İncil işaretleri. Hıristiyan sembolleri ve işaretleri

İlk Hıristiyan sembolik imgeler, Roma yer altı mezarlarının resminde ortaya çıkar ve Roma İmparatorluğu'ndaki Hıristiyanların zulüm dönemine atıfta bulunur. Bu dönemde, semboller kriptografinin doğasındaydı ve inananların birbirini tanımasına izin veriyordu, ancak sembollerin anlamı zaten ortaya çıkan Hıristiyan teolojisini yansıtıyordu. Protopresbyter Alexander Schmemann şunları not eder:

İlk Kilise ikonu modern dogmatik anlamında bilmiyordu. Hıristiyan sanatının başlangıcı - yer altı mezarlarının resmi - semboliktir (...) Bir tanrıyı değil, bir tanrının işlevi olarak tasvir etme eğilimindedir.

L. A. Uspensky, antik Kilisede ikonografik görüntülerden ziyade çeşitli sembollerin aktif kullanımı, “insanları Enkarnasyonun gerçekten anlaşılmaz gizemine yavaş yavaş hazırlamak için, Kilise önce onlara daha kabul edilebilir bir dilde hitap etti” gerçeğiyle bağlantılıdır. onları doğrudan görüntüden daha fazla. Ayrıca, sembolik imgeler, onun görüşüne göre, vaftiz zamanına kadar ilan edilen Hıristiyan ayinlerinden saklanmanın bir yolu olarak kullanıldı.

Böylece Kudüslü Cyril şöyle yazdı: “Herkesin müjdeyi duymasına izin verilir, ancak müjdenin görkemi yalnızca Mesih'in samimi Hizmetkarlarına verilir. Rab dinleyemeyenlere benzetmelerle konuştu ve yalnızca öğrencilere benzetmeleri açıkladı. En eski yeraltı mezarlığı görüntüleri, 2. yüzyıla kadar uzanan Magi'nin Hayranlığı sahnelerini (bu arsa ile yaklaşık 12 fresk korunmuştur) içerir. Kısaltma ΙΧΘΥΣ veya onu simgeleyen balık görüntülerinin yer altı mezarlarındaki görünümü de 2. yüzyıla kadar uzanıyor.

Yeraltı mezarlığı resminin diğer sembolleri arasında aşağıdakiler öne çıkıyor:

• çapa - bir umut görüntüsü (çapa, geminin denizdeki desteğidir, umut, Hıristiyanlıkta ruhun desteğidir). Bu görüntü, Havari Pavlus'un İbranilere Mektubu'nda zaten mevcuttur (İbr. 6:18-20);
• güvercin Kutsal Ruh'un bir sembolüdür; anka kuşu - dirilişin sembolü;
• kartal gençliğin simgesidir (“gençliğin kartal gibi yenilenecek” (Mez. 103:5));
• tavus kuşu - ölümsüzlüğün sembolü (eskilere göre, vücudu ayrışmaya maruz kalmadı);
• horoz dirilişin bir simgesidir (bir horozun kargası uykudan uyanır ve Hıristiyanlara göre uyanış, inananlara Son Yargıyı ve ölülerin genel dirilişini hatırlatmalıdır);
• kuzu, İsa Mesih'in bir sembolüdür;
• aslan, gücün ve gücün sembolüdür;
• zeytin dalı sonsuz barışın simgesidir;
• zambak - saflığın bir sembolü (Duyuru sırasında başmelek Gabriel tarafından bir zambak çiçeğinin Meryem Ana'ya sunumu hakkındaki kıyamet hikayelerinin etkisi nedeniyle ortak);
• asma ve ekmek sepeti Efkaristiya'nın sembolleridir.

Hıristiyanlığın 35 ana sembol ve işaretinin özellikleri

1. Hee Rho- Hıristiyanların en eski haç sembollerinden biri. Christos kelimesinin Yunanca versiyonunun ilk iki harfinin üst üste gelmesiyle oluşur: Chi=X ve Rho=P. Teknik olarak bir haç olmasa da, Hi Rho, Mesih'in çarmıha gerilmesiyle ilişkilendirilir ve onun Rab olarak statüsünü sembolize eder. MÖ 4. yüzyılın başında Chi Rho'yu ilk kullanan kişi olduğuna inanılıyor. AD İmparator Konstantin, onunla askeri bir standart olan labarumu süsler. Dördüncü yüzyıl Hıristiyan savunucusu Lactantius'un belirttiği gibi, MS 312'de Milvian köprüsündeki savaşın arifesinde. Lord, Konstantin'e göründü ve Chi Rho'nun imajını askerlerin kalkanlarına koymasını emretti. Konstantin'in Milvian Köprüsü Savaşı'ndaki zaferinden sonra, Hi Rho imparatorluğun resmi amblemi oldu. Arkeologlar, Chi Rho'nun Konstantin'in ve askerlerinin miğferinde ve kalkanında tasvir edildiğine dair kanıtlar buldular. Konstantin döneminde darp edilen sikke ve madalyonların üzerine de Hi Rho işlenmiştir. 350 AD tarafından Hıristiyan lahitlerinde ve fresklerinde görüntüler ortaya çıkmaya başladı.

2. Kuzu: Paskalya kurbanlık kuzusu olarak Mesih'in bir sembolü ve Hıristiyanlar için bir sembol, onlara Mesih'in bizim çobanımız olduğunu hatırlattı ve Peter koyunlarını beslemeyi emretti. Kuzu ayrıca, erken Hıristiyanlığın bir şehidi olan Aziz Agnes'in (onun günü 21 Ocak'ta kutlanır) bir işareti olarak hizmet eder.

3.Vaftiz haçı: yeniden doğuşu simgeleyen Mesih kelimesinin ilk harfi olan Yunanca "X" harfiyle bir Yunan haçından oluşur ve bu nedenle Vaftiz ayini ile ilişkilidir.

4.Peter'ın Haçı: Peter mahkum edildiğinde şehitlik, İsa'ya olan saygısından baş aşağı çarmıha gerilmeyi istedi. Böylece, ters çevrilmiş Latin haçı sembolü oldu. Ayrıca papalığın sembolü olarak hizmet eder. Ne yazık ki, bu haç, amacı Hıristiyanlığı "tersine çevirmek" olan Satanistler tarafından da kullanılır (örneğin, Latin haçı da dahil olmak üzere "Kara Kütleleri" ne bakınız).

5.ihtisas Yunancada (ih-tus) veya ichthys "balık" anlamına gelir. Kelimeyi yazmak için kullanılan Yunan harfleri: iota, chi, teta, upsilon ve sigma. İngilizce çeviride IXOYE'dir. Bahsedilen beş Yunan harfi, "Tanrı'nın oğlu, Kurtarıcı İsa Mesih" anlamına gelen Iesous Christos, Theou Uios, Soter kelimelerinin ilk harfleridir. Bu sembol, esas olarak 1.-2. yüzyıllarda ilk Hıristiyanlar arasında kullanıldı. AD Sembol, o zamanlar kalabalık bir liman olan İskenderiye'den (Mısır) getirildi. Mallar bu limandan tüm Avrupa'ya gitti. Bu nedenle ichthys sembolü ilk olarak denizciler tarafından kendilerine yakın bir tanrıyı belirtmek için kullanılmıştır.

6.Gül: Kutsal Bakire, Tanrı'nın Annesi, şehitliğin sembolü, itirafın sırları. Bir araya getirilen beş gül, Mesih'in beş yarasını temsil eder.

7. Kudüs haçı: Haçlı Haçı olarak da bilinir, aşağıdakileri simgeleyen beş Yunan haçından oluşur: a) İsa'nın beş yarası; b) 4 İncil ve 4 ana nokta (4 küçük haç) ve Mesih'in kendisi (büyük haç). Haç, İslami saldırganlara karşı savaşlar sırasında ortak bir semboldü.

8.latin haçı Protestan Haçı ve Batı Haçı olarak da bilinir. Latin haçı (crux ordinaria), kuruluşundan çok önce olmasına rağmen, Hıristiyanlığın bir sembolü olarak hizmet eder. Hristiyan Kilisesi paganların sembolüydü. Çin ve Afrika'da yaratıldı. Görüntüleri, Tunç Çağı'nın İskandinav heykellerinde, savaş tanrısı ve gök gürültüsü Thor'un imajını somutlaştırıyor. Çapraz sayılır sihirli sembol. İyi şans getirir ve kötülüğü uzaklaştırır. Bazı bilim adamları, haçtaki kaya oymalarını güneşin bir sembolü veya bir sembol olarak yorumluyor.

Işınları kuzey, güney, doğu ve batıyı gösteren Dünya. Diğerleri, insan figürüne benzerliğine işaret ediyor.

9.Güvercin: Kutsal Ruh'un bir sembolü, Rab'bin Vaftizi ve Pentekost kültünün bir parçası. Ayrıca ölümden sonra ruhun kurtuluşunu sembolize eder ve umudun habercisi olan Nuh'un güvercinini çağırmak için kullanılır.

10. Çapa: Bu sembolün St. Domitilla mezarlığındaki görüntüleri 1. yüzyıla kadar uzanır, 2. ve 3. yüzyılların mezar mezarlarında da bulunurlar, ancak özellikle birçoğu St. Priscilla mezarlığında (sadece yaklaşık 70 örnek vardır), St. Calixtus, Coemetarium majus.Bkz. İbranilere Mektup 6:19.

11.Sekiz köşeli haç: sekiz köşeli haç ayrıca Ortodoks haçı veya St. Lazarus haçı olarak da adlandırılır. En küçük çapraz çubuk, “Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa” yazıldığı başlığı işaretler, haçın üst ucu, Mesih'in gösterdiği Cennetin Krallığına giden yoldur. Yedi köşeli haç, unvanın haç üzerine değil yukarıdan eklendiği Ortodoks haçının bir çeşididir.

12. Gemi: kiliseyi ve her bir inananı simgeleyen eski bir Hıristiyan sembolüdür. Birçok kilisede görülebilen hilalli haçlar, haçın bir yelken olduğu böyle bir gemiyi tasvir eder.

13.Calvary çapraz:çapraz Golgotha ​​​​manastırdır (veya şema). Mesih'in fedakarlığını sembolize eder. Eski zamanlarda yaygın olan Golgotha ​​​​haçı şimdi sadece paraman ve analava üzerine işleniyor.

14. Asma: Mesih'in müjde görüntüsüdür. Bu sembolün Kilise için de bir anlamı vardır: Üyeleri dallardır ve üzüm salkımları Komünyon sembolüdür. Yeni Ahit'te asma, Cennet'in bir simgesidir.

15. IHS: İsa adının bir başka popüler monogramı. Bunlar, İsa'nın Yunanca adının üç harfidir. Ancak Yunanistan'ın düşüşüyle ​​birlikte, diğer Latince, Kurtarıcı adındaki monogramlar, genellikle bir haç ile birlikte ortaya çıkmaya başladı.

16. Üçgen Kutsal Üçlü'nün bir sembolüdür. Tarafların her biri, Tanrı'nın - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un hipostazını kişileştirir. Tüm taraflar eşittir ve birlikte tek bir bütün oluşturur.

17. oklar, ya da kalbi delen bir ışın - St. Augustine, İtiraflar'da. Kalbi delip geçen üç ok, Şimon'un kehanetini simgeler.

18. Kafatası veya Adem'in başı hem ölümün hem de ona karşı kazanılan zaferin simgesidir. Kutsal Geleneğe göre, İsa çarmıha gerildiğinde Adem'in külleri Golgotha'daydı. Kurtarıcının kanı, Adem'in kafatasını yıkayarak sembolik olarak tüm insanlığı yıkadı ve ona kurtuluş şansı verdi.

19. Kartal yükseliş sembolüdür. Tanrı'yı ​​arayan ruhun bir sembolüdür. Genellikle - yeni yaşamın, adaletin, cesaretin ve inancın sembolü. Kartal ayrıca müjdeci Yuhanna'yı da sembolize eder.

20.Herşeyi gören göz- her şeyi bilme, her şeyi bilme ve bilgeliğin sembolü. Genellikle bir üçgende yazılı olarak tasvir edilir - Üçlü Birlik'in bir sembolü. Aynı zamanda umudu sembolize edebilir.

21. Seraphim- Tanrı'ya en yakın melekler. Altı kanatlıdırlar ve ateşli kılıçlar taşırlar, birden 16 yüze sahip olabilirler. Sembol olarak ruhun arındırıcı ateşi, ilahi sıcaklık ve sevgiyi ifade ederler.

22.Ekmek- Bu, beş bin kişinin beş somunla yetindiği İncil'deki bölüme bir göndermedir. Ekmek, kulak şeklinde (kasnaklar havarilerin buluşmasını sembolize eder) veya komünyon için ekmek şeklinde tasvir edilmiştir.

23. İyi çoban. Bu görüntünün ana kaynağı, Mesih'in Kendisinin böyle adlandırdığı müjde benzetmesidir (Yuhanna 10:11-16). Çoban imajının kendisi kök salmıştır. Eski Ahit, sık sık İsrail halkının liderlerine (Musa - Is 63:11, Joshua - Sayılar 27:16-17, Mezmurlar 77, 71, 23'te Kral Davut) çoban denir, Rab'bin Kendisi hakkında söylenir - " Çobanım Rab" ( Rab'be, "Rab benim Çobanımdır" denilir (Mez. 23:1-2). Böylece, Müjde meselindeki Mesih, peygamberliğin gerçekleşmesine ve Tanrı tarafından tesellinin bulunmasına işaret eder. Tanrı'nın insanları Ek olarak, çobanın imajının herkes için açık bir anlamı vardı ve bu yüzden ve hala Hıristiyanlıkta rahiplere papazlar ve meslekten olmayanlar - sürü demek gelenekseldir.Çoban Mesih eski bir çoban olarak tasvir edilir, bir chiton giymiş, çobanın bağcıklı sandaletlerinde, genellikle bir değnek ve süt için bir kap ile; elinde bir kamış flüt tutabilir. biri hiç bu adam gibi konuştu" - Yuhanna 7:46) ve umut, umut. Aquileia'dan 4. yüzyılın başlarındaki bazilika mozaiği böyledir.

24. yanan çalı yanan ama yanmayan bir dikenli çalıdır. Tanrı Musa'ya kendi suretinde göründü ve onu İsrail halkını Mısır'dan çıkarmaya çağırdı. Yanan çalı da bir semboldür Tanrının annesi Kutsal Ruh tarafından dokundu.

25.bir aslan- uyanıklık ve Diriliş sembolü ve Mesih'in sembollerinden biri. Aynı zamanda Evangelist Mark'ın bir sembolüdür ve Mesih'in gücü ve kraliyet haysiyeti ile ilişkilidir.

26.Boğa burcu(boğa veya öküz) - Evangelist Luke'un bir sembolü. Boğa, Kurtarıcı'nın kurban bakanlığı, Haç kurbanı anlamına gelir. Ayrıca öküz tüm şehitlerin sembolü olarak kabul edilir.

27.Melek Mesih'in insan doğasını, onun dünyevi enkarnasyonunu sembolize eder. Aynı zamanda Evangelist Matta'nın bir sembolüdür.

28. kase- bu, Arimathealı Yusuf'un çarmıha gerilme sırasında İsa Mesih'in yaralarından kan topladığı iddia edilen kaptır. Mucizevi bir güç kazanan bu geminin tarihi, 12. yüzyılın başlarında Fransız yazar Chrétien de Troyes ve bir asır sonra Robert de Voron tarafından Nicodemus'un kıyamet İncili'ne dayanarak daha ayrıntılı olarak anlatıldı. Efsaneye göre, Kâse bir dağ kalesinde tutulur, komünyona hizmet eden ve mucizevi güçler veren kutsal ev sahipleriyle doludur. Haçlı şövalyelerinin fanatik kalıntı arayışı, birçok yazarın katılımıyla işlenen ve çerçevelenen ve Parsifal ve Gilead masallarında doruğa ulaşan Kâse efsanesinin yaratılmasına büyük ölçüde katkıda bulundu.

29.Nimbus tanrıları ve kahramanları betimleyen antik Yunan ve Roma sanatçılarının genellikle başlarının üzerine yerleştirdiği ve bunların daha yüksek, doğaüstü, doğaüstü varlıklar olduğunu gösteren parlak bir daireyi temsil eder. Hıristiyanlığın ikonografisinde, eski zamanlardan kalma nimbus, Kutsal Üçlü, melekler, Tanrı'nın Annesi ve azizlerin hipostazlarının görüntülerinin bir özelliği haline geldi; sık sık Tanrı'nın Kuzusu'na ve dört müjdecinin sembolleri olan hayvan figürlerine de eşlik etti. Aynı zamanda, bazı ikonlar için özel türde haleler oluşturuldu. Örneğin, Baba Tanrı'nın yüzü, ilk başta şekli olan bir halenin altına yerleştirildi.

