İkinci Patrik. Alexy II bir aziz gibi öldü - simgelerin önünde diz çökerek

18,5 yıl boyunca Rus Ortodoks Kilisesi'ne başkanlık etti ve bu süre zarfında o kadar çok şey yaptı ki, gelecek nesiller Hazretlerinin yaptıklarını tam olarak takdir edemediler.

Görünüşe göre başka bir dünyaya yakında ayrılacağını tahmin eden patriğin kendisi, ölümünden sonra yayınlanan bir röportajda şunları söyledi: “Devlet ile Kilise arasında Rusya tarihinde olmayan tamamen yeni ilişkiler kurmak zorunda kaldım, çünkü Kilise devletten ayrı olmayan imparator, Kilise'nin başıydı ve kilise meselelerinde alınan tüm kararlar onun makamından geliyordu. Ve şimdi, Kilise'nin kendisi karar verdiğinde ve vicdanı, tarihi ve halkı önünde eylemlerinden kendisi sorumlu olduğunda, tamamen yeni ilişkiler kuruldu.

Çocukluk, gençlik, ergenlik hakkında. Nasıl olduğu hakkında Alexey Ridiger(dünyevi isim) ataerkil seçime kadar. Bütün bunları bize onu iyi tanıyan insanlar anlattı. Estonya'daki evde dahil.

Kürek çekiyor ve artistik patinaj izlemeyi seviyor

Birçok gazetecinin favorisine banal soru"Rahip olmasaydın hangi mesleği seçerdin?" - Alexy II'nin cevabı yoktu.

"Çocukluğumdan beri," dedi, "Kilise dışında kendim için başka bir bakanlık hayal etmedim."

Anne ve babasının iki katlı bir evi vardı. Ahşap ev Tallinn Nymme banliyölerinde iki verandası ve bir bahçesi olan, - hatırladı kuzen Kutsal Helena Kaşkorse. — Hatta bana orada doğmuş gibi geliyor... Ama savaşın başında aile bir şekilde var olabilmek için evi sattı. Ve şimdi orada duruyor, tamamen büyümüş - kimse Rus Ortodoks Kilisesi'nin gelecekteki Primatının içinde yaşadığını hatırlamıyor.

Moskova Patriği ve All Rus' Alexy II Mikhail ve Elena Ridiger'in ebeveynleri, oğulları Alexei ile birlikte. 1929 Moskova Patrikhanesi basın servisi tarafından sağlanan fotoğraf. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Alyosha ile çocuklukta, özellikle savaş sırasında çok konuştuk. Erkek kardeşim bir burjuva Estonya okulunda okumaya başladı ve bir Sovyet okulunda bitirdi. Okul yılları hakkında pek bir şey bilmememe rağmen - çocukken yedi yaş farkı (ben daha küçüğüm) oldukça belirgindir ve ders çalışmaktan hiç bahsetmedik. Sık sık benimle dalga geçer, oyuncaklarımı saklar ve sonra köpeğine arayıp getirmesini söylerdi. O harika bir mizah anlayışı olan bir adam. Aynı zamanda, her zaman iyi ve kibar bir şekilde şaka yaptı. Kabalığa izin verilmedi. Çocukken uzun örgülerim vardı ama onları hiç çekmedi.

Çok sık görüştük. Babam yoktu - 1941'de Leningrad'da vuruldu. Annem ve büyükannemle yaşadım ve Alexei sık sık ailesiyle bizi ziyarete gelirdi. Çok inançlı bir ailemiz olduğunu söyleyebiliriz. Ancak içinde uzun süre rahip yoktu. İlki Misha Amca'ydı (gelecekteki patriğin babası. - Ed.). Önce bir mezmur yazarı olarak, sonra bir rahip olarak. Bütün ailemiz sık sık onun hizmetine giderdi. Daha sonra Amerika'da yaşayan ağabeyim onun örneğini takip etti ve ardından Alyosha.

Vladyka çocukken kulübeye bir "kilise" inşa etti ve orada oynamayı severdi. Uzun zamandır bana "sunağı" göstermemi istediğimi hatırlıyorum, ağabeyim beni içeri almak istemedi, "Kadınlar giremez!" Ve ancak çok gücendiğinde acıdı: "Tamam, seni temizlikçi olarak içeri alacağım." Çocukken zaten tapınakta hizmet etmeye başladı. Altı yaşında ilk itaatini yaptı - döktü vaftiz suyu. Ve çok geçmeden Liturgy'nin tamamını ezberledi.

Ancak her çocuk gibi Alexei Ridiger de spora düşkündü. "Kalev" spor topluluğunda kürek çekmekle uğraşırken, bir gençlik kategorisi bile aldı. Akranları ile topu kovaladı. Farklı derecelerde başarı ile satranç oynadı. Vladyko daha sonra "Birini yendim, biri beni yendi," diye hatırladı. "Kayıplara sakince davrandı ve zaferlerden memnundu." Motosiklet yarışlarına çok düşkündü, tüm sporcuları isim isim biliyordu. Hokeyi ve artistik patinajı zevkle izledim - dünyadaki her şeyi unutarak buz sanatına saatlerce hayran olabilirim. Ancak bir spor yıldızı olmayı hayal etmedi. Çocukken, Alexei'nin sık sık kalp komplikasyonuna neden olan boğaz ağrısı vardı. Ama konumuz bu değildi elbette...

Moskova Patriği ve All Rus' Alexy II'nin (c. 1929-1933) çocukluk fotoğrafı. Moskova Patrikhanesi basın servisi tarafından sağlanan fotoğraf. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Babasıyla birlikte Nazi toplama kamplarına gitti

Geleceğin babası Patrik Mihail Ridiger Petersburg'da Imperial School of Law'da okumaya başladı, ancak 1917 devrimi nedeniyle eğitimine ara vermek zorunda kaldı ve Estonya'ya göç etti. 1926'da evlendi Elena Pisareva ve üç yıl sonra, "Tanrı'nın adamı" - Alexei olarak adlandırılan eşlerin tek oğulları doğdu. Derinden inanan Mikhail asla içtihada geri dönmedi. Revel'de (şimdi Tallinn) ilahiyat kurslarını tamamladı ve rahip oldu.

Papa Hazretleri daha sonra, "Savaş öncesi Estonya'da, ailem tereddüt etmeden inancını ilan edebilir ve beni kendi yaşadıkları şekilde yetiştirebilirdi," diye hatırladı. – Manastırlara - Pyukhtitsa, Pechory ve Valaam'a - mihrap çocuğu olarak hizmet ettiğim tapınağa yapılan hac ziyaretlerini hatırlıyorum ... Sonra savaş hayatlarımıza girdi ve onunla birlikte, hesaplanamaz insan ıstırabına dair çok gerçek bir farkındalık. Nazi toplama kamplarına yaptığım gezilerde, bir rahip olan babamla birlikte, ölüme mahkum yurttaşların eziyetleriyle temas kurma şansım oldu. Hayatımı Tanrı'nın ve Kilise'nin hizmetine adamak için erken bir çağrı hissettim; nihayet tam da bu korkunç zamanda güçlendirildi.

Alexey Ridiger, seçilen yoldan daha sonra asla pişman olmayacak.

"Ailem onu ​​buraya bebekken getirdi" dedi. rahibe Irina, Pyukhtitsky Dormition Manastırı sakini, - ve kız kardeşlerimiz müstakbel patriği kundakladı. Babam o dönemde askerlik yaptı, annem kliroslarda şarkı söyledi. Ve Alyoshenka büyüdüğünde kilisede okumayı öğrenmeye başladı. Yazın hiç dinlenmedi: kız kardeşleriyle saman yapmaya, patates tarlasına gitti ve onlarla birlikte ekmek topladı. Geri dönerler - ormana koşacak, bir sepet mantar alacak ve onları ortak bir yemeğe taşıyacak.

Patriğin geleceği önceden belirlenmişti - kelimenin tam anlamıyla kilisede büyüdü. Alçakgönüllü, yaşının ötesinde uzun boylu, zayıf. Kız kardeşler bile endişeliydi: annesi gerçekten beslenmiyor mu? Ya da belki hastadır? Alyoşa onun dua ettiğini biliyordu.

Moskova Patriği ve All Rus' Alexy II'nin (c. 1934-1941) çocukluk fotoğrafı. Moskova Patrikhanesi basın servisi tarafından sağlanan fotoğraf. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Vatandaşlara çay ve bisküvi ikram edildi

Aleksey Ridiger istese de istemese de kariyer basamaklarını hızla tırmanıyordu. Zaten 16 yaşındayken, bir yardımcı diyakoz olan Tallinn'deki savaş sırasında yıkılan Alexander Nevsky Katedrali'ni düzene sokmak ve ibadete hazırlamakla görevlendirildi. Restore edilmiş kilisede, Rus Ortodoks Kilisesi'nin müstakbel başkanı bir mezmur okuyucusu ve papaz olarak görev yaptı. 1946'da 17 yaşında Leningrad İlahiyat Okulu'nun sınavlarını geçti, ancak yaşı nedeniyle kabul edilmedi. Ertesi yıl, üçüncü yıl için hemen oraya kaydoldu. Daha sonra Leningrad'daki İlahiyat Akademisine girdi, diyakoz olarak atandı ve rütbesinde kaldığı ... 1 gün. Aleksey Ridiger 21 yaşında rahip oldu ve Estonya'nın Jõhvi kentindeki Epiphany Kilisesi'nin rektörü olarak atandı.

“İlk adımlarını burada attı” diye hatırladı. Kilisede koro şefi olarak görev yapan Pyotr Sirotkin. "Ama gerçek bir rahibin yapması gerektiği gibi ayinleri yönetti. Eğitimli, girişken, iyi vaazlar okudu ve tüm cemaatçileri hemen sevdi. Onunla mahallelere, Peipsi Gölü'ne gittik, sık sık evinde provalar yaptık. Bize çay, bisküvi ısmarladı...

Ve o yıllarda böyle bir girişim ne yazık ki sona erebilse de, sevgili Pukhtitsky manastırına hac gezileri düzenledi.

Peder Alexis, Jõhvi'deki ilk cemaatinde 7,5 yıl görev yapacak ve ardından Tartu'daki Dormition Katedrali'nin rektörü olarak atanacak. O zamana kadar teoloji adayı olacaktı ve yakında Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nde manastır yeminleri edecekti. 29 yıl sonra aynı yerde Rusya'nın ana manastırında Moskova ve Tüm Rusya Patriği seçilecek.

Fotoğrafta, gençliğinde Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy (c. 1942-1947). Moskova Patrikhanesi basın servisi tarafından sağlanan fotoğraf. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Ancak önce Tallinn ve Estonya piskoposu, ardından Moskova Patrikhanesi işlerinin yöneticisi ve Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun daimi üyesi olarak atanacaklar. Ölümden 4 yıl önce Patrik Pimen Tallinn piskoposluğunu yönetme görevi ile Leningrad ve Novgorod Metropoliti olacak.

Hayvanları beslemek istedim ve gardiyanlardan kaçtım.

Hazretleri daha büyükşehir ve yönetici iken sık sık yanımıza gelirdi” dedi. Pukhtitsky Manastırı Varvara'nın Başrahibi. Ve neredeyse her zaman misafirlerle. Onlara manastırı gösterdi, onlarla birlikte mantar topladı. Bu onun en sevdiği eğlence. Özellikle yürümeyi sevdiği yere "Vladykin Bor" lakabını taktık. Genellikle kendisi Tallinn piskoposu ZIM'in direksiyonuna geçer ve herkesi Peipus Gölü'ne götürürdü. Kız kardeşler her zaman onun gelişini dört gözle beklediler. Ve gittiğinde yolunu kapattılar - gitmesine izin vermek istemediler. Patrik sinirlenmedi - hatta şaka yaptı: “Pekala, şimdi arabadan inip burada kalacağım. Orada bensiz çalışsınlar..." Ah, onu Tallinn'den aldıklarında ne kadar pişman olmuştuk! Hem sevindik hem üzüldük. O zaman o kadar sık ​​gelemezdi - 9 yılda sadece dört kez ziyaret edebildi. Ama gelirse hemen ahıra giderdi. O hayvanları sever. Manastırda, Patrik'in ayak seslerini duyar duymaz toynaklarıyla dövmeye başlayan en sevdiği atı Inga bile vardı. Mezarlık, Ayazma ve ahır, Pyukhtitsa'daki en sevdiği yerlerdi.

Arşivden alınan fotoğrafta (c. 1948-1955), Moskova Patriği ve All Rus' Alexy II gençliğinde. Moskova Patrikhanesi basın servisi tarafından sağlanan fotoğraf. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Bir keresinde - o zamanlar Moskova Patrikhanesi'nin müdürüydü - yolda geçen bir arabadan bir tavuğun nasıl uçtuğunu gördü. Durmak, bir kuş almak, dışarı çıkmak için çok tembel değildim. Musluk suyu içmeyi bile öğretti. Ve sonra Pyukhtitsa'ya getirildi. Ama artık diğer tavuklarla yiyip içemezdi - her zaman kümes tarafından tutulmak istedi, sadece musluktan su içti ve Hazretleri geldiğinde sevindi.

Alexy II'nin evinde her zaman köpekler vardı. Son yıllarda, küçük bir Chizhik onunla yaşadı. Genel olarak, Peredelkino'daki çiftlikte tavuklar ve inekler vardı ve büyük köpekler. Ve Patrik herkesi kendisi beslemeyi severdi - onun için özel olarak yiyecek bırakılmıştı. Yeni doğmuş buzağılarla savaştı.

Elena Kamzol, "Bir gün onu ziyarete geldim ve Vladyka hayvanları beslemek istedi," diye hatırladı. Ama yanında her zaman iki kişi vardır. Bir şekilde onlardan kaçmayı başardık. "Kimse görmeden sessizce gidelim," dedi. Güvenlikle her zaman zor. Bu nedenle İsviçre'de dinlenmeyi seviyor. Orada tek başına sivil kıyafetle rahatlıkla yürüyebileceğini düşünüyorum.

Moskova Patriği ve All Rus' Alexy II'nin gençliğinde fotoğrafı (c. 1948-1955). Moskova Patrikhanesi basın servisi tarafından sağlanan fotoğraf. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Patriğin Elena Kamzol'a ek olarak, Almanya'da yaşayan İskender'in kuzeni ve Vladyka'nın hakkında zaten bir Patrik olarak öğrendiği Avustralya'da ikinci bir kuzeni olduğu biliniyor: uzun süre herkes onun öldüğünü düşündü. Kaderlerinin izini sürmek artık zor. Evet ve birkaç yıl önce Elena Kamzol başka bir dünyaya gitti. Ve bir zamanlar Hazretleri, komşu Estonya'da yaşayan bir hemşireyle tanışmak için her fırsatı çok takdir etti. Ona güzellikler ısmarlamayı, onunla Moskova'da ve Peredelkino'da yürümeyi severdi. Birbirlerine işlerini anlattılar ve ebeveynlerini hatırladılar. Ayrılırken ona her zaman bir şeyler verdi. Elena Fedorovna bir keresinde bunun ataerkil tuğrası ve Kurtarıcı İsa Katedrali ile bir Gzhel sürahisi olduğunu hatırladı.

