O pravilima pomazanja: kako se odvija ovaj sakrament. Sakrament pomazanja: šta je to, suština, pomašćenje kod kuće

Sakrament iscjeljenja duše i tijela – ovim riječima se može prenijeti suština sakramenta, koji poznajemo kao Posvećenje, a u crkvenim knjigama se često naziva Osvećenjem. Naziv "pomazanja" potiče od prakse da nekoliko sveštenika obavlja ovu sakramentu - "sabor".

Svrha sakramenta pomazanja je potpuno ozdravljenje osobe. U molitvama koje se čitaju prilikom slavljenja sakramenta, Bogu se više puta upućuju molbe za oproštenje grijeha napaćenog i njegovo ozdravljenje. Samo tjelesno iscjeljenje u molitvama sakramenta ovisi o ozdravljenju duše, za koje je potrebno pokajanje, odnosno oproštenje grijeha, u kombinaciji s čvrstim obećanjem da će se svoj život ispraviti u skladu sa zapovijedima Božjim. .

Za obavljanje sakramenta koristi se ulje (biljno ulje, ako je moguće - maslinovo). Ulje je jedan od najstarijih vjerskih simbola. Od davnina nije samo prehrambeni proizvod, već i lijek, supstanca za lampe i kozmetički proizvod. Obilje ulja doživljavalo se kao znak Božijeg blagoslova. Trljali su tijelo uljem, mazali kosu. Ulje je pomazano za službu proroka, svećenika i kraljeva.

Čak su i sveti apostoli mazali bolesnike uljem, moleći se za njihovo ozdravljenje. App piše o tome. Jakov: Da li je neko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, i neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteno (Jakovljeva 14:15). Iz ovog teksta se vidi da je već u apostolska vremena postojala praksa pomazanja bolesnika uljem, ali, važno je napomenuti, iscjeliteljska moć se ne pripisuje samom ulju, već „molitvi vjere“. . Posljedica ovog sakramenta je, prema apostolu, iscjeljenje tijela i oproštenje grijeha.

Tradicionalno, ovaj sakrament obavlja nekoliko svećenika, a ne nužno sedam. Ali u izuzetnim slučajevima to može učiniti i jedan sveštenik.

Moderni obred pomazanja je dugotrajan. Prvo se čitaju pripremne molitve, kanon, a zatim se obavlja sam obred. Čitajući odlomke iz Novi zavjet apostolska pisma, iz evanđelja, zatim se izgovara litanija ( molitveni apel Bogu, koju izgovara đakon u ime onih koji se mole) uz pomen imena onih koji primaju sakrament. Zatim se čita molitva za osvećenje ulja i vrši se samo pomazanje. Prilikom miropomazanja, sveštenik čita već pomenutu molitvu „Oče sveti, lekaru duša i tela...“. Zatim drugi svećenik počinje sudjelovati u sakramentu i opet slijedi sličan ciklus. Ovo se ponavlja sedam puta. Na kraju obreda jevanđelje se stavlja na glave onih koji su započeli sakrament, uz čitanje posebne završne molitve. Nakon bogosluženja vjernici mogu ponijeti kući ulje koje je ostalo nakon sakramenta i koristiti ga za pomazanje. Isto ulje koristi se i za sahranu kršćanina - ulijeva se u lijes prije nego što se zatvori poklopcem. Dakle, ovaj sakrament nas podsjeća vječni život i priprema nas za to.

Jesu li grijesi oprošteni na pomazanju?

Bez sumnje, da, ako se osoba iznutra pokaje za njih - uostalom, upravo s molbom za oproštenje grijeha počinju molitve za ozdravljenje. Ali važno je imati na umu da kako bi se pokajali za tako teške grijehe koji su nespojivi sa boravkom u Crkvi (kao što su ubistvo, uključujući pobačaj, blud i preljubu, uključujući i suživot u takozvanom „građanskom braku“, bez registracije, i otpadanje od vjere u raznim oblicima, uključujući okretanje drugim vjerskim običajima, gatarama, prizivanju duhova, raznim oblicima magije i okultizma i drugim teškim grijesima u odnosu na bližnje) - potreban je sakrament pokore, koji za osoba koja je počinila teške ("smrtne") grijehe, zapravo je sakrament povratka, ponovnog pristupanja Crkvi. A ideja da se samo zaboravljeni grijesi opraštaju u pomazanju je apsolutno apsurdna. U molitvama sakramenta nigdje se posebno ne govori o "zaboravljenim" grijesima, uvijek se radi o potpunom oproštenju i ozdravljenju osobe.

Pomazanje ne garantuje izlečenje

Sve zavisi isključivo od volje Božije i ne možemo Ga naterati da radi kako nam odgovara. Kako prot. Aleksandar Šmeman, podsećajući kako je Isus Hrist tokom svog zemaljskog života najpre oprostio grehe ljudima, kojima je potom dao isceljenje, „pravo isceljenje čoveka ne sastoji se u obnavljanju – neko vreme! - njegov fizičko zdravlje, već u promjeni, istinski preobraženju svoje percepcije bolesti, patnje i same smrti... Svrha Sakramenta je da promijeni samo razumijevanje, samo prihvatanje patnje i bolesti, da ih prihvati kao dar patnje Kristove. , pretvoren od Njega u pobjedu ”(iz knjige “Za život svijeta”).

Na kome se obavlja sakrament?

