Karmanın özü veya iyi insanların neden iyi anlaşamadığı. Kader kavramı Bir insanın neden zor bir kaderi vardır?

Her birimiz şu tanıma mükemmel şekilde uyan durumlarla karşılaştık: "Bu kader!". Çoğu zaman, bu durumlar beklenmedik bir şekilde gelişir. Ama öyle oluyor ki, uzun zamandır önemli bir şeye hazırlanıyoruz ve bu olduğunda, "Evet, hiçbir şey yapılamaz, bu kader!" Ama bu sözlerle ne demek istiyoruz? “Kader” kavramının altında neyin saklı olduğunu herkes bilmiyor. Ancak kader sadece sevilen biri veya eski bir arkadaşla tanışmak değil, çok daha fazlasıdır. Birçoğu, tamamen kadere güvenmenin rasyonel olmadığına inanıyor. Ama her birimiz, hayatımızda en az bir kez, olanlara, durumu efsanevi bir "kaderin" oyunları olarak yazmaktan başka bir açıklama bulamadığı gerçeğiyle karşı karşıya kalmadık mı?

Kaderden korkulur (“kaderden kaçamazsın”), danışılır, hor görülür ama er ya da geç, hayatının bazı kritik dönemlerinde bile mutlu olduğunu düşünmeyen neredeyse hiç kimse yoktur. ya da mutsuz kader, yaşamın amacı ve anlamı hakkında, yerine getirilmiş ya da yerine getirilmemiş.

"Kader" terimi, herhangi bir dinin değişmez bir özelliğidir, mistik kader ile eşanlamlıdır. hayat yolu kişi. Halkın dünya görüşüne, folklora, yaşayan halk diline sıkı sıkıya bağlıdır. dini inanç Bir insanın yaşamının ilahi kaderine, insanın kendi kaderini yarattığını söyler. Mitolojide, irrasyonel felsefi sistemlerde ve cahil bilinçte kader, bir kişinin olaylarının ve eylemlerinin mantıksız ve anlaşılmaz bir kaderidir.

Rus dilinin tüm açıklayıcı sözlükleri, "kader" ve "yargı" kelimelerinin ortak kökünü vurgular. Bu nedenle, örneğin V. Dal'ın Büyük Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğünde "kader" kelimesi ayrı ayrı seçilmez, "yargı" kelimesinden türetilen kelimelerin bir kombinasyonudur ve " olarak yorumlanır. yargılama, yargılama, yargılama ve misilleme”. Bu terimin bu kökeni tesadüfi değildir: hem kişinin kendisi hem de çevresindeki insanlar kader hakkında konuşur, tartışır, bireyin yaşam yolunun sonuçlarını yargılar, hayatını değerlendirir.

"Kader" kavramı çok belirsizdir. Modern Rus Edebiyat Dilinin Akademik Sözlüğü, aşağıdaki ana anlamları tanımlar: birincisi, bir tesadüf, bir kişinin iradesine bağlı olmayan kendiliğinden gelişen olaylar, şans, beklenmedik darbeler, kader; ikincisi, pay, kader, yaşam yolu; üçüncüsü, bir şeyin varlığının tarihi, bu nesnenin geleceği.

Hem kaderi hem de hakemlerini - üç moirayı - ifade eden Yunanca "moira" kelimesinin kendisinin, kelimenin tam anlamıyla masadaki ziyafete veya ölü bir hayvanın karkasını bölerken katılımcıya giden "pay" olarak tercüme edildiği bilinmektedir. Bu yorum, modern Rusça'daki "kader" kelimesinin anlamsal anlamlarından biriyle tamamen örtüşmektedir.

Dünyadaki yeri, özgürlüğünün sınırları hakkındaki soruları düşünen kişi, üç olası cevap verebilir.

İlk olarak, tüm insan eylemleri, bizim dışımızda bulunan daha yüksek bir güç tarafından önceden az çok katı bir şekilde önceden belirlenir; buna Tanrı denir, dünyanın kaderi irade, mutlak bir fikir vb. ezelden beri var olmuştur. Bu durumda insan hiçbir özgürlüğe sahip değildir ve ne derlerse desinler gizemli bir gücün elinde bir oyuncak, bir kuklaya dönüşür.

İkincisi, kişi tamamen özgürdür. En basit günlük davranış eylemlerinden başlayıp ülkelerin ve halkların kaderini belirleyen en büyük tarihsel eylemlere kadar uzanan eylemleri ve eylemleri tamamen kendi iradesine bağlıdır. Bu durumda tarih, öngörülemeyen bir olaylar zincirinden başka bir şey değildir.

Birinci ve ikinci durumlarda, kişi tamamen ve tamamen kaderin gücündedir. Sadece ilk durumda kader, bir dünya üstü, mistik güç (kadercilik) şeklinde görünür ve ikincisinde, hükümdarın, hükümdarın, komutanın iradesi nedeniyle öngörülemeyen bir şans iradesine (voluntarizm) iner. vb. dünya tarihinin akışını belirler. Mutlak özgürlük, özgürlüğün tamamen olumsuzlanmasıdır.

Üçüncüsü, insanların ve bir bütün olarak toplumun yaşamı, onlardan bağımsız bir güç tarafından yönetilir, ancak bir kişi onu az çok bilebilir ve etkileyebilir.

Kader, moira tarafından önceden belirlenir, ancak ölen kişinin ruhunun kura çekmesini ve böylece gelecekteki yaşamlarının yolunu seçmesini sağlar. Ancak bu seçimden sonra ruhlar Oblivion nehrinden su içerler ve geçmiş yaşamlarını ve yaptıkları seçimi hatırlamayı bırakırlar. Bir kişi, hayatı boyunca birden fazla kez, görünmez ipliklerin onu bir yöne veya diğer yöne çektiği durumları yaşar.

Bir kişinin kaderi, halkının kaderiyle binlerce bağla bağlantılıdır ve aynı zamanda bu, tam olarak onun kaderidir (ve kimsenin değil) bireysel kaderidir. Kişiye bağlıdır ve kişiye bağlı değildir. Aynı tarihsel durumda, aynı toplumsal koşullarda, bazı insanlar kahraman gibi davranırken, diğerleri korkak gibi davranır.