üçgen ve daha sonra iki eşkenar üçgenin oluşturduğu altı köşeli bir yıldız şekli. Meryem Ana'nın halesi her zaman yuvarlaktır ve çoğu zaman zarif bir şekilde dekore edilmiştir. Azizlerin veya diğer ilahi kişilerin haleleri genellikle yuvarlak ve süslemesizdir.

30. Kilise Hıristiyan sembolizminde kilisenin birkaç anlamı vardır. Temel anlamı Tanrı'nın Evi'dir. İsa'nın Bedeni olarak da anlaşılabilir. Bazen kilise sandıkla ilişkilendirilir ve bu anlamda tüm cemaat üyeleri için kurtuluş anlamına gelir. Resimde bir azizin eline verilen bir kilise, bu azizin o kilisenin kurucusu veya piskoposu olduğu anlamına gelir. Ancak kilise St. Jerome ve St. Gregory, belirli bir bina değil, bu azizlerin büyük destek verdiği ve ilk babaları oldukları genel olarak Kilise anlamına gelir.

31.Pelikan, Düzinelerce farklı varyantta var olan, ancak İncil'in fikirlerine çok benzeyen bu kuşla güzel bir efsane ilişkilidir: fedakarlık, Mesih'in Bedeninin ve Kanının komünyonu yoluyla tanrılaştırma. Pelikanlar, ılık Akdeniz'e yakın kıyı sazlıklarında yaşar ve genellikle yılanlar tarafından ısırılır. Yetişkin kuşlar onlarla beslenir ve zehirlerine karşı bağışıktır, ancak civcivler henüz değildir. Efsaneye göre, pelikan civcivleri zehirli bir yılan tarafından ısırılırsa, gerekli antikorlarla kanla iletişim kurmak ve böylece hayatlarını kurtarmak için kendi göğsünü gagalar. Bu nedenle, pelikan genellikle kutsal kaplarda veya Hıristiyan ibadet yerlerinde tasvir edilmiştir.

32. yılbaşı- Bu, Yunanca "Christ" - "Meshedilmiş" kelimesinin ilk harflerinden oluşan bir monogramdır. Bazı araştırmacılar yanlışlıkla bu Hıristiyan sembolünü Zeus'un iki ucu keskin baltası olan "Labarum" ile özdeşleştirir. Yunanca "a" ve "ω" harfleri bazen monogramın kenarlarına yerleştirilir. Kriz, şehitlerin lahitlerinde, vaftizhane mozaiklerinde (vaftizhane), askerlerin kalkanlarında ve hatta zulüm döneminden sonra Roma sikkelerinde tasvir edilmiştir.

33. Zambak- Hıristiyan saflığının, saflığının ve güzelliğinin sembolü. Şarkılar Şarkısı tarafından değerlendirilen zambakların ilk görüntüleri, Süleyman tapınağı için dekorasyon görevi gördü. Efsaneye göre, Müjde gününde Başmelek Cebrail, o zamandan beri saflığının, masumiyetinin ve Tanrı'ya olan bağlılığının sembolü haline gelen beyaz bir zambakla Meryem Ana'ya geldi. Aynı çiçekle Hristiyanlar, hayatlarının saflığı, şehitleri ve şehitleri ile yüceltilen azizleri tasvir ettiler.

34. Anka kuşu ile ilişkili Diriliş imajını temsil eder. eski efsane sonsuz kuş hakkında. Phoenix birkaç yüzyıl yaşadı ve ölme zamanı geldiğinde Mısır'a uçtu ve orada yandı. Kuştan sadece bir süre sonra yeni bir hayatın doğduğu bir yığın besleyici kül vardı. Yakında yeni bir gençleşmiş Anka kuşu ondan yükseldi ve macera arayışı içinde uçup gitti.

35.Horoz- bu, Mesih'in İkinci Gelişinde herkesi bekleyen genel dirilişin bir sembolüdür. Horoz ötüşü insanı uykudan uyandırdığı gibi, meleklerin borazanları da ahir zamanda insanları Rabbine kavuşmak için uyandıracaktır. kiyamet gunu ve yeni yaşamın mirası.

Hıristiyanlığın renk sembolleri

Renk sembolizminin "pagan" dönemi ile "Hıristiyan" dönemi arasındaki en önemli fark, her şeyden önce, ışık ve rengin nihayet Tanrı ile, mistik güçlerle özdeşleştirilmeyi bırakması, ancak onların mistik güçleri haline gelmesi gerçeğinde yatmaktadır.

nitelikler, nitelikler ve işaretler. Hıristiyan kanonlarına göre, Tanrı, ışığı (renk) dahil olmak üzere dünyayı yarattı, ancak kendisi ışığa indirgenmedi. Ortaçağ ilahiyatçıları (örneğin Aurelius Augustine), ışığı ve rengi ilahi olanın tezahürleri olarak överken, yine de onların (renklerin) aldatıcı (Şeytan'dan) olabileceğine ve onları Tanrı ile özdeşleştirmenin bir yanılsama ve hatta günah olduğuna dikkat çekerler.

Beyaz

Sadece beyaz renk, kutsallık ve maneviyatın sarsılmaz bir sembolü olarak kalır. Beyazın saflık ve saflık, günahlardan kurtuluş gibi bir anlamı özellikle önemliydi. Melekler, azizler, yükselen Mesih beyaz giysilerle tasvir edilmiştir. Yeni dönüştürülmüş Hıristiyanlar beyaz giysiler giyerlerdi. Ayrıca beyaz, vaftiz, cemaat, Mesih'in Doğuşu, Paskalya, Yükseliş tatillerinin rengidir. AT Ortodoks Kilisesi beyaz, Paskalya'dan Trinity Günü'ne kadar tüm ilahi hizmetlerde kullanılır. Kutsal Ruh beyaz bir güvercin olarak tasvir edilmiştir. Beyaz zambak saflığı sembolize eder ve Meryem Ana'nın görüntülerine eşlik eder. Beyazın Hristiyanlıkta olumsuz bir anlamı yoktur. Erken Hıristiyanlıkta pozitif galip geldi sembolik anlamda sarı, Kutsal Ruh'un rengi, ilahi vahiy, aydınlanma vb. Ancak daha sonra sarı olumsuz bir çağrışım kazanır. Gotik çağda, onu ihanet, ihanet, aldatma, kıskançlığın rengi olarak görmeye başlarlar. Kilise sanatında, Cain ve hain Judas Iscariot genellikle sarı sakallarla tasvir edildi.

Altın

Kullanılan Hıristiyan resmi ilahi vahyin bir ifadesi olarak. Altın parlaklık, ebedi ilahi ışığı somutlaştırır. Birçoğu altın rengi gökten inen yıldız ışığı olarak algılar.

Kırmızı

Hıristiyanlıkta, Mesih'in insanların kurtuluşu için dökülen kanını ve dolayısıyla insanlara olan sevgisini sembolize eder. Bu, inanç ateşinin, şehitliğin ve Rab'bin tutkularının yanı sıra adaletin kraliyet zaferi ve kötülüğe karşı zaferin rengidir. Kırmızı, Kutsal Ruh'un bayramında ibadetin rengidir, palmiye Pazar, Kutsal Hafta boyunca, inançları için kanlarını döken şehitlerin anıldığı günlerde. Kırmızı gül, Mesih'in dökülen kanına ve yaralarına, "kutsal kan" alan kaseye işaret eder. Dolayısıyla bu bağlamda yeniden doğuşu simgelemektedir. Takvimde kırmızı işaretli neşeli olaylar, Mesih'e, Tanrı'nın Annesine ve azizlere adanmıştır. İtibaren kilise takvimi Tatilleri kırmızıyla vurgulamak gibi bir geleneğimiz var. Kiliselerde Paskalya, İlahi ışığın bir işareti olarak beyaz giysilerle başlar. Ama zaten Paschal Liturgy (bazı kiliselerde kıyafetleri değiştirmek gelenekseldir, böylece rahip her seferinde farklı bir renkte elbiseler içinde görünür) ve bütün hafta kırmızı elbiseler içinde servis edilir. Genellikle Trinity'den önce kırmızı elbiseler kullanılır.

Mavi

Bu cennetin rengi, hakikat, alçakgönüllülük, ölümsüzlük, iffet, dindarlık, vaftiz, uyum. Kendini feda etme ve uysallık fikrini ifade etti. Mavi renk Göksel ve dünyevi, Tanrı ve dünya arasındaki bağlantıya aracılık ettiği için. Havanın rengi olarak mavi, kişinin Tanrı'nın varlığını ve gücünü kendisi için kabul etmeye hazır olduğunu ifade ederken, mavi inancın rengi, sadakatin rengi, gizemli ve harika bir şey için çabalamanın rengi haline geldi. Mavi, Meryem Ana'nın rengidir, genellikle mavi bir pelerin içinde tasvir edilir. Mary bu anlamda Cennetin Kraliçesi, kapsayan

bu pelerinle müminleri korur ve kurtarır (Şefaat Katedrali). Tanrı'nın Annesine adanmış kiliselerin resimlerinde göksel mavinin rengi hakimdir. Koyu mavi, sürekli olarak saygılı meditasyonda olan meleklerin kıyafetlerinin görüntüsü için tipiktir.

Yeşil

Bu renk daha "dünyevi" idi, yaşam, bahar, doğanın çiçeklenmesi, gençlik anlamına geliyordu. Bu, Mesih'in Haçı, Kase'nin rengidir (efsaneye göre, bütün bir zümrütten oyulmuş). Yeşil ile ilişkilidir büyük üçlü. Bu tatilde, geleneğe göre, tapınakları ve daireleri yeşil dal buketleriyle süslemek gelenekseldir. Aynı zamanda, yeşilin de olumsuz anlamları vardı - aldatma, ayartma, şeytani ayartma (yeşil gözler Şeytan'a atfedildi).

Siyah

Siyaha karşı tutum, ölümün yanı sıra kötülüğün, günahın, şeytanın ve cehennemin rengi olarak çoğunlukla olumsuzdu. Siyahın anlamlarında ve ilkel halklar arasında, “ritüel ölüm” yönü, dünya için ölüm korunmuş ve hatta gelişmiştir. Bu nedenle siyah, manastırcılığın rengi oldu. Hıristiyanlar arasında kara kuzgun bela demekti. Ancak siyahın sadece böyle trajik bir anlamı yoktur. İkon resminde, bazı konularda ilahi bir gizem anlamına gelir. Örneğin, Evrenin anlaşılmaz derinliği anlamına gelen siyah bir arka plan üzerinde, Kutsal Ruh'un İnişi simgesinde taçlı yaşlı bir adam olan Cosmos'u tasvir ettiler.

Menekşe

Kırmızı ve mavinin (camgöbeği) karıştırılmasıyla oluşur. Böylece mor renk, ışık tayfının başlangıcını ve sonunu birleştirir. En içteki bilgiyi, sessizliği, maneviyatı sembolize eder. Erken Hıristiyanlıkta mor, üzüntüyü, sevgiyi simgeliyordu. Bu renk, insanların kurtuluşu için Rab İsa Mesih'in acılarının ve Çarmıha gerilmesinin hatırlandığı Haç ve Lenten hizmetlerinin anıları tarafından benimsenmiştir. Daha yüksek maneviyatın bir işareti olarak, Kurtarıcı'nın çarmıhtaki başarısı fikriyle birlikte, bu renk piskoposun mantosu için kullanılır, böylece Ortodoks piskoposu olduğu gibi tamamen haç featinde giyinir. piskoposun kilisede olduğu, imgesi ve taklitçisi olan Göksel Hiyerarşinin.

kahverengi ve gri

Kahverengi ve gri, sıradan insanların renkleriydi. Onlara sembolik anlamda, özellikle Orta Çağ'ın başlarında, tamamen olumsuzdu. Yoksulluk, umutsuzluk, sefalet, iğrençlik vb. Kahverengi, dünyanın rengidir, hüzündür. Alçakgönüllülüğü, dünya hayatının reddini sembolize eder. Gri renk (beyaz ve siyah, iyi ve kötünün karışımı) külün, boşluğun rengidir. Sonrasında antik çağ Avrupa'da Orta Çağ boyunca renk, her şeyden önce, özellikle erken Hıristiyanlığın özelliği olan mistik güçlerin ve fenomenlerin bir sembolü olarak konumunu yeniden kazandı.

Kaynaklar

https://ru.wikipedia.org/wiki/Christian_symbols http://www.ancient-symbols.com/russian/christian_symbols.html

Vasily Yunak tarafından cevaplandı, 06/11/2007

485. Sergey Nikolaevich ( [e-posta korumalı]???.vyborg.ru) şöyle yazıyor: "İncil sembolizminin belirsizliği ve bu konuda spekülasyon olasılıkları konusunda sizinle tamamen aynı fikirdeyim, ancak, bununla ilgili en azından bazı fikirler olmadan, bir sınırın ötesine geçmenin imkansız olduğunu kabul etmelisiniz. Örneğin, yiyecek ve giyecek karı koca kavramları az çok anlaşılabilirdir ve tek başına bu bile Kutsal Yazıların anlaşılmasını büyük ölçüde genişletir. hepsini birden sormak imkansız. bu yüzden en azından bir kaç tanesinde bana yardımcı olursanız size çok minnettar kalırım.
1. soru - BALIK nedir? Bunun doğruluk, bilgelik, zarafete yakın olduğu sezgisel olarak hissedilir, fikriniz ilginç. Bu bağlamda - 153 balık sayısının değeri ()
2. soru - Çeşitli tonlarda SU (deniz, nehirler, sulardaki farklılıklar)
3. soru - SALT
4. soru - BEŞ BİN erkeğe BEŞ (yani, John'un özellikle belirttiği arpa) somun ve İKİ balık beslemenin anlamı (gerçek değil), ardından kalıntılar ON İKİ TAM KUTU toplandı. Ve DÖRT bin, YEDİ somun ve BİRKAÇ (sayı belirtmeden!) Balığa doyduğunda, YEDİ SEPET toplandı. Aklımda HER kelime ve sayının anlamlı olduğuna dair hiçbir şüphe yok."

İncil'in sembolizminden bahsetmişken, öncelikle birçok insanın İncil'i keyfi bir şekilde yorumlamaya çalışırken ciddi bir hata yaptığını söylemek isterim. İlk olarak, Mukaddes Kitabın, onu çözmek için bilginlerin gücüne ihtiyaç duyacağı bir şifrede bir şey sunmayı asla amaçlamadığını hatırlamalıyız. İncil'de okuyoruz: “Ama Tanrı, bilgeleri utandırmak için dünyanın aptalca şeylerini seçti ve Tanrı, güçlüleri utandırmak için dünyanın zayıf şeylerini seçti; Tanrı'dan önce övündü "().

Tanrı, Sözünü bir çocuğa, bir okuma yazma bilmeyene, yaşlı bir adama ve bir bilim adamına anlaşılır kılmıştır. Bu nedenle, İncil sembolizmi yalnızca büyük gerçekleri ortaya çıkarır. sıradan adam onları anadilde sunmak.

Ve bir şey daha: İncil'i açarken, ona belirli bir yatkınlıkla yaklaşıyoruz: pagan dinler gizemli ve gizli görünüyordu çünkü insanları itaat ve kölelik içinde tutmaları gerekiyordu. İncil öğretimi seven bir Tanrı hakkında tamamen farklıdır. Mukaddes Kitabın Tanrısı, her insanı günahtan ve ölümden kurtarmak ister. Tanrı bunu, uğrunda Oğlunu esirgemediği yarattıklarını sevdiği için yapar: "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, Biricik Oğlunu verdi, O'na iman eden kimse yok olmasın, sonsuz yaşama sahip olsun" ().

O zaman bu nasıl olabilir Tanrı'yı ​​sevmek Kim her insanın kurtuluşu bulmasını, kurtuluş mesajını insandan her türlü kod ve simge altında gizlemeye çalışmasını ve onları tespit etmeyi neredeyse imkansız hale getirmesini ister? Ne de olsa, İncil'de saklı gizli yazıları yalnızca bilgisayarların ve karmaşık matematiksel hesaplamaların yardımıyla tespit edenler haklıysa, o zaman İncil'in kendisi doğru değildir, Tanrı'nın sevgisinden bahseder: “O saatte İsa ruhuyla sevindi. ve dedi ki: Yerin ve göğün Rabbi olan Baba, sana hamd ederim ki, bunu akıllılardan ve sağduyululardan saklayıp bebeklere ifşa ettin. Hey baba!

Ama İncil'in sembolleri var. Sadece İncil bu sembollerin kendisini hemen yorumlar. Örneğin, kehanet sembolleri hakkında konuşurken, sembollerin zorunlu yorumunu, aynı olmasa bile, komşu kehanetinde buluruz: "Ve on boynuz, bu krallıktan on kralın yükseleceği anlamına gelir" (Dan 7:24). ) veya "fahişenin oturduğu yerde gördüğün sular insanlar ve halklar ve kabileler ve dillerdir" (). Veya İsa Mesih'in benzetmelerinin sembolleri: "Dikenlere ekilen şey, sözü duyan kişi anlamına gelir, ancak bu dünyanın kaygısı ve servet aldatmacası kelimeyi boğar" ().

İncil'deki sayılar, insanların sandığı kadar önemli değildir. Evet, 7 ve 12 sayıları bir dereceye kadar tamlığı ifade eder, ancak bu hiçbir yerde özel olarak belirtilmemiştir. Vahiy'de bulduğumuz sayının anlamından tek söz, canavarın adının numarası olan "666"dır (; 15:2). Ve o zaman bile, gerçeği anlamak için önemli olarak değil, sadece yeterli bilgiye sahip bazı kişiler tarafından kullanılabilecek ek bir faktör olarak sunulmaktadır.

Balığa gelince, sembolik bir biçimde, olumlu ya da olumsuz anlamda bir kişiyi tuzağa düşürmenin sembolü olarak kullanılmıştır. Mesih, öğrencilerini "insan balıkçıları" ( ; ayrıca ) ile karşılaştırır. Ve Eski Ahit kehanetleri bundan olumsuz anlamda (ve) söz etti. Bir adam bir balığı nasıl yakalarsa, Şeytan da bir adamı ağda veya oltayla yakalar ve Tanrı insanları bu şekilde kendi Krallığında toplar. Ama bize hiçbir yerde balığın herhangi bir karakter niteliğini ifade edebileceğine dair bir ipucu verilmedi.

Tuz, önemini belirleyen belirli özelliklere sahiptir. Tuz antiseptiktir, tuz koruyucudur, tuz tatlandırıcıdır. Mesih'in benzetmelerinde gösterdiği bu niteliklerdir: "Tuz iyi bir şeydir; ama tuz tuzlu değilse, onu nasıl düzelteceksiniz? Kendinizde tuz olsun ve aranızda barış olsun" (). Aşağıdaki ifadelerle karşılaştırın: “Tuzsuz tatsız mı yerler” (), “doğduğunuz gün, doğduğunuz gün göbeğiniz kesilmedi ve arınmak için suyla yıkanmadın ve sen de değildin. tuzla tuzlanmış ve kundaklama kıyafetleriyle kundaklanmadın. povita" (), "Sözün her zaman zarafetle olsun, tuzla tatlandırılsın, böylece herkese nasıl cevap vereceğini bilesin" (). Aynı zamanda Mesih'in takipçilerini dünyanın tuzu olarak adlandırması şaşırtıcı değildir ().

Ekmeklerle ilgili soru: “İsa onlara dedi: Bakın, Ferisilerin ve Sadukiler'in mayasından sakının. Ama onlar kendi içlerinde düşündüler ve dediler ki: Bu, ekmekleri biz almadık, siz almadın mı? yine de anlayın ve hatırlayın, beş bin kişilik beş ekmek, kaç sepet aldınız, ne dört bin kişilik yedi ekmek, ve kaç sepet aldınız? ekmek hakkında size söyledim: Ferisilerin ve Sadukiler'in mayasından sakının? O zaman, O'nun onlara tahıl mayasından değil, Ferisiler ve Sadukiler'in öğretilerinden sakınmalarını söylediğini anladılar "().

Görüldüğü gibi İncil kendini yorumluyor ve herhangi bir özel rehbere ihtiyaç duymuyor. Ama en önemlisi, bu farklı bir sembolizmdir - Eski Ahit'teki tapınak hizmeti, kurtuluşumuz için İsa Mesih'in hizmetini sembolize etti. İbranilere yazılan mektup bunu çok açık bir şekilde kanıtlar. Aynı zamanda, İncil'in ana sembolizmi, "dünyanın temelinden katledilen Kuzu" olan İsa Mesih'i temsil eden kurbanlık kuzudur (). Aynı zamanda İncil'in tüm sembolizmini doğru bir şekilde anlayabilmek için öncelikle İncil'i yazan Yahudilerin düşünce ile düşünce arasındaki farkı anlamak gerekir. modern toplum Yunan düşüncesinden etkilenmiştir. Ve bu konuda benim kitabımı okumanızı tavsiye ederim. iyi arkadaş ve meslektaşları Alexander Bolotnikov "Eski Ahit Kutsal Alanındaki İncil" (Zaoksky: ed. "Yaşamın Kaynağı", 2001), düzenlenmemiş versiyonu http://xlib.narod.ru adresinde ve basılı versiyonu bulunabilir. http://www.7knig.ru adresinden veya adresine yazarak sipariş verebilirsiniz. [e-posta korumalı].

"İncil. Kitaplar Kitabı Hakkında" konusunda daha fazla bilgi edinin:

Tüm Ortodoks sembolizmi, Kurtarıcı İsa'nın yaşamının kişileştirilmesidir: çarmıha gerilmesi, dirilişi, yükselişi.

Başlangıçta, semboller, Hıristiyanların düşmanca zulüm dönemlerinde birbirlerini tanımalarına yardımcı olan gizli bir yazı olarak kullanıldı.

Daha sonra görüntüler derin bir felsefi anlam. Her burcun kendi köken tarihi, kendi anlamı vardır.

Balık neden Hıristiyanlığın sembolüdür?

Ichthys (balık) - İlk harfleri ekleyerek "Kurtarıcı Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih" ifadesini Yunancadan çevirirken ortaya çıkan bir kısaltma.

İsa'nın yanında birçok havari vardı - balıkçılar. Onları "insanların yakalayıcıları" olarak adlandırdı ve kendisini Alfa ve Omega (tüm yaşamın başlangıcı ve sonu) ile ilişkilendirdi. Bir balığı betimleyen Hıristiyanlar, inançlarını vaaz ettiler ve iman kardeşlerini tanıdılar.

Bazı kaynaklara göre balık, kolay bulunabilmesi nedeniyle bir sembol haline gelmiştir.

çapa neyi temsil eder

İşaret, çağımızın başında ortaya çıktı. Yunanistan'da, daha parlak bir gelecek için bir umut olarak madeni paralarda tasvir edildi. Antik Roma'da, uzun yolculuklardan sonra eve dönüşü kişileştirdi.

Bir yunus ve bir çapa görüntüsü olan muska çok ünlüydü: yunus bir hız işaretidir, çapa kısıtlamadır.

Azizler işareti

Azizlerin nitelikleri yan yana tasvir edilen giysiler, hayvanlar, çeşitli nesnelerdi.

Kutsal şehitler, işkence veya infaz aracıyla veya bir rüyada onlara görünen hayvanlarla boyandı.

Farklı resimlerde bazı azizler farklı şekillerde tasvir edilmiştir. Bu, birçok hikaye ve efsanenin bir aziz hakkında olabileceği gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Trinity Hıristiyan sembolü

Birçok insan "Üçlü" ve "Üçyüzlü" kavramlarını karıştırır. Nasıl farklılar?

Tanrı birdir, ancak 3 kişiye sahiptir: Baba, Oğul, Kutsal Ruh. Ve Kutsal Üçlü, birinin sorunsuz bir şekilde üçe dönüştüğü ve üçünün bir olduğu tek bir birleşmedir.

Daha önce sembol, içinde bir üçgen bulunan bir daireydi. Figürün aynı tarafları, üçlü ve sonsuz yaşam anlamına geliyordu. Bazen görüntü, kulakları bir üçgene bağlı olan üç tavşan şeklindeydi. Trinity'nin modern işareti, bir daireye dokunmuş bir süsdür.

Hıristiyanlıkta güvercin

Tufan sırasında pençelerinde zeytin dalı tutan bir güvercinin Nuh'a nasıl uçtuğuna dair bir hikaye var. Tanrı'nın merhametini ilan eden kuş, barış ve iyiliğin sembolü haline geldi.

Başka bir efsane diyor ki kötü ruhlar bir güvercin dışında herkese giyinebilir. Bu nedenle saflığı ve umudu, gerçeği ve bütünlüğü sembolize eder.

Değerler:

• zeytin dalı olan bir kuş - İsa Mesih'i tanıyan yeni bir yaşam;
• bir güvercin sürüsü - inananlar;
• beyaz güvercin - arınma aşamalarından geçen kurtarılmış bir ruh;
• bir çift güvercin - aşk ve güçlü bir aile.

Erken Hıristiyan sembolleri

Sayıları göründüğü kadar az değil: bir zeytin dalı, bir tavus kuşu, bir gemi, ekmek kulakları vb. En ünlü düşünün.

"Asma" çapraz

Bu, ince üzüm dallarının görüntüsüne sahip sekiz köşeli bir haç. Bazen Kurtarıcı merkezde tasvir edilebilir.

Üzüm, bilgeliğin ve ölümsüzlüğün kişileşmesidir. Kilisenin bakanları şubelerdir ve kümeler Komünyon'un bir işaretidir. Yapraklar ve meyveler, Mesih'in insanlar uğruna fedakarlığını sembolize eder. Böyle bir haç, her zaman, ona inanan herkes için Tanrı'nın sevgisinin bir hatırlatıcısı olacaktır.

İncil sembolleri

En genel:

• Deccal şeytandır;
• beyaz giysiler - Mesih'in doğruluğu;
• uyanık kal - inancını koru;
• gökyüzüne toz atmak - öfke;
• taç - ödül;
• rüzgar - savaş;
• kapı yargı yeridir;
• kil bir insandır;
• delikli cüzdan - boşuna satın almalar;
• yıldız bir melektir;
• yılan Şeytan'dır;
• aslan - güç;
• et ve kan - insan anlayışı.

İsa Mesih'in Sembolü

İsa Mesih'in ana sembolü "haç" tır. İsa, tüm insanlığın günahlarının kefaretini ödemek için kendini feda etti. Haç, kötü işler üzerindeki kurban zaferinin kişileşmesidir.

İnanmayanlar, haç ibadetinin infaz aracına ibadet olduğuna inanırlar. Ancak inananlar biliyor - bu yaşamın bir sembolü, insanlığın kurtuluşu.

İkon ressamları genellikle Tanrı'nın Annesini ve İlahiyatçı Yahya'yı çarmıhın yanına çizerler. Ayaktaki kafatası ölümün bir işaretidir. Görüntü, lütuf dolu güçle doludur, onu onurlandıran, bir kişi Tanrı'yı ​​​​över.

Havarilerin sembolleri

Her havari belirli bir nitelik ile tasvir edilmiştir.

Örneğin, havari Petrus elinde anahtarlarla tasvir edilmiştir.

İsa tarafından verildiler, Tanrı'nın Krallığının kapılarını açarlar.

Havari Pavlus, infaz aracıyla tasvir edilmiştir. Bir Hıristiyan vaizi olan Bartholomew, Ermenistan şehirlerinden birinde şehit oldu - derisini yüzdüler, sonra çarmıha gerdiler. Nitelikler - kendi derisi ve bir bıçak.

Yaşlı Yakup, Kudüs'te hayatını kaybeden İsa'nın bir öğrencisidir. Mezarına gelen hacılar yanlarında mermiler aldı. Bu da gidecekleri yere vardıkları anlamına geliyordu. Böylece onu bir asa, şapka ve bir kabukla tasvir etmeye başladılar.

Thomas - delinmiş bir mızrakla çizilmiş. Yahuda elinde bir çanta dolusu para tutar. Fakirlere yardım etti, ama açgözlüydü. Kızıl sakallı olarak tasvir edilmiştir - bu korkaklık ve ihanetin rengidir.

Tapınağın sembolizmi

Tapınağın her parçasının belirli bir anlamı vardır.

Tapınak Şekli:

• çapraz - şeytandan kurtuluş, cennete giriş;
• daire Kilise'nin dokunulmazlığıdır;
• sekiz köşeli yıldız insan ruhunun kurtuluşudur.

Kubbe şekli:

• miğfer şeklinde - Kilisenin kötülüğe karşı mücadelesi;
• soğan şeklinde - bir mum alevi.

Kubbe rengi:

• altın - Mesih'e adanmış;
• yıldızlarla mavi - En Kutsal Theotokos;
• yeşil - Trinity.

Bir Ortodoks kilisesi, anlamları yalnızca gerçek bir inanan tarafından anlaşılabilen birçok kutsallığın bir koleksiyonudur.

Okurlarımız için: İncil sembolleri ve anlamları Detaylı Açıklamaçeşitli kaynaklardan.

25 ana Ortodoks sembolü

Hristiyanlık, sembollerini deşifre ederek anlaşılabilir. Onlardan hem tarihi hem de manevi düşüncenin gelişimi izlenebilir.

1. Sekiz köşeli haç

Sekiz köşeli haç, Ortodoks haçı veya St. Lazarus haçı olarak da adlandırılır. En küçük çapraz çubuk, “Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa” yazıldığı başlığı işaretler, haçın üst ucu, Mesih'in gösterdiği Cennetin Krallığına giden yoldur.
Yedi köşeli haç, unvanın haç üzerine değil yukarıdan eklendiği Ortodoks haçının bir çeşididir.

2. Gemi

Gemi, kiliseyi ve her bir inananı simgeleyen eski bir Hıristiyan sembolüdür.
Birçok kilisede görülebilen hilalli haçlar, haçın bir yelken olduğu böyle bir gemiyi tasvir eder.

3. Calvary çapraz

Çapraz Golgotha ​​​​manastırdır (veya şema). Mesih'in fedakarlığını sembolize eder.
Eski zamanlarda yaygın olan Golgotha ​​​​haçı şimdi sadece paraman ve analava üzerine işleniyor.

4. Asma

Asma, Mesih'in müjde görüntüsüdür. Bu sembolün Kilise için de bir anlamı vardır: Üyeleri dallardır ve üzüm salkımları Komünyon sembolüdür. Yeni Ahit'te asma, Cennet'in bir simgesidir.

Ichthys (diğer Yunanca - balıktan), "İsa Mesih Tanrı'nın Oğlu Kurtarıcı" kelimelerinin ilk harflerinden oluşan, Mesih adının eski bir monogramıdır. Genellikle alegorik olarak tasvir edilir - bir balık şeklinde. Ichthys ayrıca Hıristiyanlar arasında gizli bir tanımlayıcı işaretti.
Güvercin, Üçlü Birliğin üçüncü kişisi olan Kutsal Ruh'un bir sembolüdür. Ayrıca - barışın, gerçeğin ve masumiyetin sembolü. Genellikle 12 güvercin 12 havariyi sembolize eder. Kutsal Ruh'un yedi armağanı da genellikle güvercinler olarak tasvir edilir. Nuh'a zeytin dalı getiren güvercin, Tufan'ın sonunu işaret ediyordu.

Kuzu, Mesih'in kurban edilmesinin Eski Ahit sembolüdür. Ayrıca, Kuzu Kurtarıcı'nın kendisinin bir sembolüdür, bu inananları Haç Üzerindeki Kurbanın gizemine yönlendirir.

Çapa, Haç'ın gizli bir görüntüsüdür. Aynı zamanda gelecekteki Diriliş için bir umut sembolüdür. Bu nedenle, bir çapanın görüntüsü genellikle eski Hıristiyanların mezar yerlerinde bulunur.

Chrisma, İsa'nın adının monogramıdır. Monogram, genellikle harflerle çevrili X ve R ilk harflerinden oluşur. α ve ω . Chrism, apostolik zamanlarda geniş çapta yayıldı ve Büyük İmparator Konstantin'in askeri standardında tasvir edildi.

10. Dikenli taç

Dikenli taç, genellikle haçlarda tasvir edilen Mesih'in çektiği acının bir sembolüdür.
IHS, Mesih adı için bir başka popüler monogramdır. Bunlar, İsa'nın Yunanca adının üç harfidir. Ancak Yunanistan'ın düşüşüyle ​​birlikte, diğer Latince, Kurtarıcı adındaki monogramlar, genellikle bir haç ile birlikte ortaya çıkmaya başladı.

12. Üçgen

Üçgen, Kutsal Üçlü Birliğin bir sembolüdür. Tarafların her biri, Tanrı'nın - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un hipostazını kişileştirir. Tüm taraflar eşittir ve birlikte tek bir bütün oluşturur.
Kalbi delen oklar veya ışın - St. Augustine, İtiraflar'da. Kalbi delip geçen üç ok, Şimon'un kehanetini simgeler.
Kafatası veya Adem'in başı aynı derecede ölümün sembolü ve ona karşı zaferin sembolüdür. Kutsal Geleneğe göre, İsa çarmıha gerildiğinde Adem'in külleri Golgotha'daydı. Kurtarıcının kanı, Adem'in kafatasını yıkayarak sembolik olarak tüm insanlığı yıkadı ve ona kurtuluş şansı verdi.
Kartal, yükselişin sembolüdür. Tanrı'yı ​​arayan ruhun bir sembolüdür. Genellikle - yeni yaşamın, adaletin, cesaretin ve inancın sembolü. Kartal ayrıca müjdeci Yuhanna'yı da sembolize eder.

16. Her şeyi gören göz

Rab'bin gözü, her şeyi bilmenin, her şeyi bilmenin ve bilgeliğin bir sembolüdür. Genellikle bir üçgende yazılı olarak tasvir edilir - Üçlü Birlik'in bir sembolü. Aynı zamanda umudu sembolize edebilir.

17. Seraphim

Seraphim, Tanrı'ya en yakın meleklerdir. Altı kanatlıdırlar ve ateşli kılıçlar taşırlar, birden 16 yüze sahip olabilirler. Sembol olarak ruhun arındırıcı ateşi, ilahi sıcaklık ve sevgiyi ifade ederler.

18. Sekiz köşeli yıldız

Sekiz köşeli veya Bethlehem yıldızı, Mesih'in doğumunun bir sembolüdür. Farklı yüzyıllarda, ışınların sayısı değişti, sonunda sekize ulaştı. Aynı zamanda Bakire Yıldız olarak da adlandırılır.

19. Dokuz köşeli yıldız

Sembol MS 5. yüzyılda ortaya çıktı. Yıldızın dokuz ışını, Kutsal Ruh'un Hediyelerini ve Meyvelerini sembolize eder.

Ekmek, beş bin kişinin beş somunla yetindiği İncil'deki bölüme bir göndermedir. Ekmek, kulak şeklinde (kasnaklar havarilerin buluşmasını sembolize eder) veya komünyon için ekmek şeklinde tasvir edilmiştir.

21. İyi Çoban

İyi Çoban, İsa'nın sembolik bir görüntüsüdür. Bu görüntünün kaynağı, Mesih'in kendisinin bir çoban olarak adlandırdığı müjde benzetmesidir. Mesih, bazen omuzlarında bir kuzu (kuzu) taşıyan eski bir çoban olarak tasvir edilir.
Bu sembol, Hıristiyanlığa derinden nüfuz etmiş ve yerleşmiştir, cemaatçilere genellikle sürüler ve rahipler - çobanlar denir.

22. Yanan Çalı

Pentateuch'ta, Yanan Çalı, yanan ama sönmeyen bir dikenli çalıdır. Tanrı Musa'ya kendi suretinde göründü ve onu İsrail halkını Mısır'dan çıkarmaya çağırdı. Yanan çalı aynı zamanda Kutsal Ruh'un dokunduğu Tanrı'nın Annesinin bir sembolüdür.

Orman, uyanıklığın ve Dirilişin sembolü ve Mesih'in sembollerinden biridir. Aynı zamanda Evangelist Mark'ın bir sembolüdür ve Mesih'in gücü ve kraliyet haysiyeti ile ilişkilidir.
Buzağı (boğa veya öküz), Evangelist Luka'nın sembolüdür. Boğa, Kurtarıcı'nın kurban bakanlığı, Haç kurbanı anlamına gelir. Ayrıca öküz tüm şehitlerin sembolü olarak kabul edilir.

Melek, yeryüzündeki enkarnasyonu olan Mesih'in insan doğasını sembolize eder. Aynı zamanda Evangelist Matta'nın bir sembolüdür.

İncil sembollerinin (sembollerinin) ve anlamlarının en eksiksiz sözlüğü. Semboller tabloda alfabetik sıraya göre listelenmiştir. Rüyalar ve vizyonlar okulunu, ders 01, ders 02, ders 03'ü incelemenizi öneririz.

№ Sembol Yer Anlam Kutsal Kitap 1. Kuzu Örn. 12:3 Mesih Yuhanna. 1:29 2. Tanrı Kuzusu Jn. 1:29 Mesih John. 1:29 3. Dünyanın kuruluşundan beri katledilen Kuzu, Rev. 13:8 Mesih 1 Pet. 1:18-20 4. Kuzu katledilmiş gibi Rev. 3:6 Mesih 1 Pet. 1:18-20 5. Hacer Gen. 16:1 kınama Gal. 4:24-31 6. Cehennem Deut. 32:22 Ezek'in mezarı. 31:14 7. Alfa ve Omega Rev. 1:8 Mesih Rev. 1:8 8. Amin Rev. 3:14 Mesih John. 14:6 9. Uçurumun meleği Apollyon yok edici Rev. 9:11 Şeytan Ezek. 28:14-17 10. Melek Lord'un Zech'i. 3:1 Mesih Mal. 3:1-2 11. Mal'ın yolunu hazırlayan bir melek. 3:1; mal. 4:5.6 Vaftizci Yahya Matta. 3:1-3 12. Ahit Meleği Mal. 3:1 İsa Hagg. 1:10-11 13. Meleğim Mal'dan önce. 3:1 Vaftizci Yahya 11:7 14. Deccal Jn. 2:22 şeytan Jn. 4:3 15. Kızıl gökyüzü Matt. 16:3 kötü hava Matt. 16:3 16. Scarlet Is. 1:18 Kan, İsa'nın öldürülmesinin bir simgesi olarak. 1:15 17. Su banyosu Ef. 5:26 Müjde aracılığıyla kutsallaştırma Ps. 118:18 18. Kuş kanatlı leopar Dan.7:6 Yunanistan Dan. 7:4-6; Ab. 1:8 19. Barses Hab. 1:8 Keldani atları (hızlılık) Hab. 1:8 20. Uyluk Ps. 44:4 kemer - güç Isa. 11:5 21. Yakup'un sıkıntılı zamanı Jer. 30:7 son sefer testi Rev.16 22. Başlangıç ​​1 Jn. 2:14 Mesih John. 8:58 23. Beyaz giysiler Rev. 7:9 Mesih Jer'in doğruluğu. 7:13-14 24. Beyaz at ve yaylı bir binici Rev. 6:2 Mesih Rev. 19:9-16 25. Şeytan prens Mk. 3:22 Şeytan Mk. 3:23 26. Sahil Is. 28:15 Tanrı Isa'nın yargıları. 10:5 27. İsrail'i Vuran İsa. 8:13 Tanrı Vardır. 9:13 28. Tütsü tütsü Ezek. 20:41 Tanrı Ezek'e içten hizmet. 20:41 29. Şükran Matt. 15:36 dua Jer. 30:18-19 30. Merhametli Lk. 1:28 Meryem, İsa'nın annesi Lk. 1:28 31. Nimet Gen. 12:2 doğruluğun iyi meyveleri Yas. 28:1-14 32. İnsan kutsaması 2 Sam. 7:19 bol yaşam 1 Chr. 17:16-17 33. Kutsanmış Mk. 14:61 Tanrı Gen. 14:20 34. Zina, zina Num. 15:39 ruhsal ihanet, sadakatsizlik Jer. 3:1 35. Bu çağın Tanrısı 2 Kor. 4:4 Şeytan Matt. 4:8-9 36. Kudretli Tanrı İsa. 8:6 Mesih Yuhanna. 20:18 37. Küfür Matt. 9:3 Tanrı olmamak:
1) kendiniz yapmak için;
2) günahları bağışla 1) Matta. 26:63-65;
2) Mk. 2:5-7 38. Gizli Tanrı O'dur. 45:15 İsa Yer. 33:3 39. Mt.25:13'e olan inancınızı koruyun IKop'a dikkat edin. 16:13 40. Dan'i izlemek. 4:10 Tanrı Ps. 120:3-4 41. Tanrı'nın tarlası 1 Kor. 3:9 Tanrı'nın insanları 1 Kor. 3:9 42. Tanrı'nın eli Yargı. 2:15 Tanrı'nın cezalandırıcı gücü 1 Sam. 5:6 43. Bok Ezek. 34:21 saldırganlık Ezek. 34:21 44. Tüylü Keçi Dan'ın büyük boynuzu. 8:5 Yunanistan'ın ilk kralı Dan. 8:21,46 45. Büyük kırmızı ejderha Rev. 12:3 Şeytan Rev. 12:9 46. Büyük timsah Ezek. 29:3 Mısır firavunu Ezek. 29:3 47. Evlilik Rev. 19:7,9 Mesih ve kilisenin birliği Rev. 19:7,9 48. Düğün giysisi Matt. 22:11 doğruluk Rev. 19:8 49. Evlilik şöleni Matt. 22:2 cennetin krallığı Matt. 22:2 50. Bremen Gal. 6:2 sıkıntılar, zorluklar Tesniye. 1:16 51. Jilet Olur. 7:20 Asur Kralı Olur. 7:20 52. Sakalını tıraş et 2 Sam. 10:4-5 1) rezalet;
2) üzüntü 1) 2 Kral. 10:4-5;
2) Olur. 15:5 53. Şarabı fermente etmek Hab. 2:5 kibirli adam Hab. 2:5 54. Zırh Eph. 6:14 1) doğruluk;
2) inanç, aşk;
3) gerçek 1) Ef. 6:14;
2) 1 Sek. 5:8;
3) Olur. 59:17 55. Gökyüzüne toz atmak Eyüp. 2:12 1) üzüntü;
2) öfke 1) İş. 2:12;
2) Eylemler. 22:22-23 56. Ruhların gözetmeni 1 Pet. Mesih 2:25 1 Pet. 2:21 58. Babil Kulesi Gen. 11:1-9 İrtidat eden insanlığın gururu Gen. 11:4 59. Dul Kadının Ağıtları 1:1 Yeruşalim'i harap eden Ağıtlar 1:1, 7 60. Yüzyıl Lk. 1:70 başlangıç, Ps zamanı. 54:20 61. Belial 2 Kor. 6:15 Şeytan Jn. 14:30 62. Büyük Dük Michael Dan. 12:1 Mesih Vahiy 12:7 63. Büyük Rahip Heb. 10:21 İsa İbr. 10:19 64. Mez. 131:18 ödül Özd. 12:4 65. Melekler Matt tarafından korunan on iki yıldızlı bir taç Vahiy 12:1. 2:2; TAMAM. 2:13-14 66. Sadık ve Gerçek Rev. 19:11 Mesih Yuhanna. 14:6 67. Terazi İşi. 6:2 yargı 1 Sam. 2:3 68. Eyüp'ün dalları. 18:16 Tanrı'nın çocukları Rom.11 69. Rüzgar Rev. 7:1 savaş Jer. 3:11-16 70. Eski giysiler Matt. 9:16 insan Isa'nın yozlaşmış doğası. 50:6, 9 71. Eski şarap tulumları Matt. 9:17 geçmiş günahlar Ps. 118:83 72. Eski çağlardan kalma Dan. 7:9 Tanrı İbr. 12:22 73. Akşam ve sabah Gen. 1:5 gün Gen. 1:5 74. Akşam kurtları Hab. 1:8 1) Keldanilerin atları;
2) Kudüs'ün kötüleri 1) Hab. 1:8;
2) Sof. 3:3 75. Şarap Mat. 26:27 Mesih'in Kanı Matt. 26:26 76. Şarap (zina), bkz. zina Vahiy 14:8 sahte doktrin Rev. 14:8 77. Bağcı Yuhanna. 15:1 Tanrı Baba Jn. 15:1 78. Asma Hos. 14:8 bolluk Hos. 14:8 79. Bağ Mat. 20:1 İsrail Evi Matt. 28:19-20 80. Keten saf ve parlak Rev. 19:8 azizlerin doğruluğu Rev.19:8 81. Kasırga Naum. 1:3 1) Tanrı'nın görkemi;
2) Tanrı'nın yargıları 1) Naum 1:3;
2) Jer. 30:23 82. Prens İsrail'de Mic. 5:2 İsa Luka. 13:34 83. Lord of Lords Dan. Mesih 8:25 1 Tim. 6:15 84. Tüm dünyanın hükümdarı Mic. 4:13 Tanrı Ps. 23:1 85. Su Gen. 7:11-12 1) sel;
2) müjde, sonsuz yaşam;
3) Patrik Ruben;
4) korkaklık;
5) çaresizlik;
6) mahkeme;
7) geçmiş;
8) saflaştırma 1) Gen. 7:11-12;
2) İçinde. 7:38;
3) Gen. 49:4;
4) Nav. 7:5;
5) 2 Kral. 14:14;
Sabah 6. 5:24;
7) İş. 11:16;
8) Ezgi. 16:14 86. Kırık sarnıçlar Jer. 2513 pagan tanrıları, putlar Jer. 2:11 87. Arzu edilen ülke Zech. 7:14 Filistin Zech. 7:7 88. Lider Matt. 2:6 Mesih Matt. 2:4 89. Lord Jos'un ordusunun lideri. 5:13-14, 6:1 İsa Örn. 3:5 90. Kurtuluş lideri İbr. 2:10 İsa İbr. 2:9 91. Benim Sevgilim. 5:1 Mesih Mk. 1:11 92. Cennete yüksel 2 Kral. 2:1 Ölümü görmeden cennete götürülmek için İbr. 11:5 93. Dövüş 1 Tim. 1:18 Ayartıldığında inanmak, hataya karşı peygamberlik niteliğindeki gerçeği vaaz etmek 2 Tim. 2:3 94. Cennetin ev sahibi(ler)i Lk. 2:13-14 1) melekler;
2) yıldız 1) Lk. 2:13-14;
2) Jer. 8:2 95. Dalga (keçi kılı) İsa. 1:18 mutlak saflık, beyazlık Dan. 7:9 96. Ağlama Gen. 18:20 1) günahın gücü olan Tanrı'ya karşı küfür;
2) baskı için Rab'be dua 1) Rev. 18:5;
2) Ağıt Jer. 2:18 97. Teraphim Ezek'e sorun. 21:21 Ezek'i tahmin et. 21:21 98. Kapı, Ruth Meydanı 4:1 Yargı ve halka açık toplantı yeri Am. 5:15 99. Dirilen İsa 2 Kor. 4:14 Tanrı 1 Kor. 6:14 100. Düşman Matt. 13:25 şeytan Matt. 13:39 101. Cehennemin kapıları Matt. 16:18 ölüm, Elçilerin mezarı. 2:31 102. Jer'i ziyaret etme zamanı. 51:18 Tanrı'nın yargıları Ör. 32:34-35 103. Zaman zor Dan. 12:1 Mesih'in gelişinden önceki sıkıntı zamanı Rev.16 104. Çul Gen. 37:34 1) keder;
2) alçakgönüllülük Gen. 37:34 105. Solgun atın üzerindeki binici Rev. 6:8 ölüm Rev. 6:8 106. Her Şeye Gücü Yeten Rev. 1:8 Mesih Rev. 1:8 107. İkinci adam 1 Kor. 15:47 Mesih 1 Kor. 15:47 108. Giriş, Çıkış Ps. 120:8 doğum, Eyüp'ün ölümü. 1:21 109. Yüce ve Yüce İsa. 57:15 Tanrı İbr. 1:2-4 110. Dünyanın yükseklikleri. 58:14 Tanrı'nın vahiyleri 2 Kor. 12:2-4 111. Sert bir yere çivi çakın İsa. 22:23 İsa. 22:24 112. Gehenna Matt. 5:22 ateş, yıkım 2 Selanik. 1:8 113. Konuşma Ezek. 2:2 Tanrı Eze. 1:3 114. Eccl'in gözleri. 2:14 akıl Ef. 1:18 115. Çölde ağlayan birinin sesidir. 40:3 Vaftizci Yahya İsa. 3:1-3 116. Kil. 64:8 1) yaratma;
2) bir kişi;
3) harap 1) Olur. 64:8;
2) Jer. 18:6;
3) Açık 2:27 117. Aptal güvercin Os. 7:11 Efraim Hos kabilesi. 7:11 118. Konuşma Ezek. 2:2 Tanrı Eze. 1:3 119. İş'in Başı. 9:14 yaşlı ve asil Isa. 9:15 120. Ateş markası Am. 4:11 son dakikada kurtarıldı Zech. 3:1-7 121. Am'ın kıtlığı. 8:11 Tanrı'nın sözüne susadım. 8:11 122. Rab'bin sesi, Rab'bin sözü 1 Chr. 3:7 Tanrı Ezek'ten peygamberlerin aldığı görümler ve düşler. 1:1,3 123. Güvercin Mat. 3:16 Kutsal Ruh Matt. 3:16 124. Çıplak dişler Am. 4:6 kıtlık Am. 4:6 125. Dağı Ps. 30:4 1) Tanrı;
2) Tanrı'nın konutu;
3) Zion (göksel mesken);
4) Tanrı'nın koltuğu;
5) güç 1) Ps. 30:4;
2) Not. 120:1;
3) Not. 47:3;
4) Olur. 14:13;
5) Not. 75:5 126. Karmel Dağı Am. 1:2 bereket ve refah İşa. 35:2 127. Am'ın acılığı. 6:12 kanunsuzluk Am. 6:12 128. Rahimdeki acılık Rev. 10:9 umutsuzluk, hayal kırıklığı Ağıtlar. 3:5 129. Yukarıda, Eyüp'ün üstünde 21:22 manevi Col. 3:1 130. Çömlekçi Jer. 18:4 Tanrı Yer. 18:6 131. İsrail Ezek dağları. 6:3 İsrailliler İsa. 40:3-4 132. Dağlardan şarap damlayan Joel. 3:18 bolluk İsa. 55:1 133. Acı otlar Ör. 12:8 günahın acısı Ağıtlar. 3:1-16 134. Acı kök İbr. 12:15 sapkınlık İbr. 12:16 135. Sıcak Rev. 3:15-16 Tanrı'nın hizmetinde gayretli davranır. 18:24-25 136. Yanan Lambalar Dan. 10:6 1) Tanrı'nın gözleri;
2) kurtuluş 1) Dan. 10:6;
2) Olur. 62:1 137. Zech'in demetleri arasında yanan bir kandil. 12:6 Yahuda Zech'in prensleri. 12:6 138. Gürleyen ses Rev. 6:1 Tanrı'nın sesi Jn. 12:28-29 139. Lord Matt'in adıyla geliyor. 21:9 Mesih Matt. 21:9 140. Mattasını Ahır. 3:12 Tanrı'nın insanları Matt. 13:38 141. Tırtıl, çekirge, solucanlar, böcekler Joel. 1:4 Tanrı Am'ın yargıları. 4:9 142. David Ezek. 34:24 İsa Mesih. 9:7 Jer. 33:7 143. İki Zech değneği. 11:7 Zech'i iyilik ve bağlılıkla bağlar. 11:7 144. Kuzu gibi iki boynuz Rev. 13:11 Elçilerin Gücünün sözde Hıristiyan karakteri. 8:32 145. İki tanık, iki şamdan, iki peygamber Rev. 11:3, 4, 10 Eski ve Yeni Ahit Ps. 118:104 146. İman Kapısı Elçilerin İşleri. 14:27 lütuf, kurtuluş Rev. 3:20 147. Koyunlara açılan kapı Jn. 10:7 İsa Yuhanna 10:7 148. Bakire Rev. 14:3 ruhsal saflık Ezek. 23:1-5 149. Dennitsa, Şafağın oğlu. 14:12 Şeytandır. 14:11-15 150. Gün (peygamberlikte) Rev. 2:10 Ezek. 4:6 151. O'nun gazabının günü, Rab Vahiy'in günü. 6:17; Joel 1:15, Mesih Mal'ın ikinci gelişi. 3:1-2 152. Is Ağacı. 10:19 adam 56:3 153. İyi meyve vermeyen bir ağaç Matt. 3:10 sahte Hıristiyan John. 15:8 154. Yedi yıldızı tutan Rev. 2:1 Mesih Rev. 1:13 155. On bakire Mt. 25:1 Hıristiyanlar Matta. 25:1 156. Vahşi eşek Hos. 8:9 İsrail Hos. 8:8-9 157. İyi tohum Matt. 13:24 krallığın çocukları Matt. 15:38 158. İyi topraklar Matt. 13:8 gerçek Hıristiyanlar Matta. 13:23 159. Yağmur (erken ve geç yağmur) Joel. 2:23 1) Kutsal Ruh'un dökülmesi;
2) Tanrı'nın gerçeği 1) Yoel. 2:23,29 Elçilerin İşleri. 2:4, 14-21;
2) Ö. 10:12 160. Yehoşafat Yoel Vadisi. 3:2 Yargı Vadisi (Armagedon) Yoel. 3:14, Hz. 16:16 161. Kayanın üzerindeki ev Matt. 7:24 gerçek inanan Matt. 7:24-25 162. Kumdaki Ev Matt. 7:16 dışa dönük dindarlık Matt. 7:26-27 163. Kirli bir ruhun evi Matt. 12:44 Tanrısız adam Matt. 12:43-45 164. Evin efendisi Matt. 13:27 Tanrı'nın İşleri. 4:24 165. Babylon'un kızıdır. 47:1 mürted kiliseleri Rev. 17:5 166. Kadim yılan Vahiy 12:9 Şeytan Vahiy 12:9 167. Hayat Ağacı Pr. 3:18 bilgelik, iyiyi ve kötüyü anlamak Özd. 3:13 168. Diğer hizmetçiler Matt. 22:4 Yahudi olmayanlar Isa. 65:1 169. Başka Bir Yorgan Jn. 14:16 Kutsal Ruh 14:26 170. Nefes İşi ​​7:7 Kutsal Ruh Jn. 20:22 171. Gen. 2:7 1) Tanrı tarafından verilen yaşam nefesi;
2) birinin ruhu: eğilimler, alışkanlıklar, doğa;
3) atmosfer, ruh hali 1) Gen. 2:7, Vaiz 12:7;
2) Ezr. 1:1;
3) 1 Polis. 5:5 172. Lütuf Ruhu İbr. 10:29 Kutsal Ruh Mat. 12:31-32 173. Efes'in oğullarında ruh. 2:2 Şeytan 1 Evcil hayvan. 5:8 174. Rab Yargının karşıt Ruhu. 14:6 Kutsal Ruh 1 Pet. 1:10-11 175. Gerçeğin Ruhu Jn. 14:17 Kutsal Ruh 14:26 176. Ruhum Joel. 2:28 Kutsal Ruh İşleri. 2:4; 16 177. Babanızın Ruhu Matt. 10:20 Kutsal Ruh 14:26 178. Bilgelik Ruhu Efes. 1:17 Ruh Kutsal Ruh Jn. 14:26 179. Zaferin Ruhu 1 Petr. 4:14 Aziz 1 Petrus. 4:14 180. Ruhunuz Ps. 138:7 Kutsal Ruh Yoel. 2:28-29 181. Mesih'in Ruhu 1 Pet. 1:10-11 Kutsal Ruh 2 Pet. 1:21 182. Soul Gen. 46:15 1) bir kişi;
2) insan doğası;
3) hayat;
4) akıl 1) Gen. 46:15;
2) Gen. 2:7;
3) Ezgi. 17:17;
4) Lk. 1:46 183. Micah, ordunun kızı. 5:1 Şarkılar Tanrısı Kilisesi. Şarkıların Şarkısı 6:10 184. Zion'un Kızı Ağıtlar Jer. 2:1 kilise Jer. 8:19 185. Kuyudan çıkan duman Rev. 9:2 irtidat, İsa'ya yanlış öğretme. 5:1-5 186. Sızdıran çanta Hagg. 1:6 boşuna satın almalar Hagg. 1:6,9 187. Mısır vebaları Örn. 7:12 İsa Mesih'in gelişinden önce kötülerin başına belalar Vahiy 16 188. Günlük kurban Dan. 8:11 ağız takdimesi - dua İbr. 13:15 189. Mesh yağı Ör. 29:7 Kutsal Ruh 2 Kor. 1:21,22 190. Immanuel Is. 7:14 Mesih Matt. 1:21-23 191. Epha Zech. 5:6 Kötülük kabı Zech. 5:8 192. Hasat Matt. 13:30 yaş sonu Matt. 13:39 193. Ps. 44:7 1) güç;
2) ceza;
3) bakım 1) Ps. 44:7;
2) Ağıt Jer. 3:1-5;
3) Jer. 10:16 194 Badem ağacının çubuğu Jer. 1:11 Tanrı'nın kehanetinin gücü Jer. 1:12 195. Mirasının Asası Yer. 10:16 İsrail Jer. 10:16 196. İsrail'den çubuk Num. 24:17 Mesih Mk. 15:2 197. Ağız Çubuğudur. 11:4 günah için adalet 2 Selanik. 2:8 198. Tüm uluslar tarafından arzu edilir Hagg. 2:7 İsa Roma. 8:17-23 199. Demir bacaklar Dan. 2:33 Roma İmparatorluğu Dan. 2:40-41 200. Demir sütun Jer. 1:18 Peygamber Yeremya Yer. 1:18 201. İnci, inci Özd. 8:1-11 1) gerçek;
2) cennetin krallığı 1) Prov. 8:1-11;
2) Mat. 13:46 202. Bir fahişe kadın Rev. 17:3 mürted kilisesi Jer. 3:1 203. Güneşi kuşanmış kadın Rev. 12:1 sadık kilise Rev. 19:7 204. Damat Matt. 25:5 Christ Rev.19:7 205. Bir efa Zech'in ortasında bir kadın. 5:8 kötülüğün kendisi - geri kayan kilise Rev. 17:1-5 206. Denize atılan değirmen taşı Rev. 17:21 adaletsizliğin yok edilmesi Matta. 18:6 207. Sonsuza kadar yaşamak Dan. 12:7 Tanrı 1 Yuhanna 2:14 208. Tapınakta yaşamak Matta. 23:21 Tanrı Hab. 2:20 209. Ahırım Matt. 13:30 Tanrı'nın Krallığı Matt. 13:43 210. Matt'in Orakçıları. 13:30 Tanrı'nın melekleri Matt. 13:39 211. Komik şarkıcı Ezek. 33:32 tanınmayan peygamber Ezek. 33:32 212. Çadırın peçesi Ör. 26:31 Mesih Heb'in bedeni. 10:20 213. Mayalı, mayalı IKop. 5:7-8 1) günah;
2) Cennetin Krallığı 1) 1Kop. 5:7-8;
2) Mat. 13:33 214. Ferisilerin ve Sadukiler'in Mayası Matta. 16:6 Ferisiler ve Sadukiler Mt. 16:12 215. Kanun ve vahiydir. 8:20 Tanrı'nın Sözü Ps. 118:105, 106 216. Kanun ve Peygamberler Matta. 22:40 Eski Ahit Lk. 16:16 217. Yasa koyucu Jas. 4:12 Tanrı Vardır. 33:22 218. Özgürlük Yasası Jas. 2:12 Tanrı'nın Yasası Tesniye. 30:15-19 219. Kraliyet kanunu Jas. 2:8 Tanrı'nın Yasası Jas. 4:12 220. Başını örtmek Esf.6:12 1) keder;
2) aşağılama 1) Esf. 6:12;
2) Lk. 22:64 221. Esph'in yüzünü örtmek. 7:8 1) alçakgönüllülük;
2) ölüm cezası 1) Olur. 6:2;
2) Esf. 7:8-9 222. Dört savaş arabası Zech'e çekildi. 6:2,3 dört ruh cennet gibi Zach. 6:5 223. Lekeli giysiler Zech. 3:3 insan doğruluğu İşa. 64:6 224. Avukat Deut. 32:18 İsa Mesih. 53:4-5 225. Yıldız İşi38:7 melek Rev. 1:20 226. Jacob Num'dan gelen yıldız. 24:7 Mesih Rev. 22:16 227. Tarlanın Canavarları. 53:9 Yahudi olmayanlar Dan. 4:17-19 228. Scarlet Beast Rev. 17:3 şeytani güç Rev. 17:5 229. Korkunç ve güçlü canavar Dan. 7:7 Roma İmparatorluğu Dan. 7:7, 23 230. Sağlıklı ve hasta Matt. 9:12 doğru ve günahkar Matt. 9:13 231. Gözünün elması Zech. 3:1 Mesih Mal. 3:1-2 232. Yeşil selvi Hos. 14:9 Tanrı Hoş. 14:9 233. Kara Matt. 5:35 1) Tanrı'nın ayak taburesi;
2) ıssız yer 1) Matt. 5:35;
2) Açık 13:11 234. Kirli toprak Am. 7:17 Ezra toprakları paganizm tarafından kirletildi. 9:11 235. Şinar Zech'in Ülkesi. 5:11 Mezopotamya, Babil Dan. 1:1-2 236. Dünyevi kutsal alan Ör. 25:8 göksel tapınak İbr. 8:1-2, 9:24 237. Bir elekteki tahıllar Am. 9:9 Mesih Am'ın gelişinden önce sadık mütebakinin ruhsal olarak elenmesi. 9:9-10 238. Hardal tohumu Mat. 13:31 1) Cennetin Krallığı;
2) inanç ölçüsü 1) Matt. 13:31;
2) Mat. 17:20 239. Kötü ırk Matt. 12:45 Mesih'i kabul etmeyen İsrail Lk. 13:34-5 240. Yılan Gen. 3:1 Şeytan Vahiy 12:9 241. Matta'nın işareti. 24:30 Matt'in görünüşü. 24:30 242. Uluslar için bir sancaktır. 11:10 Tanrı Örn. 17:15 243. Dan'in altın başı. 2:2 Babil Dan. 2:37-38 244. Altın menora Zech. 4:2-3 Kutsal Ruh Zech. 4:6 245. Altın, buhur, mür Matt. 2:11 krala hediyeler 1 Kral. 15:18-19; Dır-dir. 60:1-6; not 44:1-9 246. Kıskançlık idolü Ezek. 8:3 Tanrı'nın Tapınak İçin Kıskançlığı Ps. 68:10 247. Yehova Gen. 22:14 Yehova Çıkış. 3:14 248. Jezebel Kralları. 17:29-30 ruhani irtidat Rev. 2:20 249. Kurtarıcı Ps. 143:2 Tanrı Ps. 90:2-3 250. Yüreğin bolluğu Matta. 12:34 Müjde'yi vaaz etme arzusu Matt. 12:40 251. Yanan kireç Am. 2:1 Tanrı Isa'nın yargıları. 33:12 252. Yanmış Ezek. 22:18 Tanrı'nın halkının Tanrısız günahları Yer. 6:29-30; not 118:119 253. İlyas 3 Kral. 18:17-18 Vaftizci Yahya Matt. 11:14 254. Ölüm gücüne sahip olan İbr. 2:14 Şeytan İbr. 2:14 255. Yargılayan Peter. 4:5 İsa Roma. 2:16 256. Yunus balinanın karnında Yunus. 2:1 Mesih mezarda Matt. 12:46 257. Ayartıcı Matt. 4:3 Şeytan Matt. 4:5 258. Çördük (çim) Ör. 12:22 günahtan arınma Ps. 50:9 259. Gerçek Jer. 10:10 1) Tanrı Baba;
2) Tanrı Oğul;
3) Tanrı Kutsal Ruh;
4) Tanrı'nın Yasası;
5) Tanrı'nın Sözü 1) Jer. 10:10;
2) İçinde. 14:6;
3) 1Jn. 5:6-7;
4) John 17:17;
5) Not. 118:142 260. Gerçek Rev. 3:7 Mesih Rev. 1:13 261. Jn.'yi Aramak ve Yargılamak 8:50 Tanrı Rev. 11:17-18 262. Yedi gözlü bir taş Zech. 3:9 her şeyi bilme Tanrı'nın Zech'i. 4:10 263. Lübnan Sedirleri. 1:13 gurur, özgüven Ezek. 31:10 264. Kardeşlerimiz Rev. 12:10 Şeytan Rev. 12:9 265. Anahtarın Anahtarı. 22:22 bilgi Lk. 11:52 266. Cennetin Krallığının Anahtarları Matt. 16:19 gerçeğin bilgisi Matt. 11:25 267. Hava gücünün prensi Eph. 2:2 Şeytan Matt. 4:8-9 268. Tüylü keçi Dan. 8:5 Yunanistan Dan. 8:21 269. Günah Keçisi Lev. 16:10; 21 Şeytan Lev. 16:8; 21:21-22 270. Ezek Çarkları. 1:15, 16 Tanrı'nın yönetiminin insan Ezek ile anlaşılmaz uyumu. 1:15 271. Davut'un Kökü (Jesse'nin kökü, Davut'un kökü ve zürriyeti) Rev. 5:5; Dır-dir. 11:10; açık 22:16 Mesih Rev. 22:16; Roma. 15:9 272. Olgun meyve sepeti Am. 8:1 Kötülüğün ölçüsünün sınırı Am. 8:2 273. İncir sepetleri Jer. 24:1 Babil esaretindeki Yahudi yerleşimciler Jer. 24:5 274. Köşe taşı (köşenin başı) Job38:6 Mesih 1 Pet. 2:5-7 275. Kalbin sünnet derisi Jer. 4:4 ruhsal dönüşüm Tesniye. 10:16 276. Kale, koruma Ps. 143:1 Tanrı Ps. 90:2 277. Gen. 9:4 Ruh Lev. 17:10-14 278. Ps'nin Kanatları. 16:8 1) Tanrı'nın koruması;
2) hız 1) Ps. 16:8;
2) Not. 23:5 279. Kancalar ve kancalar Am. 4:2 köleleştirme, tutsaklık Ezek. 29:4 280. Sigara, tütsü Ps. 140:2 dua Ps. 140:2 281. Aslan Pr. 30:30 güç Ps. 30:30 282. Kartal kanatlı aslan Dan. 7:4 Babil Jer. 4:19, 22 283. Ormandaki hayvanlar arasında aslan Mic. 5:8 Jacob Mic'ten arta kalanlar. 5:7 284. Yahuda kabilesinin aslanı Rev. 5:5 Mesih Vahiy 10:3 285. Yerden göğe merdiven Gen. 28:12 Mesih Yuhanna. 14:6 286. Uçan kaydırma Zech. 5:1,2 günahın laneti tüm dünyada Zech. 5:3 287. Çimenlerin üzerinde sağanak Mic 5:7 Jacob Mic'ten geriye kalanlar. 5:7 288. Lord Deut'un yüzü. 32:20 Allah'ın rahmeti, bereketi Num. 6:25 289. Asma John. 15:1 Mesih Yuhanna. 15:1 290. Kötü Matt. 13:19 Şeytan 1 Jn. 3:12 291. Aşıklar Jer. 3:1 Putlar, sahte tanrılar Jer. 13:36 292. Lamba yağı Matt. 25:3-4 Kutsal Ruh Zech. 4:2,6 293. Annem ve kardeşlerim Matt. 12:48 Tanrı Matt. 12:48-50 294. Üç dişli Dan. 7:5 Med-Pers Dan. 8:3 295. Bronz yılan Num. 21:1,9 Golgotha'nın sembolü Jn. 3:14-15 296. Bir heykelin bronz göbeği ve göğsü Dan. 2:32 Yunanistan Dan. 2:39 297. Issızlığın iğrençliği Dan. 9:27 kilisede irtidat Matt. 24:15 298. Pirinç ip 2 Kral. 21:13 günahın ölçüsünü ölçmek İsa. 34:11 299. Mesih Jn. 1:41 Mesih John. 1:41 300. Efes'in kılıcı. 6:12 1) Tanrı'nın Sözü;
2) savaş 1) Ef. 6:12;
2) Referans 18:4 301. Merhametli Yunus 2:9 Tanrı Yunus 2:8 302. Bebekler Matt. 11:25 manevi saflık Matt. 5:30 303. Birçok sular Rev. 17:1 uluslar Rev. 17:15 304. Süt ve bal Eyüp 20:17 Bolluk İsa. 55:1 305. Harman Mikrofonu. 4:13 manevi hasat Matt. 3:11-12 306. Deniz ve dünya Rev. 10:2 evrensellik Rev. 14:7 307. Üzüntü adamı İsa. 53:3 Mesih İbr. 4:15 308. Memurlar ve fahişeler Matt. 21:31 dünya tarafından reddedildi 1 Kor. 1:26-9 309. İsrail'in Umudu Eylemleri. 28:20 Tanrı Ps. 61:6 310. Nazirite Num. 6:1-22 özel bir bakanlığa ayrılma Hakim. 13:3-5 311. Ölçek Ezek. 24:6 günahkarlık Ezek. 24:12-13 312. Eğitmen (Başlangıç ​​ve bitiş, Tanrı'nın yaratmasının başlangıcı, Yaşamın Başı) Mt. 23:10; açık 1:8; açık 3:14; Eylemler. 3:15 Mesih Matt. 23:10; Vahiy 1:8; açık 1:13; Eylemler. 3:13 313. Canavarın işareti, adı veya adının numarası Rev. 13:17 altı yüz altmış altı Rev. 13:18 314. Dan'in küçük boynuzu. 7:8 Mürted ruhani otorite (papalık) Dan. 7:21-25; 8:10-12, 23-25 ​​​​315. Seine Matt. 13:47-48 Müjdeyi vaaz etmek Matta. 13:47-56 316. Meyvesiz incir ağacı Lk. 13:6-9 sadece Lk adında bir Hristiyan. 13:1-5 317. Aptal bakireler Matt. 25:2 Hristiyanlar sadece Hos adıyla. 4:6 318. Ruhu fakir Matt. 5:3 Tanrı'ya güvenmek Özd. 3:5 319. Dan resminin ayakları. 2:33 Avrupa devletleri Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra kuruldu Dan. 2:41-42 320. Jephthah'ın adak Yargıç 11:30-31 Tanrı'nın kutsaması ve onayı olmadan vaatler ve planlar Jn. 15:5 321. Ezek çamurla bulaştırın. 13:10 Ezek'e peygamberlik etmek yanlıştır. 22:28 322. Sünnet Gen. 17:11 1) iman yoluyla doğruluk;
2) Tanrı'ya güvenmek 1) Rom. 4:11;
2) Fil. 3:3 323. İki boynuzlu koç Dan. 8:3 Med-Pers Dan. 8:20 324. Koyun ve keçiler Matt. 25:33 doğru ve mürted Matt. 25:34-45 325. Ateşin Dilleri Elçilerin İşleri. 2:3 Kutsal Ruh'un Elçilerinin İşleri. 2:4 326. Yangın Örn. 21:26-28 1) Tanrı;
2) İlahi ceza;
3) Savaş;
4) Arınmanın sembolü;
5) Mahkeme;
6) Günahkarların Tanrı tarafından yok edilmesi;
7) İsa'nın Gelişi;
8) Tanrı'nın Varlığı;
9) Peygamberlik sözü 1) Tesniye. 4:24;
2) Yas. 32:23-25;
3) Referans 21:26-28;
4) Olur. 4:4;
5) İbr. 10:27;
6) Açık 20:9;
7) Olur. 66:15;
8) Referans 19:18;
9) Jer. 5:14 327. Ogola ve Ogoliba Ezek. 23:4 Samiriye ve Yeruşalim Eze. 23:4 328. Lord Jer'in Belirlenmesi. 8:7 peygamberlik, Tanrı'nın isteği Eyüp 38:8-11 329. Doğruluğun silahı 2 Kor. 6:7 Ruh'un meyveleri 2 Kor. 6:11-18 330. Evini boş bırak Matt. 23:38 Kudüs'ü Tanrı'nın varlığından yoksun bırakmak (Tanrı'nın kutsamaları) 1 Sam. 4:21 331. Keskin orak Rev. 14:14 manevi hasat Joel. 3:13-17 332. Başından beri, Mevcut Yuhanna. 8:25 Mesih Yuhanna. 8:25 333. Kralın merhametini alın. 7:15 Tanrı'nın korumasını kaybet Ps. 76:9 334. Soy, İsa'nın kolu. 53:2; Zach. 3:8 İsa İbr. 3:6; Zach. 3:8 335. Oğlum. 42:1-4 Mesih İsa. 12:15-21 336. Önde ve arkada gözler Rev. 4:6 sürekli izle Dan. 4:10 337. Rüzgarı besle Hos. 12:1 insana güven (Tanrı'ya değil) Hoş. 12:1 338. Baş Çoban, Çoban, Baş Rahip, İlk ve Son 1 Pet. 5:4; Dır-dir. 40:11; Heb. 9:11; açık 1:10 İsa İbr. 8:1-2; 9:11; İçinde. 10:14; açık 1:10 339. İlk aşk Rev. 2:4 Tanrı'ya özel, samimi bağlılık Matt. 22:37 340. Ashes Esther 4:1 kederin ifadesi Jer. 6:26 341. Kum Hab. 1:9 Gen. 13:6 342. Mühür P. Şarkı. 8:6 1) Mühürleme;
2) Bellek;
3) Rehin, ispat;
4) Gizleme 1) Açın. 7:3;
2) S. Şarkı. 8:6;
3) 1 Kor. 9:2;
4) Açık 5:1 343. Uşaklar ve atlar Jer. 12:5 İnanç olağan koşullar altında ve denemeler sırasında Am. 2:15 344. Mesih'in Mektubu 2 Kor. 3:3 imanlıların dindarlığı 2 Kor. 3:2-3 345. Rachel'ın çocukları Jer için ağıtı. 31:15 Herod Mt. 2:16 346. Dara Mat. 13:25 Kötü olanın oğulları (Şeytan) Matta. 13:38 347. Kellik 2 Kral. 2:23 Utanç, ayıp İsa. 3:23 348. Mez. 57:12 1) Yenilenmiş bir karakterin özellikleri;
2) Ödül;
3) Çocuk;
4) Sonuç 1) Gal. 2:22;
2) Not. 57:12;
3) Mih. 6:7;
4) Roma. 1:13 349. Et ve kan Matt. 16:17 insan anlayışı Jer. 17:5 350. Rev. 2:7 Gerçek bir inanan, tamamen Tanrı'ya bağlı bir kişi 1 Jn. 5:4 351. Alan Matt. 13:38 barış Matt. 13:38 352. Gece Yarısı Matt. 25:6 son zamanlar 2 Peter. 1:19 353. Temel atıldı 1 Kor. 3:11 Mesih 1Kop. 3:11 354. Engereklerin soyu Matt. 12:34 ikiyüzlüler Matt. 12:34 355. Haberci, Son Adam Rev. 3:1; 1 Kor. 15:45 Mesih Rev. 3:1; 1 Kor. 15:47 356. Bayramı Kefaret Günü Lev. 16 1) Tanrı'nın cennetteki yargısı;
2) Mesih'in ikinci gelişinden önceki soruşturma yargısı - günahların kutsal alandan kaldırılması Lev. 16:21,22; açık 14:7 357. Çardak Bayramı Lev. 23:34 1) Çölü geçmek;
2) Tanrı'nın Krallığı 1) Lev. 23:43;
2) Zach. 14:6 358. Fısıh Bayramı Ör. 12:11 1) Mesih;
2) Cemaat 1) 1 Kor. 5:7;
2) Mk. 14:12-25 359. Purim Bayramı Esf. 9:26 Tanrı'nın Kurtuluşu Halkı Esf. 9:26 360. Ashes Gen 3:14 1) Ceza;
2) Adam;
3) Alçakgönüllülük 1) Gen. 3:14;
2) Gen. 3:19;
3) Gen. 18:27 361. Şeytan'a teslim edin 1 Kor. 5:5 kiliseden çıkarıldı 1 Kor. 5:13 362. Cehennem Ezek. 31:14 Ezek'in mezarı. 31:14 363. Mayasız ekmek Ör. 12:8 Mesih 1 Kor. 5:7-8 364. Cleave Gen. 2:24 yakına girin Gen. 2:24 365. Gen.'in laneti. 27:12 günahın sonuçları Tesniye. 28:15-68 366. Nasıralı bir peygamber, kardeşlerinizden bir peygamber Mt. 21:11; Deut. 18:18-19 Mesih Matt. 21:11 367. Kehanet 1 Krallar. 22:5-23 1) Tanrı'nın iradesini ilan edin;
2) Geleceği tahmin edin 3 Par. 22:5-23 368. Baştankaranın Rakibi. 2:8 Şeytan 1 Pet. 5:8 369. Ölümün gölgesinin yolu Eyüp. 3:5 insanın yaşam tarzı Ps. 22:5 370. Kendi buğdayı Matt. 3:12 Tanrı'nın insanları Matt. 13:38 371. Spot P. Şarkı. 4:7 sadakatsizlik, günahla lekelenme Ef. 5:27 372. Kulumdur. 53:11 İsa Roma. 6:22 373. Bağdaki işçiler Matt. 20:1 kilisede bakanlar Matt. 28:19-20 374. Tanrı'nın Hizmetkarları Dan. 9:10 peygamberler Am. 3:7 375. Ev sahibinin hizmetkarları Matta. 13:27 Tanrı'nın Melekleri Matt. 13:29 376. Gökkuşağı Gen. 9:13 Tanrı ile dünya arasındaki antlaşmanın işareti Gen. 9:13 377. 1 Sam'in yırtık giysileri. 4:12 1) yas;
2) güçlü öfke veya protesto 1) 1 Sam. 4:12;
2) Eylemler. 14:11-15 378. Bilge bakireler Matt. 25:2 gerçek inananlar Eyüp 28:28 379. Karaciğer Ezek'i inceleyin. 21:21 Ezek'i tahmin et. 21:21 380. Kızıldeniz'in ayrılık suları Ör. 14 Tanrı halkının imanının zaferi Heb. 11:29 381. İnsan yapımı putlar Ör. 20:4 takıntılar, insanın Tanrı'nın üstüne koyduğu favori günahlar 1) Isa. 44:10-19;
2) İbr. 10:26-2 382. Her türden balık Matt. 13:47-48 Tanrı'nın görünür kilisesinde bulunan gerçek ve sahte Hıristiyanlar Mt. 13:48 383. Kükreyen aslan 1 Pet. 5:8 Şeytan 1 Pet. 5:8 384. Locust Rev. 9:3 yabancı işgalciler Rev. 9:3 385. Işık, Tanık, Tanıklık, Tanrı'nın Kutsalı, İsrail'in Kutsalı, At üzerinde oturan, Yuhanna'nın karısının tohumu. 1:7; İş 16:19; açık 22:20; mk. 1:24; Dır-dir. 60:9; açık 19:21; Gen. 3:15 Mesih John. 1:9; açık 1:5; açık 22:20; mk. 1:24; Eylemler. 4:12; açık 19:13; Gal. 3:16 386. Zech'in Lambası. 4:2-6 1) Kutsal Ruh;
2) Tanrı'nın Sözü;
3) Kilise 1) Zech. 4:2-6;
2) Not. 118:105;
3) Açık 1:20 387. Dünyanın ışığı Matt. 5:14 Tanrı halkının dindarlığı Mt. 5:20 388. Yolun ışığı Ps. 119:105 Tanrı'nın Sözü Ps. 118:105 389. Azizler 1 Pet. 1:15, 16 1) Gerçek Hıristiyanlar;
2) Melekler 1) 1 Petr. 1:15, 16;
2) Zach. 14:5 390. Kuzey krallığı mı. 14:13,14 Babil İsa. 14:13, 14 391. Koltuk 1 Sam. 1:4 1) Oturma;
2) Kraliyet gücünün sembolü (taht) 1) 1 Kral. 1:4;
2) Mat. 23:2 392. Yedi kafa Rev. 17:9 yedi dağ Vahiy 17:9 393. Axe Matt. 3:10 Tanrı'nın yargısı (ağaç insanın simgesidir) Matta. 3:10 394. Yedi yıldız, yedi kilisenin melekleri Rev. 1:16, kilisenin 20 bakanı Heb. 1:13-14 395. Yedi altın şamdan Rev. 1:12 yedi kilise Rev. 1:20 396. Tohum Lk. 8:5 Tanrı'nın Sözü Lk. 8:11 397. Yılanın tohumu Gen. 3:15 Tanrı muhalifleri Jn. 8:42-44 398. Taş kalpli Ezek. 11:19 Kutsal Ruh'un işine karşı itaatsizlik. 3:7-11 399. Bir heykelin gümüş kolları ve sandığı Dan. 2:32 Med-Pers Dan. 2:39 400. İyi tohum eken, At üzerinde oturan, Söz, Tanrı'nın Sözü, Yaşam Sözü, Danışman, Doğruluk Güneşi, Başlangıçta Yaratan, Göğü ve yeri, denizi ve pınarları Yaratan, Yargıç yaşayanlar ve ölüler, İsrail'in Yargıcı, Davut'un Oğlu, Oğul Tanrı, Bağ sahibinin oğlu, İnsan Oğlu Matt. 13:24; açık 19:21; İçinde. 1:2; Vahiy 19:13; 1-In. 1:1; Dır-dir. 9:6; mal. 4:2; Mat. 18:4; açık 14:7; Eylemler. 10:42; Mikh. 5:1; Mat. 12:23; Mat. 13:33; Mat. 21:37; Mat. 10:23 Mesih Matt. 13:37; açık 19:13; İçinde. 1:1-3; İçinde. 1:14; İçinde. 15:5; Mat. 11:14; İçinde. 1:1-3; İçinde. 1:1-3; Eylemler. 13:32; açık 11:15-18; Mat. 12:23; Mat. 13:31-33; Mat. 11:27; Mat. 17:9 401. Ekici Matt. 13:3 Tanrı'nın sözünü vaaz etmek Lk. 8:11; Roma. 10:14 402. Sof. 1:12 günahlarından ayrılmak istemezler (maya günahın simgesidir) Ps. 74:9 403. Cennetin güçleri sarsılacak Matt. 24:29 güçlü deprem Matt. 24:29 404. İnsanlarla birlikte Tanrı'nın Çadırı Rev. 21:3 göksel Kudüs Rev. 21:2 405. Asa Gen. 49:10 güç Isa. 14:5 406. Akrep Ezek. 2:6 Mürted Ezek. 2:3 407. Vahiy kitabının tatlılığı. 10:9 gerçeğin bilgisi Ezek. 2:3; 3:4 408. Kelime süt Jas. 2:2 Mesih'in öğretisinin ilk ilkeleri hakkında bilgi. 5:12; 6:12 409. Baştan çıkarılmak Matt. 13:21 Matta gerçeğinden ayrılıyor. 13:21 410. Hasır Mat. 3:12 sahte Hıristiyanlar Ps. 82:1-14 411. Tuz 2 Kral. 2:20 arınma, hakikatte kalma 2 Kral. 2:20 412. Şarkı Girişi. 11:11 ölüm Jn. 11:13 413. Gazap kapları Rom. 9:22 inanmayanlar Ps. 16:4 414. Merhamet kapları Rom. 9:23 Tanrı Rom'un insanları. 9:24 415. Gerçeğin direği ve temeli 1 Tim. 3:15 Tanrı'nın gerçek kilisesi 1 Tim. 3:15 416. Bekçi, bekçi İsa. 21:11 Tanrı Ezek'in peygamberi. 33:7 417. Tanrı Korkusu Gen. 20:11 kötülükten nefret Özd. 8:13 418. Kötü olan Efes'in okları. 6:16 ayartma Jer. 9:8 419. Yargılama ve doğruluk Gen. 18:19 aşk eylemleri Ef. 2:10; Yakup. 4:17 420. Evlilik odasının oğulları Matt. 9:15 İsa Mesih'in öğrencileri. 9:14 421. Kötülüğün gizemi 2 Selanik. 2:7 irtidatın yayılması Rev. 17:5 422. Dindarlığın gizemi 1 Tim. 3:16 Tanrı'nın (İsa Mesih) insan etine dönüşmesi 1 Tim. 3:16 423. Yetenekler Matt. 25:15 Kutsal Ruh'un armağanları 1 Kor. 12:7-1 424. Katı yiyecek 1 Kor. 3:2 derin müjde öğretimi İbr. 5:12; 6:2 425. Kale, kaya Ps. 143:1 Tanrı Ps. 61:3 426. Mesih'in Bedeni 1 Kor. 12:27 gerçek kilise 1 Kor. 12:27 427. Hafif rüzgar 1 Kral. 19:22 Kutsal Ruh'un dönüştürme işi Jn. 14:26 428. Bir ağ dokumak mı. 59:5 komplo, kötü adam Isa. 6:8 429. Gazabın şarap presi Rev. 14:19 günah Isa'nın yok edilmesi. 63:2 430. Lord'un Yemeği Mal. 1:7 gösteriş ekmeği (Tanrı'nın Sözünü simgeleyen) Mal. 1:7 431. Kurbağalar gibi üç kirli ruh Rev. 16:13 şeytani ruhlar (papalık, maneviyat, mürted Protestanlık) Rev. 16:14 432. Üç diş (ayının) Dan. 7:5 Babil, Mısır, Lidya (Med-Pers egemenliği altında) Dan. 7:5 433. Trompet Matt. 6:2 halka açık hale getirmek için Matt. 6:2 434. Trompet, trompet sesi Num. 10:1-10 1) Tehlike sinyali;
2) Mahkeme sinyali 1) Am. 3:6;
2) Jer. 19:21 435. Ezek'in oklarını sallayın. 21:21 Ezek'i tahmin et. 21:21 436. Karanlık 1 Sam. 2:9 1) Ölüm, mezar;
2) Manevi karanlık, manevi ölüm;
3) Sonsuzluk (sayısız çokluk);
4) Işık veya form eksikliği 1) 1 Sam. 2:9;
2) 1 Jn. 1:5;
3) Dan. 7:10;
4) Gen. 1:2 437. Sığınak, sığınak Ps. 143:1 Tanrı Ps. 60:4 438. Tüm ulusların bir kısmı Ör. 14:5 Ahir zamandan arta kalanlar (Tanrı'nın sadık çocukları) Vahiy. 12:17 439. Korku, çukur ve ilmik Jer. 48:43 Tanrı Yer. 48:40-43 440. Ağzı temiz Sof. 3:9 doğruluk İşa. 6:5-7 441. Ferisi Lk. 18:11-12 Hıristiyan ikiyüzlü Matt. 16:6 442. Ejderhanın Kuyruğu Rev. 12:4 Şeytan'ın meleklerin üçüncü bölümünü aldatması (yıldız meleği simgeliyor) Rev. 1:20 443. Ekmek Mat. 26:26 İsa'nın bedeni Matt. 26:26 444. Suçlular için şefaatçi, Yeni Ahit için Şefaatçi, Hasatın Sahibi İsa. 53:12; açık 12:24; Mat. 9:38 Mesih 1 Jn. 2:1; açık 12:24; Mat. 28:19 445. Sütle akan tepeler Eyüp 1:18 Bolluk İsa. 55:1 446. Tanrı'nın Tapınağı 1 Kor. 5:16 insan vücudu 1 Kor. 6:19 447. Giysilerinizi saklayın Rev. 16:15 Kendini günahtan koru İsa. 47:2-3 448. Mesih'in kokusu 2 Kor. 2:15 imanlıların dindarlığı 2 Kor. 2:14-15 449. Kutsal Ruh'a Karşı Küfür Mat. 12:31-32 kasıtlı kalıcı günah Heb. 10:26-29 450. Büyük Kral, Ebedi Kral, Yahudilerin Kralı, Azizlerin Kralı, Kralların Kralı ve Lordların Lordu Mal. 1:14; Jer. 8:10; mk. 15:2; Vahiy 15:3; 1 Tim. 6:15 İsa Yer. 10:10; 1 Jn. 2:14; mk. 15:1; İçinde. 12:14-15; Dır-dir. 9:16 451. Dört işçi Zech. 1:20 Tanrı'nın Am'a gerçek tapınmayı yeniden kurma gücü. 9:11 452. Dünyanın dört rüzgarı Rev. 7:1 tüm gezegen Mk. 13:27 453. Kalbi saf Matt. 5:8 Tanrı halkının dindarlığı Ps. 72:1 454. Miğfer Eph. 6:17 kurtuluş ümidi Thes. 5:8 455. Nahum'un Kalkanı 2:3 1) Tanrı;
2) Tanrı'nın Yasası;
3) İnanç;
4) Militanlık 1) Gen. 15:1;
2) Not. 90:4;
3) Ef. 6:16;
4) Jer. 46:9 456. Güney, Dan'in güney krallığı. 11:43 Mısır Örn. 5:2 457. Meyveler Mikrofon. 7:1 Ruh'un meyvesi, takipçileri Mic'te Mesih'in karakterinin bir yansımasıdır. 7:2 458. Zehir, zehir Am. 5:7; 6:12 kanunsuzluk Am. 5:7 459. Yahudi olmayanlar Ps. 105:35 inkarcılar, Tanrı'nın halkının düşmanları Mt. 18:17 460. Yahudi olmayan ve kamu görevlisi Matt. 18:17 Matt'i aforoz etti. 18:15-17 461. Yemekler İbr. 13:9 çeşitli uzaylı öğretileri İbr. 13:9 462. Dil İş 12:11 1) konuşma;
2) insanlar (dil topluluğu) 1) Gen. 11:1;
2) Açık 14:6

İşaretler ve semboller uzun zamandır yeryüzünde var olmuştur. Belirli bir kültüre, dine, ülkeye, aileye veya bir şeye yönelik tutumları tasvir ederler. Hıristiyan sembolleri Ortodoks kültürü Kutsal Üçlü Birliğe iman yoluyla Tanrı'ya, İsa'ya, Kutsal Ruh'a ait olduğunuzu vurgulayın.

Ortodoks Hıristiyanlar inançlarını Hıristiyan işaretleri ile ifade ederler, ancak vaftiz olanlar bile çok az kişi anlamını bilir.

Hıristiyan sembolleri Ortodokslukta

Sembollerin ortaya çıkış tarihi

Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi ve diriltilmesinden sonra, Mesih'in gelişine inanan Hıristiyanlara karşı zulüm başladı. İnananlar birbirleriyle iletişim kurmak için tehlikeyi önlemeye yardımcı olacak kriptografik kodlar ve işaretler oluşturmaya başladılar.

Kriptogram veya kriptografi, ilk Hıristiyanların saklanmak zorunda kaldıkları yer altı mezarlarından kaynaklandı. Bazen uzun zaman önce kullandılar ünlü işaretler Yahudi kültüründen, onlara yeni bir anlam kazandırıyor.

İlk kilisenin sembolizmi, insanın görünmezin gizli derinlikleri aracılığıyla İlahi dünyaya dair vizyonuna dayanır. Hristiyan işaretlerinin ortaya çıkmasının anlamı, ilk Hristiyanları, dünyevi yasalara göre yaşayan İsa'nın Enkarnasyonunu kabul etmeye hazırlamaktır.

O zamanlar kriptografinin işaretleri, Hıristiyanlar arasında vaazlardan veya kitap okumaktan daha anlaşılır ve kabul edilebilirdi.

Önemli! Tüm işaretlerin ve kodların temeli, Kurtarıcı, O'nun Ölümü ve Yükselişi, Efkaristiya - Misyon tarafından çarmıha gerilmeden önce bırakılan Ayin'dir. (Markos 14:22)

Geçmek

Haç, Mesih'in çarmıha gerilmesini sembolize eder, görüntüsü tapınakların kubbelerinde, pektoral haçlar şeklinde, Hıristiyan kitaplarında ve diğer birçok şeyde görülebilir. Ortodokslukta birkaç tür haç vardır, ancak asıl olanı sekiz köşeli olanıdır, böyle bir haçta Kurtarıcı çarmıha gerildi.

Geçmek: ana karakter Hristiyanlık

"Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazısı için küçük bir yatay çapraz çubuk kullanıldı. Mesih'in kolları büyük çapraz çubuğa çivilenmiştir ve bacakları alt kısma çivilenmiştir. Haçın üstü cennete yönlendirilir ve krallık Ebedidir ve Kurtarıcı'nın ayaklarının altında cehennem vardır.

Balık - iktiy

İsa, daha sonra Cennetin Krallığı için insanları balıkçılar yaptığı balıkçıları mürit olarak adlandırdı.

Erken Kilise'nin ilk işaretlerinden biri balıktı, daha sonra içine “Kurtarıcı Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih” sözleri yazıldı.

Balık - Hıristiyan sembolü

Ekmek ve asma

Eucharist'e veya Komünyon Ayini'ne ait olmak, ekmek ve üzüm ve bazen şarap veya üzüm fıçılarının çizimleriyle ifade edilir. Bu işaretler kutsal kaplara uygulandı ve Mesih'e inancı kabul eden herkes tarafından anlaşılabilirdi.

Önemli! Asma bir tür İsa'dır. Tüm Hıristiyanlar onun dallarıdır ve meyve suyu, Efkaristiya'nın kabulü sırasında bizi arındıran Kan'ın bir prototipidir.

Eski Ahit'te asma, vaat edilen toprakların bir işaretidir, Yeni Ahit asmayı cennetin sembolü olarak sunar.

Yeni Ahit'te cennetin sembolü olarak asma

Bir asma üzerinde oturan bir kuş, yeni bir hayata yeniden doğuşu simgelemektedir. Genellikle ekmek, aynı zamanda Havarilerin birliğinin bir işareti olan mısır kulakları şeklinde çizilir.

Balık ve ekmek

Balıkların üzerinde tasvir edilen somunlar, İsa'nın, Misyonun vaazlarını dinlemek için uzaktan gelen beş binden fazla insanı beş somun ve iki balıkla beslediği zaman, yeryüzünde gerçekleştirdiği ilk mucizelerden birine atıfta bulunmaktadır (Luka 9:13-14). ).

İsa Mesih - sembollerde ve kodlarda

Kurtarıcı, koyunları olan Hıristiyanlar için İyi Çoban olarak hareket eder. Aynı zamanda, O bizim günahlarımız için katledilen Kuzu'dur, O kurtarıcı haç ve çapadır.

692 Ekümenik Konseyi, odağı görüntüye değil, Yaşayan Kurtarıcı'ya kaydırmak için İsa Mesih ile ilgili tüm sembolleri yasakladı, ancak hala varlar.

Kuzu

İtaatkar, savunmasız küçük bir kuzu, son kurban olan Mesih'in kurbanlığının bir prototipidir, çünkü Tanrı, Yahudiler tarafından kuşları ve hayvanları kesmek şeklinde sunulan kurbanlardan memnun değildi. Yüce Yaratıcı, insanlığın Kurtarıcısı olan Oğluna iman yoluyla saf yüreklerle tapınılmak ister (Yuhanna 3:16).

Afişli Kuzu Sembolü

Yalnızca yol, gerçek ve yaşam olan İsa'nın kurtarıcı kurbanına olan inanç, sonsuz yaşam.

Eski Ahit'te kuzu, Habil'in kanının bir türüdür ve Tanrı'nın oğlu İshak'ın yerine kurban etmesi için bir kuzu gönderdiği İbrahim'in kurbanıdır.

İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy (14:1) dağda duran bir kuzudan bahseder. dağ evrensel kilise, dört akış, - Hıristiyan inancını besleyen Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncilleri.

Kriptografideki ilk Hıristiyanlar, İsa'yı omuzlarında bir koyunla İyi Çoban olarak tasvir ettiler. Şimdi rahiplere çobanlar, Hıristiyanlar - koyun veya sürü deniyor.

İsa'nın adının monogramları

Yunancadan çevrilen "crisma" monogramı, hristiyanlık anlamına gelir ve bir mühür olarak çevrilir.

İsa Mesih'in kanıyla O'nun sevgisi ve kurtuluşu için mühürlendik. X.P harflerinin arkasında, Bedenlenmiş Tanrı Mesih'in Çarmıha Gerilmesinin görüntüsü gizlidir.

"Alfa" ve "omega" harfleri, Tanrı'nın sembolleri olan başlangıcı ve bitişi ifade eder.

İsa Mesih'in adının monogramları

Az bilinen kodlanmış görüntüler

gemi ve çapa

Mesih'in imajı genellikle bir gemi veya çapa şeklindeki işaretlerle aktarılır. Hıristiyanlıkta gemi, insan yaşamını, Kilise'yi simgelemektedir. Kurtarıcı'nın işareti altında, Kilise adı verilen bir gemiye inananlar, bir çapa - umudun bir sembolü olan sonsuz yaşama doğru yelken açarlar.

Güvercin

Kutsal Ruh genellikle bir güvercin olarak tasvir edilir. Vaftizinde İsa'nın omzuna bir güvercin kondu (Luka 3:22). Tufan sırasında yeşil yaprağı Nuh'a getiren güvercindi. Kutsal Ruh, dünyanın yaratılışının başlangıcından beri var olan Üçlü Birlik'ten biridir. Güvercin barış ve saflık kuşudur. Sadece huzur ve sükunetin olduğu yere uçar.

Kutsal Ruh'un sembolü bir güvercin

Göz ve üçgen

Üçgen içine yazılmış bir göz anlamına gelir herşeyi gören göz Kutsal Üçlü Birliğin birliğinde Yüce Tanrı. Üçgen, Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı'nın amaçlarında eşit olduğunu, bir olduklarını vurgular. Basit bir Hıristiyanın bunu anlaması neredeyse imkansızdır. Bu gerçek imanla kabul edilmelidir.

Tanrı'nın annesi yıldız

İsa'nın doğumunda, Hıristiyanlıkta sekiz köşeli olarak tasvir edilen Beytüllahim yıldızı gökyüzünde aydınlandı. Yıldızın merkezinde, Çocuklu Tanrı'nın Annesinin parlak yüzü var, bu nedenle Tanrı'nın Annesinin adı Bethlehem'in yanında belirdi.

Dört köşesinde, altında dört İncil'in kodlandığı bir adam, bir kartal, bir aslan ve bir buzağı şeklindeki görüntüler görülür.

Tanrı'nın Annesi sekiz köşeli yıldız

Evangelist Mark, İsa'nın gücünü ve kraliyet onurunu öven bir aslan tarafından temsil edilir. Buzağı, mektubunda Mesih'in fedakarlığını vurgulayan Evanjelist Luka'yı sembolize eder, ardından buzağı bir tür şehit olur.

İsa, Evangelist Matta tarafından insan formunda tasvir edilir, sol üst köşede bir melek veya bir insan olarak tasvir edilir.

Evanjelist Yuhanna, Kutsal Ruh'u ve İsa Mesih'in Dirilişini temsil eden kartal ile sembolize edilir.

Kutsal Ruh'un armağanlarının yıldızı

Hıristiyan işaretleri arasında, her biri Kutsal Ruh'un armağanı anlamına gelen dokuz köşeli bir yıldız da bulunur. (1 Kor. 12:8-11)

Kutsal Ruh'un sembolü olarak dokuz köşeli yıldız

Kutsal Ruh tarafından insanlara dokuz armağan bırakılmıştır:

• Hikmetli söz;
• Bilgi kelimesi;
• İnanç;
• Şifa Hediyesi;
• mucize eseri;
• Kehanet;
• Ayırt edici ruhlar;
• Diğer dillerde konuşmak;
• Dillerin yorumlanması.

Önemli! Hıristiyan kültüründe birçok işaret vardır, ancak tüm Ortodoks inananlar için dua ve Kutsal Üçlü'nün itirafı inancın ana sembolü olmaya devam etmektedir.

Ortodoks namazı hakkında video

Hepimiz biliyoruz ki, İslam'ın ana sembolü hilal ise, Hıristiyanlığın işareti de haçtır. Ancak aynı zamanda, herhangi bir din düzinelerce işaretle doludur. Bazıları bizim kuşağımız tarafından iyi biliniyor, diğerleri o kadar eski ki, sadece eski katedrallerdeki freskler veya mozaikler bu tür işaretlerin kutsal kabul edildiği zamanları hatırlayabiliyor. Bu yazıda onları bir araya getirmeye çalışacağız ve aynı zamanda her birinin anlamı hakkında konuşacağız.

Erken Hıristiyan inançları

İlk Hıristiyanlar genellikle acımasızca idam edildiler, bu yüzden inançlarını gizlediler. Bununla birlikte, birçoğu kardeşlerini bir şekilde tanımlamak istedi, bu yüzden ilk bakışta Tanrı'nın Oğlu'nu hatırlatmayan, aslında bir şekilde O'nun hayatıyla ilgili olan semboller yaratıldı. Bu erken Hıristiyan sembolleri, bu insanlara ilk tapınaklar olarak hizmet eden sığınak mağaralarında hala bulunur. Ancak bazen eski ikonalarda ve eski kiliselerde de bulunabilirler.

Veya "ihfis" - bu kelime kulağa böyle geliyor Yunan. Bir sebepten dolayı onurlandırıldı: kelime, Hıristiyanlar arasında popüler olan "İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Kurtarıcı" ifadesinin kısaltmasıydı ("İsa Mesih Feu Ios Sotir" gibi geliyordu).

Ayrıca, balığın ortaya çıktığı Kurtarıcı'nın mucizelerini de unutmayın. Örneğin, çok sayıda insanı bir araya getiren Dağdaki Vaaz hakkında ve yemek istediklerinde, herkes için 5 somun ve 2 balığı çoğalttı (bu yüzden bazı yerlerde balık ekmekle birlikte tasvir edildi). Ya da Kurtarıcı'nın bir balıkçı olan havari Petrus ile buluşması hakkında - İsa daha sonra şöyle dedi: "Şimdi nasıl balık tutuyorsanız, insanları da öyle tutacaksınız."

İnsanlar bu işareti kendi başlarına giydiler (şimdi bir haçımız olduğu için boynunda) veya evlerinde mozaik şeklinde tasvir ettiler.

• Çapa

Bu, kilisenin sağlamlığının, güvenilirliğinin bir işaretidir (sonuçta, çapa yerinde tutabilirdi) büyük gemi) ve ölümden dirilme ümidi.

Bazı antik tapınakların kubbelerinde, daha çok çapa gibi bir haç görebilirsiniz. Bu işaretin "haç hilali fetheder", yani İslam anlamına geldiğine inanılmaktadır. Diğer din tarihçileri emin olsalar da: bu bir çapadır.

• Pelikan

Efsaneye göre yetişkin kuşlar yılan zehirinden korkmazlardı. Ancak yılan yuvaya girip pelikan civcivlerini ısırırsa ölebilirler - bunun olmasını önlemek için kuş gagasıyla kendi göğsünü yırtarak civcivlere ilaç olarak kanını verir.

Bu yüzden pelikan fedakarlığın, kanlı birliğin sembolü haline geldi. Bu görüntü genellikle ibadet sırasında kullanıldı.

• Şehrin üzerinde yükselen kartal

İnancın yüksekliği anlamına gelir.

Bugün bir piskoposun kartalına (ciddi bir ilahi hizmetin bir niteliği) dönüştürülmüştür.

• Anka kuşu

Eski günlerde, anka kuşunun 2-3 yüzyıl yaşadığına, ardından Mısır'a uçtuğuna ve orada yanarak öldüğüne inanıyorlardı. Bu küllerden yeni, genç bir kuş yükseldi.

Bu efsane sayesinde yaratık, sonsuz yaşamın bir işareti haline geldi.

• Horoz

Tüm insanların dirilişinin işareti. Bu kuş sabahın erken saatlerinde yüksek sesle şarkı söyler ve tüm insanlar uyanır. Dünyanın son saatinde meleklerin borazanları da yüksek sesle çalacak ve son yargı için ölüler dirilecek.

• tavuskuşu

Ölümün diğer tarafında doğruları bekleyen cennetsel yaşamın sembolü.

• yılbaşı

Bu, "Meshedilmiş Olan" ve "Mesih" olmak üzere iki Yunanca kelimeden oluşan bir monogramdır. Genellikle iki harfle daha süslenir - "alfa" ve "omega" (yani, "başlangıç" ve "son", yani Rab anlamına gelir).

Bu Hıristiyan işaretini nerede görebilirsin? Vaftiz üzerine, şehitlerin lahitleri. Ve ayrıca askeri kalkanlar ve antik Roma sikkelerinde (Hıristiyanların zulmü sona erdiğinde ve bu inanç devlet haline geldiğinde).

• Zambak

Birçok insan bunun kraliyet hanedan bir işareti olduğunu bilir, ancak her şeyden önce saflık ve saflığın bir sembolüdür (bu nedenle modern ikonlarda bile Meryem Ana, elinde böyle bir çiçekle tasvir edilmiştir). Bu arada, özellikle dürüst bir yaşam için onurlandırılan şehitlerin, şehitlerin ve azizlerin ikonlarında da görülebilir. Bu işaret Eski Ahit zamanlarında onurlandırılsa da (örneğin, zambaklar Süleyman'ın tapınağını süsledi).

Başmelek Cebrail, yakında Tanrı'nın Oğlu'nu doğuracağını duyurmak için Meryem Ana'ya geldiğinde, bu özel çiçek onun elindeydi.

Bazen zambak dikenlerle tasvir edildi.

• Asma

Bildiğimiz gibi İsa, "Ben asmayım ve babam bağcıdır" dedi. Şarap teması, Hıristiyanlıkta sıklıkla bahsedilir, çünkü kutsallık sırasında kullanılan bu içkidir.

Asmanın görüntüsü, tapınakların yanı sıra ritüel mutfak eşyaları ile süslenmiştir.

Yukarıda açıklanan işaretlere ek olarak, eski Hıristiyanlar tarafından kullanılan başka işaretler de vardı:

• güvercin (Kutsal Ruh),
• bir kadeh şarap ve bir sepet ekmek (tokluk, iman ve Rabbin nimetleri herkese yeter),
• zeytin dalı,
• spikelet, mısır başakları, demetler (havariler),
• gemi,
• güneş,
• ev (veya tuğladan yapılmış bir duvar),
• aslan (Tanrı'nın gücü ve gücü, kiliseler),
• buzağı, öküz, boğa (şehitlik, Kurtarıcı'ya hizmet).

Modern inananlar tarafından bilinen semboller

• Dikenli taç. Onlarla birlikte İsa, Romalı askerler tarafından şaka yoluyla “taçlandı” ve onu idama götürdü. Bu, birisi için gönüllü olarak getirilen acının bir işaretidir ( bu durum bütün insanlık için).
• Kuzu. Kurtarıcı'nın insanlığın günahları için fedakarlığının işareti. O sırada Tanrı'ya kurban olarak sunağın üzerine genç kuzular ya da güvercinler konulduğu gibi, Tanrı'nın Oğlu da tüm insanlar uğruna kurban oldu.
• Çoban. Böylece, kendisine sadık insanların canları için endişelenen Mesih'i koyunları için iyi bir çoban gibi gösterirler. Bu görüntü de çok eski. İlk Hıristiyanlar, Kutsal Çoban'ın imajını kutsal alanlarında boyadılar, çünkü içinde “isyan” yoktu - bunun Tanrı'nın Oğlu'nun görüntüsü olduğunu hemen tahmin etmek zordu. Bu arada, ilk kez, Kral Davut'un 22. mezmurunda, Mezmur'da Çoban'ın görüntüsünden bahsedilir.
• Güvercin. Kutsal Ruh, Üçlü Birliğin üçüncü hipostazı (Rab, Oğlu ve Kutsal Ruh). Bu eski işaret (Kuzu'nun Paskalya resimlerinin yanı sıra) hala insanlar tarafından onurlandırılıyor.
• Nimbus. Kutsallık ve Rab'be yaklaşma anlamına gelir.

Ortodoks işaretleri

• Sekiz köşeli haç. "Ortodoks", "Bizans" veya "Aziz Lazarus Haçı" olarak da bilinir. Ortadaki çapraz çubuk - Tanrı'nın Oğlu üzerinde çarmıha gerildi, en üstteki - bu, alaycı bir şekilde "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazdığı levhadır. Kilise tarihçilerine göre alt çapraz çubuk da İsa'nın kurbanını sunduğu çarmıha çivilenmişti.
• Üçgen. Birisi yanlışlıkla bunu Masonların bir işareti olarak görüyor. Aslında, Trinity'nin Üçlü Birliği'nin bir sembolüdür. Önemli: Böyle bir üçgenin tüm kenarları eşit olmalıdır!
• Oklar. Simgelerde, genellikle Tanrı'nın Annesinin eline verilir (örneğin, Yedi vuruşlu simgeyi hatırlayın). Bu işaret, İsa'nın doğumundan hemen sonra Tanrı'nın Oğlu olduğunu ilan eden Tanrı-Alıcı Şimon'un kehaneti anlamına gelir. Bir peygamberlikte Tanrı'nın Annesine şöyle dedi: “Sen silahlar geçecek ruhunun içine ve birçok insanın düşünceleri sana açıklanacak.”
• Kürek. Adem'in başı. Aynı anda hem ölümün hem de dirilişin işaretidir. Bir efsane şöyle diyor: İsa'nın çarmıha gerildiği Calvary'de, ilk insan Adem'in külleri vardı (bu nedenle, ikonlarda bu kafatası haçın tabanına yerleştirilir). Kurtarıcı'nın kanı bu küllerin üzerine döküldüğünde, sembolik olarak tüm insanlığın günahlarını yıkadı.
• Herşeyi gören göz. Rabbin bu gözü, O'nun bilgeliğinin ve her şeyi bilmenin bir işaretidir. Çoğu zaman, bu sembol bir üçgene dahil edilir.
• Sekiz köşeli (Bethlehem) yıldız. İsa'nın doğumunun sembolü. Aynı zamanda Tanrı'nın Annesi olarak da adlandırılır. Bu arada, eski zamanlarda ışınlarının sayısı farklıydı (sürekli değişiyor). Diyelim ki 5. yüzyılda dokuz ışın vardı, bunlar Kutsal Ruh'un Armağanları anlamına geliyordu.
• Yanan çalı. Daha sık - Rab'bin Musa ile konuştuğu yanan bir dikenli çalı. Daha az sıklıkla - Kutsal Ruh'un girdiği Bakire'nin bir işareti.
• Melek. Tanrı'nın Oğlu'nun dünyevi enkarnasyonu anlamına gelir.
• Seraphim. Altı kanatlı melek, Rab'be en yakın olanlardan biridir. Ateş kılıcı taşır. Hem bir yüzü hem de birçok yüzü olabilir (16'ya kadar). Bu, Rab'bin sevgisinin ve arındırıcı göksel ateşin bir işaretidir.

Ve bu sembollerin yanında bir de haç var. Daha doğrusu, haçlar - Hıristiyan (Hıristiyanlık öncesi) geleneğinde birçoğu var ve her biri bir tür anlam taşıyor. Bu video, en popüler on tanesini anlamanıza yardımcı olacak, ancak aslında çok daha fazlası var:

Ve elbette, yardım edemedik ama Ortodoks haçının Katolik haçından nasıl farklı olduğu hakkında konuşamadık. Ve ne tür bir haç taktığınızın önemli olmadığına inanılsa da, inanç önemlidir, yine de pektoral bir haç ile dininizin ilkelerini ihlal etmemelisiniz. Bunu bir süs değil, en güçlü muska ve bilinçli bir seçimin işareti seçmek için ipuçları hayat yolu- burada.

en yüksek manevi gerçekliği yansıtan sözlü, nesnel ve diğer işaretler. Yunan Bir sembol olan sЪmbolon kelimesi, sumbЈllw, ben bağlanırım fiilinden gelir. Bu etimoloji, insan deneyimini ve düşüncesini kodlamak ve iletmek için tasarlanmış bir iletişim türü olarak S.'nin rolüne işaret eder. Özünde, herhangi bir konuşma veya geleneksel işaretler sistemi (örneğin matematikte) semboliktir. Ama din alanında. C. soyut bir fikir, hatta bir alegori değildir; o ruhsal gerçekliğe kendisinin dahil olduğunu, to-ruyu yansıtıyor. Dini S., soyut, tamamen mantıksal bir sistemin gerçekliği ifade edemediği durumlarda gerekli hale gelir. "Bir sembolde her şey manevi bir gerçekliği ortaya çıkarır ve onda her şey tezahürü için gereklidir, ancak tüm manevi gerçeklik bir sembolde ortaya çıkmaz ve bir sembolde cisimleşmez. Bir sembol her zaman kısmendir, "çünkü kısmen biliyoruz ve peygamberlik ediyoruz. kısmen” (1 Kor 13:9), - çünkü sembol, özü gereği, birinin diğerine göre kaldığı ölçülemez gerçeklikleri birbirine bağlar - "kesinlikle farklı" "(Prot. A. Schmemann). * İncil'in antinomisi. S., ifade edilemeyeni ifade etmelerinde yatar. Bu nedenle doğaları gereği *mitologeme ve dogmaya yakındırlar. S.'de, zamansal varoluşun sözleri ve görüntüleri, ebedi varoluşun sırlarını iletir.

Sözlü S. Her şeyden önce, bunlar arasında *Tanrı'nın İsimleri, ayrıca *antropomorfizmler, *İncil'deki sosyomorfizmler ve *Yaşayan Tanrı'yı ​​dünyevi fikirlerin dilinde ilan etmek için tasarlanmış *İncil'deki doğal biçimli imgeler bulunur. Yaratılış Kitabının Önsözünde, peygamberlerde ve Vahiy'de vücut bulan meta-tarihin gizemleri de derinden semboliktir. Simgesel dil *kıyamet öncesi ve *kıyamet öncesi edebiyatın karakteristiğidir. Genellikle bir aziz yazarlar *kavramsal sembolizm paradokslarına başvururlar. Kutsal Yazıların "mekansal" görüntüleri de semboliktir (Tanrı "gökte" ikamet eder, Mesih dünyamıza "iner"). S. gizemi yeterince tasvir ediyormuş gibi davranmayın. Bunların ana özelliği, Öte.

* Sembolik eylemler. Bunlar, peygamberlik vaazının özel biçimlerini, Kilise ayinlerinin *kurbanlarını ve ayinlerini* içerir.

Konu S. eski moda eşyalarını içerir. kült, örneğin, Tanrı'nın insanlar arasında varlığını gösteren Ark ve Tabernacle. Tüm cihaz eski moda. Tapınak (şamdan, "bakır deniz" vb.) Rab'bin Görkemiyle dolu Evreni sembolize eder. Sembolik, Mesih'teki ayinin unsurlarıdır. ayinler.

Kutsal Kitap S. erken İsa'da. Sanat. Eski Kilisenin güzel sanatları sembolik olana çok yer ayırdı. Kutsal Yazılardan ödünç alınan görüntüler (özellikle Eski Antlaşma ve Müjde * mesellerden). Nuh'un güvercini kurtuluş mesajını, kuzu - Mesih, balık - vaftiz suyunu (balık kelimesi, ic (bj aynı zamanda Yunanca "İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Kurtarıcı" kelimelerinin kısaltmasıdır), asma - Mesih Kilisesi'nin birliği, balık ve ekmek - Eucharistic Yemek, İyi Çoban Mesih'in sevgisidir.Bazen eski Hıristiyanlar pagan S.'yi de kullandılar (örneğin, Orpheus'un görüntüsü, * bir Mesih türü olarak yorumlanır) kötü güçleri evcilleştirmek). Eski Ahit'in görüntü yasağına rağmen, geç *Yahudilik sanatının da kendi resimsel sembolizmi vardı. bkz. Sanat Güzel Sanatlar ve İncil)

*S.S., S., FES'de çok iyi; *Bernfel'd S., İbranice Sembolizm. edebiyat, EE, v.14; Piskopos * Gedeon Pokrovsky (Eski Ahit kurbanlarının arkeolojisi ve sembolizmi, Kaz., 1888; Golubinsky D.F., Ahit'in Kivot'u hakkındaki yanlış görüşün analizi ve reddi, PTO, 1862, v.21; Debolsky G.S., Kuruluşları İlki model olarak kullanılan Eski Kilise ve Hristiyan Kilisesi, St. Petersburg, 1898; Ivanov M., Language of the Bible, ZhMP, 1975, (8; e e, Features of İncil terminology, ZhMP, 1975, (10) ; Losev'de A.F., İşaret, sembol, efsane, M., 1982; F artusov V.D., Nuh'un gemisi, Musa'nın konutu, birinci ve ikinci Kudüs tapınakları ve aksesuarlarının çizimleriyle Süleyman'ın sarayının planları ve cepheleri, M., 1909; y P., Sütun ve gerçeğin doğrulanması, M., 1908; örneğin, From the teolojik miras, BT, 1977, koleksiyon 17; Archpriest Schmeman A., Eucharist, Sacrament of the Kingdom, Paris , 1984; yabancılar için bibliyografya, bkz. B o u r g u e t R. de, Early Christian Art, L., 1971; Eli a d e M., Images and Symbols, L., 1961; O na s c h K., Liturgie und Kunst der Ostkirche, Halle, 1981; U l r ic h E., Lexikon christlicher Symbole, Innsbruck-W.-Munch., 1976; HTG, Bd.4, S.175; NCE, v.13, s.863.