Hıristiyan sembolleri ve işaretleri. İncil'deki Kahverengi ve Gri Semboller

Altar

Hıristiyan kilisesinde sunak, hem Mesih'in mezarını hem de onun diriliş yerini ve sonsuz yaşamını simgelemektedir. Hıristiyan sunağı, ince işçilikle yapılmış taş veya ahşap bir masadır. Tapınağın ortasına yerleştirilir ve içindeki ana yerdir. Ayin kurallarına göre sunak doğuya, Mesih'in çarmıha gerildiği Kutsal Topraklar Kudüs'e bakmalıdır.

Melekler

Allah'ın elçileri olan melekler, gökle yer arasında aracıdırlar. Bunlar, zaman ve mekanın dünyevi kanunlarına tabi olmayan, bedenleri etten ve kemikten oluşmayan ara varlıklardır. Onlar Orta Çağ'ın doğal ruhları gibidirler - heceler, undinler, semenderler ve cüceler - elementlere hükmeden ama bir ruha sahip olmayanlar. Hıristiyan öğretisine göre hiyerarşideki melekler insana Tanrı'dan daha yakındır. Yuhanna'nın Vahiy'inde, müjdeciye bir melek görünür ve "kutsal" Kudüs şehri "gelin gibi hazırlanmış" olarak gösterilir. Yahya meleğin önünde eğilmek için dizlerinin üzerine çöküyor ama melek şöyle diyor: “Bunu yapma; Çünkü ben senin ve kardeşlerinin hizmet arkadaşıyım.”

Başmelekler

En yüksek melek rütbelerinden biri.

Tanrı'nın hükmünün habercisi olan Başmelek Mikail, kılıçlı bir savaşçı olarak tasvir edilmiştir; elindeki zambakla müjdeyi taşıyan, Allah'ın rahmet elçisi baş melek Cebrail; başmelek Raphael, Tanrı'nın şifacısı ve koruyucusu - asası ve sırt çantası olan bir hacı gibi; baş melek Uriel, Tanrı'nın ateşi, kehaneti ve bilgeliği - elinde bir parşömen veya kitapla.

Başmelek Hamuel Rab'bin gözleridir; baş melek Jophiel - güzelliği; Başmelek Zadiel onun gerçeğidir.

Kutsal Kitap

Yani Hıristiyan kilisesinde, Kutsal Ruh'un ilhamı ve vahiyiyle, Tanrı'dan kutsal kılınmış, peygamberler ve havariler olarak adlandırılan insanlar aracılığıyla yazılan kitapların koleksiyonuna denir. İncil iki bölüme ayrılmıştır: Eski Ahit Ve Yeni Ahit. Bunlardan ilki, Hıristiyanlık öncesi dönemde İbranice yazılan ve hem Yahudiler hem de Hıristiyanlar tarafından kutsal kabul edilen kitapları içerir. İkinci kategori, Hıristiyan kilisesinin ilahi ilhamla ilham alan adamları, yani havariler ve evangelistler tarafından Yunanca yazılmış kitapları içerir. İncil'in kendisi Hıristiyanlığa ait olmanın bir simgesidir.

Tanrı

Cennetin ve yerin yaratıcısı ve evrenin sağlayıcısı. Orijinal, bağımsız, değişmez, koşulsuz ve ebedi olmak (Va. 1:8).

Tanrı üç biçimde mevcuttur: Baba, Oğul ve Ruh olarak. Nasıl felsefi kategori- bu çok iyi, merhametli ve merhametli bir varlıktır ve aynı zamanda doğru bir yaşamın sonucu olarak insanları günahlarından dolayı cezalandırır veya affeder. Tanrı, iyiliğin ve mükemmelliğin sembolüdür ve bu nedenle, insanı ayartan ve insanları kötülük yapmaya iten şeytan biçimindeki Kötülüğe karşı çıkar (bkz. Şeytan).

Kilise resminde Baba Tanrı, uzun beyaz saçlı ve dalgalı sakallı bir Ebedi Yaşlı olarak tasvir edilmiştir.

Üzüm

Hıristiyan sanatında üzüm, Efkaristiya şarabının ve dolayısıyla Mesih'in kanının sembolü olarak hareket eder. Asma, Mesih'in kabul edilen sembolüdür ve Hıristiyan inancı, özellikle de İsa'nın asmayla ilgili benzetmesindeki İncil'deki bir metafora dayanmaktadır: "Ben gerçek asmayım ..." (Yuhanna 15:1-17).

