ev > c- rüya görmek > Bana Ortodoks kültürünün incelenmesini sağlayan şey. Rus okulunun neden "Ortodoks kültürünün temellerine" ihtiyacı var?

Bana Ortodoks kültürünün incelenmesini sağlayan şey. Rus okulunun neden "Ortodoks kültürünün temellerine" ihtiyacı var?

“Ortodoks Kültürünün Temelleri”nin tanıtılması, kilise-devlet ilişkilerinin gündemindeki en önemli konulardan biridir ve milli eğitimin kaderi için büyük ölçüde belirleyicidir ve milyonlarca ebeveynin çıkarlarını doğrudan etkiler. çocukları" (23 Aralık 2011'de Moskova şehrinin Piskoposluk toplantısına ilişkin Rapordan Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya)

Neden Hazretleri Patrik dedi kirill"Ortodoks Kültürünün Temelleri" adlı yeni konunun okullara girmesinin Rus eğitiminin kaderi için belirleyici bir önemi var mı? - Çünkü modern ev içi eğitim, yalnızca uzun süreli bir reform durumunda değil, aynı zamanda derin bir manevi ve ahlaki kriz içindedir.

Bu kriz hakkında konuşmak okulun kendisi (müdürler, öğretmenler) için utanç verici: bu, kendinizinkini eleştirmek gibi. eğitim çalışması. Ve bizim yerli uzun süredir acı çeken okulumuz tarafından kınamak istemiyorum. O kadar çok sorunu var ki! Örneğin, finansman sorunlarını, eğitim koşulları için sürekli karmaşıklaşan gereksinimleri, okul için çeşitli yeni talimat dalgasını ele alalım ...

Okulun sürekli reformu, sürekli yer değiştirmelerle karşılaştırılabilir. Bir durum hayal edin: bir aile (veya kuruluş veya işletme) yirmi yıldır yer değiştirme durumunda. Kök salmak, yerleşmek, yerleşmek için zamanı olmayacak, zaten dedikleri gibi: eğer istersen, tekrar hareket etmelisin ... Ama reformlar kaçınılmaz, okul onları seçmiyor. Bu nedenle, okul eğitimi reformunu eleştirel bir şekilde tartışmak, USE'nin okul eğitiminin kalitesini iyileştirmeye katkıda bulunmadığını kendimize kanıtlamak kadar verimsizdir. Ancak okul çocuklarının manevi ve ahlaki eğitimi, Eğitim Bakanı A.A.'ya çok fazla bağlı değildir. Fursenko, okulun kendisinden ne kadar: müdürden, öğretmenden. Burada, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill'in "Ortodoks Kültürünün Temelleri" konusunun okullara girmesinin Rus eğitiminin kaderi için belirleyici bir öneme sahip olduğu sözlerini tekrar alıntılamak uygundur.

Okulda Ortodoks kültürünün temellerini öğretmenin sorunları nelerdir?

İşte bunların kısa ve yaklaşık bir listesi.

1. Ebeveynlerin kapsamlı kursun istenen modülünü seçme hakları konusunda yetersiz farkındalık "Temelleri dini kültürler ve laik etik "(ORKiSE). Çoğu ebeveyn," Ortodoks Kültürünün Temelleri "(OPK) konusunun amacı ve hedefleri hakkında bilgi sahibi değildir. En kötü ihtimalle "Seküler Etiğin Temelleri" şiddetle tavsiye edilir - sözde "Dünya Dinlerinin Temelleri". Dolayısıyla, çoğu zaman "seçimsiz seçim" olarak tanımlanabilecek bir durum vardır.

2. ORKiSE'nin kapsamlı kursu öğretmenlerinin ve dolayısıyla savunma sanayii öğretmenlerinin yetersiz eğitimi. Hazırlık, yeni eğitim alanının konularının (sözde modüller) özelliklerini dikkate almadan, genellikle resmi olarak inanılmaz bir aceleyle devam etti.

3. RCSE'nin finansmanıyla ilgili sorunlar: OPK dahil olmak üzere RCSE'de ders vermek için öğretmenlerin çalışmaları için önceden belirlenmiş ödemenin olmaması. Okullar, toplam fon miktarından bir miktar kesinti yapmak için finansal yeteneklerinin yeniden yapılandırılması ve optimizasyonu ile uğraşmak zorundadır.

4. Kötü şöhretli "saat" sıkıntısı. Hangi konuların azaltılması nedeniyle ORCS tanıtılmalıdır? Bu şekilde formüle edilen bir soru, herkesi din kültürünün temellerinin okulda öğretilmesine karşı çevirebilir. Din karşıtı konumu güçlendirmek için, bazen okul çocuklarının zaten dersler ve derslerle aşırı yüklendiği de eklenir.

5. GPC'yi seçen az sayıda kişinin sınıfta bulunması.Örneğin, sınıfta sadece iki ya da üç çocuk varsa ve okulda on ya da on beş çocuk varsa, o zaman onları "Seküler Etiğin Temelleri" ne kaydettirmek, okul çocuklarını bölme sorunuyla uğraşmaktan daha kolaydır. alt gruplar, savunma sanayiinde öğretmen aranıyor, ders yapılacak yerler vb.

6. ORKiSE modüllerinin ayrı öğretimi için tesislerin olmaması."Çıktı" genellikle aynıdır - tüm çocukları "Seküler Etiğin Temelleri" ne kaydedin ve ardından "küçük" bir modülde sınıflar için ek bir oda aramaya gerek yoktur.

7. Bu belirli akademik konuyu (modülü) seçenler için OPK dahil olmak üzere ORKiSE'de eğitimsel ve metodolojik yardımların yetersizliği veya yokluğu.

Bununla birlikte, tüm bu sorunlar aşılmaz değildir: 20 yılı aşkın bir süredir acı verici reform, Rus okulu zorlukların üstesinden gelmek için o kadar zengin bir deneyim biriktirdi ki, bazen okulumuzun ana görevinin bu olduğu anlaşılıyor - zorlukların üstesinden gelmek ve çocuklara öğretmemek iyi bir yaşam ve faydalı bilgiler verin.

Başrahip Boris Pivovarov

Yukarıdaki sorunların tümü yalnızca bir koşul altında çözülebilir - okulda "Ortodoks Kültürünün Temelleri" öğretimi için en elverişsiz rejim ortadan kaldırılırsa.

Herhangi bir işin belirli koşullarda gerçekleştirildiği bilinmektedir: çok elverişli, elverişli, çok elverişli değil, elverişsiz, çok elverişsiz. Askeri-sanayi kompleksi için en büyük dezavantajlı rejim okulda kuruldu.

Bu durum neden ve nasıl ortaya çıktı? - Benim düşünceme göre, ORSE'nin kapsamlı bir kursunu okullara sokmanın ilk ve ana sorunu, temelleri öğretme muhalifleri adına GPC'nin normal tanıtımına (belirtilen kapsamlı kurs çerçevesinde) hedeflenen muhalefettir. Ortodoks kültüründen.

Bu direniş nerede ve nasıl ortaya çıktı?

ORKiSE'nin kapsamlı kursunun test edilmesinin en başından itibaren "Ortodoks Kültürünün Temelleri" nin okula getirilmesine karşı çıkanlar, deneyi risklerle tehdit etti.

İlk korkuları şu şekilde formüle edildi: "Rahipler okula gelecek!" Ve bu, okulda Ortodoks kültürü çalışmasının muhaliflerine göre, "Rusya Anayasası'nın doğrudan ihlali olacaktır." Aynı zamanda, Anayasa'ya kurnazca bir gönderme yapıldı:

"Ülkemiz Temel Kanunu'nun 14. Maddesi, dini derneklerin devletten ayrı ve kanun önünde eşit olduğunu belirtmektedir. Özel pedagojik eğitimi olan ve okul çocuklarının eğitim ve yetiştirilmesinde mesleki ve sürekli olarak yer alan kişiler devlette çalışabilirler. ve belediye genel eğitim okulları Bölge din adamları, Rusya Anayasası hükümlerinin yanı sıra mevcut mesleki ve pedagojik faaliyet normları tarafından devlet ve belediye okullarından hariç tutulur "(" Ebeveynler için kitap ". M .:" Prosveshchenie " , 2010. S. 5).

Bu "korku"nun asılsızlığı ve kurnazlığı nedir? - Rusya Anayasasının keyfi olarak geniş bir yorumunda.

VE BEN. Adı geçen "Ebeveynler İçin Kitap"ın derleyicisi Danilyuk, "Devlet ve belediye okullarına din adamlarının gelişi Anayasa hükümlerince hariç tutulmuştur" diyor. Ama eğer birisi Anayasanın tüm metnini okursa Rusya Federasyonu, o zaman bu tür kelimeler orada bulunmayacak. Onları orada basit bir nedenden dolayı bulamayacak - ülkemizin Temel Yasasında değiller ve olamazlar.

Neden? Niye? - Cevap, Anayasa'nın 19. maddesinin 2. fıkrasında verilmiştir: "Devlet, cinsiyet, ırk, milliyet, dil, köken, mülkiyet ve resmi statü, yer gözetmeksizin insan ve vatandaşın hak ve özgürlüklerinin eşitliğini garanti eder. ikamet, dine karşı tutum, inançlar, kamu derneklerine ait olma ve diğer koşullar Vatandaşların haklarının sosyal, ırksal, ulusal, dilsel veya dini mensubiyet temelinde herhangi bir şekilde kısıtlanması yasaktır.

"Herkes kanun önünde eşittir" (19. maddenin 1. paragrafı). Dolayısıyla, A.Ya. “Din adamları okula gelecek!” düşüncesiyle velileri korkutan Danilyuk, anayasaya aykırıdır. Sanatın 2. paragrafı. Rusya Federasyonu Anayasası'nın 19'u, devlet, "resmi pozisyon", "dine, inançlara karşı tutum" ve diğer koşullar ne olursa olsun, insan hak ve özgürlüklerinin eşitliğini garanti eder.

VE BEN. Görünüşe göre Danilyuk, kendi sorunlarıyla meşgul olan ebeveynlerin Anayasa'ya yaptığı referansları kontrol etmeyeceğine, ancak sözüne inanacağına güveniyor. Muhtemelen yazar, birçok öğretmenin ve ebeveynin zihninde, yasal gücünü yitirmiş olan konumun hala korunduğu gerçeğine de güveniyor - "okul Kilise'den ayrıldı." Rusya'nın mevcut mevzuatında böyle bir hüküm yoktur. Sonuç olarak, Rusya Federasyonu Anayasası, bir din adamının okula gelişiyle değil, Ebeveynler Kitabının derleyicisinin kilise karşıtı ifadesi ile çelişmektedir.

Ortodoks kültürünün temellerini keyfi ve geniş bir şekilde öğretme karşıtları, Rusya Federasyonu "Eğitim Hakkında" Kanununun 1. maddesinin 5. maddesini yorumluyor: "Devlet ve belediye eğitim kurumlarında, eğitim alanında yönetim uygulayan organlar, oluşturma ve işletme siyasi ve dini hareketlerin ve örgütlerin (derneklerin) örgütsel yapılarına izin verilmez.

"Eğitim Hakkında Kanun" nelere izin verilmiyor? - Sadece dini dernekler değil, her şeyden önce siyasi partiler olmak üzere örgütsel yapıların oluşturulması ve işletilmesi. Başka bir deyişle, "Eğitim Hakkındaki" Kanunun 1. maddesinin 5. paragrafı, örneğin, herhangi bir siyasi partinin veya herhangi bir dini derneğin, işleyişi için gerekli tüm pozisyon ve kurumlarla bir şubesinin oluşturulmasını ve işletilmesini yasaklamaktadır.

Bir din adamının okula gelmesi, ne Rusya Federasyonu Anayasası ne de "Eğitim Yasası" ile yasaklanmıştır. "Ortodoks Kültürünün Temelleri" de dahil olmak üzere bir din adamı tarafından okulda herhangi bir konunun düzenli olarak öğretilmesine gelince, burada da yasal yasaklar yoktur. Ayrıca, bir din adamı veya Kilisenin başka bir temsilcisi uygun nitelik kategorisine ve eğitime sahipse, onun okulda öğretmenlik yapmasının yasaklanması Rusya Anayasası'nın doğrudan ihlalidir.

"Ebeveynler İçin Kitap"ın atıfta bulunduğu Rusya Anayasası'nın 14. Maddesinden bahsedersek, ülkemiz Temel Yasası'nın 28. Maddesini unutmamalıyız: bireysel olarak veya başkalarıyla birlikte herhangi bir dine inanma veya herhangi bir dine inanmama, dini ve diğer inançları özgürce yayma ve bunlara uygun hareket etme hakkı.

Dikkat edin, Anayasa'nın bu maddesinde devlet ve belediye eğitim kurumları, yani okullar için geçerli değildir diye bir ibare yer almamaktadır. Bu nedenle, Rusya Federasyonu Başkanı D.A. Medvedev, 21 Temmuz 2009'da önemli bir toplantıda Hazretleri Patrik Moskova ve Tüm Rusya'nın Kirill'i ve Rus Müslümanları, Yahudileri ve Budistlerinin liderleri (bunda manevi ve ahlaki kültür konularını Rus okuluna sokmak için temel karar verildi) toplu olarak Rus Anayasası'nın 14. ve 28. maddelerini alıntıladılar. Federasyon.

Eğitim alanındaki devlet politikasının ilkelerinden biri "ulusal kültürlerin, bölgesel kültürel geleneklerin ve özelliklerin eğitim sistemi tarafından korunması ve geliştirilmesi" dir (Rusya Federasyonu "Eğitim Üzerine" Yasası, madde 2, madde 2). Rusya Federasyonu "Vicdan özgürlüğü ve dini dernekler hakkında" (1997) Yasasına göre Ortodoksluk, "Rusya tarihinde, maneviyatının ve kültürünün oluşumunda ve gelişmesinde özel bir role sahiptir." Hiç kimse bu Yasayı iptal etmediğinden, Rusya halklarının Ortodoks kültürünü korumak ve geliştirmek için okulda Ortodoks kültürünün temellerini incelemek gerekir.

Ancak Ortodoks kültürünün muhalifleri, Ortodoks Kilisesi'nin Rusya'daki tarihsel öncelikli konumunun yeniden canlanmasından korkuyor ve Ortodoksluğun Rus tarihi ve kültürü üzerindeki özel rolü hakkındaki mevcut mevzuatın kanıtlarını fark etmek istemiyorlar.