1. Kader kavramı

Kader nedir sorusu insanlar tarafından her zaman sorulmuştur. Bu soruya özel bir cevap yoktur; kavramın net bir tanımı da formüle edilmemiştir. Kader hakkındaki mevcut teorilerin veya yargıların hiçbiri mutlak bir gerçek değildir, sadece sübjektif görüş Kader nedir sorusuna cevap veren herkes. "Kader" kavramının tanımlarının öznelliğine rağmen, insanlığın yüzyıllar boyunca biriken deneyimini ihmal etmek imkansızdır. Nitekim bu tecrübe sayesinde ispat gerektirmeyen doğrular da vardır.

"Kader" kavramını farklı açılardan ele almaya çalışalım. Dolayısıyla, bu belirsiz terimin birkaç tanımı vardır.

Kader:

amaç (ideal);

Bir kişinin, bir halkın varlığını öncelikle etkileyen tüm olay ve koşulların toplamı;

bir kişinin hayatında meydana gelen olayların ve onun tarafından gerçekleştirilen eylemlerin önceden belirlenmesi;

kaya, kader

· yüksek güç, doğa veya bir tanrı olarak temsil edilebilir.

Her insan, deneyimine, dünya görüşüne, herhangi bir kültüre ve dine ait olmasına bağlı olarak, tanımlardan birini kendisi için seçer ve hayatında uygular. Ancak "kader" kavramının farklı zamanlarda farklı şekillerde anlaşılması ilginçtir.

Örneğin, antik çağın putperestleri arasında kader, bir kişinin olaylarının ve eylemlerinin anlaşılmaz bir kaderi olarak görülüyordu.

Bir pagan için kader kaderdir, kaderdir. Kişi tamamen kadere tabidir, koşulların kölesi olur. Kaderden kaçamazsın, onu değiştiremezsin, onu etkileyemezsin, bu da Stoacıların yapmaya çağırdığı gibi sadece kadere boyun eğebileceğin anlamına gelir. Ortodoks dini böyle bir "kader" anlayışını tanımıyor, çünkü bu kader kavramı yalnızca bir yönü - özgürlüksüzlük yönünü - mutlaklaştırıyor.

Bilimde kader, olayların rastgele belirlenmesi, yani nedenselliktir. Kader kaçınılmaz bir şey değildir, ancak fiziksel dünyanın değiştirilemeyen, eylemlerinden kaçınılamayan doğal yasaları vardır. Örneğin, bir kişi tedavisi olmayan bir hastalığa yakalanırsa, asla iyileşemez.

Belirtilen kader seçeneklerinin aksine, dini bilinç kader kavramı var, bir takdir, takdir olarak. Kör kader değil, kişisel olmayan fizik yasaları değil, bilge ve iyi bir yaratıcı bir kişinin hayatını yönetir. Ve farklı dinler bu anlayışların bazı farklılıkları vardır.

Çoğu durumda, kader kelimesi bir cümledir, değişmeyen, önceden belirlenmiş bir şeydir.

Her insan kendi yaşam yolundan geçerken, hayat bize sürekli bir şeyler öğretir ve bilincimizin zaman zaman belirli görevler aldığı bir okul gibidir. Ve bir aşamada bu görevler biraz daha zor hale gelir. Ama okulda belli bir eğitim aşamasını geçmeden ilerleyemeyiz yani birinci sınıf programına hakim olmazsak ikinci sınıfa geçemeyiz. Yani hayatta, bence, kademeli bir gelişme veya ileriye doğru hareket var.

Sık sık "kader böyledir" duyabilirsiniz, çoğu durumda bunun onarılamaz, ebedi bir şey olduğu anlamına gelir. Aslında kader, daha çok, bir kişiye geçmesi, bir şeyler öğrenmesi için verilen bir tür sınavdır. Çocuğa, gelecekte daha karmaşık denklemleri çözebilmesi için çarpım tablosunu öğrenmesini nasıl sağlarlar. Kader derslerinden sonra hayat devam ediyor, ancak şimdi bir kişinin biraz bilgisi, deneyimi var. Devam etmek ve ömür boyu bu derse takılıp kalmamak için bu uroya hakim olunması gerekiyor.

Hayat sabırlı bir öğretmendir ve biz onu dinlemek istemesek de o bize bir şeyler öğretmeye çalışır. En sevdiği yöntem, en değerli ve kesinlikle gerekli olduğunu düşündüğümüz şeyi elimizden almak ve ayrıca yapmak istemesek bile bizi gerekli olanı yapmaya zorlamak. Böyle bir benzetme yapabilirsiniz - bir annenin çocuğu elinden alması ve istemese bile okula götürmesi gibi, bu yüzden Evren bizi yönlendirir ve biz her zaman istemediğimiz şeyi yapmalıyız, ama kesinlikle ne olacak gelecekte işe yarar.

Aslında hangi görüşe veya dine mensup olduğumuz hiç önemli değil, önemli olan bizi kişisel gelişime götüren gerçeklerdir.

Kader hayattır, kader, bir kişinin hayatını oluşturan olayların (durumların) doğal bir dizisidir (zinciri). Düzenli, açık kanunlara tabi demektir.

Kader birkaç biçimde gelir:

1. İlk veya mukadder

2. Uygulanabilir

3. Uygulandı.

İlk kader, doğumda verilen kaderdir, bir kişinin hayatına başladığı tüm ilk verilerdir: doğum zamanı ve yeri, ülke, ebeveynler (ebeveynlerle birlikte - yetiştirme, Finansal durum, dünya görüşü), çevre (kişinin oluşumunu kim etkileyecek), yatkınlıklarını (yetenekler, nitelikler, zayıflıklar ve doğuştan eksiklikler, yani güçlü ve zayıf yönler) belirleyen astrolojik veriler). İlk kaderinizi, doğuştan verilen her şeyi analiz etmeniz ve zayıflıklarınızın (eksikliklerinizin) neler olduğunu ve hayatınızda neye güvenebileceğinizi (güçlü yönler) bilmeniz tavsiye edilir.

Gerçekleşen kader, bir kişinin şu anda ne yaptığı, burada ve şimdi günden güne gösterdiği çabalardır: hangi hedefleri belirlediği, hangi kararları aldığı, hangi eylemleri gerçekleştirdiği, hangi bilgileri aldığı, hangi nitelikleri ve yetenekleri oluşturduğu ve açığa çıkardığıdır. kendinde ne eksiklikleri ve zaafları giderir. Ve hem manevi hem de maddi olarak mutlu ve başarılı mı yoksa mutsuz ve fakir mi olacağımız, gerçekleşen kaderimizin ne olacağına bağlıdır.