Patriğin kuzeni Elena Fedorovna, erkek kardeşiyle birlikte "sen" deydi, ama yine de ona "Vladyko" diyordu. Tallinn'de büyükşehirken ona koştu; sonra Pyukhtitsa'da buluştular. Ayrıca kızının vaftiz babasıdır. Tallinn'de Elena Fedorovna ve kocası başka bir aileyle aynı evi paylaştılar, son yıllarda kocası limanda elektrikçi olarak çalıştı. Rus Ortodoks Kilisesi başkanının bir akrabası, "Her şey yolunda" dedi. “Cenâb-ı Hakk gibi bir kimse, yakınlarına yardım etmesin. Başkalarına yardım etmesine izin ver."

Moskova Patriği ve Tüm Rus Pimen, Katolikos, Gürcistan Patriği Ilia II, Moskova Patrikhanesi işlerinin yöneticisi Metropolitan Alexy. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Katı, talepkar ama kibar

Ve patrik yardım etti. Sadece Pyukhtitskaya manastırı üç kez kurtarıldı. İlk kez madencilere huzurevi olarak vermek istediklerinde ... 1990 yılında Vladyka Alexy'nin Patriklik tahtına seçilmesiyle manastır stavropegial statüsü aldı.

Başrahibe Varvara, "Manastır restore edilirken Hazretleri çok yardımcı oldu," dedi. - Geldim, inşaatın nasıl gittiğini izledim, tavsiyelerde bulundum. "Benim değil!" diyemedi. veya "Beni ilgilendirmez." Sadece o ulaşılmaz. Ve çok - katı, talepkar ama - kibar. Onunla çalışmak çok kolay. Bütün ablalar onu çok seviyor, bir baba gibi tanışıp uğurluyorlar. Hatta hepimizi rahibe olarak tokatladı.

Rusya Devlet Başkanı Boris Yeltsin, Beyaz Rusya Devlet Başkanı Alexander Lukashenko ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy. Fotoğraf: RIA Novosti / Dmitry Donskoy

Hazretlerinin insanlara olan hassasiyetinden de bahsetmiştir. Tallinn Metropoliti ve Tüm Estonya Cornelius:

- Ona ulaşmak çok zor - her zaman meşgul, ama ulaşırsanız - "Sonra ara" gibi bir reddetme asla olmaz.

"Engin hiyerarşik deneyime sahip bir adam olarak bize çoktan gelmişti," diye hatırladı. St.Petersburg'daki Kulich ve Paskalya Kilisesi Rektörü, Başpiskopos Viktor Golubev. - Sakin, dengeli ve aynı zamanda çok sağlam. Peder Alexy, Leningrad Metropoliti olarak atandığında 4 yıl Piskoposluk Kurulu Sekreteri olarak görev yaptım. Bundan önce, uzun bir süredir Estonya'daydı - mali açıdan, piskoposluk son derece güvensiz - ve her adımını hesaplamak zorundaydı. Bir yönetici olarak, tartışmalı sorunları çözerek sık sık piskoposluk bölgesini dolaştı. Ne de olsa yetkililerle birçok sorun çıktı - 1988'e kadar kiliseyi hesaba katmadılar. Ve Peder Alexy kesinlikle planladığını yapacaktır. Petersburglu Xenia'nın bir aziz olarak kanonlaştırılmasını sağladı. Yerel yöneticiler her türlü engeli koydular ve bana izin vermezseniz Moskova'ya gideceğim dedi. Bakanlar Kurulu'na bağlı Diyanet İşleri Komiseri ile sürekli çatışmalar yaşandı ...

Patrik Alexy II ve Vladimir Putin. Fotoğraf: RIA Novosti / Sergei Velichkin

Hazretlerinden tuzlu mantar tarifi

Hazretlerinin kuzeni Elena Kamzol, "Kardeşimi en son beş günlüğüne ziyaret ettiğimde," diye hatırladı. - Genellikle yolculuktan önce ona bir çeşit Tallinn hatırası alırım. Örneğin eski Tallinn evlerini seramikten yapıyoruz. Ve dükkanda şamdan şeklinde bir şapel buldum. Vladyka hediyeden çok memnun kaldı: "Evet, bu bizim eski şapelimiz!" Yıllar sonra onu tanıdım... O zamanlar oruç vardı ve Patrik bana balık ve her türlü etsiz yemek ısmarladı. Bu arada annesi çok iyi bir ev hanımıydı, aşçıydı, iyi yemek yaptı ve görünüşe göre yeteneğini oğluna aktardı. Daha önce, Vladyka kış için tüm hazırlıkları her zaman kendisi yapardı - mantarları toplar, temizler ve salamura eder, lahana tuzlardı. Tuzlu mantar mesela ilk önce kardeşimle denedim. Sonra bana öğretti ve şimdi başka türlü yapmıyorum. Tarif sıradan görünüyor, ancak bir sır da var: mantarlar yağışlı havalarda toplanıp yıkanamaz - yalnızca onları silebilirsiniz. Ve kardeşimin tuzlu beyazları her zaman inanılmaz derecede lezzetlidir. Henüz bir Patrik olmadığında, babasının aynı zamanda bir rahip olan bir arkadaşının yaşadığı Estonya'nın güneyinde dinlenmeyi severdi. Böylece ormanın derinliklerine gittiler ve yarışmalar düzenlediler: en çok mantarı kim toplayacak. Herkesin kendi yeri vardı... Ve Vladyko, İsviçre'den süt mantarı bile getirdi.

Belki de mantarlar, Patrik II. Alexy'nin tek yiyecek bağımlılığıydı. Gerisi iddiasızdı. Yulaf lapası ve patates yiyebilirim. Sevilen turtalar. Kalbi hasta olduğu için nadiren kahve içer, çayı tercih ederdi. Ama hiç şarap içmedi - masada genellikle bir sürahi sade suya dökülürdü. Patrik, zaten paramparça olan sağlığını ancak bu şekilde koruyabilirdi. Hasta bir kalp dışında çok az uyudu, damarlardan işkence gördü.

Hazretleri hastalandığında onun için her gün dua ettim” dedi. Moskova'daki Epiphany Katedrali'nin cemaati Alexandra Matveevna. - Mum koydum, sağlıkla ilgili notlar yazdım. Sanırım herhangi bir Ortodoks benimle aynı fikirde olacak: hükümet, Duma ve cumhurbaşkanı bize günahlarımız için verildi ve Patrik II. Alexy dualar, inanç ve tövbe için verildi ...

Doğum tarihi: 23 Şubat 1929 Bir ülke: Rusya Biyografi:

Çocukluk yılları (1929 - 30'ların sonu)

Hazretleri Moskova ve Tüm Rusya Patriği II. Alexy, Rusya'da Patrikhane'nin kurulmasından bu yana (1589) Rus Ortodoks Kilisesi'nin on beşinci Başpiskoposudur. Patrik Alexy (dünyada - Alexei Mihayloviç Ridiger) 23 Şubat 1929'da Tallinn (Estonya) şehrinde son derece dindar bir ailede doğdu.

Petersburg yerlisi olan Patrik Alexy'nin babası Mikhail Alexandrovich Ridiger (+1962), temsilcileri görkemli askeri ve kamu hizmeti alanından geçen eski bir St.Petersburg ailesinden geliyordu (aralarında Adjutant General Count Fyodor Vasilyevich Ridiger - 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı).

Mikhail Alexandrovich Hukuk Fakültesi'nde okudu, Estonya'da sürgünde spor salonundan mezun oldu. Anne Patrik Hazretleri- Revel'in (Tallinn) yerlisi olan Elena Iosifovna Pisareva (+1959). Savaş öncesi Avrupa'da, Rus göçünün yaşamı zayıftı, ancak maddi yoksulluk, kültürel yaşamın gelişmesine engel olmadı.

Göçmen gençlik, yüksek bir manevi tutumla ayırt edildi. Büyük bir rol Ortodoks Kilisesi'ne aitti. Kilisenin Rus diasporasının yaşamındaki etkinliği, Rusya'da daha önce hiç olmadığı kadar yüksekti.

Rus diasporasındaki dini topluluk, çeşitli kültürel etkinlik ve sosyal hizmet biçimlerinin kilisede kutsanmasında Rusya için paha biçilmez bir deneyim yarattı. Rus Öğrenci Hristiyan Hareketi (RSKhD) aktif olarak gençler arasında çalışıyordu. Hareketin ana hedefi, inanan gençliği Ortodoks Kilisesi'nin hizmeti için birleştirmekti, görevi Kilise'nin ve inancın savunucularını eğitmekti ve gerçek Rus kültürünün Ortodoksluktan ayrılmazlığını onayladı.

Estonya'da Hareket geniş çapta faaliyet gösterdi. Faaliyetlerinin bir parçası olarak, cemaat hayatı aktif olarak gelişti. Ruslar Hareketin olaylarına isteyerek katıldılar Ortodoks insanlar. Aralarında geleceğin babası Patrik Hazretleri de vardı.

Mihail Aleksandroviç, küçük yaşlardan itibaren rahiplik hizmetine talip oldu, ancak ancak 1940'ta Revel'deki teolojik kursları tamamladıktan sonra bir diyakoz ve ardından bir rahip olarak atandı. 16 yıl boyunca Kazan Kilisesi'nin Annesinin Tallinn Doğuşu rektörüydü, üyesiydi ve daha sonra piskoposluk konseyinin başkanıydı.

Gelecekteki Primatın ailesinde, yaşam Tanrı'nın tapınağından ayrılamaz olduğunda ve aile gerçekten bir ev kilisesi olduğunda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ruhu hüküm sürdü. Alyosha Ridiger için seçim söz konusu değildi. hayat yolu.

İlk bilinçli adımları kilisede, altı yaşında bir çocukken ilk itaatini gerçekleştirdiğinde, yani vaftiz suyu döktüğünde atıldı. O zaman bile, yalnızca bir rahip olacağını kesin olarak biliyordu. Sekiz ya da dokuz yaşındayken Liturgy'yi ezbere biliyordu ve en sevdiği oyun servis atmaktı.

Ebeveynler bundan utandı ve hatta bu konuda Valaam yaşlılarına döndüler, ancak onlara her şey bir erkek tarafından ciddi bir şekilde yapılırsa müdahale etmeye gerek olmadığı söylendi. O zamanlar Estonya'da yaşayan Rusların çoğu esasen göçmen değildi. Bu bölgenin yerlisi oldukları için vatanlarından ayrılmadan yurt dışına çıktılar.

Estonya'daki Rus göçünün özelliği, büyük ölçüde Rusların ülkenin doğusundaki yoğun ikametgahı tarafından belirlendi. Dünyanın dört bir yanına dağılmış olan Rus sürgünler burayı ziyaret etmeye çalıştı. Tanrı'nın lütfuyla, burada büyük bir Rus tapınağının bulunduğu "Rusya'nın bir köşesi" buldular - Pskov-Mağaralar Manastırı o zamanlar SSCB dışında olan, tanrısız yetkililere erişilemezdi.

Her yıl, kadınlar için Pyukhtitsky Kutsal Dormition Manastırı'na ve erkekler için Pskov-Caves Kutsal Dormition Manastırı'na hac ziyareti yapan, geleceğin ebeveynleri, Hazreti Patrik çocuğu yanlarına aldı.

1930'ların sonlarında, oğullarıyla birlikte Ladoga Gölü'ndeki Spaso-Preobrazhensky Valaam Manastırı'na iki hac gezisi yaptılar. Çocuk, hayatının geri kalanında manastırın sakinleriyle - ruh taşıyan yaşlılar Sheigumen John (Alekseev, +1958), Hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov, +1947) ve özellikle keşiş Iuvian (Krasnoperov, +1957) ile yaptığı toplantıları hatırladı. ), kiminle yazışma başladı ve gençliği kalbime kim aldı.

İşte Alyosha Ridiger'e yazdığı mektuptan kısa bir bölüm: Tanrı aşkına, sevgili Alyoshenka! Canım, İsa'nın Doğuşu ve Yeni Yıl bayramını selamladığınız ve iyi dilekleriniz için içtenlikle teşekkür ederim. Rab Tanrı sizi tüm bu manevi armağanlar için korusun.<...>

Rab hepinize Paskalya için bize gelmeyi nasip ederse, bu bizim Paskalya sevincimizi artırır. Rab'bin büyük merhametiyle bunu yapacağını umalım. Ayrıca hepinizi sevgiyle anıyoruz: bizim için siz bizim gibisiniz, ruhen akrabasınız. Affet beni sevgili Alyoshenka! Sağlıklı olmak! Rab seni korusun! Saf çocukça duanda, değersiz olan beni hatırla. İçtenlikle sizi seven Lord m.Juvian.

Böylece, bilinçli yaşamının en başında, geleceğin Birinci Baş Rahibi, ruhuyla Rus kutsallığının saf kaynağına, "harika Valaam adasına" dokundu.

Keşiş Juvian aracılığıyla, Patrikimizi Rusya'nın Koruyucu Meleği Kronştadlı St. Rus baba Iuvian, dünyanın bu büyük lambasının kutsamasıyla bir Valaam keşişi oldu ve elbette, kalbi için çok değerli olan Alyosha adlı çocuğa büyük çobandan bahsetti.

Bu bağlantı yarım asır sonra kendisini hatırlattı - 1990'da Hazretleri Patrik II. Alexy'i seçen Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi, azizler arasında dürüst Kronştadlı John'u yüceltti.

Gençlik. Çalışma, erken bakanlık (30'ların sonu - 50'lerin sonu)

Rus topraklarının azizlerinin yüzyıllardır yürüdüğü yol - Mesih'teki kiliseye bağlı çocukluktan kaynaklanan pastoral hizmet yolu - Sovyet rejimi altında yasaklandı.

Şu anki Primatımız için Tanrı'nın Takdiri, hayatını doğumdan itibaren öyle bir şekilde inşa etti ki, çocukluk ve ergenlik Sovyet Rusya'daki hayattan önce geldi. eski Rusya(o zamanlar mümkün olduğu kadarıyla) ve Mesih'in genç ama ruhen olgun ve cesur savaşçısı Sovyet gerçekliğiyle tanıştı.

Erken çocukluktan itibaren, Alexey Ridiger kilisede görev yaptı. Manevi babası, daha sonra Tallinn ve Estonya Piskoposu Isidor (+1949) olan Başpiskopos John the Epiphany idi. Alexy, on beş yaşından itibaren Tallinn ve Estonya Başpiskoposu Pavel'in (Dmitrovsky; +1946) ve ardından Piskopos Isidore'un alt diyakozuydu. Tallinn'de bir Rus lisesinde okudu.

Patrik Hazretleri, Tanrı'nın Yasasına göre her zaman beşe sahip olduğunu hatırlıyor. Aile, hem yolu seçmede hem de tüm rahiplik hizmeti boyunca onun kalesi ve desteğiydi. Sadece akrabalık bağları değil, aynı zamanda manevi dostluk bağları da onu anne babasına bağladı, tüm deneyimleri birbirleriyle paylaştılar ...

1936'da, cemaatçileri gelecekteki Primatın ebeveynleri olan Tallinn Alexander Nevsky Katedrali, Estonya cemaatine transfer edildi. Bu tapınağın tarihi uzun süredir acı çekiyor: 1918'de Estonya Cumhuriyeti'nin ilanından hemen sonra, katedrali tasfiye etmek için bir kampanya başladı - "Rus altın soğanlı kiliselerin ve Rus Tanrılarının kabinlerinin yıkılması için" para topladılar ( Ortodoks şapelleri) çocuk okullarında bile.

Ancak katedralin yıkılmasına, Kızıl Haç'ın yanı sıra Rus ve uluslararası halk karşı çıktı. Sonra yeni bir dalga ortaya çıktı: Alexander Nevsky Katedrali'nin kubbelerini yıkmak, bir kule dikmek ve orada bir "Estonya bağımsızlığı panteonu" yaratmak. Çizimler bir mimarlık dergisinde yayınlandı: "Rus ampulleri" olmadan, ancak "Estonya'nın bağımsızlığının panteonu" ile şehrin bir görünümü.

Bu çizimler geleceğin Hazretleri Patrik Alexy tarafından korunmuştur ve bir zamanlar zaten Sovyet Estonya yetkilileri tapınağı bir planetaryuma dönüştürmeye başladıklarında (burjuva yetkililerin niyetlerinin gösterilmesi) katedrali kurtarmak için yararlıydı. katedralin kullanımı Sovyet yöneticilerini caydırdı).

1936 yılında kubbelerdeki yaldızlar kaldırılmıştır. Bu formda katedral savaşa kadar vardı. 1945'te, subdeacon Alexy'ye, içindeki ilahi hizmetlerin yeniden başlaması için Tallinn kentindeki Alexander Nevsky Katedrali'nin açılışına hazırlanması talimatı verildi (katedral askeri işgal döneminde kapatıldı).

Mayıs 1945'ten Ekim 1946'ya kadar katedralin sunağı ve papazıydı. 1946'dan beri Simeonovskaya'da ve 1947'den beri Tallinn'in Kazan kiliselerinde mezmur yazarı olarak görev yaptı. 1946'da Alexy Ridiger, St.Petersburg (Leningrad) İlahiyat Okulu sınavlarını geçti, ancak o sırada henüz on sekiz yaşında olmadığı için kabul edilmedi.

Ertesi yıl, 1947'de, 1949'da birinci kategoride mezun olduğu ruhban okulunun 3. yılına hemen kaydoldu. St.Petersburg İlahiyat Akademisi'nde birinci sınıf öğrencisi olarak, 15 Nisan 1950'de diyakoz ve 17 Nisan 1950'de rahip olarak atandı ve Tallinn piskoposluğunun Johvi kasabasındaki Epifani Kilisesi'nin rektörü olarak atandı.

Üç yıldan fazla bir süre, bölge rahibinin bakanlığını akademideki yazışma çalışmaları ile birleştirdi. 1953'te Peder Alexy, İlahiyat Akademisi'nden birinci kategoride mezun oldu ve “Bir dogmatist olarak Moskova Metropoliti Filaret (Drozdov)” dönem ödevi için İlahiyat Adayı derecesini aldı.

15 Temmuz 1957'de Peder Alexy, Tartu (Yuriev) şehrinde Dormition Katedrali'nin rektörü olarak atandı ve yıl boyunca bakanlığını iki kilisede birleştirdi. Tartu'da dört yıl görev yaptı.

Tartu bir üniversite şehridir, yazın sakin, kışın öğrenciler geldiğinde hareketlidir. Patrik Hazretleri, kilise yaşamına aktif olarak katılan eski Yuryev üniversitesi entelijensiyasının iyi bir hatırasını korudu. Eski Rusya ile yaşayan bir bağlantıydı. 17 Ağustos 1958'de Peder Alexy başpiskopos rütbesine yükseltildi.

1959'da Rab'bin Başkalaşım bayramında Patrik Hazretlerinin annesi öldü. Hayatında zor bir haç vardı - ateist bir durumda bir rahibin karısı ve annesi olmak. Dua güvenilir bir sığınak ve teselliydi - Elena Iosifovna her gün simgenin önünde bir akatçı okuyordu. Tanrının annesi"Kederli Herkese Sevinç." Anne Elena Iosifovna, Tartu'ya gömüldü ve Tallinn'de, atalarının birkaç neslinin dinlenme yeri olan Alexander Nevsky mezarlığına gömüldü. Baba ve oğul yalnız kaldı.

piskoposluk bakanlığı

3 Mart 1961'de, Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nde Başpiskopos Alexy Ridiger, manastır yemini etti. Kısa süre sonra, 14 Ağustos 1961 tarihli Kutsal Sinod'un kararıyla, Hieromonk Alexy, Riga piskoposluğunun geçici yönetiminin atanmasıyla Tallinn ve Estonya piskoposu olmaya karar verdi.

21 Ağustos 1961'de Hieromonk Alexy, arşimandrit rütbesine yükseltildi. 3 Eylül 1961'de Archimandrite Alexy (Ridiger), Riga Piskoposluğunun geçici yöneticisi olan Tallinn ve Estonya Piskoposu olarak kutsandı.

Zor bir zamandı - Kruşçev'in zulmünün doruk noktası. 20'li yılların devrimci ruhunu canlandırmaya çalışan Sovyet lideri, 1929'daki din karşıtı yasanın harfi harfine uygulanmasını talep etti. Görünüşe göre savaş öncesi zamanlar "beş yıllık tanrısızlık planları" ile geri dönmüştü. Ortodoksluğa yönelik yeni zulmün kanlı olmadığı doğru - Kilise bakanları ve Ortodoks olmayanlar eskisi gibi yok edilmedi, ancak gazeteler, radyo ve televizyon inanç ve Kilise aleyhine küfür ve iftiralar kustu; ve "halk" Hıristiyanlara zulmetti ve zulmetti. Ülke genelinde büyük bir tapınak kapanışı yaşandı. Zaten az sayıda olan dini eğitim kurumları keskin bir şekilde azaldı.

Şubat 1960'ta Hazreti Patrik I. Alexy, Sovyet halkının silahsızlanma konferansında yaptığı konuşmada, Kremlin'de toplananlar yerine milyonlarca Ortodoks Hristiyan'a seslendi. Patrik Hazretleri, yeni bir zulüm karşısında onları sebat etmeye davet ederek, “Kilisenin böyle bir durumunda, inananları için çok fazla rahatlık var, çünkü tüm çabalar ne anlama gelebilir? insan zihni Hıristiyanlığa karşı, eğer iki bin yıllık tarihi kendi adına konuşuyorsa, ona karşı düşmanca saldırılar Mesih'in Kendisi tarafından öngörülseydi ve sarsılmaz Kilise'nin "cehennemin kapıları O'na galip gelmeyecek!"

Rus Kilisesi için bu zor yıllarda, devrim öncesi Rusya'da bakanlıklarına başlayan eski nesil piskoposlar bu dünyayı terk ettiler - Solovki'den ve Gulag'ın cehennem çevrelerinden geçen itirafçılar, yurtdışına sürgüne giden ve geri dönen başpiskoposlar. savaştan sonra vatan ... Onların yerini, aralarında Tallinn Piskoposu Alexy'nin de bulunduğu bir dizi genç piskopos aldı. Rus Kilisesi'ni güç ve ihtişam içinde görmeyen bu piskoposlar, tanrısız bir devletin boyunduruğu altındaki zulüm gören Kilise'ye hizmet yolunu seçtiler. Yetkililer, Kilise üzerinde her zaman yeni ekonomik ve polis baskısı yöntemleri icat ettiler, ancak Ortodoks'un Mesih'in emrine olan sadakati onun için yenilmez bir kale haline geldi: "Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın" (Matta 6:33).

14 Kasım 1961'de Piskopos Alexy, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkan Yardımcılığına atandı. Piskoposluk hizmetinin en başında, genç piskopos bir kararla karşı karşıya kaldı. yerel yetkililer Pukhtitsky Varsayım Manastırı'nın kapatılması ve huzurevine nakledilmesi üzerine. Ancak Sovyet yetkililerini, piskoposun manastırın kapanmasıyla hizmete başlamasının imkansız olduğuna ikna etmeyi başardı. 1962'nin başında, halihazırda DECR'nin başkan yardımcısı olan Piskopos Alexy, Almanya Evanjelik Kilisesi'nden bir heyeti manastıra getirdi. O sırada babası kalp krizi geçirerek yatıyordu, ancak piskoposun yabancı konuklara eşlik etmesi gerekiyordu - sonuçta mesele manastırı kurtarmaktı. Kısa süre sonra Neue Zeit gazetesinde Pühtitsky manastırı hakkında övgüler yağdı. Sonra bir heyet daha geldi, üçüncü, dördüncü, beşinci... Ve manastırın kapatılması meselesi kaldırıldı.

Patrik Alexy Hazretleri o yılları hatırlatarak şöyle diyor: “Sovyet Rusya'da kalan ve yurt dışına çıkmayan din adamlarının her birinin ne kadar dayandığını Allah bilir… vuruldular ama ne kadar dayanmak zorunda kaldılar. Kilisenin çıkarlarını savunan Tanrı ve tarih yargılayacaktır. Vladyka Alexy'nin Estonya'daki piskoposluk bakanlığının 25 yılı boyunca, o Tanrı'nın yardımıçok şey güvence altına alındı. Ama sonra düşman biliniyordu - o yalnızdı. Ve Kilise'nin ona karşı iç muhalefet yolları vardı.

Ataerkil Taht'a yükselen Hazretleri tamamen farklı bir durumla karşı karşıya kaldı: Sosyal, politik ve ulusal sorunlarıyla modern karmaşık dünyada Kilise'nin birçok yeni düşmanı var. 23 Haziran 1964'te Piskopos Alexy başpiskopos rütbesine yükseltildi ve 1964'ün sonunda Moskova Patrikhanesi'nin işlerinden sorumlu olarak atandı ve Kutsal Sinod'un daimi üyesi oldu.

Patrik Hazretleri şunları hatırlıyor: “Dokuz yıl boyunca, kişiliği ruhumda derin bir etki bırakan Patrik I. Alexy Hazretleri ile yakındım. O sırada Moskova Patrikhanesi İcra Direktörü görevini üstlendim ve Patrik Hazretleri birçok iç sorunun çözümü konusunda bana tamamen emanet etti. En zor davalar onun payına düştü: devrim, zulüm, baskılar, ardından Kruşçev döneminde yeni idari zulümler ve kiliselerin kapatılması. Patrik Alexy Hazretlerinin alçakgönüllülüğü, asaleti, yüksek maneviyatı - tüm bunların üzerimde büyük etkisi oldu. Ölümünden kısa bir süre önce gerçekleştirdiği son ilahi hizmet, 1970 yılında Candlemas'taydı.

Chisty Lane'deki ataerkil konutta, ayrıldıktan sonra, Müjde bırakıldı ve şu sözlerle açıklandı: "Şimdi, sözünüze göre, hizmetkarınızı bırakın, Lord, huzur içinde ...".

10 Mart 1970'ten 1 Eylül 1986'ya kadar, görevi din adamlarına ve kilise teşkilatlarında çalışan diğer kişilere ve bunların dul ve yetimlerine aylık sağlamak olan Emeklilik Komitesi'nin genel müdürlüğünü yürüttü. 18 Haziran 1971'de holdingin verdiği emekler karşılığında Yerel meclis 1971'de Rus Ortodoks Kilisesi, Metropolitan Alexy'ye ikinci panagia giyme hakkı verildi.

Metropolitan Alexy, Rus Ortodoks Kilisesi'nde Patrikhane'nin restorasyonunun 50. yıldönümü (1968) ve 60. yıldönümü (1978) kutlamalarının hazırlanması ve düzenlenmesi için Komisyon üyesi olarak sorumlu görevler üstlendi; 1971'de Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nin hazırlanması için Kutsal Sinod Komisyonu üyesi ve ayrıca Yerel Konsey sekreterliği başkanı olan usul ve organizasyon grubu başkanı; 23 Aralık 1980'den beri, Rusya'nın Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamalarının hazırlanması ve düzenlenmesi için Komisyon başkan yardımcılığı ve bu komisyonun organizasyon grubunun başkanı ve Eylül 1986'dan beri - teolojik grup .

25 Mayıs 1983'te, Danilov Manastırı topluluğunun binalarını almak için önlemler geliştirmek, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ruhani ve İdari Merkezini oluşturmak için tüm restorasyon ve inşaat işlerini organize etmek ve yürütmek üzere Sorumlu Komisyon başkanlığına atandı. bölge. Petersburg (o sırada - Leningrad) departmanına atanana kadar bu pozisyonda kaldı.

1984'te Piskopos Alexy, İlahiyat Doktoru unvanını aldı. Üç ciltlik “Estonya'daki Ortodoksluk Tarihi Üzerine Denemeler” adlı çalışma, kendisi tarafından teoloji yüksek lisans derecesi için sunuldu, ancak LDA Akademik Konseyi, “araştırma derinliği açısından tez ve malzeme hacmi, usta işi için geleneksel kriterleri önemli ölçüde aşıyor” ve “Rusya Vaftizinin 1000. yıldönümünün arifesinde, bu çalışma Rus Ortodoks Kilisesi tarihi çalışmasında özel bir bölüm oluşturabilir”, o zaman yazar hak ediyor sunduğundan daha yüksek bir akademik derece.

Konsey, "Tez, Estonya'daki Ortodoksluk tarihi üzerine kapsamlı bir çalışmadır, çok miktarda kilise ve tarihi malzeme içerir, olayların sunumu ve analizi doktora tezleri için yüksek kriterleri karşılar" şeklinde sonuca vardı. 12 Nisan 1984'te, Tallinn ve Estonya Büyükşehir Alexy'ye Doktor Haçı takdim etmek için ciddi bir eylem gerçekleşti.

Leningrad bölümünde

29 Haziran 1986'da Vladyka Alexy, Tallinn piskoposluğunu yönetme talimatıyla Leningrad ve Novgorod Metropoliti olarak atandı. Böylece hayatında bir dönem daha başlamış oldu.