Eğitimde devlet politikasının bir diğer önemli ilkesi "eğitimde özgürlük ve çoğulculuk"tur (Rusya Federasyonu "Eğitim Hakkında Kanun", madde 5, madde 2). Ama okul çocukları olan anne babalar, "bir din adamının okula gelmesi" gerçeğinden korkarsa, eğitimde ne tür bir özgürlükten bahsedebiliriz?! (Yani özgürlük ve çoğulculuk sadece ateistler içindir?)

Okulun nesi var ki Ortodoks rahip Ortodoks kültürünün temelleri hakkında bir ders için okula gelecek mi? Çocukları ebeveynlerini onurlandırma emriyle tanıştırması, öğretmenlerine her zaman teşekkür etmeyi öğretmesi, kötü sözlerden kaçınması, Rusya Devlet Marşı'nda veya "Kutsal" şarkısında "kutsal" kelimesinin anlamını açıklaması gerçekten korkutucu mu? Savaş" ve ayrıca kilise-devlet tatilleri hakkında mı konuşuyorsunuz? Okulların korkması gereken şey bu mu?

Okulda Ortodoks kültürünü öğretme karşıtlarının ikinci "korkusu": "Bu kurs doğrudan Ortodoksluk propagandasına dönüşecek mi?" ("Sovyet Sibirya". No. 217, 17 Kasım 2011).

Ne konuştuğumuza dikkat edelim. Gazete, Ortodoks kültürünün temelleri modülünden bile bahsetmiyor, ancak ORKiSE'nin tüm kapsamlı kursundan bahsediyor! "Ortodoksluk propagandası" öncesi Ortodoks kültürünün öğretilmesine karşı çıkanların korkusu, ORKiSE'nin kapsamlı seyri lehine tüm nedenleri aşıyor. Ve "risk almamak" için, kapsamlı "Din Kültürlerinin ve Laik Ahlakın Temelleri" dersinin tamamını terk etmeye hazır deneyin en başındaydılar!

Ve "Ortodoksluk propagandası" kelimeleri nereden geliyor ve nereden geliyorlar? - Bu cümle, N.S. Kruşçev, SSCB'de dini ortadan kaldırma görevini üstlendi. Komünizmi inşa etme planlarını ilan eden bu teomakist, "Dini komünizme sokmayacağız!" dedi. Ve planlarını doğrulamak için yakında "televizyondaki son Sovyet rahibini" göstereceğine söz verdi.

Kruşçev, militan ateist planlarını tüm dünyaya duyurdu - ve yakında iktidardan kurtuldu. Ve 20. yüzyılın sonunda, Kurtarıcı İsa Katedrali, Moskova'da Rusya'nın Ortodoks kültürünün yeniden canlanmasının bir sembolü olarak yeniden yaratıldı!

Geçen yıl, Athos rahipleri Bakire Kemerini Rusya'ya getirdiğinde, üç milyondan fazla insan bu büyük Hıristiyan tapınağına akın etti. Yazık ki A.Ya. Ebeveynler İçin Kitap'ın yazarı Danilyuk, Moskovalıları Kurtarıcı İsa Katedrali'nde sıraya sokmadı: Çocuklarının ve torunlarının okulda "Ortodoks Kültürünün Temelleri" okumasını istiyorlar mı?

Ancak bu soru aynı zamanda şu soruyu da beraberinde getiriyor: “Çocuklarını daha şimdiden onlarla tanıştıran milyonlarca Ortodoks ebeveyn var mı? Ortodoks inancı ve Kutsal Vaftiz yoluyla kültür, dünya görüşü seçimini bu şekilde yapmamış ve neyin neye göre olduğunu belirlememiştir. hayat yoluçocuklarını göndermek istiyorlar mı?" Herhangi bir okul veli toplantısında şu soruyu sorun: "Çocuklarını hangi ebeveyn vaftiz etti?" - Bir el ormanı göreceksiniz. elleri vaftiz edilmiş çocuklarının "Ortodoks Kültürünün Temelleri" dersinde okumasını mı istiyor?

Bu şekilde bir veli toplantısı yapılırsa, "Ortodoks Kültürünün Temelleri"ni seçen velilerin oranı şimdikiyle kıyaslanamayacak kadar yüksek olacaktır. Ve ORKiSE modülünü seçme mekanizmasının icadı üzerinde kafa yormaya gerek kalmayacak. Ayrıca okul, velilerin ideolojik tercihlerine bu şekilde saygı gösteriyorsa, o zaman Protokol No. ebeveynlerin, dini ve felsefi inançlarına uygun eğitim ve öğretimi sağlama hakkı."

Okuldaki Ortodoks kültürü çalışmasının muhalifleri, yalnızca ebeveynleri dine karşı kışkırtmakla kalmaz ("Ebeveynler İçin Kitap" a bakınız), aynı zamanda ORKiSE'nin kapsamlı kursunun öğretmenlerini de kışkırtır. "Öğretmen Kitabı"nın giriş sayfasının ilk sayfasında dine karşı bir saldırı yapılmaktadır: "Din birçok yönüyle doğa bilimlerinin temellerini paylaşmaz ve hatta onunla çelişir" ("Din Kültürlerinin ve Laik Etik. Öğretmen İçin Bir Kitap. 4-5. Sınıflar" Moskova: "Aydınlanma", 2010). İnanç zulmü zamanından itibaren, Kilise ve inananlar, "Öğretmen Kitabı"nın derleyicileri, militan ateizmin yosunlu dogmasını çıkardılar: "Bilim dine karşıdır."

Din, bilimin henüz bilmediği şeylerin (kozmogoni, zoogenez ve antropojenez sorunları) ateist yorumlarını paylaşmaz. Din, tek gerçek materyalist dünya görüşüne sahip olduklarına inanan sözde "bilimsel ateizm" temsilcilerinin inançlarını paylaşmaz. Ama öğretmene dinin bilime aykırı olduğunu telkin etmek, din özgürlüğünün olduğunu ilan ederken din ile savaşmaya devam etmek demektir.

Öğretmen Kitabı'nın 8. Sayfasında dine karşı başka bir saldırı daha yer almaktadır: "... Dini faaliyet sosyal hayatın temellerine, kabul edilmiş düzen ve normlara, fiziksel ve zihinsel sağlığa karşı yöneltilirse, din de yıkıcı bir potansiyele sahip olabilir. bir kişinin."

Dine verilen güzel bir tanımlama! O zaman kim din kültürünün temellerini öğretmek ister ki?! "Öğretmen Kitabı"nın derleyicilerinin kasıtlı olarak birini diğerinin yerine koyduğunu belirtelim - yıkıcı bir karaktere sahip olan din değil, mezhepçi ve terörist sözde dini öğretiler ve akımlar.

Alıntılanan "Ebeveynler İçin Kitap", "Öğretmen için Kitap" ve ORKiSE'nin onaylanması konusunda "Ortodoksluk propagandası" gibi bir ifadenin kamuoyuna açıklanması - tüm bunlar, canlanmaya karşı kasıtlı bir muhalefet olduğunu gösteriyor Rusya'da Ortodoks kültürü.

Okul uyuşturucuya, uyuşturucu propagandasına, suça, şiddet propagandasına karşı savaşır (savaşmalı!). Ve "Sovyet Sibirya" gazetesi "Ortodoksluğun propagandası" hakkında endişeleniyor. Burada, militan ateistlerin dini kınayan bir başka dogması istemeden hatırlanır: "Din, halkın afyonudur." Ama 70 yıldır SSCB'de din savaşı yapılırken, gerçek afyon ülkemize, okula, hayata ve o kadar büyük bir ölçüde girdi ki, bu felaketi hiçbir şeyle kıyaslamak zor.

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanı A.A.'nın ne olduğunu hatırlamak uygundur. Fursenko, XIX Uluslararası Noel Eğitim Okumaları'nda (25 Ocak 2011): "Bu kurs hala aktif olarak tartışılıyor. Kutsal Hazretleri bugün bunun hakkında çok şey söyledi. Aslında, sık sık bu kursun doğasında bulunan riskler hakkında konuşuyoruz. Bu kurs olmasaydı hangi risklerin var olduğundan bahsetmek olasıdır ve aslında bu riskler kesinlikle daha küçük değil, daha büyüktür.

ORKiSE'nin test edilmesi sırasında "bu" korkuların "ve" risklerin "aşılması için" eğitim yetkilileri ve eğitim kurumları yöneticileri tarafından alınan önlemler nelerdir? - "Eğitimin laik doğasının" gözetilmesi üzerinde ihtiyatlı kontrol!

Bu kontrol nedir?

Din adamlarının okula gitmesini engellemede; Ortodoks kültürünün temelleri öğretmenlerinin Rus Ortodoks Kilisesi temsilcileriyle işbirliğinin yapıcı olmaktan çok sembolik olması gerçeğinde; Ortodoks kültürünün temelleri üzerine hala metodolojik birlik yoktur (mevcut tüm metodolojik dernekler aynı anda sadece altı modülün tümü içindir ve bu nedenle OPK öğretiminin iyileştirilmesinde ilerleme yoktur).

Ebeveynler (yasal temsilciler) ve öğrenciler tarafından Ortodoks kültürünün temellerinin konusunun (modülünün) özgürce seçilmesinin sanal yokluğunda.

Bu açıklayıcı çalışma araçlarda kitle iletişim araçları"tek kapıda" yürütülür - laik etik lehine.

Böylece, "Ortodoks Kültürünün Temelleri"nin okula tanıtılması için en elverişsiz rejim oluşturuldu.

Ve bu, tüm insanlığın ruhsal ve ahlaki kriziyle ilişkili gerilim ve kaygının okulda giderek daha fazla tezahür ettiği bir zamandır. Tehdit, çocukların bilgisayar dünyalarına kitlesel olarak ayrılması, sevdikleriyle canlı iletişimin reddedilmesidir. Yayınlanan bilgilere çocukların kör güveni sosyal ağlarda zihinlerini manipüle etmenizi sağlar. Okul, “eğitim hizmetleri” veren bir kurum haline gelir. Sonuç olarak, Rusya için geleneksel olan okulun bir aydınlanma ve manevi ve ahlaki eğitim yatağı olarak imajı istemeden kaybolur.

"Ortodoks Kültürünün Temelleri" konusunun öğretmeni kim olabilir? - Yalnızca APCiPPRO veya NIPCiPRO'da kurs ve (veya) yeniden eğitim almakla kalmayıp, aynı zamanda bölgedeki ilgili merkezi dini kuruluştan bir tavsiye alan öğretmen.

3 Kasım 2011'de bu ilke, 1998'de Rusya'nın dört dini geleneğinin - Ortodoksluk, İslam, Budizm ve Yahudilik - temsilcilerini birleştiren bir kamu kuruluşu olarak kurulan Rusya Dinlerarası Konseyi tarafından desteklendi. Rusya Dinlerarası Konseyi, merkezi dini kuruluşlara eğitim kursları, konuları ve dini-bilişsel nitelikteki disiplinleri öğretmenleri tavsiye etme fırsatı sağlamanın önemini kabul etti.

Novosibirsk bölgesinde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin merkezi dini organizasyonu Novosibirsk piskoposudur. Sonuç olarak, Novosibirsk ve Novosibirsk bölgesindeki okullarda "Ortodoks Kültürünün Temelleri" öğretimini geliştirmek için, Ortodoks kültürünün temelleri öğretmeninin Novosibirsk piskoposluğundan bir tavsiyeye ihtiyacı vardır.

Dini eğitim niteliğindeki konuları öğretmek isteyen ve buna hazırlanmakta olan bir öğretmene dini bir kuruluş tarafından bir tavsiye uygulaması, örneğin Almanya'da birçok Avrupa ülkesinde gerçekleşir. Ve bundan ne Almanya'nın kendisi ne de ülkenin devlet eğitim sistemi laik karakterini kaybetmedi. Burada, Rusya'da, Ortodoks kültürünün temellerini öğretmek isteyen ve buna hazırlanan bir öğretmene dini bir kuruluş tarafından tavsiye edilmemesi, genel eğitim sistemindeki ateizmin ideolojik egemenliğinin bir kalıntısıdır.

Okul çocuklarının yetiştirilmesi büyük ölçüde öğretmenlerin dünya görüşüne, manevi ve ahlaki seviyelerine ve vatansever ruh hallerine bağlıdır. Nasıl küçük çocuk daha büyük sorumluluk öğretmene aittir. Manevi ve ahlaki eğitim kursu, her şeyden önce, bazı şeylere dönüştürülmüş bir bakışla bakmak ve yargılarının ve eylemlerinin doğruluğunu düşünmek için öğretmenin kendisi için gereklidir. Ve Seküler Etiğin Temelleri kendi üzerinde böyle bir çalışmayı gerektirmez. Çünkü "Öğretmen Kitabı"nı hazırlayanların öğretilerine göre "bireysel ahlak", modern toplum dinden ayrılır" (s. 16) ve bir kişi "kendi ahlaki değerler ve öncelikler ölçeğini oluşturmakta" (s. 215) özgürdür.

Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın 2012 yılında ülkedeki tüm eğitim kurumlarında "Din Kültürlerinin ve Laik Ahlakın Temelleri" eğitim kursunun tanıtımına ilişkin talimatları uyarınca, yeni bir konunun tanıtımına yönelik çalışmaların organizasyonu " Novosibirsk ve Novosibirsk Bölgesi'ndeki okullarda Ortodoks Kültürünün Temelleri iyileştirilmelidir.

Bunun için ihtiyacınız olan:

Ebeveynlere Ortodoks kültürünün temellerini özgürce seçme olanağı sağlamak,

Öğretmenlere kaliteli metodolojik materyal ve öğrencilere öğretim yardımcıları sağlayın,

Ortodoks kültürünün temellerinin tanıtılması için bilgi ve metodolojik destek düzenlemek,

Ortodoks kültürünün temellerini öğreten eğitim kurumlarının çalışmalarının organizasyonunu geliştirmek,

Bir bütün olarak, özgürce seçilen "Ortodoks Kültürünün Temelleri" dersinin okul müfredatına başarılı bir şekilde dahil edilmesi için uygun koşullar yaratmak.

Şimdiye kadar, ne yazık ki, Ortodoks ebeveynlerin çocuklarını genel eğitim kurumlarında Ortodoks kültürünün temelleri konusunda tam olarak eğitme hakkının gerçekleştirilmesi için uygun koşullar yoktur.

Okulda "Ortodoks Kültürünün Temelleri" nin seçimi ve öğretimi için mevcut olumsuz koşullar rejimini karakterize etmek için hangi kelime kullanılmalıdır?