Gerçekleşmiş kader, insanın gerçekleştirdiği (yaşadığı) kaderdir, bunlar insan hayatının sonuçları, meyveleri, neleri iyi, neleri kötü yapmış, neleri yaratmış ya da yaratmamış, neler öğrendiği, nasıl yaptığıdır. anlamlı bir şekilde hayatını yaşadı. Gerçekleşen kader, bir kişinin sonunda elde ettiği şeydir: ne kadar mutluluk, ne kadar ıstırap, hayattaki tüm manevi ve maddi faydalar (hak ettiği şey). Kısmen ilk kadere (bir kişinin sahip olduğu ilk yaşam koşullarına) bağlıdır, ancak büyük ölçüde gerçekleşen kadere, yani kişinin hayatında ne yaptığına bağlıdır: ne öğrenmeli, hangi hedefleri belirlemeli ve başarır. Dediği gibi, "Tanrı'ya güven, ama kendin hata yapma."

Uygulamada, başarılı insanların yalnızca küçük bir azınlığı başlangıçta mükemmel başlangıç ​​koşullarına sahiptir, neredeyse her şey kişisel olarak kaderinizle ne yaptığınıza bağlıdır. Örneğin, Lomonosov bir köyde ıssız bir yerde doğdu ama çok şey başardı. Hedeflerine inanılmaz bir irade, sabır ve bağlılık gösterdi. Ve bunun gibi birçok örnek var.

Başarıya ulaşmak için iradeye, hedeflere ulaşma arzusuna ihtiyacınız var, bu güçler kısmen ilk kadere gömülü, kısmen kişinin kendisi tarafından geliştirildi.

Genetik bizim kaderimizdir. Burada ebeveynlerimizden siyah gözler aldık - bu kader, cam takmak dışında onları değiştiremeyiz. Bir erkek ya da kadın bir embriyodan gelişir, erkek olur - bu aynı zamanda kaderdir. İnsanın hayatını etkileyen ve kader dediğimiz şeyi oluşturan birçok faktör vardır. Ancak kader katı bir gereklilik değildir.

Astrolojinin ele aldığı kozmik tesirler, diğer tüm tesirler gibi mutlak değildir. Sadece bir kişinin doğum anında, çevrenin etkisine karşı en savunmasız olduğu anda, bizim hala bilmediğimiz bazı güçlerin, etkilerin ve maddi akışların ona etki ettiğini biliyoruz. Annesinin rahminden bu dünyaya gelir ve bütün bunlar onun üzerine düşer. Ama tesadüfen çökmez, hepsi bir şeye bağlıdır. Özellikle, bu bizim gezegenlerimizden kaynaklanmaktadır. Güneş Sistemi. Her seferinde farklı olan konfigürasyonları, farklı türde film uyarlamaları yaratır ve bu nedenle, bir kişinin ne zaman, hangi astronomik dönemde doğduğu önemlidir. Doğru, bunu doğru bir şekilde hesaplamak için dergilerde verilenlerin hepsine değil, çok karmaşık ve ince hesaplamalara ihtiyaç var. Bunlar, esas olarak insanları eğlendirmek için yapılan, sınıra kadar basitleştirilmiş hesaplamalardır. Gerçek bilimsel astrolojik hesaplama çok daha karmaşıktır. Nezaket algılanabilir ve geliştirilebilir, ancak olumsuzluğun üstesinden gelinmesi gerekir. Yani kader bizi kontrol eden bir şey değil, bizim kontrol ettiğimiz bir şey, bu sadece bizim çıktımız, bağımsız olarak geliştirilip geliştirilebilen bir başlangıç ​​​​pozisyonu.

Kavram türleri ve aralarındaki ilişki

Mantık tarihinde, bir kavramın problemini çözerken, her şeyden önce iki uca izin verildi. Biri kavramın gerçeklikten kopukluğu, ona karşıtlığı, onunla organik bir bağ görememek...

Slavofiller, Rus halkının özgünlüğü ve ulusal münhasırlığı doktrinini destekleyen liberal fikirli soylu entelijansiyanın temsilcileridir ...

Batılılar ve Slavofiller arasındaki tarihi anlaşmazlık

Batıcılık, Slavofilizm gibi, 19. yüzyılın 30-40'larının başında ortaya çıktı. "Her iki başkent" - Moskova ve St. Petersburg tarafından temsil edildi. Moskova Batılıcılar çevresi, 1841-1842'de Slav yanlılarıyla olan anlaşmazlıklarda şekillendi...

Dünya medeniyetlerinin krizi

2. Medeniyetlerin döngüsel gelişimi 3. Dünya medeniyetlerinin krizinin nedenleri 4...

Antik Stoa felsefesinde astrolojinin metafiziği

"doğru">Kaya, doğanın fethedilmemiş bir parçasıdır "doğru"> (Z. Freud) Freud Z. Bir illüzyonun geleceği // Tanrıların Alacakaranlığı. M., 1990. S. 105. Zanaat Fiery Pneuma'dan beri, insan-yaratıcı bir ilke olarak...

Genel özellikleri yargılar

Kendi başınıza düşünün veya özel literatürde bulun (ancak mantıkla değil!): 1.1 örnekler: a) kavramın genelleştirilmesi Kavramın genelleştirilmesi (eng. Kavram genelleştirme), aşağıdakilerden oluşan mantıksal bir işlemdir ...

Temel mantık yasaları

1. Aşağıdaki kavramların mantıklı bir tanımını yapın, her birini sınırlayın ve genelleştirin: Hukuk bilimi; Öğrenci Ivanov'un doğru seçimi. 1. Kavramın mantıksal özelliği, kavram türlerinin hacim ve içerik açısından tanımlanmasıdır ...

Mantığın Temelleri

Bilimsel veya pratik alandaki güvenilir bilgiden önce her zaman, gözlemle sağlanan olgusal materyalin rasyonel kavranması ve değerlendirilmesi gelir...

Mo-tzu, Chuang-tzu ve Le-tzu kavramlarında Taoizm felsefesinin özellikleri

Altıncı bölüm olan Kader ve Kader'de Kader ve Kader arasındaki çekişme sunulmaktadır. Aspirasyon, insanın yolunu sembolize eder; Kader, Kozmosun yolunu sembolize eder. İnsanlar hedeflerine ulaşmak için kendi yollarından çıksalar da başardıkları her şey...

mantığın özü

Bir kavram, benzer, temel özelliklere göre bir dizi nesneyi tanımlayan mantıksal bir formdur. Her kavramın kendi içeriği ve kapsamı vardır. Kavramın içeriği, nesnenin temel özellikleridir. Kavramın kapsamı nesne sayısıdır...