Na Zapadu se pomazanje često doživljava kao "posljednje pomazanje" i vrši se isključivo na umirućim.
Iz apostolske poslanice jasno je da je riječ o takvim bolesnicima koji sami ne mogu doći u hram. Međutim, još od antike (od 4. vijeka) praksa posvećenja Pomazanja nije poznata u kući bolesnika, već u hramu. Kasnije, na Zapadu, pomazanje je doživljavano kao "posljednje pomazanje", vršeći ga isključivo na umirućim. Za takvo mišljenje nema osnova, jer je svrha Pomazanja iscjeljenje čovjeka, a ne umrtnička riječ.

Do sada među pravoslavnim teolozima ne postoji jednoznačno mišljenje o tome da li je moguće obaviti jeleosvećenje nad zdravim ljudima. Praksa masovnih okupljanja u odličan post, a ponekad i na drugim pozicijama, proširio se u Ruskoj Crkvi tek posljednjih godina.
Međutim, od X veka se spominje da je pomazanje izvršeno ne samo nad samim bolesnikom, čiji je život bio u ozbiljnoj opasnosti, već i nad svima u njegovoj kući. Jedan od grčkih rukopisa iz 11. vijeka kaže da uz bolesnu osobu, ne samo njegovo domaćinstvo može primiti pomazanje: čak i kuća, sobe, vrata, zidovi su pomazani uljem, jer čovjekova bolest pogađa sve i sve oko sebe.

Opće pomazanje poznato je i u Grčka crkva odakle je prodrla u Rusiju. U 17. veku ovaj se obred obavljao na Veliki četvrtak i Veliku subotu. Jednom godišnje, nakon Jutrenje na Veliki četvrtak, u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja održavao se i sveopći mir. Istovremeno, i u Grčkoj i u Rusiji, za vreme opšteg pomazanja, pomazanje je obavljeno ne sedam puta, kao nad bolesnicima, već samo jednom - na kraju čina.

U posljednje vrijeme se proširila praksa učestalog mazanja ljudi koji nemaju očigledne bolesti. To se radi pod izgovorom da smo svi "bolesni od grijeha". To je tačno, ali grešni ljudi prije svega trebaju težiti pokajanju i ispravljanju života, a ne pomazanju. Rektor crkve sv. Mučenica Tatjana sa Moskovskog državnog univerziteta, otac Maksim Kozlov, povodom ove prakse postavlja poštena pitanja: „Može li se ova praksa dalje razvijati ili je treba ograničiti? I ako jeste, koje su granice učestalosti za osobu koja ne boluje od bolesti, za osobu koja boluje od bolesti, za mentalno bolesnu osobu. Ili pitanje pomazanja djece. U sinodalno doba, djeca mlađa od 7 godina nisu bila ujedinjena. Na čemu se zasniva? Možemo li se složiti s ovim ograničenjem, formuliranim u sinodalno doba, ili za njega nema ozbiljnog teološkog opravdanja, već je jednostavno povezano s tadašnjim ustrojstvom crkvenog života?

Ova pitanja i dalje zahtijevaju sabornu crkvenu raspravu i odluku. Za sada praktični saveti za parohijane mogu biti sljedeće:

Bez sumnje, poželjno je ujediniti osobe koje pate od teških bolesti. Mišljenje da se tokom jedne bolesti može samo jednom poduzeti saniranje nema ozbiljnog osnova.
Zdravi ljudi tokom Velikog posta mogu, ali ne nužno, primiti sakrament pomazanja. Istovremeno, nije potrebno podmazivanje nekoliko puta u toku godine, osim ako, naravno, osoba nije podvrgnuta novoj bolesti.
Moguće je ujediniti djecu do 7 godina ako su bolesna. Nema potrebe dovoditi djecu na opće mise.
Pomazanje ne zamjenjuje ispovijed i pričest. Da bi se pokajali za teške grijehe, ne treba početi od pomazanja, nego od pokajanja pred Bogom i ispovijedi kod sveštenika.
Nakon što se osoba pomasti u hramu, veoma je poželjno da se u bliskoj budućnosti ispovedi i pričesti svetim Hristovim Tajnama.

Poslije sakramenta pomazanja s prijevodom tekstova

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima preko 60.000 pretplatnika.

Mnogo nas je istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene zahtjeve, objavljujemo na vrijeme korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za vas!

Među velikim sakramentima Crkve izdvaja se obred pomazanja. Prema crkvi, ova akcija se zove posvećenje bolesnika. Mnogo je predrasuda oko ovog sakramenta. U ovom članku pokušat ćemo odgovoriti na najčešća pitanja vezana uz sakrament: čemu služi pomazanje? , kako se to dešava, koja pravila se pridržavati i kako se moliti.

Obred pomazanja je povezan s uljem. Ulje je posebno ulje koje su Isus Krist i njegovi učenici nekada koristili za liječenje patnih i teško bolesnih ljudi. Sakrament je usmjeren na liječenje ne samo tjelesnih, već i duhovnih rana vjernika.

Sama svetkovina se može održati i na svetom mjestu i kod kuće. Pomazanje kod kuće vrši se ako osoba nije u mogućnosti sama doći u crkvu. U tom slučaju pozivaju svetog oca, koji vodi sakrament. U tom slučaju pacijent mora biti pri svijesti, jer je on aktivni učesnik u ceremoniji.

Osvećenje Jeleosvećenja najčešće obavlja više sveštenika, odnosno „sabor“. U zavisnosti od crkve, sakrament se može održati u različito doba godine, ali najčešće se to dešava tokom Velikog posta.

Za obred pomazanja dozvoljeno je sljedeće:

• djeca starija od 7 godina;
• mentalno bolesni;
• oni koji imaju veće zdravstvene probleme;
• ljudi koji umiru.

U potonjem slučaju, sakrament se obavlja u domu umirućeg. Bebe ne moraju biti ujedinjene.