Tam kelime, 1918-1919 için yazar M.M. Prishvin'in "Günlüklerinde" bulundu: tanınmadı!

Bir okul dersi olarak "Ortodoks Kültürünün Temelleri" henüz tanınmadı!

Yasak değil. İptal edilmedi. Ve basitçe - tanınmadı!

Laik Etiğin Temelleri ve Dünya Din Kültürlerinin Temelleri kabul edilirken Ortodoks Kültürünün Temelleri tanınmaz.

Bir öğretmenin bakanlığı büyük sorumluluk getirir. Bazı öğretmenler, yetiştirilmeleri ve eğitilmeleri için kendilerine emanet edilen çocuklara karşı Tanrı'nın önünde sorumluluklarını hissederler. Bu verilmeyenlere, kendi ana tarihlerine ve Rusya'nın geleceğine karşı sorumluluklarını hissediyorlar. Ama ne yazık ki, öğretimi yetiştirmekten bilinçli olarak ayıran öğretmenler de var: kendilerini öğrencilere yalnızca belirli bir miktarda bilgi aktarmakla sınırlandırıyorlar. Rus öğretmenlerin çoğunluğu üçüncü kategoriye aitse, Rus eğitim sistemindeki kriz geri döndürülemez hale gelecektir.

Rus Ortodoks Kilisesi, Rus okulunun mevcut krizden çıkmasına yardımcı olmak için tüm gücüyle çabalıyor, ancak ne yazık ki, eğitimin din karşıtı olarak anlaşılan “laik ilkesi”, tıpkı ayaklarına ağır ağırlıklar gibi, okula izin vermiyor. manevi ve ahlaki iyileşme ve dönüşüme doğru ilerlemek. Eğitim alanında kilise-devlet ilişkilerinin düzenlenmesi, özellikle, Ortodoks kültürünün temellerini tanıtırken tarafların örgütsel, yönetsel ve asli görevleri çözmedeki sorumluluk alanlarının tam tanımını ve yetkilerin dağılımını düzenlemek gerekir. İlgili taraflar.

17 Ocak 2012'de, Novosibirsk Bölgesi Eğitim, Bilim ve Yenilik Politikası Bakanlığı ile Rus Ortodoks Kilisesi'nin Novosibirsk Piskoposluğu arasında eğitim ve manevi ve ahlaki alanlarda İşbirliği Anlaşması imzalandığından bu yana bir yıl olacak. Novosibirsk Bölgesi'nde çocuk ve gençlerin eğitimi. Savunma sanayiinin test edilmesi açısından da işbirliğine ilişkin hükümler içeriyor. Ancak ne yazık ki bu belge çoğu okul ve öğretmen tarafından bilinmiyor.

Bu arada okulda ateist bir "laik ahlak" hakimdir. "Laik ahlak" nedir?

4-5. sınıflar için "Seküler Etiğin Temelleri" ders kitabı (M.: "Prosveshchenie", 2010) şöyle der: "Laik etik, bir kişinin neyin iyi ve neyin kötü olduğunu belirleyebileceğini varsayar" (Ders 2. S. 7 ).

Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, şu anki Noel Mesajında şunları söyledi:

"Bugün esas imtihanlar maddî değil, manevî alemde yapılıyor. Fiziki planda yatan bu tehlikeler, beden sağlığına ve rahatına zarar veriyor. Ölçü, çağımızın en önemli ve ciddi ideolojik meydan okumasını ortaya koyuyor. Bu meydan okuma, Tanrı'nın ruhumuza yerleştirdiği ahlaki duyguyu yok etmeyi amaçlamaktadır. Bugün insanlar, gerçeğin ölçüsünün yalnızca kendisi olduğuna, herkesin kendi gerçeğine sahip olduğuna ve neyin iyi olduğunu herkesin kendisi belirlediğine inandırılmaya çalışıyor. İlahi hakikat ve dolayısıyla bu Hakikate dayanan iyi ile kötü arasındaki farkın yerini, insanların ruhlarını yok eden, onları ebedi hayattan mahrum bırakan ahlaki kayıtsızlık ve müsamahakarlık alıyor. hayatın dış düzenini mahveder, sonra ahlaki görecilik insanların vicdanını aşındırır. koyun, onu ruhani bir özürlü yapar, ilahi varlık yasalarını çarpıtır ve yaratılış ile Yaradan arasındaki bağı koparır.

Sonuç olarak, "Aydınlanma ve ahlak: Kilisenin, toplumun ve devletin kaygısı" temasına adanmış Moskova'daki XX Uluslararası Noel Eğitim Okumaları jübilesinin, XX. "Ortodoks Kültürünün Temelleri" konusunun okula tanıtılması. Patrik Kirill'in dediği gibi, Rus okullarında Ortodoks kültürünün temellerinin ücretsiz olarak öğretilmesi, Rus eğitiminin kaderi için büyük ölçüde belirleyicidir ve milyonlarca ebeveynin ve çocuğunun çıkarlarını doğrudan etkiler.

Boris Pivovarov, başrahip

Alıntı: "Novosibirsk Piskoposluk Herald". Ocak 2012. XV Novosibirsk Noel Eğitim Okumaları için özel sayı. s. 3-5.

21 Temmuz 2009'da Hazretleri Patrik Kirill ve diğer Rus dini örgütlerinin liderleriyle yaptığı toplantıda D. A. Medvedev, okulda manevi ve ahlaki disiplinleri öğretmeye karar verdi. Rusya'nın 21 bölgesi, "Din Kültürlerinin ve Laik Ahlakın Temelleri" ("ORCSE") kapsamlı eğitim kursunun testine katıldı. 1 Eylül 2012'den bu yana, bu ders Rusya Federasyonu'nun tüm bölgelerinde dördüncü sınıf öğrencileri için zorunlu hale geldi. Kapsamlı eğitim kursu "ORKSE" altı akademik konuyu (modül) içerir:

"Ortodoks Kültürünün Temelleri" ("OPK");
"Dünya Din Kültürlerinin Temelleri";
"Laik etiğin temelleri";
"İslam kültürünün temelleri";
"Budist kültürünün temelleri";
Yahudi Kültürünün Temelleri.

Konu seçimi ebeveynlerin yasal hakkıdır. Bu hüküm yetişkinlere özel bir sorumluluk yükler: eğitim modülünü belirlemedeki kayıtsızlık, düşüncesizlik daha sonra çocuğun, ailesinin ve tüm devletin kişiliği için bir trajedi haline gelebilir. Müdürün veya öğretmenin tavsiyesi ve tavsiyesi önemlidir, ancak kritik değildir. Sağlanan ebeveynler özel hak çocuklarınızı koruyun düşük kaliteli bir eğitim ve öğretim sürecinin meyvelerinden, çalışma için doğru bir konu seçimini yapmış olmak.

Bu makale, laik bir okulda "Ortodoks Kültürünün Temelleri" eğitim modülünü seçme ve inceleme konularında Ortodoks periyodik basınına genel bir bakış sunmaktadır. Materyaller, Ortodoks ebeveynlerin bilinçli bir konu seçimi yapmalarına yardımcı olacak ve çocukların geleceği için Ortodoks kültürünün temellerini incelemenin ne kadar önemli ve yararlı olduğundan şüphe duyanlara, neyin ve nasıl öğretileceğini açıklayacaklar. .

Neden okulda "Ortodoks Kültürünün Temelleri" eğitimi almanız gerekiyor?

Dünyanın her yerindeki çocuklar, yaşadıkları ülkenin kültürünü okullarda öğrenirler. Ortodoksluğun Rus devletinin oluşumunda kilit bir rol oynadığı iyi bilinmektedir. Rus tarihini, edebiyatını ve sanatını, atalarımızın yaşadığı ve modern Rusya'yı diğer ülkelerden ayıran her şeyi anlamak ancak Ortodoks manevi geleneği bağlamında mümkündür.

Neden "Ortodoks Kültürünün Temelleri"?

"OPK" seçimi, Rus devletinin ve kültürünün oluşumu için Ortodoks Hıristiyanlığın öneminden kaynaklanmaktadır. Kiliseden uzak, ancak içtenlikle kendi tarihlerini bilmeye ve anlamaya çalışan insanlar, Ortodoksluk hakkında fikir sahibi olmalıdır. "OPK" çalışması, çocuğu Rus Ortodoks Kilisesi tarafından korunan ahlaki ve kültürel değerlerle tanıştırmanın başlangıcıdır. "OPK", Ortodoksluk dünyasını çocuğa açar - dünya sonsuz, kibar ve bilgedir.

"Ortodoks Kültürünün Temelleri"nin öğretilmesi, laik bir okulun yasal statüsüne ne ölçüde tekabül etmektedir?

"OPK" öğretimi, laik bir okulun yasal statüsüne tamamen uygundur. Rusya Federasyonu Anayasası şöyle diyor: "Rusya - laik devlet" Bunun anlamı ne? Geniş ve günlük anlamda, dini değildir. Doğru anlayış, laik bir devlet, yönetimine hiçbir dini örgütün katılmadığı bir devlettir. Örneğin Almanya, laik bir eğitim sistemine sahip laik bir devlettir. Aynı zamanda ülkedeki tüm devlet okullarında çocuklar dinin temellerini -dini kültürlerin temellerini değil, dinlerinin temellerini- 1. sınıftan 12. sınıfa kadar hiç aksatmadan okuyorlar, sınavları geçiyorlar. İtalya'da da laik eğitim, 1. sınıftan 12. sınıfa kadar dinin temelleri rahipler tarafından öğretilir. ABD'de, Okul Kurulu, eğitim programlarının nasıl oluşturulacağına karar verir: dinin temellerini, dini kültürlerin temellerini öğretin veya öğretmeyin. Rusya'da, ebeveynlerin ve birçok öğretmenin kitlesel bilincinde, eğitimin laik doğası hakkında yanlış bir günlük anlayış vardır; bu, herhangi bir din ile manevi yaşamla ilişkili bileşenleri kesinlikle kendisinden dışlaması gerekir. Laik eğitim önce anne babaya “Eğitimin müşterisi olarak ne istiyorsunuz?” diye sormalı, topluma ve devlete “Nasıl öğretelim?” diye sormalıdır. Rusya Federasyonu Anayasasında, vatandaşların görevi tarihi ve kültürel mirası korumaktır; hiçbir ideolojinin herkes için tek ve zorunlu olamayacağı belirtilmektedir. Bu aynı zamanda ateist dünya görüşü için de geçerlidir. Dini köklerden yoksun bir eğitim, militan-ateist eğitim de vatandaşların anayasal haklarının ihlalidir. Eğitim sistemimiz, okullarda başlı başına din olmaması gerektiği için değil, halk eğitiminin dini kuruluşlar tarafından kontrol edilmediği gerçeğiyle dini kuruluşlardan ayrılmaktadır.

Ortodoks Kültürü Modülünün Temelleri nedir?

"OPK" dini bir konu değildir ("Tanrı'nın Yasasını" öğretmekten veya zorlamaktan bahsetmiyoruz. kilise hizmetleri ve ritüeller), kültürel. Kültür belirsiz bir kelimedir. AT bu durum Rusya halkının kendini tanımlamasının temelini oluşturan bu temel manevi ve ahlaki değerler ima edilir. Akademisyen D.S.'ye göre Likhachev'e göre, kişinin kültürünün bilgisi, ne bireyin ne de halkın ne de devletin gelişemeyeceği bir kişinin “ahlaki yerleşik yaşam biçimidir”. "OPK" modülünün ana görevi, genç nesli vatanseverlik ruhu içinde, insanlarına, Anavatanlarına, insanların bütün bir bin yıl boyunca yarattığı manevi ve ahlaki başarılara karşı eğitmektir. Aile ve okul, ne yazık ki, çocuklara belli bir bilgi birikimi kazandırma çabası içinde, genç neslin yetiştirilmesine gereken özeni göstermeyi bırakmıştır. Böyle bir "eğitimin" meyveleri acıdır: Hayattaki ahlaki kurallar kaybolur, yüzlerde bozulma ve bozulma. Çocuk uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, kültür düzeyi istatistiklerine bakmak veya medyada harekete geçme ihtiyacı hakkında yüksek sesle ve endişe verici bir alarm okumak yeterlidir, aksi takdirde ülke ve insanlar yakında sona erecektir. “OPK” modülü, laik eğitim ilkesini gözetirken, tespit edilen sorunların çözümüne odaklıdır.

"Ortodoks Kültürünün Temelleri" derslerini hangi öğretmen yürütür?

OPK modülü, ana nitelikleri Ortodoks kültürü ve çocuklar için sevgi olan laik öğretmenler tarafından verilmektedir. Bir ateist ya da kayıtsız bir kişi, dini geleneğe saygıyı aşılayamaz. Bu, ancak Tanrı ve aynı kültüre mensup insanlarla iletişim kurma deneyimi olan bir öğretmen tarafından yapılabilir.

"Ortodoks Kültürünün Temelleri" çalışması çocuklar arasındaki çatışmaların nedeni olacak mı?

Dünyada birçok din var ve farklı görüş ve inançlardan insanlar bir arada yaşıyor. Er ya da geç, çocuklar bunu anlamaya başlar. Şu anda, yakınlarda kendi kültürlerini bilen ve sevecek, diğer halkların geleneklerine saygı duyacak böyle insanlar olması önemlidir. OPK modülünde, diğer inançların veya din dışı dünya görüşlerinin temsilcileri ile herhangi bir polemik yoktur. Ana görev, hemşehrilerimiz ve özellikle çocuklar, ortak yarar adına sivil dayanışma fikrini hayata geçirmeden imkansız olan toplumda barış ve karşılıklı saygı atmosferi yaratmaktır. Sosyolojik araştırmalara göre, OPK modülünün öğretildiği okullarda öğrenciler, veliler ve öğretmenler arasında karşılıklı anlayışta bir gelişme var.

"Ortodoks Kültürünün Temelleri" çalışmasında çocuklara nasıl yardım edilir?

Kiliselere ve manastırlara geziler, eski Rus şehirlerine geziler, müze ziyaretleri, kutsal müzik konserleri - tüm bunlar eğitimin laik doğasıyla çelişmez ve eğitim sürecindeki tüm katılımcılar için faydalı olacaktır. Çocuklara ve Ortodoks din adamlarına birçok ilginç şey söyleyebilir.

Okulda "Ortodoks Kültürünün Temellerini" öğretmek için beklentiler nelerdir?

Ortodoks pedagojik topluluğu ve Rus Ortodoks Kilisesi, gelecekte "OPK" nin ortaokulun tüm sınıflarında - birinci sınıftan on birinci sınıfa kadar - öğretilmesi gerektiğine dair oybirliğiyle inançlarını ifade ediyorlar.

Ortodoks Kültürü Modülünün Temellerini Seçmek için Beş Neden

"Ortodoks Kültürünün Temelleri" - ahlak.

Ortodoks kültüründe en önemli şey nedir? Her şeyden önce - Hıristiyan ahlakı, Tanrı'yı ve komşularınızı kendiniz gibi sevme yeteneği. Ne eğitim, ne şöhret, ne de refah, bir kişiye kendi kendine yeterlilik, ruhta huzur vermez. Gençliğinden beri kendini doğrulukta tutan kişi mutlu ve başarılı bir kişidir: “Rab doğruları sever” (Mez. 145:8), “Doğruluk yaşama götürür” (Özd. 11:19); “Doğru kişi sıkıntıdan kurtulur” (Özd. 11:8). Rus Ortodoks Kilisesi, çocuklarını "OPK" konusunu seçmeye teşvik ediyor. Neden? Niye? Tarihsel olarak, halkımızın kültürü Ortodoksluğun manevi ve ahlaki değerlerine dayanmaktadır. Yazı bize Slav halkları Cyril ve Methodius'un kutsal aydınlatıcılarından geldi. İstatistiklere göre, Rusya'daki nüfusun büyük çoğunluğu (% 80'e kadar) vaftiz edilmiş Ortodoks insanlardır. Manevi ve ahlaki düzlemin bir fenomeni olarak kültür, ayrılmaz bir şekilde insanların dini özbilinciyle bağlantılıdır. Dinsiz kültür olamaz. Dünya üzerinde, insanlık tarihinde din dışı bir kültür yaratabilecek tek bir halk yoktur. Ortodoks kültüründeki ana ahlaki değerler, yaşlıların saygısı (“Babanı ve anneni onurlandır”), değerdir. insan hayatı("Öldürmeyin"), aile ve evliliğin değeri ("Zina etmeyin"), özel ve kamu mülkiyetinin değeri ("Çalmayın"). En yüksek ahlaki değerler sevgi, merhamet, şefkat, vatanseverlik, dile, insanlara, insanların yüzyıllardır yaşadığı gelenek ve değerlere saygıdır. Bu kavramlar "OPK" derslerinde tartışılmaktadır. Belki de ahlaksız davranışlardan kariyer, aile ve hatta sağlık hızla çökmeye başladığında örneği olmayacak böyle bir insan yoktur? OPK modülünü tercih eden ebeveynler, çocuklarının gerçekten mutlu ve başarılı olma fırsatını seçerler.

2. "Ortodoks Kültürünün Temelleri" seçimi, inanan ebeveynler için doğal bir arzudur.

Ortodoks ebeveynlerin doğal arzusu, çocuklarını din kültürü ve Hıristiyan ahlakı çerçevesinde yetiştirmektir. Şimdi bu dilek okulda gerçekleşti. Kiliseye giden tüm ebeveynler çocuklarını Pazar okullarına götüremez. Birçok nedenden dolayı tüm ebeveynler çocuklarına Ortodoks eğitimi öğretemez ve öğretemez, ancak

aynı zamanda, çocukların Ortodoks kültürünün temellerini alma arzusuna sahiptirler. Bunun için, "OPK" konusunun seçimi açık ve arzu edilir. Evde ve okulda çocuk yetiştirmek için iş olmazsa totaliter ve aşırı mezhepler tarafından yetiştirilirler. Ryazan'da yaklaşık 40 mezhep ve okült merkez faaliyet göstermektedir.

Manevi ve ahlaki eğitim erken yaşta başlamalıdır.

Eski zamanlarda insanlar bilirdi: “Gençliğinde toplamadığını, yaşlılığında nasıl kazanabilirsin?” (Efendim 25:5). Manevi ve ahlaki aşınma, bir kişiyi erken yaşlardan itibaren etkilemeye başlar. Çocukların reşit olmalarını, kendi din ve ahlak eğitimlerine başlamalarını beklemek, gelecekleri için ölümcüldür. Ahlaki bir çekirdekten yoksun bırakılan bir çocuk, günah ve tutkularla çabucak sarsılır. Suç, sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı, zina, zina, kürtaj hiç bu kadar çoğalmamıştı... Bütün bunlar çocuklarımızın etrafında değil mi? Onların geleceği nedir? Şimdi çocukların zaten alma olasılığı var ilkokul Hayattaki birçok trajediden kaçınmaya yardımcı olacak Hıristiyan kültürünün ve ahlakının temelleri.

En yüksek ahlak, kökleri Ortodoksluğa dayanan Hıristiyan ahlakıdır. Matta İncili'nin 5-7. bölümlerde anlatılan Dağdaki Vaaz'ın ahlaki yüksekliğine dünyada bilinen hiçbir din veya mezhep ulaşamaz. Ne zaman ve nerede biri İsa Mesih'ten daha ahlaki bir şey söyledi? “Söylenenleri duydunuz: Komşunu sev ve düşmanından nefret et. Ama ben sana diyorum ki, düşmanlarını sev, sana lanet edenleri kutsa, senden nefret edenlere iyilik yap ve sana zulmedenler için dua et” (Matta 5:43-44). Dünyanın hiçbir dininde kişisel düşmanları sevme emri yoktur. "OPK" konulu ders kitabı, önemli konuları erişilebilir bir dilde ortaya koymaktadır: "Vicdan ve tövbe", "Merhamet ve şefkat", "Altın ahlak kuralı", "Neden iyi?", "Hıristiyan ailesi", vb. Kötü mü? çocukların şunu duyacakları: "...komşunu kendin gibi sev" (Mt.22:39), "Annene babana hürmet et" (Ef.6:2-3), "Çalma" (Ör.20: 15)?

5. "Ortodoks Kültürünün Temelleri" ders kitabı, canlı, ilginç ve ahlaki bir ders kitabıdır.

Ders kitabı ünlü yazarlardan oluşan bir ekip tarafından yazılmıştır, eğitim materyalinin genel baskısı misyoner ve ilahiyatçı Protodeacon Andrei Kuraev tarafından yapılmıştır. Yukarıda listelenen ders kitabının konuları, eğitim materyalinin içeriğinin yetiştirme ve eğitim açısından kalitesini, çocuklar için gerçek faydasını ikna edici bir şekilde göstermektedir. Protodeacon Andrei Kuraev, ders kitabı yazılırken, web sitesinde (http://www.kuraev.ru) kamuoyu tartışması için bölümler yayınladı. Ortodoks halk ders kitabı olduğu söylenebilir.

Söylenenleri özetleyerek, Nikolai Gogol'un çocuklarımızın yetiştirilmesi ve eğitimi ile ilgili acı sözlerinin adil olmamasını istiyorum: “Fiyatı olmayan bir hazineye sahibiz ve sadece onu hissetmekle ilgilenmiyoruz. , ama nereye koyduklarını bile bilmiyoruz". Okulda manevi ve ahlaki eğitimin geleceği artık ebeveynlerin elinde. Elbette eğitimde öncelikle aile yer almalı ama okulun çocuk ahlakına yapacağı katkıyı da reddetmemek lazım. Ebeveynler, doğru seçimi yapın: Mesih'in hazinesinin bir bölümünü seçin - Ortodoks kültürü!

Ortodoks süreli basının materyallerine göre,

Mayorova Tatyana Sergeevna, Doktora,

Akademik İşlerden Sorumlu Müdür Yardımcısı,

ilkokul öğretmeni

MBOU "66 numaralı ortaokul"

Rusya ortodoks

Çeşitli sosyolojik araştırmalara göre ülkemizde nüfusun %60-80'i kendilerini Ortodoks olarak görmektedir. Ve çocukları için Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak'tan öğrenmeleri için daha önemli olanı seçme zamanı geldiğinde, sadece %20-30'u Ortodoks Kültürünün Temellerini tercih ediyor.%90'ının bunu söylemesine rağmen. Rus kültürü genel olarak olumlu ve Rusya'yı hiçbir yere bırakma niyetinde değiller.

Her şeyden önce, kendilerini Ortodoks olarak gören insanların büyük çoğunluğunun çok belirsiz bir Ortodoksluk fikrine sahip olmaları gerçeğinde. Nominal Ortodoksların yarısından biraz fazlası İncil'i okuduysa, teoloji bilgisi hakkında ne söyleyebiliriz. O'nu tanıma arzusu bile ortaya çıkmasa da, Allah'ın mahiyette Bir, zatlarda Teslis olduğunu neden bileyim ki? Yoksa Kilise'nin Mesih'in Bedeni olarak anlaşılması mı? Ya da her insanın kendi içinde Tanrı'nın imajını taşıdığı gerçeği hakkında? Bunun hayatımla ne ilgisi var?

En acil. Çünkü bir dinin doktriner gerçekleri, o dine mensup kişilerin kültürünü belirler. Çeşitli sanatların bir koleksiyonu olarak algılandığında, mevcut basitleştirilmiş değil, geniş anlamda kültür. Tüm tezahürlerin toplamı olarak kültür insan aktivitesi değerler, beceriler ve yetenekler. Bir kişiye belirli düşünme ve kendini ifade etme biçimlerini emreden, kişinin yaşam stratejisini ve yaşam tarzını belirleyen, hem bireyin hem de bir bütün olarak insanların psikolojisini oluşturan bir şey.

Bir kültürün dini kökleri, o kültürün taşıyıcıları tarafından mutlaka tanınmaz. "Gizli din", bir kültürün başlangıçta dini olan ancak şimdi laik olan ve o kültürün üyeleri için normal düşünme ve yaşama biçimi olan fikirler üzerine inşa edilmesidir. Tanrı inancının kamusal yaşamdan neredeyse tamamen dışlandığı Sovyet döneminde, Rus halkı Ortodoksluktan kaynaklanan ahlaki ideallerle yaşamaya devam etti. "Komünizmin Kurucusunun Ahlak Yasası" bile şaşırtıcı bir şekilde Tanrı'nın Emirlerine benziyordu. Patrik Kirill'in Dünya Rus Halk Konseyi'nin Birinci Kaliningrad Forumu'nda yaptığı konuşmada söylediği gibi, medeniyetimizin özü "manevi anlamda... Uzay." İçinde yaşadığımız Rus dünyası Ortodoksluktan "büyüdü".

Rus kültürünün bir taşıyıcısının portresini çizmek, bir Rus insanının psikolojisinin ne olduğunu, daha doğrusu “Rusluk” psikolojisini anlamak çok zordur. "Rusya'yı aklınla anlayamazsın, ortak bir kıstasla ölçemezsin, özel bir hal almıştır, sadece Rusya'ya inanabilirsin." Şair-filozof F. Tyutchev'in bu derin düşüncesi, birçokları için "gizemli Rus ruhu" için ortak bir açıklama haline geldi. Bazıları tarafından evrensel bir mucize olarak algılanan, diğerleri tarafından dünya uzayında Rusya olan bir tür saçmalık olarak algılanıyor.

Bir Rus insanının benlik duygusu, dini katolikliğin damgasını taşır. Birleşik bir halk gibi hissediyoruz, "Rusya", "Rus uygarlığı", "vatanseverlik" kelimeleri, kim onları değersizleştirmeye çalışırsa çalışsın, bizim için boş bir ifade değildir. Gerçek Ruslar için kamu çıkarları kişisel çıkarlardan daha önemlidir: "Kendiniz ölün - yoldaşlarınıza yardım edin." Bu yüzden "Başı dertte olan bir arkadaş bilinir" - eğer başı beladaysa, komşunuz size ihanet ettiyse, sizi terk ettiyse - o bir arkadaş değil, gerçek bir Rus değil! Gerçek bir Rus, komşularına asla ihanet etmez.

Bir Rus insanı her zaman kendisinden daha büyük bir şeyin parçası gibi hisseder. Hep kendini özlüyor. Kendi ihtiyaçlarınızı karşılamanız yeterli değildir. Rusların her zaman büyük bir ortak hedefe ihtiyacı vardır. Onsuz, hayat anlamsızdır. Ortodoks düşüncesi, insan yaşamının anlamının Tanrı'nın Krallığında dünyevi yaşamın sınırlarının ötesinde olduğu fikrini bu şekilde gösterir.

Rus kültürü temelde komünal bir kültürdür, yani bölünme ve muhalefet, rekabet fikri üzerine değil, birleşme fikri üzerine inşa edilmiştir. Bu bir yalnızlık kültürü değil, tüm komşularla etkileşime dayalı bir kültürdür. İnsanların ruhlarının derinliklerinde, sadece kendimiz için değil, başkaları için de yaşadığımız ve hayatın anlamının bir başkasına hizmet etmede görüldüğü fikri vardır. Bir Rus, komşusuna karşı açıklık, nezaket, yardımseverlik, ona hizmet etme ve yardım etme arzusu ile karakterizedir. Sevgi ve şefkat, fedakarlık ve sorumluluk, dayanışma ve karşılıklı yardımlaşma, acılara karşı sebat ve ölüme karşı alçakgönüllü bir tutum psişemize sıkıca girdi. Bu, Rus Ortodoks halkının Mesih'i taklit etmeye çalıştığı zamandan kalan "genetik" hafızanın eylemidir.

Rus kültürü öncelikle manevi temeller üzerine kuruludur, maddi değerler ve dünyevi malların kazanılması yaşamın ana amacı ve anlamı değildir. Gerçek bir Rus insanı için “yoksulluk bir mengene değildir”, ancak zenginlik geçici, kararsız, hatta bazen kaba bir şeydir: “Zenginler tatlı yer, ama kötü uyurlar”, “Para olmadan uyku daha sıkıdır” vb. Rus atasözleri ve sözlerinin büyük çoğunluğu zenginlikten bir keder olarak bahseder ve onu kınar. Bu enkarnasyon gündelik Yaşamİncil satırları : “Güve ve pasın yok ettiği ve hırsızların girip çaldığı yeryüzünde kendinize hazineler biriktirmeyin; Ama cennette kendinize hazineler biriktirin, orada ne güve ne pas yok eder ve orada hırsızlar girip çalmaz; Çünkü hazineniz neredeyse, yüreğiniz de orada olacaktır.”(Matta 6:19-21). Biz yeryüzünde yabancıyız, evimiz içeride ruhsal dünya. Ve orada, Cennetin Egemenliğinde, Rab'be inanmayan, yaşamaya başlamayan bir kişiyi hiçbir maddi zenginlik kurtaramaz. sıklıkla Bedeni ve Kanından yu - yani, sahip olmamak sıklıkla ve Tanrı ile.