Relativizm Fenomeni: Etik Bir Yön

Görecilik (lat. relativus - göreli), göreliliğin metafizik mutlaklaştırılmasından ve bilgi içeriğinin koşulluluğundan oluşan metodolojik bir ilkedir...

Antik çağın felsefi ve kültürel geleneklerinde kader olgusu ve eski doğu

Eski Çin'in sakinleri, hem maddi hem de manevi olarak ilginç ve orijinal bir kültür yarattı. Hayatın ilahi, doğaüstü bir gücün yaratımı olduğuna inanıyorlardı...

Küresel sorunların felsefesi

Birçok açıdan küresel bilincin prototipi noosfer kavramında görülmektedir. Fransız doğa bilimci ve filozof P. Teilhard de Chardin (1881-1955) tarafından ortaya atılmıştır. Ne olursa olsun...

Duyusal ve mantıksal bilgi

Yasalar, fenomenlerin özü, bir kişi soyut-mantıksal bilgi düzeyinde düşünerek öğrenir. "Düşünme, gerçekliğin dolayımlanmış, genelleştirilmiş bir bilişidir...

Kader nedir? Bu, kesin olarak cevaplanamayan sorulardan biridir. Kaderin varlığı, maddi gerçekler veya argümanlarla ne kanıtlanabilir ne de çürütülebilir.

Çünkü kader olgusu, manevi gelişimi ifade eder ve maneviyatla ilgili her şey ancak kalple, manevi vizyonla görülebilir veya hissedilebilir.

İlahi kıvılcımı, yani yüksek benliğini hissedenler, ruhsal gelişimlerinin belirli bir aşamasında, kafa karıştırabilecek ve hatalı yargılara varabilecek iç çelişkilerle karşı karşıya kalırlar.

Bir yandan kalp, ruhun varlığından, daha yüksek hedeflerden, ruhsal gelişimden bahsederken, diğer yandan akıl, onun rasyonel kısmı, oldukça mantıklı sorular sorar, bulunan cevaplar bazen cesaret kırıcı, kafa karışıklığı getirir. ruha

Çoğu durumda kader, bir kişinin hayatının belirli bir genel çizgisiyle ilişkilendirilir; burada her şeyin önceden belirlendiği, hem iyi hem de kötü olması gereken her şeyin kesinlikle gerçekleşeceği. İnsan bazı olaylardan kaçınmak istese de bunu yapamaz.

Bu göz önüne alındığında, tamamen mantıklı bir soru ortaya çıkıyor: "Kader gerçekten varsa ve değiştirilemiyorsa, o zaman gelişimin anlamı nedir?" Sonuçta, ne kadar uğraşırsanız uğraşın, ne kadar gelişirseniz geliştirin, yine de hiçbir şeyin değişmeyeceği ortaya çıktı.

Acı çekmek veya sınavlardan geçmek kaderinizde varsa, onlardan kaçamayacaksınız. Eğer birisi olman gerekiyorsa, o zaman birisi olmak istemesen bile birisi olacaksın. Bir paradoks ortaya çıkıyor. Zihin kendini bir çıkmaz sokağa sürüklemiştir.

Paradoks, zihin tuzağı

Manevi anlamda kendini böyle bir zihin tuzağına düşüren insan, durgunlaşmaya başlar. Kafası karışmış ve kendine çözüm bulamamış biri olarak, ruhsal gelişimini yavaşlatan, hatta onu içedönük yoluna itebilecek sonuçlar çıkarır.

Hiçbir şeyi değiştiremezsem, o zaman aslında şu veya bu durumdaki seçimim önemsizdir, bu da eylemlerim ve hayatım için herhangi bir sorumluluk taşımadığım anlamına gelir.

Böyle bir akıl yürütme, bir kişiyi iki uçta bir yaşam sürmeye yönlendirebilir:

1. Hayatı yaşamaya başlayın, tüm ciddiyeti şımartın, içgüdüsel doğanızı şımartın. Sonuçta ne yaparsam yapayım her şey kaderin planına göre oluyor.

Hiçbir eylemim yanlış olamaz, ne istersem onu ​​yaparım çünkü kaderin bana çizdiği sınırları aşamam.

Ve bu da, herhangi bir düşüncenin ve arzunun somutlaşmasının kaderimi takip ettiği anlamına gelir, çünkü yanlışlıkla bir şey düşünemez veya bir şey dileyemem.

2. Hayatı bir kurban olarak yaşayın. Böyle bir durumda kişi gönüllü olarak kendisini manevi güçten mahrum eder, kendi iradesini engeller.

Böyle bir dünya görüşü ile hayat, bir kişiye esas olarak kader olarak, değiştirilemeyecek bir dizi olumsuz olay olarak sunulur.

Acınızı bir şekilde hafifletmek için, gelecekte biraz daha kolay olacağı umuduyla zor kaderinizi kabul etmelisiniz.

Anladığınız gibi, bu aşırılıkların ruhsal gelişimle hiçbir ilgisi yoktur. Manevi gelişim, kişinin eylemleri için bilinçli bir seçim ve sorumluluk içerir.

Kendiniz karar verme ve eylemlerinizden sorumlu olma, hayatınızın merkezi olma ve sorumluluğu başkalarına kaydırmama yeteneği, bir kişinin gücünün ve ruhsal olgunluğunun bir göstergesidir.

Paradoksun kendisi gerçeği yansıtan bir şey değildir. Belli bir mantığı içinde barındıran bir zihinsel inşa ya da düşünce formu, “eğer öyleyse, o zaman sadece bu şekilde, başka bir şey yok” gibi bir program olarak da tasavvur edilebilir.

Bu yapı zihinsel olarak oldukça katı ve esnek değildir, daha geniş düşünmeye izin vermez ve insan bilincini sınırlar. Aslında, insan yargılarını doğru ve sarsılmaz olarak gördüğü kadar aklını da kendi çerçevesinde tutar.

Paradoksun özellikleri, ilahiyat okullarında öğrencilerin bilincini genişletmek için yaygın olarak kullanılmaktadır. Usta, öğrencinin zihnini mantıkla tuzağa düşürdüğünde, kendi sınırlarını görmek için büyük bir fırsat doğar.

Paradoksun bağımsız çözümü, öğrencinin sınırlayıcı mantığının ötesine geçebildiğinin, bilincini genişletebildiğinin ve ruhsal tekamülde bir adım daha tırmandığının bir göstergesidir.

