Başrahip Andrey Voronin Athos Manastırı. Anna Akhmatova'nın soyağacı

Ortodoks Kilisesi ve diğer dini kuruluşların aileyi aktif olarak güçlendirmeleri ve sağlıklı bir yaşam tarzını yaygınlaştırmaları önerilir. İlgili karar 15 Mayıs'ta Furmanovo'daki "Güçlü aile - güçlü Rusya" yuvarlak masasında kabul edildi. Toplantıya politikacılar, bölge yetkilileri ve kilise temsilcileri katıldı. Dini kuruluşlara ayrıca aile gelişimi, manevi, ahlaki, kültürel ve yasal eğitim sorunlarına adanmış eylemler düzenlemeleri emredildi. // İvanovo-Voznesensk piskoposluğu

[gerçek değerler] Gazete "Yeni Hayat" - rahip Andrey Voronin'in ailesi hakkında: "Voronin ailesindeki altı çocuk iyi gelenekler, Ortodoks ilkeleri ve ebeveyn sevgisiyle yetiştiriliyor. [O], Staraya Sereda'daki Rab'bin Yükseliş Kilisesi'ni ve Doğuş Şapeli'ni sürekli ziyaret eden herkes tarafından biliniyor. Tanrının kutsal Annesi Peder Andrey'in hizmet verdiği yer. Anne Anna ve çocuklarının yaratıcılığının hayranları için. Voroninler 17 yıldır birlikteler. Gençlikte, koroda şarkı söylemek için sık sık St. Michael Kilisesi'ni Peder Jerome'a ​​ziyaret ettiler. [O] Fr. Andrey'e cemaati kabul etmesini teklif etti. Uzun yıllar boyunca, Başrahip Andrei, Mikhailovskoye köyündeki Başmelek Aziz Michael cemaatinin rektörüydü ve 2007'nin sonundan beri Furmanov cemaatine transfer edildi. Kilise korosu müdürü Matushka Anna, bir okulda, bir yetimhanede ve bir şehir gençlik merkezinde müzik direktörü olarak çalışıyor. Neredeyse 14 yıl boyunca Merkez Kültür Sarayı'ndaki halk odası korosunu yönetti. Gençler [Nizhny Novgorod'da tanışın], konservatuarda birlikte okudular. Anna'nın [şarkı söylediği] koroda yeterli tenor yoktu, bu yüzden erkek rolünü [yapmak] zorunda kaldı. Naip dedi ki: "Eğer [bir erkek] bulursan, kadın kısmını söyleyeceksin." Anna bu rol için Andrei'ye baktı. Noel'de onunla şarkı söyledi, bu onların ortak tarihinin başlangıcıydı. Mikhailovskoye köyündeki kilisenin rektörü olan Peder Andrey, yerel olarak saygı duyulan Archimandrite Leonty (Stasevich) hakkında bir kitap yazdı ve yayınladı, mucizevi baharın üzerine bir şapel inşa etti, [kutsal yaşlıların] kalıntılarını kaldırdı. Her yıl yüzlerce hacı, huzur, rahatlık, rahiplerin selamları ve koro ilahilerinin kendilerini beklediği yerel tapınağa akın etti. Bir buçuk yıldır Voronin ailesi Furmanovo'da yaşıyor: onlara bir daire verildi. Ana işleri, Rab'bin Yükselişinin yıkılan tapınağının restorasyonudur. Bunda eşler, cemaatçiler, yerel okulların [ve] meslek okullarının öğrencileri ve kamu kuruluşları tarafından desteklenir. Çatı örtülüydü. Paskalya arifesinde Tutaev'de kilise için 5 çan [edinildi]. [Birçok] yıllık sessizlikten sonra ünlü tapınak canlanıyor. Voroninler için kamusal yaşam hiç de sıkıcı bir görev değildir. Peder Andrey, şehrin müzelerinde, manevi eğitim sorunlarına, uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizmle mücadeleye, [okul] madalya balosuna, temalı partilere adanmış okul ders saatlerinde düzenli olarak misafir oluyor ve engelli çocuklar için uzaktan eğitim. Anne Anna, Furman'ın çocuklarını müzik dünyasına, manevi koro şarkılarına tanıtmaya çalışıyor. [Her ikisi de] şehir, bölge [ve] Rus [festivalleri] düzenli katılımcılarıdır. "En müzikal anne" - Anna Evgenievna bu ödülü "Böyle farklı anneler" yarışmasında aldı. Ivanovo-Voznesensk ve Kineshma Piskoposu, çocukların yaratıcılığı "Noel Hediyesi" festivaline katılımından dolayı Başrahip Andrey Voronin'i ödüllendirdi. Nerekhtsky bölgesi yönetimi, Nerekhtsky'li Aziz Pachomius'a adanan kutsal ve halk müziği festivaline katıldıkları için [eşlere] teşekkür etti. Her ikisinin de müzik eğitimi var, canlı müzik, manevi şarkılar var, çocuklarına bu sevgiyi aşılıyorlar. Batiushka kendi elleriyle bir arp yaptı ve kendisi tarafından gerçekleştirilen eski manevi şarkılarla bir CD albümü kaydetti. Dört Voronin çocuğu yerel bir müzik okuluna gidiyor. Sadece halk (arp, balalayka) enstrümanlarını değil, aynı zamanda geleneksel enstrümanları - piyanoyu da çalarlar. O. Andrey vuruyor belgeseller. Bunlardan biri, hastanelerden birinde rehabilitasyon gören uyuşturucu bağımlılarıyla ilgili. Ortodoks cemaatleriİvanovo piskoposluğu. Tüm Rusya Kısa Filmler Festivali "Rusya Ailesi" nde "Manevi Bahçem" filmi ana ödülü kazandı ["Ailenin Şarkısı" adaylığında]. 10 yıllık bir farkla çekilen 2 bölümde, baba Andrei ve anne Anna, çocukları nasıl yaşadıklarını, arkadaş edindiklerini, seviştiklerini, "manevi bahçelerini" nasıl her zaman taze ve parlak tutmaya çalıştıklarını anlatıyorlar, bir dakika solmadı. Voroninler, babalarının Gorki Denizi'ndeki anavatanına gitmeyi, orada kış balıkçılığı yapmayı severler. O. Andrey kırsalda büyüdüğü için kışa, ormana bağlandı. Bir zamanlar bir ev, bir arı kovanı inşa etti ve kendi elleriyle bir bahçe yetiştirdi. Ailede Rus geleneklerine saygı duyulur, altı Voronin çocuğunun tamamı üzerlerinde yetiştirilir - [Alexander, Ekaterina, Ivan, Tatyana, Nina, Vasily]. Koro şarkıları, kilise ayinleri, emirler ve dualar hepsi tanıdıktır. [Ebeveynleriyle birlikte çocuklar oruç tutarlar, tatilleri kutlarlar, misafir kabul ederler, Ortodoks yayınları için yazılar yazarlar ve cemaatçilerle konuşurlar]. Peder Andrey, "Çocukları kilise ayinlerine, hizmetlere, Hıristiyan rutinine alıştırmaya çalışmıyoruz - her şeye kendileri gelmeliler" diyor. Okulda, Voroninler herkes gibi çalışır. En büyüğü Alexander, pratikte zaten bir programcı olan onuncu sınıf öğrencisi. Bağımsız olarak programlar oluşturur, internette kendi web sitesine sahiptir. Nastya "Ranetki" ye düşkün, çocukların yaratıcılığı için [şehir] merkezinin çevreleriyle uğraşıyor. Vanya [müzik incelemelerinde performans sergiliyor, balalayka oynuyor]. [Birkaç yıl önce] "Yılın Babası" bölgesel yarışmasında Peder Andrey, "Yılın En İyi Babası" bölgesel ödülünün sahibi olarak kabul edildi. Eşler belirli bir sisteme göre çocuk yetiştirmeye çalışmazlar, bunun için zamanı yoktur ve buna gerek de yoktur. Örnek olarak eğitirler. Şimdi Voroninler bir apartman dairesinde yaşıyor ve adamların daha fazla boş zamanı var. Ama bir yıl önce bile, Mikhailovski'de elma bahçesi, arı kovanı, sobaların zamanında ısıtılmasını sağlamak için endişelenmesi gerekenler [onlar]dı. Ortak geziler, zor psikolojik durumlardan çıkış yolu arayışı sertleşir, aile birliğini destekler. Anne Anna, "8 kişiyiz, ayrıca bir kedi ve balık. Ve hepimiz için kalabalık değil, aksine ortak bir evde yaşamak çok neşeli ve parlak" diyor. Ve bu, belki de mutluluktur." //

• Evimizin toplam mezunları 01/01/2017. - 56 kişi.
• Çeşitli aile değiştirme biçimlerine yerleştirildi (evlat edinme, vesayet, koruyucu aile) - 43 çocuk.
• Doğum ailesine geri döndü - 6 çocuk.

PI "ÇOCUK YARDIM İÇİN KOVALEVSKY MERKEZİ".

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi (Eylül 2015'e kadar - Kovalevsky Yetimhanesi), 1996 yılında Kostroma bölgesi idare başkanının kararnamesi ve Kostroma bölgesi eğitim departmanı başkanının emriyle açıldı.

Çocuk Yuvası, kuruluşunun ilk günlerinden itibaren, 20 yılı aşkın bir süredir, özel-devlet ortaklığı çerçevesinde varlığını sürdürmekte ve gelişmektedir.

BENZERSİZLİK Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi bir devlet kurumu olmadığı gerçeğinde yatmaktadır. Devletin bu tür kuruluşlara dayattığı tüm kural ve gereksinimlere tabi olarak, formalizmi en aza indiriyoruz ve koğuşlarımız sadece evde değil, sıradan çocukların tam teşekküllü bir ev hayatını yaşıyor.

Devlet kurumlarıyla tarihsel olarak dostane ilişkiler geliştirdik, faaliyetlerimiz üzerinde sıkı kontrol uyguladılar, mali ilişkiler her zaman karmaşık ve belirsiz oldu.

Kovalevsky yetimhanesi, Kovalevo köyünde, Nerekhta'nın kentsel yerleşimine 5 km uzaklıkta yer almaktadır. Başlangıçta, bir kırsal okulun restore edilmiş binasında bulunuyordu, 1999'da apartman tipi konaklamaya sahip iki katlı yeni bir bina inşa edildi (alan 1600 m2), 2000 yılında modern bir spor salonunun inşaatı (800 m2). m.) tamamlandı.

İlk yıllarda, Yetimhane eski bir kırsal okulun binasında bulunuyordu, rektörü Fr. Andrey Voronin.

Yetimhanedeki çocukların yaşamları o dönemde ülkede genel kabul görmüş normlara uygundu: Çocuklar yaş ilkesine göre oluşturulmuş gruplar halinde yaşıyor, ortak yemek odasında yemek yiyordu, oyun odası, spor salonu ve sınıflar için bir oda. Çocukların kişisel eşyaları yoktu, sadece mevsimlik giysiler ve ayakkabılar ve ayrıca bireysel alanlar vardı - eşyalar mevsime göre dağıtıldı, çocuklar komodinli yatak odalarında yaşadılar.

