülmemiş bir hızla güncellenmeye başladığında birçok yeni meslek ortaya çıktı. Küreselleşme süreçleri, devletler arası üretimin artan önemi, teknik ve kültürel bağlar, nüfusun önemli bir bölümünün kültürel ufuklarını genişletmesini ve yabancı dillere hakim olmasını gerektirmiştir. Sürekli eğitim, çalışanların mesleki gelişiminin yanı sıra genel kültür düzeylerinin yükseltilmesi görevlerini de yerine getirmeye başlamıştır.

Yaşam boyu eğitimin değişen doğası, alınan eğitimin bir ömür boyu yeterli olduğunu ifade eden “yaşam boyu eğitim” formülünün, yaşam boyu eğitimin gerekliliğini teyit eden “yaşam boyu eğitim” hükmüyle değiştirilmesiyle kanıtlanmaktadır. Yani onaylandı halk bilgeliği: "Bir asır yaşa,

sonsuza dek öğren." Olağanüstü tiyatro figürü ve öğretmen K. S. Stanislavsky (1863-1938) şöyle yazdı: "Eğitiminizi sizin için en azından küçük ama yeni bir bilgi parçasıyla yenilemediğiniz her günü, sonuçsuz ve kendiniz için geri dönüşü olmayan bir şekilde kayıp olarak kabul edin."

Hayat boyu eğitimin gelişmesi, salgının yayılmasına katkı sağlıyor genel eğitimin iyileştirilmesindeki eğilimler.

İnsanların birbirlerini daha iyi anlamalarına, eylemlerini koordine etmelerine yardımcı olan, bireye kültürün temelleri de dahil olmak üzere dünyanın bütünsel bir resmini veren, bireyin bu dünyadaki yerini ve rolünü kültürde anlayan genel eğitimdir.

Genel eğitim sorunları üniversitelerde, konferans salonlarında ve medyada hak ettiği yeri almaya başladı. Genel eğitim müzeleri, sergileri, turizmi ziyaret ederek kolaylaştırılır.

Genel eğitim (ve diğer eğitim biçimleri) ciddi şekilde desteklenmeye başlıyor Bilişim teknolojisi, bilgisayarlaşma Eğitim Kurumları, uygulama uzaktan Eğitim, kullanımı yakında sürdürülebilir bir trend haline gelecek.

Sürekli eğitimin işlevleri arasında telafi edici (temel eğitimdeki boşlukları doldurma), uyarlamalı (değişen sosyal ve endüstriyel durumda operasyonel eğitim ve yeniden eğitim), geliştirme (bireyin manevi ihtiyaçlarını karşılama, yaratıcı büyüme ihtiyaçları) vardır.

Yaşam boyu eğitimin temel bir unsuru kendi kendine eğitimdir: kişinin kendisi tarafından kontrol edilen amaçlı bilişsel aktivite; bilim, teknoloji, kültür, siyasi yaşam vb. herhangi bir alanda sistematik bilginin edinilmesi.

MODERNİZASYON YOLLARINDA RUSÇA EĞİTİMİ

İnsanlığın gelişimi, kaçınılmaz olarak kamusal yaşamın tüm alanlarına yeni bir görünüm kazandırmaya (güncellemeye) yol açar. Eğitimin modernleşmesi küresel bir olgudur: sosyo-ekonomik değişimler, işgücü piyasasının yeni gereksinimleri, kültür hakkındaki bilginin artan önemi, eğitimde buna karşılık gelen değişiklikleri gerektirir. Amerika Birleşik Devletleri eğitiminin önde gelen isimlerinden biri şöyle yazdı: “Bir yetişkin, çocukken kendisine uyan kıyafetleri giyemezse, eğitim sistemi de her şeyin değiştiği bir zamanda değişim talebine dayanamaz. ”

Sistemi yükseltme ihtiyacı Rusça eğitimi 21. yüzyılın başında gerçekleştirilen, bir dizi faktörle açıklanmaktadır.

İlk olarak, dünyadaki ve ülkedeki köklü değişiklikler eğitime yeni görevler getirmektedir:

- toplumun gelişme hızının hızlanması, insanların hızla değişen koşullarda hayata hazırlanmasını gerektirir;

- post-endüstriyel topluma geçiş, küresel sorunları uluslararası işbirliği çerçevesinde çözme ihtiyacı, kültürlerarası etkileşimin genişlemesi, yaratıcı düşünme, iletişim becerileri oluşturma görevlerini ön plana çıkarır.

ve hoşgörü;

- ekonominin dinamik gelişimi, rekabetin büyümesi, vasıfsız emeğin kapsamının daralması, istihdam alanındaki derin yapısal değişiklikler, sürekli mesleki gelişim ve işçilerin yeniden eğitilmesi ihtiyacını ve mesleki hareketliliklerinin büyümesini belirliyor.

İkincisi, önemli değişikliklere ihtiyaç vardır.

Ve karşılamalarını sağlamaya yönelik eğitim içeriğiülkedeki sosyo-ekonomik ve politik dönüşümler, bilimin mevcut düzeyi, teknoloji, teknoloji, temel bilgilerin oluşumu, ortak bir kültür anlayışı üzerinde odaklandı; öğrencilerin kişiliğini geliştirmeyi, onlara bireysel bir yaklaşımı, bilgi kalitesini artırmayı amaçlamaktadır.

Üçüncüsü, eğitimin önceliği beyanından pratik uygulamasına geçmek gerekiyor; eğitimin evrenselliği ve erişilebilirliğinin ilanından bu ilkelerin gerçek anlamda uygulanmasına kadar. Maaşı ülkenin en düşüklerinden biri olan öğretmenlerin sosyal statüsünün yükseltilmesi, eğitim kurumlarının maddi ve teknik donanımının iyileştirilmesi gerekmektedir.

Modernizasyon, düşünceli yenilikleri, Rus (Sovyet dahil) eğitiminin şüphesiz başarılarına saygılı bir tavırla birleştirmeli, ülkenin gelişiminin özelliklerini dikkate alarak dünya deneyimini kullanmalıdır.

Modernleşme, öncelikle ana görevi yerine getirmeyi amaçlamaktadır - temel doğasını sürdürme ve bireyin, toplumun ve devletin mevcut ve gelecekteki ihtiyaçlarına uygunluğu temelinde modern eğitim kalitesini sağlama.

Modernleşmenin bazı özel alanlarını adlandıralım: kalkınma devlet standartları orta ve yüksek öğretim; yeni geliştirme müfredat; ancak ülkenin önde gelen bilim kurumları tarafından onaylandıktan sonra okullara girebilecek yeni nesil ders kitaplarının hazırlanması; orta okullardaki final sınavlarının ve üniversitelere giriş sınavlarının yerini alacak şekilde tasarlanmış Birleşik Devlet Sınavına girmek; yaban arısı-

okulda özel eğitimin varlığı; okul dışı eğitim biçimlerinin geliştirilmesi (İnternet, kütüphaneler, sanat evleri, spor okulları vb.); eğitimin mali desteğinin iyileştirilmesi ve bununla bağlantılı olarak öğretmenlerin sosyal statüsünün yükseltilmesi.

Eğitimin modernleşmesi kamuoyunda geniş bir ilgi uyandırmış olup, eğitimin her kademesine erişilebilirlik ve eğitimin kalitesinin yükseltilmesi sorunları aktif olarak tartışılmaktadır. Genel orta öğretimle ilgili bazı sorunlar şunlardır:

- okula kaç yaşında başlamalı: 5, 6 veya 7 yaşından itibaren;

- ilkokul kaç sınıfı kapsamalıdır: 4, 5 veya 6;

- Özel bir okula ihtiyaç var mı?(10-11. sınıflar), müfredatı ne olmalı (örneğin, beşeri bilimlerin matematiğe ve fiziğe ihtiyacı var mı);

- zorunlu bir yasama kararı almanın uygun olup olmadığı 11 yıllık eğitim;

- kırsal okulların çalışmalarının nasıl iyileştirileceği;

- birçok gelişmiş ülke örneğini takip ederek, geçişin gerekli olup olmadığı 12 yaşında okul.

İÇİNDE Hükümet belgeleri, toplumun eğitimine, insan sermayesinin kalitesine güvenmenin, Rusya'nın dünya süreçlerini etkileyebilecek devletler arasındaki yerini korumasına izin vereceğini gösteriyor. Eğitim, Rusya'nın sosyal ve ekonomik alanlarda karşılaştığı zorlukların üstesinden gelmesine yardımcı olmalıdır. Ulusal Güvenlik ve devlet kurumlarının güçlendirilmesi. Rus eğitim sisteminin değişim ve gelişiminin yönünü bireyin, toplumun ve devletin ihtiyaçları belirleyecektir.