Rus kültürünün temsilcileri, ahlaki saflık, önemli bir şeye, iyiliğe, soyluluğa inanmaya olan derin ihtiyacı, yüce bir şeye hizmet etme ihtiyacı ile karakterize edilir. İncil'in dediği gibi, ruhsal mükemmellik için çaba gösterir: "cennetteki Babanız mükemmel olduğu gibi mükemmel olun"(Matta 6:48). Rus dünyası, Batı uygarlığıyla karşılaştırırsak, dünyevilik, ötekilik, ruhsal yaşamın ten yaşamına üstünlüğü ile karakterize edilir.

Çekici bir portre ortaya çıktı, değil mi? Ancak şimdi şimdiki zamanlarla ilgili değil, her Rus buna katılacaktır. Etrafımızda oldukça farklı insanlar var ve biz de böyle olmaktan çok uzağız.

Ve merak etme. Kişi bu kültürün içinde yaşadığında kültürü özümser. ve bizde geleneksel toplum Ortodoksluğa dayanan, bir asır önce var olmaktan çıktı. Tabii ki, değer yönelimleri Hıristiyanlık kamusal yaşamdan hemen kaybolmadı. Birkaç on yıl boyunca çocuklar, Ortodoksluğa dayanan yaşam biçimini koruyan ailelerde yetiştirildi. Bu nedenle bir toplum, Ortodoksluk ideallerinin canlı olduğu Büyük Vatanseverlik Savaşı'na yaklaştı. Tarihçi Sergei Perevezentsev, Sovyetler Birliği'nin bu korkunç savaşta kazandığı zaferin sebebinin ne olduğu sorusuna şöyle cevap veriyor: “Ortodoks geleneğinde yetiştirilen Rus karakteri, ana düşmanınız dışarıda değil, kendi içinizde, çünkü ana düşmanınız bir iç düşmandır. İçinizdeki düşmanı, yani korkaklığı, korkuyu, bir insanda yaşayan şeytani şeyi yen - ve bu sizin ana savaşınız. İçinde kazandıktan sonra dış düşmanı yeneceksin. Ölseniz bile o an hayatınızın son bulacağını anlasanız bile yine kazandınız çünkü içinizdeki düşmanı yendiniz. Başka bir deyişle, asıl zafer manevidir. Bu, Rus başarısının temelidir - manevi zafer, mutlak iç özgürlük ve Hıristiyan anlayışı. dünyevi yaşam bazı anlarda hiçbir rol oynamaz, çünkü sonsuz yaşam için bir savaş vardır. Asırlardır halkımızda böyle bir başarı algısı gündeme getirildi ve umarım ülkemizde de bu korunur.

Kurtarıldı mı? O zamandan beri Ortodoks köklerinden ayrı üç nesil büyüdü. Ortodoksluğu ancak son yıllarda yeniden keşfetmeye başladık. Neredeyse sıfırdan, çünkü arkamızda, çocukluğunda kiliseye giden, manevi yaşam deneyimlerini torunlarına aktarabilecek bir büyükanne kuşağı yok. Zamanımızın bazen Hıristiyanlık sonrası dönem olarak adlandırılmasına şaşmamalı.

Ve eğer sadece bu sorun. Sonuçta, deneyim bir kazançtır. Ve inançla ilgili bilgi, neyse ki, artık herkesin kullanımına açık. Yapacaktım.

Avrupa Protestan

Perestroyka'nın başlamasıyla birlikte, Batı medeniyeti tutumları, Tanrı ve dünya hakkında Katolik ve Protestan fikirlere dayanan modern Amerikan-Avrupa kültürü olan Rusya'ya tanıtılmaya başlandı. SSCB'de sadece Demir Perde'deki çatlaklarda gözlemlenen bu kültür. Nüfusun ateist düşünceli kısmı, bu kültürü korkunç derecede ilerici olarak kabul etti ve sahiplerini kıskandı. Ve bekledik: “Kültürel kimliğinizi hala koruyor musunuz? O zaman sana gidelim!"

Rusya Federasyonu'nun ilk perestroika Eğitim Bakanı E. Dneprov, 90'lı yılların başında, o zamanki Amerikan yanlısı reformcuların görev inovasyonunu doğrudan formüle etti: “okul, toplumun zihniyetini değiştirmek için bir araç haline gelmelidir”, “piyasa” oluşturmak için tasarlanmıştır. kültür ve pazar bilinci”! Reformist bir şekilde eğitim, "toplumun zihniyetini değiştirebilecek yeni bir sosyal ideolojinin, kişilik tipini, insan tipini belirleyecek yeni bir kültürel matrisin ana kaynaklarından biri" olacaktı. Aslında çocukları ulusal kimliklerinden, kültürlerinden, tarihlerinden, maneviyatlarından uzaklaştırmaya yönelik açık bir hain çağrıydı.

Neredeyse otuz yıldır topraklarımızda ve gözlerimizin önünde iki medeniyetin, Rus ve Batı, Amerikan, Avrupa savaşı var - isimler farklı, ama öz aynı. Ve bu manevi savaştaki zaferimiz bir şekilde görünmüyor.

Batı medeniyeti, Hıristiyanlığın diğer mezhepleri olan Katoliklik ve Protestanlık topraklarında büyümüştür. Ve Batı kültürünün en derin özü, doktriner doktrinlerinde, Tanrı'nın Katolik ve Protestan vizyonunda yatar.

Katolik doktrini, öncelikle Katoliklerin Kutsal Üçlü dogma algısı, Katolikliğin, dışsal, dünyevi insan yaşamına odaklanan Ortodoksluktan çok daha fazlası olduğu gerçeğine yol açmıştır. Bu tür ülkelerin doğum yeri Katolik ülkelerdir. kültürel fenomenler Rönesans ve Aydınlanma gibi. Amacı inancı bir dereceye kadar bilgi düzeyine çıkarmak olan skolastiklik orada doğdu. Katolikliğin derinliklerinde, bir kişinin bireyselliğinin yüksek önemine dair bir fikir oluştu. Tanrı, olduğu gibi, arka plana kaybolur, insana olan ilgi hüküm sürer, sınırsız olanaklarına ve haysiyetine olan inanç. Bundan böyle insanın kendisi bir yaratıcı, kendi kaderinin efendisi ve dünyanın kaderinin hakemi olarak hareket eder. Evrensel ve bağımsız bir kişilik kültü ortaya çıktı. Mevcut hümanizm anlayışı oradan geliyor.

16. yüzyılın ilk yarısında Avrupa'da Roma Katolik Kilisesi'ne karşı bir ret ve muhalefet olarak ortaya çıkan Protestanlık, insanların Tanrı'dan ayrılmasını sürdürmüştür. Reformcuların doktrininin anahtarı, Rab'bin insan işlerine karışmadığı fikriydi. Tanrı insanları yarattı, kurtuluşa ve ölüme mahkum olan herkesin kaderini önceden belirledi ve kenara çekildi ... Ve insan dünyevi sorunlarını kendi başına çözmek zorunda kaldı. Bu fikir, büyük ölçüde Batı medeniyetinin gelişim yolunu belirledi.

Bir kişinin Tanrı tarafından seçildiğini veya reddedildiğini nasıl anlayabilirim? Ölçüt olarak, bir kişinin toplumdaki refah düzeyi, ilk etapta zenginlik düzeyi seçilmiştir. Artık sonsuz yaşam için kurtarılmak isteyenler dünyevi yaşamda sermaye kazanmaya başladılar. Bu temelde, Protestanların fikirlerine göre, yeryüzünde Tanrı'nın Krallığı rolünü oynaması gereken kapitalizm kuruldu. Her şey sınırsız tüketime yönelik hedonist bir medeniyet inşa etmeye geldi.

Herkes kurtarılanlar arasında olmak ister, bu nedenle insanlar dünyevi refah için çabalamaya başlar, başkalarını dirsekleriyle iter. Ve burada - zaten Avrupa kültürünün ayırt edici özelliği haline gelen bireyciliğin köklerinden biri. Protestanlar birer birer Ortodoks olarak kurtarılır - Mesih Kilisesi'nde.

Hemen hemen tüm Protestanlar, ruhun kurtuluşunun ancak kişisel inançla mümkün olduğu konusunda ısrar ettiler. Bu, bir kişinin ruhunu ancak kendi çabalarıyla kurtarabileceği anlamına gelir. İşte modern Avrupa kültürünün atomize edilmesinin bir başka nedeni, Rusya'da hala korunan insan birliğinin eksikliği.

Modern Batı toplumunun demokrasi, liberal değerler, hoşgörü, insan hakları vb. gibi gerçekleri de Katoliklik ve Protestanlık öğretilerine dayanmaktadır. Ancak, dünyadaki gıpta edilen "cennet" inşa edildiğinde, en azından "ilk yaklaşımda", Avrupa toplumunun dini temellerinin gereksiz olduğu ortaya çıktı. Dindarlık, Protestanlarınki kadar "hafif" olsa bile, bir kişiden içsel güçlerin gerilimini, belirli bir kendini kısıtlamayı gerektirir. Tüketim toplumunda ise kendine hakim olma gerekliliği "kötü biçim" haline geldi. Yavaş yavaş ve anlaşılmaz bir şekilde, günah kötülük olmaktan çıktı, günahkar bir yaşam saygın kabul edilmeye başlandı. Avrupalılarda bir şeyler bozuldu, sanki Tanrı ile iletişimden sorumlu organı köreltmişler.. Fransız kültürbilimci Jacques Baudrillard'ın dediği gibi: -görevler, hiçbir şeye inanmamak.

Her büyük uygarlık ortalama 1.500 ila 2.000 yıl yaşadı. Antik Yunanistan, Antik Roma, Babil, Maya Kızılderilileri, Aztek kabileleri. Medeniyetlerin çöküşü aynı senaryoya göre gerçekleşir: maddi refahın sağlanması, büyük felaketlerin başlangıcı ve barbarların ortaya çıkışı. Avrupa uygarlığı İsa'nın doğumundan 2015 yılı geride bıraktı ve kendini tüketti, aslında Mesih'ten uzaklaştı. Şimdi ise Alman filozof Oswald Spengler'in 20. yüzyılın başında yaptığı tahmine göre 2018'e düşecek olan "Avrupa'nın Çöküşü"ne tanık oluyoruz. Medeniyetlerin değişiminin küresel tarihsel süreci kendi yolunda ilerliyor.

Rusya'daki "Perestroyka", geleneksel kültürel paradigmayı Batılı olana değiştirmek için ana hedeflerinden birini belirledi. Sonuçların açıklanmasına gerek yoktur, görebilen herkes tarafından görülebilir. Medeniyetimizin üzerinde durduğu temeli kaybedersek Rusya'yı da kaybedeceğimiz artık tamamen açık. Ve okulda "Ortodoks Kültürünün Temelleri" çalışmasına karşı protesto etmek, Rusya'nın çok yakında liberal-demokratik idealin "yetersiz kalan" çevre Avrupa devletlerinin saflarına katılacağı gerçeğine katlanmak demektir. Güçlü ve derin kültürünü, doğal ve bütünleyici, hakiki insan varlığının kültürünü güçlendirmek yerine.

Ancak Ortodoks inancına dayanan kültürel kimliğimizi kaybedersek, bu Rusya için en kötü sonuç değildir. "Bu sadece bir söz, ileride bir peri masalı."

İslam'ın küresel yayılımı

Avrupa zaten Müslümanlara boyun eğiyor. Son yıllarda yoğun bir şekilde devam eden Ortadoğu'dan gelen göçmenlerin işgalinden önce bile Avrupa ülkelerinde İslam'a inananların sayısı %6-8'di. Ayrıca, Müslümanlar arasındaki doğum oranı, Avrupa'daki doğum oranından birkaç kat daha yüksektir. Müslümanların 2-3 kuşakta bile Avrupa kültürüne entegrasyonu gerçekleşmiyor. Bu sorunu inceleyen Danimarkalı psikolog Nikolai Sennels soruyu şöyle yanıtladı: « Müslüman kökenli insanların Batı toplumlarına entegre olmaları mümkün müdür?” kocaman bir "hayır" ile cevap verir: “Psikolojik açıklama gerçekten basit. Müslüman ve Batı kültürleri temelde çok farklıdır. Bu, Müslümanların Batı toplumlarının değerlerini kabul edebilmeleri için kimliklerinde ve değerlerinde büyük değişiklikler geçirmeleri gerektiği anlamına gelir. Bir kişide temel yapıları değiştirmek karmaşık bir psikolojik ve duygusal süreçtir. Görünüşe göre, çok az Müslüman onu almak için motive oluyor.”. Yani Müslümanlar hiçbir şekilde entegre olmayacaklar, kültürel kimliklerini koruyorlar. Berlin Sosyoloji Merkezi'nin Hollanda, Almanya, Fransa, Avusturya ve İsveç'teki 12.000 göçmen arasında 2013 yılında yaptığı bir ankete göre, Avrupa'daki Müslümanların üçte ikisi dini kuralları yaşadıkları ülkelerin yasalarının üzerine yerleştiriyor. Bazı tahminlere göre, 2030 yılına kadar Avrupa'daki Müslümanların sayısı nüfusun yüzde 50'sine yaklaşacak. Küreselleşme Sorunları Enstitüsü müdürü Mikhail Delyagin'e göre, Amerika Birleşik Devletleri 2030 yılına kadar Avrupa'da bir İslami halifelik (devlet) kurmayı planlıyor. Kısaca küresel sosyo-politik alanda durum budur.

Bugün hiçbir din İslam kadar dikkat çekmez ve ihtilafa yol açmaz. Zamanımızın en güçlü ve geçerli dini olarak adlandırılabilir. Başka hiçbir dinde, inançlarına tutkuyla ve özveriyle bağlı bu kadar çok sayıda inanan yoktur. İslam, onlar tarafından hayatın temeli ve her şeyin ölçüsü olarak hissedilir. Bu dinin temellerinin sadeliği ve tutarlılığı, inananlara dünyanın, toplumun ve evrenin yapısının bütünsel ve anlaşılır bir resmini verme yeteneği - tüm bunlar İslam'ı yeni taraftarlar için çekici kılmaktadır. İslam'daki çeşitli akımların bolluğuna rağmen, tüm Müslümanlar arasında, modern dünyada ortak bir inanç, ortak gelenekler ve ortak çıkarlarla birleşmiş tek bir insan topluluğuna ait olma konusunda güçlü bir fikir vardır.