Kovalevski yetimhanesinin açılışından bu yana, yetimhanenin yuvaları haline gelmesi ve içinde yaşamanın rahat ve mutlu olması için çocuklar için mümkün olan her şeyin yapıldığını belirtmek gerekir.

Ancak, "Çocuklar - yetimler ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklar için bir eğitim kurumu model yönetmeliğine" göre yapılan çalışmalar etkili olmadı.

Aralık 1999'dan bu yana, Kovalevsky yetimhanesindeki çocuklar için yetiştirme ve yaşama düzenlemeleri sistemi kökten değişti. Yetim ve ebeveyn bakımından yoksun kalan çocuklar için yeni bir kurum modeli oluşturulmaya başlandı. “Apartman tipi” konaklama ile yeni bir konut binası inşa edildi: iki katlı güzel bir bina şimdi çocukların yaşadığı apartmanlara ev sahipliği yapıyor, bir tıbbi ofis, bir konuşma terapisti ofisi, bir sosyal pedagog, bir psikolog, bir başöğretmen, bir oda var. için ekstra sınıflarçeşitli konularda, modern bir çocuk marangoz atölyesi, tatiller ve arkadaş toplantıları için büyük bir Şömine Salonu (gerçek, çalışan bir şömine).

Çocuk Aileleri kuruldu ve yetimhanenin gelişimi, yetiştirilmesi ve eğitim programları için yeni bir konsept geliştirme ve tüm ana hükümleri uygulamada uygulama süreci başladı.

Çocuk Evi'nin tüm hayatı, En Kutsal Theotokos'un Şefaati onuruna ev kilisesinin etrafında inşa edilmiştir.

2000 yılında, bölgenin en iyilerinden biri olan ve modern bir tırmanma duvarı ve güreş tatamisi, duvar barları ve tenis masaları bulunan konut binasına bir spor salonu eklendi.

Şimdi modern bir mutfak ve yemek odası, gerekli marangozluk ekipmanlarına sahip bir salon, bir kayak köşkü ve spor malzemeleri deposu bulunan eski bina yeniden inşa edildi.

Çocuklar, Kurumun dar alanına hiçbir zaman kapatılmamıştır. Her zaman şehir çocuklarını ziyaret ettiler okul öncesi organizasyonlar, sıradan okullarda okudu, şehir spor okulunda okudu, akranlarıyla zevkle iletişim kurdu ve arkadaşlarını evlerine, Ailesine davet etti.

Tüm bu yıllar boyunca, Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi köyde olduğu için kendi ulaşımını sağlamak ve sürdürmek zorunda. Kovalevo sadece bizim Evimiz, iki düzineden fazla daimi ikametgah evi ve elbette mükemmel ekoloji. Dükkan da yok, yiyecek bir kamyoncu tarafından getiriliyor. Ama bir otobüs durağı ve modern bir ankesörlü telefon var. Nerekhta şehrine otobüs servisi günde iki kez yapılır: sabah ve akşam.

Bölgeyi geliştirmek için sürekli çalışmalar yapılıyor, cadde üzerinde bir spor sahası ve küçük bir çocuk kasabası inşa edilmiş, idari ve müştemilatlar inşa edilmiştir.

Mayıs 2014'te, Rusya Federasyonu Hükümeti, 481 Sayılı “Yetimler ve çocuklar için ebeveyn bakımı olmadan bırakılan kuruluşların faaliyetleri ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocukların içlerine yerleştirilmesi hakkında” Kararnamesi ile modeli yasal olarak konsolide etti. Kovalevsky Çocuk evinde 17 yıldır var olan Çocuk Evi'nin.

Eylül 2015'te, Rusya Federasyonu'nun çocuk haklarının korunması alanındaki mevzuatındaki değişiklikler nedeniyle, Kovalevsky Yetimhanesi, Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi olarak yeniden adlandırıldı.

Şu anda, Kovalevsky çocuklara yardım merkezinin kurucusu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini örgütü Kostroma piskoposudur.

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nin faaliyetleri demokrasi, hümanizm, erişilebilirlik, öncelik ilkelerine dayanmaktadır. evrensel değerler, vatandaşlık, bireyin özgür gelişimi, eğitimin laik doğası da dahil olmak üzere öğrencilerin hak ve çıkarlarının korunması ve Rusya'nın kültürel ve tarihi mirasının en iyi örnekleri ruhuyla yetiştirilme. Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi dini bir organizasyon değildir.

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nin kuruluşunun ilk günlerinden itibaren geliştirme konsepti, çocukların evlat edinilmesi de dahil olmak üzere çocuklar için (koruyucu ve koruyucu aileler) kabul edilebilir aile ikamesi yerleştirme biçimlerinin seçilmesine yönelik çalışmaları içeriyordu.

Ocak 2017 itibari ile 43 çocuk evlat edinilenler de dahil olmak üzere koruyucu ve vasi ailelere alınmış, 6 çocuk da öz ailelerine iade edilmiştir.

Çocukların ailelere nakli ile ilgili çalışmaların yanı sıra, koruyucu ailelerden gelen çocukların devlet yetimhanelerine iadelerinin engellenmesi konusu her zaman gündemde olmuştur.

Bu amaçla - çocukların koruyucu ailelere yerleştirilmesi, koruyucu aile kurumunun güçlendirilmesi ve geliştirilmesi - Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'ne yürüme mesafesinde koruyucu aileler için bir kır evi oluşturulmasına karar verildi. Ev evlerinin inşası ile eş zamanlı olarak, koruyucu ailelere ve onların koğuşlarına etkin destek sağlamak için Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nin maddi ve teknik temeli ve idari altyapısı güçlendirildi, deneyim ve tüm kaynakları kullanma fırsatı. Kurum.

Nasıl çalışıyoruz.

Yetimleri ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocukları bağımsız bir yaşam için hazırlamak her zaman akut bir devlet sorunu olmuştur. Ve daha uzun yıllar ülkemizde de böyle olacak.

Devlet kurumlarında çocukların 24 saat kaldığı geleneksel eğitim sistemi ve yaşamın örgütlenmesi (yetimhaneler ve yatılı okullar) doğası gereği artık geçerli değildir ve zamanın görevlerine (daha doğrusu zorluklara) karşılık gelmez.

Bir çocuğun sosyal uyumu - yetim ve sosyalleşmesi - onu topluma entegre etme süreci olarak, bunun sonucunda öz farkındalığı ve rol yapma davranışı, kendini kontrol etme ve başkalarıyla yeterli ilişkiler kurma yeteneği , oluşturulacak, bir devlet kurumunda başarılı bir şekilde uygulanması çok zordur. Öğrenci ev ekonomisi çevrelerinde, mutfak ve marangozluk çevrelerinde, spor bölümlerinde ve kurumun planlanan tematik haftalarında ve etkinliklerinde derslere aktif olarak katılsa bile zordur.

Sosyalleşme sürecinde, çocuk kişilik ve öz farkındalık geliştirir, temel sosyal normları ve becerileri, klişeleri ve sosyal tutumları, toplumda kabul edilen davranış biçimlerini, iletişim ve çeşitli yaşam tarzları için seçenekleri özümser - ve bunun nasıl başarılı bir şekilde yapılacağı. yemek sistemi ve yurtlar ile kapalı bir hükümet alanında? Yaşam deneyimi ancak bu yaşamı gerçek koşullarda yaşayarak elde edilebilir. Çocuk, daha sonraki yaşamında güveneceği manevi bir çekirdek inşa etmesine yardım edilirse ve kendisine manevi bir “pusula” verilirse, bir ev, aile duygusunu yeniden kazanırsa, en güvenli şekilde büyüyecektir. Çocuk yetişkin hayatında yoldan çıksa bile, Doğruya ve İyiye giden yolu bulmak her zaman mümkün olacaktır.

Çoğu zaman, yatılı okullardaki öğrencilerin yaşamının organizasyonu, yalnızca bir konum oluşturacak şekilde düzenlenir - toplumda destek ve onay almayan bir yetim konumu. Bu rol, bir kişi tarafından hayatı boyunca gerçekleştirilir ve yetimleri çocuksu bağımlı bir konumda tutar, potansiyel fırsatların tezahürünü engeller. Sosyalleşmenin zorluklarıyla bağlantılı olarak, adaptasyon görevleri çözülmemiştir.

Başka bir deyişle, yetimhanenin öğrencileri, eşiğinin ötesine geçerek, nadir istisnalar dışında "yetim olmayı" biliyorlar. Kendi kaynaklarına güvenebileceklerinden şüphelenmeden, himayeye güveniyorlar, "öğrenilmiş çaresizlik" var.

Bağımsız yaşama geçiş, herhangi bir kişinin hayatında önemli bir andır. genç adam: ve kurumdan ayrılan ve ebeveyn ailesinden yetişkinliğe giren kişi. Bağımsız bir yaşama bu geçiş, ciddi streslerle ilişkilidir.

Kurumun dün mezununun bağımsız bir varlığa, hayatının sorumluluğuna alışması gerekiyor. Nispeten varlıklı ailelerden gelen gençler gibi, kendilerini anlamaya, kendi yollarını belirlemeye çalışırlar.

Yatılı çocuk kurumlarının idaresi tarafından temsil edilen devlet, yetim ve ana babasız kalan çocukları eğitmek, eğitmek, ihtiyaçları olan her şeyi sağlamakla yükümlüdür. Ancak bağımsız, yetişkin yaşam, gerçekte hazır olmadıkları erkekler için sorunlar yaratır.

Yetimhane mezunları yaşıtlarından daha sık suçların katılımcısı veya mağduru oluyor, işini veya konutunu kaybediyor, aile kurmakta zorlanıyor, alkol ve uyuşturucu bağımlısı oluyor, çok daha hızlı intihar mağduru oluyor. Bağımsız bir hayata girişleri büyük zorluklarla doludur ve her zaman başarılı değildir. Çocuğun sosyal ilişkiler sistemine girişinin zorluklarının nedenleri tamamen farklı olabilir. Her şeyden önce, yetimlerin toplumun taleplerinin yetersiz algılanmasıyla ilişkilendirilirler.

Ebeveyn bakımı olmadan bırakılan herhangi bir çocuk için ideal olan, koruyucu aileden evlat edinmeye kadar herhangi bir aile formatına yerleştirilmesidir. Bu çok zor bir görev ve şu anda ülkede bu süreç devam ediyor, başarılı bir şekilde ilerliyor, ancak deneyimler çocukların ailelere yerleştirilmesiyle ilgili hala birçok sorun olduğunu gösteriyor.

Kurumda çeşitli nedenlerle yaşayan çocukların - yetimlerin ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocukların sosyal uyumu ve sosyalleşmesi sorununu çözersek, bu sadece çocukların manevi ve ahlaki eğitimi bağlamında yapılmalı, organize edilmelidir. Çocukların evlerine mümkün olduğunca yakın koşullarda ve koğuşlarının kaderiyle doğrudan ilgilenen insanların sevgisine ve deneyimine dayanan yaşamları.