Temel konseptler: eğitim, sürekli eğitim.

madenler: modernizasyon, yeterlilik.

Kendini test et

1) Eğitim nedir, kimin çıkarlarını karşılamalıdır? 2) Eğitim bir insanda hangi nitelikleri oluşturur? 3) Eğitimin toplumun işleyişine ve gelişimine etkisi nedir? 4) Eğitim ve kültür ilişkisini açıklar. 5) Eğitim, Rusya'nın ulusal güvenliğini güçlendirmeye nasıl katkıda bulunur? 6) "Kendi başına bilgi edinmeyi öğrenme", "çalışmayı öğrenme" ilkelerinin özü ve anlamı nedir? 7) 21. yüzyılda eğitimin gelişimindeki ana eğilimleri tanımlar. 8) Eğitimin ileri gelişiminin özü nedir, neden gereklidir?

MO? 9) Rusya'da eğitimi modernleştirmenin ana görevleri nelerdir ve bunlar nasıl yürütülür?

Düşün, Tartış, Yap

1. Bazı akademisyenler, eğitimdeki anahtar kavramların "iç gözlem", "öz disiplin" ve "özdenetim" olduğuna inanırlar. Bu kavramların özünü nasıl anlıyorsunuz, bunların anahtar kavramlar olduğuna katılıyor musunuz? Fikrini haklı çıkar.

2. Eğitimle ilgili modern tartışmalarda bazen aşağıdaki ifadeler kullanılır: bilgi-anlama, bilgi-sempati, bilgi-düşünme. Sizce içlerinde hangi içerik gömülüdür, bilginin bu özelliklerini vurgulamak için yeterli gerekçeler var mı?

3. Modern filozoflardan biri, eğitimin içeriğini belirlerken hukuktan hareket edilmesi gerektiğini savunur."teknik-insani denge". Bu yasayı nasıl anlıyorsunuz, genel eğitimde ve teknik okullarda ve üniversitelerde mesleki eğitimde nasıl dikkate alınabilir?

4. Rusya Federasyonu'nda devlet kurumları, işverenleri eğitim politikasının oluşturulmasına ve uygulanmasına katılmaya teşvik etmektedir. Sizce bu katılım nasıl ifade edilebilir ve bundan kimler yararlanır? Fikrinizi gerekçelendirin ve netleştirin.

5. Bugün, Rusya Federasyonu'nun birçok bölgesindeki ortaokul mezunları Birleşik Devlet Sınavına (USE) giriyor. Sizce bu tür bilgi sertifikasyonunun avantajları ve dezavantajları nelerdir? USE'yi okul bitirme ve üniversiteye giriş sınavlarının tek şekli olarak kabul etmek mantıklı mı?

6. Rusya'da üniversite öğrencilerinin sayısı yıldan yıla artıyor. Ancak birçok mezun uzun süre uzmanlık alanında iş bulamamaktadır. Aynı zamanda, sadece orta mesleki eğitim gerektiren boş kontenjanlar vardır. Sizce bu fenomenlerin nedeni nedir ve çeşitli eğitim düzeylerinde uzmanların eğitimini düzene koymak için toplum ve devlet hangi önlemleri almalıdır?

7. İÇİNDE son yıllarücretli eğitim büyük ölçüde geliştirilmiştir. Bunu ne açıklıyor? Ücretli eğitime geçilmesinin sosyal sonuçları nelerdir? Sizce üniversitelerde ücretli ve ücretsiz eğitim arasındaki oran ne olmalıdır?

8. Deneyimlerinize dayanarak, yüksek kalitede bilgi sağlaması ve öğrencilerin ilgi alanlarını dikkate alması için okulda nelerin değiştirilmesi gerektiğini formüle edin.

Kaynakla çalışın

Seçkin Rus öğretmen P.F. Kapterev'in pedagojik yazılarından bir alıntı okuyun.

Gerçekten eğitimli bir kişi hakkında:

1. Bu, sadece çok yönlü bilgiye sahip değil, aynı zamanda onu yönetme yeteneğine de sahip, sadece bilgili değil, aynı zamanda zeki, kafasında kral olan, düşüncelerinde birlik olan bir kişidir; sadece düşünebilen, hareket edebilen değil, aynı zamanda fiziksel olarak çalışabilen, doğanın ve sanatın güzelliğinden zevk alan.

2. Bu, modern bir kültürel toplumun yaşayan ve aktif bir üyesi gibi hisseden, kişiliğinin insanlıkla, yerli halkıyla, kültür alanındaki tüm eski işçilerle yakın bağını anlayan, elinden gelenin en iyisini yapan bir kişidir. yeteneği, insan kültürünü ileriye taşır.

3. Bu, tüm yeteneklerini ve özelliklerini kendi içinde açık hisseden ve özlemlerinin içsel uyumsuzluğundan muzdarip olmayan bir kişidir.

4. Bu, fiziksel olarak gelişmiş, vücudun sağlıklı organlarına sahip, fiziksel egzersizlere büyük ilgi duyan, vücudun zevklerine duyarlı bir kişidir.

Kapterev P.F. Seçildi. ped. operasyon - M., 1982. - S. 435.

YASHSorular ve ödevler kaynağa. 1) Eğitimli bir kişi için çok yönlü bilgiye hakim olmak neden gerekli ve aynı zamanda yetersiz? 2) Bilginizi yönetebilmek ne demektir? 3) İnsan kültürünü elimizden gelen en iyi şekilde ilerletmek için “modern bir kültürel toplumun yaşayan ve aktif bir üyesi” olmak ne anlama geliyor? 4) Tüm yeteneklerinizi geliştirmeniz neden gerekli? 5) Sağlık, fiziksel gelişim ile insan eğitimi arasındaki bağlantıyı açar.

bunun hakkında tartışıyorlar

Eğitimin rolü konusunda iki görüş vardır. İlk olarak, eğitim yalnızca geleceğe hazırlanma aracı olarak ele alınır. İkincisi: eğitim sadece gelecek için "çalışmamalı", aynı zamanda öğrencilere burada ve şimdi onlar için önemli olan sorunları çözme fırsatı sağlamalıdır. Hangi bakış açısını paylaşıyorsunuz ve neden? Fikrini haklı çıkar.

§ 33. Dinin toplum yaşamındaki rolü

Hatırlamak:

Din nedir? İlk dinler ne zaman ortaya çıktı? Dünya dinlerinin özellikleri nelerdir?

Manevi kültür alanında dinin özel bir yeri vardır. Dini dünya görüşü, her şeyin dünyevi ve göksel dünyalara bölünmesi ve ruhun ölümsüzlüğünün tanınması ile karakterize edilir. Din, insan ve Tanrı (veya diğer doğaüstü güçler) arasında gizemli (mistik) bir bağlantının varlığını, bu güçlere tapınmayı, onlarla insan etkileşimi olasılığını ima eder.

İnsanlar neden doğaüstüne inanır? Geçmişin araştırmacıları bunu, örneğin, doğanın öngörülemezliği ve gücü korkusu veya çoğu insanın derin cehaleti, kitle bilincinin mitolojik doğası ile açıkladılar. Bu özellikler modern toplum için geçerli midir? Filozoflar, kültürbilimciler, sosyologlar, psikologlar bu soruya farklı cevaplar veriyor. Ancak, aşağıda ele alacağımız sosyal açıdan önemli işlevleri yerine getirdiği için dinin, toplumun endüstriyel gelişiminin post-endüstriyel aşamasında bile konumunu koruduğu açıktır.

BİR KÜLTÜR BİÇİMİ OLARAK DİN

Din, insan faaliyetini düzenleyen evrensel kültürel mekanizmalardan biridir: bir kült eylemler sistemi aracılığıyla, gündelik Yaşam, dogmaya hakim olma sürecinde bir dünya görüşü oluşturur, kişiyi kendi varlığının anlamı hakkında düşünmeye teşvik eder.

Dinin yapısında genellikle aşağıdaki unsurlar ayırt edilir: dini bilinç, dini kült Ve dini kuruluşlar.

Birkaç dini bilinç düzeyi tanımlanabilir: kitle dini bilinç, duygusal bileşenin genellikle baskın olduğu ve rasyonel olarak oluşturulmuş bilinç, doktrinin içeriğinin anlaşılması anlamına gelir. Daha da yüksek bir dini bilinç düzeyi - teoloji (teoloji), dogmanın sadece hakim olunmadığı, aynı zamanda yayınlandığı, zamanın gereklerine göre yorumlandığı, sapkınlıklardan korunduğu çerçevede.

Modern din bilginleri, dini bilincin bir dizi temel özelliğini tanımlar.

Bunlardan ilki doğaüstü özelliklere sahip nesnelerin9 varlığına olan inançtır. Tarih boyunca, bu tür özelliklerin, örneğin doğa güçleri (güneş, rüzgar, yağmur, gök gürültüsü vb.), Bireyselfetiş öğeleri,ataların ruhları. Gelişmiş dini sistemlerde, özellikle dünya dinlerinde, dini ibadetin temel amacı, varlığını insana bildiren Allah'tır. Önemli olan mümin için kutsal olan dünyanın gerçek olması, hayal alemine ait olmamasıdır.

Sonraki karakteristik - dini ibadet nesneleri ile temasın gerçekliğine olan inanç. Bu temas, kural olarak, mümin için iki yönlü görünür. Tanrı şu ya da bu şekilde bireylerin ve tüm ulusların kaderini etkiler, ancak müminin de doğaüstü dünyayla belirli iletişim kanalları vardır - kült faaliyetler(dua, kurban vb.).

Dini bilincin bir diğer önemli özelliği de inançtır.

gerçeklik, insan davranışı üzerinde belirli taleplerde bulunan ve yaptıklarından sorumlu tutabilen tanrının iradesine bağlı olarak insanın kaderine bağlıdır. Bir kişinin bağımlılığına ilişkin deneyimi, taban tabana zıt biçimler alabilir: hayvan korkusundan, zorlamadan itaate, kişinin kendi kusurunun, yeteneklerinin sınırlarının farkında olmasının bir sonucu olarak aydınlanmış alçakgönüllülüğe. Din ayrıca, bir kişi ile ibadet edilen nesneler arasında, tanrıyı yatıştırmayı mümkün kılan ve ilahi iradenin ihlali durumunda, itaatsizliği tövbe veya kurbanla telafi etmeyi mümkün kılan iyi ilişkilerin kurulmasını da içerir.

Ana örgütsel biçimler dinler kilise ve mezheplerdir. Kilise, kural olarak, dini dogmaların ortaklığına ve bir kült sistemine dayanan, din adamlarının ve inananların hiyerarşik bir dini organizasyonudur. Mezhepler, baskın kiliseyle aynı fikirde olmayan, sayıca nispeten küçük, kapalı dini topluluklardır.

TOPLUM HAYATINDA DİNİN ROLÜ

Dinin toplumdaki yeri ve önemi, yerine getirdiği düzenleyici, eğitici, dünya görüşü, telafi edici, iletişimsel, bütünleştirici, kültürel gibi işlevlerle belirlenir.

Hiç kuşkusuz dinin en önemli işlevi, davranışın düzenlenmesi bireyler, sosyal gruplar. kayıt-

Dinin göreceli işlevi, birçok nesil insanın birikmiş ahlaki deneyimine dayanır ve özlü bir biçimde, örneğin çeşitli dinlerin emirlerinde, ahlaki kanunlarında ifade edilir. Din, insanın özgürlüğü için belirli bir çerçeve oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda onu bazı olumlu ahlaki değerleri, değerli davranışları özümsemeye teşvik eder ve bu, düzenleyici ve düzenleyici arasındaki bağlantıyı gösterir. eğitim işlevleri.

dünya görüşü işlevi din, dünyanın resmini, insanın özünü ve dünyadaki yerini yansıtan bir görüş sisteminin varlığı nedeniyle gerçekleşir.

Telafi edici işlev Dinin, kişinin sosyal ve zihinsel stresini gidermesi, seküler iletişimin eksikliklerini veya eksikliğini dini iletişimle telafi etmesinde kendini gösterir. Bu işlev, özellikle bir kişinin depresyondan, ruhsal rahatsızlıktan bir rahatlama, sakinlik ve güç dalgalanmasına geçtiği dua ve tövbede açıkça gerçekleştirilir. Aynı zamanda, bazı alimler, bir kişinin zihinsel ve sosyal rahatsızlığının gerçek nedenleri ortadan kaldırılmadığından, dini tazminatı çelişkilerin hayali bir şekilde ortadan kaldırılması olarak görürler.

Din de aynı şeyi yapıyor iletişim işlevi,

inananlar için bir iletişim aracı olarak. Bu iletişim iki düzeyde ortaya çıkar: Tanrı ve "gökseller" ile diyalog düzleminde ve ayrıca diğer inananlarla temas halinde. İletişim, öncelikle kült eylemlerle gerçekleştirilir.

Yerli ve yabancı tarihin seyrinden, dinin nasıl hareket edebileceğine dair birçok örnek biliyorsunuz.

sosyal entegrasyon faktörü, - örneğin, Rus Ortodoks Kilisesi'nin hiyerarşilerinin rolünü hatırlamak yeterlidir. Aziz Sergius Radonezh, Rus topraklarının birleşmesinde, işgalcilere karşı mücadelede. Din, bireylerin ve toplumsal grupların çabalarını yönlendirerek ve birleştirerek, toplumsal istikrara veya yeni bir şeyin kurulmasına katkıda bulunur - örneğin, burjuva toplumunun gelişmesinde Protestanlığın rolünü hatırlayalım. Bununla birlikte, dini bütünleşmenin ikili bir karakteri vardır: Bir yandan din bir araya getirir, diğer yandan birçok dini savaş ve çatışmada örneklendiği gibi ayırır.

kültürel işlev din, insan toplumu kültürünün ayrılmaz bir parçası olarak insanlığın sosyal deneyimini korur ve iletir.

DÜNYA DİNLERİ

Dünya dinleri çok sayıda inananı kapsar. Sosyologlara göre, dünya nüfusunun yaklaşık yarısı üç dünya dininden herhangi birinin taraftarıdır: Hristiyanlık, İslam, Budizm. Tüm dünya dinlerinin temsilcilerinin Rusya Federasyonu'nda yaşadığı belirtilmelidir.

Budizm, Çin, Tayland, Burma, Japonya, Kore ve diğer Güneydoğu Asya ülkelerinde en yaygın olan en eski dünya dinidir. Budizm'in Rus merkezleri Buryatia, Kalmıkya ve Tuva Cumhuriyeti'nde bulunmaktadır.

Budizm, dört asil hakikat doktrinine dayanır: insan hayatındaki her şey acıdır - doğum, yaşam, yaşlılık, ölüm, herhangi bir bağlılık vb.; acı çekmenin nedeni, yaşama arzusu da dahil olmak üzere bir kişide arzuların varlığında yatmaktadır; ıstırabın kesilmesi, arzulardan kurtulma ile ilişkilidir; bu amaca ulaşmak için dört asil gerçeği özümsemek, bunları bir yaşam programı olarak kabul etmek, ahlaki amaç ile ilgisi olmayan sözlerden kaçınmak, canlılara zarar vermemek, gerçek eylemleri bir yaşam biçimine dönüştürmek, sürekli kendini kontrol etmek, dünyadan vazgeçmek, ruhsal olarak kendi kendine dalmak. Bu yolu takip etmek, kişiyi nirvana'ya götürür - bir yokluk durumu, acının üstesinden gelmek.

Hristiyanlık dünyanın en büyük ikinci dinidir. Tarihin akışından, Hıristiyanlığın üç ana akımı olduğunu biliyorsunuz: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık.

İncil, Hıristiyan inancının ana kaynağıdır. Yahudiler (Mesih'in mesihlerden yalnızca biri olarak kabul edildiği Yahudi halkının dini) ve Hıristiyanlar için ortak olan Eski Ahit'i ve dört İncil'den (eski Yunan euangelion'dan -) oluşan Yeni Ahit'i içerir. Müjde), ayrıca Havarilerin İşleri, Havarilerin Mektupları ve İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi (Kıyamet).

Hatırlamak:

Din nedir? İlk dinler ne zaman ortaya çıktı? Dünya dinlerinin özellikleri nelerdir?

BİR KÜLTÜR BİÇİMİ OLARAK DİN

Dinin yapısında genellikle aşağıdaki unsurlar ayırt edilir: din bilinç, din kült Ve dinler oznye kuruluşlar.

Birkaç dini bilinç düzeyi tanımlanabilir: cüsseli din bilinç, duygusal bileşenin genellikle baskın olduğu ve rasyonel olarak resmileştirilmiş bilinç, doktrinin içeriğinin anlaşılması anlamına gelir. Daha da yüksek bir dini bilinç düzeyi - ilahiyat (ilahiyat), dogmanın sadece hakim olunmadığı, aynı zamanda yayınlandığı, zamanın gereklerine göre yorumlandığı, sapkınlıklardan korunduğu çerçevede.

Modern din bilginleri, dini bilincin bir dizi temel özelliğini tanımlar.

Bunlardan ilki - mahkumiyet v varoluş nesne yoldaş 9 sahip olmak doğaüstü özellikler. Tarih boyunca, bu tür mülklerin, örneğin doğa güçleri (güneş, rüzgar, yağmur, gök gürültüsü vb.), Bireysel fetiş nesneleri, ataların ruhları ile donatıldığını hatırlarsınız. Gelişmiş dini sistemlerde, özellikle dünya dinlerinde, dini ibadetin temel amacı, varlığını insana bildiren Allah'tır. Önemli olan mümin için kutsal olan dünyanın gerçek olması, hayal alemine ait olmamasıdır.