Bu tür bir tuzaktan kaçınılamaz, zaman zaman zihin kendini bir köşeye sıkıştırır, sadece bunun sizin duruma ilişkin anlayışınız olduğunu ve yalnızca yaşam deneyiminiz ve bilinç durumunuzla sınırlı olduğunu hatırlamanız gerekir.

Çelişkilerin olmadığı daha yüksek bir ruhsal düzen vardır, sadece zihinsel sınırlarınızın ötesine geçmeniz, soruna daha geniş bir ruhsal bakış açısıyla bakmanız gerekir.

Kaderin ne olduğunu ve bir kişinin onunla nasıl bağlantılı olduğunu tam olarak anlamak için, bu fenomeni açıklayan yetkili kaynaklara dönelim.

Kader nedir, Sanskritçe tanımı

Sanskritçe'de kader, şu anlama gelen karma kelimesiyle tanımlanır:

• herhangi bir aktivite;
• işler;
• neden-sonuç yasası.

Karma ile ilgili manevi öğretilere göre, bir kişinin hayatı onun eylemlerinin bir dizisi olarak görülür. Üstelik düşünce, istek ya da belirli bir eylem olması fark etmeksizin yaptığı her eylem, hem gelecek için bir sebep, hem de önceki eylem ve olaylar için bir sonuçtur.

Yani, her mükemmel eylem, sırayla aşağıdaki olaylara yol açan bir sonuç zincirine, olaylara yol açar. Anladığınız gibi, iyi işler olumlu olayları harekete geçirir, kötü işler kişiye bir dizi başarısızlık ve çalkantı getirir. Bu konuda sebep-sonuç yasasının özünü yansıtan popüler bir atasözü vardır: "Ne ekersen onu biçersin."

Elbette insanın kaderi gibi bir soru sadece tek bir fiziksel düzlemde ele alınamaz. Bir kişinin çok boyutlu bir varlık olduğu ve fiziksel gerçekliğin dışında birçok boyutta ve düzlemde kendini gösterdiği düşünülürse, onun tekâmülü ve ruhsal gelişim fiziksel ölümle bitmez.

Bu nedenle karma, tek bir fiziksel yaşamla sınırlı değildir. Sebep ve sonuç yasası evrenseldir ve bir kişinin şu anda Dünya gezegeninde enkarne olup olmadığına bakılmaksızın, insan varoluşunun tüm planlarında çalışır.

Ayrıca, karma (kader) hakkındaki öğretiler bazı yönleri etkiler. insan oğlu fiziksel yaşam ve ölümün ötesinde. Adam gibi manevi varlık, evrimi için fiziksel gerçeklikte bir enkarnasyonlar zincirinden geçer.

Ölüm anında (bir sonraki enkarnasyonun sonunda), tüm iyi ve kötü işler özetlenir. Bir kişi için elde edilen sonuca bağlı olarak, gelecek yaşam, yani yaşaması, derslerinden geçmesi ve karmasından kurtulması gereken kader.

Aslında insanların her birinin nasıl yaşadığı, hangi ülkede doğduğu, nasıl bir karaktere sahip olduğu, ne iş yaptığı, nasıl bir anne babası olduğu, hangi hastalıklara yatkın olduğu, nasıl bir vücuda sahip olduğu ve çok daha fazlası... tüm bunlar önceki enkarnasyonların bir sonucudur, o zaman insanın kaderidir.

Yukarıdaki iki paragraftan, bir kişinin kaderinin değiştirilemeyecek şekilde programlanmış bir dizi olay olduğu izlenimi edinilebilir.

Bu tamamen doğru değil. Unutulmamalıdır ki her eylem bir olaylar zincirini doğurur ve bu olayların tohumları hem şimdiki yaşamda hem de gelecekteki enkarnasyonlarda filizlenebilir.

Birkaç "neden - sonuç" birbirinden ayrılamaz ve benzersiz bir şekilde tanımlanır ve kişi bu bağlantıyı koparamaz çünkü kimse evrenin yasalarını iptal etmemiştir.

Ancak bir kişinin seçme özgürlüğü, irade özgürlüğü vardır ve bu onun gücüdür ve uyum ve refahın anahtarıdır.

Manevi öğretiler, bir kişinin seçme özgürlüğü verilen güçlü bir varlık olduğunu söyler.

Bu özgürlük sayesinde kişi, seçimine göre belirli eylemleri gerçekleştirerek büyük bir manevi güç çekebilir veya kendini tamamen yok edebilir.

Bu nedenle, gerçeği bilen manevi öğretmenler, öğrencilerinin zayıflıklarına boyun eğmeyi reddeder ve onları eylemleri ve yaşamları için sorumlu olmaya çağırır. Herhangi bir durumda olan her insanın birçok seçeneği vardır, bir sonraki adımı atması için yalnızca seçmesi gerekir.

Ve buna göre, bu seçim, bir dizi olayı içeren belirli bir eylem anlamına gelecek ve kişi, seçiminin sonuçlarını toplamaya başlayacaktır. Yani aslında kişinin kaderi, seçimine ve eylemlerine bağlı olarak değişebilir.

Sebep ve sonuç yasasının özel bir durumu

Basitçe söylemek gerekirse, bir kişi sürekli olarak alkolü kötüye kullanırsa, o zaman er ya da geç vücudu incinmeye başlayacak ve büyük olasılıkla eylemlerinin sonuçlarını siroz veya karaciğer kanseri şeklinde alacaktır.

Bu örneği biraz daha incelersek kahramanımızın sorunlarının sağlığının bozulmasıyla bitmediğini görebiliriz. Diyelim ki evli, çocukları var ve bir işi var. Kısaca, alkolü kötüye kullanmayı seçmenin sonuçları şöyle sıralanabilir:

1. Bozulma meydana gelir, kişi 180⁰ döner ve manevi tekamül merdiveninden aşağı iner. Bir kişinin kişiliği değişir. Saldırganlık, aldatma, nefret ve kendini aşağılama, insan bilincini tamamen bastırır.
2. Aile yıkımı. Skandallar ve tartışmalar, tüm aile üyelerinin refahını yavaş yavaş yok eder. Sonunda, tüm sevilenler acı çekmeye başlar. Çocuklar babadan nefret eder, kadın kocadan nefret eder.
3. Büyük olasılıkla, işten çıkarılma veya üstler ve meslektaşları ile ilişkilerde bir bozulma var.
4. arkadaş kaybı Boşanmak. Kırık bir olukla yalnızlık içinde yaşam.