Yeni piskoposun saltanatı, kuzey başkentinin kilise yaşamı için bir dönüm noktası oldu. İlk başta, şehir yetkilileri tarafından Kilise'ye tamamen saygısızlıkla karşı karşıya kaldı, Leningrad Şehir Meclisi başkanını ziyaret etmesine bile izin verilmedi - Diyanet İşleri Konseyi temsilcisi sert bir şekilde şunları söyledi: “Bu, Leningrad'da hiç olmadı ve olamaz." Ancak bir yıl sonra, aynı başkan Metropolitan Alexy ile yaptığı toplantıda, "Leningrad Konseyi'nin kapıları size gece gündüz açık" dedi. Kısa süre sonra, yetkililerin temsilcileri iktidardaki piskoposu görmeye gelmeye başladı - Sovyet klişesi bu şekilde kırıldı. 24 Ocak 1990'dan beri Vladyka Alexy, Sovyet Yardım ve Sağlık Vakfı'nın yönetim kurulu üyesidir; 8 Şubat 1990'dan beri Leningrad Kültür Vakfı Başkanlığı üyesidir.

1989'da Yardım ve Sağlık Vakfı'ndan SSCB Halk Milletvekili seçildi. St.Petersburg piskoposluğunun yönetimi sırasında Vladyka Alexy çok şey yapmayı başardı: Smolensk mezarlığında St.Petersburg'un Kutsanmış Xenia şapeli, Karpovka'daki Ioannovsky Manastırı restore edildi ve kutsandı.

Patrik Hazretleri'nin Leningrad Büyükşehir olarak görev yaptığı süre boyunca, Petersburg'un Kutsanmış Xenia'sının kanonlaştırılması gerçekleşti, türbelerin, tapınakların ve manastırların kiliseleri, özellikle Sağa İnanan Prens Alexander Nevsky'nin kutsal kalıntıları iade edilmeye başlandı. Aziz Zosima, Savvaty ve Solovetsky'li Herman iade edildi.

Uluslararası alandaki faaliyetler

Müstakbel Patrik Alexy, hiyerarşik hizmetinin tüm yıllarında birçok uluslararası organizasyon ve konferansın faaliyetlerinde aktif rol aldı.

Rus Ortodoks Kilisesi heyetinin bir parçası olarak Yeni Delhi'deki Dünya Kiliseler Konseyi'nin (WCC) III. Meclisine katıldı (1961); WCC Merkez Komitesi üyeliğine seçildi (1961-1968); "Kilise ve Toplum" Dünya Konferansı'nın başkanıydı (Cenevre, İsviçre, 1966); WCC'nin "İnanç ve düzen" komisyonunun üyesi (1964-1968).

Rus Ortodoks Kilisesi heyeti başkanı olarak, Almanya'daki Evanjelik Kilisesi heyeti ile "Arnoldshain-II" (Almanya, 1962) teolojik görüşmelere, GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984 ), Leningrad'daki Finlandiya Evanjelik Lutheran Kilisesi ve Pyukhtitsky Manastırı (1989) ile yapılan teolojik görüşmelerde.

Başpiskopos ve Metropolit Alexy, çeyrek asrı aşkın bir süredir yazılarını Avrupa Kiliseleri Konferansı'nın (MSK) faaliyetlerine adadı. 1964'ten beri MSK'nın başkanlarından (başkanlık kurulu üyeleri) biridir; sonraki genel kurullarda yeniden başkan seçildi. 1971'den beri Metropolitan Alexy, MSK Başkanlık Divanı ve Danışma Kurulu Başkan Yardımcısıdır. 26 Mart 1987'de MSK Başkanlık Divanı ve Danışma Kurulu başkanlığına seçildi. 1979'da Girit'te düzenlenen MSK VIII Genel Kurulunda Metropolitan Alexy, "Kutsal Ruh'un gücüyle dünyaya hizmet etme" konulu açılış konuşmacısıydı. 1972'den beri Metropolitan Alexy, MSK Ortak Komitesi ve Avrupa Piskoposlar Konseyi Konseyleri (SECE) üyesidir. Roma Katolik Kilisesi. 15-21 Mayıs 1989'da İsviçre'nin Basel kentinde Metropolitan Alexy, MSK ve SEKE tarafından düzenlenen "Barış ve Adalet" konulu Birinci Avrupa Ekümenik Meclisi'nin eş başkanıydı. Eylül 1992'de MSK Onuncu Genel Kurulunda, Patrik II. Alexy'nin MSK başkanı olarak görev süresi sona erdi. Hazretleri 1997'de Graz'da (Avusturya) düzenlenen İkinci Avrupa Ekümenik Asamblesinde konuşma yaptı.

Metropolitan Alexy, dört Kilise seminerinin başlatıcısı ve başkanıydı. Sovyetler Birliği— MSK üyeleri ve bu bölgesel Hıristiyan örgütle işbirliği yapan Kiliseler. Seminerler 1982, 1984, 1986 ve 1989'da Varsayım Pyukhtitsky Manastırı'nda düzenlendi.

Büyükşehir Alexy, uluslararası ve yerel barışı koruma kamu kuruluşlarının çalışmalarında aktif rol aldı. 1963'ten beri - 15 Aralık 1975'te dernek konseyi üyeliğine seçildiği Rodina toplumunun kurucu toplantısının bir üyesi olan Sovyet Barış Fonu yönetim kurulu üyesi; 27 Mayıs 1981 ve 10 Aralık 1987'de yeniden seçildi.

24 Ekim 1980'de Sovyet-Hint Dostluk Derneği'nin Tüm Birlik V. Konferansı'nda bu Derneğin başkan yardımcılığına seçildi.

Dünya Hristiyan Konferansı "Yaşam ve Barış" Delegesi (20-24 Nisan 1983, Uppsala, İsveç). Bu konferansta başkanlarından biri olarak seçildi.

Kilise yaşamını zaten tüm Rusya ölçeğinde canlandırmak, ataerkil bakanlığında gelecekteki Birinci Hiyerarşi'ye kalmıştı.

3 Mayıs 1990'da Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rus Pimenleri Rab'bin huzurunda dinlendi. Olağanüstü bir Yerel Konsey, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni bir Başpiskoposunu seçmek için toplandı. 7 Haziran 1990'da Trinity-Sergius Lavra'nın zili, on beşinci Tüm Rusya Patriği'nin seçildiğini duyurdu. Patrik Alexy Hazretleri'nin tahta çıkışı 10 Haziran 1990'da Moskova'daki Epifani Katedrali'nde gerçekleşti.

Kilisenin geniş kamu hizmetine dönüşü, büyük ölçüde Hazreti Patrik II. Alexy'nin meziyetidir. Gerçekten ilahi olaylar birbirini takip etti: Sarov'lu Aziz Seraphim'in kalıntılarının bulunması, azizin tahminine göre Paskalya yaz ortasında söylendiğinde Diveevo'ya ciddi bir şekilde nakledilmeleri; Belgorodlu Aziz Joasaph'ın kalıntılarını bulmak ve onları Belgorod'a iade etmek, Hazreti Patrik Tikhon'un kalıntılarını bulmak ve onları ciddiyetle Donskoy Manastırı'nın Büyük Katedrali'ne nakletmek, Moskova Aziz Philaret ve Aziz Maximus'un kalıntılarını bulmak Trinity-Sergius Lavra'da Yunanca, bozulmaz kalıntılar buluyor Aziz İskender Svirsky.

Bu mucizevi kazanımlar, Kilisemizin hayatında yeni, şaşırtıcı bir dönemin başladığına tanıklık ediyor, Tanrı'nın Patrik II. Alexy'nin hizmetindeki nimetine tanıklık ediyor.

Eşbaşkan olarak Patrik Alexy, üçüncü binyıl toplantısı ve Hristiyanlığın iki bin yılı kutlamaları (1998-2000) hazırlıkları için Rusya düzenleme komitesine katıldı. Patrik Hazretlerinin inisiyatifiyle ve katılımıyla, "Hıristiyan İnancı ve İnsan Düşmanlığı" adlı mezhepler arası bir konferans düzenlendi (Moskova, 1994). Patrik Hazretleri, “İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynı” (İbraniler 13:8) Hristiyan Dinlerarası Danışma Komitesi konferansına başkanlık etti. Üçüncü Binyılın Eşiğinde Hristiyanlık” (1999); Dinler arası barış forumu (Moskova, 2000).

Hazreti Patrik Alexy, Patrik Sinodal İncil Komisyonu'nun başkanı ve "" dergisinin baş editörüydü. Ortodoks Ansiklopedisi”ve Ortodoks Ansiklopedisinin yayınlanması için Denetleme ve Kilise Bilimsel Konseyleri başkanı, Rusya Uzlaşma ve Uzlaşma Vakfı Mütevelli Heyeti başkanı, Ulusal Askeri Fon Mütevelli Heyeti'ne başkanlık etti.

Alexy, Metropolitan ve Patrik rütbesindeki hiyerarşik hizmeti yıllarında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin birçok piskoposluğunu ve dünya ülkelerini ziyaret etti, birçok kilise etkinliğine katıldı. Teolojik, kilise-tarihsel, barışçıl ve diğer konulardaki yüzlerce makalesi, konuşması ve çalışması, Rusya'da ve yurtdışında dini ve laik basında yayınlandı. Patrik Hazretleri Alexy, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 ve 2008 yıllarında Piskoposlar Konseylerine başkanlık etti ve her zaman Kutsal Sinod toplantılarına başkanlık etti.

Patrik Alexy Hazretleri, Rus Ortodoks Kilisesi için din adamlarının yetiştirilmesine, laiklerin din eğitimine ve genç neslin ruhani ve ahlaki eğitimine büyük önem verdi. Bu maksatla, Cenâb-ı Hakk'ın lütfuyla medreseler, medreseler, medreseler açılmakta; din eğitimi ve ilmihali geliştirmek için yapılar oluşturulmaktadır. 1995 yılında, kilise hayatının muafiyeti, misyoner yapısının yeniden inşasına yaklaşmayı mümkün kıldı.

Hazretleri, Rusya'da devlet ile Kilise arasında yeni ilişkilerin kurulmasına büyük önem verdi. Aynı zamanda, Kilise'nin misyonu ile devletin işlevleri arasında ayrım yapma, birbirinin iç işlerine karışmama ilkesine sıkı sıkıya bağlı kaldı. Aynı zamanda, Kilise'nin can kurtaran hizmetinin ve devletin topluma hizmetinin, kilise, devlet ve kamu kurumları arasında karşılıklı serbest etkileşimi gerektirdiğine inanıyordu.

Yıllarca süren zulüm ve kısıtlamalardan sonra, Kilise'ye toplumda sadece ilmihal, dini, eğitim ve öğretim faaliyetleri yürütme fırsatı değil, aynı zamanda yoksullara ve hastanelerde, bakım evlerinde merhamet bakanlığına yardım etme fırsatı da verildi. ve gözaltı yerleri.

Patrik Alexy Hazretlerinin pastoral yaklaşımı, kültürel anıtların korunmasına yönelik devlet sisteminin kurumları ile Kilise arasında yersiz korkuların, dar kapsamlı kurumsal veya kişisel çıkarların neden olduğu gerilimi ortadan kaldırdı. Kültür Bakanlığı ile çok sayıda ortak belgeye imza attı. Rusya Federasyonu ve bu sorunları çözen ve manastırlara yeni bir hayat veren kilise-tarihsel ve manevi açıdan önemli manastırların topraklarında bulunan bireysel müze komplekslerinin yönetimi.

Hazreti Patrik Alexy, laik ve dini kültürün tüm alanlarının temsilcileri arasında yakın işbirliği çağrısında bulundu. Seküler ve manevi kültür arasındaki yapay engellerin üstesinden gelmek için ahlakı ve manevi kültürü canlandırma ihtiyacını sürekli hatırlattı. dini kültür, laik bilim ve din.

Hazretleri tarafından imzalanan bir dizi ortak belge, Kilise ile sağlık ve refah sistemleri, Silahlı Kuvvetler, kolluk kuvvetleri, adalet, kültür kurumları ve diğer devlet yapıları arasındaki işbirliğinin geliştirilmesi için temel oluşturdu. Patrik II. Alexy'nin kutsamasıyla, askeri personel ve kolluk kuvvetlerinin bakımı için tutarlı bir kilise sistemi oluşturulmuştur.

Alexy, siyasi, sosyal ve ekonomik reformlar sırasında, sürekli olarak ahlaki hedeflerin diğerlerine göre önceliğinden, toplumun iyiliğine ve belirli bir kişiye siyasi ve ekonomik faaliyetlerde hizmet etmenin avantajından bahsetti.

1993 sonbaharında Rusya'da iç savaş tehdidiyle dolu sosyo-politik kriz sırasında, Hıristiyan barışı sağlama bakanlığı geleneğini sürdüren Moskova ve All Rus Hazretleri Patriği II. Alexy, siyasi tutkuları yatıştırma misyonunu üstlendi. çatışmanın taraflarını müzakerelere davet etmek ve bu müzakerelere aracılık etmek.

Patrik, Balkanlar'daki çatışmalar, Ermenistan-Azerbaycan çatışması, Moldova'daki düşmanlıklar, Kuzey Kafkasya'daki olaylar, Ortadoğu'daki durum, Irak'a yönelik askeri operasyon, ordu ile ilgili birçok barışı koruma girişiminde bulundu. Ağustos 2008'de Güney Osetya'daki çatışma vb.

Patriklik hizmeti sırasında çok sayıda yeni piskoposluk kuruldu. Böylece, cemaatlere daha yakın konumlanmış ve uzak bölgelerde kilise yaşamını canlandırmaya yardımcı olan birçok ruhani ve kilise-idari liderlik merkezi ortaya çıktı.

Moskova şehrinin yönetici piskoposu olarak Hazretleri Patrik II. Alexy, piskoposluk içi ve kilise yaşamının canlanmasına ve gelişmesine büyük önem verdi. Bu eserler, büyük ölçüde başka yerlerde piskoposluk ve cemaat yaşamını düzenlemek için bir model haline geldi. Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, istisnasız olarak Kilise'nin tüm üyelerinin daha aktif ve sorumlu katılımını sürekli olarak gerçekten uzlaşmacı bir temelde talep ettiği yorulmak bilmeyen Kilise içi organizasyonun yanı sıra, kardeş işbirliği konularına büyük önem verdi. Mesih'in Gerçeğinin dünyaya ortak tanıklığı için tüm Ortodoks Kiliselerinin.

İhtiyaçlar uğruna farklı Hıristiyan mezhepleri arasında işbirliği modern dünya Patrik Hazretleri Alexy, bunu bir Hristiyan görevi ve Mesih'in birlik emrini yerine getirmenin bir yolu olarak görüyordu. Patrik Alexy'nin yorulmadan çağrıda bulunduğu toplumdaki barış ve uyum, zorunlu olarak, farklı dinlerin ve dünya görüşlerinin taraftarları arasında yardımsever karşılıklı anlayışı ve işbirliğini içeriyordu.

"Kurtar beni Tanrım!". Sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olun Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Topluluğun 60.000'den fazla abonesi var.

Birçoğumuz benzer düşünen insanlar var ve hızla büyüyoruz, dualar, azizlerin sözleri, dua istekleri, zamanında yayınlıyoruz. kullanışlı bilgi tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında... Abone olun. Koruyucu Melek senin için!

Moskova Patriği II. Alexy'nin adı, kilise biliminde sağlam bir yere sahiptir. İlk tahttan önce bile, kilise tarihi ve teolojik konularda 150'den fazla eser yayınladı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin on beşinci Başpiskoposu oldu ve Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri'nin Patrik Hazretleri'nin fahri unvanını aldı.

Dünyada, o Alexei Mihayloviç Ridiger. 23 Şubat 1929'da Estonya'nın Tallinn şehrinde doğdu. Geleceğin Patriğinin ailesi son derece dindardı. Alexei'nin babası Ridiger Mihail Aleksandroviç, St. Petersburg'luydu ve eski bir St. Petersburg ailesinden geliyordu. Aziz'in annesi Elena Iosifovna Pisareva bir Estonyalıydı.

Savaş öncesi Avrupa'da Rus ailelerin hayatı. anavatanlarından göç etmiş, çok varlıklı değildi. Ancak maddi yaşam kıt olmasına rağmen, bu, Hazretlerinin kültürel olarak gelişmesini engellemedi.

Çocuk, küçük yaşlardan itibaren ibadet etmeyi arzuladı. Ortodoks Kilisesi'nin ruhu her zaman Primat ailesinde hüküm sürmüştür. Her zaman tapınak ve ailenin ayrılmaz bir parça olduğuna inanılmıştır. Bu nedenle, genç Alexei için yaşam boyunca bir yol seçme sorunu yoktu.

Altı yaşında, çocuk ilk bilinçli adımlarını attı. Ortodoks Kilisesi. Kutsal suyu dökerek rahibin yardımcısı olarak hareket etti. Sonra büyüyünce din adamı olacağına kesin olarak karar verdi.

Moskova Patriği II. Alexei'nin Gençliği

Hazretleri küçük yaşlardan itibaren kilisede hizmet vermeye başladı. 15 yaşında, Piskopos Isidore ve Estonya ve Tallinn Başpiskoposu Paul'ün alt diyakozu oldu. 1945'te Alexei, yerel katedralde kutsal ve sunak çocuğu oldu. Birkaç yıl sonra St. Petersburg ilahiyat okuluna girdi. Ve beş yıl sonra rektör oldu Epifani Manastırı Johvi'de. 1957'de Varsayım Katedrali'nin rektörlüğüne de atandı. Yıl boyunca iki manastırda görev yaptı.

Hazretleri Patrik Alexy II'nin piskoposluk ve ataerkil bakanlığı

32 yaşında, Hazretleri manastır yemini etti. Aynı yıl, Estonya ve Tallinn Piskoposu unvanının Alexis Ridiger'e verilmesi için bir karar kabul edildi. Böylece Riga piskoposluğunun yöneticisi oldu.

Bu sefer kolay olmadı. Komünist ülkede, dindarlığa zulmetmeyi amaçlayan devrimci eylemler giderek daha fazla alevlendi. Bu, Kruşçev'in zulmünün zamanıdır. Doğru, bunlar kilise bakanlarının yok edildiği savaş öncesi zamanlar değildi. O zamanlar kiliseye mesajlarla iftira atarak her şey yoluna giriyordu. kitle iletişim araçları: gazeteler, radyo, televizyon. Yetkililer dini yerleri kapatarak Hristiyanlara zulmetmek istediler. Eğitim kurumları ve tapınaklar.

Patrik II. Alexy bu sefer hakkında şunları söylüyor: “Sovyet Rusya'da kalan her din adamının şu anda ne kadar katlanmak zorunda kaldığını yalnızca Rab bilir. Ortodoks Kilisesi'nin çıkarlarını savunduk.”

Papa Hazretleri, bakanlığı sırasında çok sayıda yeni piskoposluk kurdu. Yeni kilise ve ruhani liderlik merkezleri yarattı. Bütün bunlar, dini ve kilise yaşamının canlanmasına katkıda bulundu. Ayrıca Balkanlar, Moldova, Kuzey Kafkasya, Güney Osetya ve Irak'taki çatışma ve düşmanlıklarda sürekli olarak barışı koruma girişimleri geliştirdi.

Patrik II. Alexy'nin gömülü olduğu yer

Rusya'nın XV Patriği Ortodoks Kilisesi parlak Noel orucunda öldü - 5 Aralık 2008. Alexy, yıldönümünden önce sadece iki ay yaşamadı. Patrik Alexy'nin ölümü, tüm Ortodoks halkı için bir şok oldu.

Bugün inananlar, Hazretlerinin emanetlerine çok sık dönüyorlar:

• yardım için;
• tavsiye için;
• şifa için;
• teşekkürlerimle.

Patrik'in ölümünden sonra bile hac yolu kendi kendine gelişir. Birçoğu mezarına gelir. O gömüldü Epifani Katedrali, halk arasında Elokhovsky olarak da adlandırılır.

İnsanlar ona gelir, onunla konuşur, ona danışır, bir şey ister veya büyük bir Kutsal Adam'a ibadet eder. Ve her zamanki gibi ona geliyorlar basit insanlar ve liderler, ünlü şahsiyetler ve hatta başkanlar.

Rab her zaman seninle!

Moskova Patriği II. Alexy hakkında bir video izleyin:

Yayın veya güncelleme tarihi 04/01/2017

İçindekiler tablosuna git: Tüm Rusya'nın Patrikleri

Rusya'da patrikhanenin restore edildiği 1917'den beri, Patrik II. Alexy Hazretlerinin dört selefinin her biri kendi ağır haçını taşıyordu. Her bir Primatın hizmetinde, Rab'bin onu Rus Ortodoks Kilisesi'nin Başpiskoposu olarak yargıladığı, Rusya'nın ve tüm dünyanın yaşamındaki o belirli tarihsel dönemin benzersizliğinden kaynaklanan zorluklar vardı. Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy'nin ilkel bakanlığı, tanrısız gücün baskısından kurtuluşun geldiği yeni bir çağın gelişiyle başladı.

Hazreti Patrik Alexy II (dünyada Alexei Mihayloviç Ridiger) 23 Şubat 1929'da doğdu. Babası Mihail Aleksandroviç, temsilcileri Rusya'ya on yıllardır askeri ve devlet alanlarında değerli bir şekilde hizmet etmiş olan eski bir St. Petersburg ailesinden geliyordu. Ridigerlerin şeceresine göre, II. Bunlardan biri, bir süvari generali ve emir subayı general, seçkin bir komutan ve bir devlet adamı, 1812 Vatanseverlik Savaşı kahramanı Kont Fedor Vasilyevich Ridiger'di. Patrik Alexy'nin büyükbabası Alexander Alexandrovich'in zorlu devrimci zamanlarda büyük bir ailesi vardı. huzursuzluk içinde olan Petrograd'dan Estonya'ya geçmeyi başardı. Patrik Alexy'nin babası Mikhail Alexandrovich Ridiger (1902-1964), ailenin en küçük, dördüncü çocuğuydu.

Ridigers kardeşler, başkentin en ayrıcalıklı eğitim kurumlarından biri olan, öğrencileri yalnızca kalıtsal soyluların çocukları olabilen birinci sınıf bir kapalı kurum olan İmparatorluk Hukuk Okulu'nda okudular. Yedi yıllık eğitim, spor salonu ve özel hukuk eğitimini içeriyordu. Ancak 1917 devrimi nedeniyle Mikhail, eğitimini Estonya'da bir spor salonunda tamamladı. A.A.'nın ailesinin aceleyle göç ettiği Haapsalu'da. Ridiger, Ruslar için en zor ve kirli olanlar dışında iş yoktu ve Mihail Aleksandroviç hayatını hendek kazarak kazandı. Daha sonra aile Tallinn'e taşındı ve orada, 1940'ta kutsal emirler alana kadar bölümün baş muhasebecisi olarak görev yaptığı Luther kontrplak fabrikasına girdi.

Devrim sonrası Estonya'daki kilise hayatı, öncelikle Estonya Ortodoks Kilisesi din adamlarının faaliyetleri nedeniyle çok canlı ve hareketliydi. Patrik Alexy'nin anılarına göre, "bunlar, yüksek bir pastoral görev duygusuna sahip, sürüleriyle ilgilenen gerçek Rus rahiplerdi." Estonya'daki Ortodoksluğun yaşamında istisnai bir yer manastırlar tarafından işgal edildi: erkek Pskov-Pechersk Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Manastırı, kadın Pyukhtitsky Tanrı'nın Annesinin Varsayımı Manastırı, Narva'daki İber kadın topluluğu. Birçok din adamı ve laik Estonya Kilisesi eski Rus İmparatorluğu'nun batı kesimindeki piskoposluklarda bulunan manastırları ziyaret etti: Riga'lı Sergiev manastır Kutsal Üçlü, Vilna Kutsal Ruh Manastırı ve Pochaev Varsayım Lavra adına. Estonya'dan gelen en büyük hacılar toplantısı, kurucuları St. Sergius ve Herman'ın anıldığı gün, o zamanlar Finlandiya'da bulunan Valaam Başkalaşım Manastırı'nı her yıl ziyaret etti. 20'li yılların başında. Hiyerarşinin kutsamasıyla, Riga'da Baltıklar'daki Rus Öğrenci Hristiyan Hareketi'nin (RSDH) temelini atan öğrenci dini çevreleri ortaya çıktı. Üyeleri Başpiskopos Sergei Bulgakov, Hieromonk John (Shakhovskoy), N.A. olan RSHD'nin çok yönlü faaliyetleri. Berdyaev, A.V. Kartashev, V.V. Zenkovsky, G.V. Florovsky, B.P. Vysheslavtsev, S.L. Frank, göçün zor koşullarında bağımsız yaşamak için sağlam bir dini temel bulmak isteyen Ortodoks gençliği cezbetti. 1920'leri ve Baltık'taki RSHD'ye katılımını hatırlatan San Francisco Başpiskoposu John (Shakhovskoy) daha sonra, kendisi için unutulmaz dönemin "Rus göçünün dini baharı" olduğunu, o dönemde olan her şeye en iyi tepkisi olduğunu yazdı. Rusya'da Kilise ile. Rus sürgünler için Kilise, dışsal bir şey olmaktan çıktı, yalnızca geçmişi hatırlattı, her şeyin anlamı ve amacı, varlığın merkezi haline geldi.

Hem Mihail Aleksandroviç hem de müstakbel eşi Elena Iosifovna (nee Pisareva), RSHD'ye katılan Tallinn'in Ortodoks kilisesine ve sosyal ve dini yaşamına aktif katılımcılardı. Elena Iosifovna Pisareva Revel'de (modern Tallinn) doğdu, babası Beyaz Ordu'da bir albaydı ve Petrograd yakınlarında Bolşevikler tarafından vuruldu; anne tarafından akrabalar, Tallinn Alexander Nevsky mezarlık kilisesinin koruyucularıydı. 1926'da gerçekleşen düğünden önce bile Mihail Aleksandroviç'in genç yaşlardan itibaren rahip olmak istediği biliniyordu. Ancak (1938'de Reval'de açılan) teolojik kursları tamamladıktan sonra bir diyakoz ve ardından bir rahip (1942'de) atadı. Peder Michael, 16 yıl boyunca Tallinn'deki Kazan Bakiresinin Doğuşu Kilisesi'nin rektörlüğünü yaptı ve Piskoposluk Konseyi'nin başkanıydı. Gelecekteki Primatın ailesinde, yaşam Tanrı'nın tapınağından ayrılamaz olduğunda ve aile gerçekten bir ev kilisesi olduğunda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ruhu hüküm sürdü. Patrik Hazretleri Alexy şunları hatırladı: “Anne ve babamın tek oğluydum, çok arkadaşça yaşadık. Güçlü bir aşkla birbirimize bağlıydık ... ”Alyosha Ridiger için bir yaşam yolu seçmek söz konusu değildi. İlk bilinçli adımları kilisede, altı yaşında bir çocuk olarak ilk itaatini gerçekleştirdiğinde atıldı - vaftiz suyu döktü. O zaman bile, yalnızca bir rahip olacağını kesin olarak biliyordu. Anılarına göre 10 yaşında bir çocuk olarak hizmeti iyi biliyordu ve “hizmet etmeyi” çok seviyordu, ahırdaki odada bir “kilisesi” vardı, “cübbeleri” vardı. Ebeveynler bundan utandı ve hatta Valaam yaşlılarına döndüler, ancak onlara her şey bir erkek çocuk tarafından ciddi bir şekilde yapılırsa müdahale etmeye gerek olmadığı söylendi. Yaz tatillerinde hac yapmak bir aile geleneğiydi: ya Pyukhtitsky Manastırına ya da Pskov-Mağaraları Manastırına gittiler. 1930'ların sonlarında, ebeveynler ve oğulları, Ladoga Gölü'ndeki Spaso-Preobrazhensky Valaam Manastırı'na iki hac gezisi yaptı. Oğlan hayatının geri kalanında manastırın sakinleriyle - ruh taşıyan yaşlılar Şeyhumen John (Alekseev, f 1958), Hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov, f 1947) ve özellikle keşiş Iuvian (Krasnoperov, 11957) ile yaptığı toplantıları hatırladı. ), kiminle yazışmaya başladığı.

İlahi İlahi Takdir'e göre, geleceğin Yüksek Hiyerarşisinin kaderi öyleydi ki, Sovyet Rusya'daki yaşamdan önce eski Rusya'daki çocukluk ve ergenlik geldi (öğrenime özel bir okulda başladı, özel bir spor salonuna taşındı, ardından normal bir okulda okudu) ve genç yaşta olmasına rağmen ruhen olgunlaşmış olmasına rağmen Sovyet gerçekliğiyle tanıştı. Manevi babası, daha sonra Tallinn ve Estonya Piskoposu Isidor olan Başpiskopos Epifani John'du. Alexei, on beş yaşından itibaren Tallinn ve Estonya Başpiskoposu Pavel'in ve ardından Piskopos Isidore'un alt diyakozuydu. İlahiyat Fakültesine girmeden önce, Tallinn kiliselerinde mezmur yazarı, sunak çocuğu ve papaz olarak görev yaptı.

1940'ta Sovyet birlikleri Estonya'ya girdi. Tallinn'de yerel halk ve Rus göçmenler arasında tutuklamalar ve Sibirya'ya ve Rusya'nın kuzey bölgelerine sürgünler başladı. Ridiger ailesi için böyle bir kader hazırlandı, ancak Tanrı'nın Takdiri onları korudu. Patrik Alexy daha sonra bunu şöyle hatırladı: “Savaştan önce, Demokles'in kılıcı gibi, Sibirya'ya sürgün edilmekle tehdit edildik. Sadece şans ve Tanrı'nın bir mucizesi bizi kurtardı. Sovyet birliklerinin gelişinden sonra, Tallinn'in banliyölerinde babamın akrabaları bize geldi ve onlara evimizi sağladık ve yaşadığımız bir odamızın olduğu bir ahırda yaşamak için kendimiz taşındık. bizimle iki köpek vardı. Geceleri bizim için geldiler, evi aradılar, siteyi dolaştılar ama normalde çok hassas davranan köpekler bir kez bile havlamadılar. bulunamadık. Bu olaydan sonra, Alman işgaline kadar artık evde yaşamıyorduk.

Savaş yıllarında işgal altındaki Estonya üzerinden Almanya'da çalışmaya götürülen Rus halkını rahip Mihail Ridiger ruhen besledi. Başta Rusya'nın orta bölgelerinden olmak üzere binlerce insan çok zor koşullarda yerinden edilmiş kişiler için kamplarda tutuldu. Çok şey yaşamış ve acı çekmiş, anavatanlarında zulme katlanmış ve Ortodoksluğa sadık kalmış bu insanlarla iletişim, Fr. Mihail ve daha sonra 1944 yılında anavatanında kalma kararını pekiştirdi. Askeri operasyonlar Estonya sınırlarına yaklaştı. 9-10 Mayıs 1944 gecesi Tallinn, Ridigers'ın evinin bulunduğu banliyölerdekiler de dahil olmak üzere birçok binaya zarar veren acımasız bir bombardımana maruz kaldı. Evlerinde bulunan kadın öldü ama Fr. Rab, Michael ve ailesini kurtardı - o korkunç gecede evde değillerdi. Ertesi gün binlerce Tallinli şehri terk etti. Ridiger'lar, Sovyet birliklerinin gelişiyle ailenin sürekli olarak sürgüne gönderilme tehlikesiyle karşı karşıya kalacağını çok iyi anlamalarına rağmen kaldılar.

1946'da Alexei Ridiger, sınavları Leningrad İlahiyat Okulu'na geçti, ancak yaşına göre kabul edilmedi - sadece 17 yaşındaydı ve reşit olmayanların ilahiyat okullarına kabul edilmesine izin verilmedi. Ertesi yıl, birinci kategoride mezun olduğu ruhban okulunun 3. yılına hemen kaydoldu. Leningrad İlahiyat Akademisi'nde birinci sınıf öğrencisi olarak, 1950'de bir rahip olarak atandı ve Tallinn piskoposluğu, Jyhvi şehrinde Epifani Kilisesi'nin rektörü olarak atandı. Üç yıldan fazla bir süre, bir bölge rahibinin hizmetini Akademi'deki (gıyabında) çalışmaları ile birleştirdi. Gelecekteki Primatın hayatındaki bu ilk gelişini özellikle hatırladı: burada birçok insan trajedisiyle temasa geçti - bunlar genellikle maden kasabasında meydana geldi. İlk serviste Fr. Alexy, Mür Taşıyan Kadınlar Pazar günü tapınağa sadece birkaç kadın geldi. Ancak cemaat yavaş yavaş canlandı, toplandı ve tapınağın onarımı başladı. Patrik Hazretleri daha sonra, “Orada sürü kolay değildi” diye hatırlıyordu, “savaştan sonra, madenlerde ağır işler için özel görevler için çeşitli bölgelerden maden kasabasına insanlar geldi; çoğu öldü: kaza oranı yüksekti, bu yüzden bir çoban olarak uğraşmak zorunda kaldım zor kaderler, aile dramlarıyla, çeşitli sosyal ahlaksızlıklarla ve her şeyden önce sarhoşluk ve sarhoşluğun yarattığı zulümle. hakkında uzun bir süre Alexy cemaatte tek başına hizmet etti / bu yüzden tüm ihtiyaçlara gitti. O savaş sonrası yıllarda tehlikeyi düşünmediklerini hatırladı - yakın mı, ne kadar uzak mı, cenazeye gitmek, vaftiz etmek gerekiyordu. 1953'te Peder Alexy, İlahiyat Akademisi'nden birinci kategoride mezun oldu ve “Bir dogmatist olarak Moskova Metropoliti Filaret (Drozdov)” dönem ödevi için İlahiyat Adayı derecesini aldı. 1957'de Tartu'daki Dormition Katedrali'ne rektör olarak atandı ve yıl boyunca bakanlığı iki kilisede birleştirdi. Üniversite şehrinde, Jõhvi'dekinden tamamen farklı bir ortam buldu. "Buldum," dedi, "hem mahallede hem de cemaat konseyinde eski Yuryev Üniversitesi aydınları. Onlarla iletişim bende çok canlı anılar bıraktı. Varsayım Katedrali içler acısı bir durumdaydı, acil ve büyük onarımlar gerektiriyordu - mantar, binanın ahşap kısımlarını aşındırdı, koridorda Aziz Nikolaos adına, ayin sırasında zemin çöktü. Onarım için fon yoktu ve sonra Fr. Alexy, Moskova'ya, Patrikhane'ye gitmeye ve ondan bir şey istemeye karar verdi. finansal asistan. Patrik Sekreteri Alexy I D.A. Ostapov, sorduktan sonra. Alexy, onu Patrik ile tanıştırdı ve talebi bildirdi. Hazretleri, inisiyatif rahibine yardım edilmesini emretti.

1961'de Başrahip Alexy Ridiger, manastır rütbesini kabul etti. 3 Mart'ta Trinity-Sergius Lavra'da, Moskova Büyükşehir Aziz Alexis'in onuruna bir keşişle toslandı. Manastırın adı kura ile Radonezh Aziz Sergius'un tapınağından alınmıştır. Tartu'da hizmet etmeye devam eden ve bir dekan olarak kalan Peder Alexy, manastırcılığı kabul ettiğini ilan etmedi ve kendi sözleriyle "siyah bir kamilavka'da hizmet etmeye başladı." Kısa süre sonra, Kutsal Sinod'un kararıyla Hieromonk Alexy, Riga piskoposluğunun geçici yönetiminin atanmasıyla Tallinn ve Estonya piskoposu olmaya karar verdi. Zor bir zamandı - Kruşçev'in zulmünün doruk noktası. 20'li yılların devrimci ruhunu canlandırmaya çalışan Sovyet lideri, 1929'daki din karşıtı yasanın harfi harfine uygulanmasını talep etti. Görünüşe göre savaş öncesi zamanlar "beş yıllık tanrısızlık planları" ile geri dönmüştü. Doğru, Ortodoksluğa yönelik yeni zulüm kanlı değildi - Kilise bakanları ve Ortodoks laikliği daha önce olduğu gibi yok edilmedi, ancak gazeteler, radyo ve televizyon, inanca, Kilise'ye ve yetkililere karşı küfür ve iftira akışları yaydı. "kamu" Hıristiyanlara zulmedildi ve zulmedildi. Ülke çapında, kiliseler büyük ölçüde kapatıldı ve zaten az sayıda olan dini eğitim kurumları keskin bir şekilde azaldı. O yılları hatırlatan Patrik Hazretleri, “insanların artık inançları için kurşuna dizilmedikleri, ancak Kilise'nin, Tanrı'nın ve tarihin çıkarlarını savunmak için ne kadar katlanmak zorunda kaldıkları bir dönemde kilise hizmetine başlama şansı bulduğunu söyledi. yargılayacak.”

Rus Kilisesi için bu zor yıllarda, bakanlıklarına devrim öncesi Rusya'da başlayan eski nesil piskoposlar bu dünyayı terk etti - Solovki'den ve Gulag'ın cehennem çevrelerinden geçen itirafçılar, yurtdışına sürgüne giden ve geri dönen başpiskoposlar. savaştan sonra vatanları. Onların yerini, Rus Kilisesi'ni güç ve ihtişam içinde görmeyen, ancak tanrısız bir devletin boyunduruğu altındaki zulüm gören Kilise'ye hizmet etme yolunu seçen bir genç başpiskoposlar galaksisi aldı.

3 Eylül 1961'de Archimandrite Alexy, Tallinn ve Estonya Piskoposu olarak kutsandı. İlk günlerde Vladyka son derece zor bir duruma düştü: Ya.S. Kanter, 1961 yazında Pyukhtitsky Manastırı ve 36 "kârsız" cemaatin kapatılmasına karar verildiğini bildirdi ("kârsız" kiliseler, Kruşçev'in zulmü yıllarında bunların kaldırılması için yaygın bir bahaneydi). Daha sonra Patrik Alexy, kutsamadan önce yaklaşan felaketin ölçeğini hayal bile edemediğini hatırladı. Neredeyse hiç zaman kalmamıştı, çünkü önümüzdeki günlerde kiliselerin kapatılması başlayacaktı ve Pyukhtitsky manastırının madenciler için bir huzurevine nakledilme zamanı belirlendi - 1 Ekim 1961. Böyle bir darbeye maruz kalmasına izin verilmeyen piskopos Alexy, komiserden zor kararın uygulanmasını bir süre ertelemesi için yalvardı, çünkü genç piskoposun hiyerarşik bakanlığının en başında kiliselerin kapatılması sürü üzerinde olumsuz bir izlenim bırakacaktı. . Ancak asıl mesele öndeydi - manastırı ve tapınakları tecavüzden korumak gerekiyordu. O zamanlar, ateist yetkililer yalnızca siyasi argümanları dikkate aldılar ve yabancı basında şu veya bu manastır veya tapınaktan olumlu sözlerin genellikle etkili olduğu ortaya çıktı. Mayıs 1962'de, DECR Başkan Yardımcısı olarak görevinden yararlanan Piskopos Alexy, Neue Zeit'te manastırın fotoğraflarının yer aldığı bir makale yayınlayan Doğu Almanya Evanjelik Lutheran Kilisesi'nden bir delegasyon tarafından Pyukhtitsky Manastırı'na bir ziyaret düzenledi. gazete. Kısa süre sonra, Fransa'dan bir Protestan delegasyonu olan Piskopos Alexy ile birlikte, Hristiyan Barış Konferansı ve Dünya Kiliseler Konseyi (WCC) temsilcileri Pukhtitsa'ya geldi. Yabancı heyetler tarafından bir yıl boyunca manastıra yapılan aktif ziyaretlerden sonra, manastırın kapatılması konusu artık gündeme getirilmedi. Piskopos Alexy, görünüşe göre onu bir planetaryuma dönüştürme kararıyla bağlantılı olarak mahkum olan Tallinn Alexander Nevsky Katedrali'ni de savundu. 36 "kârsız" cemaatin tamamını kurtarmak da mümkündü.

1964'te Piskopos Alexy, başpiskopos rütbesine yükseltildi ve Moskova Patrikhanesi Yöneticisi ve Kutsal Sinod'un daimi üyesi olarak atandı. Şöyle hatırladı: “Dokuz yıl boyunca, kişiliği ruhumda derin bir etki bırakan Hazretleri Patrik I. Alexy ile yakındım. O sırada Moskova Patrikhanesi İcra Direktörü görevini üstlendim ve Patrik Hazretleri birçok iç sorunun çözümü konusunda bana tamamen emanet etti. En zor davalar onun payına düştü: devrim, zulüm, baskılar, ardından Kruşçev döneminde yeni idari zulümler ve kiliselerin kapatılması. Patrik Alexy Hazretlerinin alçakgönüllülüğü, asaleti, yüksek maneviyatı - tüm bunların üzerimde büyük etkisi oldu. Ölümünden kısa bir süre önce gerçekleştirdiği son ilahi hizmet, 1970 yılında Candlemas'taydı. Chisty Lane'deki ataerkil ikametgahında, ayrıldıktan sonra, Müjde bırakıldı ve şu sözlerle açıklandı: "Şimdi, sözünüze göre, hizmetkarınızı bırakın, Lord, barış içinde."

Patrik Pimen Hazretleri döneminde, işler müdürünün itaatini yerine getirmek daha zor hale geldi. Manastır soyundan bir adam, ilahi hizmetlerin saygılı bir uygulayıcısı ve bir dua kitabı olan Patrik Pimen, genellikle sonsuz çeşitlilikteki idari görevlerin yükünü taşıyordu. Bu durum, Patrikhane'ye döndüklerinde umdukları etkili desteği Primat'tan her zaman bulamayan piskoposluk hiyerarşileri arasında karışıklıklara yol açmış, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın etkisinin güçlenmesine katkıda bulunmuş ve çoğu zaman da yol açmıştır. entrika ve adam kayırma gibi olumsuz fenomenler. Yine de Büyükşehir Alexy, Rab'bin her dönemde gerekli rakamları gönderdiğine ve durgun zamanlarda böyle bir Primat'a ihtiyaç duyulduğuna ikna olmuştu: “Sonuçta, onun yerinde başka biri olsaydı, ne kadar yakacak odun kesebilirdi. Ve Patrik Pimen Hazretleri, doğuştan gelen ihtiyatlılığı, muhafazakarlığı ve hatta her türlü yenilikten korkmasıyla Kilisemizde çok şey muhafaza etmeyi başardı.”

1980'lerde, bu dönemi dolduran tüm çeşitli olaylar arasında, Rusya'nın Vaftizinin 1000. yıldönümünü kutlama hazırlıkları kırmızı bir iplik gibi geçti. Büyükşehir Alexy için bu dönem, hayatının en önemli aşamalarından biri oldu. Aralık 1980'de Piskopos Alexy, Rusya'nın Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamalarının hazırlanması ve düzenlenmesi için Komisyon Başkan Yardımcılığına atandı, bu Komisyonun organizasyon grubu başkanı. O zamanlar Sovyet sisteminin gücü hâlâ sarsılmazdı ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı tutumu hâlâ düşmancaydı. Halkın algısında Rus Vaftizinin önemini küçümsemek, kutlamayı bir kilise çitiyle sınırlamak ve Kilise arasına bir propaganda bariyeri dikmekle görevli SBKP Merkez Komitesinin özel bir komisyonunun oluşturulması ve halkın, istenmeyen yıldönümünün yaklaşmasıyla yetkililerin endişe derecesine tanıklık ediyor. Birçok tarihçi ve gazetecinin çabaları, Rus Kilisesi ve Rusya tarihi hakkındaki gerçekleri bastırmayı ve çarpıtmayı amaçlıyordu. Aynı zamanda, tüm Batı kültür dünyası, Rusya'nın Vaftizinin 1000. yıldönümünü 20. yüzyılın en büyük olaylarından biri olarak kabul etme konusunda hemfikirdi. Sovyet hükümeti istemeden bunu hesaba katmak ve ülke içindeki eylemlerini dünyadaki bunlara olası tepkiyle ölçmek zorunda kaldı. Mayıs 1983'te, SSCB Hükümeti'nin kararıyla, Rusya'nın Vaftizinin 1000. yıldönümü için Moskova Patrikhanesi'nin Ruhani ve İdari Merkezini, ilk Moskova olan St. Danilov Manastırı Rus Ortodoks Kilisesi'ni oluşturmak üzere. tarafından kurulan manastır St. blog 13. yüzyılda Prens Daniel Cömert bir "mimari anıt-topluluğunun transferi" hakkında Sovyet propagandası yayını. Gerçekte, Kilise bir yığın harabe ve endüstriyel atık aldı. Metropolitan Alexy, tüm restorasyon ve inşaat işlerini organize etmek ve yürütmek için Sorumlu Komisyon başkanlığına atandı. Duvarlar inşa edilmeden önce, harap olan yerde manastır çalışmalarına devam edildi. Ortodoks'un mümkün olan en kısa sürede duaları ve gönüllü özverili emeği, Moskova tapınağını harabelerden kaldırdı.