Evimizde, şu veya bu nedenle koruyucu aileye yerleştirilemeyen çocuklar için en uygun koşulları yarattık.

Ayrıca, sosyal yetimliği önlemek için çok önemli ve sorumlu bir çalışmaya başladık: Ebeveynleri geçici olarak ve çok iyi nedenlerle ebeveynlik görevlerini yerine getiremeyen ancak aynı zamanda çocuklarından ayrılmak istemeyen çocukları kabul ediyoruz. Kan ebeveynlerinin yardımı ve zamanında desteği, çocukları barınaktan ve en yakın insanların sevgisinden mahrum etmemek için aileyi kurtarmaya yardımcı olur.

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi oluşturulurken, bunun bir Çocuk Yuvası olmasına, evde tam teşekküllü bir yaşam sürmesi gerektiğine ve hiçbir durumda çocukların kaldığı yıl boyunca bir çocuk kampına dönüşmemesi gerektiğine karar verildi. günün her saati orada ve çocukların yetiştirilmesi, uygun boş zaman etkinliklerinin ve faydalı planlı etkinliklerin organizasyonunun yerini almamalı - bunun için başka kurumlar var: çocuk kampları, sanatoryumlar, ek eğitim kurumları vb.

Çocuk Evi'nin eğitim alanının özü, çocuklarımızın yaşamının yalnızca örgütsel olarak sıradan bir ailede yaşama olabildiğince yakın olması değil, aynı zamanda içsel olarak resmi olmaması, onlarca yıllık “nezaket” e bölünmemesidir. , “vatanseverlik”, çeşitli eylem ve olaylar.

Okul eğitim sistemi, koğuşlarımızın yaşamını organize etmenin en önemli bileşenidir. Çocuklarımızın çoğu için ortaöğretimde ustalaşmak son derece zordur. Okul müfredatı. Birçoğunun ilkokul sınıflarında normal bir şekilde çalışma fırsatı yoktu, bu nedenle okul becerileri basitçe oluşturulmadı. Bu sorunun ortaya çıkmasına neden olan başka sebepler de var, ancak her durumda, çalışmak hem çocuklar hem de eğitimciler için çok zor ve özenli bir iştir. Uzmanlar tüm çocuklarla çalışır: bir psikolog, bir konuşma terapisti, bir konuşma patoloğu, ayrıca, çocuklara eğitim standartlarında uzmanlaşma konusunda kapsamlı bir şekilde yardımcı olmak için matematik ve diğer konularda öğretmenleri çekme uygulaması yaygın olarak kullanılmaktadır. Kovalevsky yardım merkezinde okul yok, tüm çocuklar Nerekhta şehrinin eğitim kurumlarında okuyor. Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi, kendi okul otobüsüne sahip olmak ve bakımını yapmak zorunda kalıyor.

Çocuklarımıza bir ailede yetişen sıradan çocuklarla birlikte öğretmek, şüphesiz okul ortamında eğitim ortamlarının yaratılması, sosyal ilişkilerinin genişletilmesi ve benlik saygısı yoluyla gelişimlerine katkıda bulunur. Büyük ölçüde ilginç gerçekçocuklarımızın hayatından: asla, bir kez değil, “yetimhane çocukları” tarafından alay edilmediler, bu temelde hiçbir çatışma yoktu.

Yetimler için devlet yardım sisteminin temel sorunu ve talihsizliği, yetimler için sosyalleşme programlarının diğerlerinden izole edilmesidir. gerçek hayat, çocukları "parçalar halinde" yetiştirmek: emek eğitimi, dersler şeklinde entelektüel, estetik gelişim, aile ve çevrelerindeki dünya hakkında bilgi - geziler, konuşmalar, tematik sınıflar. Bu, çocuklarda kendini gerçekleştirme, kendini tanımlama, dünyanın keyfi ve özgür bilgisi ve içindeki olumlu insan ilişkileri için fırsat eksikliğine yol açar.

Sovyet sonrası dönemde, 29 Aralık 2012 tarihli 273 "Rusya Federasyonu'nun Eğitimi Üzerine" Federal Yasası'nın yürürlüğe girmesinden önce, ebeveyn bakımı olmadan bırakılan yetimlerin ve çocukların hayatı Eğitim Bakanlığı tarafından düzenlendi. Rusya Federasyonu'nun ve standart yetimhanelerin gereksinimlerine uygun olarak inşa edilmiştir.

1 Ocak 2015'te Rusya Federasyonu'nun 442 sayılı “Rusya Federasyonu Vatandaşları için Sosyal Hizmetlerin Temelleri Hakkında” Federal Yasası yürürlüğe girdi ve 1 Eylül 2015'te Rusya Federasyonu Hükümeti Kararı No. 481 “Ebeveyn bakımı olmadan bırakılan yetimler ve çocuklar için kuruluşların faaliyetleri ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocukların bunlara yerleştirilmesi hakkında” - o andan itibaren ülkede, temelde yeni bir şekilde, yaşam için görevler belirlenir ve çözülür ebeveyn bakımı olmadan bırakılan küçüklerin düzenlenmesi.

481 sayılı Rusya Federasyonu Hükümeti Kararnamesi'ni kabul etme ihtiyacı, Sanatın yeni baskısından kaynaklanmaktadır. Rusya Federasyonu Hükümeti'nin yetkilerinin yetim kuruluşlar tarafından yürütülen faaliyetlerin bir listesinin oluşturulmasını ve sağlanan hizmetleri, bu faaliyeti gerçekleştirme prosedürünü, Rusya Federasyonu Aile Kanunu'nun 151.1'i, yetimlerin bakımı ve yetiştirilmesi için koşullar için gereklilikler.

01.09.15 tarihinden itibaren NOU "Kovalevsky Yetimhanesi" sosyal bir kurum haline geldi, Kovalevsky'nin ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklara yardım merkezi. Artık sadece çalışmıyoruz, sosyal hizmetler de veriyoruz.

Sosyal hizmetlerin sağlanmasını hedeflemek: çocuklar - yetimler; ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklar; yasal temsilcileri olan ve çocukla ilgili görevlerini geçerli nedenlerle geçici olarak yerine getiremeyen çocuklar; çocuklardan kişiler - yetimler ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklar.

Çok yüksek bir federal standartla çocuk koruma alanında sosyal politikanın bölgesel özelliklerini dikkate alması gerekiyor.

Zor yaşam koşullarında çocuklarla çalışmanın sosyal alanında yeni mevzuatın kabul edilmesiyle olumlu değişiklikler - kurumumuzda sosyal hizmet alıcılarının coğrafyası artık Rusya'nın tüm bölgelerini kapsayabilir (uygun bölümler arası prosedürler geliştirildiğinde) ve zor bir durumda bir çocuğun doğum ailesi ile çalışma fırsatı yaşam durumu, ailesinden uzaklaştırılmasını ve bir devlet kurumuna nakledilmesini önlemek için.

Yetimler ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklar için herhangi bir organizasyonun çalışmalarında zor bir öncelik, çocukların koruyucu ailelere, vesayet veya evlat edinme altında yerleştirilmesidir.

Rusya Federasyonu'ndaki çocukların, özellikle ebeveyn bakımı olmadan bırakılan küçüklerin durumunu iyileştirmek için devlet politikasının pratik uygulaması.

Ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocukların durumunu iyileştirmek için devlet politikasının pratik olarak uygulanması için maddi ve teknik temel, Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nde gerekli miktarda mevcuttur.

Kurumda inşaat işlerinin esasları:

Kız ve erkek çocukların ayrılması ilkesi. 20 yıllık çalışma deneyimi, çocukların ayrı kalmasının daha başarılı sosyal uyumlarına ve sosyalleşmelerine katkıda bulunduğunu göstermiştir. Çocuklarımız kapalı bir yerde yaşamıyorlar, şehir anaokullarına gidiyorlar, sıradan okullarda okuyorlar, kızlar da dahil olmak üzere arkadaşlarla tanışıyorlar, onları ziyarete, aileye davet ediyorlar, tüm okul etkinliklerine ve yarışmalara birlikte katılıyorlar.

Eğitimin hiyerarşik değer yapısı ilkesi. Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nde eğitim, başında ruhun eğitimi, daha sonra psikolojik yardım ve pedagojik düzeltme ve son olarak vücudu güçlendirme ve şekillendirme olan net bir hiyerarşik değer alt sistemine sahiptir. sağlıklı yaşam tarzı hayat. Manevi ve ahlaki alan, dini, hiyerarşide merkezi öneme sahiptir. akıl sağlığı, ancak gelişiminin bir sürü tamamen dini materyal sağlaması için psikolojik bir ihtiyaç yoktur. Uzun yıllara dayanan çalışma deneyimi, günlük yaşamın ve atmosferinin dini güçleri besleyebileceğini ve derinleştirebileceğini, ahlaki çekirdeği eğitebileceğini göstermiştir - her şey tamamen manevi tutuma bağlıdır, Evde, Ailede hüküm süren ruha bağlıdır. Rusya'nın manevi, ahlaki, kültürel ve tarihi mirasının canlı bir hafızası ve yerli tarihin en iyi örnekleri üzerine eğitim, eğitim sürecini anlamlı ve anlamlı kılmaktadır. Din eğitiminin görevi, bir dış zorlama sistemi olarak değil, yetişkinlerin çocuğun ruhunun en iyi hareketlerini ortaya çıkarmasına yardımcı olmak, Kilise için özgür sevgiyi geliştirmek olarak kabul edilmelidir - ve bu özgürlük Kilise sevgisini besler.

Nepotizm ve gelenek ilkesi. Ev Eğitimi.Çocukların manevi ve ahlaki çekirdeklerini oluşturarak, onların yaşam değerleri sistemini değiştirmek, çocukların motivasyonlarını ve buna bağlı olarak davranışlarını değiştirmek mümkündür. Sadece bir aile böyle zor bir görevle başa çıkabilir. Aile, bir sevgi ve güven adası olarak, çocuğun nesiller boyu tüm karmaşıklığı ve çok yönlülüğü ile deneyimlerini en doğal ve mantıklı biçimde öğrenmesini sağlarken, aynı zamanda geçmişlerine destek ve güven duygusu vererek, şimdi ve gelecek. Sadece Ortodoks bir aile, Hıristiyan eğitiminde binlerce yıllık tecrübeyi kullanarak nesillerin devamını sağlayabilir ve tam teşekküllü saygın vatandaşlar, sorumlu aile erkekleri ve Hıristiyanlar yetiştirebilir. Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'ndeki EVDE EĞİTİM, ana-baba bakımından yoksun bırakılan yetimlerin ve çocukların rehabilitasyonu, sosyalleşmeleri ve Ortodoks pedagojisine dayalı sosyal adaptasyonları üzerine çok yönlü, karmaşık, birbirine bağlı tüm çalışmaları içerir. başrolÇocukların Ayin ile - özellikle İtiraf ve Cemaat ile temasını oynar ve tüm yaşam, Kilise'ye, tarihine ve geleneklerine karşı özgür, eksiksiz, güvenilir bir sevgi atmosferinde inşa edilir; Anavatan.