İşte alkoliklerle olan olayların yaklaşık bir senaryosu. Bir dizi soru ortaya çıkıyor:

• Her şeyin böyle olduğu bu kişinin hayatında kim suçlanacak, kendisi mi, kader mi, kader mi yoksa başka biri mi?
• Alkolü kötüye kullanma seçiminin neye yol açacağını önceden bilen bir kişi hayatını değiştirebilir mi?
• Yapar bu kişi koşulların kurbanı mı yoksa kararlarından ve eylemlerinden tamamen sorumlu mu?
• Bu kişi için hangi kader hazırlanmıştır, neyi anlaması gerekecek ve gelecekteki yaşamda hangi derslerin çıkarılması gerekiyor?

Bu örnek o kadar basit değil ve ne yazık ki sıradan bir yaşam draması.

Bir kişi eylemlerinin sorumluluğunu üstlenirse ve her içmek istediğinde, içmemeyi seçerse, o zaman şimdiki hayatında kaderini değiştirebilirdi. Ve bu doğru. Bir kişinin içkiyi bıraktığı ve yaşamının düzeldiği bunun pek çok yaşam örneği vardır.

Bu neden ve sonuç yasasıdır. Koşulların kurbanı yok, her birimiz hayatında olanlardan, ne kadar mutlu ya da mutsuz olduğundan sorumluyuz.

Bu anlamda mutluluğun formülü çok basit: sizi, hayatınızı mahveden eylemlerden vazgeçin ve size uyum ve esenlik getiren eylemlere doğru bir seçim yapın.

Değişmeniz gerektiğini bildiğiniz halde değiştiremiyorsanız ne yapmalısınız?

Her şey o kadar basit değil, birçok insan eylemlerinin yanlışlığını hissedebilir ve seçimlerinin olumsuz sonuçlarının farkında olabilir. Ama belli sebeplerden dolayı yanlış seçimi reddedemezler ve aynı tırmığa tekrar tekrar basamazlar, tekrar tekrar yanarlar.

Bu durum insanın daha çok acı çekmesine neden olur. Ama bununla ilgili iyi şeyler de var. Bir kişi yanlış bir şey yaptığını ve değiştirilmesi gerektiğini zaten anlamaya başladıysa, sorun görünürse düzeltilebilir.

İnsan çok boyutlu bir varlıktır ve yalnızca bunlardan oluşmaz. fiziksel beden, ama aynı zamanda bilinç, zihin, enerji organları ve benzeri. Ve hayatınızdaki bir şeyi değiştirmek için çok boyutluluk ve karşılıklı bağlantı ilkesini dikkate almalısınız.

Bir kişi içkiyi, sigarayı, uyuşturucu almayı bırakmak, abur cubur yemekten vazgeçmek, sağlığına kavuşmak, bulmak istiyorsa İyi iş, bir aile kurmak ve benzerleri, kendi alanının derinliklerine dalmak ve cevaplar aramaya ve onlarla birlikte çalışmaya başlamak zorunda kalacak.

Bağımlılıkları değiştirmek, düşüncelerinizle başa çıkmak, yanlış arzu ve hedefleri gerçekleştirmek, korkularınızla yüzleşmek, enerji blokajlarını kaldırmak ve çok daha fazlası gerekli olacaktır.

Olumlu bir sonuç için en az dört düzlemde çalışmanız gerekir:

Anladığınız gibi, ilk aşamalarda bu tür işleri kendi başınıza yapmak neredeyse imkansızdır. Bu, dışarıdan yardım, yetkin bir kişinin yardımını gerektirir.

Evrimsel olarak, hayatımızdaki her şey makul bir şekilde organize edilmiştir ve bu tür yardımları sağlamak kaderinde olan insanlar vardır.

Bu tür bir yardım ve destek size şu şekilde sağlanabilir:

• Anne babanız, akrabalarınız, arkadaşlarınız (deneyimleri ve olumlu sonuçları olması şartıyla).
• Güvendiğiniz ve bağlı hissettiğiniz manevi bir rehber.
• Psikolojik yardımın nasıl uygun şekilde sağlanacağını bilen bir kişi.
• Koç (sizi belirli bir sonuca götürecek ve belirli hedeflere ulaşacak kişisel antrenör).

Elbette doğru şeyleri yapabilmek için iradeye, irfana, doğru seçimi görebilmeye ve bunun için de bir takım ruhani kanunları bilip bunlara uymanız gerekir.

Ama zor ya da imkansız olduğunu kim söyledi? Sadece bir seçim yapmak ve bu yasaları öğrenmek ve ardından tekrar bir seçim yapmak ve onları hayatınızda uygulamaya başlamak istemeniz yeterli.

Bir kader var mı yoksa hepsi insan algısının bir yanılsaması mı?

Peki kader var mı yok mu bu sorunun cevabını kişi kendi kendine vermelidir. Çünkü dünya görüşüne uymayan bir şeyi ispatlamak veya çürütmek imkansızdır. Bunun doğru mu yoksa yanlış mı olduğunu sadece kalp anlayabilir.

Cevap evet ise - "bir kader vardır ve bu değiştirilebilir", o zaman görünüşe göre kişi hayatının efendisi olmaya ve eylemlerinin, düşüncelerinin, arzularının sorumluluğunu almaya hazırdır.

Cevap hayır ise, bu aynı zamanda sorumluluğunu üstlenmeniz gereken bir seçimdir.

Bir insanın bir kaderi olduğuna inanan ve hayatlarından memnun olmayanlar için şu soru geçerli hale geliyor:

Kaderinizi değiştirmek mümkün mü ve nasıl yapılır?

Evet ve hayır. Bazıları değiştirilebilir, bazıları değiştirilemez. Çünkü kaderin yanı sıra bir de amaç vardır.

• Neden kısmen evet ve hayır?
• Kader ve kader arasındaki fark nedir?

Bir sonraki makalede bunun hakkında konuşacağız.

Size uyum ve refah!

İlginizi çekecek:

Bir kişi ticaret yaparken kendini yakalar, örneğin yemek için veya satılık balık. Tanrı'nın kendisi ne yapıyor? Tahmin edilmesi kolay olduğu gibi, Tanrı ölümsüz ıslah edilmiş ruhlarımızı sağlar.

Tanrı'nın takdiri insan özgürlüğünü sınırlamaz

Tanrı'nın takdiri şundan, bundan, konuşmaktan ibarettir modern dil, bir insan için dünyevi yaşamı boyunca böyle bir program yaratmak, kişinin her zaman gelişmeye zorlanacağı ve bunun onun kurtuluşu olduğunu anlayarak Tanrı'ya kendi başına geleceği bir program.