Büyücüler

Mesih'in Yeruşalim'de doğduğu sırada, “büyücüler doğudan gelip Yahudilerin kralının nerede doğduğunu sordular (Matta 2:1-2). Ne tür insanlardı, hangi ülkeden ve hangi dindendi; evangelist buna dair herhangi bir belirti vermiyor. Müneccimler, ibadet etmek için geldikleri Yahudilerin doğuştan kralının yıldızını doğuda gördükleri için Kudüs'e geldiklerini açıkladılar. Beytüllahim'de buldukları yeni doğmuş Mesih'in önünde eğilerek "kendi ülkelerine gittiler" ve böylece Herod'un aşırı öfkesini uyandırdılar (bundan sonra Masumların Beytüllahim Katliamı gerçekleşti). Onlar hakkında, doğudaki bilgelerin artık basit büyücüler değil, insanlığın üç ırkının temsilcileri olan krallar olduğu bir efsaneler döngüsü gelişti. Daha sonra efsane onların isimlerini Caspar, Melchior ve Belshazzar olarak adlandırır ve görünüşlerini ayrıntılı olarak anlatır.

Güvercin

Hıristiyan sembolü Kutsal ruh. Kutsal Ruh, Kutsal Üçlü Birliğin üçüncü kişisidir. Kutsal Yazılar, Kutsal Ruh'un Baba Tanrı ve Oğul Tanrı'dan farklı bir kişi olduğunu açıkça ve inkar edilemez bir şekilde öğretir.

Kutsal Ruh'un kişisel özellikleri Evanjelist Yuhanna tarafından tasvir edilmiştir (15:26): "O, Baba'dan gelir ve Oğul tarafından gönderilir."

Sunucu (prosvirka)

Rahibin cemaat veya ayin sırasında kutladığı yuvarlak, mayasız bir ekmektir. Adı, fedakarlık veya bağış anlamına gelen Latince "hostia" kelimesinden gelmektedir.

Ev sahibi ve özellikle kadehle birlikte, Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığını simgeliyor.

Kase

Arimathea'lı Joseph'in, İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi sırasında yaralarından kan topladığı iddia edilen kap. Mucizevi bir güç kazanan bu geminin tarihi, 12. yüzyılın başındaki Fransız yazar Chrétien de Troyes tarafından ve bir yüzyıl sonra Robert de Voron tarafından Nicodemus'un kıyamet İncili'ne dayanarak daha ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Efsaneye göre Kâse bir dağ kalesinde tutulur, içi cemaate hizmet eden ve mucizevi güçler veren kutsal konaklarla doludur. Haçlı şövalyelerin kutsal emaneti fanatik bir şekilde araması, birçok yazarın katılımıyla işlenip çerçevelenen ve Parsifal ve Gilead efsaneleriyle sonuçlanan Kâse efsanesinin yaratılmasına büyük ölçüde katkıda bulundu.

Meryem Ana - Tanrı'nın Annesi

İsa Mesih'in annesi. Joachim ve Anna'nın kızı. Joseph'in karısı.

Hıristiyanlığın en saygılı ve kapsamlı imajı.

Hakkında bilgi eksikliği Meryem Ana'nın hayatı Kutsal Yazılardan aldığımız bilgiler, bazıları eski zamanların yadsınamaz damgasını taşıyan ve her halükarda Hıristiyan toplumunun eski zamanlardan kalma inancını yansıtan birçok gelenekle bolca desteklenmektedir.

Bethlehem Yıldızı

İsa'nın doğumundan kısa bir süre önce, yani 747'de Roma'nın kuruluşundan sonra, Balık takımyıldızında Jüpiter ve Satürn'ün son derece nadir bir birleşimi gökyüzünde görülebiliyordu. İzleyen herkesin dikkatini çekmeyi başaramadı yıldızlı gökyüzü ve astronomi, yani Keldani müneccimlerle meşguldü.

İÇİNDE gelecek yıl bu kombinasyona Mars da katıldı ve bu da tüm olayın olağanüstülüğünü daha da güçlendirdi. Böylece, Bethlehem Yıldızı Magi'yi Yahudiye'ye götüren tamamen haklı bir olgudur.

Buhurdan

Özellikle ciddi günlerde tütsü yakmak için kullanılan, çadır ve tapınağın kutsal kaplarından biri.

çanlar

Kilise faaliyetinin gerekli niteliklerinden biri. zil çalıyor müminleri ibadete çağır. Komünyon sırasında sunaktaki kutsal çanın sesi Mesih'in gelişini duyurur.