İslam'ın dogması basittir. Bir Müslüman, tek bir Tanrı'nın olduğuna kesin olarak inanmalıdır - Allah. Allah mutlak bir değerdir, ancak insanın dışında bir şeydir.

İslam, Kutsal Ruh'un yardımıyla Tanrı'nın lütfunu bilmez. Ortodoks kişi günahlarla mücadele edebilir ve Allah'a samimi bir şekilde itaat edebilir. Ortodoks çileciliğin yaptığı gibi, ayartmaya nasıl "hayır" diyeceğini bilmiyor. Bu, ayartmaların fiziksel olarak insan yaşamından dışlanması gerektiği anlamına gelir. Bu nedenle İslam, doğumdan ölüme kadar bir kişinin tüm yaşamının normatif düzenlemesi ile karakterize edilir. Bu düzenleme, bir Müslümanın tüm yaşamını belirleyen bir dizi ahlaki norm, hukuk, kültürel reçete olan Şeriat'ın (“doğru yol”) yardımıyla gerçekleştirilir. İnanan Müslümanların hem kişisel hem de aile hayatı, tüm kamusal yaşam, siyaset, hukuk ilişkileri, mahkeme, kültürel yapı - tüm bunlar tamamen dini yasalara tabi olmalıdır. Müslümanlar için İslam sadece bir din değil, onların yaşam tarzıdır.

İslam'da, bu kavramın hangi inançtan olursa olsun yardıma ihtiyacı olan herkes için geçerli olduğu Ortodoksluğun aksine, yalnızca bir inananı “komşu” olarak kabul etmek gelenekseldir. Bu farklılığın nedeni, İslam'ın Allah ile insan arasındaki ilişkiyi gerçek sıcaklık ve sevgi ile dolduran hayat veren ilahi evlatlık fikrini bilmemesidir. Başka dinlere inanan herkes bir Müslüman için kafirdir (kendilerine ortodoks derler). İslam geleneğinde - kafirlere karşı kibirli bir üstünlük ve hoşgörüsüzlük duygusu. İslam hukukuna göre, gayrimüslimler, o ülkelerin yerlisi olsalar bile, İslam ülkelerinde tam vatandaş değildirler. İslam Devleti'nin Müslümanlar ve gayrimüslimler arasında ayrım yapma (yani ayrımcılık yapma) yükümlülüğü vardır. Şeriat, kâfirlere, devletin ideolojisini desteklemedikleri için devlet işlerine müdahale etme haklarına sahip olmadıkları karşılığında, şart koşulan bazı hakları garanti ediyor. Doğru, bir kafir tam teşekküllü bir vatandaş olabilir - İslam'ı kabul ederse, Müslüman yaşam tarzı (çok eşlilik, kadınlar için hak eksikliği, beş dua vb.) Ancak geri dönüş olmayacak - İslam'ın reddedilmesi ölümle cezalandırılabilir.

Avrupa'da nerede geleneksel dinler- Katoliklik ve Protestanlık zayıflıyor ve yerini postmodernite ideolojisine bırakıyor, dikkatle geliştirilmiş bir Şeriat kavramı olan bir "Dünya İslam Hilafeti" inşa etme konseptinin uygulanması zaten başlıyor. Bir buçuk milyar Müslümanın önemli bir kısmı Mısırlı molla Salem Ebu el-Fut'un konumunu paylaşıyor: "İslam Milleti" ne olursa olsun, kriz ne olursa olsun, kibir ne olursa olsun geri dönecek ve yeni pozisyonlar kazanacak. Batı'nın. Batı yok edilemez ama yok edilemez. Bir zamanlar Allah, Batı'yı yok edeceği gibi, Bizans İmparatorluğu'nu da, Pers'i de yok etti. Bu açık bir vaattir. İslam sadece Batı ülkelerini fethetmekle kalmayacak, kesinlikle İslam olacak...” "Avrupa'nın düşüşü" çoktan başladı.

Rusya'da İslam

Rus uygarlığının yaşı yaklaşık bin yıldır. 500 - 1000 yıl daha stoklarımızda olmalı. Ancak insanların Ortodoks köklerinden ayrılması, Hıristiyanlık sonrası Avrupa değerlerinin benimsenmesi, aktif olarak yayılan İslam medeniyetine karşı bizi savunmasız hale getiriyor.

Nüfusun İslamileştirilmesi süreçleri Rusya'da "endüstriyel ölçekte" zaten başlatıldı. Müslümanların Rusya'ya yayılmaları uzun süredir devam ediyor ve barınacak yerlerin tesadüfen seçilmediği açık. Örneğin, Rusya'nın toplam petrol üretiminin yarısından fazlasını oluşturan Tyumen bölgesinin bir parçası olan Khanty-Mansiysk Özerk Okrugu'nda sayıları artıyor. Rus gençleri, ortaokul öğrencileri tarafından radikal İslam'ın kitlesel bir şekilde benimsenmesi zaten var. Danışmanlık Merkezi'nin önde gelen uzmanlarından Keşiş John (Izyaslav Alexandrovich Adlivankin), 10 yıldan fazla bir süredir bu sorunu inceliyor. Ortodoks Merkezi Kronstadt'lı Aziz John. Aşağıda onun analitik çalışmasından birkaç alıntı bulunmaktadır. Tam metni http://dpcentr.cerkov.ru/pravoslavie-i-islam/ adresinde bulabilirsiniz. Çocuklarının Ortodoks kültürünün temellerini bilmesine gerek olmadığına inanan ebeveynler için okumaya değer.

Yazarın uzman değerlendirmesi: şehirlerden birinde Kafkasya'dan gelen Müslüman nüfus ve göçmenlerin sayısı, toplam sakin sayısının yüzde 20-25'i ve eğitim ortamında - yaklaşık% 40'ı ... Bölgede benzer istatistikler bir bütün olarak.

« Tarih gösteriyor ki, bir ülkenin İslamlaşması, önemli sayıda Müslümanın ortaya çıkmasıyla, dini haklarını savunmaya ve ayrıcalık talep etmeye başladığında başlar. Siyasi olarak doğru, hoşgörülü ve kültürel olarak parçalanmış bir toplum, taleplerinde Müslümanların liderliğini yapmaya başladığında, başka eğilimler de ortaya çıkmaya başlar.

Nüfusun %2-5'i seviyesine ulaşan Müslümanlar, hapishanelerde nüfusun marjinal kesimleri, etnik azınlıklar arasında proselizme girmeye başlar.

%5'e ulaştıklarında toplumdaki yüzdeleri oranında sosyo-kültürel atmosferi etkilemeye çalışırlar. Yani: "helal" kavramını tanıtmaya başlarlar, Müslümanlar için ürünler üretip satarlar, böylece kendilerine iş sağlarlar, perakende zincirleri, restoranlar "kendileri için" organize ederler, kültür merkezleri. Bu aşamada, aynı zamanda, Şeriat normlarının uygulanması için en uygun koşulları kendileri için müzakere etmeye çalışarak devlet kurumlarıyla temas kurmaya çalışırlar.».

Müslüman nüfus %10'a ulaştığında, ayrıcalıklarını elde etmek için yasa dışı yöntemlere başvurmaya başlarlar.

%20'ye ulaştığında, yerel vatandaşlar sokaklara, cihatçı devriyelere, yanan kiliselere ve sinagoglara İslami baskınların başlamasına hazırlıklı olmalıdır.

%40 işaretinden sonra, halkın kalıntıları periyodik terörün kurbanı olabilir. Müslümanlar -%60'tan fazlası- çoğunluk olduğunda, vatandaşlar -Müslüman olmayanlar- zulme, zulme, etnik temizliğe, haklarında kısıtlamaya, ek vergi ödemeye başlayacak ve tüm bunlar yasal olarak temel alınacak. Şeriat hükümleri.

%80'e ulaştıktan sonra - devlet zaten tamamen Müslümanların gücünde, Hıristiyan ve diğer dini azınlıklar düzenli gözdağı, şiddete maruz kalacak ve "kâfirleri" ülkeden çıkarmak için devlet onaylı tasfiyeler gerçekleştirilecek veya onları İslam'a girmeye zorlar.

Ve tarihsel olarak kanıtlanmış bu yöntemler meyve verdiğinde, devlet tamamen İslami olmaya daha da yaklaşacak - %100, "Darülislam" (vatan, İslam diyarı) olacak. O zaman Müslümanların inandıkları gibi tam bir huzura kavuşacaklar, herkes Müslüman olacağı için medrese tek eğitim kurumu olacak ve Kuran aynı zamanda tek kitap ve eylem rehberi olacaktır.

“Üç veya dört yıl önce, ziyaret ettiğim Ugra şehirlerindeki öğrenciler arasında belirli bir yüzleşme gözlemledim - farklı zihniyetlerin ve kültürlerin tamamen doğal bir yüzleşmesi, ancak son bir veya iki yılda neredeyse hiç yok. Var olmadığı için değil, güçlerin statükosu zaten yeterince tanımlandığı için. Bugün zaten tartışılabilir: kesinlikle Slav, Rus nüfusu lehine değil. Vurgularım: çocukların ve ergenlerin dünyasından bahsediyoruz”

“Gençlerin dini konulardaki “tartışmaları”, kural olarak, inançları ve kültürleri hakkında çok az şey bilen Rusların tam bir fiyaskosuyla sonuçlanır. Dini meselelere Sovyet sonrası kayıtsızlık rolünü oynamakla kalmıyor, aynı zamanda Ortodoks Hıristiyanlar arasında bile, İslam temsilcilerinin aksine, iç inançlarını harici bir tartışmaya sokmak geleneksel değil. Onun genç takipçileri de herhangi bir teolojik bilgiye sahip değiller, ancak kırılgan zihinlerine çeşitli şekillerde parçalanmış Hıristiyan karşıtı ifadeler ve kavramlar koyan gerici polemikçilerinin terminolojisini kullanıyorlar. Belirli koşullarda, tüm bunlar tamamen etnik anlamlar kazanır. Bugün bile İslam gençlerinin kafasında "Rus" kavramı tamamen "Ortodoks" ve "Hıristiyan" ile özdeşleşmiştir. Bu, İslami radikallere duyulan nefretin bir klasiğidir. Tabii ki, İslam'a dönüştürülen Rus, Slav gençleri özellikle saldırganlık ile ayırt edilir - çoğu durumda radikal.

“Söz konusu süreçler küresel bir yüzleşmenin parçası. Bu, binlerce yıldır uygulanan iyi bilinen bir taktiktir: Yeniçeriler, bildiğiniz gibi, Ortodoks Rumların ve Slavların İslam'da yetiştirilmiş çocuklarıydı. Sibirya'nın sessiz, “düzenli” şehirlerinde, bu tür yüzlerce “Yeniçeri”nin zaten yaşadığı ve faaliyet gösterdiği herhangi bir metafor olmadan tartışılabilir - Rus ailelerinden radikal İslam'a dönüşen ve eski aşiret kardeşlerinden ve ailelerinden şiddetle nefret eden genç insanlar. bir zamanlar yerli ülke. Sayıları sürekli artıyor, çünkü siyasi bahis onların üzerine yapılıyor ... "

“Televizyon ekranlarından bitmek bilmeyen şiddetle büyüyen, akrabalarının dikkatinden yoksun bırakılan ve yanlış anlaşılmalarla çevrili modern bir genç adamın desteğe, GÜÇ'e ihtiyacı var. Ve bu "güç", İslam'da bu tür bazı arayışçıların bulanık bilinçleri için aldatıcıdır: kutsal bir fikir ve grup desteği ile çarpılan saldırgan bir benlik ideal bir seçenek gibi görünebilir. Ama bu yine de İslam değil, doktorları, mimarları, düşünürleri ve mutasavvıflarıyla dünyaya büyük bir kültür kazandıran bir din değil. Bu inançla ilgili değil, kendini onaylamayla ilgili. Gençler kendilerini bu koşullarda çete üyesi olarak tanımlıyorlar - ki bu genellikle sonunda ortaya çıkıyor.

“Mümkün olan her şekilde genç neslin bilincine ihraç edilen “hoşgörü” ve “liberalizm”in bilinçaltında işleyen mekanizmaları bile bugün özel bir rol oynamaktadır. Tamamen insanın bağımsız seçim hakkını savunan liberalizm, modern gençleri, kamu-devlet kurumunun süreklilik ve eğitiminden ölümcül şekilde uzaklaştıran bir konuma götürür. Ve buna bağlı "hoşgörü" modeli, bu hakkı her şeye, hatta makul bir uygar toplumda ilke olarak bu hakka sahip olmadığı gerçeğine kadar genişletir. Bütün bunların oluşturduğu bir gencin özgüveni, dindarlıkta bile "münhasırlığa" hazırdır.

Ve bugün şaşırtıcı olan geleneksel aile dünyasının temelleri bile, liberal değerler paketinin organik bir parçası olan “çocuk adaleti”, çocukların ebeveynlerine karşı kontrollü bir isyanını kışkırtır ve sonunda bunu dini bir isyana dönüştürür. gelenek. Ve bu yeni "kuşaklar arası ilişkiler kültürü" de yeni bir ontolojik temel - dini bir temel - gerektirir. Zamanımız her şeyi tersine yeniden düzenledi: önce din kültürü oluşturdu, şimdi kültür din. Vahhabilik, diğer pek çok yetersiz dindarlık biçimi gibi, bu isteği tam olarak karşılamaktadır.

“Göçmen kitlelerinin toplumsal taleplerinin beklentisi oldukça tahmin edilebilirdir; öyle ya da böyle, egemen durumda belirleyici olan dini inançlardan kaynaklanır. İslami hareketler. İki küresel olandan bahsedebiliriz ve her ikisi de “birin parçalarıdır”: İslami bir halifeliğin yaratılması ve sadık Müslümanların İslami olmayan bir devletin topraklarında yaşamasının yasaklanması. İlkinin Vehhabilik biçiminde uygulanışını zaten biliyoruz, ikincisi ise modern yorumda sadece yeni açılan yaşam alanlarının hızla İslamlaştırılmasını ima ediyor.

Bütün bunlar çok uzak bir yerde ya da yarının bir zamanında değil, burada ve şimdi oluyor. Modern Rusya'da, ülkenin İslamlaşmasının devam edeceği merkezler oluşturuluyor. Bunun senin için geçerli olmadığından emin misin? Ve çocuklarınıza? Hâlâ göçmenlerin hakları konusunda hoşgörülü bir Avrupa tarzı konuşmak istiyor musunuz?

Keşiş John yazıyor: “Burada küresel sorunları çözmek için küçük önlemler önermeye cesaret edemiyorum. Evet, bu imkansız, çok iyi anlıyorum - belirtilen durum bir çıkmaz sokak. Ama o zaman, belki de, başka potansiyelleri kullanmalı ve İslam'ın temsilcileri her zaman inançlarını hatırladıkları için Rusya'nın bir Ortodoks ülkesi olduğunu hatırlamalı mı?!”

Bu arada okullarımızda...

"Eğitim", "imaj" kelimesinden türetilmiş bir terimdir. Tanrı'nın görüntüsü. Bir kişinin yaşamının amacı, kendi içinde Tanrı'nın İmajını uyandırmak, (mümkün olduğunca) Rab gibi olmaktır. Büyük Aziz Basil'in yazdığı gibi: "Dünyamız zeki ruhlar için bir okuldur." Okul eğitimi, kişinin dünya görüşünü şekillendirir.

Son yıllarda, Rusya Batı'nın bir parçası olmak için çabalıyor. Hayatın tüm alanlarını Batılı bir şekilde yeniden şekillendirmek için geleneksel değerlerimizi bir kenara atıyoruz. Reformların özellikle çocukların ve gençlerin yetiştirilmesi üzerinde acı verici bir etkisi oldu. Hakların eğitimi, görevlerin eğitiminden daha önemli hale geldi, çok kültürlülük ve hoşgörü, saygı ve dostluğu gölgede bıraktı. Liderliğin yetiştirilmesi, rekabetçi bir ilişki türünün ekimi, neredeyse hiçbir şeye özen ve merhamet getirmedi. Karşılıklı yardımın yerini tüketimcilik, kişinin halkıyla birlik hissi - bencil kendi kendine yeterlilik arzusu, kolektivizm - bireycilik aldı, vatanseverlik genellikle "kepçe" nin bir kalıntısı olarak ilan edildi ...

Hiç kimse hatırlamıyorsa, dünyanın en iyisi olarak kabul edilen Sovyet eğitim sistemi, Batı standartlarına göre yeniden şekillendiriliyor. Yüzlerce yıllık ansiklopedizm ve köktencilik geleneği ile ev içi eğitim, tamamen uygulamalı bir eğitim olarak, ya dar profilli uzmanların ya da genel olarak “nitelikli tüketicilerin” eğitimi olarak yeniden yapılandırılıyor. İşte Rus eğitim reformları için stratejiyi tanımlayan belgeden bir alıntı: "Haritaları doğru okuma, yabancı dilde açıklama yapma, vergi beyannamelerini doğru doldurma yeteneği", "Rus sanatına ve edebiyatına sevgi ve diğer sosyal gruplara hoşgörü" anlamına gelen "asgari vatandaşlık standartları".

Eğitim reformu, Rus ekolünün tarihsel ve kültürel sürekliliğine ciddi bir darbe vurmuş, tarihi hafızanın ve Rus kimliğinin deformasyonuna, Rus zihniyetinin değişmesine ve kamu bilincinin değişmesine neden olmuştur. Eğitim düzeyinde ve kalitesinde keskin bir düşüş - artışı kisvesi altında - (zaten yol açtı, etrafa bakın!) Gençlerin aptallığına ve kültürel ve psikolojik ilkelleşmesine, "parçalanmış", "parçalı" oluşumuna yol açtı. "Düşünme, hayata son derece dar bir bakış açısı, uyum ve başarı arayışı odaklı. Sonuç olarak, analitik ve geniş ölçekte düşünebilen, hatta daha da fazlasının devlet çıkarlarını kavrayış düzeyine yükselebilen insan sayısı feci şekilde azalmaktadır. Ancak mevcut bilgi savaşında bu tür insanları yönetmek kolaydır. Eğitim reformunda bizi geride bırakan Ukraynalılara bakın - ne kadar kolay “beyinlerini kandırmayı” başardılar.

Modern Rus okul politikasının ana ideoloğunun dediği gibi: “Her insanın, sonunda kendi ahlaki kodunu geliştirmesini sağlayacak bir eğitim alma hakkı vardır”. Batı dünyasında bu zaten "geçti". Ve yasallaştırılmış sakallı kızlar, yasallaştırılmış hafif uyuşturucular, yasal olarak genelev vergileri ödeyen, yasallaştırılmış ötenazi, yasallaştırılmış üç ebeveynli “aileler” ve “özgür” dünyanın diğer iğrençliklerinden oluşan bir topluma sahipler.

Şimdi, uluslararası gerilim tırmanırken, Rus kültürünün taşıyıcılarını, Anavatanlarının vatanseverlerini, Rus medeniyetinin yaratıcılarını oluşturacak bir okul olan ulusal odaklı eğitimin yeniden canlandırılmasına kesinlikle ihtiyacımız var. Ayrıca, bu acilen yapılmalıdır - henüz geçmediyse “geri dönüşü olmayan nokta” çok yakındır. Rus dünyası, varlığının "erken" sona ermesi tehlikesiyle karşı karşıya. "İnsan hakları" doktrinine dayalı Avrupa liberal değerlerinin benimsenmesiyle zayıflayan medeniyetimiz, aktif olarak etkisini yayan İslam medeniyeti tarafından emilecektir. Bu yayılmaya ancak geleneksel Ortodoks kültürümüz temelinde inşa edilmiş, ideolojisini Hıristiyan ahlaki değerleriyle belirleyecek bir devlet karşı koyabilir. Bu nedenle Ortodoksluk, hem çocuklara hem de yetişkinlere kültürel bir disiplin olarak değil, biri sevsin ya da sevmesin ideolojik bir disiplin olarak öğretilmelidir. Milletimizin bekası için artık gerekli bir koşul olan insanımızın yüksek manevi ve entelektüel potansiyelini sağlamanın tek yolu budur.

Ama ne yazık ki, işe yaramayacak. Laik bir toplumumuz var, din devletten ayrı, insan hakları çiğnenecek... Şey, şey... Patlamış mısır stokluyoruz.

Galina Russo , jeolojik ve mineralojik bilimler adayı, kateşist

Konu: "Ortodoks Kültürünün Temelleri" konusunu öğretme özellikleri

4. sınıfta "A" MBOU "Okul No. 154"

Kayma 1,2 İlköğretimin yeni federal devlet eğitim standardında (FSES) Genel Eğitim, bölüm 1.2.'de şöyle deniyor: "Manevi ve ahlaki gelişimin ve eğitimin tüm alanları önemlidir, birbirini tamamlar ve bireyin yerel manevi, ahlaki ve kültürel gelenekler temelinde gelişimini sağlar."

Ortodoksluk hakkında bilgi öğretmek, sistematik çalışması genel eğitim okulu iyi bir eğitimin ayrılmaz bir parçasıdır.

Rus okulunun bir öğrencisi kendisi için hangi inancı seçerse seçsin, ebeveynlerinin dünya görüşü ne olursa olsun, asırlık Ortodoks kültürü, Rusya'nın vatansever olarak eğitilmiş tüm vatandaşlarının en değerli varlığı olmaya devam etmektedir. Çocukların manevi ve ahlaki eğitimi konusu, her ebeveynin, toplumun ve bir bütün olarak devletin karşılaştığı temel sorunlardan biridir.

GPC, Hıristiyanlık örneğinde manevi yaşam kültürünün çalışmasında ifade edilen bir konudur, ahlaki değerleri. Hıristiyanlığın tarihini, Ortodoks Kilisesi'ni, Rus Ortodoks kültürünü, doğrudan Hıristiyan manevi deneyimiyle ilgili olarak inceleyen çocuk, hangi ülkede yaşadığını, atalarının hangi değerlere bağlı olduğunu, neden insanları tereddüt etmeden düşünmek için bir neden elde edecektir. , dini, manevi ve ahlaki ilkeleri nedeniyle ölüme gittiler. Ve en önemlisi hayatta yemek, uyku ve zevkten başka bir şey daha olduğunu anlayacaktır. Manevi kültürle tanışma bir konu ile sınırlandırılamaz. Edebiyat, Rus dili, tarih, müzik, güzel sanatlar vb. konularda tek bir içerik satırı olarak geçmelidir.

İlkokul öğretmeni, halkımızın manevi ve ahlaki dirilişinin ilk adımındadır. Sadece "Ortodoks Kültürünün Temelleri" üzerine ayrı bir derste değil, diğer tüm derslerde ve ayrıca ders dışı günlük faaliyetlerde, çocukların kalplerine ve ruhlarına manevi olarak talip olan biz öğretmenleriz. Ve çocuklar biz yetişkinlerden onlara hayatlarını nasıl inşa edebileceklerini göstermemizi bekliyorlar. Bu yol, manevi gelenekle - Ortodoks kültürünün temelleriyle - ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Her öğretmen, Anavatan tarihini çocuklara doğru ve nesnel bir şekilde aktarmak, parlak yazarların ve şairlerin eserlerini kapsamlı bir şekilde keşfetmek ve öğretmek için bu temelleri bilmek zorundadır.

slayt 3 Kursun temel amacı "Ortodoks Kültürünün Temelleri" Ortodoks geleneklerine dayanan manevi deneyim kazanarak manevi ve ahlaki bir kişiliğin oluşumunu düşünüyorum.

slayt 4 Bu hedefe ulaşmak için aşağıdakileri çözmek gerekirgörevler:

1. Öğrencinin Ortodoks kültürüyle kişisel bağlantılarının kurulması. Hıristiyan değerlerinin öğrencinin kişisel değerleri haline gelmesi önemlidir, ancak böyle bir içsel yeniden yapılanma ile iyi sonuçlar elde edilebilir.

2. Ulusal kültürün manevi temellerinin açıklanması. Rus kültürü, temelde Rus klasikleri derin inançlı insanlar olduğu için, Hıristiyan öğretisi ile nüfuz etmiştir. Bu temelleri ortaya çıkarmak, öğrencilerin Ortodoks ortamına daha kolay entegre olmalarına yardımcı olacaktır.

3. Vatansever duyguların eğitimi. Ortodoksluk vatanseverlikle yakından bağlantılıdır, çünkü. Tanrı'ya, Anavatan'a ve ebeveynlere karşı görevlerin yerine getirilmesi bir Hıristiyan için esastır. Bu nedenle, Ortodoks ve vatansever eğitim birbirinden ayrılamaz.

4. Çocuklar için tutku yaratıcı aktivite. Yaratıcılık ve yaratma yoluyla çocuklar, bu dünyanın ana Yaratıcısı olan Tanrı'yı tanımayı öğrenirler.

Ortodoks kültürünün temellerinin oluşumu aşamalar halinde gerçekleşir: Ortodoks kültürünün algılanmasına hazırlıktan gizli anlamların aranmasına kadar İncil hikayeleri ve Kilise'nin dogmatik öğretisi.

Öğrencilerin manevi ve ahlaki kültürünün gelişimi aşağıdakilere dayanmaktadır:ilkeler (5. slaytta)

Manevi ve ahlaki eğitimin örgütlenme biçimleri farklıdır: entegre dersler - savunma sanayii ve edebiyatı, savunma sanayii ve Dünya, savunma sanayi ve güzel sanatlar, müzik, teknoloji.Bu yöndeki çalışmamın ana yöntemleri arasında öğretmenin hikayesi, açıklayıcı, sesli ve video materyalleri, metinlerle çalışması yer alıyor. Çocuklar birçok bağımsız yaratıcı görevi yerine getirir; tapınağı zevkle ziyaret ederler, tapınakta nasıl davranacaklarını ve nasıl davranacaklarını bilirler.

Okula "Ortodoks Kültürünün Temelleri" konusu girmeden önce, öğrenciler ve velileri ile belirli bir hazırlık çalışması yapıldı. Anketin olumlu sonuçlarının çoğu beni mutlu etti. Çünkü yeni bir kursun tanıtımı için önemli bir kriter, gönüllülüğüdür.

BENİM DENEYİMİM

Ortodoks kültürü ile tanışmamız çocuklardan çok daha erken başladı (bugün 4. sınıf) ve “Ortodoks Kültürünün Temelleri” konusunu incelemeye başladım.

slayt 6 Henüz 2. sınıfta Ailemle birlikte Nizhny Novgorod Kremlin'e bir gezi düzenleyen ve bunun bir parçası olarak Mikhailo-Arkhangelsk Katedrali'ni ziyaret eden çocukların rehberi ne kadar ilgiyle dinlediklerini, bazen çocukça olmayan sorular sorduklarını gördüm. Sonra kendimi Ortodoks kültürüyle ilgilenen bir inanan olarak görmeme rağmen, Ortodoksluk hakkında yeterince bilgim olmadığını fark ettim. Sanırım o zaman bu konunun araştırılmasına hem çocuklarda hem de kendimde bir ilgi vardı.

Slayt 7 Veli toplantısında (okul yılı sonuydu) Bu konuya değindim, tapınaktaki adamların fotoğraflarını gösterdim. Ebeveynler, Ortodoks kültürünün incelenmesi yoluyla manevi ve ahlaki eğitim gibi bir yöne olumlu tepki verdiler.

Slayt 8 Sınıfta yürütülenFotoğraf yarışması « Ortodoks kiliseleri Daha düşük".

slayt 9,10,11,12 Yaz tatillerinde çocuklar ebeveynleri ile ilgili farklı yerleri ziyaret ettiler. Ortodoks türbeleri: Diveevo, Murom, Vladimir, Suzdal, vb. Manastırı yaklaşık olarak kendim ziyaret ettim. Valaam, Makarievsky Manastırı'nı ziyaret etti, kendim daha fazlasını öğrenmek ve çocuklara anlatmak istedim. Eylül ayında ders saatlerinde çocuklar izlenimlerini paylaştılar: Biri köylerindeki küçük bir kiliseden bahsetti, biri Türkiye'de Aziz Nikolaos the Wonderworker kilisesini ziyaret etti. "Tapınağa Giden Yol", "Koruyucu Meleğim" projelerinde çalıştık. Son proje bana, kutsal Ksenia kilisesinde St. Petersburg'u ziyaret etme, kutsal emanetlere hürmet etme ve onun hayatı hakkında daha fazla bilgi edinme fikrini verdi.

slayt 13 Noel masallarının şehir edebi yarışmasına katıldı"Kristal geyik-2015", ( slayt 14) şehir korosu yarışması "Noel Yıldızı" Paskalya'nın parlak tatilinde, “Bahar geliyor, mucizelerle dolu! Mesih yükseldi! Mesih yükseldi!”, “Paskalya kartı” okul yarışmasına katıldı. Tüm bu faaliyetler, savunma sanayiinin seyrinin incelenmesi için bir hazırlık aşaması olarak düşünülebilir.

15 Bu akademik yılın başından itibaren konuyu incelemeye başladık, çocuklar zaten Ortodoksluk hakkında çok şey biliyorlar, birçoğu Çocuk İncil'i ile tanışmaya başladı. Derslerimiz ders kitabı okumak ve öğretmenin hikayesini dinlemekle sınırlı değil, çocuklar çeşitli eğitim konularında mesajlar ve sunumlar hazırlıyor, bilgi ve deneyimlerini paylaşıyor. Örneğin Asriyan Susana Ermeni Kilisesi'nin özelliklerinden, örf ve bayramlarından bahsetmiştir.

16 Ekim ayında Shcherbinki'deki St. Panteleimon Kilisesi'ni ziyaret ettik. II , Pechersky Voznesensky manastır. Tüm Rusya'da yer aldıokul çocukları için olimpiyat Ortodoks Kültürünün Temelleri Üzerine "Ortodoks Kültüründe Rus Dünyası" - diploma aldıbenveIIderece. Ebeveynler, çocukların konuya olan ilgilerini destekler, hazırlıklara yardımcı olur, çünkü her biri oğlunun veya kızının kibar, iyi huylu, merhametli, manevi ve ahlaki insanlar olarak büyümesiyle ilgilenir.

sonuçlar

Çok kısa bir süredir Ortodoks Kültürünün Temelleri öğretmeni olarak çalışıyorum, ancak bu konunun okulda gerekli olduğunu güvenle söyleyebilirim. Çocuklar okulumuza sadece okuma-yazma öğrenmek, ufuklarını genişletmek için değil, bilgiye neden ihtiyaç duyduklarını, bunların hayata nasıl uygulanabileceğini anlamak için geliyorlar. Yükselen neslin kalplerine manevi ilkeleri yerleştirmek bizim doğrudan görevimizdir. Konuşmama hazırlanırken, "Savunma sanayisinin seyri, kişiliklerinin manevi ve ahlaki gelişimini nasıl etkiler" konulu bir öğrenci anketi yapmaya karar verdim. Öğrencilerden soruyu cevaplamalarını istedim.slayt 17) "ORKSE derslerinde neler öğreniyorsunuz?". Öğrencilerin büyük çoğunluğu cevaplarında ahlaki davranış becerilerinin kazanılmasından bahseder:

– "iyi öğren"

– "kültürlü olmayı öğrenmek"

– "Başkalarına saygı duymayı öğrenmek"

– "arkadaş edinmeyi öğrenmek"

– “insanlara yardım et”, “düşünceli ve merhametli ol”

– "anne babaya ve büyüklere saygı göster"

– "Kötü şeyler yapmamaya çalışın"

– "aşkı ve sabrı öğrenmek"

Bu tür çocukların cevapları, OPK derslerinin çocuklar için yararlı ve ilginç olduğunu, belirlenen görevlerin çözüldüğünü ve dolayısıyla amacın: Ortodoks geleneklerine dayanan manevi deneyim kazanarak manevi ve ahlaki bir kişiliğin oluşumu olduğunu göstermektedir. başarılabilir.

18. Hikayemi Rus öğretmen Christian Konstantin Dmitrievich Ushinsky'nin sözleriyle bitirmek istiyorum.: “Bir insanı eğitmenin asıl amacı ancak kişinin kendisi olabilir ve bir insanda eğitimin amacı ruhtur. Hristiyanlık hayat verir ve herkese en yüksek hedefi gösterir. Eğitim"

19. İlginiz için teşekkür ederiz

2010 yılında, Rusya'nın bazı bölgelerinde, yeni bir okul konusu olan "Ortodoks Kültürünün Temelleri" nin "başarısını" doğruladığı iddia edilen bir deney yapıldı.

Hiç kimse bir tür "etkililiği" doğrulayan herhangi bir veri vermedi, ancak tüm çocuklara öğretilmesi gerektiği ifadesinden sonra bir skandal patlak verdi. Sonuç olarak gönülsüzce bir karar verdiler - "Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak" adlı yeni bir konuyu tanıttılar. Modüller arasında bir de savunma sanayi kompleksi var.

Bunun Kilise'nin çıkarına olmadığını söylemek önemlidir. Rahipler, OPK'ya alternatif olmamasını istediler. 1999'da Patrik II. Alexy açıkça konuştu:

“Ortodoks İnancının Temellerini öğretirken zorluklarla karşılaşırsanız, derse Ortodoks Kültürünün Temelleri adını verin, bu, ateist bir temelde yetiştirilen laik eğitim kurumlarının öğretmenlerinden ve yöneticilerinden itiraz etmeyecektir.”

Yani sadece bu projeyi uyguluyorlar. Aslında OPK, Ortodoks kültürü hakkında konuşmadıkları, aksine dini bir kültün propagandasını yaptıkları propaganda amaçlı bir konudur. Buna ikna olmak için laik bir okuldaki tipik bir OPK dersine bakmak yeterlidir ( https://www.youtube.com/watch?v=agPFRgc458A). Gördüğünüz gibi, öğretmen çocukları kültürle, yani beyin yıkamayla tanıştırmıyor.

Yazarın bir din adamı ve misyoner olduğu ve bir din veya kültür bilimci olmadığı için OPK'nin benzersiz bir konu olduğunu söylemeye değer. "Vicdan Özgürlüğüne Dair" federal yasanın 4. Maddesi, devletin:

"Devlet ve belediye eğitim kurumlarında eğitimin laik doğasını sağlar."

Dördüncü sınıf öğrencileri zorunlu olduğunda bunun nasıl sağlanabileceği tam olarak açık değildir. dini müstehcenlik, velilerin bilgisizliğinden veya ilgisizliğinden ve öğretmenin otoritesinden yararlanmak.

Ancak seçim olduğu sürece savunma sanayisinin yavaş yavaş terk edildiği de söylenebilir. Yekaterinburg Büyükşehir Kirill ve Verkhoturye, bu yıl Ural öğrencilerinin sadece %14'ünün OPK'yi seçtiğini söyledi. Ve Komi Cumhuriyeti'nde sadece %10. 80.000'den fazla kişi OPK'nin öğretisine karşı internette imza attı.

Ve bu, bu konunun şüphesiz yetkililer tarafından desteklenmesine rağmen. Ne de olsa, rahiplere göre, yeterli sayıda insanın savunma sanayiini seçmemesi nedeniyle okulun baş öğretmeni bile bir şekilde kovuldu.

Bu derslerde neler oluyor? Birincisi ve en önemlisi, Ortodoksluğun Rusya tarihinin bir parçası olan sadece dini bir kült olduğunu söylemiyorlar. Orada Ortodoksluğun gerçek olduğunu ve sanki İncil'deki olaylar gerçekmiş gibi, iddiaya göre her türlü “mucizenin” gerçekleştiğini söylüyorlar, vb.

Dahası, en ilginç olanı, ROC'nin bazen diğer derslerin, özellikle de "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"nin öğretmenleri tarafından teşvik edilmesidir. Bir öğrencinin annesi Alina Naumova, laik bir okulda bir derste olanları anlattı:

“Yönetmen bize derslerde tüm dinler hakkında konuşacaklarına söz verdi. Ancak bu dersi veren öğretmen son zamanlarda bir inanan haline geldi, bu yüzden çocuklara sadece Ortodoksluk hakkında bilgi veriyor. "Günah ve ceza" temasını vurgular. Bu tür hikayeler oğlumu korkutuyor. Onu “sıcaklığı düşürmeye” ikna etmeye çalıştım ama öğretmen tapınağa gidip günah çıkarmamı tavsiye etti. Eskiden emek öğretirdi, sonra ileri eğitim kursları aldı ve boşuna böyle karmaşık konuları çocuklara anlatabileceğini düşünüyor. Ortodoksluk derslerine karşı değilim ama oğlumun müstehcen hikayelerden korkmasını istemiyorum.

Anahtar soru şudur: Neden okulda buna ihtiyacımız var? Çocuklar temel bilgileri edinmeli ve daha sonra nereye gideceklerini seçmelidir. Din herkesin özel meselesidir. Muhtemelen zamanla kendi başlarına çözeceklerdir. Hemen “doğru seçimi” yapmaya itilirler.

Şimdi OPK hakkında. Moskova bölgesinden Anna Sytina, bu "kültürel" derslere katıldıktan sonra kızının başına gelenleri şöyle anlattı:

“Ateist bir baba, komünist bir büyükanne ve büyükbaba olan beni işe gitmeden önce vaftiz etmeye başladı. Kedimiz bile. Kız açıkladı - savunma sanayisi öğretmeni dedi ki: Bu, sevdiklerinizin beklenmedik bir şekilde ölmemesi için yapılmalıdır. Şimdi kızımın bu garip eşyadan serbest bırakılmasını talep ediyorum. Okul çocuğumun ruhuna girmemeli. Bilgi almak için sınıfa gelir. Diğer her şey bir okul "piskoposluğu" değildir.

Görünüşe göre öğretmen, "maneviyat" ile Woland'ın bir kişinin "birdenbire ölümlü" olduğu şeklindeki ifadesi arasında bağlantı kurmuş. Tabii ki, birçok insan bunun [ÇC propagandasının] çocukları sadece dini kültten uzaklaştırdığını düşünüyor. Bununla birlikte, ne yazık ki, etkilenebilir çocukların basitçe korkutulduğu da olur.

En önemlisi bu tür öğretmenlerin kovulmaması. Görünüşe göre en değerlileri onlar. Sonuçta, tüm bu rakamlar eğitim kurslarına giriyor. Emek hocaları oraya götürülürse orada nasıl yetiştirildiklerini söylemek bile zor. Çocukların ne pahasına olursa olsun Ortodoksluğu seçmelerini sağlamakla ilgilenen misyoner rahiplerin bunu yapıyor olması mümkündür ve bu nedenle korkutma en iyi seçeneklerden biridir.

3 yıldır okullarda okutulmaktadır. Rusların çoğunluğu okulda dini propaganda hakkında ne düşünüyor? 2009'da Levada Center'a göre, neredeyse %70'i çocukları dine tanıtan nesnelerin olduğu konusunda olumluydu. Tabii ki, örneğin dinler tarihini anlattıkları tüm dinlerle sadece bir tanışma anlamına geliyordu. Ancak, 2013'te zaten sadece %22'si bunu destekledi.

Bu sonuçlar rahiplere ve yetkililere dini aktif olarak tanıtmaları gerektiğini söylüyor. GPC'nin okulun diğer sınıflarında öğretilmesi olasılığı şimdiden ciddi olarak değerlendiriliyor. Kaluga ve Borovsk Clement Büyükşehir şunları söyledi:

“Milyonlarca insanın, Ortodoks ailelerden gelen çocukların Ortodoks manevi ve ahlaki kültürünü öğrenebilecekleri yeni bir eğitim alanının yeni standarda dahil edilmesi talebini tekrarlıyoruz, böylece bu konu ana programa dahil edilir ve tüm eğitim dönemini kapsar. 1. sınıftan 11. sınıfa kadar eğitim.”

Gördüğünüz gibi kesin bir şeyden bahsetmiyoruz. genel program yani Ortodoks propagandası. Pop, eğer bu Ortodokslar çocuklarının tarikatı tanımasını istiyorlarsa, onu özel bir kiliseye gönderebileceklerini bile söylemiyor. Eğitim kurumu dini veya Pazar Okulu. Rahiplerin herkes için, yani hiç ihtiyacı olmayanlar için olması gerekir.

Öğretmenler sendikası başkanı Andrey Demidov, aşina olduğu durum hakkında:

“ROC'nin okulda EPC modülünü genişletmeye ve derinleştirmeye çalıştığı hissine kapıldım, ancak ebeveynlerin buna ihtiyacı yok. OPK 9. sınıfa kadar öğretilecekse, hem bu konunun hem de bir bütün olarak ROC'nin daha fazla rakibi olacaktır. MSK ilk kez öğretildiğinde ve ebeveynlere konu ile laik etik arasında bir seçim yapma hakkı verildiğinde, birçok kişi MSK'yı seçti. Rus Ortodoks Kilisesi'nin etkisi altındaki okul yönetimi, OPK'da lobi yaptı ve hafif baskı altındaki insanlar kabul etti. Ancak deneyimler, askeri-sanayi kompleksinin derslerinde eğitim yerine, inanç dogmalarının agresif bir şekilde dayatıldığını göstermiştir. Ebeveynler hayal kırıklığına uğradı."

Ancak şunu da dikkate almakta fayda var ki, yetkin kişilerin eleştirel açıklamalarına rağmen henüz kimsenin bu konuyu iptal etmeye niyeti yok. Belki de konunun okulun tüm sınıflarında olmaması tam olarak eleştirilerden kaynaklanmaktadır, ancak böyle bir fikir şüphesiz yakın gelecekte geçerli olacaktır.

“Diocesan merkezleri, öğretmenleri yanlış hedeflere yönlendirir: çocukların kiliseye gitmesi, kelimenin kilise anlamında maneviyatın artması. Bu kursun değerli bir bilimsel temele sahip olması için laik Eğitim Bakanlığı sisteminde öğretmenleri ileri düzeyde yetiştirme enstitülerinin metodolojik ısrarını görmüyorum.”

Bu durumda hangi bilimsel temel tartışılabilir? Dördüncü sınıflar için konu. Gerçekten de, bunca zaman boyunca hiç kimse, özellikle laik etik, Ortodoksluk veya İslam arasında bir seçim olduğunda gruplara ayrılma olduğu için, dünya görüşü konularını çok erken analiz etmeye başladıklarını düşünemezdi. Aynı başarı ile birinci sınıfta, örneğin "Ortaçağ felsefesinde ontoloji"yi öğretmek mümkün olacaktır.

Ama işin aslı şu ki asıl görev aslında eğitimle ilgili değil. Sonuçta, çocuklar bu derslerde gerçek bir bilgi almayacaklar. En iyi ihtimalle zamanlarını boşa harcarlar, en kötü ihtimalle "inanan" öğretmenlerin hikayelerinden etkilenen inanan fanatikler haline gelirler.

14.12.2020

c- rüya görmek

En ilginç:

Vanga'nın yıllar boyunca Rusya ve dünya hakkındaki tahminleri, Edgar Cayce'nin doğum tarihine göre Rusya'nın finansal refahı ve bütünlüğü hakkında kaderi belirleyen

Çevrimiçi falcılık "Evet - Hayır", ücretsiz sanal falcılık

Kehanet kehanet küresi. Kehanet çevrimiçi. Aşk düzeninde tarot kartlarının anlamı