1980'li yılların ortalarında M.S. Gorbaçov, liderliğin politikasında değişiklikler oldu, kamuoyu değişmeye başladı. Bu süreç çok yavaş ilerledi, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın gücü fiilen zayıflamış olsa da yine de devlet-kilise ilişkilerinin temelini oluşturdu. Moskova Patrikhanesi işlerinin yöneticisi olarak Metropolitan Alexy hissetti acil ihtiyaç Bu alandaki radikal değişiklikler, belki de diğer piskoposlardan biraz daha keskin. Sonra kaderinde bir dönüm noktası haline gelen bir eylemde bulundu - Aralık 1985'te Gorbaçov'a devlet-kilise ilişkilerinin yeniden yapılandırılması sorununu ilk kez gündeme getirdiği bir mektup gönderdi. Vladyka Alexy'nin tutumunun özü, Estonya'da Ortodoksluk kitabında onun tarafından özetlenmiştir: “Hem o zamanki hem de bugünkü konumum, Kilise'nin devletten gerçekten ayrılması gerektiğidir. 1917-1918 Konsey günlerinde buna inanıyorum. din adamları, Konsey'de kabul edilen belgelere yansıyan, Kilise'nin devletten gerçek bir şekilde ayrılmasına henüz hazır değildi. Laik yetkililerle yapılan müzakerelerde ortaya çıkan asıl mesele, Kilise ile devlet arasındaki asırlık yakın ilişki çok güçlü bir atalet yarattığı için, Kilise'nin devletten ayrılmaması sorunuydu. Ve Sovyet döneminde Kilise de devletten ayrılmadı, onun tarafından ezildi ve devletin Kilise'nin iç yaşamına müdahalesi, mümkün olsun ya da olmasın, bu tür kutsal alanlarda bile tamamlandı. vaftiz olmak, evlenmek ya da evlenmemek, Ayinlerin ve ilahi hizmetlerin performansında aşırı kısıtlamalar mümkündür. Ulusal terör, genellikle yetkili "yerel düzey" tarafından basitçe çirkin, aşırılık yanlısı maskaralıklar ve yasaklarla şiddetlendi. Bütün bunlar acil değişiklik gerektiriyordu. Ancak Kilise ve devletin de ortak görevleri olduğunu fark ettim, çünkü tarihsel olarak Rus Kilisesi sevinçlerde ve sınavlarda her zaman halkının yanında olmuştur. Ahlak ve ahlak, ulusun sağlığı ve kültürü, aile ve yetiştirme konuları, devletin ve Kilise'nin çabalarının birleştirilmesini, eşit bir birliği ve birinin diğerine tabi olmasını değil. Ve bu bağlamda, en acil ve önemli konuyu, dini derneklerle ilgili eski mevzuatın gözden geçirilmesini gündeme getirdim.” Gorbaçov daha sonra Moskova Patrikhanesi işlerinin müdürünün konumunu anlamadı ve kabul etmedi, Büyükşehir Alexy'den bir mektup, CPSU Merkez Komitesi Politbüro'nun tüm üyelerine ve aynı zamanda Konsey'e gönderildi. Diyanet İşleri bu tür konuların gündeme getirilmemesi gerektiğini belirtti. Yetkililerin mektuba verdiği yanıt, eski geleneklere tam olarak uygun olarak, Sinod tarafından yürütülen Piskopos Alexy'nin o zamanki işlerin müdürünün kilit pozisyonundan çıkarılması emri oldu. Büyükşehir'in vefatından sonra Leningradsky Anthony(Melnikov), 29 Temmuz 1986 tarihli Kutsal Sinod'un kararıyla, Büyükşehir Alexy, Tallinn piskoposluğunun yönetimini geride bırakarak Leningrad ve Novgorod katedraline atandı. 1 Eylül 1986'da Piskopos Alexy, Emekli Sandığı liderliğinden alındı ​​​​ve 16 Ekim'de Eğitim Komitesi başkanlığı görevleri ondan alındı.

Yeni piskoposun saltanatı, kuzey başkentinin kilise yaşamı için bir dönüm noktası oldu. İlk başta, şehir yetkilileri tarafından Kilise'ye tamamen saygısızlıkla karşı karşıya kaldı, Leningrad Şehir Meclisi başkanını ziyaret etmesine bile izin verilmedi - Diyanet İşleri Konseyi temsilcisi sert bir şekilde şunları söyledi: "Bu, Leningrad'da hiç olmadı ve olamaz." Ancak bir yıl sonra, Büyükşehir Alexy ile yaptığı toplantıda Leningrad Kent Konseyi başkanı, "Leningrad Konseyi'nin kapıları size gece gündüz açık" dedi. Kısa süre sonra, yetkililerin temsilcileri iktidardaki piskoposu görmeye gelmeye başladı - Sovyet klişesi bu şekilde kırıldı.

St.Petersburg piskoposluğunun yönetimi sırasında, Piskopos Alexy çok şey yapmayı başardı: Smolensk mezarlığındaki St.Petersburg'un Kutsanmış Xenia şapeli ve Karpovka'daki St. Patrik Hazretleri'nin Leningrad Büyükşehir olarak görev yaptığı süre boyunca, Petersburg'un Kutsanmış Xenia'sının kanonlaştırılması gerçekleşti, türbelerin, tapınakların ve manastırların kiliseleri, özellikle Sağa inanan Prens Alexander Nevsky'nin kutsal kalıntıları iade edilmeye başlandı. Aziz Zosima, Savvaty ve Solovetsky'li Herman iade edildi.

Rusya'nın Vaftizinin 1000. yıldönümü olan 1988 jübile yılında, Kilise ile devlet, Kilise ile toplum arasındaki ilişkide köklü bir değişim yaşandı. Nisan ayında Patrik Pimen Hazretleri ve Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun daimi üyeleri Gorbaçov ile bir görüşme yapmış ve toplantıya Leningrad Metropoliti Alexy de katılmıştır. Hiyerarşiler, Ortodoks Kilisesi'nin normal faaliyetini sağlamakla ilgili bir dizi özel soruyu gündeme getirdi. Bu toplantıdan sonra, Kilise için gerçek bir zafer haline gelen Rus Vaftizinin 1000. yıldönümünün ülke çapında geniş bir kutlamasının yolu açıldı.

3 Mayıs 1990'da Patrik Pimen Hazretleri vefat etti. Son yıllar Primatları ciddi bir şekilde hastayken zordu ve bazen genel kilise yönetimi için çok zordu. 22 yıl boyunca İşler Bakanlığı'na başkanlık eden Metropolitan Alexy, 1980'lerin sonlarında Kilise'nin gerçek durumu hakkında belki de birçok kişiden daha iyi bir fikre sahipti. Kilise'nin faaliyetlerinin kapsamının daraldığından, sınırlı olduğundan emindi ve bunu ana nifak kaynağı olarak gördü. Merhum Patrik'in halefini seçmek için bir Yerel Konsey toplandı. Piskoposlar Katedrali Kim üç aday seçti Ataerkil Taht, olan en büyük sayı Leningrad Büyükşehir Alexy oyları aldı. Yerel Konsey arifesinde, Patrik Hazretleri içsel durumu hakkında şunları yazdı: “Gözlerimin önünde sonunda St. Laik bir dille konuşarak herhangi bir "seçim öncesi kampanya" yürütmedim. Ancak piskoposların en çok oyu aldığım ... Piskoposlar Konseyi'nden sonra, bu kupanın beni geçmeme tehlikesi olduğunu hissettim. “Tehlike” diyorum çünkü Patrikler I. Alexy ve Pimen Hazretleri altında Moskova Patrikhanesi'nin yirmi iki yıl yöneticiliğini yaptıktan sonra, Patriklik bakanlığının haçının ne kadar ağır olduğunu çok iyi biliyordum. Ama Tanrı'nın iradesine güvendim: Eğer bu benim Patrikhanem için Rab'bin iradesiyse, o zaman görünüşe göre O güç verecektir.” Anılara göre 1990 Mahallî Meclisi, savaş sonrası dönemde Diyanet İşleri Başkanlığı'nın müdahalesi olmadan yapılan ilk Meclis'tir. Patrik Alexy, Rus Kilisesi Primatının seçilmesi sırasında oylama hakkında şunları söyledi: “Birçok kişinin kafa karışıklığını hissettim, bazı yüzlerde kafa karışıklığı gördüm - işaret parmağı nerede? Ama öyle değildi, kendimiz karar vermeliydik. 7 Haziran 1990'da Trinity-Sergius Lavra'nın zili, on beşinci Tüm Rusya Patriği'nin seçildiğini duyurdu. Yeni seçilen Patrik, Yerel Konseyin kapanışında yaptığı bir vaazda şunları söyledi: “Tanrı'nın iradesinin Rus Kilisesi'nde tezahür ettiğine inandığımız Konsey'in seçilmesiyle, ilkel hizmetin yükü üzerine bindirildi. değersizliğim Bu bakanlığın sorumluluğu büyüktür. Bunu kabul ettiğimde, zaaflarımın, zayıflığımın farkındayım, ancak seçimimin, iradelerini ifade etmekte hiçbir şekilde kısıtlanmayan başpiskoposlar, papazlar ve laiklerden oluşan bir Konsey tarafından gerçekleştirilmiş olması gerçeğinde güç buluyorum. Yaklaşan bakanlığımda, Moskova hiyerarşilerinin tahtına katılımımın zaman içinde büyük bir kilise kutlamasıyla birleştirilmesi gerçeğinde de takviye buluyorum - herkes tarafından saygı duyulan mucize işçi Kronştadlı kutsal dürüst John'un yüceltilmesi Ortodoks dünyası, mezar yeri şehirde olan ve şimdiye kadar benim katedral şehrim olan tüm Kutsal Rusya ... "

Patrik Alexy Hazretlerinin tahta çıkışı Moskova'daki Epifani Katedrali'nde gerçekleşti. Rus Kilisesi'nin yeni Başpiskoposunun sözü, bu zor alanda karşılaştığı görevlere adanmıştır: “Biz, her şeyden önce, Kilise'nin içsel, ruhsal yaşamını güçlendirmede birincil görevimizi görüyoruz. Kilisemiz - ve bunu açıkça görüyoruz - geniş kamu hizmeti yoluna giriyor. Ebedi manevi ve ahlaki değerlerin, tarihi hafızanın ve kültürel mirasın bekçisi olarak tüm toplumumuz ona umutla bakıyor. Bu umutlara layık bir cevap vermek bizim tarihi görevimizdir.” Patrik Alexy'nin tüm ilkel hizmeti, bu en önemli görevin çözümüne adandı. Tahta çıkışından kısa bir süre sonra Hazretleri şunları söyledi: “Devam eden değişimler olmazsa olmazdı, çünkü Rus topraklarındaki 1000 yıllık Hıristiyanlık tamamen ortadan kalkamazdı, çünkü Tanrı, kendisini önceki tarihlerinde çok seven halkını terk edemezdi. Elçi Pavlus'un dediği gibi, onlarca yıldır ışık görmeden, duaları ve umudu - "umut umudunun ötesinde" bırakmadık. İnsanlığın tarihini biliyoruz ve Tanrı'nın oğullarına olan sevgisini biliyoruz. Ve bu bilgiden, imtihan zamanlarının ve karanlığın saltanatının sona ereceğine dair güven çıkardık.

Yeni Primat açılacaktı yeni Çağ Rus Kilisesi'nin hayatı, kilise hayatını tüm tezahürleriyle canlandırmak, on yıllardır biriken birçok sorunu çözmek. Cesaret ve alçakgönüllülükle bu yükü üstlendi ve Tanrı'nın kutsaması, onun yorulmak bilmeyen çalışmalarına açıkça eşlik etti. Gerçekten ilahi olaylar birbirini takip etti: St. Sarov'lu Seraphim ve geçit töreniyle Diveevo'ya transferleri, St.Petersburg'un kalıntılarının satın alınması. Belgorod'lu Joasaph ve Belgorod'a dönüşleri, Hazretleri Patrik Tikhon'un kalıntılarını bulup ciddiyetle onları Donskoy Manastırı'nın Büyük Katedrali'ne naklederek, Trinity-Sergius Lavra'da Aziz Sergius'un kalıntılarını bularak. Moskova Filaret ve St. Yunan Maximus, St.Petersburg'un bozulmaz kalıntılarını buluyor. Alexander Svirsky.

SSCB'nin dağılmasından sonra, Patrik II. Alexy, yerel milliyetçilerin muhalefetine rağmen, eski Sovyet cumhuriyetlerindeki kanonik bölgelerinin çoğunu Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkisi altında tutmayı başardı. Cemaatlerin yalnızca küçük bir kısmı (esas olarak Ukrayna ve Estonya'da) ÇHC'den ayrıldı.

Hazreti Patrik Alexy'nin Moskova Birinci Hiyerarşileri tahtında kaldığı 18 yıl, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeniden canlanma ve gelişme dönemi oldu.

Yıkıntılardan binlerce kilise yeniden inşa edildi ve yeniden inşa edildi, yüzlerce manastır açıldı, bir dizi yeni şehit ve inanç ve dindarlık münzevi yüceltildi (bin yedi yüzden fazla aziz kanonlaştırıldı). 1990 tarihli Vicdan Özgürlüğü Yasası, Kilise'ye yalnızca toplumda ilmihal, din eğitimi ve yetiştirme faaliyetlerini geliştirme değil, aynı zamanda hayır işleri yürütme, yoksullara yardım etme, hastanelerde, bakımevlerinde ve huzurevlerinde başkalarına hizmet etme fırsatı verdi. gözaltı 1990'larda Rus Kilisesi'nin yeniden canlanmasının işareti, şüphesiz, tam da Rusya'nın dini ve devlet gücünün bir sembolü olarak ateistler tarafından yıkılan Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin restorasyonuydu.

Bu yılların istatistikleri inanılmaz. 1988'deki Yerel Konsey arifesinde 76 piskopos ve 74 piskopos vardı, 2008'in sonunda Rus Ortodoks Kilisesi'nde 157 piskopos, 149'u iktidarda olan 203 piskopos ve 54 papaz (14'ü emekli) vardı. Cemaat sayısı 6.893'ten 29.263'e, rahip sayısı 6.674'ten 27.216'ya, diyakoz sayısı 723'ten 3.454'e yükseldi.Patrik II. Düzinelerce yeni kilise bizzat Patrik tarafından kutsandı. Bunların arasında piskoposluk merkezlerindeki görkemli katedraller ve büyük sanayi şehirlerindeki basit kırsal kiliseler, tapınaklar ve Arktik Okyanusu kıyılarında bir gaz işçisi yerleşim yeri olan Yamburg gibi medeniyet merkezlerinden uzak yerler vardı. Bugün ÇHC'de 804 manastır var (sadece 22 tane vardı). Moskova'da faaliyet gösteren kiliselerin sayısı 22 kat arttı - 40'tan 872'ye, 1990'a kadar bir manastır vardı, şimdi 8 var, ayrıca 16 manastır çiftliği, 3 ruhban okulu ve 2 Ortodoks üniversitesi şehir içinde faaliyet gösteriyor (önceden tek bir kilise eğitim kurumu değil).

Manevi eğitim her zaman Hazretlerinin ilgi odağında olmuştur. Patrikhanesi zamanında üç ruhban okulu ve iki ilahiyat akademisi vardı. 1994 yılında Piskoposlar Konseyi, ruhban okullarına yüksek teolojik eğitim verme ve akademilerin bilim ve teolojik merkezler olma görevini verdi. Bu bağlamda, ilahiyat okullarında çalışma koşulları değişmiştir. 2003 yılında beş yıllık seminerlerin ilk mezuniyeti gerçekleşti ve 2006'da akademiler yeniden düzenlendi. Açık tip kilise yüksek eğitim kurumları ortaya çıktı ve aktif olarak gelişti, esas olarak laiklerin eğitimine odaklandı - ilahiyat enstitüleri ve üniversiteler. Şimdi Rus Ortodoks Kilisesi 5 ilahiyat akademisi işletiyor, 3 Ortodoks Üniversitesi, 2 ilahiyat enstitüsü, 38 ilahiyat okulu, 39 ilahiyat okulu, pastoral kurslar. Birkaç akademi ve ruhban okulunda naiplik ve ikon boyama okulları vardır; 11.000'den fazla kilise faaliyet göstermektedir Pazar okulları. Yeni kilise yayınevleri kuruldu, büyük miktarda manevi literatür ortaya çıktı ve çok sayıda Ortodoks kitle iletişim aracı ortaya çıktı.

Patrik Alexy'nin bakanlığının en önemli kısmı, 80 piskoposluğu ziyaret ederek 170'den fazla yaptığı piskoposluk gezileriydi. Gezilerdeki ilahi hizmetler genellikle 4-5 saat sürdü - onun kutsamasını almak için Primatın elinden Kutsal Komünyon almak isteyen pek çok kişi vardı. Bazen, Primat'ın ziyaret ettiği şehirlerin tüm nüfusu, yaptığı ilahi hizmetlere, kiliselerin ve şapellerin döşenmesinde ve kutsanmasında yer aldı. İlerlemiş yaşına rağmen Hazretleri genellikle yılda 120-150 ayin yaptı.

1991 ve 1993 yılının sıkıntılı yıllarında Rusya'da bir iç savaşın çıkmaması için Patrik Hazretleri elinden gelen her şeyi yaptı. Benzer şekilde, Dağlık Karabağ, Çeçenya, Transdinyester, Güney Osetya ve Abhazya'daki düşmanlıklar sırasında, her zaman akan kanın sona ermesi, taraflar arasında diyaloğun yeniden sağlanması, barışçıl hayata dönüş çağrısında bulundu. Barışı ve insan hayatını tehdit eden tüm uluslararası sorunlar da ziyaretleri sırasında çeşitli ülke devlet adamlarıyla yaptığı müzakerelerin konusu olmuştur (ve Hazretleri bu tür kırktan fazla gezi yapmıştır). Önemli zorluklarla ilişkilendirilen eski Yugoslavya'daki sorunların barışçıl çözümü için çok çaba sarf etti. Örneğin, 1994'te Sırp Kilisesi'ni ziyaret ederken Hazretleri zırhlı bir personel taşıyıcıyla Saraybosna yolunun bir kısmını kat etti ve 1999'da Belgrad'a yaptığı ziyaret, her an başka bir NATO bombardımanının başlayabileceği bir zamana denk geldi. Patrik II. Alexy'nin büyük değeri, hiç şüphesiz Anavatan'da ve yurtdışında Kilise cemaatinin yeniden kurulmasıdır. Yükseliş Günü 17 Mayıs 2007, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde Kanonik Cemaat Yasası imzalandığında ve ardından Yerel Rus Kilisesi'nin birliği ortak kutlamayla mühürlendiğinde İlahi Ayin, gerçekten Rus Ortodoksluğunun zaferinin, devrimin ve iç savaşın Rus halkına açtığı yaraların manevi olarak üstesinden gelmesinin tarihi bir günü oldu. Rab, sadık kuluna doğru bir son gönderdi. Patrik Alexy Hazretleri, 5 Aralık 2008'de 80 yaşında, bir gün önce Tapınağa Giriş Bayramı'nda görev yaptıktan sonra öldü. Tanrının kutsal Annesi, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde ayin. Kutsal Hazretleri, Kilise'nin çalışmasının ana içeriğinin inancın diriltilmesi, insan ruhlarının ve kalplerinin dönüştürülmesi, insanın Yaradan ile birleşmesi olduğunu defalarca söylemiştir. Tüm hayatı bu hayırlı davaya hizmet etmeye adamıştı ve ölümü de ona hizmet etti. Merhum Primat'a veda etmek için yaklaşık 100 bin kişi Kurtarıcı İsa Katedrali'ne geldi. Birçoğu için bu üzücü olay bir tür manevi dürtü haline geldi, kilise yaşamına ilgi uyandırdı, inanç arzusu. "Onların ömrünün sonunu görünce de imanlarını örnek alın..."

Moskova Patriği ve All Rus' Alexy II, 5 Aralık 2008'de kalp krizinden öldü. Bundan önce, zaten iki kalp krizi geçirmişti ve bir kardiyolog tarafından gözlemlendi. 100 bine yakın kişi yaşlıyla vedalaşmaya geldi. Protodeacon Andrei Kuraev, doktorlar zamanında çağrılsaydı patriğin kurtarılabileceği fikrini dile getirdi, ancak sözleri reddedildi.

2008 yılı sonunda Patrik 2. Alexy'nin ölümü Rus Ortodoks Kilisesi için ağır bir kayıp oldu. Hazretleri Şubat ayında 80. yaş gününü kutlamaya hazırlanıyordu. gelecek yıl ve ölmeyi düşünmedim. Alexey Mihayloviç Ridiger (dünyada Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı olarak adlandırılıyordu) geçen yüzyılın ortalarında kutsal onuru aldı. Patrik, hayatının geri kalanını rahipliğe adadı ve 2000 yılında Rus Ortodoks Kilisesi'nin tahtına çıktı.

Alexy II, ölümünden birkaç gün önce tedavi gördüğü Almanya'dan döndü. Ölüm sebebi neydi? Nitekim patrik, hayatının son dakikasına kadar tatmin edici bir durumdaydı ve muhabirlerle röportaj yapmayı bile reddetmedi.

ölüm duyurusu

Moskova Patrikhanesi basın servisi başkanı Vladimir Vigilyansky, 5 Aralık 2008 günü öğleden bir saat önce patriğin ani ölümünü duyurdu. Vladyka'nın kalkış yeri, Peredelkino köyünden çok da uzak olmayan kendi ikametgahıydı. Görevlilere göre, Alexy II sabah 7 civarında yıkanmak için banyoya gitti. 8:00'e doğru patrik kahvaltı siparişi vermek için dışarı çıkmadı.

Endişeli çalışanlar, Hazretlerinin odasını kontrol etmeye gittiler, ancak yatak odası kapılarının kapalı olduğunu gördüler. Odaların sokak pencerelerinden incelenmesi sırasında, yaşlı adamın büyük olasılıkla banyoda olduğu tespit edildi. Alexy yardım tekliflerine cevap vermiyor.

Hemen güvenlik çağrıldı ve kapıyı kırmayı başardılar. Vladyka banyoda yerde yatarken bulundu. Vücut zaten soğuk. Gelen doktorların, patriğin kalp krizinden öldüğünü tespit etmekten başka seçeneği yoktu.

Patrik Alexy II'nin kalp hastalığı

Alexy II'nin ölümünün resmi versiyonu kalp krizidir. Gerçekten de, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposu Hazretleri'nin basınç ve kalp kası ile ilgili ciddi komplikasyonları vardı. İki kalp krizi geçirdi ve düzenli olarak kardiyologlar tarafından gözlemlendi. Ve kelimenin tam anlamıyla ölümünden iki ay önce, Alexei Mihayloviç klinik ölüm ve kalp durması yaşadı. Ancak Alman doktorlar din adamını ayağa kaldırdı.

Oyuncu Stanislav Sadalsky, patriğin öldürülmesiyle ilgili kendi versiyonunu açıkça ifade etti. Ancak açıklamaları kışkırtıcı ve asılsız kabul edildi. Ancak ciddi bir skandal patlak verdi.

veda töreni

6 Aralık'ta günün sonuna doğru merhum patriğin cesedinin bulunduğu tabut Kurtarıcı İsa Katedrali'ne getirildi. Veda töreni başladı. 3 gün boyunca ilahi hizmet ve ölüler için dualar okundu. Tüm bu günlerde Tapınak, II. Alexy'ye veda etmek isteyen Ortodokslara açıktı. Sipariş, Moskova Merkez İçişleri Müdürlüğü tarafından sağlandı.

Polis tahminlerine göre törene 100.000'den fazla kişi katıldı. Sıradan vatandaşların yanı sıra devletin ileri gelenleri ve üst düzey yetkilileri de hazır bulundu.

Alexy II sevildi ve saygı gördü, sadık bir savunma oyuncusuydu. Hıristiyan inancı ve geleneksel ahlaki standartlar. Rusça, Estonca ve Almanca konuşan eğitimli bir adamdı. Courland kökleri olan Rus soylu von Ridigers ailesinden geldi. Ataları, 18. yüzyılda Ortodoksluğu benimsedi ve inançtan sapmadı.

Alexei, Valaam Manastırı'nı çocukken ziyaret etti, babası Michael'ın diyakoz olarak görev yaptığı Tallinn tapınağında bir sunak çocuğuydu. Leningrad İlahiyat Okulu'ndan ve ardından İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu. Tüm hayatı kiliseyle bağlantılıydı.

Cenaze servisi ve cenaze

8 Aralık Pazartesi günü cenaze töreni zamanı gelmişti. 200 rahip ve piskopos katıldı. Ardından Konstantinopolis Patriği Bartholomeos bir cenaze töreni düzenledi.

9 Aralık'ta Vladyka'nın tabutu sokağa çıkarıldı ve idam edildi. Alayı merhumun kendisinin miras bıraktığı gibi katedralin çevresinde. Alayın sonunda, cenaze alayı cenaze arabasını Bogoyavlensky'ye kadar takip etti. Katedral Yelokhov'da. Orada Müjde şapelinde Hazretleri Patrik Alexy'nin cenazesi gerçekleşti.

Kuraev'in hikayesi

Ortodoks cemaatinin lanetlemek istediği tek kişi Sadalsky değildi. Aktör, protodeacon, blog yazarı ve yayıncı Andrei Kuraev ile birlikte, ataerkil çevrelere yakın, yaşlıların gizemli ölümü hakkında konuştu. Alexy II'nin ölüm koşulları hakkında açıkça konuştu.

Kuraev'e göre, ölümünden sonra din adamının ölüm nedenlerine ilişkin resmi bir tıbbi rapor yayınlanmadı. Bu da Stanislav Sadalsky'yi radikal sonuçlara sevk etti. Protodeacon ayrıca, olanların "uygunsuzluğu" gerçeğini gizlemek için Alexei Mihayloviç'in hayatından ayrılma nedenlerinin kasıtlı olarak gizlendiğini söyledi.

Kuraev'e göre yaşlı kalp krizinden ölemezdi. Yardım çağırmak için kendini en talihsiz koşullarda buldu. Saldırının kendisi de sorgulandı. Protodeacon'a göre, yaşlı bir kişi koordinasyonunu kaybedebilir ve düşebilir.

Denge kaybının versiyonu anlamsız değil, çünkü patriğin başının arkasına şiddetli bir kanamaya neden olan güçlü bir darbe aldığı bulundu. Ancak bu gerçek, Hazretleri'nin ikametgahının tüm çalışanları ve çalışanları tarafından özenle gizlenmektedir. Ancak darbeden sonra, tuvaletin duvarlarındaki çok sayıda kanlı el izinden de anlaşılacağı gibi, yaşlı adam ayağa kalkmaya çalıştı.

1970 yılında, benzer koşullar altında, Hazretlerinin kayınvalidesi Patrik I. Alexy (Simansky) öldü. Kalp yetmezliğinin resmi versiyonuna göre.

Aslında olan şuydu. Hizmetçisiz tek başına kalan 91 yaşındaki yaşlı, elinde bir tas su ile banyoya gidiyordu. Yolda kaydı ve düştü. Ama Alexy hemen ölmedim, sadece birkaç ay sonra öldüm. Hayatının geri kalanını yatakta geçirdi, düştükten sonra ayağa kalkmadı.

Böyle bir yaralanma ile, yakınlarda gardiyanlar veya çalışanlar olsaydı kurban kurtarılabilirdi. Ancak patrik yalnızlığı tercih etti. Bunu yapmak için kendini içeriden odalara kilitledi. Ceset, banyonun sokak penceresinden dışarıdan görülebiliyordu ve ancak bundan sonra güçlü kapı zorla açıldı. Yani, çok değerli zaman kaybedildi.

Patrik hastalandığında bir kardiyolog ekibinin sürekli görev başında olması da düşündürüyor. Neredeydiler ve neden hastayı gözetimsiz bıraktılar?

Savcılıktan buna benzer çok soru geldi. Ancak görünüşe göre, çalışanlar böyle bir kurumda ölümü Vladyka için müstehcen bulmuşlar ve sessizlik yemini etmişlerdir. Bu tür haberler, "Arius'un ölümü" hakkında ağıt yakanlar ve kilise içi ayrılıkları bekleyenler için sevindirici olacaktır. Bu koşullar göz önüne alındığında, başlangıçta nüfusu kaza hakkında bilgilendirmek planlandı. Kırık kafa düşünülürse gerçek sayılabilir.

Protodeacon Kuraev, gönderilerinde bu tür versiyonları işledi. Blogger'ın gönderileri, okuyucu yorumlarıyla desteklendi. Birçoğu, hasta yaşlı adamın garip bir şekilde kendini tecrit etmesine dikkat çekti. Kişinin hayatı için kişisel korku ve yakın çevreye güvensizlik hakkında versiyonlar öne sürüldü.

Ölen kişinin onurunu bozmamak için Ortodoks resmi versiyona bağlı kalır.

Patrik II. Alexy Hazretlerinin son röportajı. Rahibin ne kadar iyi olduğunu görün. Ve mantıklı konuşması birileri için faydalı olacaktır.