Bir kişi, yeryüzünde doğduğu günden itibaren kendini rahatsız, mutsuz veya elverişsiz hisseder ve bu nedenle hayatının amacı, olanlardan her zaman iyilik, mutluluk ve içsel bir tatmin duygusu kazanmaktır. İnsan oldukça aptal ve mantıksız bir yaratık olduğu için, bu basit hedefe ulaşmak için nedense koyun-sürü içgüdüsünün rehberliğinde zor bir yol seçer: "Herkes böyle yapar."

Manevi huzuru elde etmek daha kolay: servet biriktirmek, kendinize pahalı bir ev inşa etmek, pahalı bir araba satın almak ve büyük bir servet biriktirmek, bu arada sermayenizi korumak için mücadele etmek, vergi makamlarıyla ve sadece ellerini almak isteyen haydutlarla savaşmak bir başkasının ihtiyaçlarını mı yoksa kendi ihtiyaçlarını hayatın malları için olağan ortalama gereksinimlerle mi sınırlıyor?

Bazı sebeplerden dolayı modern adam hala zenginliğin iyi olduğuna inanıyor. Hiçbir maddi menfaatin huzur ve mutluluk getirmediği açıkça görülse de tam tersine sürekliliği olan sorunları da beraberinde getirmektedir. Ancak açgözlülüğü ve gururu olan bir kişi, çünkü toplumda zenginin saygı duyulan anlamına geldiğine inanmak gelenekseldir, hem uykuyu hem de yemeği unutarak zenginlik mücadelesine katılmaya karar verir. Ve elbette, mutluluk asla ulaşmaz.

Allah bunu görür ve müdahale etmez, çünkü insana küçük bir çocuk gibi kendi firmasında yeterince oynaması için güç, şeref ve saygı verilmesi gerektiğini bilir. Ve kişi sonunda kendisinin yaptığı şeyin aptallığını anladığında, o zaman Tanrı onu iyiye ulaşmak için doğru yola yaklaştırmaya çalışacaktır.

İnanç ve Dinsel Bağnazlık Arasında

Bir kişinin yine iyilik elde etmek için uzun ve verimsiz bir yol bulması mümkündür, örneğin dine çarpacak, kiliseye gitmeye başlayacak, gece gündüz öfkeyle dua etmesi gereken bir put tanrıya inanacak ve sonra o bitmeyen dualar yerine mutluluk verecek. Böyle bir Tanrı sevgisine sahip bir kişiye gözyaşı olmadan bakamazsınız: Gerçek bir inanç savunucusu, tüm inanmayanlara ve fikirlerine göre yanlış bir şekilde yaşayan insanlara karşı çıkar. Böyle bir insan iş bulur, "Bak, ben müminim" der. Böylece, yabancı, yabancı bir bedene karşı kendine karşı özel bir tavır talep ediyor.

Bu tür müminlerin en saldırgan yanı, gerçekten kurtulacaklarına inanmalarıdır. ve diğer herkes ölecek ya da cehenneme gidecek. Hristiyan bir şekilde hiç olmadığı ortaya çıktı, kaçacaklar, bu da kendilerinin fareler gibi Cennete gidecekleri anlamına geliyor ve siz, geri kalan her şey, ebedi eziyet için Cehenneme hoş geldiniz. Doğruluklarının ve özel durumlarının farkına varmaları, bu müminleri trajik bir sonuca götürür.Kilisede, neredeyse herkesi etkileyen bu fenomen hakkında çok az şey biliyorlar ve nedense çok az konuşuyorlar. acemiler (bu, meslekten olmayanların inancına yeni gelenlerin adıdır).

Bu fenomen korkunçtur ve böylesine aptalca bir inanç için, bir kişi uzun süre kiliseye gittiğinde, yaklaşık olarak tüm ayinlere katıldığında, düzenli olarak (ve dolayısıyla on yıl boyunca) ondalık ödediğinde, Tanrı onu "cezalandırır". sevdiklerinizin ölümü veya korkunç bir hastalık veya iş, iş kaybı vb. gibi diğer talihsizlikler. Sonuç bu! Neden böyle bir inanca ihtiyacımız var? Din adamları bunu, belli bir süre sonra Allah'ın kişinin imanının kuvvetli olup olmadığını sınamak istediğini söyleyerek açıklarlar. Doğru, Tanrı'nın insanın iç dünyasının ne kadar mükemmel olduğunu test etmeden zaten bildiğini ve gördüğünü unutuyorlar. O Tanrı'dır, insan değil.

İnsan özelliklerini Tanrı'ya atfetmek, yetersiz eğitimli insanları evreni anlama ve anlama inancına alıştırmaya başlamak için gerekliydi. Sonra “Allah kızdırdı, vurdu, mahrum etti, cezalandırdı…” gibi ifadeler vardı. Allah imtihan etmez, O her şeyi görür. Neofitler söz konusu olduğunda, Tanrı onları yeniden ilk keder ve talihsizlik durumuna sokar, çünkü bu "müminler" gururlandılar ve kendilerini doğru görmeye başladılar ve kendilerini istisnai, özellikle de hoş görerek diğer insanlardan üstün gördüler. Tanrı ve bunun için özel onur talep ediyor. Kilise Geleneğinde bu duruma yanılgıya düşmek veya görüş.

Sanrı durumu neden tehlikelidir?

Aslında, vesveseye inanan, vesveseye inanan bir kişinin düşüşünden suçludur, elbette, kötü olan, inanan bir Hristiyan'a, Tanrı'nın onun başarısını ve inancını çok takdir ettiğini güçlü ve düşüncesizce fısıldayan.

Ayrıca cinler, mümine rüyada ve gerçekte melekler ve evliyalar suretinde görünüp, kibire kapılır ve onların oyunlarına sürüklenirse insanı kandırabilirler. Bu durumda Göksel Kuvvetler küstah mümini gökten yere indirmekten başka yapacak bir şey kalmamıştır.

Yol seçimi

Tanrı'nın İlahi Takdiri, tam olarak bir kişiyi normal ve iyi yapmaktır, yani. dünyadan sonra evrensel okulun bir sonraki sınıfında ileri eğitim için uygundur.İnsanlar, bireysel olarak değil, kendileri için önceden belirlenmiş senaryolara göre, önceden belirlenmiş bir kader ve bir dizi imtihanla, örneğin bir savaş, sel, veya düşen bir uçakla bir sürü olarak yaşadıklarını anladıklarında ağıt yakıyorlar. Senaryoya göre uçakla düşmek kaderinde olmayan ve Allah'ın bu kaderi hazırlamadığı kişilerin uçağa geç geldiği veya yüz kişiden birinin bir felaketten kurtulduğu veya başka bir şey olduğu fark edilmiştir. Tanrı'nın İradesine göre, ancak kişi hayatta kalır. Tasarlanan şey, bir kişinin dönüşleri ve yönleri seçtiği ve ardından her şeyin oyunu icat eden kişinin senaryosuna göre gittiği bir bilgisayar oyununa benzer.