Pomazanje ima za cilj da se oslobodi grijeha koje je osoba počinila nesvjesno, ili ih se ne sjeća, ili se ne može pokajati zbog veliki problemi sa zdravljem, ili onima koji su izazvali bolest, ali oboljeli ne zna za postojanje takvih grijeha. Takođe, opraštaju se grijesi o kojima stradalnik nije rekao duhovniku iz ličnih razloga.

Kako se obavlja sakrament

Vjernici se često pitaju kako teče Pomazanje i kako se treba pripremiti za njega. Crkva se vrlo temeljito priprema za sakrament. Da biste to učinili, na dan posvećenja bolesnika:

• u središte hrama stavili su sto na koji su stavili Jevanđelje, krst i posudu sa žitom;
• u žitarice se stavlja mala posuda koja se puni uljem i crnim vinom;
• okružite pšenicu sa sedam svijeća na koje je pričvršćena vata za pomazanje. Vata se ne vezuje za svijeće, već za štapiće za pomazanje. Često se umjesto štapića koristi četkica za pomazanje.

Broj svijeća odgovara broju svećenika koji obavljaju obred. U crkvi u kojoj se održava svećenje, svi prisutni pale svijeću, mole se, pomno prate šta se dešava i čekaju svoj red za miropomazanje.

Svi se pomazuju uljem u 7 pristupa krstu, obraćajući pažnju na takve dijelove tijela:

• čelo;
• nozdrve;
• usta;
• obrazi;
• ruke sa obe strane;
• dojke.

Nakon obavljenog obreda miropomazanja, jevanđelje se otvara iznad glave vjernika i uvijek dolje u tekstu. To znači da sama ruka Gospodnja blagosilja osobu. Zatim sveti otac čita potrebnu molitvu, a na kraju se neočišćeni ljubi sveta knjiga i krst sa vjerom da je pod najpotpunijom zaštitom Gospoda Boga.

Kada se obavi sakrament nad svima koji žele, svima se dijeli po malo ulja, vina i žitarica. Ulje nakon dezinfekcije može se koristiti za tretman kod kuće. Mogu podmazati bolna mjesta na križu. Vino se u hranu dodaje malo, kao i žitarice. Svijeće koje se koriste tokom sakramenta Jeleosvećenja donose se kući i pale kada je neko u porodici bolestan. Ako tokom obreda u hramu ima mnogo bolesnih, svijeće se ostavljaju u crkvi, jer su u stanju da upijaju svu negativnu energiju.

Kako se pripremiti za jelezenje

Svaka osoba ima pravo da izabere gdje će se pomaziti . No, bez obzira na mjesto gdje se održava sakrament, treba proučiti pitanje – kako se pripremiti za Pomazanje. Da biste to učinili, morate slijediti nekoliko pravila:

• primiti blagoslov od svetog oca;
• proučite pitanje kada i kako se ceremonija odvija da biste bili spremni za nju;
• prije obreda, za par dana se potrebno ispovjediti i pričestiti, odnosno pokajati se za one grijehe kojih se čovjek sjeća i priznaje;
• nema potrebe da postite. Osim toga, pomazanje često pada u vrijeme Velikog posta, i u to vrijeme svi vjernici drže strogi post;
• na dan sakramenta potrebno je zapisati svoje ime u hramu i donijeti biljno ulje, pirinač ili pšenicu i vino, najbolje Cahors. Svi ovi atributi su neophodni za obred;
• odabrati pravu odjeću. Svećenik će morati da namaže grudi uljem, tako da treba dati prednost džemperima na kopčanje ili rajsferšlusu;
• preporučljivo je sa sobom ponijeti malu maramicu kako biste uklonili preostalo ulje i ne zaprljali odjeću;
• nakon Pomazanja obavezno se pričestiti.

Ako je vjernik zdrav i nema većih životnih poteškoća, dovoljno je jednom godišnje slaviti svetkovinu.

Molitve za pomazanje, šta raditi nakon pomazanja

Prilikom posvećenja bolesnika čita se molitva za ozdravljenje. Njegovo očitavanje može se razlikovati u različitim hramovima. Ali Savršena molitva je ista za sve, čita se prilikom pomazanja uljem. Savršena molitva se čita sedam puta. Prethodno su sveštenici dolazili sedam dana zaredom jednom bolesniku i molili se za njegovo ozdravljenje, pomazivali ga svetim uljem. To je bio postupak prema predanju apostola.

Nakon svećenja, obavezan je postupak pričešća. Također treba imati na umu da sakrament nije usmjeren na oproštenje svih grijeha. A to je neophodno kako bi osoba shvatila sva svoja djela i, ako je potrebno, pokajala se. Stoga, nakon posvećenja bolesnika, nakon što je sagriješio, ne smije se zaboraviti na pokajanje i ispovijed. Ali najbolje je ne dozvoliti grijehe u svom životu.

Ovaj sakrament nije poznat mnogim vjernicima, ali to ne umanjuje njegov značaj. Obred ne može izliječiti samo dušu, već i tijelo. Glavno je da se Osvećenju bolesnika pristupi svjesno i sa dubokom vjerom. I izlječenje će sigurno doći. Neophodno je okupljanje ne samo za teške bolesnike, već i za zdrave ljude, za zacjeljivanje duhovnih rana.

Gospod je uvek sa vama!

Pogledajte video iz kojeg ćete naučiti o sakramentu pomazanja:

Za vrijeme Velikog posta u mnogim crkvama se obavlja sakrament pomazanja. Šta to znači? Kada se trebate sastajati i koliko često? Da li je moguće nakon sastanka zaboraviti na sve bolesti? na ova i druga pitanja odgovara protojerej Maksim Kozlov, rektor Univerzitetske crkve Svete mučenice Tatjane.