Eğitimin pratik yönelimi ilkesi. Devlet yetimler için yardım sisteminin temel sorunu ve talihsizliği, sosyalleşme programlarının gerçek hayattan izole edilmesi, çocukların "kısmen" yetiştirilmesidir: emek eğitimi, entelektüel, dersler şeklinde estetik gelişim, aile hakkında bilgi ve çevrelerindeki dünya - geziler, konuşmalar, tematik dersler. Bu, çocuklarda kendini gerçekleştirme, kendini tanımlama, dünyanın keyfi ve özgür bilgisi ve içindeki olumlu insan ilişkileri için fırsatların eksikliğini belirler. Aktif, günlük yaşama uyum sağlayan, karşılıklı anlayış ve iletişim yeteneğine sahip, vicdan sahibi, tüm bilgi ve becerilerini hayata uygulayabilen bireyler yetiştirmek için çalışıyoruz. Çocuklarımız sadece haklarını bilmeli ve onları savunabilmelidir, hayatın her alanında görevlerini ve sorumluluklarının ölçüsünü bilmelidir.

Rusya Federasyonu GOST R 54343-2011 Ulusal Standardına göre

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nde "Nüfus için sosyal hizmetler. Çocuklara sosyal hizmetlerin sağlanması için prosedür ve koşullar", bir dizi sosyal hizmet (sosyal, sosyal, tıbbi, sosyo-psikolojik, sosyo-pedagojik, sosyal ve Rusya Federasyonu mevzuatı tarafından sağlanan yasal ve diğerleri) öğrencilere toplumda, ailede, eğitimde ve işte hayata en eksiksiz ve zamanında sosyal uyumu sağlamak.

2012-2017 için Çocukların Çıkarlarına Yönelik Ulusal Eylem Stratejisi (1 Haziran 2012 tarih ve 761 sayılı Rusya Federasyonu Başkanı Kararı), ebeveyn bakımından yoksun bırakılan çocuklar da dahil olmak üzere hassas çocuk kategorilerine özel dikkat gösterilmesini önermektedir. Bu amaçla, bu tür çocuklarla çalışma biçimlerinin geliştirilmesi ve uygulanması da dahil olmak üzere, çocukların sosyalleşmelerini, yüksek düzeyde vatandaşlık, vatanseverlik, hoşgörü ve yasalara saygılı davranışları sağlayan yeni bir kamu-devlet sistemi oluşturulması önerilmektedir. sosyal dışlanmalarının üstesinden gelmelerine ve rehabilitasyona ve topluma tam teşekküllü entegrasyona katkıda bulunmalarına izin verir. Bu görevin, bir ek eğitim hizmetleri sisteminin aktif gelişimi yardımıyla çözülmesi önerilmiştir.

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi, ek genel eğitim genel gelişim programlarının uygulanmasını sağlayan ciddi bir çalışma bloğuna sahiptir ve sadece çocuklarımız değil, aynı zamanda çevre toplumdan çocuklar da ücretsiz olarak bölümlere ve çevrelere katılabilirler.

29 Mayıs 2015 tarih ve 996 sayılı Rusya Federasyonu Hükümeti Kararnamesi - r "Rusya Federasyonu'nda 2025 yılına kadar eğitimin geliştirilmesi için Strateji", devletin öncelikli stratejik yönergelerinden biri olarak adlandırılır. savunmasız çocuk kategorileri (ebeveyn bakımı ve çocuklar - yetimler) için kapsamlı desteğin etkinliğini artırmak, sosyal rehabilitasyonlarına ve topluma tam entegrasyonlarına katkıda bulunmak.

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nde çocukların benzersiz bir destek ve yetiştirme sistemi oluşturulmuştur: Ailede evde eğitimlerinden, ek eğitim, açık hava etkinlikleri ve tıbbi destek sistemi yoluyla rehabilitasyon ve gelişimleri üzerinde çalışmaya kadar.

Ayrıca, ülkede eğitimin gelişmesi için en önemli alanlardan biri:

• Çocuğun kişiliğinin gelişimi için ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını ve yeteneklerini dikkate alarak bireysel bir yörüngenin oluşturulmasını amaçlayan eğitim sistemlerinin ve teknolojilerinin değişkenliğinin geliştirilmesi.
• Çocukların entelektüel ve bilişsel, yaratıcı, emek, sosyal açıdan yararlı, sanatsal ve estetik, fiziksel kültür ve spor, oyun faaliyetleri, çocuklar ve diğer kuruluşlar için ek eğitim sisteminin potansiyelinin kullanılması da dahil olmak üzere dahil edilme biçimlerinin geliştirilmesi. fiziksel kültür ve spor alanı, kültür.
• Ülkede eğitimin geliştirilmesine ilişkin hükümet politikası belgesinde işgücü eğitimi ve mesleki kendi kaderini tayin etme, modern bilimsel başarıları dikkate alarak ve yerel gelenekler temelinde eğitim sürecinin güncellenmesi açısından ele alınır ve şunları önerir:
• Çocuklarda işe ve çalışan insanlara saygı, emek kazanımları yetiştirmek.
• Çocuklarda self servis beceri ve yeteneklerinin oluşumu, çalışma ihtiyacı, vicdanlı, sorumlu ve yaratıcı bir tutum. farklı şekiller eğitim ve ev işleri dahil olmak üzere iş faaliyetleri.
• Takım çalışması becerilerinin geliştirilmesi, bağımsız çalışma yeteneği, gerekli kaynakları harekete geçirme, eylemlerinin anlamını ve sonuçlarını doğru bir şekilde değerlendirme.
• Çocukların profesyonel kendi kaderini tayin etmelerini teşvik etmek, anlamlı bir meslek seçimi için onları sosyal açıdan önemli faaliyetlere dahil etmek.

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'ndeki inşaat stratejisi ve çalışma kalitesi, devlet düzeyinde belirlenen eğitimin ana görevlerine tam olarak uygundur ve bu nedenle Kurum, Kostroma bölgesindeki sosyal hizmet sağlayıcılarının siciline dahil edilmiştir.

Çocuklara yardım etmek için Kovalevsky merkezinin öğrencilerinin eğitimi bağımsız bir hayata.

Yetimleri ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocukları bağımsız bir yaşam için hazırlamak her zaman akut bir devlet sorunu olmuştur. Devlet bakım sistemi, bakıma muhtaç hemen hemen tüm çocukları kapsar ve kuşkusuz onların tam gelişimi ve yetişkinliğe hazırlanmaları için gerekli maddi ön koşulları yaratır.

Bununla birlikte, çocukların 24 saat kaldığı devlet kurumlarında geleneksel eğitim sistemi ve yaşamın organizasyonu, çocuklara her zaman yetişkin, bağımsız bir yaşam koşulları için gerekli becerileri veremez.

Devletin "hiç kimsenin" çocuğu için yapabileceği en uygun ve en iyi şey, onun için koruyucu ebeveynler ve koruyucular seçmek, onu bir ailede yaşayıp büyümek için geri göndermektir. Ancak bunu yapmak her zaman mümkün değildir.

Ne yazık ki, yetimhane kurumları, ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklar için sosyal kuruluşlar, tüm ülke sakinlerinin zihniyeti değişene kadar var olacak. Kendi çocuklarına bakmayı reddeden ebeveynler olduğu sürece yetimhaneler olacaktır. Koruyucu aile kurumu eksik olduğu ve çeşitli nedenlerle koruyucu aileye devredilemeyen veya evlat edinilemeyen çocuklar olduğu sürece, devletin bu çocuklara yardım etmesi ve onlara bir yuva vermesi gerekecektir. Bu nedenle, orada çocukların olumlu bir şekilde yaşaması ve yetiştirilmesi için mümkün olan her şeyi yapmak gerekir.

Kuruluştaki manevi ve ahlaki eğitim, günlük çalışmanın ayrılmaz bir parçasıdır. Federal Yasa - 24 Temmuz 1998 tarihli "Rusya Federasyonu'nda Çocuk Haklarının Temel Garantileri Hakkında", "çocukların fiziksel, entelektüel, zihinsel, ruhsal ve ahlaki gelişiminin teşvik edilmesini, yurtseverlik eğitimini ve yurttaşlık eğitimini garanti eder. çocuğun kişiliğinin toplum yararına ve Rusya Federasyonu halklarının geleneklerine uygun olarak gerçekleştirilmesinin yanı sıra, Rusya Federasyonu Anayasası ve federal mevzuatla çelişmeyen Rus ve dünya kültürünün başarıları .

Çocuğun manevi ve ahlaki gelişiminin ve yetiştirilmesinin TEMEL ARAÇLARI, böyle bir eğitim ve öğretim ortamının yaratılmasıdır. eğitim ortamıÖğrencinin kişiliğinin ruhsal yenilenmesine ve oluşumuna tam olarak katkıda bulunacak, hayatının amaç ve değerlerinin yeterli bir hiyerarşisinin oluşturulacağı ve tam teşekküllü yaşamının gerekli bileşenlerinin oluşturulacağı bir ev, hem çocuklara yardım etmek için Kovalev merkezinde hem de bağımsız bir yetişkin hayatına girerken. Bir çocuğu bir Ailede yaşamak ve büyütmek - hayatın Ortodoks geleneklerine göre düzenlendiği, yapay olarak modellenmiş farklı yaşlardaki büyük bir aile, Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nde böyle ana bir araç haline geldi.

Kovalevsky yardım merkezindeki manevi ve ahlaki eğitimin ana yolu, her şeyden önce, çocuğun Ailede sıcak, sevgiyle yetiştirilmesi ise, bunlar çocuğun zihninin, duygularının ve kalbinin manevi egzersizleridir, o zaman TEMEL BİÇİM eğitim çalışması iyiliğe ortak bir hizmettir Gündelik Yaşam yetişkinler ve çocuklar, birbirleriyle ve dış dünya ile karşılıklı anlayış arzusudur.

Çocuğun ve çevresindeki insanların ortak etkinliği, iyi etkileşimleri, empatileri, sevinçleri ve şefkatleri, çocuğun en önemli yeteneklerinden birinin ortaya çıkması ve tezahür etmesi için gerekli bir koşuldur - onun nazik, merhametli ve aktif tutumu. insanlar kendine göre. Bir çocuğun Ailede ve Evdeki yetişkinler ve çocuklarla iyi kalpli ve güvene dayalı ilişkisi, onu yalanlardan, kötü etkiden ve manevi dünyanın saldırganlığından korur ve yetişkin eğitimcilerin koğuşlarına karşı özenli, talepkar ve doğru tutumu, onları cesaretlendirir. Ailede karşılıklı anlayış ortamının yaratılması.

Kovalevsky yetimhanesini (veya basitçe Evi) ve şimdi de Kovalevsky'nin ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklara yardım merkezini oluştururken, 20 yıl önce çocukların mümkün olduğunca yakın koşullarda ailelerde yaşaması ve büyütülmesi konusunda temel bir karar verildi. normal ev koşullarına.