Sonraki karakteristik - mahkumiyet v gerçek ti temas etmek İle nesneler din tapmak. Bu temas, kural olarak, mümin için iki yönlü görünür. Tanrı şu ya da bu şekilde bireylerin ve tüm ulusların kaderini etkiler, ancak müminin de doğaüstü dünyayla belirli iletişim kanalları vardır - ikonik hareketler (dua, kurban vb.).

Bir diğeri önemli karakter din bilinç - sığınak gün v bağımlılıklar insan kader itibaren irade Tanrı stva, sunum kesin Gereksinimler İle davranış nyu insan Ve hünerli cezbetmek İle sorumluluk arka bağlılık. Bir kişinin bağımlılığına ilişkin deneyimi, taban tabana zıt biçimler alabilir: hayvan korkusundan, zorlamadan itaate, kişinin kendi kusurunun, yeteneklerinin sınırlarının farkında olmasının bir sonucu olarak aydınlanmış alçakgönüllülüğe. Din ayrıca, bir kişi ile ibadet edilen nesneler arasında, tanrıyı yatıştırmayı mümkün kılan ve ilahi iradenin ihlali durumunda, itaatsizliği tövbe veya kurbanla telafi etmeyi mümkün kılan iyi ilişkilerin kurulmasını da içerir.

Ana örgütsel formlar dinler kilise Ve mezhepler. Kilise, kural olarak, dini dogmaların ortaklığına ve bir kült sistemine dayanan, din adamlarının ve inananların hiyerarşik bir dini organizasyonudur. Mezhepler, baskın kiliseyle aynı fikirde olmayan, sayıca nispeten küçük, kapalı dini topluluklardır.

TOPLUM HAYATINDA DİNİN ROLÜ

Dinin toplumdaki yeri ve önemi, yerine getirdiği düzenleyici, eğitici, dünya görüşü, telafi edici, iletişimsel, bütünleştirici, kültürel gibi işlevlerle belirlenir.

Hiç kuşkusuz dinin en önemli işlevi, tekrar dönen davranış bireyler, sosyal gruplar. kayıt-

ideolojik işlev din, dünyanın resmini, insanın özünü ve dünyadaki yerini yansıtan bir görüş sisteminin varlığı nedeniyle gerçekleşir.

telafi edici işlev Dinin, kişinin sosyal ve zihinsel stresini gidermesi, seküler iletişimin eksikliklerini veya eksikliğini dini iletişimle telafi etmesinde kendini gösterir. Bu işlev, özellikle bir kişinin depresyondan, ruhsal rahatsızlıktan bir rahatlama, sakinlik ve güç dalgalanmasına geçtiği dua ve tövbede açıkça gerçekleştirilir. Aynı zamanda, bazı alimler, bir kişinin zihinsel ve sosyal rahatsızlığının gerçek nedenleri ortadan kaldırılmadığından, dini tazminatı çelişkilerin hayali bir şekilde ortadan kaldırılması olarak görürler.

Din de aynı şeyi yapıyor iletişimsel işlev, inananlar için bir iletişim aracı olarak. Bu iletişim iki düzeyde ortaya çıkar: Tanrı ve "gökseller" ile diyalog düzleminde ve ayrıca diğer inananlarla temas halinde. İletişim, öncelikle kült eylemlerle gerçekleştirilir.

Yerli ve yabancı tarihin seyrinden, dinin nasıl hareket edebileceğine dair birçok örnek biliyorsunuz. faktör entegrasyon toplumlar, - Rus topraklarının birleştirilmesinde, işgalcilere karşı mücadelede Rus Ortodoks Kilisesi hiyerarşilerinin, örneğin Radonezh Aziz Sergius'un rolünü hatırlamak yeterlidir. Din, bireylerin ve toplumsal grupların çabalarını yönlendirerek ve birleştirerek, toplumsal istikrara veya yeni bir şeyin kurulmasına katkıda bulunur - örneğin, burjuva toplumunun gelişmesinde Protestanlığın rolünü hatırlayalım. Bununla birlikte, dini bütünleşmenin ikili bir karakteri vardır: Bir yandan din bir araya getirir, diğer yandan birçok dini savaş ve çatışmada örneklendiği gibi ayırır.

kültürel işlev din, insan toplumu kültürünün ayrılmaz bir parçası olarak insanlığın sosyal deneyimini korur ve iletir.

DÜNYA DİNLERİ

Budizm - Çin, Tayland, Burma, Japonya, Kore ve diğer Güneydoğu Asya ülkelerinde en yaygın olan en eski dünya dini. Budizm'in Rus merkezleri Buryatia, Kalmıkya ve Tuva Cumhuriyeti'nde bulunmaktadır.

Hıristiyanlık dünyanın en büyük ikinci dinidir. Tarihin akışından, Hıristiyanlığın üç ana akımı olduğunu biliyorsunuz: Katoliklik, Ortodoksluk Ve Protestanlık.

İncil, Hıristiyan inancının ana kaynağıdır. Yahudiler (Mesih'in yalnızca mesihlerden biri olarak kabul edildiği Yahudi halkının dini) ve Hıristiyanlar için ortak olan Eski Ahit'i ve dört İncil'den (eski Yunan euangelion'dan - iyi) oluşan Yeni Ahit'i içerir. haberler), ayrıca Havarilerin İşleri, Havarilerin Mektupları ve İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi (Kıyamet).

III-IV yüzyıllarda Roma İmparatorluğu'nun siyasi gelişimi. N. e., Batı ve Doğu olarak bölünmesi, kademeli bir izolasyona yol açtı Batılı Ve Doğu hri Stian kiliseler Aralarındaki anlaşmazlıklar yüzyıllar boyunca birikerek 1054'te aralarında bir kırılmaya yol açan Roma ve Konstantinopolis merkezli. Kiliseler arasındaki temel dogmatik farklılıklar nelerdir? Katolik Kilisesi, Kutsal Ruh'un hem Baba Tanrı'dan hem de Oğul Tanrı'dan geldiğini iddia eder. Doğu Kilisesi, Kutsal Ruh'un alayını yalnızca Baba Tanrı'dan tanır. Roma Katolik Kilisesi, Meryem Ana'nın kusursuz gebe kalması dogmasını, Tanrı'nın İsa Mesih'in Annesi rolü için seçimini ve ölümden sonra göğe yükselişi, dolayısıyla Katoliklikte Madonna kültünü ilan eder. Ortodoks Kilisesi, Papa'nın inanç meselelerinde yanılmazlığı dogmasını kabul etmez ve Roma Katolik Kilisesi, Papa'yı, Tanrı'nın kendisinin aracılığıyla din meseleleriyle ilgili olarak konuştuğu, Tanrı'nın yeryüzündeki vekili olarak görür. Roma Katolik Kilisesi, cennet ve cehennemle birlikte, Tanrı'nın Annesi İsa Mesih ve azizler tarafından gerçekleştirilen fazladan iyi işler stokunun bir parçasını alarak, arafın varlığını ve zaten yeryüzündeki günahların kefaretinin mümkün olduğunu kabul eder. kilisenin "elden çıkardığı".

XV-XVI yüzyıllarda Batı Avrupa ülkelerinde. Reformasyon hareketi, Hıristiyanların önemli bir kısmının Katolik Kilisesi'nden ayrılmasına yol açarak ortaya çıktı. Papa'nın otoritesinden doğan bir dizi Hıristiyan Protestan kilisesi ortaya çıktı. Bunların en büyüğü Lüteriyen içinde (Almanya ve Baltık ülkeleri), Kalvinizm (İsviçre ve Hollanda), Anglikan kilise (İngiltere). Protestanlar, Kutsal Yazıları (İncil) tek inanç kaynağı olarak kabul ederler ve dış ifade araçları ne olursa olsun her insanın inancına göre ödüllendirileceğine inanırlar. Protestanlık, dini hayatın merkezini kiliseden bireye kaydırdı. Katoliklik kesinlikle merkezi bir din olarak kaldı. Avrupa ülkeleri arasında Katoliklik en çok İtalya, İspanya, Fransa, Polonya ve Portekiz'de yaygındır. Latin Amerika'da önemli sayıda Katolik yaşıyor. Ancak bu ülkelerin hiçbirinde tek din Katoliklik değildir.

Hristiyanlığın ayrı kiliselere bölünmesine rağmen, hepsinin ortak bir ideolojik temeli vardır. Dünya güçleniyor ekümenik hareket, tüm Hıristiyan kiliselerinin diyalogu ve yakınlaşması için çabalamak.

Modern Rusya'nın dini yaşamında, Hıristiyanlığın üç yönü de etkindir. Ülkemizdeki inananların ezici çoğunluğu Ortodokstur. Ortodoksluk, çeşitli yönlerde Rus Ortodoks Kilisesi tarafından temsil edilmektedir. eski inananlar, mezhepler gibi. Katolikliğin de belirli sayıda takipçisi vardır. Rusya vatandaşları arasında Protestanlık, hem Lutheranizm gibi resmi kiliseler hem de mezhep örgütleri tarafından temsil edilmektedir.

İslâm - esas olarak Arap ülkelerinde (Orta Doğu ve Kuzey Afrika), Güney ve Güneydoğu Asya'da (İran, Irak, Afganistan, Pakistan, Endonezya vb.) Dağıtılan, zaman açısından en son dünya dini. Rusya Federasyonu'nda önemli sayıda Müslüman yaşamaktadır. Ortodoksluktan sonra taraftar sayısı bakımından ikinci dindir.

Müslümanlar, tek ve her şeye gücü yeten Tanrı'nın - Allah'ın - insanlara Peygamber Muhammed'in ağzından, melek Cebrail aracılığıyla, kutsal kitap - manevi yaşamda tartışılmaz bir otorite olan Kuran'ı aktardığına inanırlar. siyaset ve ekonomik faaliyet. Kuran'ın her Müslüman'ın yerine getirmekle yükümlü olduğu en önemli beş talimatı vardır: akide bilgisi; beş vakit namaz (namaz); Ramazan ayı boyunca W kez oruç tutma; sadaka dağıtımı; Mekke'ye hac yapmak (hac). Kuran, Müslüman yaşamının tüm yönleriyle ilgili talimatlar içerdiğinden, İslam devletlerinin ceza hukuku ve medeni hukuku temel alınmıştır ve bazı ülkelerde hala dini hukuka, yani şeriata dayanmaktadır.

İslam'ın yayılması, din bayrağı altında yürüyen Arapların, Türklerin fethi ile kolaylaştırıldı. XX yüzyılda. Turda-

Modern Rusya'da İslam, Kuzey Kafkasya cumhuriyetleri olan Tataristan ve Başkurdistan sakinleri arasında yaygındır, sakinlerinin ağırlıklı olarak Ortodoks olduğunu savunduğu Kuzey Osetya-Alania nüfusu hariç. Müslümanlar arasında sayısız Azerbaycan diasporasının temsilcileri var. Örgütsel olarak, Rusya Müslümanlarına Rusya ve Avrupa BDT ülkeleri Müslümanlarının Merkezi Ruhani Kurulu ve Rusya Müftüler Konseyi başkanlık ediyor.

VİCDAN ÖZGÜRLÜĞÜ İLKESİ

İÇİNDEŞu anda Rusya'da bir sivil toplum oluşuyor, bu nedenle çeşitli dini mezheplerin temsilcileri arasındaki etkileşim ve diyalog sorunu son derece önemlidir. (dinler arası diyalog) birbirleriyle ve devletlerle.

Ortaya çıkan tüm çelişkilerin ve sorunların çözümünün yasal dayanağı, prensip özgürlük vicdan. Biliyorsunuz ki vicdan, bir kişinin ahlaki özdenetim uygulama, davranışı için ahlaki gereklilikleri formüle etme ve sunma ve bunların yerine getirilmesini sağlama yeteneğini yansıtan en önemli etik kategoridir. Zamanımızda vicdan özgürlüğü, bir kişinin kendi dünya görüşünü bağımsız olarak oluşturma ve bunu diğer insanların ve bir bütün olarak toplumun özgürlüğüne halel getirmeksizin sosyal etkileşimlerde açıkça ifade etme hakkı olarak anlaşılmaktadır. Özünde, vicdan özgürlüğü artık bir kişinin manevi Yaşamın özerkliği hakkı olarak anlaşılmaktadır. Ancak bu ilke her zaman bu kadar geniş bir şekilde yorumlanmadı - ağırlıklı olarak dini bir dünya görüşüne sahip toplumlarda, vicdan özgürlüğü ancak uğruna yüzyıllarca süren mücadelesi olan din özgürlüğü ile ifade edilebilirdi.

Uluslararası yasal düzenlemelere uygun olarak Rusya Federasyonu mevzuatı, vicdan özgürlüğü ilkesinin uygulanmasını garanti eder. Bazı yönlerini ele alalım.

Prensip dallar din kuruluşlar itibaren durum bağışlar bir yandan devletin kendi organlarının ve bireysel görevlilerinin şahsına müdahale etmemesini sağlar

Ülke topraklarındaki tüm dinler eşittir, devlet yoktur, resmi din - devlet doğal v sorunlar din o ry.

Laik karakter durum eğitim birincisi, tüm dini mezheplerin temsilcilerinin ve ateistlerin devlet garantili eğitim almalarına eşit erişim, ikincisi, eğitim kurumlarında, özellikle zorunlu derslerde, her türlü dini veya ateist propagandanın yasaklanması ve üçüncü olarak, gençlerin yetiştirilmesi anlamına gelir. muhalefet tezahürlerine hoşgörü ruhu içinde nesil.

Devlet de tüm müminlere garanti veriyor. olası ness özgür Göndermek bana ait kült (dini bir örgütün faaliyeti mahkeme tarafından sosyal açıdan tehlikeli kabul edilmediyse ve yasaklanmadıysa) ve askerlik hizmeti dini inançlarına aykırı ise, askerlik yapmakla yükümlü olan müminlere alternatif sivil hizmet alma fırsatı verilir.

Si! Ana kavramlar: din, din bilinci, dünya dinleri, vicdan özgürlüğü ilkesi.

hasta şartlar: dini kült, dini organizasyonlar, dinler arası diyalog.

Kendini test et

Düşün, Tartış, Yap

Antik çağlardan beri, bilim adamları bu yönü izlediler.
teomachism olarak toplumsal protesto leniyesi. Sesli söyle
bu tür olayların nedenleri hakkında birkaç hipotez
ayak hareketi.
Dini kuruluşların faaliyetleri hakkında bilgi toplamak
Bölgenizdeki kuruluşlar.

Kaynakla çalışın

20. yüzyılda yaşayan Amerikalı bir sosyologun makalesinden bir alıntı okuyun. Robert Bell'in Din Sosyolojisi.

İnsan problem çözen bir hayvandır. Sorunları çözmenin diğer yolları başarısız olduğunda ne yapılacağı ve ne düşünüleceği dinin alanıdır. Din, insan doğasının genel sorunları kadar belirli sorunlarla da ilgilenmez ve belirli sorunlar arasında, bu genel soruna en doğrudan bitişik olanlarla, örneğin ölümün gizemiyle ilgilenir. Din, genel olarak sınırla olduğu kadar belirli sınırların deneyimiyle de ilgilenmez ... Ancak en ilkel vahşi için bile, din alanı farklı bir şeydir, çok yakın olmasına rağmen, duyulabilen ancak görülemeyen bir şeydir. ve eğer biri görebiliyorsa, o zaman kısaca. İletilen dini semboller de sormadığımızda bize anlamlar söyler, dinlemediğimizde duymamıza, bakmadığımızda görmemize yardım eder. Dini sembollerin, hem özel hem de kamusal insan yaşamında onlara bu kadar güç veren, somut deneyim bağlamlarının ötesinde nispeten yüksek bir genelleme düzeyinde anlam ve duygu oluşturma yeteneğidir.

Zil R. Amerikan sosyolojisi. Perspektifler. Sorunlar. Yöntemler. -

M.. 1972. - S.266 - 278.

§ 34. Manevi kültürde sanatın yeri

Hatırlamak:

Kültür nedir? Gelişim yolları nelerdir? Kültürler diyaloğunun nedenleri, yönleri ve sonuçları nelerdir?

Sanatın binlerce yıldır var olmasına ve araştırmacılar tarafından - filozoflar, kültürbilimciler, sanat tarihçileri, sanat tarihçileri - aktif olarak incelenmiş olmasına rağmen, kökeni sorusu bile net değil. Bu nedenle, bir dizi bilim insanı sanatı, ilk olarak, tüm canlıların üremek için herhangi bir mücevher yardımıyla karşı cinsin dikkatini çekme ihtiyacından ve ikincisi, bilinçaltı dürtülerin enerjisini kullanma ihtiyacından türetmektedir. başka amaçlar için. Sanatın kökeninin, emek faaliyetinde boşa harcanmayan enerjinin varlığında ve standart sosyal rolleri özümsemek için bir tür "eğitim" ihtiyacında yattığına inanılmaktadır. Sanat da bazen ilişkilendirilir farklı şekiller günlük aktivitelere örülmüş sihir İlkel Adam. Ek olarak, bazı bilim adamları tarafından bir "emek çocuğu" olarak kabul edilir - nesnelerin pratik olarak yararlı nitelikleri, sanatsal teşhirin ve estetik zevkin nesnesi haline gelir. Birçok modern araştırmacı sanatı, bilişsel, büyülü, oyunsal, özne-aktivite yönlerini içeren gerçekliğin mitolojik özümsemesiyle ilişkilendirir.

SANAT NEDİR

Kültür çerçevesinde, bir kişinin çevreleyen dünyanın çok yönlü bir resmini oluşturduğunu biliyorsunuz: bilim dünyayı gerçeğe ulaşarak tanır, ahlak onu iyi ve kötü kategorilerine yansıtır ve sanat nesneleri sanatsal ve figüratif olarak temsil eder. biçim. Dünyayı bir prizmadan görmenizi sağlar. görüntü, gerçekliğin tuhaf bir şekilde kurgu ile birleştiği, kişiye bu görüntüleri yaratma ve onları rasyonel bir biçimde giydirme fırsatı veren. Sanat, doğanın ve toplumun gelişme kalıplarını ortaya çıkarma veya maddi ve pratik sorunları çözme hedefini belirlemez. Bilim gibi sanat da nesnelerin ve fenomenlerin önemli özelliklerini ortaya çıkarmaya çalışır, ancak bilimden farklı olarak bu özellikleri şu biçimde sunar: beton duygusal olarak- görsel Görüntüler.

"Sanat" teriminin birçok anlamı vardır. İlk olarak, örneğin sanat derslerinde beceri, yetenek, el becerisi olarak sanat

Torii, Eski Rus zanaatkarlarının sanatından, yani zanaatkarlığından birçok kez bahsettin. ikincisi, sanat olarak anlaşıldı özel görüş ruhsal olarak- pratik usta eniya gerçeklik Ve estetik ilişki İle o. İkinci anlamda ise toplumun manevi kültürünün bileşenlerinden biridir.

Şiirleriniz ne hakkında? - Bilmiyorum kardeşim. |

Av geldiğinde onları okursun. !

Şiirler canlıdır - kendileri konuşurlar, \

Ve bir şeyden değil, bir şeyden bahsediyorlar. BEN

S. Ya. Marshak ")

SANATIN ÖZÜNE İLİŞKİN TARTIŞMALAR

Yüzyıllar boyunca, kültür teorisyenleri sanatın özüne dair bir anlayış geliştirmeye çalışıyorlar.

Antik çağlardan günümüze, doğanın bir taklidi, bir yansıması olan bir sanat anlayışı vardır. Destekçileri, sanatı bilişle bağlantılı olarak görürler ve genellikle estetik etkinliği insan bilişsel etkinliğindeki en düşük halka olarak sunarlar. Dolayısıyla filozof Platon için sanat, her biri bir fikrin kopyası olan, yani sanatçı aslında bir kopyanın bir kopyasını - "gölgelerin gölgeleri" yaratan şehvetli nesneler dünyasının bir taklididir. Aristoteles de sanatı taklit yeteneğine dayandırmış, taklidin bilişsel bir yetenek olduğuna inanmıştır. Aristo, katarsis kavramını tanıttı - arınma insan ruhu temel tutkulardan tefekkür yoluyla. Eski yazarlara göre sanatın kesinlikle bir zevk unsuru vardır. Ana görevi zihni eğitmektir: "Bir öğretmen çocuklara zihin konusunda talimat verdiği için, insanlar zaten yetişkin - şairdir."

Doğanın bir taklidi olarak sanata karşı tutum da Rönesans'ın karakteristiğidir. Doğanın yansıması ve onun en büyük yaratımı - insan - sanatın ana görevidir. İdeal bir dış olasılığa ulaşmak, doğru anatomi ve matematik bilgisi ile sağlandı. Öte yandan, rönesans hümanizmi, insanın yaratıcı potansiyelinin sınırsızlığının bir ifadesidir.

Klasisizm çağında doğanın ve insanın natüralist yeniden üretimi değil, insan tiplerinin yansıması ön plana çıkmaktadır. Sanatın eğitim bileşeni özellikle alakalı hale gelir. Aydınlanma Çağı ve sonrasında, yansıma kavramının savunucuları, sanatı bir tür "ahlak okulu" olarak görürler. Sanatçının her zamankinden daha ince bir

ny man, realite algısı, böylece realiteyi görebilir ve doğru bir şekilde gösterebilir. Hayatın tarafsız bir yansıması, büyük bir eğitim potansiyeli taşır, aynı zamanda belirli toplumsal gerçeklere bir cümle görevi görebilir.

Böylece, gerçekliğin yansıması (taklidi) kavramı çerçevesinde bile, sanatın toplumsal öneminin değerlendirilmesi zamanla önemli ölçüde değişti - orta öğretimden, çevredeki dünyanın tek tek nesnelerini körü körüne kopyalamaktan, bir tür vicdana kadar. toplum.

Kendini ifade etme teorisinin destekçilerine göre sanat, bireyin yaratıcı potansiyelinin sınırsız bir tezahür alanıdır. Kendi yarattığı yanılsama dünyasında duygularını, arzularını, komplekslerini ortaya çıkaran, onlara hayran olan, onları haklı çıkaran ve telafi eden sanatçının duygusal deneyimlerinin bir tür şifresi gibi görünüyor. Bu açıdan sanatın, insanların manevi deneyimlerinin bütünlüğüne dayanan bir tür sanatçı itirafı olduğunu söyleyebiliriz. Okuyucunun, izleyicinin yazarın duygularıyla "enfekte olması" şaşırtıcı değildir. Sanatın özüne dair böyle bir anlayışla, bir kişinin, yaratıcının veya izleyicinin estetik olmayan, genellikle günlük deneyimleri ön plana çıkarılır ve sanatsal imgeler yalnızca bunları ifade etmenin bir aracıdır.

İşaret-sembolik sanat kavramı, onu dış dünyayla açık bir insan etkileşimi sistemi olarak değil, kapalı veya özerk bir faaliyet alanı olarak ve ayrıca bir kişiyi bir başkasıyla bağlamanın bir yolu olarak görür. diğer dünya. Bu görüşün savunucularına göre sanat eseri, yaratıcısı tarafından “şifrelenmiş” bilgileri taşıyan bir tür şifredir. Örneğin, ikonografi yalnızca işaret-sembolik bir bağlamda anlaşılabilir - yaratıcıların dini saygılarının nesnesini yansıtmaya çalıştıkları bir semboller sistemi. Simgeyi "okumak", algının klişelerinden kurtulmayı gerektirir - alanında doğrudan bir perspektif yoktur, bize tanıdık derinlik vardır, orantılar değiştirilir, olayların zamansal ilişkileri ihlal edilir.

SANAT FONKSİYONLARI

Gerçekliğin estetik özümseme biçimlerinin çeşitliliği, sanatın çeşitli işlevlerine yol açar; bilişsel, bilgilendirme, iletişimsel, değerli- yönlendirme, büyüdü vücut, telafi edici, estetik vb. Sorun

sanatın işlevlerinin birbiriyle olan ilişkisi bugüne kadar tam olarak çözülememiştir. Özel bir sanatsal gerçekliğin yaratıcı tarafından sanatın temeli olarak modellenmesinden bahsedersek, o zaman estetik işlev temel hale gelir. Sanatın, gerçeği yansıtması ölçüsünde tüm bu işlevleri eşit olarak yerine getirdiğine dair bir bakış açısı da vardır. Sanat, beklenmedik olaylar sunan, uyumsuz olanı birleştiren, hayal gücünü harekete geçiren, bilişsel aktivitenin ayrılmaz bir unsurudur.

Sanatın bazı işlevlerinin içeriği üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım. Bilişsel işlev sanat yakından ilişkilidir bilgilendirme. Sanat çok bilgilendiricidir. Eserler, dönemin kültürel, tarihi, ulusal, dini ve diğer özelliklerini, halkını ve ayrıca yaratıcının dünya görüşünün özelliklerini yansıtır. iletişimsel işlev sanat, yalnızca insanların belirli bir eserle ilgili iletişimine veya sanatsal bir imge aracılığıyla yazar ve izleyicinin temasına indirgenemez. Bir sanat eseri her zaman belirsizdir, anlamı aşamalı bir yorum gerektiren gereksiz bilgiler taşır. Paradoksal olarak sanat, insanlar arasındaki günlük iletişim sürecini bir dereceye kadar karmaşıklaştırarak onları evrensel değerler hakkında düşünmeye zorlar. Ancak bu şekilde, insan etkileşiminin, en geniş anlamda iletişimin kalıcı değerini Hissetmeye yardımcı olur.

değer- oryantasyon işlev kendini iki şekilde gösterir: bir yandan sanat eserleri kültürel değerlerdir, yani özel bir toplumsal ve kişisel anlam kazanırlar; Öte yandan, belirli eserlerin içeriği, insanları mevcut sosyal normlar ve değerler sistemi içinde yönlendirir ve yaşam kurallarının seçimine katkıda bulunur. İçerik olarak değer yönelimli işleve yakın olan eğitim işlevidir. Sanat her zaman insanların dünya görüşü ve faaliyetleri üzerindeki etkiyi içerir. Bir kişinin sanatsal yaratım sürecine katılımı, sanat eserleriyle teması, bir dereceye kadar, bir kural olarak, bir kişinin sosyal ve manevi sorunları, olumsuz deneyimleri için yanıltıcı telafiye izin verir.

Antik düşünürler bile sanatın estetik işlevine büyük önem verdiler. Sanat ruhumuzu temizler, aydınlatır, duygularımızı etkiler, konularını genişletir. Bu duygulara karşılık gelen aktivite arayışını teşvik eder, bizi kendini tanımaya yöneltir.

SANATIN YAPISI

Çeşit sanat Ayırt edilebilir İle çevre, malzeme, sanatsal görüntülerin gerçekleştirildiği yer. Bunlar müzikte ses, grafik ve resimde çizgiler ve renk paleti, heykel ve mimaride taş (metal) ve biçim, dansta harekettir. Her ortam, malzeme, belirli ifade ve teknolojik araçlar, kendi "dili" gerektirir. Bu, örneğin, bir sanat türündeki eserlerin içeriğinin başka bir tür aracılığıyla yeterince aktarılamaması gerçeğiyle kanıtlanır.

Ünlü Alman filozof F. Schelling erken XIX V. bugün önemini koruyan ana sanat türlerinin bir sınıflandırmasını önerdi. Sanatları ikiye ayırdı gerçek Ve ideal. Gerçek - müzik, resim, plastik (mimari ve heykel). İdeal - edebiyat ve şiir ve bu türler, kelimeyi sanatsal fikirleri ifade etmenin en özgür ve en zengin yolu olarak kullanarak, gerçek sanatların önüne geçti ve genel olarak şiiri, sanatın özünü ifade eden en yüksek sanatsal yaratıcılık biçimi olarak kabul etti. .

Sanat biçimlerinin başka sınıflandırmaları da vardır, örneğin, uzamsal, veya plastik, çeşit, mimari, her türlü güzel sanatlar, sanatsal fotoğrafçılık dahil. Bu sanat türleri için, sanatsal kavramın ortaya çıkarılmasında nesnelerin mekansal inşası esastır. İkinci grup içerir geçici veya dinamolar cal çeşit - Temeli zaman içinde gelişen bir beste olan edebiyat ve müzik. Üçüncü grup oluşur uzamsal olarak- dinamik ona öl, hangilerine de denir sentetik veya gözlük nym, - tiyatro, sinema, koreografi, sirk vb.

Sanat formlarının evrensel bir sınıflandırmasının yaratılmasının, yalnızca önemli sayıda nedenden dolayı değil, aynı zamanda sanatın dinamik olarak gelişmesi nedeniyle imkansız olduğu açıktır - giderek daha fazla yeni tür ortaya çıkmaktadır. Bununla birlikte, her tarihsel dönem, zamanın ruhunu ifade etmeye en yatkın sanat türlerini ön plana çıkarır.

Sanat ayrıca seçkinleri, halkı ve kitleyi vurgulayarak sosyolojik ilkeye göre sınıflandırılabilir. Onlara bir sonraki paragrafta bakacağız.

Her sanat formu tarihsel olarak kendi sanatını geliştirmiştir. sistem türler. "Tür" kavramı, belirli özellikleri genelleştirir Sanat formu ve herhangi bir tarihin önemli bir sanat eseri grubunun içeriği

hangi çağ, insanlar veya bir bütün olarak dünya. vakıflar İçin Pek çok tür var, bu yüzden bunlardan sadece birkaçına değineceğiz. Yani edebiyat dersinden bilirsiniz ki gerçeği yansıtma biçimine göre destan, güfte ve dram ön plana çıkar. Görsel sanatlarda tür seçimi, görüntünün konusunun belirli özelliklerine dayanabilir: portre, natürmort, manzara, savaş veya tarihi resim. Bazen türler görüntünün doğası tarafından belirlenir: karikatür veya karikatür. Müzikte türler, öncelikle performans açısından farklılık gösterir - vokal ve enstrümantal; ikincisi, içerik açısından - lirik, epik ve dramatik; üçüncüsü, performansın yeri ve koşullarına göre - tiyatro, konser, oda vb.

Sanat türleri sistemi dinamik olarak gelişiyor - yeni türler ortaya çıkıyor, geleneksel olanların oranı değişiyor. şüphesiz modern trend sınırların silinmesine, çeşitli sanat türlerinin ve türlerinin sentezine.

MODERN SANAT

Bildiğiniz gibi, çağdaş sanat çok çeşitlidir, katı kanonlardan ve kurallardan yoksundur. Çağdaş sanat eserleri genellikle gösterge-sembolik bir kavram çerçevesinde yaratılır. İspanyol düşünür ve yayıncı X. Ortega y Gaset'e göre (1883 -1955), sanatın gelişimi "insanlıktan çıkarma" yolunu izler, yani yaratıcının duygusal durumlarını açığa vurarak sınırsız kendini ifade etme arzusunun üstesinden gelir. Açıkçası, sanatçı doğayı veya insanı tüm tutarsızlıkları ve çeşitliliği içinde tasvir edemez - onun için bu tükenmez zenginliğin yalnızca bireysel, bireysel olarak sınırlı baskıları mevcuttur. Yaratıcının itiraf etmesi veya vaaz vermesi gerekmez, ancak hayali dünyasını inşa ederek gerçekten özgür ve her şeye kadir olabilir - sanat aracılığıyla kendisinin ve bizim, izleyicinin dünya görüşünü değiştirir, estetiği ve estetik olmayanı yönlendirir. sanat eserlerinin algılanmasındaki deneyimler. Sanatçının elinde gerekli araç var - bir metafor (bir nesnenin özelliklerini onlar için ortak bir niteliğe dayanarak diğerine aktarmakla ilişkili sanatsal bir teknik) - yakalamanıza izin veren bir tür düşünce ve görüntü sentezi ve hayatın çeşitli yönlerini ifade ederek, bizi insan olasılıkları dünyasının sonsuzluğunu anlamaya yaklaştırıyor.

İÇİNDE 1959 New York'ta, ilk mutlu- \

ning - sanatçı tarafından toplum içinde oynanan bir eylem

belirli bir senaryo olmadan ke. Piyanonun tellerinde canlı bir tavuğu döven bir adam, bir araba gövdesini yalayan öğrenciler - eylemin sanatsal anlamı, değeri ve sonucu yoldan geçenler tarafından belirlendi.

Dolayısıyla çağdaş sanat, sürekli değişen bir bakış açısıyla hareket eden bir tür dönme dolaptır. Aslında çağdaş sanatta gösterge bileşeni (dil, ifade aracı) bir araçtan sanatsal bir görüntünün özüne dönüşür. Sanatsal imgeler, izleyiciyi, okuyucuyu gerçekliğin kendisine değil, birbirine, karmaşık bir gizli anlamlar hiyerarşisi inşa ederek yönlendirir. Bir sanat eserini algılama süreci, gösterge-sembolik kombinasyonların "kodunun çözülmesine" dönüşür. Aynı zamanda, çağdaş sanatın işaret-sembolik doğası, ulusal kültürlerin iletişimsel olanaklarının sınırlarını aşarak onu gerçekten uluslararası kılıyor.

YAŞ Ana kavramlar: sanat. Şşştşartlar: sanat türleri, sanat türleri, işaret, sembol.

Kendini test et

1) Sanat nedir? Ayırt edici özellikleri nelerdir? 2) Araştırmacılar, sanatın ortaya çıkış nedenleri hakkında hangi varsayımlarda bulunuyor? 3) Farklı tarihsel dönemlerin düşünürleri sanatın özünü nasıl anladılar? 4) Sanatın temel işlevlerini adlandırır ve kısaca açıklar. 5) Başlıca sanat türlerini ve türlerini listeler.