Sandık

Nuh ve ailesinin, "her yaratıktan bir çift" alarak küresel selden kaçtıkları büyük bir ahşap kutu. Açıkçası bu yapıya gemi, en iyi ihtimalle mavna denemez. Ancak bu birime nasıl bakılırsa bakılsın, tarihi görevini yerine getirmiştir: İnsanlığı ve gezegenin faunasını kurtarmıştır. gelecek yaşam. Hıristiyanlık, Nuh'un gemisi efsanesini Yahudilikten biraz farklı görüyor. Nuh, Mesih'in ana ataerkil "tiplerinden" biridir. İlk Kilise Babaları ve özür dileyenler tufanı Hıristiyan vaftiziyle karşılaştırdılar. Sandık, başlangıcından bu yana Hıristiyan sanatında sıkça işlenen bir konudur. Roma yer altı mezarlarında, yeni Hıristiyan Diriliş kavramını kişileştirdi. İncil'de Tufan'ın sonu, Nuh'a gemiye zeytin dalı getiren güvercinle simgelenir.

Nimbus

Tanrıları ve kahramanları tasvir eden eski Yunan ve Romalı sanatçıların genellikle başlarının üzerine yerleştirdiği, onların daha yüksek, dünyevi, doğaüstü varlıklar olduklarını gösteren parlak bir daire. Hıristiyanlığın ikonografisinde hale, eski çağlardan beri görüntünün bir aksesuarı haline gelmiştir.Kutsal Üçlü'nün hipostazlarının eşleri, melekler, Tanrı'nın Annesi ve azizler; genellikle dört müjdecinin sembolü olan Tanrı Kuzusu ve hayvan figürlerine de eşlik ediyordu. Aynı zamanda bazı ikonlar için özel türden haleler oluşturuldu. Örneğin, Baba Tanrı'nın yüzü, önce üçgen, sonra iki eşkenar üçgenin oluşturduğu altı köşeli yıldız şeklindeki halenin altına yerleştirildi. Meryem Ana'nın halesi her zaman yuvarlaktır ve sıklıkla zarif bir şekilde dekore edilmiştir. Azizlerin veya diğer ilahi kişilerin haleleri genellikle yuvarlak ve süssüzdür.

Paskalya mumu

Hıristiyanlıkta mum, İsa'nın dirilişinden sonraki kırk gün boyunca Mesih'in havarileriyle birlikte varlığını simgelemektedir.

Mum, Paskalya'dan Yükseliş'e kadar kırk gün boyunca yanıyor. Yükselişte, Mesih'in dünyadan ayrılışını simgeleyen söner. Ayrıca mum, Mesih'in ölümden dirilen ışığını ve yeni yaşamı ve ayrıca İsrail halkını kırk yıl boyunca yönlendiren ateş sütununu tasvir eder.

Cennet

Kelimenin tam anlamıyla "bahçe" anlamına gelen Farsça kökenli bir kelime.

İki cennet vardır:

1) "dünyevi", ifadeye göre bizzat Tanrı tarafından ilk insanlar için dikilmiş ve yerleştirilmiştir. Yaratılış, "doğuda" (bu kitabın yazıldığı yerden, yani muhtemelen Filistin'den), Cennet diyarında;

2) göksel - dünyanın başlangıcından itibaren, doğruların ve azizlerin ruhlarının, dünyevi ve özel yargının ölümünden sonra, yeryüzündeki bedenlerin dirilişine ve evrensel yargıya kadar, bilerek yaşadığı, Tanrı tarafından hazırlanan “krallık” ne hastalık, ne üzüntü, ne iç çekiş, yalnızca bitmek bilmeyen sevinç ve mutluluk hissi.

çarmıha gerilme (çapraz)

Romalıların yalnızca en büyük suçlulara, hainlere ve kötü adamlara uyguladığı eski, en acımasız ve utanç verici infaz.

Şehrin dışında bir tepede idam edildi. Suçlu, deri bir kırbaçla kırbaçlandıktan sonra selvi veya sedirden yapılmış 3-4,5 metrelik bir haça çivilendi.

Haçlar eşkenardı, yukarıya doğru uzanıyordu ya da Yunanca "tau" - T harfi şeklindeydi. Haçta acı çekenlerin işkencesi üç güne kadar sürdü.

İsa Mesih böyle bir idama maruz kaldı

Elbise (kızıl)

Mesih'in yargı sırasında çektiği acıların sembollerinden biri ve dolayısıyla Rab'bin tutkusunun sembolü olarak kilisenin ilk kişileri tarafından giyilen parlak kırmızı veya mor bir elbise.

“Sonra hükümdarın askerleri İsa'yı praetorium'a götürdükten sonra tüm alayı O'na karşı topladılar ve O'nu soyup üzerine mor bir kaftan giydirdiler ... Ve O'nunla alay ettiklerinde mor kaftanı O'nun üzerinden çıkardılar. ve O'na kendi elbiselerini giydirdi ve çarmıha gerilmesine yol açtı” (Matta 27:27-31).