En fazla 8 çocuk için tasarlanan bu ailelerin her biri, neredeyse tamamen self-servis olan ayrı bir dairede yaşıyor, çocuklarla birlikte her zaman görevli bir eğitimci var. Aile ile birlikte çalışan yetişkinlerin bileşimi değişmez. Erkekler 2 veya en fazla 3 kişilik odalarda kalıyor. Her Aile, çocuk yatak odaları, öğretmen odası, birkaç banyo, ortak oda ve kiler-yemek odasının bulunduğu ayrı bir dairedir.

Her ailenin kendi küçük arazisi vardır.

Böyle bir ev yaşamı düzenleme ilkesi, ailede çeşitli işlevsel rollerin çocuklar tarafından doğal bir şekilde geliştirilmesi için koşullar yaratmaya yardımcı olur. Aile yaşam tarzı, her şeyin ortak olduğu, “hiç kimsenin” olmadığı bu tür çocukların özelliği olan bir pansiyonun psikolojik klişesinin yıkılmasında önemli bir rol oynar; adamların bilinçli bir ustalık çizgisi var - bu benim işim, bu bizim ailemizin meselesi, izlenmeleri ve korunmaları gerekiyor.

Aile yetiştirme, çocukların sadece dezavantajlı ülkelerde değil, doğdukları andan itibaren yaşadıkları gerçeğini telafi etmeyi mümkün kılar. sosyal çevre ama aynı zamanda bilgisel, duygusal açlıkla çevrilidir. Çocuklar parlak renkler olmadan, sevgi ve sıcak gülümsemeler olmadan, çocuk oyunları ve anne şarkıları olmadan, kitap okumadan, çizim yapmadan ve daha pek çok şey olmadan yaşadılar. Aile yetiştirme, çocuklar için çeşitli, zengin ve anlaşılır bir gelişim ortamı yaratmanıza olanak tanır.

Kurumdaki erkek eğitimciler maalesef düşük maaş nedeniyle uzun süre kalmıyorlar, bu nedenle House'un personel ve sosyal politikasında ihlal edilemez bir kural var - tüm yetişkinler bir Yetişkin için örnek olmaya layık olmalıdır. çocuk. Bu, koçluk personeli, Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nin yaşamında aktif rol alan çok sayıda arkadaş ve mütevelli, yürüyüş ve seyahatlere katılanlar, idari ve ekonomik departmanın çalışanları için geçerlidir.

Her Aile kesinlikle bireysel ve benzersizdir. Her şey benzersizdir: dairenin düzeni (hiç kimse aynı değildir) ve eğitimcilerin bileşimi (deneyimleri, bilgileri ile) ve çocukların ilgi alanları, sağlıkları, karakterleri ve tercihleri, en sevdikleri yiyecekler, evcil hayvanlar, tatiller ve gelenekler - "aile" kavramını tanımlayan benzersiz bir stil oluşturan her şey.

Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nin eğitim alanının ÖZÜ, bu nedenle, çocuklarımızın yaşamının sadece örgütsel olarak sıradan bir ailede yaşama olabildiğince yakın olması değil, aynı zamanda içsel olarak resmi değil, onlarca yıllık "kibarlık", "vatanseverlik", çeşitli promosyonlara ve etkinliklere bölünmemiştir.

Manevi ve ahlaki eğitim, spor, iş, seyahat, yarışmalar, ödev hazırlama, sağlık hizmetleri vb. - bütün bunlar gündelik hayatımızın unsurlarıdır, kendi başlarına var olmazlar, birbiriyle bağlantılıdır, birbirini tamamlar ve zenginleştirir.

Yukarıdakiler ışığında, Kovalevsky Ebeveyn Bakımı Olmayan Çocuklara Yardım Merkezi'nde, yetimlerin ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocukların sosyal adaptasyonu, sosyalleşmeleri sorununu çözmeyi amaçlayan Rus Zihinsel Kitap Programı geliştirilmiştir. Rus Menologion programı, Kovalevsky Yardım Merkezi'nin amaçları, hedefleri, ana yönleri ve faaliyet ilkeleri kavramına dayanmaktadır.

"Rus Ayları" programı kapsamında eğitim çalışmalarının yapımı için takvim temeli, Ailelerdeki tüm eğitim ve öğretim çalışmalarının planlandığı ve inşa edildiği Ortodoks Kilisesi Takvimidir. Planlama çalışması için böylesine olaylı ve anlamlı bir temel, Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi'nde çocuk yaşamanın ve yetiştirmenin tüm özelliklerini en iyi şekilde dikkate almanızı sağlar: Ailedeki çocukların hayatı, normal eve mümkün olduğunca yakın koşullarda hayat (bir çocuk devlet kurumunun organize 24 saat yaşamından çok farklı); Her Ailenin ve tüm Çocuk Evi'nin atmosferinin bütünlüğünü ve benzersizliğini korurken her çocukla bireysel çalışmanın kombinasyonu. Bireysel çalışma, yaşlarını ve psikofiziksel özelliklerini, somatik sağlık durumlarını, ilgi alanlarını ve hobilerini dikkate alarak çocukların yetiştirilmesini içerir.

Ev, günlük ve mevsimsel kaygılarıyla ölçülen yaşam, durum, Ortodoks tatilleri ve tatil gelenekleri Aileler, tatil gezileri ve iletişim İlginç insanlar- tüm bunlar çocukların yaşamlarına neşe getirir, Ailedeki ve Çocuk Yuvasındaki çocuklara ve yetişkinlere özel bir manevi yaşam ritmi iletir, ülkelerinin manevi ve kültürel-tarihsel geleneklerinin anlamını anlamaya yardımcı olur ve hafızada kalır çocuğun "bir damla mutluluk."

İş deneyimimiz ve çeşitli koruyucu aile türlerinden mezunların yaşam düzenlemelerine ilişkin analizimiz, yetim bir çocuğun uyumlu ve ahlaki gelişiminin en iyi yolunun tam teşekküllü aile ilişkilerine sahip bir ikame gerçek aile olduğunu göstermiştir.

Yetimler ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklar için Kurum hakkında konuşursak, o zaman Kovalevsky yetimhanesinde uzun yıllardır var olan sistem de etkinliğini kanıtladı ve ebeveynsiz bırakılan çocukların yaşam düzeninin böyle bir örneğinin ortaya çıktığı ortaya çıktı. bakım, 01.09.15 tarihinden itibaren Rusya Federasyonu mevzuatında yer almaktadır.
Çalışmalarımızın önemli bir kısmı mezunlarımızın desteği ve desteğidir. Bütün adamlarımız tutar dostane ilişkiler bağımsız yaşama geçtikten sonra birbirlerine maddi ve manevi destek olurlar. Bir de sağlam kurulmuş dostluklar var, gerçek erkek arkadaşlıkları. Çocuklar ortaöğretimden yüksek mesleklere kadar bir eğitim alırlar, çalışırlar, kendi işlerini düzenlerler. aile hayatı. Mezunlarımızın tamamına yakını ile ilişkilerimizi sürdürüyoruz. sosyal ağlarda, birçok erkek boş zamanlarında bizi ziyaret eder. Mükemmel spor eğitimi ve sağlığına sahip olarak, Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri saflarında onurlu bir şekilde hizmet ederler ve daha sonra sözleşmeli ordu hizmetini seçerler.
Çocuklarımızın içeri girmesine yardımcı oluyoruz Eğitim kurumları, öğrenimleri sırasında onlara eşlik ediyor, barınmalarını ve ortaya çıkan tüm sorunları çözüyoruz.
Kurs sayısını hesaplamak bile zor ve tezler Kovalev Çocuklara Yardım Merkezi'nin deneyimine dayanarak yazılan aday ve doktora tezleri.
Kovalevsky Yetimhanesi müdürü, Başrahip Andrei Voronin, kilise ödüllerine ek olarak, bir dizi hükümet ödülüne sahiptir: Anavatan için Liyakat Nişanı, II derece, Rusya Vatanseveri madalyası ve 2006'da Adamın Adamı seçildi. Kostroma bölgesinde yıl.
Kovalevsky yetimhanesinde evde eğitim benzersizdir. Aileler - aile - eğitim grupları, birleşik oluşturma deneyimi ortak ev, genel bir gelişim kavramı, ancak kendi bireyselliği ve benzersizliği, uzun yıllara dayanan deneyimlerle test edilmiştir ve ülkemizde kendilerini yetişkin bakımı olmadan bulan çocuklar için temel organizasyon modellerinden biri haline gelebilir.

Bu zor görevde, bize sadece önemli değil, aynı zamanda önemli olan dostlarımız tarafından aktif olarak yardım ediliyoruz. finansal asistan ama aynı zamanda zamanlarını, dikkatlerini ve özenlerini de verirler.
Yaklaşık yirmi yıldır bizimle olan herkese minnettarız.
Birileri yıllardır bizimle, krizlere ve kendi zorluklarına rağmen, biri bizi daha yeni tanımaya başladı, bize yardım etmeye çalışıyor ve hedefe yönelik yardım sağlıyor.
Bütün bu kocaman yürekli insanlar olmasaydı varlığımız gerçek olmazdı.

Hieromonk John Voronin (dünyada Başrahip Andrey Voronin)

Hieromonk John Voronin, 3 Aralık 1959'da Kerç'te doğdu. Moskova Devlet Üniversitesi Coğrafya Fakültesi'nden mezun oldu. Lomonosov (1985), Glaciology, Theological Seminary (1989) derecesi ile. Kafkasya'da Magadan bölgesinde, Svalbard'da çalıştı. Kostroma Bölgesi'ndeki Nerekhta yakınlarındaki Kovalevo köyündeki Kovalevsky Yetimhanesi müdürü (1995'ten beri). Children's Extreme Project'in yaratıcısı. PI "Kovalevsky Çocuklara Yardım Merkezi" Direktörü.

Lütfen yardım et. Kaçınılmaz olarak, ailelerde mobilya ve bazı ev aletlerinin yerini alma zamanı geldi.

Sevgili arkadaşlar!

Çocuklar için yeni mobilya, özellikle döşemeli mobilya alımında yardım istiyoruz. Eskisi bir süre daha hizmet edecek, ancak onu iyi durumda tutmak giderek daha zor hale geliyor.

Sevgili arkadaşlar!

2017 sonbaharında spor salonuna harika bir dış mekan kapısı kurduk ve 2018 yazında derslerde güvenliği sağlamak için birkaç yeni paspas satın aldık.

2018 baharında, tüm tıbbi birimi tamamen yeniledik: muayene ve tedavi odaları ile izolasyon koğuşu.

Sevgili arkadaşlar!

Ciddi maddi sıkıntılara rağmen evimizin temelinde gençlik sporlarını korumak ve geliştirmek bizim için çok önemli,

Sadece bizimle yaşayan çocuklar değil, koruyucu ailelerin çocukları, Kovalevo köyünden çocuklar ve şehirden gelen çocuklar da spora gidiyor. Çevredeki toplumdan çocukları ücretsiz olarak derslere davet ediyoruz, bunların hepsi spor bölümleri için parası olmayan ailelerin çocukları.

Açık, girişken, özgürdürler. Pek çok çocuğun el sıkışması hiç de çocukça değil ve tırmanma eğitiminde esneklik, azim ve dayanıklılık ile şaşırtıyorlar. Yetimhaneden on yaşındaki çocuklar, müdürleriyle birlikte 2001 yılında Elbrus'un ilk çıkışını yaptılar. On yıl sonra, kilise yetimhanesi artık dağlarda değil, hayatta kalmak için savaşmak zorunda.

Neden Elbrus'a ihtiyaçları var?

Bu yükseliş için, Kostroma Bölgesi, Nerekhta kentindeki Başkalaşım Kilisesi'nin rektörü Kovalevsky yetimhanesinin müdürü, Guinness Rekorlar Kitabı'nda listelendi - bu tür genç dağcılar Elbrus'a hiç tırmanmadı. Dünyanın en iyi dağcıları - Alexei Bolotov, Valery Babanov - ona olan hayranlıklarını dile getirdiler. Ama şan ve rekorlar uğruna değil, baba çocukları dağlara götürdü. Eğitimleri için aşırı zamların gerekli olduğuna inanıyor: “Böyle bir on günlük yürüyüş benim için en az on aylık yoğun pedagojik pratiğin yerini alıyor. Ve sera koşullarında istenen sonucu elde edeceğimden emin değilim. Ve keşif gezisinde tam olarak önceden belirlediğim hedefe ulaşıyorum. Çocuklar bana güvenmeye başladı. Sonuçta, modern yetimhaneler başlangıçta yetişkinlere güvenmez, çünkü ebeveynleri ve yakın akrabaları onlara ihanet etti. Yetimhaneye girerken, birçoğu yetişkinlerden birine sevgilerini ifade edebilir, ancak yanılsamalar yaratmaya gerek yoktur: bu bencillik değildir. Bu çocuklar pragmatiktir, hayatı hayatta kalmak olarak anlarlar ve yetimhanenin personelini kendi paralı asker amaçları için kullanmak isterler. Ve çocuğun öğretmene güveni olmadan eğitim imkansızdır. Aşırı bir yürüyüşte, onlarla aynı ipe asıldığımızda, birlikte karda belimize kadar ıslanıyoruz, böyle bir güven doğuyor. Riskli? çok ama bu durum risk karşılığını verir. Çocuklar güvenlik paylarını öğrenir, durumu gerçekçi bir şekilde değerlendirmeye başlar ve bir takımda farklı şekilde etkileşime girer, büyükler küçüklere yardım eder. Bunu yetimhanede modelleyemezsiniz, sürekli tüketim var. Tabii ki, evde yemek pişirmek ve temizlik yapmakla ilgileniyorlar. Ancak herkes, eğer reddederlerse, bunu onlar için başka birinin yapacağını çok iyi biliyor. Kampanyada kimse onlar için bir şey yapmayacak. Devam eden gerçek bir hayatta kalma var."

Peder Andrey ölümle kumar oynamaz (ki bu bazı aşırı insanlar günaha girer). Daha zor kampanyalarda tecrübesi olan, öğrencilerini asla kritik koşullara sokmaz. Ancak çocuklar için, hayatta kalma eşiğinde olan birçok kamp durumu kritik görünüyor.

Çocuklar ahırın temizliğinden kendileri sorumludur. Programa göre kaldırıldı. Pek çok yetimhane sakini inek sağmayı, hayvanlara enjeksiyon yapmayı, sığır beslemeyi ve bir inekten buzağı almayı bilir.

Sağlıklı çocuklar nereye gitti?

2001'deki tırmanıştan sonra, baba Andrey Voronin öğrencilerini üç kez daha Elbrus'a götürdü. En son 2008 yılındaydı. Bugün, bu kadar uzun yolculuklar için para yok, ama olsaydı bile, rahip mevcut öğrencileri dağlara götürmez. 2005'ten sonra yetimhaneye giren çocukların sağlıklarının keskin bir şekilde bozulduğunu kaydetti. Böyle aşırı bir yürüyüş için mevcut öğrencilerden bir grup organize etmek imkansız.

Peder Andrei, diğer yetimhanelerin yöneticileriyle sık sık görüşür ve herkes, son beş veya altı yılda yeni gelenlerin sağlığında keskin bir bozulma olduğunu fark eder. Önceki öğrencilerin çoğunun ebeveynleri, Sovyet döneminde, az ya da çok müreffeh ailelerde büyüdü. Bu öğrencilerin çoğu, daha sonra doksanlarda sosyal ayaklanmalara dayanamayan sağlıklı kadınlar tarafından doğdu. Bugün yetimhaneler, çoğunlukla anneleri o doksanlı yıllarda asosyal ailelerde büyümüş çocukları kabul ediyor. Doğal olarak, bu tür anneler hamilelik sırasında içmeye, sigara içmeye ve enjeksiyon yapmaya devam etti. “Çocuklarımızın hiçbiri yaşına göre fiziksel gelişim göstermiyor ve hemen hemen hepsi gecikiyor. zihinsel gelişim", - yakın geçmişte yetimhane doktoru Galina Sokolova, Nerekhta'nın baş çocuk doktoru diyor.

Çocuklar iki katlı apartmanlarda sekiz kişilik ailelerde yaşıyor: birinci katta yemek odası, mutfak, eğitimciler için bir oda, ikinci katta yatak odaları var.

Gerçek erkeklere karşı Rospotrebnadzor

Peder Andrei, zayıflamış çocukları kampanyalara almanın daha da gerekli olduğuna inanıyor. Elbrus tırmanışı çekmezler, ancak fiziksel yeteneklerine göre ekstrem spor unsurları içeren bir rota seçebilirsiniz. Ancak her yıl böyle bir gezi düzenlemek ve yürütmek giderek daha zor hale geliyor. En büyük engel yasalardır.

Pazar günleri ve kilise tatilleri yetimler ayine gider Başkalaşım Kilisesi yönetmenleri Peder Andrey Voronin'in rektör olarak görev yaptığı Nerekhta şehrinin. Yeni başlayanlar hemen günah çıkarmaya ve komünyona gitmek için acele etmezler.

26 Nisan 2010 tarihinde, Rusya Federasyonu Baş Sağlık Doktoru Gennady Onishchenko, Rospotrebnadzor tarafından geliştirilen Yaz Tatili sırasında Çadır Tipi Çocuk Turist Kamplarının Düzenlenmesi, Bakımı ve Organizasyonu için Sıhhi ve Epidemiyolojik Gereklilikleri onayladı. Peder Andrey, “Artık sadece Kostroma Bölgesi Sosyal Koruma Dairesi'nin izniyle yürüyüşler yapabiliriz” diye açıklıyor. - Oraya bir istek göndermek zorundayım Detaylı Açıklama rota, iklim koşulları, atık bertarafı, gezi sırasında çocuk menüsü. Aynı zamanda Rospotrebnadzor'a da aynı talepte bulunuluyor. Sanki yetkililerin belirli ürünlerin kalori içeriği, yol boyunca fiziksel maliyetler hakkında bir fikri varmış gibi. Bu emir, kampanyalar sırasında herhangi bir olay olması durumunda kendinizi herhangi bir sorumluluktan kurtarmak için resmi bir cevaptır. Sadece plus 15 ve üzeri çadır kampı yapılabilir. Yani, tüm ilkbahar ve sonbahar kampanyaları, kış kampanyalarından bahsetmiyorum bile. Grubun profesyonel bir şefi ve profesyonel bir hekimi olmalıdır. Bütün bunlar elimizi uzatıyor. Ve Rospotrebnadzor'un izni olmadan Sosyal Koruma Dairesi bana sırasıyla izin vermeyecek, grup için tren bileti satmayacaklar. Herhangi bir kontrolde bilet almayı başarsam bile (ve trenlerdeki çocuk grupları dikkatlice kontrol edilir), trenden indirilecek ve en azından idari olarak sorumlu tutulacağım. Şimdi nasıl yaşamaya devam edeceğimiz konusunda kafa yoruyoruz, çünkü bu kadar çok yasaklayıcı talimatın olduğu bir tüketim toplumunda (ve yetkililerimizin yasağa alternatifi yok), erkek çocukların tam teşekküllü eğitimine katılmak, erkekleri yetiştirmek imkansız. onlardan.

Pamirlere Yolculuk, 2006. Tırmanma Zirvesi Lenin

Normal öğretmenler her zaman etrafta dolaşırlar

Geçen yaz Peder Andrei öğrencileriyle kano gezisine çıktı. Sosyal Koruma Departmanına Kostroma Körfezi'ne gideceklerini bildirdi, ancak ayrıntıları belirtmeden. Deneyimli bir yürüyüşçü, bir yürüyüşte hangi güvenlik önlemlerinin gerekli olduğunu çok iyi bilir. Rospotrebnadzor'un emri, Peder Andrei'yi kurallara aykırı olduğu için değil, onun görüşüne göre bu kurallar, kampanyaların özelliklerini anlamayan insanlar tarafından icat edilen tavandan alındığı için öfkelendiriyor. Güvenlik önlemleri yetkililer tarafından değil, profesyoneller tarafından belirlenmelidir. "Hala verilen zamları yapıyor olacağım fiziksel yeteneklerçocuklar. Elbrus'taki kadar zor değil, hayatta kalma yürüyüşleri yapın. Aksi takdirde, yetimhaneyi kapatabilirsiniz, - rahip kategoriktir. “Bu çocukların kalıp yargılarının ötesine geçebilecekleri durumlar yaratmaları gerekiyor. Onlara doğanın güzelliğini görmeyi ve ona şaşırmayı öğretmeliyiz: gün doğumu, gün batımı, çiy, böcekler, sis, su sıçramaları. Duygusal dünyalarını geliştirmeyi öğretin - hepsi duygusal olarak geri kalmışlardır."

Peder Andrei Voronin yeni bir öğrencisiyle. İletişim kuruluyor

Sadece yürüyüşlerde değil, talimatları atlamanız gerekir. Makarenko'dan başlayarak, ergoterapi zor gençlerin sosyal rehabilitasyonunun merkezinde yer aldı. Mevcut yasalar bunu yasaklıyor. Sonuç olarak, öğrenciler yetimhaneden temel ev becerileri olmadan ayrılırlar. Örneğin suyu kaynatmayı bilmiyorlar. Kovalevsky yetimhanesinde erkeklere çalışmak öğretilir. Ancak bulaşık yıkamak ve temizlik yapmak gibi önemsiz bir şey bile Rospotrebnadzor'un kurallarına aykırıdır. Yetimhaneye ait bir çiftlikte çocukların çalışmaları hakkında ne söyleyebiliriz! Çiftlikte bir sütçü, bir sığır çobanı, bir veteriner, bir makine operatörü var, ancak öğrenciler aktif olarak onlara yardım ediyor. Pek çok erkek inek sağmayı, hayvanlara enjeksiyon yapmayı, sığırları beslemeyi ve bir inekten buzağılamayı veya bir domuzdan yavrulamayı bilir. Ve ahırın ve domuz ahırının temizliğinden çocuklar kendileri sorumludur. Programa göre temizlenir, her gün öğle yemeğinden sonra üç veya dört kişi çiftliğe gider. 13 yaşındaki Artem'in dirgeni nasıl tuttuğunu izlemek bir zevkti. Doğru, Peder Andrei, hayranlığıma yanıt olarak, benimle çok uğraşan kişi olduğunu söyledi. Ancak her durumda, çiftlikteki gençler temel emek becerilerini kazanırlar.

Görünüşe göre kendi çiftliğiniz var, ne mutluluk! Çocuklar, doğal süt içmek ve taze et yemek için zamanımızda eşsiz bir fırsata sahiptir. Ancak bu aynı zamanda Rospotrebnadzor'un talimatlarıyla da çelişiyor! Hijyen standartlarına göre çocuklar paketlerden yani pastörize süt içmelidir. Tabii ki içmiyorlar, ancak buzdolabında her zaman bir karton süt var - kontrol edilmesi durumunda. Çocuklar ayrıca çiftlikten yasadışı olarak et yiyorlar, çünkü çocukların satın alınmış olsa bile domuz eti yemeleri yasaktır ve kendi sığır etlerine yalnızca sertifikalı bir mezbaha varsa izin verilir. Çiftlikte bir veteriner var, etin kalitesi uzmanlar tarafından kontrol ediliyor. Ama kendine ait bir mezbaha yok, bu yüzden resmi olarak Peder Andrei'nin öğrencilerini bu etle beslemeye hakkı yok.

Sibirya'nın en yüksek noktasında, Belukha Dağı'nın zirvesi. Rakım 4500 m

Öğrenciler ayrıca patates, lahana, pancar, soğan da yetiştirirler. Çiftlik, bir taşla iki kuş vurmaya yardımcı oluyor: çocuklara çalışmayı ve onları çevre dostu ürünlerle beslemeyi öğretin. Ve hepsi yasa dışı.

Modern bir okulda hayatta kalan, hayatta kaybolmaz

Kovalev öğrencileri okuyor genel eğitim okulu Nerekhta'da. Peder Andrey, yetimhane topraklarında kapalı bir okul oluşturmaya kategorik olarak karşı çıkıyor: “Böyle bir kuluçka makinesinden sonra dünyaya çıkmak, herkesin dayanamayacağı çocuklar için ciddi bir şok olacak. Modern okulun bir pedagog karşıtı olduğu açıktır. Sabırlı olmalı ve sistemli olarak içlerindeki olumsuz her şeye karşı bağışıklık geliştirmeli, tat geliştirmeli, belirli okul durumları hakkında yorum yapmalıyız. Çocuklar çatışmaları kendileri çözebilmelidir. Bu dünyada yüzüyorum. Bırak okusunlar."

Kırım, Chatyr-Dag platosu. Bu çocuklar yeraltında kaybolmayacak

Bir yetimhane otobüsü çocukları okula ve okuldan alır. Ders dışı birçok faaliyeti olan lise öğrencilerinin kendi başlarına kalmalarına ve yetimhaneye dönmelerine izin verilir. Kovalevitler sınıf arkadaşlarını da ziyaret eder. Sadece öğretmenle önceden anlaşmak gerekir ve bu, çiftlikteki görevle çakışırsa, yoldaşlardan biriyle değiş tokuş yapın. Kışın, yetimhanenin de kendine ait olmasına rağmen, yaşlıların şehir paten pistine gitmesine izin verilir. Ama şehir daha eğlenceli - müzik, birçok insan.

Çocuklar dünyadan izole değildir. Ve en önemlisi burada seviliyorlar. Pek çoğunun eğitimcilere anne demesi şaşırtıcı değil. İki katlı apartmanlarda sekiz kişilik ailelerde yaşıyorlar. Her aileye gün aşırı değişen üç veya dört öğretmen atanır. Ailelerde kahvaltı ve akşam yemeği hazırlanır, çocuklar öğretmenlere yardım eder. Daha önce, onlar da aile içinde yemek yiyordu, ancak Rospotrebnadzor'un gereksinimlerine göre, yiyeceklerin merkezi bir yemek biriminde hazırlanması gerektiğinden, böyle bir yemek birimi hayırseverlerin yardımıyla inşa edildi. Artık aileler sadece cumartesi ve pazar günleri aşçıların izinli olduğu günlerde yemek pişiriyor, diğer günlerde eğitimciler yemek salonunda hazır bir akşam yemeği alıp eve getiriyorlar.

Vergi boğulması

Bugün Kovalevski yetimhanesinde 6-17 yaş arası 24 erkek çocuk yaşıyor. Birkaç yıl önce 50'den fazla bina vardı, hayırsever fonlarla inşa edilen üç yeni bina neredeyse hizmete hazır, her biri yedi çocuklu altı ailenin daha barınabileceği şekilde. Yetimhanede toplam 80 çocuk konaklayabilmektedir. Bu, eğitimci kadrosunda bir artış gerektirecektir. Hayırseverler maaşlar için fon ayırmaya hazırlar, ancak mevcut vergi mevzuatına göre Peder Andrei çocuk ve öğretmen sayısını artırmayacak.

Maksim yeni, bu kış bölge yetimhanesinden Kovalevo'ya girdi. Burada onun için her şey farklı, eskisi gibi değil. Ancak en şaşırtıcı şey, çocukların gruplar halinde değil, anne-eğitimcilerin yönettiği ailelerde yaşamalarıdır. Şimdi, yeni bir insanla tanışırken Maxim kesinlikle şöyle diyecek: “Ve bir annem var!”

Yetimhane, yalnızca mülk ve arazi için değil (2,5 hektarlık arazi için yılda 140.000 ruble) vergi öder, hatta bunun aracılığıyla var olduğu hayırsever yardımlar için bile vergi öder. Yetimhane müdürü, “İnsanların gözlerinin içine bakmaya utanıyorum” diye kızıyor. “Bize, projelerimize bağışta bulunuyorlar ve paralarının büyük bir kısmı devlet hazinesine akıyor. Geçen yıl yüzde otuz istediler! Doğru, vergi makamlarının kendileri verginin bağıştan alınmadığını öne sürdüler. Yani bizim bürokratlarımızın anlayışında hayırseverlik ile bağış farklı şeylerdir. Ve Dahl'ın sözlüğünde bunlar eş anlamlıdır.

Devletin sosyal kurumları da vergi öder, ancak sahibi devletin kendisi olduğu için vergi miktarını her kurumun toplam yıllık bütçesine yatırır. Yani bu para devlet hazinesinden bir yetimhaneye veya yatılı okula gelir ve sonra geri döner. Devletin zar zor yardım ettiği bir yetimhanenin neden devlet hazinesini doldurması gerektiğini anlamak zor. Devlet, Kovalevsky yetimhanesini telafi ilkesine göre finanse eder: ilk olarak, yetimhanenin yönetimi mali hizmete maliyetler hakkında ayrıntılı bir rapor gönderir ve ancak o zaman devlet bu maliyetlerin bir kısmını (yemek için, çalışanlara maaşlar için) tazmin eder. . Ve bu tamamen değil. Ancak devletin bu mütevazı yükümlülüklerini yerine getirmek için acelesi yoktur. Yetimhaneye zaten iki milyon ruble borcu var, ama finansal Yönetim kısa cevap: para yok.

Okullar emek derslerinin ne olduğunu çoktan unutmuş. Kovalev'de onları reddetmeyecekler - gerçek bir adam elleriyle çalışabilmelidir! Yetimhanenin personel listesinde "tamir işçisi" olarak anılan Sergei (resimde), çocuklarla en az eğitimciler kadar uğraşıyor. Odun nasıl işlenir - testereyle kesme, yakma, cilalama - öğrenciler onun marangozluk atölyesinde öğrenecekler. Güvenlik nedeniyle, adamlar karmaşık makinelerde çalışamazlar, ancak herkes aletlerle çalışma konusunda temel beceriler kazanır.

Peder Andrei karamsar: “Her türlü rapor, çocuklarımın zararına olacak şekilde çok zamanımı alıyor. Daha fazla çocuk olacak - bürokratik yük birkaç kat artacak. Belki her şeyi bırakıp yetimhaneyi tamamen kapatırdım. Ama bu çocuklara ve hayırseverlere ihanet olur. Bu nedenle, birilerinin sistemi değiştirecek akıl ve iradeye sahip olacağı umuduyla çalışacağım. Ancak devletin bununla ilgilendiğinden emin değilim.”

Leonid VINOGRADOV
Irina SECHINA'nın fotoğrafı

Keston saha çalışması sırasında, ekibimiz sık sık hem Ortodoks yetimhanelerini hem de devlet tarafından işletilenleri gözlemledi ve tartıştı (çünkü çeşitli dini kuruluşlar genellikle Farklı yollar Devlet yetimhaneleri). Hem medya materyalleri hem de ülkenin farklı yerlerindeki kişisel toplantılarımız ve sohbetlerimiz, çok sayıda Rus yetiminin bakımı, eğitimi ve yetiştirilmesindeki sıkıntılardan bahsediyor. Bununla birlikte, yeterince yetkin olmadığımızı düşünerek, uzun bir süre bu konuda konuşma hakkına sahip olmadık.

Bununla birlikte, planlanan fırsat, Nerekhta yakınlarındaki Kovalev'deki Ortodoks yetimhanesine başkanlık eden Başrahip Andrey Voronov'un çalışmalarıyla tanışmak ( resmi ad- "Devlet dışı eğitim kurumu Kovalevsky yetimhanesi"), bu konuyu üstlenme riskini almamı istedi. Hem Peder Andrei'nin ilkeleri hem de pratik uygulamaları, yetim sorunuyla ilgili soruların çoğuna eksiksiz ve ikna edici bir cevap gibi görünüyor.

Ortodoks kilisesinin yetimlerle çalışmasına aşina olan insanlar arasında, Peder Andrei'nin kurduğu yetimhanenin Rusya'daki en iyi Ortodoks yetimhanesi olduğu konusunda yaygın bir görüş var. Bogolyubsky Manastırı'nda çocuklarla çalışmanın öldürücü ve adil eleştirisinden sonra Vladimir bölgesi"Rus İncelemesi" nin elinin olduğu (Sergey Filatov. Vladimir - Suzdal manastır krallığı. - "Rus İncelemesi", No. 42) ve diğer bazı kilise girişimleriyle ilgili kritik materyallerin nasıl olduğunu söyleme arzusu var. sokak çocukları ile çalışmak iyi yapılabilir.

Peder Andrey'in işinin başarısı, tamamen teknolojik, yönetimsel bir kararın başarısının sonucu olarak hayal edilemez. Onun kişiliği, onun hayat yolu başarı için önemli bir bileşendir. Andrei Voronin yerli bir Moskovalı. Moskova Devlet Üniversitesi Coğrafya Fakültesi'nde okurken Andrei Voronin, mistik oryantal öğretilere düşkündü. İncil'i yanlışlıkla okudum ve bu onun hayatını değiştirdi. Sokol'daki All Saints Kilisesi'nde gizlice vaftiz edildi ve rahip Dmitry Dudko'nun takipçilerinin çemberine katıldı. Üniversiteden buzulbilim derecesi ile mezun olduktan sonra Magadan'da dağıtımcı olarak çalıştı. Sonra Kafkasya'da üç yıl çalıştı. Orada gizli skeçlerde yasadışı olarak yaşayan keşişlerle tanıştı ve iletişim kurdu. Yavaş yavaş, rahip olma arzusu onun içinde güçlendi. 1988'de bir buzulbilimci olarak başarılı kariyerini terk etti ve Trinity-Sergius Ruhban Okulu'na girdi. Ancak bir an önce litürjiye hizmet etmek istiyordu. Atandı, yarı zamanlı bir öğrenci oldu ve Kostroma bölgesinin kuzeyindeki Gorelets köyündeki derin ormanlarda rahip olarak ayrıldı. Orada, esas olarak Moskova Devlet Üniversitesi'nin doğa bilimleri fakültelerinin mezunlarından oluşan bir topluluk düzenledi. Küçük ve birbirine bağlı toplulukta iki rahip daha görevlendirildikten sonra, Kostroma Başpiskoposu Alexander, kategorik olarak, üç yüksek eğitimli rahibin, piskoposlukta aşırı din adamı sıkıntısı olan yirmi kişilik bir topluluğa hizmet etmeye devam etmesine izin veremeyeceğini belirtti.

Peder Andrey, Nerekhta şehrinde hizmet etmek üzere gönderildi ve kısa süre sonra Nerekhta Dekanı olarak atandı. 1992 yılına kadar Nerekhta, birkaç fabrika ile nispeten gelişmiş bir sanayi merkeziydi. 1992'de Peder Andrei bu şehre geldiğinde tüm fabrikalar iflas etti. Şehir, toplam sosyal bozulmanın iç karartıcı bir resmini sundu. Umutsuzluk, umut eksikliği, genel sarhoşluk ve yoksulluk, aile çöküşü. Hepsinden önemlisi, yeni rahibin kalbine, şehirde amaçsızca dolaşan terk edilmiş çocuk sürülerinin görüntüsü dokunmuştu. Peder Andrei, terk edilmiş çocuklar sorununu en önemli olarak algıladı ve bir yetimhane kurmaya karar verdi. Projenin ilk yıllarında, Peder Andrei, piskoposluk makamlarından destek görmedi, Başpiskopos Alexander, yetimhanenin piskoposluk bütçesinden önemli fonlar gerektireceğinden ve onun için harap olacağından çok korkuyordu. Piskopos, Peder Andrei'nin para istemeyeceğine ikna olduğunda, Kovalevski'nin girişimini manevi olarak desteklemeye başladı.

Peder Andrey, uygun bir bina ve garantili malzeme desteği olmadan çocukların sorumluluğunu alamayacağı sonucuna vardı. Başarılı işadamları olan Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki arkadaşları ve Batılı vakıflar (öncelikle Rus Amerikalılar Kongresi) arasında sponsorlar buldu. Zamanla, yetimhane Eğitim Bakanlığı'ndan (hiçbir zaman bütçenin %35'ini aşmayan) kısmi fon almaya başladı. 1996 yılında bina hazırdı, ilk öğrenciler içine yerleşti. Kovalevo'daki yetimhane en başından beri en yüksek standartları karşıladı. Yaşam koşulları, ekipman, gıda standartları Avrupa standartlarına uygundur. Çocuklar Nerekhta'da bir okula götürülür, ancak Kovalevo'nun kendisinde öğretmenler, bir psikiyatrist, bir defektolog ve temel konulardaki öğretmenler onlarla ilgilenir. Uzmanlarla birlikte Peder Andrei, her çocuğun zihinsel ve duygusal geriliğin, psikolojik düzeltmenin üstesinden gelmesi için bir program geliştirir. Peder Andrey, çocuklar için yaz kampları, kano ve yelken gezileri ve ayrıca Elbrus'un binlerce yüksekliğe tırmanması da dahil olmak üzere dağlara çocuk gezileri düzenlemektedir. Peder Andrey'e göre bu tür kritik koşullar, gençlerin gelişimlerindeki birçok psikolojik kompleks ve eksiklikten kurtulmalarına, tam teşekküllü bireyler gibi hissetmelerine ve dayanışma ve karşılıklı yardımlaşma duygularını geliştirmelerine yardımcı olur.

Peder Andrei, ailelerin yetimhanelerde modellenmesi gerektiğinden emin. Şu anda yetimhanede çocuklar, ebeveynlerinin yerini alan özel bir öğretmenle üç kişilik odalarda yaşıyor.

Maddi olanaklara bağlı olarak, öğrenci sayısı sürekli olarak 25'ten 60'a dalgalanmaktadır. Barınma koşulları 80'e kadar çocuğu desteklemeyi mümkün kılmaktadır, ancak bunun için hiçbir zaman yeterli para olmamıştır. Kovalevsky yetimhanesi, 4 yaşından büyük çocukları, sadece erkek çocukları kabul ediyor. Birkaç yıl önce feminist düşünceli bazı Amerikalı sponsorların baskısı altında Peder Andrei, büyük pişmanlık duyduğu birkaç kızı yanına aldı. Yetimhaneye girmeden önce çocuklar tarafından edinilen yetim cinsel karışıklık, birçok ek sorun yarattı. Büyük çabalar pahasına, Peder Andrei bu birkaç kızı koruyucu ailelere yerleştirmeyi başardı ve o zamandan beri kız öğrencileri kabul etmeyi asla kabul etmedi.

Rahip Andrei, çocukları kilise hayatına çekmek için çok hassas bir yaklaşım benimsiyor. Zorla, çocuklarda ikiyüzlü, sahte dindarlığı teşvik etmek kolaydır, bu da sadece aldatmaya katkıda bulunur. Peder Andrei'nin fikirlerine göre, öğrencilerin Kilise'ye çekiciliği hafif, isteğe bağlı bir niteliktedir. Ancak, “çocuklar kolektivisttir: yeni gelenler, yaşlıların dua ettiğini ve ibadete katıldığını görür; er ya da geç yaşlıları taklit etmeye başlarlar. Bu konuda eğitimcilerin rolü asgari düzeyde olmalıdır.”

Peder Andrei'nin yetim sorunlarını çözme yaklaşımı, hem devlet hem de kilise yetimhanelerinin çoğunda bulunan eksikliklerden büyük ölçüde kaçınıyor. Peder Andrei, "yetimhanelerin yaşamının devlet tarafından önemsiz, anlamsız ve bazen zararlı düzenlemesini" eleştiriyor. Devlet çok şeyi yasaklar, çok şeyi belirtir, ancak bu yasakların ve talimatların tam olarak uygulanması, sorumlu, gelişmiş, aktif ve ahlaklı bir insan oluşturmaz. Gereksinimler resmidir, ancak bu forma uyulması içeriğin ortaya çıkmasına neden olmaz. Peder Andrey, öğrencileri çalışmaya dahil etme yasağına özellikle şaşırıyor, bu yüzden "tüketici psikolojisine sahip tembel insanlar olarak büyüyorlar".

Kovalevsky yetimhanesinde bir sığır çiftliği, bir domuz çiftliği, bir kümes hayvanı evi ve büyük bir sebze bahçesi vardır. Profesyoneller-uzmanlar bu çiftliğin geliştirilmesinde yer almaktadır.

Peder Andrei, Ortodoks barınaklarının ve yetimhanelerin tipik eksikliklerini de not eder. Kilise aktivistleri genellikle finansal veya profesyonel olarak buna hazırlıklı olmadan evsiz çocuklarla çalışmaya başlar. Yeterli imkanlara sahip olmayan Ortodokslar, bazen çocukları sevdikleri ve profesyonel eğitim aldıkları durumlarda bile çocukları kabul edilemez koşullarda bir hayata mahkum ediyor. Maddi güvensizlik coşkuyla aşılamaz.

Yetimhanelerin Ortodoks organizatörleri bazen kurumlarını eğitim görevinin derinden olduğu kapalı gettolara dönüştürmeye çalışırlar. Ortodoks insanlar diğer tüm eğitim ve öğretim görevlerini ezer. Bundan iyi bir şey çıkmaz. Çocuklar kusurlu büyürler ve onlardan iyi Hıristiyanlar çıkmaz. Erken çocukluktan itibaren çocuklar dünyayı terk etmeye teşvik edilirler ve bunun ne olduğunu bile bilmiyorlar - "barış". Ve er ya da geç bu “dünyayı” gördüklerinde, tüm öğütler boşa gidecektir. Çok tartışmalı bir konu manastır yetimhaneleri ve barınaklardır. Kanona göre, sığınak manastırın topraklarında bulunamaz. Çoğunlukla, modern manastırımızın çocuk yetiştirme konusunda belirsiz fikirleri vardır. Manastır bir yetimhaneyi başarıyla sürdürebilir, ruhsal olarak onunla ilgilenebilir. Ancak asıl sorumluluk ve asıl iş laik uzmanlar tarafından yapılmalıdır. 1990'larda ve 2000'lerde kilise kurumlarında "2/3 vakadaki çocuklar her bakımdan korunmadı."

Peder Andrei'ye göre, ÇC çocuklarla yaptığı çalışmalarda en büyük başarıyı, çocuklar için yaz kampları düzenlemede elde etti; bunların çoğu, çocukların açık hava etkinliklerinin laik organizatörleri için bir model olarak hizmet edebilir.

Peder Andrei sadece yetimhanenin müdürü değil, aynı zamanda Nerekhta'nın dekanıdır. Ve bu eserinde doğal olarak “çocuk meselesine” de çok önem veriyor. Nerekhta'da düzenlediği yıllık St. Pachomievsky okumaları, yerel halkın ve bölge yönetiminin dikkatini çocuk yetiştirme ve Ortodoks eğitimi sorunlarına çekiyor. Nerekhta'ya katılımıyla, en ilginç olanı Otrada merkezi olan çeşitli eğitim ve sosyal projeler yürütülüyor. Bu merkez, Nerekhta'daki iki meslek okulunda okuyan yetimhane mezunları için bir kilise yurt-komünüdür. Böylece Kilise, yetimhane mezunlarını kaderin insafına bırakmaz ve yetişkinliğe girmelerine yardımcı olur.

Birçok Ortodoks yetimhanesi ve sığınağının ciddi eksiklikleri var, ancak evsiz çocuklarla çalışmanın çok başarılı örnekleri de var. ÇC sürekli olarak olumlu deneyimi yayar ve Vladimir bölgesindeki Bogolyubsky manastırındaki “sığınak” gibi kısır fenomenleri kararlı bir şekilde ortadan kaldırırsa, teorik olarak devlet sistemine değerli bir alternatif yaratabilecektir.