Düşün, Tartış, Yap

ünlü söz figür frangı
XX yüzyılın tsuz kültürü. J. Cocteau: “Sanatın
kesinlikle gerekli, ama nedenini bilmiyorum." Yol göstermek
sanata neden ihtiyaç duyulduğuna dair birkaç açıklama.
En aktif çemberi inceleyen bir bilim adamı ve
yetkin sanat uzmanları ve ustaları, sizi yaptı
sanatın özellikle "olmayanlara" düşkün olduğu sular
iyi yaşam." Bilin bakalım sanatın işlevi nedir?
asıl olan bilim adamı tarafından seçildiği için. Cevabınızı gerekçelendirin.
Birkaç doğru örneği üzerinde onaylayın veya çürütün
işte onun çıktısı.
Bir dizi sanat tarihçisi, dönüşteki görünüşe dikkat çekti.
XX-XXI yüzyıllar orta kült - bir tür yüksek sentez
her ikisinin de en iyi özelliklerini özümseyen kitle kültürü
türleri. Hangi özelliklere sahip olabileceklerini tahmin edin.
orta kült sanat eserleri.

Kısa mesajlar hazırlayın: a) modern hakkında
Batı sanatının yönleri; b) olağanüstü hakkında
çağdaş ev sanatının tedarikçileri.
Modern sanatın gelişimindeki en önemli eğilim
özellik, türlerin ve stillerin bir sentezidir. birkaç tane getir
böyle bir sentezin spesifik örnekleri. Tahmininizi ifade edin
Bu eğilimin nedenleri hakkında bilgi.

Kaynakla çalışın

Ünlü bir Rus yazarın düşüncelerinden bir parça okuyun Gümüş Çağı Vyacheslav Ivanov, sanat mitolojisi hakkında.

Sembolik sanat çemberinde, sembol doğal olarak mitin gücü ve tohumu olarak kendini gösterir. Gelişimin organik seyri, sembolizmi mit yaratmaya dönüştürür. Sembolizmin içsel gerekli yolu önceden belirlenmiş ve önceden haber verilmiştir. Ancak bir mit, özgür bir kurgu değildir: gerçek bir mit, kolektif bir kendi kaderini tayin hakkı varsayımıdır ve bu nedenle hiçbir şekilde kurgu değildir ve hiçbir şekilde bir alegori veya kişileştirme değil, bir tür öz veya enerjinin hipostazıdır. [...] Çünkü sembol aynı zamanda doğası gereği bireyüstüdür, bu nedenle bireysel mistik ruhun en mahrem sessizliğini bir kelime gibi evrensel bir oybirliği ve oybirliği organına dönüştürme gücüne sahiptir ve daha güçlü sıradan bir kelimeden daha Böylece sanat, mit yaratma eğilimi içinde, büyük, popüler sanat tipine doğru yönelir. [...]

Sanatsal bir görüntünün gerçek içeriği her zaman konusundan daha geniştir. Bir dehanın yaratılışı bize doğrudan ifade ettiğinden farklı, daha derin, daha güzel, daha trajik, daha ilahi bir şeyler anlatır. Bu anlamda her zaman semboliktir; ama sembolüyle yılların hacmi olduğu gerçeği zihin için uçsuz bucaksız ve insanlar için ifade edilemez. insan sözü. Bir sanat eserinin tam bir estetik etkiye sahip olabilmesi için nihai anlamının bu anlaşılmazlığının ve ölçülemezliğinin hissedilmesi gerekir. [...]

İvanov İÇİNDE. VE. Önseziler ve önseziler / / Yıldızlar tarafından. - St.Petersburg, 1909. - S. 196-197, 200, 201.

Sorular ve ödevler kaynağa. 1) Yazarın belirttiği sembol ile mit arasındaki bağlantıyı nasıl anlıyorsunuz? 2) "Bir efsanenin neden özgür kurgu olmadığını açıklayın: gerçek bir efsane, kolektif bir kendi kaderini tayin hakkıdır ve bu nedenle hiçbir şekilde kurgu değildir ve hiçbir şekilde bir alegori veya kişileştirme değildir." 3) V. Ivanov'a göre sanatın sembolizmi neyle kendini gösteriyor? 4) Birkaç örnek kullanarak, V. Ivanov'un anladığı şekliyle mitoloji ile sanat arasındaki bağlantıyı gösterin. 5) Metinde sanatın hangi işlevlerinin tezahürleri belirtilmiştir?

12-L N Bogolyubov, 11 hücre shLl

Görev numarası 1. Test edin.

1. Aşağıdakilerin tümünü birleştiren bir kavram belirtin

1) dini inançlar 2) dini normlar 3) dini inanç 4) dini ayinler

2. Doğru ifadeyi belirtiniz. Dini bilinç seviyeleri şunları içerir:

A. dini ideoloji (dini dogmaların sistematik bir sunumu).

B. dini psikoloji (inananların dini fikirleri ve duyguları).

1) sadece A doğrudur 2) sadece B doğrudur 3) her iki ifade de doğrudur 4) her iki ifade de yanlıştır

3. İnananların doğaüstünü etkilemeye çalıştıkları sembolik eylemler sistemi,

1) dini kült 2) dini inanç 3) dini davranış 4) dini tören

4. Hâkim dinin görüşlerini paylaşmayan, sayıca nispeten az, kapalı dini topluluklar -

1) tarikat 2) kilise 3) tarikat 4) manastır

5. Dogma, çağın gereklerine göre hakim olunur, yayınlanır, yorumlanır.

1) dogmatistler 2) teoloji 3) felsefe 4) kültürbilimciler

6. Dinin işlevleri ve içeriğini karşılaştırır.

DİNİN İŞLEVLERİ İŞLEVLERİN İÇERİĞİ

A. düzenleyici 1) bir bütün olarak dünya görüşü, bir kişinin içindeki yeri ve rolü

B. eğitim 2) insanların düşüncelerini, isteklerini, toplumdaki davranışlarını, bir değer faaliyet sisteminin oluşumunu düzene sokmak

B. ideolojik 3) bir kişinin sosyal ve zihinsel gerginliğinin giderilmesi

G. telafi edici 4) belirli kural ve becerilerin aşılanmasıyla insan sosyalleşmesi

7. Tabloda eksik olan kavramı belirtiniz. ulusal dinler

dinler bir devlet içinde yayılmış veya esas olarak bir ulusun temsilcileri arasında müritleri olan

dünya dinleri

etnik-ulusal sınırlamaları aşan ve herhangi bir kişi tarafından algılanması için erişilebilir olan dinler

Cevap:_________________________________

8. Dünya dinleri şunları içerir:

1) Hinduizm 2) Taoizm 3) Budizm 4) Şintoizm

9. Doğaüstü bir dünyanın yokluğunda tam bir inanç

1) ateizm 2) sezgi 3) günlük bilgi4) dini inanç

Görev numarası 2.

Metin: Din, toplumdaki rolü

Metni okuyun ve C1-C6 görevlerini tamamlayın.

Dini inançlar eski zamanlarda insanlar arasında ortaya çıktı ve dini ayinler, kültler çok çeşitliydi ve toplum yaşamında büyük rol oynadı. Dinin gelişiminin belirli bir aşamasında, aynı inanca inananları birleştiren ve davranışları için tek tip normlar geliştiren bir kilise ortaya çıktı.

İnanç, dinin özü haline gelir. Birinci ve ana unsuru, var olan her şeyin Yaratıcısı olarak Allah'ın varlığına olan inançtır. Eski zamanlarda, inanılıyordu ki daha fazla güç insanların davranışlarından sorumludur. Ancak modern anlayışa göre dini inançlar Allah insana özgür irade ve kendi eylemlerinin sorumluluğunu alma yeteneği bahşetti.

Tanrı'nın varlığı fikri tüm dinlerde ana tema olmasına rağmen, dini inanç şunları da içerir: ihlali günah olan ahlak ve etik normları; din adamlarının ve aziz ilan edilen kişilerin ve azizlerin Tanrı'nın kendisinden ilham aldığına inanç; vaftiz, dua, oruç, ibadet gibi ritüel törenlerin kurtarıcı gücüne inanç.

Din her zaman toplumun manevi yaşamı üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

görkemli tapınaklar, ustalıkla uygulanmış freskler ve simgeler, harika edebi ve felsefi eserler dini içerik, kilise ritüelleri insan kültürünü önemli ölçüde zenginleştirmiş ve onun ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir.

Görevler

C1. Metninizi planlayın. Bunu yapmak için, metnin ana anlamsal parçalarını ayırır ve her birine bir ad verirsiniz.

C2. Kilisenin temel işlevlerini metinden yararlanarak belirtiniz.

C3. Dini inancın unsurları nelerdir? Hangisi ilk ve asıl olan?

C4. Neden "din her zaman toplumun ruhani yaşamı üzerinde büyük bir etkiye sahipti"? Metin ve sosyal bilimler bilgisine dayalı olarak üç açıklama yapınız.

22.12.2020

Hipnotik Terapi

En ilginç:

Herakleitos: felsefe, ana fikirler, ifadeler

Feng Shui zenginlik bölgesi: para çekmek için nasıl etkinleştirilir

Sanatın Tapınak Sentezi