Son Karar

Hıristiyan Kilisesi'nde Kıyamet Günü'ne olan inanç evrensel ve sabitti.

Bu, özel antik kiliselerin orijinal sembolleriyle doğrulanmaktadır. Kilisenin papazları ve öğretmenleri, havarisel zamanlardan başlayarak kendilerini sıkı bir şekilde korudular ve diğer nesillere aktardılar. evrensel inanç gelecekteki genel mahkemeye.

St.'ye göre. Smyrna'lı Polycarp, "Kim dirilişin ya da yargının olmadığını söylerse, o Şeytan'ın ilk doğanıdır."

Son Yargı, meleğin hem yaşayanları hem de ölüleri yargıya çağıran borazanını çalmasıyla başlamalıdır.

dikenler tacı

Askerlerin İsa çarmıha gerilmeden önce taktığı dikenli dallardan oluşan taç, Roma imparatorunun bayram çelenginin bir parodisiydi. “Ve askerler O'nu avluya, yani praetorium'a götürdüler ve tüm alayı topladılar; Ve O'na erguvan rengi giydirdiler ve dikenli bir taç örerek O'na taktılar; ve onu selamlamaya başladım: Selam sana, Yahudilerin Kralı! (Markos 15:16-18). Çarmıhta çarmıha gerilen İsa genellikle dikenli bir taç giymiş olarak tasvir edilir.

Üçlü

Hıristiyanlık "Tek Tanrı'nın üç yönlü olduğunu" öğretir.

Ancak Matta'ya (28:19) göre Tanrı'nın bir olduğu öğretisi kendisini üç kişide gösterir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh; bu teori Augustine tarafından "De Trinitate" (Latince "Üçlü Birlik Üzerine") adlı incelemesinde doğrulanmıştır. Üçlü Birlik bir ideogram olarak tasvir edilebilir - örneğin birbirine bağlı üç daire. Baba Tanrı, başlangıçta bir buluttan uzanan, muhtemelen bir taç tutan sembolik bir göz veya el olarak tasvir edilmişti. Kutsal Ruh çoğunlukla bir güvercinle sembolize edilirdi. Resimde bir güvercin doğrudan İsa'nın başının üzerinde uçar. Verilerde bulunan daha az yaygın olan bir başka tür ise Üçlü Birlik'i üç insan figürü şeklinde tasvir ediyor.

İsa Mesih

Bu kelime aslında "meshedilmiş" anlamına gelir ve temsil eder Yunanca çeviri Yahudi maşiahı (mesih).

Mesih'in doğumundan önceki zamanlarda Yahudiler, Mesih'te ulusal bir lider, Romalıların gücünden kurtarıcı, Davut'un evinden ve şehrinden (mücadele çağında) doğru, yenilmez ve ebedi bir kral görmeyi umuyorlardı. Yahudiler ve Roma arasında birçok sahte mesih vardı - dini astarlı siyasi kışkırtıcılar. Sahte Mesihlerin ve sahte peygamberlerin ortaya çıkışı hakkında Kurtarıcı'nın kendisi tarafından uyarılmıştı). Kendisini doğrudan vaat edilen Mesih-Mesih olarak ilan eden ilk kişi, Hıristiyan dininin İlahi Kurucusu, ahlaki yüksekliği ve tarihsel önemi bakımından en büyüğü olan Celileli Nasıralı İsa Mesih'ti.

Kilise

Hıristiyan sembolizminde kilisenin çeşitli anlamları vardır. Ana anlamı Tanrı'nın Evi'dir. Aynı zamanda Mesih'in Bedeni olarak da anlaşılabilir. Bazen kilise sandıkla ilişkilendirilir ve bu anlamda tüm cemaatçiler için kurtuluş anlamına gelir. Resimde bir azizin eline bırakılan bir kilise, o azizin o kilisenin kurucusu veya piskoposu olduğunu ifade eder.

Ancak kilise St. Jerome ve St. Gregory, belirli bir binayı değil, bu azizlerin büyük destek verdiği ve ilk babaları oldukları genel olarak Kilise'yi kastediyor.

Boncuk

Üzerine tahta, cam, kemik, kehribar ve diğer taneler (toplar) dizilmiş, üzerinde bir haç bulunan iplik.

Amaçları, "şeref", "saymak" fiilinden gelen "tesbih" adından da anlaşılacağı gibi, duaları ve yayları saymak için bir araç görevi görmektir. Kullanımları Ortodoks Kilisesi yalnızca her iki cinsiyetten keşişlere ve piskoposlara atanır.