- Oče Maksime, šta je Pomaleosvećenje?

Pomazanje ili kako ga još nazivaju Posvećenje je crkveni sakrament u kojem se, kada se tijelo pomazuje, posebno osvećeno ulje(uljem) blagodat Božija se poziva na osobu, iscjeljuje nemoći duše i tijela. Uspostavljanje sakramenta datira još iz apostolskih vremena. Pismo apostola Jakova kaže: „Je li neko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteno"(Jakovljeva 5:14-15)

Osim tjelesnog iscjeljenja, Sakrament traži i oproštenje grijeha – jer je većina bolesti posljedica grijeha, dok je sam grijeh duhovna bolest. Prema objašnjenju crkvenih učitelja, grijesi zaboravljeni (ali ne i namjerno skriveni na ispovijedi!), na primjer, zbog svoje beznačajnosti za čovjeka, opraštaju se prilikom osvećenja. Međutim, sveukupnost ovih grijeha može biti teško breme za dušu i uzrokovati ne samo poremećaj duhovnog zdravlja, već, kao rezultat, i tjelesne bolesti.

Posvećenje se zove Posvećenje jer ga, prema crkvenoj povelji, treba da obavi sedam sveštenika (sabor duhovnika). Broj sedam je simbolički znak Crkve i njene punine; zato se i samo praćenje Sakramenta sastoji u čitanju, nakon određenih molitava, sedam različitih odlomaka iz apostola i jevanđelja, govoreći o pokajanju, o iscjeljenju, o potrebi vjere i nade u Boga, o samilosti i milosrđu. Nakon svakog takvog čitanja i molitvenog obraćanja Bogu za oproštenje grijeha bolesniku, on se pomazuje osvećenim uljem (uljem) pomiješanim s vinom – odnosno pomazanje se također vrši sedam puta. Međutim, Crkva dopušta slavljenje sakramenta trojici, dvojici, pa čak i jednom svećeniku - tako da on to obavlja u ime svećeničkog vijeća, izgovara sve molitve, obavlja čitanja i pomazuje bolesnike sedam puta.

- U kojim slučajevima osoba treba da se konsultuje? Do sada je uvriježeno vjerovanje da se pomazanje obavlja samo prije smrti.

- Pomazanje se vrši nad pravoslavnim vjernicima starijim od sedam godina, koji boluju od tjelesnih i duševnih bolesti. Ovo posljednje se može shvatiti i kao teško duhovno stanje (malodušnost, tuga, očaj) - jer uzrok tome mogu biti (a po pravilu postoje) nepokajani grijesi, možda čak ni neshvaćeni od strane osobe. Shodno tome, sakrament se može vršiti ne samo nad onima koji pate od teških tjelesnih bolesti ili umirući. Osim toga, malo ljudi koji žive u našem vremenu može sebe smatrati apsolutno fizički zdravim čak i bez teških bolesti... Pomazanje se ne vrši na bolesnima koji su u nesvjesnom stanju, kao ni na nasilnim duševnim bolesnicima.

Sakrament se može obaviti i u hramu iu drugim uslovima. Prema ustaljenoj tradiciji, zajednička pomaleza u mnogim crkvama odvija se u dane Velikog posta, prije svega - na krst ili na sveti tjedan uveče uoči Velikog četvrtka ili Velika subota.

— A kako se treba pripremiti za svećenje?

- Posebna priprema pred Sakramentom nije potrebna, ali će je biti korisno i razumno spojiti sa ispovijedi i sa prihvatanjem Svetih Tajni Hristovih, jer po vjeri Crkve u Pomazanje, oproštenje grijeha imamo zaboravljen je takođe dat, i prirodno, onaj ko je ispovedio iskreno očistio svoju dušu pokajanje, on će dobiti zajedno sa većom koristi za sebe. Kao poseban slučaj, može se reći i to da, osim u vrlo posebnim situacijama, žene u periodu redovne slabosti ne pristupaju pomazanju, kao ni bilo kojem drugom sakramentu. Osvećenje svetoosvećenja, osim ako se radi o posebno teškoj bolesti ili teškim okolnostima, treba obavljati najviše jednom godišnje.

— Da li riječi apostola Jakova koje ste citirali: „ako se ko razboli, neka pozove prezvitere...“ znače da pravoslavnim hrišćanima nije potrebno zdravstvenu zaštitu? Da li je izlječenje moguće samo duhovnim sredstvima kao što je pomazivanje?

— Ne, naravno, osvećenje pomazanja kao duhovnog iscjeljenja ne eliminira zakone i sile fizičke prirode. Ona duhovno podržava čovjeka, pruža mu blagodaću ispunjenu pomoć u mjeri koja je, prema Božjoj brizi, neophodna za spas duše bolesnika. Dakle, Unction ne ukida upotrebu lijekova.

- Kako pravilno koristiti ulje uzeto u hramu nakon pomazanja i šta treba raditi sa zrnima pšenice?

Ulje se može dodati u kuvanu hranu, ili, u slučaju određenih tegoba, nakon namaza, namazati se poprečno. Zrna pšenice, koja se ipak koriste na svetkovini za zabijanje svijeća u njih, stojeći na centralnom stolu, mogu se koristiti apsolutno po vlastitom zahtjevu. Ako hoćeš - klijati, ako hoćeš - ispeći pitu od njih, ako ih ima dovoljno - ovdje nema uputstva crkvena povelja.

Pomazanje (osvećenje pomazanja) se često miješa sa krimom i pomazanjem za vrijeme Cjelonoćnog bdijenja. Koje su njihove razlike?

— Krizma i pomazanje su dva potpuno različita sakramenta. Krizma se vrši, po pravilu, odmah nakon krštenja. I u njemu se daju darovi Duha Svetoga koji nam pomažu rasti i jačati u tom novom duhovnom životu u koji smo tek rođeni na krštenju. U nekim posebnim slučajevima, potvrda se obavlja zasebno; Pretpostavimo da primimo u pravoslavlje osobu iz heterodoksne denominacije (na primjer, iz tradicionalnih protestanata ili iz većine starovjerskih pravaca), čije krštenje priznajemo kao valjano, ali druge sakramente ne smatramo valjanim.
Nesumnjivo, od oba sakramenta treba razlikovati ono pomazanje osvećenim uljem, koje se obavlja za vrijeme večernje, a koje ljudi koji se samo približavaju crkvenoj ogradi ili koji su nedavno u nju ušli ponekad poduzimaju za neku svetu radnju. To je samo pomazanje svetim uljem, koje je blagoslovljeno prethodnom Večernjom, kada se obavljala litija - dio službe, tokom koje se blagosilja žito, vino, ulje i hljebovi. Upravo ovim posvećenim uljem vrši se pomazanje Cjelonoćno bdjenje. Ponavljamo, ovo nije sakrament Crkve.

Šta je Sobor?

Sada, na početku posta, mnogi crkveni ljudi oni prelaze na jedan od sedam sakramenata Crkve - sakrament pomazanja ili pomazanja. Međutim, sakrament pomazanja nije dobro poznat širokom krugu ljudi. Zato su s njim povezane najčudnije predrasude i zablude. Ponekad se veruje da se pomazuju samo beznadežno bolesni, da posle Pomazanja čovek ili sigurno umire, ili je sigurno izlečen... Šta Crkva zapravo podrazumeva pod tim sakramentom? Kaže protojerej Valentin ASMUS.

Pomazanje: oproštenje zaboravljenih grijeha

Fotografija Yulia Makoveychuk

Sakrament pomazanjačešće nazivaju Unction(pošto ga obično obavlja više sveštenika, odnosno saborno). Šta je njegova suština? Prvo, molitve ovog sakramenta mogu izliječiti bolesne, ako jeste Božija volja. Drugo, i ne manje važno, u sakramentu pomazanja čovjek dobiva oproštenje grijeha.

Ali koji gresi? Ne one koje treba ispovjediti u sakramentu pokore, kojih smo svjesni i nastojimo ih pobijediti. Ali svako od nas ima mnogo grijeha koji prolaze pored naše svijesti, zbog naše duhovne slabosti, grubosti osjećaja. Ili mi, sagrešivši, odmah zaboravimo, ili to uopšte ne smatramo grehom, ne primećujemo. Međutim, nesvjesni grijesi su i dalje grijesi, oni opterećuju dušu, i potrebno ih je očistiti od njih - što se i događa u sakramentu Unction. Osim toga, ako govorimo o teškim bolesnicima, dešava se da oni zbog svog opšteg morbidnog stanja jednostavno ne mogu u sebi uočiti one grijehe za koje bi se inače pokajali na ispovijedi. Dakle, ako donesemo iskreno pokajanje, onda u sakramentu Unctions mi primamo oproštenje takvih nespomenutih (protiv naše volje) na ispovijedanju grijeha.

Što se tiče tjelesnog oporavka, to se može desiti, molimo se za to prilikom obavljanja sakramenta i slično čudesna izlečenja zaista se često dešavaju nakon pomazanja. Međutim, na to se ne može računati, sakrament se ne može doživljavati kao svojevrsni magijski postupak koji jamči ozdravljenje od svih bolesti.

Iz dubine vekova

Sakrament pomazanja, kao i drugi sakramenti, ima evanđeosko porijeklo, ustanovio ga je sam Krist. Kako saznajemo iz Jevanđelja po Marku (poglavlje 6), „pozvavši dvanaestoricu, Hristos ih je počeo slati dva po dva, dajući im vlast nad nečistim duhovima. Otišli su i propovijedali pokajanje, istjerali mnoge demone i mnoge bolesnike pomazali uljem i iscijelili.” Prema ovom svjedočanstvu, i prije Spasiteljevih stradanja na Golgoti postojao je takav sveti obred, koji je bolesnicima pružao tjelesnu i duhovnu pomoć. Zatim pronalazimo informacije o Sakrament pomazanja u Poslanici Svetog apostola Jakova (poglavlje 5, stihovi 14-15). „Je li neko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteno.”

Liturgijski obred sakramenta Unctions poznat u svom današnjem obliku tek od 15. veka. Obred (tj. redoslijed obavljanja sakramenta) se mijenjao kroz vijekove, postajući opširniji, fiksiraniji.

Koje su bile faze? Moram odmah reći da znamo daleko od svega. O prvim vekovima znamo vrlo malo. U najranijim spomenicima koji su vezani za ovaj obred (III-IV stoljeće) postoje obredi poput „zahvalnosti za vodu i ulje“ i molitva za donošenje ulja. Molitva za ulje je uključivala molbu Boga da blagoslovi ovo ulje za pomazanje bolesnika i da ga jedu. U 4. vijeku, osvećenje ulja ponekad je obavljao biskup - međutim, u to vrijeme druge sakramente su obavljali uglavnom biskupi.

Zatim, u Vizantiji liturgijske knjige VIII vijeka, vidimo detaljniji redoslijed molitava, od kojih je prva ona koja počinje riječima: „Sveti oče, doktore duša i tijela...“ teološkim jezikom, sakramentalnom formulom.

Ponekad pitaju - kada Unction počeo doživljavati kao sakrament kada je uvršten među sedam sakramenata Crkve? Inače, u pravoslavlju nije dogmatizovano shvatanje da postoji tačno sedam sakramenata, to je zapadna teološka tradicija koja je ušla i u naše udžbenike. Ali neki sveti oci su druge sakramente smatrali sakramentima, na primjer, Veliki blagoslov vode na praznik Bogojavljenja, monaški postrig... Bilo kako bilo, Unction prilično rano je počeo da se doživljava kao sakrament i na Istoku i na Zapadu.

Međutim, u katoličanstvu se shvaćanje ovog sakramenta donedavno razlikovalo od pravoslavnog. U srednjovjekovnoj zapadnoj tradiciji Unction bilo je uobičajeno obavljati se samo nad umirućim ljudima, pa otuda i njegov katolički naziv, “extrema unctio” – “posljednje pomazanje”. Mora se reći da je takav naziv za sakrament, zajedno sa odgovarajućim shvaćanjem, u našu Crkvu ušao u 17.-18. stoljeću, te se ustalio u službenim crkvenim dokumentima. I tek u 19. veku, sveti Filaret (Drozdov) Moskovski je insistirao da se ovaj naziv sakramenta, kao nesaglasan sa pravoslavnim shvatanjem, povuče iz upotrebe – što se dogodilo u Ruskoj crkvi. Ali čak ni na Zapadu nije sačuvano srednjovjekovno shvaćanje ovog sakramenta. Posljednjih decenija, nakon II Vatikana, katolici su promijenili svoj stav prema Unction, a sada to zovu drugačije - na primjer, "sakrament bolesnika".

Unction: dvije opcije, jedna suština

Fotografija Yulia Makoveychuk

Sakrament Unctions ima dvije opcije za to. Nekada se obavlja kod kuće nad jednim bolesnikom, a nekad u crkvi, nad svima koji žele da započnu ovu sakramentu i koji iz zdravstvenih razloga mogu doći u hram. U ovom slučaju, obično je tempirano da se poklopi s nekim posebnim događajima. crkvene godine. Na ruskom Pravoslavna crkva ovo je najčešće period Velikog posta, rjeđe - Božića.

Koliko često treba da se sastajete? Po pravilu, na sakrament Unctions posećuju se jednom godišnje, ali, naravno, čovek sam mora doći do spoznaje da mu je potrebno izlečenje. Ne samo u tjelesno iscjeljenje(fizički zdrava osoba se može i pomazati), ali prije svega - u duhovnom liječenju treba očistiti svoje nesvjesne grijehe.

Napominjem da je nakon što se osoba pomazila u hramu veoma poželjno da se u bliskoj budućnosti ispovjedi i pričesti svetim Hristovim Tajnama.

Kako se ovaj sakrament odvija? Prema redosledu, trebalo bi da ga obavlja sedam sveštenika, iako u stvarnosti može biti i manje sveštenika - nije uvek moguće toliko sakupiti ni u prestoničkim crkvama. Ali čak i sa manjim brojem svećenika (čak i sa jednim) sakrament će i dalje vrijediti.

Fotografija Yulia Makoveychuk

Moderan rang Unctions- veliki i složeni. Prvo se čitaju pripremne molitve, kanon, a zatim se obavlja sam obred. Čitaju se odlomci iz apostolskih pisama uključenih u Novi zavjet, iz Jevanđelja, zatim se izgovara jektenija (molitveni apel Bogu, koji izgovara đakon u ime onih koji se mole) s imenima onih koji primaju sakrament. . Zatim se čita molitva za osvećenje ulja i vrši se samo pomazanje. Prilikom miropomazanja, sveštenik čita već pomenutu molitvu „Oče sveti, lekaru duša i tela...“. Zatim drugi svećenik počinje sudjelovati u sakramentu i opet slijedi sličan ciklus. Ovo se ponavlja sedam puta. Na kraju obreda jevanđelje se stavlja na glave onih koji su započeli sakrament, uz čitanje posebne završne molitve. Nakon bogosluženja vjernici mogu ponijeti kući ulje koje je ostalo nakon sakramenta i koristiti ga za pomazanje. Isto ulje koristi se i za sahranu kršćanina - ulijeva se u lijes prije nego što se zatvori poklopcem. Dakle, ova uredba nas podsjeća na vječni život i priprema nas za njega.

Unction: kako ne

Fotografija Yulia Makoveychuk

Ponekad ljudi imaju prilično čudne ideje o pomašću. Na primjer, da tome pribjegavaju samo teško bolesni ljudi koji su na ivici smrti. Ovo je relikt nepravoslavne percepcije sakramenta kao „poslednjeg miropomazanja” – što je u potpunosti u suprotnosti sa Sveto pismo. Uostalom, apostoli su vršili pomazanje uljem upravo radi ozdravljenja.

Ali ne može se očekivati ​​i trenutni oporavak nakon pomazanja. Jao, ponekad se u glavama ljudi ovaj sakrament pretvara u nešto samodovoljno, vanjsko, gotovo magično. Kada vidim gomile ljudi koji dolaze u crkvu na pomazanje, pitam se: da li se svi ispovijedaju, pričešćuju? Neki od njih pomazanje doživljavaju kao medicinski zahvat, ne razmišlja se o njegovom duhovnom aspektu... Posljedice ovdje mogu biti vrlo tužne - nakon što nije dočekao očekivani tjelesni oporavak, čovjek se uvrijedi: kako je, branio sam se dugo servis, uradio sve što je trebalo, ali rezultat NE! Kao rezultat toga, ljudi mogu postati hladni prema vjeri, prema Crkvi.

Fotografija Yulia Makoveychuk

Iscjeljenje je besplatan dar Svedobrog ljubavni bog nego neizbježni rezultat nekog vanjskog djelovanja. To moraju imati na umu svi koji pristupaju sakramentu pomazanja. Treba razmišljati o svom životu, o svojim grijesima, nastojati da se očistiš od njih. Sakrament pomazanja je dijelom sličan sakramentu pokajanja.

Mislim da je potrebno posebno reći o pomazanju ljudi koji su blizu smrti. Ponekad se takvi ljudi boje ovog sakramenta, vjerujući da će to dovesti do rane smrti. Ali tajming ljudski život zavise samo od volje Boga punog ljubavi, a Gospod često produžava život umiruće osobe upravo u svrhu da se može adekvatno pripremiti za prelazak u Vječnost – ispovijed, pričest i pomast. Nerijetko sveštenik pozvan umirućem obavlja ova tri sakramenta odjednom, uzastopno. Pomazanje za umirućeg je apsolutno neophodno, jer se on često jednostavno ne može fizički ispovjediti – ali sakrament Pomazanja će ga osloboditi tereta onih grijeha u kojima bi se želio, a nije imao vremena, pokajati. u sakramentu pokajanja.

I na kraju - praktični saveti Tomasovim čitaocima. Danas se često dešava da osoba kasno dođe na opelo, kada je služba već u toku. I osoba je zbunjena. Može li i dalje učestvovati u sakramentu? Da možda. Čak i ako je uspio primiti barem jedno pomazanje, sakrament će biti valjan. Međutim, postoje situacije kada osoba kasni zbog okolnosti koje su van njegove kontrole, a postoje situacije kada kasni svojom krivicom. U svakom slučaju, ako postoji takva prilika, ipak bih preporučio da se pomašćenje uzme drugi put - u istom hramu ili u bilo kojoj drugoj crkvi.

Sveštenik Valentin Asmus

Neki od savremeni ljudi Pomazanje doživljavaju kao medicinski postupak, nema razmišljanja o njegovom duhovnom aspektu. Posljedice ovdje mogu biti veoma tužne, siguran je protojerej Andrej Nikolaidi.

Pomazanje, ili Pomazanje, je sakrament u kojem se, kada se pojedini dijelovi tijela pomažu osvećenim uljem, odnosno biljnim uljem, od bolesnika traži milost ozdravljenja od bolesti, od tjelesnih i duhovnih bolesti.

Osim tjelesnog iscjeljenja, Sakrament traži i oproštenje grijeha, jer je većina bolesti posljedica grijeha, a sam grijeh je duhovna bolest. Prema objašnjenju crkvenih učitelja, grijesi zaboravljeni (ali ne i namjerno prikriveni na ispovijedi!), na primjer, zbog njihove beznačajnosti za čovjeka, opraštaju se prilikom osvećenja. Međutim, sveukupnost ovih grijeha može biti teško breme za dušu i uzrokovati ne samo poremećaj duhovnog zdravlja, već, kao rezultat, i tjelesne bolesti.

Posvećenje se zove Posvećenje jer ga, prema Statutu Crkve, treba da obavi sedam sveštenika (sabor duhovnika). Broj sedam je simbolički znak Crkve i njene punine; zato se i samo praćenje Sakramenta sastoji u čitanju, nakon određenih molitava, sedam različitih odlomaka iz apostola i jevanđelja, govoreći o pokajanju, o iscjeljenju, o potrebi vjere i nade u Boga, o samilosti i milosrđu. Nakon svakog ovakvog čitanja i molitvenog obraćanja Bogu za oproštenje grijeha bolesniku, on se pomazuje osvećenim uljem (uljem) pomiješanim s vinom, odnosno pomazanje se također vrši sedam puta. Međutim, Crkva dopušta slavljenje sakramenta od strane trojice, dvojice, pa čak i jednog svećenika, tako da on to obavlja u ime svećeničkog vijeća, čita sve molitve, čitanja i sedam puta pomazuje bolesnike.

Pomazanje se vrši nad pravoslavnim vjernicima koji boluju od tjelesnih i duševnih bolesti. Ovo posljednje se može shvatiti i kao teško duhovno stanje (malodušnost, tuga, očaj), jer uzrok tome mogu biti (a po pravilu postoje) nepokajani grijesi, možda čak ni neshvaćeni od strane osobe. Shodno tome, sakrament se može vršiti ne samo nad onima koji pate od teških tjelesnih bolesti ili umirući. Osim toga, malo ko od naših savremenika može sebe smatrati apsolutno fizički zdravim čak i bez teških bolesti... Pomazanje se ne vrši na bolesnima koji su u nesvjesnom stanju, kao ni na nasilnim duševnim bolesnicima.

Sakrament se može obaviti i u hramu iu drugim uslovima. Prema ustaljenoj tradiciji, zajednička pomaza u mnogim crkvama obavlja se u dane Velikog posta.

Sakrament Jeleosvećenja, kao i ostali sakramenti, ima evanđeosko porijeklo, ustanovio ga je sam Krist. Kao što saznajemo iz Marka 6, „Pozvavši dvanaestoricu, Hrist ih je počeo slati dva po dva, dajući im vlast nad nečistim duhovima. Otišli su i propovijedali pokajanje, istjerali mnoge demone i mnoge bolesnike pomazali uljem i iscijelili.” Prema ovom svjedočanstvu, i prije kalvarijskih stradanja Spasitelja postojao je takav sveti obred, koji je pomagao bolesnima i tjelesno i duhovno. O sakramentu jeleosvećenja, poslanica svetog apostola Jakova kaže: „Bole li ko od vas, neka pozove prezbitere Crkve, i neka se mole nad njim, pomažući ga uljem u ime od Gospoda. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakov 5:14-15).

Vjerojatno nije slučajno da se u sakramentu koristi biljno ulje, ili, slavenski rečeno, ulje. Činjenica je da su se još u davna vremena jele koristile kao jedan od lijekova za mazanje, podmazivanje rana, a samim tim i za um drevni čovek bio je usko povezan sa lečenjem. Štaviše, na grčki, koji se u 1. vijeku koristio kao jezik međunacionalne komunikacije, riječi ulje i milosrđe su saglasne, te stoga ulje postaje simbol, znak milosti Božije izlivene na napaćene u vrijeme ovog Sakramenta.

Koliko često treba da se sastajete? Sakrament pomazanja se u pravilu koristi jednom godišnje, ali, naravno, čovjek sam mora doći do spoznaje da mu je potrebno ozdravljenje. Ne samo u tjelesnom liječenju (čak i fizički zdrava osoba može se pomazati), već prije svega, u duhovnom iscjeljenju, treba očistiti svoje nesvjesne grijehe. Napominjem da je nakon što se osoba pomazila u hramu veoma poželjno da se u bliskoj budućnosti ispovjedi i pričesti svetim Hristovim Tajnama.

Kako se ova Misterija odvija? Prema redosledu, trebalo bi da ga obavlja sedam sveštenika, iako ih je možda i manje - ni u prestoničkim crkvama nije uvek moguće sakupiti toliko. Ali čak i sa manjim brojem svećenika (čak i sa jednim) Sakrament će i dalje vrijediti.

Liturgijski obred sakramenta jeleosvećenja poznat je u svom današnjem obliku tek od 15. vijeka. Obred (odnosno, postupak obavljanja sakramenta) se mijenjao kroz vijekove, postajući opširniji, fiksiraniji.

Savremeni obred pomazanja je dug i složen. Prvo se čitaju pripremne molitve, kanon, a zatim se obavlja sam obred. Čitaju se odlomci iz apostolskih pisama uključenih u Novi zavjet, iz Jevanđelja, zatim se izgovara jektenija (molitveni poziv Bogu koji izgovara duhovnik u ime onih koji se mole) uz sjećanje na imena onih koji primaju Sakrament. Zatim se čita molitva za osvećenje ulja i vrši se samo pomazanje. Prilikom miropomazanja sveštenik čita molitvu „Sveti oče, doktore duša i tela...“ Zatim drugi sveštenik počinje da učestvuje u Svetoj Tajni, i ponovo se izvodi sličan ciklus. Ovo se ponavlja sedam puta. Na kraju obreda jevanđelje se stavlja na glave onih koji su pristupili sakramentu, uz čitanje posebne završne molitve.

Želeo bih da primetim da ljudi ponekad imaju prilično čudne ideje o pomanu. Na primjer, da tome pribjegavaju samo teško bolesni ljudi koji su na ivici smrti. Ovo je relikt nepravoslavne percepcije Sakramenta kao "poslednjeg pomazanja", što nije u skladu sa Svetim pismom. Uostalom, apostoli su vršili pomazanje uljem upravo radi ozdravljenja.

Ali ne može se očekivati ​​i trenutni oporavak nakon pomazanja. Jao, ponekad se u glavama ljudi ovaj sakrament pretvara u nešto samodovoljno, vanjsko, gotovo magično. Neki od modernih ljudi pomazanje doživljavaju kao medicinski zahvat, ne razmišlja se o njegovom duhovnom aspektu... Posljedice ovdje mogu biti vrlo tužne - ne dočekavši očekivani tjelesni oporavak, čovjek se uvrijedi: „Kako je, branio sam se dug servis, uradio sve sto je trebalo, ali rezultata nema! Kao rezultat toga, ljudi mogu postati hladni prema vjeri, prema Crkvi.

Iscjeljenje je besplatan dar od Boga koji voli sve dobro, a ne neizbježan rezultat nekog vanjskog djelovanja. To moraju imati na umu svi koji pristupaju sakramentu pomazanja. Treba razmišljati o svom životu, o svojim grijesima, nastojati da se očistiš od njih. Sakrament pomazanja je dijelom sličan sakramentu pokajanja.

Zasebno, mora se reći o pomazanju ljudi koji su blizu smrti. Ponekad se mnogi plaše ovog sakramenta, vjerujući da će dovesti do prerane smrti. Ali uslovi ljudskog života zavise samo od volje Boga koji voli, a Gospod često produžava život umiruće osobe upravo u svrhu da se može adekvatno pripremiti za prelazak u Vječnost – ispovijed, pričest i pomast. Nerijetko sveštenik pozvan umirućem obavlja ova tri sakramenta odjednom, uzastopno. Pomazanje za umirućeg je apsolutno neophodno, jer se on često jednostavno ne može fizički ispovjediti – ali će ga sakrament pomazanja osloboditi bremena onih grijeha u kojima bi se želio, a nije imao vremena, pokajati u sakramentu pomazanja. Pokora.

I, naravno, treba napomenuti da oni koji pristupaju sakramentu pomazanja moraju zapamtiti da su svi sakramenti neraskidivo povezani sa sakramentom pričešća, sa euharistijom, koju sveti oci nazivaju "pečatom svih sakramenata". Ako dobijemo neki dokument, onda pečat potvrđuje njegovu valjanost. Stoga, kada pristupamo bilo kojem sakramentu, moramo ga zapečatiti sakramentima ispovijedi i pričesti. Drugim riječima, nakon pomazanja, neophodno je ispovjediti se i, pripremivši se, pričestiti Svetim Tajnama.