Senin görevin doğru yolu seçmek ve bir Rockefeller olmaya çalışmayın ve sonra doğru yolda - daha az problemli - daha az günah işleyin ve böylece daha az ceza puanı kazanın. Ayrıca bu oyunda herhangi bir hesap ve kasıt olmadan yaptığınız iyi ve doğru işler için de artı puanlar sayılıyor ama aynen öyle çünkü başka türlü yapamazsınız. Menfaat ve mükafat almayı beklediğiniz, yani bencil olmayan güzel işler bu oyunda olumlu noktalar getirmez. Bir arkadaşınızdan borç aldıysanız ve daha sonra sizi ödünç alacağını düşündüyseniz, sıfır olumlu puanınız var. Ama ödünç aldıysanız ve almayı unuttuysanız veya onun için sizden daha zor olduğunu düşündüyseniz ve size borcu hatırlatmaya başlamadıysanız, bu, yalnızca üç ruble de olsa Tanrı'ya yaklaştığınız anlamına gelir.

Falcılar yardım etmez, zarar verir!

Şimdi, muhtemelen, gizli sorunun cevabı daha anlaşılır hale geliyor: neden falcılara gitmek ve iyi büyükanneler komploların bazı hastalıklara gerçekten yardımcı olduğu ve iyileştirdiği?Devam eden değişiklikleri ve akımları dikkate alarak bir test programı yazması ve seçmesi gereken altı milyar insan düşünün. Ve yaşam yolları için böyle bir program yazılır (özgür seçim için farklı seçeneklerle). Ama sonra, Şeytan'ın kendisine açıkça verdiği yetenekleri kullanarak, suçlu kar yoluyla para kazanmak için insanın geleceğine müdahale etmeye başlayan bir tür psişik belirir. Birincisi, iblislerin telkiniyle hareket eder ve ikincisi, yardım isteyen suç ortağı olur ve karanlık güçlerle iletişime girer. Er ya da geç, bunun bedelini ödemek zorunda kalacaksın. Üçüncüsü, insan Tanrı'dan ve O'nun iyi niyetinden uzaklaşır.

Bebeklerin ölümüyle nasıl yüzleşilir?

Mevcut dünya düzeninin en aktif muhalifleri genellikle Tanrı'yı ​​\u200b\u200bzulmetmekle suçlar. Hele bir bebek öldüğünde rahat uyumalarına izin verilmiyor. Oldukça günahsız görünüyor - ve senin için böyle bir keder. Tanrı bunu neden durdurmuyor?

Soru kolay değil, sadece bazı seçenekler varsayılabilir. Belki daha bebek anne karnında iken etrafındaki insanların hayat senaryosuna göre durum aynıydı ama dokuz ayda her şey değişebilirdi. Anne baba ya da akrabaların davranışları ister istemez çocuğun geleceğini etkilemiş ve bu bebeğin yaşaması anlamsız hale gelmiştir. Ayrıca, bir bebeğin ölümü, ebeveynlerin hayatlarını önemli ölçüde etkileyebilir. Belki keder deneyimi ya da günahkârlıklarının farkına varmaları onları imana götürecektir. Ve hala doğmuşsa, bu çocuğu gelecekte neyin bekleyeceğini kimse bilmiyor? Belki de Tanrı onu felaketten kurtardı.

predanie.ru sitesi ilginç bir fantastik gözlem sunuyor: yaklaşık olarak bizim gelişim seviyemizde olan uzaylılar Dünya gezegenine geldiler ve hastaneyi izliyorlar. Doktor bazı hastaları muayene ettikten sonra onları bir tatil yerine gönderirken, diğerleri masaya yatırılır ve bıçakla kesilir. Hemen ve dışarıdan anlamak zor, burada sorun nedir? Yani Allah'ın takdiriyle. Tanrı, her kişinin kendi ruhsal hastalığından kurtulmak veya sonsuz yaşama hazırlanmak için neye ihtiyacı olduğunu bilir.

Acımasız görünüyor, ama ona bakarsanız, muhtemelen olayların en iyi sonucu bebeğin ölümüydü. Evet ve şiddetli olanlar da dahil olmak üzere hastalıkları Tanrı bir sebeple verir. Hasta bir kişinin genellikle ne kadar iyi ve kibar olduğunu fark ettiniz ve hastalıktan önce o kadar kibirliydi ki onunla konuşmak imkansızdı. Bu nedenle kilisede elbette Tanrı'dan sağlık ve sizin veya bir başkasının imana hızlı bir şekilde dönmesini isteyebilirsiniz, belki Tanrı hastalığı düzeltmeye karar verir. Ama belki de Tanrı, hastalığı hastayı düzeltmesi için özel olarak verdi - o zaman hiçbir şey. Tek kelimeyle, her şey Tanrı'nın İradesidir.

Körlerin Tarihi

Mukaddes Kitap ayrıca, Tanrı'nın takdirinin yapısını ve özünü anlamaya ışık tutan başka bir durumu da anlatır. İsa Mesih köylerden birinin içinden geçti:

Ve yanından geçerken doğuştan kör bir adam gördü. Havarileri O'na sordular: Haham! Kör olarak doğduğu için kim günah işledi, o veya ailesi? İsa cevap verdi: ne kendisi ne de ana babası günah işledi, fakat bu, Allah'ın işleri onun üzerinde görünsün diye idi (Yuhanna 9:1-3).

Ayrıca, İsa bu adamı körlükten iyileştirdi ve böylece bu köyün halkına ve öğrencilerine bu adamın neden her zaman yaşadığını gösterdi. Tanrı'nın ona bir şifa mucizesi gösterdiği ortaya çıktı. İşte bu.

İnanılmaz! Bir adam kör olarak doğdu çünkü Tanrı'nın takdirine göre İsa köyden geçecek ve bu köyde yaşayan net bir örnek için bu kişiyi iyileştirecek.

Başpiskopos Vladimir Golovin, Tanrı'nın İlahi Takdirinin bir insanın hayatındaki eylemini anlatıyor: